TRONG THƠ NOĐM NGUYEÊN TRÃI
1.THƠNG KEĐ :
Chât lieơu vaín hĩc dađn gian Vieơt Nam mà chúng ta nĩi tới ở đađy goăm chât lieơu thành ngữ, túc ngữ, ca dao Vieơt Nam. Trong 254 bài thơ cụa Quơc ađm
thi taơp, Nguyeên Trãi đã sử dúng chât lieơu vaín hĩc dađn gian đeơ sáng tác
trong 56 bài chiêm hơn 1/5 sơ bài cụa taơp thơ.
Các cađu thơ nĩi veă phong vị queđ hương đât nước, đaơm đà bạn saĩc dađn toơc, các thành ngữ, túc ngữ, hay ca dao cũng được tác giạ vaơn dúng vào moơt cách cĩ sáng táo uyeơn chuyeơn, linh hốt.
Ngày tháng keđ khoai những sạn haỉng Tường đào ngõ maơn ngái thung thaíng
(Mán thuaơt –bài sơ 1)
Nguyeên Trãi là moơt vị quan ngay thẳng, thanh lieđm chính trực lịng Ức
Trai sáng như sao khueđ là thê! Khi đã ngái với cạnh trieău đình doơt nát xuơng dơc moơt cách nghieđm trĩng. Nguyeên Trãi đã lui veă ở aơn sơng cuoơc đời yeđn bình, ngày tháng với những sạn vaơt giạn dị cụa thođn queđ, dađn giã như keđ, khoai, đaơu, lác, cạm thây vui vẹ thanh thạn thư thái trong tađm hoăn. Ngái thung thaíng đên những nơi quyeăn quý , cửa quyeăn.Sơng như thê cạm thây lịng trong sách, thơm tho, lịng thanh mùi núc nác – thứ mùi cụa thođn queđ mới cĩ – đoăng thời lao đoơng chađn tay làm ra sạn vaơt: “vun đât ại lạnh
moăng tơi”.
Hay như cađu :
Ao quan thạ gửi bè rau muơng
Đât bút ương nhờ moơt lạnh mùng
(Thuaơt hứng –bài thứ 23)
Những cađu thành ngữ túc ngữ, ca dao được đưa vào trong thơ theơ hieơn moơt noơi nieăm gì, như chính ngĩn lửa trong lịng lái càng nung nâu ý chí và nghị lực cụa ođng. Tưởng chừng beă sađu cụa tư tưởng Nguyeên Trãi phại vươn dài vào giữa lịng đeđm như thê mới tỏ hêt tađm tình:
Tuoơi cao tĩc bác ,cái rađu bác
Nhà ngaịt, đèn xanh, con maĩt xanh. Ở thê đaỉng nào là cụa trĩng?
Bui chẳng đã đáo làm lành.
(Tự thán –bài thứ 29)
Hai cađu luaơn trong moơt bài thơ thât ngođn bát cú cách luaơn, thaơt là cođ đĩng, lời và ý đơi nhau rât chưnh. Nhưng đađu phại tác giạ chư tạ: tĩcbác, rađu bác, đèn xanh, maĩt xanh? Tác giạ chư muơn qua lơi tạ cạnh đĩ - và là cạnh cĩ thaơt –đeơ nĩi raỉng: Dù cho tuoơi cĩ cao, tĩc bác, rađu bác, dù cho nhà cĩ ngaịt, nghèo thì văn cĩ ngĩn đèn xanh luođn luođn xanh, và văn cĩ con maĩt xanh, luođn luođn xanh. Tuoơi già, nhà khĩ nhưng phaơm chât văn thanh cao. Đĩ chính là lý tưởng thaơm mỹ cụa ođng.
