Tin học đại cương chương trình đại học

TÀI LIỆU THAM KHẢO TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN CHƢƠNG CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG I VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC Vật chất hình thức tồn vật chất Vật chất phạm trù tảng chủ nghĩa vật triết học Trong lịch sử tƣ tƣởng nhân loại, xung quanh vấn đề diễn đấu tranh không khoan nhƣợng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Bản thân quan niệm chủ nghĩa vật phạm trù vật chất trải qua lịch sử phát triển lâu dài, gắn liền với tiến khoa học thực tiễn a Quan niệm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật trước C.Mác phạm trù vật chất Các nhà triết học tâm, chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan, từ thời cổ đại đến đại buộc phải thừa nhận tồn vật, tƣợng giới nhƣng lại phủ nhận đặc trƣng “tự thân tồn tại” chúng Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn thực giới tự nhiên, nhƣng lại cho nguồn gốc "sự tha hoá" "tinh thần giới" Chủ nghĩa tâm chủ quan cho đặc trƣng vật, tƣợng tồn lệ thuộc vào chủ quan, tức hình thức tồn khác ý thức Do mặt nhận thức luận, chủ nghĩa tâm cho ngƣời không thể, nhận thức đƣợc bóng, bề ngồi vật, tƣợng Thậm chí q trình nhận thức ngƣời, theo họ, chẳng qua trình ý thức “tìm lại” thân dƣới hình thức khác mà Nhƣ vậy, thực chất, nhà triết học tâm phủ nhận đặc tính tồn khách quan vật chất Thế giới quan tâm gần với giới quan tôn giáo tất yếu dẫn họ đến với thần học Quan điểm quán từ xƣa đến nhà triết học vật thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, lấy thân giới tự nhiên để giải thích tự nhiên Lập trƣờng đắn, song chƣa đủ để nhà vật trƣớc C Mác đến quan niệm hoàn chỉnh phạm trù tảng Tuy vậy, với tiến lịch sử, quan niệm nhà triết học vật vật chất bƣớc phát triển theo hƣớng ngày sâu sắc trừu tƣợng hoá khoa học Chủ nghĩa vật thời Cổ đại Thời Cổ đại, đặc biệt Hy Lạp - La Mã, Trung Quốc, Ấn Độ xuất chủ nghĩa vật với quan niệm chất phác giới tự nhiên, vật chất Nhìn chung, nhà vật thời Cổ đại quy vật chất hay vài dạng cụ thể xem chúng khởi nguyên giới, tức quy vật chất vật thể hữu hình, cảm tính tồn giới bên ngồi, chẳng hạn, nƣớc (Thales), lửa (Heraclitus), khơng khí (Anaximenes); đất, nƣớc, lửa, gió (Tứ đại - Ấn Độ), Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (Ngũ hành - Trung Quốc) Một số trƣờng hợp đặc biệt, họ quy vật chất (không vật chất mà giới) trừu tƣợng nhƣ Không (Phật giáo), Đạo (Lão Trang) Một bƣớc tiến đƣờng xây dựng quan niệm vật vật chất đƣợc thể quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại Anaximander Ông cho rằng, sở vật vũ trụ dạng vật chất đơn nhất, vô định, vơ hạn tồn vĩnh viễn, Apeirơn Theo ông, Apeirôn trạng thái vận động từ nảy sinh mặt đối lập chất chứa nó, nhƣ nóng lạnh, khơ ƣớt, sinh chết v.v Đây cố gắng muốn ly cách nhìn trực quan vật chất, muốn tìm chất sâu sắc ẩn dấu phía sau tƣợng cảm tính bề vật Tuy nhiên, Anaximander cho rằng, Apeirơn nƣớc khơng khí ơng chƣa vƣợt khỏi hạn chế quan niệm trƣớc vật chất Bƣớc tiến quan trọng phát triển phạm trù vật chất định nghĩa vật