sản văn hóa hát Xoan từ năm 2000 đến năm 2005
1.2.1. Thực trạng của hát Xoan trước năm 2000
Hát Xoan là lối hát cửa đình, là diễn xướng của tế lễ thành hoàng, không thể tách rời khỏi ngôi làng, bàn thờ thành hoàng và hội đám. Văn hóa của hát Xoan bao gồm những lời chúc nguyện của dân gian có sự tham gia của các nho sĩ bình dân và những ca khúc trữ tình phi khấn nguyện, là sáng tác của tầng lớp quý tộc Nho sĩ triều đình. Đó là sự hội nhập của ca hát cung đình với diễn xướng dân gian tạo thành làn điệu dân ca Xoan, thực thể nghệ thuật trở thành di sản văn hóa độc đáo của tỉnh Phú Thọ. Xoan có nguồn gốc xa xưa hơn, được nhận biết bởi các nghi lễ phồn thực, từ nghi lễ cầu mùa dân gian, từ nghi lễ phồn thực nguyên thủy đã chuyển thành diễn xướng thờ lễ thần linh và chủ yếu là thần thành hoàng vào thời Đại Việt cho đến thời Lê Trịnh, đã đi qua một chặng đường phát triển và đã định hình thành diễn
xướng Hát Xoan, dân ca nghi lễ phong tục, hát cửa đình. Lối hát này được tổ chức tại các xã hát Xoan cho đến trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945.
Sau Cách mạng Tháng Tám, nhiều đình, miếu bị phá hoặc bị bỏ hoang và cũng không còn những đám rước tưng bừng với cuộc tế lễ trang nghiêm và hội làng cũng bị lãng quên. Do đó, các loại hình dân ca lễ nghi phong tục cũng “tạm nghỉ”, vắng bóng cùng với các lễ hội xưa. Kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược bùng nổ, cả nước đi vào cuộc chiến đấu quyết liệt để giành độc lập, tự do. Lúc này, Xoan vẫn chưa có điều kiện phục hồi và vẫn “chờ thời cơ” sống dậy và khẳng định những giá trị văn hóa quý báu của mình.
Đến năm 1954, chào mừng chiến thắng Điện Biên Phủ và ngày Quốc khánh 2-9, các văn nghệ sĩ phấn khởi xây dựng các tiết mục văn nghệ tham gia Đại hội văn công toàn quốc lần thứ 1. Chính trong dịp này, một số cán bộ ngành văn hóa tỉnh Phú Thọ đã phát hiện được đầu mối của hát Xoan tại một xã “Xoan ngọn” hẻo lánh, đó là xã Tây Cốc huyện Đoan Hùng. Từ đây đã tạo cơ sở tìm thấy đất gốc, quê hương của hát Xoan là các làng: Phù Đức, An Thái. Sau đó, Vụ Nghệ thuật và Đoàn văn công Trung ương cũng đã tìm đến với Xoan. Tại hội diễn của Phú Thọ ngày 2-9-1954, tiếng hát Xoan truyền thống và một số bài có lời mới đã cất lên trong sự đón chào nồng nhiệt của công chúng. Sau đó, các cụ nghệ nhân và Đoàn văn công tỉnh Phú Thọ được mời biểu diễn tại khu Việt Bắc và Đại hội văn công toàn quốc. Đến đâu, các làn điệu Xoan mượt mà cũng nhận được sự hưởng ứng nồng nhiệt của mọi người, làm cho những làn điệu dân ca đó có nguồn sinh lực mới để sống lại tính chất nhẹ nhàng, mềm mại, đậm đà bản sắc dân tộc đang tiềm ẩn trong làn điệu Xoan.
Những thành công bước đầu trong việc khôi phục vốn văn hóa truyền thống văn hóa Xoan Phú Thọ đã cổ vũ giới văn nghệ sĩ để họ hăng hái đi sâu bảo tồn và khai thác Xoan, tạo cho Xoan một sức sống mới. Từ năm 1967,
phát huy vốn Xoan địa phương càng được đẩy mạnh và đi vào chiều sâu. Hội phối hợp với Sở Văn hóa thông tin tổ chức những buổi nói chuyện, biểu diễn các tiết mục Xoan trong các hội nghị, các ngày kỷ niệm, các buổi liên hoan… Các lớp huấn luyện văn nghệ của tỉnh cũng dành một phần chương trình để giới thiệu về Xoan. Nhiều cuộc hội thảo về dân ca Xoan cũng được tổ chức, các tiết mục Xoan vẫn được biểu diễn ở các sân khấu, Đài Truyền hình Việt Nam và Đài phát thanh, truyền hình Phú Thọ. Đặc biệt là các dịp lễ hội Đền Hùng thì không thể thiếu vắng những làn điệu mượt mà của dân ca Xoan.