Tuy nhieđn, những nguoăn mỹ cạm tređn đađy mới chư là những nguoăn mỹ cạm trong thê giới hieơn sinh cụa xã hoơi lồi người. Nguyeên Trãi tìm đên những nguoăn mỹ cạm roơng lớn hơn, vượt ra khỏi thê giới hieơn sinh, đĩ là những nguoăn mỹ cạm mang tính chât vũ trú. Đoăng thời, đi vào thơ ođng khođng chư cĩ những hình ạnh mang tính vũ trú cao sieđu, mà cịn cĩ những cađu thơ rât giạn dị, chađn queđ. Thaơt ra, đođi khi maịc cạm bởi cái gị bĩ trong thê giới hieơn sinh Nguyeên Trãi phại tự thốt ra baỉng những vaăn thơ câu tứ
qua những hình tượng ngheơ thuaơt mang cạm quan vũ trú như “hoăn Cođ
dịch”,như “cánh chim baỉng” như “cạnh tieđn cạnh bút”…
Tác giạ đã vaơn dúng những cađu thành ngữ túc ngữ, ca dao vào trong thơ
mình moơt cách linh hốt, uyeơn chuyeơn đeơ nĩi leđn tư tưởng, tình cạm cũng như quan nieơm sơng, hay những kinh nghieơm rút ra từ cuoơc đời, từ những đieău tai nghe maĩt thây.Kieơu như:
Bán bè kẹ troơm phại aín địn
(Bạo kính cạnh giới-bài thứ 21)
Hay cađu :
Tay ai thì lái làm nuođi mieơng Làm biêng ngoăi aín lở núi non
(Bạo kính cạnh giới-bài thứ 22)
2.Nhaơn Xét:
Trong Quơc ađm thi taơp Nguyeên Trãi đã sử dúng rât nhieău chât lieơu vaín hĩc dađn gian, làm cho những cađu thơ mang đaơm đà bạn saĩc dađn toơc với phong vị queđ hương rõ nét, khiên cho người đĩc cạm thây sự giạn dị, gaăn gụi và quen thuoơc.
Nguyeên Trãi là moơt người đã từng laín loơn trong phong trào đâu tranh roơng lớn cụa dađn toơc, đã từng sơng gaăn nhađn dađn trong phaăn lớn cuoơc đời mình, là moơt nhà vaín hố dađn toơc rât cĩ ý thức veă những giá trị tinh thaăn cụa đât nước Vieơt, Nguyeên Trãi đã cĩ đĩng gĩp vođ cùng to lớn vào sự phát trieơn cụa vaín hố dađn toơc.
Trong lĩnh vực vaín hĩc thì sự đĩng gĩp ây cịn theơ hieơn rõ reơt ở vieơc đaơy mánh sự phát trieơn cụa thơ Nođm. Kê thừa những thành tựu cụa các tác phaơm đời Traăn, Quơc ađm thi taơp cụa Nguyeên Trãi đã khẳng định vị trí ngày càng quan trĩng cụa vaín hĩc chữ Nođm trong dịng vaín hĩc viêt. Đaịc bieơt veă thơ Nođm,ođng đã khođng chư sử dúng moơt chât lieơu mà đã sử dúng nhieău chât lieơu vaín hĩc khác nhau, tređn cơ sở cĩ lựa chĩn, chaĩt lĩc và sáng táo moơt cách tài tình.
Trong thơ chữ Hán cụa Nguyeên Trãi tính dađn toơc đã theơ hieơn rât rõ ở choơ phạn ánh thieđn nhieđn cụa đât nước ta, và cuoơc sơng cụa ođng cha ta. Với thơ Nođm ođng đã cĩ theơ phạn ánh moơt cách cú theơ hơn, sinh đoơng hơn thieđn nhieđn ây, cuoơc sơng ây.
Mieđu tạ phong vị queđ hương , ođng đã sử dúng tiêng mé đẹ - chât lieơu dađn gian - moơt cách thuaăn thúc tinh tê, phong vị ây thaơt đaơm đà qua những cađu thơ như:
Tạ lịng thanh vị núc nát Vun đât ại, lạnh moăng tơi
(Ngođn chí-bài thứ 9)
Cơm aín daău cĩ dưa muơi Aùo maịc nài chi gâm theđu
(Ngođn chí –bài thứ 3)
(Ngođn chí –bài thứ 21)
Vàu làm chèo, trúc làm nhà, Được thú vui, ngày tháng qua
(Traăn tình –bài thứ 3)
Nguyeên Trãi khi veă ở aơn vui thú với cỏ cađy, chim chĩc, sơng, lao đoơng sạn xuât ra những sạn vaơt cụa nhà nođng, tât cạ những cađy vàu quanh nhà dùng đeơ làm chèo, làm nhà được, đĩ là thú vui cho qua ngày tháng sơng aơn daơt, cođ đơn ….
Ức Trai tieđn sinh cũng là người rât biêt những chuyeơn đơì, những chuyeơn xâu trong cái đời ođng ở (cái đời phong kiên, đời cĩ bĩc loơt giai câp; ođng rât hieơu “nhađn tình thê thái”, ođng rât thuoơc cái “lịng người” tham lam, đen bác, ghen ghét, phạn phúc).