chất hai nhà triết học Hi Lạp cổ đại Lơxíp (khoảng 500 - 440 tr.CN) Đêmơcrít (khoảng 427 - 374 tr.CN) Cả hai ông cho rằng, vật chất nguyên tử Nguyên tử theo họ hạt nhỏ nhất, phân chia, không khác chất, tồn vĩnh viễn phong phú chúng hình dạng, tƣ thế, trật tự xếp quy định tính mn vẻ vạn vật Theo Thuyết Ngun tử vật chất theo nghĩa bao quát nhất, chung không đồng nghĩa với vật thể mà ngƣời cảm nhận đƣợc cách trực tiếp, mà lớp phần tử hữu hình rộng rãi nằm sâu vật, tƣợng Quan niệm thể bƣớc tiến xa nhà triết học vật trình tìm kiếm định nghĩa đắn vật chất mà cịn có ý nghĩa nhƣ dự báo khoa học tài tình ngƣời cấu trúc giới vật chất nói chung Chủ nghĩa vật kỷ XV - XVIII Bắt đầu từ thời kỳ Phục hƣng (thế kỷ XV), phƣơng Tây có bứt phá so với phƣơng Đông chỗ khoa học thực nghiệm đời, đặc biệt phát triển mạnh học, công nghiệp Đến kỷ XVII -XVIII, chủ nghĩa vật mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Thuyết ngun tử đƣợc nhà triết học khoa học tự nhiên thời kỳ Phục Hƣng Cận đại (thế kỷ XV - XVIII) nhƣ Galilê, Bêcơn, Hốpxơ, Xpinôda, Hônbách, Điđơrô, Niutơn tiếp tục nghiên cứu, khẳng định lập trƣờng vật Đặc biệt, thành công kỳ diệu Niutơn vật lý học cổ điển (nghiên cứu cấu tạo thuộc tính vật thể vật chất vĩ mơ - bắt đầu tính từ ngun tử trở lên) việc khoa học vật lý thực nghiệm chứng minh đƣợc tồn thực nguyên tử làm cho quan niệm đƣợc củng cố thêm Song, chƣa thoát khỏi phƣơng pháp tƣ siêu hình nên nhìn chung nhà triết học vật thời kỳ cận đại không đƣa đƣợc khái quát triết học đắn Họ thƣờng đồng vật chất với khối lƣợng, coi định luật học nhƣ chân lý thêm bớt giải thích tƣợng giới theo chuẩn mực tuý học; xem vật chất, vận động, không gian, thời gian nhƣ thực thể khác nhau, khơng có mối liên hệ nội với Cũng có số nhà triết học thời kỳ cố gắng vạch sai lầm thuyết nguyên tử (chẳng hạn nhƣ Đềcáctơ, Cantơ ) nhƣng không nhiều làm thay đổi nhìn học giới, khơng đủ đƣa đến định nghĩa hồn tồn phạm trù vật chất b Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX phá sản quan điểm vật siêu hình vật chất Năm 1895, Rơnghen phát tia X Năm 1896, Béccơren phát tƣợng phóng xạ nguyên tố Urani Năm 1897, Tômxơn phát điện tử Năm 1901, Kaufman chứng minh đƣợc khối lƣợng điện tử bất biến mà thay đổi theo vận tốc vận động nguyên tử Năm 1898 1902, nhà nữ vật lý học Ba Lan Mari Scôlôđốpsca với chồng Pie, nhà hoá học ngƣời Pháp, khám phá chất phóng xạ mạnh pơlơni rađium Những phát vĩ đại chứng tỏ rằng, nguyên tử khơng phải phần tử nhỏ mà bị phân chia, chuyển hoá Năm 1905, Thuyết Tƣơng đối hẹp năm 1916, Thuyết Tƣơng đối Tổng quát A Anhxtanh đời chứng minh: không gian, thời gian, khối lƣợng biến đổi với vận động vật chất Thế giới vật chất khơng thể có vật thể khơng có kết cấu, tức khơng thể có đơn vị cuối cùng, tuyệt đối đơn giản bất biến để đặc trƣng chung cho vật chất Thế giới nhiều điều “kỳ lạ” mà ngƣời tiếp tục khám phá, chẳng hạn nhƣ: chuyển hoá hạt trƣờng, sóng hạt, hạt phản hạt, “hụt khối lƣợng”, quan hệ bất định, v.v Điều khẳng định dự đoán thiên tài V.I.Lênin: “điện tử vô tận nhƣ nguyên tử, tự nhiên vơ tận” hồn tồn đắn Đứng