- Nhắc đến Tản Đà hẳn người ta nhớ đến một Tản Đà ngụng, Tản Đà say, Tản Đà buồn, Tản Đà mơ mộng và Tản Đà cỏ tớnh thể hiện cỏi tụi cỏ nhõn:
+ Sầu
Mạch sầu của Tản Đà, trước tiờn, bắt nguồn từ mạch sầu truyền thống.
Đấy, thường bắt gặp một cỏch phổ biến, là cỏi sầu về kiếp người ngắn ngủi. Tản Đà chấp nhận bi kịch này như một tất yếu của kiếp người. Càng về sau này, cảm giỏc về sự hữu hạn của kiếp người càng giày vũ nhà thơ.
Cỏi sầu về kiếp người ngắn ngủi là cỏi sầu của nhõn sinh phổ quỏt. Với Tản Đà, mạch sầu này của ụng được phụ diễn một cỏch thấm thớa hơn khi nú gắn với cỏi sầu về thõn thế sự nghiệp - nỗi sầu được chắt ra từ những trải nghiệm rất riờng của cuộc đời Tản Đà: “ở đời, chỉ những sự buồn mới là thật” (Xuõn như mộng).
Cụ đơn là một õm giai khỏc của nỗi sầu. Đến Tản Đà, cỏi cụ đơn đó bắt đầu cú những nột mới lạ trong cỏch phụ diễn, trong diện mạo. Diễn tả cỏi cụ đơn, ngay cả khi bi lụy nhất, Tản Đà cũng thiờn về cỏi rộo rắt, buụng lơi. Tõm sự cụ đơn vỡ thế khụng nộn lại, u uẩn mà thường chỉ như một hơi thở nhẹ thoỏt, bảng lảng.
+ Mộng
Cừi mộng là khụng gian nghệ thuật đặc trưng cho thế giới nghệ thuật của Tản Đà. Trong quan niệm của Tản Đà, con người sống trong hai thế giới. Thế giới
thứ nhất là thế giới của những gỡ đó trải biết. ễng gọi đú là “cảnh ngộ ở đời”. Nhưng cũn cú một thế giới khỏc, thế giới của những cảnh ngộ: “thõn thể chưa trải
biết mà ý thức đó đi trước” - những trải nghiệm thuần tỳy chỉ cú trong tưởng
tượng.
Chớnh khao khỏt phiờu du để kiếm tỡm và thưởng ngoạn những điều mới lạ đó khiến những trang viết của Tản Đà tràn đầy một cảm quan nghệ sĩ với những rung động mónh liệt.
+ Sỏng tỏc của Tản Đà thể hiện những khỏm phỏ mới mẻ về cỏi Tụi cỏ nhõn
. Cỏi Tụi cú sự tương phản gay gắt, một xung đột khụng thể hũa giải. Cỏi Tụi trong thế giới của giấc mộng con khoỏi hoạt, buụng phúng, hăm hở, kỳ vọng bao nhiờu thỡ lại u uất, chỏn nản bấy nhiờu trong mụi trường của giấc mộng lớn.
Khi cỏi Tụi ý thức về mỡnh thỡ nú cũng đồng thời nhận diện một cỏch đầy đủ nhất những giới hạn của mỡnh trong đời sống hiện thực.
. Cỏi Tụi thống nhất giữa tất cả những đối lập sầu - mộng
Trong lời tựa cho tiểu thuyết Giấc mộng lớn, Tản Đà cụng khai bộc lộ quan điểm: “...nghĩ như người ta sinh ra trong đời, khụng ai dễ cú mấy thõn, cho
nờn mỡnh yờu mỡnh là cỏi tỡnh chung của nhõn loại. Một cỏi yờu mỡnh đú, khụng cứ đẹp hay xấu, hay hay dở, mà yờu thời cứ yờu”. Ba chữ “mỡnh yờu mỡnh” chớnh
là điểm thống nhất của ngũi bỳt Tản Đà khi viết về cỏi Tụi của mỡnh trong mọi biểu hiện.
. Sự tụn thờ và say mờ cỏi Tụi khiến cho Tản Đà và cỏc tỏc phẩm của ụng trở nờn đặc biệt khỏc lạ.