Chư cĩ theơ đã hồ mình vào cuoơc sơng ở nođng thođn và yeđu mên cuoơc sơng ây thì mới keơ veă sạn vaơt và phong vị queđ hương moơt cách thađn thiêt. Quạ núc nác, dĩc moăng tơi, hát tre, cụ âu, quạ ơi, dưa muơi là những thứ vơn rât quen thuoơc gaăn gũi với nhađn dađn , nhưng lái rât xa lá với thơ vaín bác hĩc như vaơy . Những thứ ây đã được đưa vào thơ Nođm Nguyeên Trãi moơt cách rât tự nhieđn , khođng cađu neơ , chẳng gị bĩ moơt chút nào . Keơ ra thì ngay trong thơ chữ Hán , Nguyeên Trãi cũng đã vượt ra ngồi cái gĩi là “phong cách cao qủ” , thường ràng buoơc các tác giạ xưa khi ođng viêt :
Nào đã cĩ mây nhà thơ nhaĩc đên cađy xoan beđn cánh những thứ như Mai , Lan , Cúc , tức là những thứ cađy quen gaịp tređn các bức tứ bình ? Thê mà Nguyeên Trãi đã mieđu tạ hoa xoan với ngịi bút thaơt tươi mát , xanh non . Nhưng với chữ Hán ođng văn bị gị bĩ , hán chê nhieău trong vieơc mieđu tạ hieơn thực cú theơ cụa thieđn nhieđn , đât nước , cụa đời sơng nhađn dađn . Viêt baỉng chữ Nođm , sự hán chê ây được vượt qua và ođng nĩi veă queđ hương moơt cách giạn dị và thaĩm thiêt như vaơy đĩ . Tât nhieđn , cũng như nhieău tác phaơm thơ Nođm cụa các tác giạ khác Nguyeên Trãi đã tiêp thu khođng ít ạnh hướng cụa Hán hĩc . Song thành tựu lớn nhât cụa Nguyeên Trãi lái khođng phại là ở choê đoăng hố kho từ vựng và vaín lieơu Hán hĩc mà là ở choê xađy dựng ngođn ngữ vaín hĩc dađn toơc tređn cơ sở ngođn ngữ nhađn dađn và cụa vaín hĩc dađn gian . Trong thơ Nođm cụa Nguyeên Trãi ta thường gaịp những khaơu ngữ quen thuoơc cụa nhađn dađn :
Ruoơng đođi ba khĩm đât con ong
Đaăy tớ hay cày kẹo muoơn mịng
( Thuaơt hứng - bài thứ 11 )
Gách quẳng nào bày với ngĩc Sừng haỉng những mĩc qua tai
( Tự thán -bài thứ 22 )
Thađn đã hêt lúy thađn neđn nhé Bút ây là lịng bút xá caău
Co que thay bây ruoơt ơc
Khúc khuỷu làm chi lái hoè
(Traăn tình –bài thứ 8)
Neđn thợ neđn thaăy vì cĩ hĩc
No aín no maịc bởi hay làm
(Bạo kính cạnh giới -bài
thứ 46)
Rõ ràng là Nguyeên Trãi đã đưa những khaơu ngữ hàng ngày vào trong thơ ca và taơn dúng những khạ naíng cụa khaơu ngữ đeơ tạ cạnh tạ tình ,tạ vaơt và ngođn ngữ vaín hĩc cụa Nguyeên Trãi cĩ moơt phaăn baĩt nguoăn từ vaín hĩc dađn gian .Ngođn ngữ trong vaín hĩc dađn gian vơn xađy dựng tređn cơ sở gĩt dũa và cách đieơu hố ngođn ngữ hàng ngày cụa nhađn dađn. Nguyeên Trãi đã sử dúng những hình tượng những kêt câu ngođn ngữ cụa vaín hĩc dađn gian đeơ bieơu tình đát ý moơt cách rât nhuaăn nhị.
