Nhìn chung, hiệu quả của kỹ thuật chuyển nhân tế bào sinh dưỡng đến nay còn thấp. Tại AgResearch, phôi bò giai đoạn một tế bào phát triển đến blastocyst sau 7 ngày nuôi cấy chỉ chiếm 40% so với phôi phát triển in vitro từ công nghệ sản xuất phôi IVF. Hơn nữa, sự phát triển của phôi chỉ bằng 1/3 so với IVF. Chẳng hạn, 988 phôi được tạo ra từ kỹ thuật chuyển nhân tế bào sinh dưỡng tại AgResearch chỉ có 13% phát triển thành bê, trong khi đó tỉ lệ này đạt 30–45% trong IVF. Mặc dù tỷ lệ mang thai đến ngày thứ 50 sau khi chuyển phôi được tạo ra bằng chuyển nhân cao (65%) bằng với phôi IVF hay dẫn tinh nhân tạo, nhưng sau đó tỷ lệ này giảm xuống do sẩy thai. Sau khi sinh ra, có chừng 64% bê sống sót đến ba tháng tuổi. Gần đây, nhiều báo cáo cho thấy bê có thể sống khỏe mạnh, cho sữa và sinh con trong một thời gian dài. Campell (1996) báo cáo 244 phôi cừu được tạo ra bằng kỹ thuật chuyển nhân tế bào sinh dưỡng với các tế bào cho nhân giống tế bào biểu mô phát triển từ những tế bào gốc phôi nuôi cấy. Trong 244 phôi chỉ có 34 phôi (14%)
phát triển đến morula và blastocyst, được dùng để cấy truyền phôi. Tất cả 34 phôi được cấy truyền chỉ có 8 con mẹ mang thai. Sau đó có 3 con (38%) sẩy thai và 5 con (63%) sinh ra cừu con. Trong 5 cừu sinh ra chỉ có 2 con (40%) sống đến thời gian công bố. Như vậy, chỉ có 2% trong tổng số 244 phôi tạo ra phát triển thành cá thể sống hoàn chỉnh.
12. Đạo Lý Sinh Học Trong Nhân Bản Vô Tính
Việc nhân bản vô tính thành công đã mở ra con người nhiều hi vọng trong tương lai có thể chữa trị nhiều bệnh về di truyền, tạo ra nhiều chủng vật nuôi có tính năng vượt trội hay có thể khôi phục các loài đã bị tuyệt chủng… Bên cạnh những lợi ích đó, con người cũng không thể tránh khỏi những mối lo lắng khi công nghệ khoa học phát triển vượt bậc thì nó có thể tạo ra bản sao con người hoàn toàn giống mình, hay là việc sử dụng các phôi thai trong công nghệ tế bào gốc. Đó cũng chính là mối lo ngại cho toàn xã hội cho cả thế giới ngày nay.Vì vậy vấn đề nghiên cứu nhân bản liên quan đến con người vấn đề hết sức tế nhị, chúng ta phải đảm bảo làm sao thành quả nghiên cứu ấy mang lại lợi ích phục vụ con người nhưng không vi phạm các vấn đề đạo đức của nhân loại.
Thành công trong cừu Dolly đã thúc đẩy các nhà khoa học đẩy mạnh các nghiên cứu về tế bào mầm với mục đích tối hậu là để cải thiện sức khỏe cho con người . Nhưng tế bào mầm là tế bào chủ của cơ thể được chúa trong phần trung tâm của phôi, tế bào mầm là tế bào có thể chuyển hóa thành bất kì loại tế bào nào cần hiết cho các bộ phận của cơ thể, như xương, máu,não….
Việc sử dụng loại tế bào này trong nghiên cứu trị liệu gây nhiều tranh cãi và gặp nhiều khó khăn trong vấn đề đạo đức. Nhiều người cho rằng tế bào mầm của bào thai là bất khả xâm phạm. Đây cũng là vấn đề mà chúng ta cần xem xét có nên hay không khi sử dụng tế bào mầm này? Không cần bàn cãi là hầu hết mọi người cho rằng việc nhân bản vô tính phôi người là vô đạo đức. Có ít ngưới đồng ý vế vấn đề vì lí do là ta đã tạo những con vật khỏe mạnh còn những người chống đối họ cho rằng việc phá hủy phôi nguời vì bất cứ lý do nào là vô đạo đức vì phôi người vô tính đã là một cơ thể.
Ở Mỹ, người ta không ngăn cấm việc nhân bản vô tính người. Ở hầu hết các quốc gia trên thế giới một số hình thức sinh sản vô tính bị cấm.
Ngoài ra sinh sản vô tính là việc tạo ra con người ngoài phạm vi gia đình, vì đây không phải là sự kết hợp tình yêu giữa cha và mẹ. Thông thường, nhờ có tình yêu thương con người mới sinh ra đảm bảo trở thành thành viên mới trong gia đình và sẽ được xã hội chấp nhận. Thông qua kỹ thuật sinh sản vô tính người ta đã tạo ra hữu thể có khả năng phát triển thành con người, là phản đạo đức vì nó đã nắm quyền chi phối mầm sống con người. Đây là việc làm không thể chấp nhận được vì Thượng đế đã ban cho mầm sống một linh hồn một quyền làm người, quyền được
sống, không ai có thể lấy nó đi được, nhưng khoa học đã làm điều đó. Đây là vấn đề mà mỗi người chúng ta cần cân nhắc xem xét lại.
Bên cạnh đó, việc sử dụng các phôi thai người trong công nghệ tế bào gốc là: chúng ta đã gián tiếp giết chết sinh mạng con người, đồng thời cũng biến cuộc sống thành một món hàng thương mại, hành động đó cũng chống lại các quy luật của tự nhiên, chống lại tạo hóa, tăng nguy cơ gây rối loạn về trật tự gia đình và xã hội.