trƣớc phát khoa học tự nhiên, khơng nhà khoa học triết học đứng lập trƣờng vật tự phát, siêu hình hoang mang, dao động, hồi nghi tính đắn chủ nghĩa vật Họ cho rằng, nguyên tử phần tử nhỏ nhất, mà bị phân chia, tan rã, bị “mất đi” Do đó, vật chất biến mất; có tƣợng khơng có khối lƣợng học, hạt chuyển thành trƣờng, có nghĩa vật chất lƣợng, sóng phi vật chất; quy luật học khơng cịn tác dụng giới vật chất “kỳ lạ”, giới tồn khơng có quy luật, khoa học trở thành thừa có sáng tạo tuỳ tiện tƣ ngƣời; khách thể tiêu tan, chủ thể trở thành có trƣớc, cịn lại cảm giác tƣ để tổ chức cảm giác Theo đó, E.Makhơ phủ nhận tính thực khách quan điện tử Ốtvan phủ nhận tồn thực tế nguyên tử phân tử Cịn Piếcsơn định nghĩa: “Vật chất phi vật chất vận động”(!) Đây khủng hoảng vật lý học đại mà thực chất nó, nhƣ V.I.Lênin khẳng định: “là đảo lộn quy luật cũ nguyên lý bản, thay chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm chủ nghĩa bất khả tri”1 Tình hình làm cho nhiều nhà khoa học tự nhiên trƣợt từ chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình sang chủ nghĩa tƣơng đối, rơi vào chủ nghĩa tâm V.I.Lênin gọi “chủ nghĩa tâm vật lý học” coi “một bƣớc ngoặt thời”, “thời kỳ ốm đau ngắn ngủi”, “chứng bệnh trƣởng thành”, “một vài sản phẩm chết, vài thứ cặn bã phải vứt vào sọt rác” Để khắc phục khủng hoảng này; V.I.Lênin cho rằng: “Tinh thần vật vật lý học, nhƣ tất khoa học tự nhiên đại, chiến thắng tất thứ khủng hoảng, nhƣng với điều kiện tất yếu chủ nghĩa vật biện chứng phải thay chủ nghĩa vật siêu hình”2 c Quan niệm triết học Mác - Lênin vật chất C Mác Ph Ăngghen đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết bất khả tri phê phán chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc đƣa tƣ tƣởng quan trọng vật chất Theo Ph Ăngghen, để có quan niệm đắn vật chất, cần phải có phân biệt rõ ràng vật chất với tính cách phạm trù triết học, sáng tạo tƣ ngƣời trình phản ánh thực, tức vật chất với tính cách vật chất, với thân vật, tƣợng cụ thể giới vật chất Bởi “vật chất với tính cách vật chất, sáng tạo tuý tƣ duy, trừu tƣợng tuý Do đó, khác với vật chất định tồn tại, vật chất với tính cách vật chất khơng có tồn cảm tính”3.Đồng thời, Ph Ăngghen rằng, thân phạm trù vật chất sáng tạo tuỳ tiện tƣ ngƣời, mà trái lại, kết “con đƣờng trừu tƣợng hoá” tƣ ngƣời vật, tƣợng “có thể cảm biết đƣợc giác quan4 Đặc biệt, Ph.Ăngghen khẳng định rằng, xét thực chất, nội hàm phạm trù triết học nói chung, phạm trù vật chất nói riêng chẳng qua “sự tóm tắt tập hợp theo thuộc tính chung”5 tính phong phú, mn vẻ nhƣng cảm biết đƣợc giác quan vật, tƣợng giới vật chất Ph.Ăngghen rõ, vật, tƣợng giới, dù phong phú, muôn vẻ nhƣng chúng có đặc tính chung, thống tính vật chất - tính tồn tại, độc lập không lệ thuộc vào ý thức Để bao quát đƣợc vật, tƣợng cụ thể, tƣ cần phải nắm lấy đặc tính chung đƣa vào phạm trù vật chất Ph Ăngghen giải thích: “Ête có tính vật chất khơng? Dù ête tồn V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, t 18, tr 323 Sđd, tr.379 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr 751 