Pháp thuyết cho ơng bá hộ Cấp-cơ-độc (Anàthapindika): Ðại đức Sàrìputta đã đến bên giường bệnh để giảng giải cho ơng bá hộ Cấp-cơ-độc nghe về sự gìn giữ tâm hồn, khơng cho dính mắc vào những âu lo cố hữu. Ngài hướng dẫn bệnh nhân lần lượt từ căn thức một và dạy ơng theo lối kiểm sốt: “Này người thợ sanh diệt. Ta khơng cịn âu lo ở con mắt, khơng cịn âu lo ở lỗ tai, khơng cịn âu lo ở cái lưỡi, khơng cịn âu lo ở lỗ mũi, khơng cịn âu lo ở làn da xúc cảm nữa. Vì ngươi đã khơng bao giờ ngừng nghỉ việc tạo ra xác thân ơ uế này. Nĩ đã chứa trong đĩ sáu cái nguy hiểm mà giờ đây ta đã biết rồi. Chúng đã được sáu đối tượng là hình sắc, âm thanh, mùi thơm, vị ngọt và sự xúc tiếp vừa lịng nuơi nấng. Sáu sự cấu hợp ấy đã tạo ra sáu cảm nhận đầy vơ thường, đầy phiền não”.
Ơng cứ tiếp tục quán xét như vậy, ghi nhớ theo thứ tự từ Lục thức, Lục nhập (hay cịn gọi là Lục thọ), rồi đến những biến thức trong thiền tâm. Những hình thức gồm sự tan rã từ một thế giới này sanh ra một thế giới khác. Và tất cả các cảnh giới cũng thế. Nghĩa là thốt ly khỏi những màng lưới ràng buộc của Danh và Sắc.
Tĩm lại, chỉ cĩ phép quán xét để an tịnh thì mới nên thực hành cho thuần thục, thấm nhuần bởi khi một người sắp chết, sự bắt đầu cho một kiếp sống tiếp theo chính là ở chỗ tâm trí an trụ, các thức sẽ duyên theo đĩ mà tiến sanh.
---o0o---