Từ cađu túc ngữ : “Ở gaăn nhà giàu đau raíng aín cám ,ở gaăn kẹ troơm
ơm lưng chịu địn”
(Hay : Ở gaăn nhà giàu no bữa cơm Ở gaăn kẹ troơm ơm lưng chịu địn)
Nguyeên Trãi viêt : Lađn caơn nhà giàu no bữa cám
Bán bè kẹ troơm phại đau địn
Từ cađu túc ngữ : Ở baău thì trịn , ở ơng thì dài
OĐng viêt : Ở baău thì dáng aĩt neđn trịn
Xâu tơt đeău thì ráp khuođn
(Bạo kính cạnh giới-bài thứ 21)
Trong bài thơ này tác giạ sử dúng đên 3 cađu túc ngữ đeơ vaơn dúng vào
sáng tác cụa mình .Ý Nguyeên Trãi muơn nĩi raỉng con người ta sơng trong mođi trường , hồn cạnh nào thì tính cách ,lơi sơng và suy nghĩ hành đoơng đeău ạnh hưởng cụa mođi trường ây .Ở trong mođi trường xâu thì con người cũng ít nhieău bị ạnh hưởng thaơm chí sinh ra tha hố , xâu xa…. Nhưng nêu sơng với người tơt thì sẽ hĩc được nhieău đieău hay lẽ phại .Giơng như khi ở baău , tức là ở trong cái hình baău baău thì dáng phại trịn , dù cho lúc đaău phại gị bĩ nhưng daăn sẽ quen vào khuođn khoơ trịn trịn .Và xâu tơt đeău do khuođn cĩ sẵn cạ , chư raĩp khuođn mà thođi .Cađu đeơ nĩi veă quy luaơt con người sinh ra , lớn leđn bạn tính lơi sơng như thê nào đeău chịu ạnh hưởng , tác đoơng cụa hồn cạnh.
Giao lưu chơi thađn với đứa dái thì mình cũng trở neđn dái, cạ baăy dái. Mà
kêt bán với mây người khođn aĩt sẽ hĩc được nêt khođn.OĐđng cha ta thường cĩ cađu đeơ raín dáy con cháu raỉng: “chĩn bán mà chơi”, hay “làm tớ thaỉng khođn, cịn hơn làm thaăy thaỉng dái’’,đeău tương tự ý này trong cađu thơ cụa
Nguyeên Trãi:
Chơi cùng đứa dái neđn baăy dái Kêt mây thàng khođn hĩc nêt khođn.
Cuoơc đời moêi con người chẳng tránh khỏi những mơi quan heơ; mà
quan heơ lađu dài, roơng rãi , ai cũng cĩ đĩ là quan heơ bán bè.Đi ra ngồi xã hoơi được làm tớ cho những người khođn ngoan , giỏi giang thì mình sẽ hĩc taơp được nhieău đieău boơ ích cho mình từ hĩ.Dù mang tiêng là tớ nhưng lái cĩ lợi cho mình rât nhieău. Hơn hẳn vieơc được làm thaăy,được làm kẹ beă tređn đeơ sai bạo bĩn tođi tớ. Song! Sơng với những đứa dái thì mình sẽ chẳng hĩc được đieău gì boơ ích , ngược lái làm thui choơt đi sự tinh thođng, nhanh nháy, bởi chẳng cĩ đieău kieơn mođi trường đeơ phát huy trí tueơ cụa mình thì dù cĩ được làm thaăy cĩ quyeăn sai khiên, đe nét cũng khođng thích thu ùgì. Cađu kêt cụa bài thơ, tác giạ khép lái đoăng thời mở ra moơt kinh nghieơm raỉng ở cùng với những người thuoơc đâng thâp thì neđn đâng thâp như hĩ .Đen là do gaăn mực,mà đỏ nhờ gaăn son, xâu do gaăn kẹ xâu, tơt nhờ sơng cùng người tơt y như cađu túc ngữ: “ gaăn mực thì đen , gaăn đèn thì sáng’’.