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr 751 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr 751 phải có tính vật chất, phải nằm khái niệm vật chất”6 Kế thừa tƣ tƣởng thiên tài đó, V.I.Lênin tiến hành tổng kết toàn diện thành tựu khoa học, đấu tranh chống biểu chủ nghĩa hoài nghi, tâm (đang lầm lẫn xuyên tạc thành tựu nhận thức cụ thể ngƣời vật chất, mƣu toan bác bỏ chủ nghĩa vật), qua bảo vệ phát triển quan niệm vật biện chứng phạm trù tảng chủ nghĩa vật Để đƣa đƣợc quan niệm thực khoa học vật chất, V.I.Lênin đặc biệt quan tâm đến việc tìm kiếm phương pháp định nghĩa cho phạm trù Thông thƣờng, để định nghĩa khái niệm đó, ngƣời ta thực theo cách quy khái niệm cần định nghĩa vào khái niệm rộng dấu hiệu đặc trƣng Nhƣng, theo V.I.Lênin, vật chất thuộc loại khái niệm rộng nhất, rộng đến cực, khơng thể có khái niệm rộng Do đó, khơng thể định nghĩa khái niệm vật chất theo phƣơng pháp thông thƣờng mà phải dùng phƣơng pháp đặc biệt - định nghĩa thơng qua khái niệm đối lập với phƣơng diện nhận thức luận bản, nghĩa phải định nghĩa vật chất thông qua ý thức V.I.Lênin viết: “Không thể đem lại cho hai khái niệm nhận thức luận định nghĩa khác cách rõ hai khái niệm đó, đƣợc coi có trƣớc”7 Với phƣơng pháp nêu trên, tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I.Lênin đƣa định nghĩa vật chất nhƣ sau: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác”8 Đây định nghĩa hoàn chỉnh vật chất mà đƣợc nhà khoa học đại coi định nghĩa kinh điển Định nghĩa vật chất V.I.Lênin bao hàm nội dung sau đây: Thứ nhất, vật chất thực khách quan - tồn thực bên ý thức khơng lệ thuộc vào ý thức Khi nói vật chất phạm trù triết học muốn nói phạm trù sản phẩm trừu tƣợng hố, khơng có tồn cảm tính Nhƣng khác nguyên tắc với trừu tƣợng hoá mang tính chất tâm chủ nghĩa phạm trù này, V.I.Lênin nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học dùng để “Đặc tính vật chất mà chủ nghĩa vật triết học gắn liền với việc thừa nhận đặc tính - đặc tính tồn với tư cách thực khách quan, tồn ý thức chúng ta”9 Nói cách khác, tính trừu tƣợng phạm trù vật chất bắt nguồn từ sở thực, đó, khơng tách rời tính C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr 751 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, t 18, tr 171 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, t 18, tr 151 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, t 18, tr 321 thực cụ thể Nói đến vật chất nói đến tất hữu thực bên ý thức ngƣời Vật chất thực hƣ vô thực mang tính khách quan khơng phải thực chủ quan Đây “phạm vi hạn chế” mà đó, theo V.I.Lênin đối lập vật chất ý thức tuyệt đối Tuyệt đối hố tính trừu tƣợng phạm trù không thấy vật chất đâu cả, rơi vào quan điểm tâm Ngƣợc lại, tuyệt đối hoá tính thực cụ thể phạm trù đồng vật chất với vật thể, thực chất quan điểm chủ nghĩa vật trƣớc Mác vấn đề Nhƣ vậy, vật, tƣợng từ vi mô đến vĩ mô, từ biết đến chƣa biết, từ vật “giản đơn nhất” đến tƣợng vô “kỳ lạ”, dù tồn tự nhiên hay xã hội đối tƣợng tồn khách quan, độc lập với ý thức ngƣời, nghĩa thuộc phạm trù vật chất, dạng cụ thể vật chất Cả ngƣời dạng vật