Sau khi đất nước được giải phóng, toàn Đảng, toàn quân, toàn dân hăng hái bắt tay vào công cuộc xây dựng, phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội trên phạm vi cả nước. Công cuộc đổi mới đất nước bắt đầu từ năm 1986 ngày càng phát triển rộng lớn và đi vào chiều sâu, làm cho bộ mặt xã hội chuyển biến nhanh chóng. Sự thay đổi về cơ cấu kinh tế, kết cấu xã hội đã làm chuyển biến sâu sắc toàn bộ đất nước, tất cả diễn ra vô cùng phong phú, đa chiều và phức tạp giữa cái cũ và cái mới, cái tiến bộ với cái lạc hậu, giữa cái tốt với cái xấu. Sự giao lưu hợp tác về mọi mặt, trong đó có văn hóa, đang phát triển mạnh, giao lưu văn hóa trở thành tâm điểm được nhiều người quan tâm. Một vấn đề lớn và phức tạp trong sự giao lưu đó là mối quan hệ giữa văn hóa truyền thống với tiếp biến văn hóa bên ngoài, giữa cái cổ truyền với cái hiện đại.
Nhìn lại những năm đầu thời kỳ đổi mới, lợi dụng đường lối đối ngoại mở cửa, đa dạng hóa, đa phương hóa quan hệ đối ngoại của Nhà nước ta, sản phẩm văn hóa, trong đó có các băng đĩa nhạc hải ngoại tràn vào, có lúc không thể kiểm soát nổi, có những lúc làm lu mờ âm nhạc trong nước. Không những thế, âm nhạc truyền thống, âm nhạc cách mạng đã có vai trò quan trọng trong việc bồi dưỡng tinh thần nhưng thế hệ trẻ lại cho là lạc hậu, không còn giá trị nữa. Từ đó, nước ta bắt đầu hình thành các dòng âm nhạc mới với nhiều tên gọi khác nhau như nhạc trẻ, nhạc Pop, Rock, Hiphop… Đây là những dòng nhạc được giới trẻ Việt Nam đón nhận một cách nồng nhiệt. Mặt khác, với
sức cuốn hút của nền kinh tế thị trường đã làm cho con người hối hả tiếp thu với những cái mới, cái hiện đại để theo kịp thời đại hoặc không để mình trở thành người lạc hậu. Vì thế mà con người cũng thấy nhạt nhẽo với những loại nhạc truyền thống, với những dòng âm nhạc dân gian như: Xoan - Ghẹo trở thành “hiện tượng lạ” và xa vời với thế hệ trẻ. Ở các làng Xoan gốc, các nghệ nhân, những người yêu thích và có khả năng hát Xoan đã tập hợp sinh hoạt trong câu lạc bộ hát Xoan. Thành viên trong câu lạc bộ hầu hết là các bà, các chị, tham gia câu lạc bộ còn có một vài cụ ông tuổi đều từ 60 đến 70 trở lên. Thanh niên nam, nữ không thấy tham gia ca hát. Điều tra, thống kê của tiến sĩ Phạm Trọng Toàn về tình trạng hát Xoan đã đưa đến vài kết luận như sau: “Mặc dù hiện nay phường Xoan không còn duy trì nữa nhưng dân làng vẫn duy trì được tục thờ cúng khu mở hội hát Xoan. Những người tham gia hát Xoan đều là thành viên của câu lạc bộ hát Xoan; Trình tự các chặng trong cuộc hát Xoan về cơ bản được thực hiện theo phong tục, tập quán xưa. Nhưng, một trong những vấn đề chúng tôi băn khoăn là thành phần tham gia diễn xướng các cuộc hát Xoan ở làng Xoan gốc hiện nay không có kép trẻ 14 - 15 tuổi hát múa Giáo Trống, Giáo Pháo, không có kép trẻ hát múa đối đáp, giao duyên. Phần diễn xướng của kép đều do các bà, các chị đội khăn xếp, mặc áo the thâm (giả làm kép) trình diễn” [39, tr.172-173]. Như vậy cũng là nhận thấy tình trạng thực tế của hát Xoan hiện nay đang mất dần chỗ đứng trong lòng công chúng, không được trình diễn rộng rãi trong phạm vi cả nước nói chung cũng như trong làng nghệ thuật ở Phú Thọ nói riêng và tương lai sinh hoạt văn hóa hát Xoan sẽ ra sao, khi những thế hệ trẻ đang ngày càng thờ ơ và bàng quang với nó?
