SO VỚI CÁC NHÀ THƠ:
Quan niệm về thời gian của Xuân Diệu là quan niệm thời gian của một nhà Thơ Mới, khác với quan niệm thời gian của thơ cũ ( quan niệm thời gian tuần hồn, gắn cá thể với vũ trụ làm một, chỉ khi chết, hịa vào vũ trụ thì con người mới thực sự được sống). Thời gian trong thi ca trung đại là “thời gian tuần hồn”, nghĩa là thời gian được hình dung như một vịng trịn liên tục tái diễn, hết một vịng lại quay về điểm xuất phát, cứ trở đi rồi trở lại mãi mãi. Mà đã là vịng tuần hồn thì thời khắc, thời đoạn cĩ ra đi thì cũng quay trở về. Quan niệm “thời gian tuần hồn” xuất phát từ cái nhìn tĩnh cĩ phần siêu hình, lấy sinh mệnh vũ trụ để làm thước đo thời gian.
Cách thức trình bày của Xuân Diệu là “chống đối”, “tranh cãi” lại quan niệm xưa; đồng thời bộc bạch quan niệm của mình bằng một cảm xúc sơi nổi cuồng nhiệt, nghĩa là một dạng ý thức triết học đã thấm nhuần cảm xúc. Trước Xuân Diệu, các nhà thơ đã nĩi đến thời gian. Xưa, Nguyễn Du đã từng than: “Ngày vui ngắn chẳng tày gang”. Gần hơn, Tản Đà cũng tặc lưỡi: “Trăm năm là ngắn, một ngày dài ghê”. Nhưng chỉ với Xuân Diệu, thời gian mới trở thành nỗi ám ảnh.
Thật vậy ! Nếu cùng thời Xuân Diệu, Thế Lữ thốt lên tiên, Huy Cận giải bày nỗi sầu lên cỏ cây, sơng nước, Vũ Hồng Chương đến với thơ say để quên thực tại chán chường thì Xuân Diệu rất nhập thế. Ơng luơn gắn bĩ, quyến luyến với cuộc sống, với cảnh và người nơi trần thế này.
“Ta ơm bĩ, cánh tay ta làm rắn Làm dây leo quấn quýt cả mình xuân Khơng muốn đi, mãi mãi ở vườn trần Chân hố rễ để hút màu dưới đất.”
Cĩ thể nĩi cuộc đời Xuân Diệu là mùa xuân kì diệu, là cây nến cháy bùng ngọn lửa tình yêu cuộc sống, cháy bùng với tất cả cường độ ánh sáng, cháy đến tận cùng dù chỉ trong một phút giây. Xuân Diệu khơng chấp nhận cuộc sống kéo dài theo thời gian mà mờ nhạt tối tăm :
- “Thà một phút huy hồng rồi chợt tắt Cịn hơn buồn le lĩi suốt trăm năm” - “Hãy để cho tơi được giã từ
Vẫy chào cõi thực để vào hư Trong hơi thở chĩt dâng trời đất Cũng vẫn si tình đến ngất ngư”
Đối với Xuân Diệu, điều kì diệu nhất là cuộc sống, cái đẹp đầy ý nghĩa nhất là con người, tuổi trẻ và tình yêu. Nhà thơ ham sống, tha thiết với đời và khao khát tình yêu đến mê say. Xuân Diệu yêu trần thế này với tất cả vẻ bình dị, trong trẻo và nồng nhiệt nhất, bằng trái tim đắm đuối đến phút cuối cùng. Và tình yêu mê say ấy luơn gắn liền với cảm thức thời gian, nhất là hai mùa đẹp nhất trong năm : Xuân và Thu. Hãy nghe chính Xuân Diệu tâm sự: “Với lịng tơi, trời đất chỉ cĩ hai mùa: Xuân và Thu , hai mùa đặc biệt ý nhị, hai mùa cĩ bình minh … Từ xuân sang hè là từ ấm sang nĩng, từ thu sang đơng là từ mát sang lạnh, sự thay đổi làm ta bực tức mà lại khơng cĩ gì thực mới cả; đơng với hè chỉ là sự thái quá của thu với xuân … Xuân với thu là hai bình minh trong một năm, sự thay đổi hệ trọng nhất của tâm hồn. Và bởi vậy thu cũng là một mùa xuân. Đầu xuân là bình minh ấm của lịng tơi, đầu thu là bình minh mát của lịng tơi. Và ấm hay mát, thu hay xuân, lịng tơi cũng rạo rực những tiếng gọi mùa, ái tình ghé mơi gọi lời trong giĩ”. (Trường ca).
Xuân Diệu coi vũ trụ và con người là hai cá thể khác nhau, nên quan niệm của ơng về thời gian là thời gian tuyến tính, một đi khơng trở lại nên mỗi phút mỗi giây đều đáng quý đáng trân trọng.
Ơng cho rằng thời gian của tuổi trẻ là quan trọng nhất nhưng rồi nĩ cũng sẽ trơi qua , ơng thấu hiểu được quy luật nghiệt ngã của cuộc sơng nên cảm thấy tiếc, thấy xĩt xa. Nên bởi vậy mà ơng gửi đến triết lí : “sống phải biết tận hưởng, biết quý trọng những giờ phút quý giá của tuổi trẻ để khơng phải ân hận xĩt xa, sơng vội vàng, hối hả chạy đua với thời gian bởi thời gian tuổi trẻ một đi khơng trở lại.”
=> Từ thấu hiểu quy luật của thời gian, mà ơng thấy lo lắng, tiếc, xĩt xa. để từ đĩ cĩ ý thức quý trọng từng khoảnh khắc, sống một cách nhiệt tình nhất để khơng lãng phí quãng thời gian đẹp nhất cuộc đời mỗi người là tuổi trẻ. Thời gian vơ hồi vơ tận nhưng cuộc đời con người lại hữu hạn, vơ cùng ngắn ngủi, bởi vậy, hãy tận hưởng từng khoảnh khắc quý giá của thời gian.