chất, sản phẩm cao giới tự nhiên mà biết Xã hội loài ngƣời dạng tồn đặc biệt vật chất Theo V.I.Lênin, đời sống xã hội "khách quan khơng phải theo ý nghĩa xã hội sinh vật có ý thức, ngƣời, tồn phát triển không phụ thuộc vào tồn sinh vật có ý thức ( ), mà khách quan theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người”10 Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc phê phán giới quan tâm vật lý học, giải phóng khoa học tự nhiên khỏi khủng hoảng giới quan, khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, khám phá thuộc tính mới, kết cấu vật chất, không ngừng làm phong phú tri thức ngƣời giới Thứ hai, vật chất mà tác động vào giác quan ngƣời đem lại cho ngƣời cảm giác Trái với quan niệm “khách quan” mang tính chất tâm tồn vật chất, V.I.Lênin khẳng định rằng, vật chất ln biểu đặc tính thực khách quan thơng qua tồn khơng lệ thuộc vào ý thức vật, tƣợng cụ thể, tức biểu tồn thực dƣới dạng thực thể Các thực thể đặc tính thể luận vốn có nó, nên trực tiếp gián tiếp tác động vào giác quan đem lại cho ngƣời cảm giác Mặc dù, vật, tƣợng, trình giới tác động lên giác quan ngƣời đƣợc giác quan ngƣời nhận biết; có phải qua dụng cụ khoa học, chí có dụng cụ khoa học nhƣng chƣa biết; có đến chƣa có dụng cụ khoa học để biết đƣợc; song, tồn khách quan, thực bên ngồi, độc lập, khơng phụ thuộc vào ý thức ngƣời vật chất Chủ nghĩa vật biện chứng không bàn đến vật chất cách chung 10 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1981, t 18, tr 403 chung, mà bàn đến mối quan hệ với ý thức ngƣời Trong đó, xét phƣơng diện nhận thức luận vật chất có trƣớc, tính thứ nhất, cội nguồn cảm giác (ý thức); cảm giác (ý thức) có sau, tính thứ hai, phụ thuộc vào vật chất Đó câu trả lời theo lập trƣờng nguyên vật V.I.Lênin mặt thứ vấn đề triết học Thứ ba, vật chất mà ý thức chẳng qua phản ánh Chỉ có giới giới vật chất Trong giới ấy, theo quy luật vốn có mà đến thời điểm định lúc tồn hai tƣợng - tƣợng vật chất tƣợng tinh thần Các tƣợng vật chất tồn khách quan, không lệ thuộc vào tƣợng tinh thần Còn tƣợng tinh thần (cảm giác, tƣ duy, ý thức ), lại ln ln có nguồn gốc từ tƣợng vật chất có đƣợc tƣợng tinh thần (nội dung chúng) chẳng qua chép lại, chụp lại, vật, tƣợng tồn với tính cách thực khách quan Nhƣ vậy, cảm giác sở hiểu biết, song thân lại khơng ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh thực khách quan, nên nguyên tắc, ngƣời nhận thức đƣợc giới vật chất Trong giới vật chất khơng thể biết, có biết chƣa biết, hạn chế ngƣời giai đoạn lịch sử định Cùng với phát triển khoa học, giác quan ngƣời ngày đƣợc “nối dài”, giới hạn nhận thức thời đại bị vƣợt qua, bị vật chất nhƣ ngƣời tâm quan niệm Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc bác bỏ thuyết “bất khả tri”, đồng thời có tác dụng khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, góp phần làm giàu kho tàng tri thức nhân loại Ngày nay, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội nhân văn ngày phát triển với khám phá mẻ khẳng định tính đắn quan niệm vật biện chứng vật chất, chứng tỏ định nghĩa vật chất V.I.Lênin giữ nguyên giá