+ Giọng thơ phúng tỳng, ngang tàng thể hiện một cỏi tụi rất ngụng. cỏc tỏc giả "Thi nhõn Việt Nam" đó nhận xột: "Cỏi dỏng điệu ngang tàng chỳng tụi thường
thấy ở cỏc nhà thơ xưa, ở tiờn sinh khụng bao giờ cú vẻ vay mượn". Cỏi phúng tỳng, cỏi ngang tàng ấy chớnh cũng là cỏi ngụng mà Tản Đà đó tự nhận:
Vựng đất Sơn Tõy này một ụng, Tuổi chưa bao nhiờu văn rất hựng,
Sụng Đà nỳi Tản ai hun đỳc, Bỳt thỏnh cõu thần sớm vói vung...
Bởi ụng hay quỏ ụng khụng đỗ, Khụng đỗ ụng càng tốt bộ ngụng!
+ Đi liền với cỏi ngụng là cỏi say, nhưng đú khụng phải là cỏi say ẩm thực tầm thường, mà là cỏi say của tao nhõn mặc khỏch, cỏi say vỡ nhõn thế, vỡ cảnh đời:
Cảnh đời giú giú, mưa mưa, Buồn trụng ta phải say sưa đỡ buồn
Rượu say ta lại khơi nguồn
Nờn thơ rượu cũng thờm ngon giọng tỡnh Rượu thơ mỡnh lại với mỡnh,
Khi say quờn cả cỏi đỉnh phự du Trăm năm thi sĩ tửu đồ là ai?
(Thơ rượu).
- Những yếu tố trờn đó thể hiện một Tản Đà lóng mạn nhưng khụng phải là bất cần đời. Ờ Tản Đà cũn là một hồn thơ hiện thực – yờu nước thương dõn: Tản Đà khụng phải là con người thoỏt ly, nhắm mắt trước thời cuộc. Thơ ụng cũng khụng hiếm những bài hướng vào hiện thực xó hội, bộc lộ những tỡnh cảm yờu nước, thương nũi:
Này những ai, này những ai, Ai cú nghe rằng việc thủy tai, Tỉnh Bắc, tỉnh Đụng cựng tỉnh Thỏi, Ruộng ngập nhà chỡm thõy chết trụi...
Lệ đầy vơi, tỡnh chia phụi, Bồng bế con thơ bỏn khắp nơi
Năm hào một đứa trẻ lờn sỏu, Cha cũn sống đú, con bồ cụi (Khuyờn người giỳp dõn lụt)
- Tản Đà sử dụng cỏc thể thơ dõn tộc nhuần nhuyễn và cũn cú vị trớ quan trọng trong việc dõn tộc húa thể thơ Đường luật: “Những vần thơ nhẹ nhàng, phất qua
như giú, những cõu ca cú duyờn, những đoạn phong dao mộc mạc, thi sĩ Tản Đà làm rất thuần thục, rất trong trẻo như hơi thở tự nhiờn của phong cảnh Việt Nam.
Thơ Tản Đà thực là thơ An Nam, cả đến những bài thất ngụn luật đường của ụng cũng khụng chỳt gỡ gũ gẫm khú khăn như thơ của cỏc cụ nhà nho thuở trước.” ( Xuõn Diệu)
Phỏ vỡ tớnh quy phạm, uyờn bỏc của thơ Đường luật, Tản Đà đó dựng nhiều động từ thay cho danh từ khiến cho thơ Đường luật của ụng dễ đi vào tõm hồn độc giảNhà thơ cũng đem vào thể loại này một trường từ vựng mới: khẩu ngữ, nhờ đú Đường luật của Tản Đà tự nhiờn mà phúng khoỏng.
Chương III : ĐỊNH HƯỚNG ĐỌC HIỂU VÀ DẠY HỌC 1. THIẾT KẾ BÀI GIẢNG
Ngày soạn :
TUẦN 18 TIẾT 70 Hướng dẫn đọc thờm Văn bản: TIẾT 70 Hướng dẫn đọc thờm Văn bản:
MUỐN LÀM THẰNG CUỘI Tản Đà Tản Đà