Nguyên tắc thực tiễn.

4.1. Nội dung nguyên tắc thực tiễn

“Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới chân lý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận mà là một vấn đề của thực tiễn. Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý”16.

Nguyên tắc thực tiễn đòi hỏi trong hoạt động nhận thức và trong hoạt động thực tiễn luôn luôn phải xuất phát từ yêu cầu của cuộc sống, phải từ thực tế cuộc sống (tất cả phục vụ cho lợi ích của con người) để điều chính phương pháp, phương tiện nhận thức và hành động sao cho phù hợp với sự vận động, biến đổi không ngừng của thực tiễn và rộng hơn là của thực tế cuộc sống.

Thông qua hoạt động thực tiễn (một bộ phận quan trọng, cơ bản của hoạt động vật chất của con người)con người thu nhận được những kinh nghiệm là điểm xuất phát, là cơ sở, nguồn gốc của tư duy lý luận. Thực tiễn sinh động, phong phú là thước đo, là chuẩn mực cho tính đúng đắn của kết quả quá trình nhận thức. Lê nin khẳng định: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận nhận thức”17.

Tuân theo nguyên tắc thực tiễn, khi hình thành những phạm trù, khái niệm, phán đoán, lập luận (suy luận) hoặc xây dựng những kế hoạch hành động, những chủ trương đường lối, chính sách v.v.. chúng ta phải xuất phát từ hiện thực khách quan, từ thực tế đời sống xã hội, từ yêu cầu của hoạt động thực tiễn để xác định tính đúng đắn, chính xác của những “sản phẩm” tư duy nói trên. Và khi đã được thực tiễn “nghiệm thu”, lý luận đó lại đóng vai trò dẫn đường, là kim chỉ nam cho hoạt động thực tiễn đạt được hiệu quả phục vụ tốt nhất cho lợi ích của con người. Nói cách khác chúng ta phải thực hiện được sự thống nhất giữa lý luận (kết quả cao nhất của quá trình nhận thức) với thực tiễn. Hồ Chí Minh đã từng nói về sự thống nhất này như sau: “Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một nguyên tắc căn bản của chủ nghĩa Mác – Lê nin. Thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng.Lý luận mà không liên hệ với thực tiễn là lý luận suông”18.

4.2. Cơ sở lý luận của nguyên tắc thực tiễn.

17 V.I. Lênin: Toàn tập, Nxb. Tiến bộ, Mát-xcơ-va.1980,t.18, tr.167.

4.2.1. Cơ sở lý luận của nguyên tắc thực tiễn là nguyên lý về mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn.

4.2.2. Nội dung nguyên lý về mối quan hệ biện chứng giữa lý luận và thực tiễn.

a) Vai trò của thực tiễn đối với với nhận thức, lý luận, chân lý: Trong mối quan hệ với nhận thức nói chung, lý luận và chân lý nói riêng, thực tiễn thể hiện ba vai trò:

+ Thứ nhất, thực tiễn là cơ sở và động lực chủ yếu và trực tiếp nhất của nhận thức, lý luận, chân lý.

Về vai trò cơ sở của thực tiễn, Ăng-ghen đã viết: “Từ trước đến nay, khoa học tự nhiên cũng như triết học đã hoàn toàn coi thường ảnh hưởng của hoạt động của con người đối với tư duy của họ. Hai môn ấy, một mặt chỉ biết có tự nhiên, mặt khác chỉ biết có tư tưởng. Nhưng chính việc người ta biến đổi tự nhiên, chứ không phải chỉ một mình giới tự nhiên, với tính cách là giới tự nhiên, là cơ sở chủ yếu nhất và trực tiếp nhất của tư duy con người, và trí tuệ con người đã phát triển song song với việc người ta đã học cải biến tự nhiên”19.