trị, mà, chủ nghĩa vật biện chứng ngày khẳng định vai trò hạt nhân giới quan, phƣơng pháp luận đắn khoa học đại Ý nghĩa phương pháp luận quan niệm vật chất Triết học Mác Lênin Định nghĩa vật chất V.I.Lênin giải hai mặt vấn đề triết học lập trƣờng chủ nghĩa vật biện chứng Nó cịn cung cấp nguyên tắc giới quan phƣơng pháp luận khoa học để đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, thuyết khơng thể biết, chủ nghĩa vật siêu hình biểu chúng triết học tƣ sản đại phạm trù Trong nhận thức thực tiễn, đòi hỏi ngƣời phải quán triệt nguyên tắc khách quan – xuất phát từ thực khách quan, tôn trọng khách quan, nhận thức vận dụng đắn quy luật khách quan Định nghĩa vật chất V.I.Lênin sở khoa học cho việc xác định vật chất lĩnh vực xã hội – điều kiện sinh hoạt vật chất quan hệ vật chất xã hội Nó cịn tạo liên kết chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử thành hệ thống lý luận thống nhất, góp phần tạo tảng lý luận khoa học cho việc phân tích cách vật biện chứng vấn đề chủ nghĩa vật lịch sử, trƣớc hết vấn đề vận động phát triển phƣơng thức sản xuất vật chất, mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, mối quan hệ giữa quy luật khách quan lịch sử hoạt động có ý thức ngƣời d Các hình thức tồn vật chất * Vận động Sự tồn giới vật chất phong phú phức tạp Với tƣ cách khái niệm triết học, vận động theo nghĩa chung biến đổi nói chung Ph.Ăngghen viết: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, - tức đƣợc hiểu phƣơng thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tƣ duy”11 Vận động phương thức tồn vật chất Trƣớc hết, vận động thuộc tính cố hữu vật chất Khơng đâu nơi lại có vật chất khơng vận động Sự tồn vật chất tồn cách vận động, tức vật chất dƣới dạng thức ln ln q trình biến đổi không ngừng Các dạng tồn cụ thể vật chất khơng thể khơng có thuộc tính vận động Thế giới vật chất, từ thiên thể khổng lồ đến hạt vô nhỏ, từ giới vô đến giới hữu cơ, từ tƣợng tự nhiên đến tƣợng xã hội, tất trạng thái không ngừng vận động, biến đổi Sở dĩ nhƣ vì, vật, tƣợng thể thống có kết cấu định nhân tố, khuynh hƣớng, phận khác nhau, đối lập Trong hệ thống ấy, chúng tác động, ảnh hƣởng lẫn ảnh hƣởng, tác động qua lại lẫn gây biến đổi nói chung, tức vận động Nhƣ thế, vận động vật chất tự thân vận động mang tính phổ biến Vật chất tồn cách vận động thông qua vận động mà biểu tồn với hình dạng phong phú, mn vẻ, vơ tận Do đó, ngƣời nhận thức đƣợc sâu sắc vật, tƣợng cách xem xét chúng trình vận động Nhận thức vận động vật, tƣợng nhận thức thân vật, tƣợng Nhiệm vụ khoa học, suy đến xét thực chất nghiên cứu vận động vật chất phạm vi, lĩnh vực, trình độ, kết cấu khác Ph Ăngghen khẳng định: “Các hình thức dạng khác vật chất nhận 11 C Mác Ph Ăngghen, Tồn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr.751 thức đƣợc thơng qua vận động; thuộc tính vật thể bộc lộ qua vận động; vật thể khơng vận động khơng có mà nói cả”12 Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho rằng, có vận động mà khơng có vật chất, tức có lực lƣợng phi vật chất vận động bên ngồi giới vật chất Một số nhà tâm viện dẫn thành