Bởi vậy, từ thực trạng văn hóa hát Xoan đang ngày càng suy giảm, vấn đề đặt ra hiện nay là phải có những chủ trương, biện pháp cụ thể để bảo tồn giá trị của văn hóa hát Xoan. Muốn bảo tồn được nét đẹp truyền thống của
Để biết hát Xoan được bảo tồn như thế nào, cần tìm hiểu quá trình bảo tồn, gìn giữ dân ca Xoan từ năm 2000 đến năm 2005 của Đảng và nhân dân tỉnh Phú Thọ.
1.2.2. Chủ trương bảo tồn, phát huy di sản văn hóa hát Xoan của Đảng, Nhà nước và Đảng bộ tỉnh từ năm 2000 đến năm 2005
a. Chủ trương của Đảng Cộng sản Việt Nam
Trong quá trình xây dựng, phát triển nền văn hóa của đất nước, việc bảo tồn, phát triển di sản văn hóa dân gian là một trong những mối quan tâm hàng đầu của Đảng và Nhà nước. Trong những năm qua, Đảng và Nhà nước ta dành nhiều sự quan tâm đến việc giữ gìn bản sắc dân tộc. Tuy nhiên, do khủng hoảng kinh tế vẫn tiếp diễn, đời sống nhân dân chưa đảm bảo, vì vậy công tác bảo tồn, phát huy di sản văn hóa, đặc biệt là văn hóa dân gian truyền thống, vẫn còn những thiếu sót và hạn chế hơn nhiều so với ý nghĩa giá trị tinh thần mà nó mang lại cho chúng ta.
Để khắc phục những hạn chế trên, từ Đại hội VI đến Đại hội X, Đảng đã nhìn nhận, đánh giá khách quan hơn tầm quan trọng đặc biệt của giá trị văn hóa truyền thống trong công cuộc xây dựng và phát triển văn hóa Việt Nam. Báo cáo Chính trị của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Đại hội lần thứ VI đã đề ra nhiệm vụ: Giữ gìn và tôn tạo những di tích lịch sử; hoàn thành việc sưu tầm vốn văn hóa và nghệ thuật các dân tộc.
Đại hội VII (1991) đã thông qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên CNXH. Cương lĩnh chỉ rõ: Xã hội chúng ta xây dựng có đặc trưng là có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Đại hội nhấn mạnh: “Tiếp tục xây dựng và phát triển sự nghiệp văn hóa Việt Nam, bảo tồn và phát huy truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại” [8, tr. 289]. Tiếp sau Đại hội VII, Báo cáo Chính trị của Ban Chấp hành Trung ương Đảng tại Đại hội lần thứ VIII (1996) đã xác định phương hướng phát triển trên lĩnh vực văn hóa: “Xây dựng nền văn hóa tiên
tiến, đậm đà bản sắc dân tộc… Kế thừa và phát huy những giá trị tinh thần, đạo đức và thẩm mỹ, các di sản văn hóa, nghệ thuật của dân tộc. Bảo tồn và tôn tạo các di tích lịch sử, văn hóa và danh lam thắng cảnh của đất nước, trong điều kiện kinh tế thị trường và mở rộng giao lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tâm gìn giữ và nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc, kế thừa và phát huy truyền thống đạo đức, tập quán và lòng tự hào dân tộc… Khai thác và phát triển mọi sắc thái và giá trị văn hóa, nghệ thuật của các dân tộc trên đất nước ta…” [7, tr. 11].
Mốc đánh dấu sự đổi mới toàn diện trong tư duy về công tác bảo tồn và phát triển DSVH dân tộc của Đảng thể hiện ở Nghị quyết TW 5 khóa VIII (7/1998) về “Xây dựng và phát triển nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc”. Nghị quyết đã chỉ rõ: “DSVH là tài sản vô giá, gắn kết cộng đồng dân tộc, là cốt lõi của bản sắc dân tộc, cơ sở để sáng tạo những giá trị mới và giao lưu văn hóa. Hết sức coi trọng bảo tồn, kế thừa, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống (bác học và dân gian), văn hóa cách mạng, bao gồm cả văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể” [4, mục 4, khoản 2, phần II].
Đây là những định hướng lớn trong hoạt động bảo tồn, bảo tàng trên quy mô cả nước.