Con người có mối quan hệ với thế giới trước hết là thông qua hoạt động thực tiễn chứ không phải bằng lý luận. Chính trong quá trình hoạt động thực tiễn, cải tạo thế giới mà con người nhận thức thế giới, hình thành những tri thức về thế giới, hệ thống hóa những tri thức đó thành các lý luận (các lĩnh vực khoa học tự nhiên, xã hội …). Chỉ có thông qua hoạt động thực tiễn, con người tác động vào thế giới hiện thực, làm cho thế giới hiện thực bộc lộ những thuộc tính, những bản chất, những quy luật tồn tại, vận động v.v.. để con người có thể nhận thức được chúng. Thông qua hoạt động thực tiễn, con người trước hết thu nhận được những tài liệu cảm tính, đúc rút, tích lũy từ thế hệ này sang thế hệ khác thành những kinh

nghiệm. Sau đó, các nhà khoa học, các nhà tư tưởng tổng kết, khái quát hóa những tài liệu kinh nghiệm đó, xây dựng nên những hệ thống lý luận khoa học.Từ đó, chúng ta có thể nói rằng mọi lý luận khoa học đều bắt nguồn từ thực tiễn, phát triển cùng với sự phát triển của thực tiễn, không có thực tiễn thì không có tri thức, không có lý luận.

Thực tiễn không những là cơ sở chủ yếu, trực tiếp nhất mà còn đóng vai trò là động lực quan trọng nhất của nhận thức, lý luận. Trong quá trình tồn tại, con người không thể thỏa mãn với những gì mà thế giới cung cấp cho mình dưới dạng có sẵn, mà con người luôn luôn phải cải tạo thế giới bằng thực tiễn của mình, và chính trong quá trình biến đổi thế giới hiện thực khách quan, con người cũng làm biến đổi cả bản thân mình, các giác quan – cơ quan nhận biết của con người hoàn thiện và phát triển từ đó năng lực tư duy, năng lực nhận thức, trí tuệ của con người cũng ngày một tăng lên. Hoạt động thực tiễn còn tạo ra các phương tiện, các dụng cụ tinh vi (như kính hiển vi điện tử, kính thiên văn, các con tầu vũ trụ, các máy tính điện tử v.v..) làm tăng thêm khả năng nhận biết của các giác quan vốn có của con người. Nhờ đó, con người ngày càng nhận thức sâu sắc hơn thế giới, làm cho hiểu biết của mình về thế giới ngày càng phong phú hơn, đúng đắn hơn, triệt để hơn. Mặt khác, chính hoạt động thực tiễn của con người cũng luôn luôn đổi mới, luôn luôn nảy sinh những vấn đề mới, đòi hỏi nhận thức, lý luận phải lý giải, định hướng để hoạt động thực tiễn có hiệu quả hơn. Từ khía cạnh này, chúng ta có thể nói rằng, hoạt động thực tiễn đóng vai trò động lực cho hoạt động nhận thức, cho sự phát triển của lý luận.

Sự xuất hiện và phát triển của các khoa học (tự nhiên cũng như xã hội), của các hệ thống lý luận đều bắt nguồn từ những đòi hỏi, từ những nhu cầu của hoạt động thực tiễn.Có thể nói hoạt động thực tiễn đã đề ra nhu cầu, nhiệm vụ và phương hướng phát triển của nhận thức.Lịch sử phát triển của xã hội loài người đã chỉ ra rằng, hoạt động thực tiễn càng đa dạng, phong phú bao nhiêu thì nhận thức

khoa học, lý luận càng phát triển bấy nhiêu. Ăng-ghen đã khẳng định vai trò động lực của hoạt động thực tiễn đối với sự phát triển của nhận thức, lý luận trong bức thư gửi Boóc-ghi-út ngày 25/Giêng/1894: “…Nếu trong xã hội xuất hiện một nhu cầu kỹ thuật thì điều đó sẽ thúc đẩy khoa học tiến lên nhiều hơn một chục trường đại học. Toàn bộ thủy tĩnh học (To-ri-se-li v.v..) đã ra đời là do nhu cầu điều tiết những dòng thác trên núi ở I-ta-li-a trong thế kỷ XVI và XVII. Về điện, chúng ta chỉ biết một đôi điều hợp lý từ khi khả năng sử dụng nó về mặt kỹ thuật được mở ra…”20.

+ Thứ hai, thực tiễn đóng vai trò là mục đích của nhận thức, của lý luận. Bản thân nhận thức, lý luận không có mục đích tự thân. Các bộ môn khoa học ra đời chính là vì chúng cần thiết cho hoạt động thực tiễn của con người. Sau khi hình thành những bộ môn khoa học đó – kết quả của quá trình nhận thức – phải quay về phục vụ thực tiễn, hướng dẫn, chỉ đạo thực tiễn, phải biến thành hành động thực tiễn của quần chúng nhân dân.Lý luận, khoa học chỉ có ý nghĩa thực sự khi chúng được vận dụng trong hoạt động thực tiễn, góp phần cải tạo thế giới hiện thực khách quan. Do đó chúng ta có thể nói rằng, mục đích của hoạt động nhận thức, của lý luận chính là hoạt động thực tiễn.