Từ cađu túc ngữ : “con sađu làm raău noăi canh” OĐđng viêt:
Chẳng ngừa nhỏ , ađu neđn lớn Nêu cĩ sađu thì bỏ canh
(Bạo kính cạnh giới -bài thứ 9)
Cađu thơ tređn naỉm trong bài bạo kính cạnh giới sơ 9. Nguyeên Trãi nĩi đừng cho mình là tự nhieđn chât phác như thê mà caơy là lành .Đieău phúc ,đieău may maĩn vui sướng hay noêi hố đên đeău do tình cờ chẳng theơ biêt trước
được .Sơng ở đời làm sao tránh khỏi những mieơng đời đoăn thoơi ,đođi khi chư moơt mà nĩi leđn mười, chuyeơn khođng nĩi cĩ ,traĩng nĩi đen .”Mieơng thê
nhĩn hơn cạ chođng mác nhĩn” ,nĩ cĩ theơ chư từ lời nĩi thođi đụ đeơ khiên cho
người ta phại daỉn vaịt ,phại khoơ đau,traín trở bởi tiêng đời thị phi ….Mà lịng người thì quanh co hơn cạ non nước quanh ,nước non vơn là vaơt do táo hố sinh ra tự nhieđn đã quanh co ,luoăn lách qua bao hang hơc,ngỏ ngách…vaơy nhưng lịng người cịn quanh co hieơm hĩc hơn cạ nước non nữa.Túc ngữ cũng cĩ cađu “Lịng sođng lịng bieơn deê dị ,đơ ai lây thước mà đo lịng người” Nguyeên Trãi dựa vào cađu túc ngữ : “con sađu làm raău noăi canh” đeơ viêt cađu thơ:
Chẳng ngừa nhỏ ,ađu neđn lớn Nêu cĩ sađu thì bỏ canh
Khi sự vieơc cịn ở mức đoơ nhỏ,đơn giạn mà khođng ngaín ngừa thì lo lúc lớn hay nĩi đúng hơn là đeơ cho sự vieơc lớn lao ,to tát hơn ,phức táp hơn thì càng lo laĩng gâp nhieău laăn.Chư moơt người xâu đã đụ làm ạnh hưởng xâu đên nhieău người khác roăi: con sađu làm raău noăi canh,thê neđn tác giạ nĩi raỉng nêu thây cĩ sađu thì bỏ canh đi đừng tiêc rẹ làm gì.Hãy cứ ở như thê cùng với sự an nhàn chẳng cĩ gì phại đau đaău ,traín trở ,hãy cứ khieđm tơn, nhường nhịn đeơ giữ cho cuoơc đời an nhàn thanh thạn,chớ đua tranh ,đừng đua cái nĩ tranh dành cái kia meơt người theđm.
Bạo kính cạnh giới là tâm gương sáng ,gương báu đeơ raín mình,con người sơng sao cho phại đáo ,đáo làm cha ,đáo làm vua tođi ,đáo làm con ,đáo làm
thây chứa đựng cạ moơt tâm lịng ưu ái ,moơt ước muơn lớn lao.Đieău mong muơn thiêt tha nhât cụa Nguyeên Trãi là moơt cuoơc sơng thái bình thịnh trị cho neđn ođng caín daịn mĩi người phại “hay hĩc ,hay làm”:
Kẹ khođn thời bạo kẹ ngađy phàm
Ngheă nghieơp caăm tay ở mây cam Neđn thợ neđn thaăy vì cĩ hĩc No aín no maịc bởi hay làm
(Bạo kính cạnh giới-bài thứ 16)
OĐng khuyeđn raín dáy bạo con cháu sơng cho phại đáo :
Cụa thêt người là cụa cịn
Khĩ khaín phại đáo cháo càng ngon.
Cĩ cụa đem chieđu đãi người khác là thứ cụa cịn ,thaơt vaơy, mât đi đađu, hođm nay ta thêt người mai người thêt ta . Tât nhieđn Nguyeên Trãi khođng cĩ ý nghĩ cĩ đi cĩ lái theo kieơu nguyeđn taĩc như thê . Song , quạ cũng mang moơt ý nghĩa sađu saĩc raỉng thêt đãi là đieău neđn làm , đáng làm, mât đi đađu mà tiêc . Trong lúc nghèo khĩ sơng sao cho phại đáo thì cháo càng ngon , aín cháo cũng thây ngon . Heê cứ thây aín cháy đên sẽ được no dá , đừng thây đánh nhau , vì beđnh ai đĩ mà trợ giúp aĩt phại địn oan , chẳng theơ tránh được .Chẳng neđn vì thĩi ích kỷ rieđng mình mà hái người , hãy sơng cĩ nhađn đức tích trữ thaơt nhieău đieău hay lẽ thieơt đeơ phúc cho con cái sau này. Từ cađu túc ngữ : “Tay làm hàm nhai, tay quai mieơng treê” .
Nguyeên Trãi viêt :
Làm biêng ngoăi aín lở núi non
(Bạo kính cạnh giới-bài thứ 22)
Tác giạ khuyeđn mĩi người hãy sieđng làm thì mới cĩ aín , làm đeơ nuođi
mình , nêu nhác nhớn chư ngoăi aín khođng hưởng thú moơt cách thú đoơng thì cụa cại dù cĩ nhieău chât cao như nui non cũng lơ hêt mà thođi .Ở bài thơ này tác giạ sử dúng chât lieơu vaín hĩc dađn gian cú theơ là dựa tređn cađu túc ngữ đeơ nĩi veă cuoơc đời con người sơng phại lao đoơng đeơ toăn tái ….
Nêu như Nguyeên Trãi viêt raỉng :
Hãy naíng làm thì cĩ aín Nhác nhớn thì đĩi nghèo
Nhà thơ đã vaơn dúng moơt cách linh hốt cađu túc ngữ vào trong sáng tác