Trên cơ sở kế thừa và phát triển quan điểm, mục tiêu về bảo tồn và phát triển DSVH của Đảng ta được thông qua tại các Đại hội trước, đặc biệt là trong Nghị quyết TW 5 khóa VIII, Báo cáo chính trị của BCH TW Đảng khóa IX tiếp tục khẳng định: “Bảo tồn và phát huy các DSVH dân tộc, các giá trị văn học, nghệ thuật, ngôn ngữ, chữ viết và thuần phong mỹ tục của các dân tộc; tôn tạo các di tích lịch sử và danh lam thắng cảnh; khai thác các kho tàng văn hóa cổ truyền… chú trọng gìn giữ, phát triển các DSVH phi vật thể, tôn tạo và quản lý tốt các DSVH vật thể, các di tích lịch sử; nâng cấp các bảo tàng”.
Có thể nhận thấy, những quan điểm trên của Đảng Cộng sản Việt Nam thể hiện sự đổi mới trong tư duy, nhìn nhận rõ giá trị, tầm quan trọng của di sản văn hóa dân gian trong kho tàng văn hóa Việt Nam. Đây cũng là cái nhìn mới mẻ và toàn diện về công tác bảo tồn, phát triển di sản văn hóa trong những năm đầu đổi mới. Đặc biệt, thông qua những chủ trương đó, Đảng Cộng sản Việt Nam đã đề ra được những nhiệm vụ, phương hướng mang tính chiến lược, có tính định hướng trong công tác bảo tồn, phát triển di sản văn hóa nói chung, làm cơ sở cho các Đảng bộ tỉnh đẩy mạnh công tác bảo tồn, phát triển di sản văn hóa của mình hiện tại và trong tương lai.
b. Quan điểm của Đảng bộ Tỉnh
Quán triệt sâu sắc quan điểm, chủ trương của Đảng về di sản văn hóa, về mục tiêu, nhiệm vụ cần phải chú trọng trong lĩnh vực bảo tồn, phát huy di sản văn hóa dân gian trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, nhằm giữ vững và phát triển bản sắc văn hóa dân tộc trong tiến trình hội nhập kinh tế quốc tế. Đảng bộ tỉnh Phú Thọ đã có sự điều chỉnh kịp thời trong tư duy lý luận cũng như trong hoạt động thực tiễn công tác bảo tồn, phát triển di sản văn hóa dân gian của tỉnh.
Trên lĩnh vực văn hóa, Đại hội Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lần thứ XIV đã khẳng định: Văn hóa - xã hội đã tạo được những chuyển biến tích cực… Các hoạt động văn hóa đã có bước phát triển theo hướng khơi dậy những giá trị văn hóa truyền thống, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Các di tích cách mạng và di tích lịch sử được bảo tồn, tôn tạo. Hoạt động văn hóa nghệ thuật miền đất Tổ ngày càng phong phú hơn… Những thành quả văn hóa trên làm cơ sở để Đại hội đề ra phương hướng chung đến năm 2000: “Xây dựng Phú Thọ trở thành tỉnh có nền kinh tế phát triển cao với tốc độ khá và ổn định… Có nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc và truyền thống quê hương đất Tổ” [36, tr. 60-63].
Từ những phương hướng trên, Đại hội Đảng bộ tỉnh đã xác định những mục tiêu và nhiệm vụ phát triển văn hóa trong giai đoạn 1998 - 2000: “Thực hiện tốt các chương trình văn hóa; bảo tồn, tôn tạo các di tích lịch sử và các di sản văn hóa dân tộc. Sưu tầm, nghiên cứu và nâng cao văn hóa dân tộc cổ truyền” [36, tr. 69 - 70].
Những quan điểm trên của Đảng bộ tỉnh là một bước đột phá trong tư duy, là sự nhận thức lại tầm quan trọng của di sản văn hóa trong hoạt động văn hóa nói chung của tỉnh.
Từ ngày 16 đến ngày 18-12-2000, tại thành phố Việt Trì đã diễn ra Đại hội đại biểu tỉnh Đảng bộ tỉnh Phú Thọ lần thứ XV. Đại hội tiếp tục quan điểm tư tưởng bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa vùng đất Tổ, tiếp tục khẳng định chủ trương: Xây dựng một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc và truyền thống quê hương đất Tổ.
Đại hội Đảng bộ Tỉnh lần thứ XV (2000 - 2005) chủ trương phát triển văn hóa như sau: Lãnh đạo phát triển toàn diện và đẩy mạnh xã hội hóa trong lĩnh vực văn hóa - xã hội. Quan tâm chỉ đạo đời sống văn hóa cơ sở, từng bước chuẩn hóa hệ thống trường học. Bảo tồn và phát huy giá trị các di sản văn hóa, chỉ đạo phát triển đồng bộ sự nghiệp giáo dục - đào tạo, y tế, văn