+ Thứ ba, thực tiễn đóng vai trò là tiêu chuẩn của chân lý, tiêu chuẩn xác định tính đúng đắn của những tri thức mà con người đạt được trong quá trình nhận thức. Về vai trò này của thực tiễn,C.Mác viết: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy con người có thể đạt tới chân lý khách quan không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận mà là một vấn đề thực tiễn. Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý…”21.

20 C.Mác và Ph.Ăng-ghen: Toàn tập, Nxb. Chính trị quốc gia , Hà Nội, 1999, t.39, tr.271.

Cần hiểu thực tiễn đóng vai trò là tiêu chuẩn của chân lý một cách biện chứng: tiêu chuẩn này vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tương đối.

Tiêu chuẩn thực tiễn có tính tuyệt đối vì ở mỗi giai đoạn lịch sử cụ thể, thực tiễn là tiêu chuẩn khách quan duy nhất để kiểm nghiệm tính đúng đắn của lý luận, của những tri thức mà con người đã đạt được trong giai đoạn lịch sử cụ thể đó.

Nhưng tiêu chuẩn thực tiễn có tính tương đối vì thực tiễn luôn luôn biến đổi và phát triển, thực tiễn là một quá trình.Hơn nữa, thực tiễn được thực hiện bởi con người nên không tránh khỏi có yếu tố chủ quan trong đó.Trong quá trình phát triển của thực tiễn và nhận thức, những tri thức đã đạt được và đang đạt được vẫn phải luôn luôn được thực tiễn đương đại kiểm nghiệm tính đúng đắn của chúng.Không có chân lý tuyệt đối, vĩnh viễn.

b) Vai trò của lý luận đối với thực tiễn:

Như phần trên đã chỉ ra, lý luận là kết quả của quá trình con người nhận thức, phản ánh những quy luật tồn tại, vận động và phát triển của thế giới hiện thực khách quan. Sự hình thành và phát triển của các hệ thống lý luận nhằm phục vụ cho hoạt động thực tiễn của con người, thực tiễn là mục đích của nhận thức, của lý luận. Trong mối quan hệ với hoạt động thực tiễn, lý luận đóng vai trò định hướng cho hoạt động thực tiễn. Nhờ có những tri thức đã thu nhận được, đã được hệ thống hóa thành những bộ môn khoa học, trong quá trình nhận thức thế giới hiện thực khách quan con người có thể đề ra mục tiêu đúng đắn cho hoạt động thực tiễn. Sau đó, con người có thể lập ra kế hoạch hành động để đạt được những mục tiêu đã đề ra. Đồng thời nhờ có những kiến thức khoa học con người có thể tìm ra những biện pháp, phương tiện, con đường thực hiện mục tiêu có hiệu quả nhất.

Có thể tóm tắt khái quát vai trò của lý luận đối với thực tiễn như sau:

+ Lý luận hướng dẫn, chỉ đạo thực tiễn, là “kim chỉ nam” cho hoạt động thực tiễn. Lý luận giúp cho hoạt động thực tiễn đi đúng hướng, có hiệu quả, tránh

mò mẫm. Lý luận khoa học giúp cho con người xác định đúng đắn nhu cầu, lợi ích, mục đích và tìm kiếm phương tiện, biện pháp phù hợp để hoạt động thực tiễn có hiệu quả cao nhất.

+ Lý luận phản ánh đúng bản chất, quy luật vận động của thế giới hiện thực khách quan nên có thể giúp cho con người có thể dự báo được chính xác xu hướng vận động và phát triển của thế giới hiện thực. Do đó, không những lý luận có vai trò định hướng cho thực tiễn trong hiện tại mà còn vạch ra những phương hướng mới cho thực tiễn trong tương lai.“Thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng…”; “Nhiệt tình cộng với sự ngu dốt thành phá hoại”.Đặc biệt vai trò của lý luận, của khoa học là vô cùng quan trọng, to lớn trong thời đại ngày nay, thời đại của văn minh trí tuệ, thời đại của cách mạng khoa học và công nghệ.

+ Lý luận phát huy vai trò đặc biệt to lớn đối với thực tiễn khi nó được thâm nhập vào quần chúng nhân dân, biến thành niềm tin và phong trào thực tiễn của quần chúng.