tựu khoa học minh chứng cho quan điểm chủ nghĩa vốn đời từ kỷ XIX Họ giải thích mối quan hệ phụ thuộc lẫn khối lƣợng lƣợng thành biến đổi khối lƣợng thành lƣợng phi vật chất V.I.Lênin cho rằng, quan niệm nhà triết học tâm chẳng qua “thử dùng thuật ngữ “mới” để ngụy trang cho sai lầm cũ mặt nhận thức luận”13 Vận động thuộc tính cố hữu phƣơng thức tồn vật chất; đó, tồn vĩnh viễn, khơng thể tạo không bị tiêu diệt Quan niệm tính khơng thể tạo khơng bị tiêu diệt vận động đƣợc nhà khoa học tự nhiên chứng minh quy luật bảo toàn chuyển hố lƣợng Theo quy luật này, vận động vật chất đƣợc bảo toàn số lƣợng chất lƣợng Bảo toàn lƣợng vận động có nghĩa tổng số vận động vũ trụ không thay đổi, lƣợng vận động vật ngang lƣợng vận động vật khác nhận đƣợc Bảo toàn chất vận động bảo tồn hình thức vận động bảo tồn khả chuyển hố hình thức vận động Một hình thức vận động cụ thể để chuyển hố thành hình thức vận động khác, cịn vận động nói chung tồn vĩnh viễn gắn liền với thân vật chất Những hình thức vận động vật chất Hình thức vận động vật chất đa dạng, đƣợc biểu với quy mơ, trình độ tính chất khác Việc khám phá phân chia hình thức vận động vật chất diễn với phát triển nhận thức ngƣời Dựa vào thành tựu khoa học thời đại mình, Ph Ăngghen chia vận động vật chất thành năm hình thức bản: học, vật lý, hoá học, sinh học xã hội Thơng qua hình thức vận động cho thấy, vật chất tồn hữu dƣới dạng đối tƣợng học, hay vật lý, hố học, sinh học xã hội Chính vậy, vận động nói chung hình thức tồn vật chất Cơ sở phân chia dựa ngun tắc: hình thức vận động phải tƣơng ứng với trình độ định tổ chức vật chất; hình thức vận động có mối liên hệ phát sinh, nghĩa hình thức vận động cao nảy sinh sở hình thức vận động thấp bao hàm hình thức vận động thấp; hình thức vận động cao khác chất so với hình thức vận động thấp khơng thể quy hình thức vận động thấp Việc phân chia hình thức vận động có ý nghĩa quan trọng việc phân chia đối tƣợng xác định mối quan hệ ngành khoa học, đồng thời cho phép vạch 12 13 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, H 1994, t 20, tr 743 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, t 18 , tr 334 nguyên lý đặc trƣng cho tƣơng quan hình thức vận động vật chất Trong tƣơng lai, khoa học đại phát trình độ tổ chức vật chất mới, đó, tìm hình thức vận động mới, cần phải phát triển, bổ sung cho phân loại nói Ph.Ăngghen, nguyên tắc phân loại giữ nguyên giá trị Các hình thức vận động tồn mối liên hệ khơng thể tách rời Giữa hai hình thức vận động cao thấp có hình thức vận động trung gian, mắt khâu chuyển tiếp q trình chuyển hố lẫn hình thức vận động Tuy nhiên, kết cấu vật chất đặc thù đƣợc đặc trƣng hình thức vận động định hình thức vận động khác tồn nhƣ nhân tố, vệ tinh hình thức vận động Vì vậy, vừa phải thấy mối liên hệ hình thức vận động, vừa phải phân biệt khác chất chúng Các nhà triết học vật kỷ XVII XVIII, quan niệm siêu hình, quy hình thức vận động thành hình thức vận động học Họ coi hoạt động giới tự nhiên ngƣời khơng khác hoạt động cỗ máy Việc quy hình thức vận động phức tạp thành hình thức vận động giản đơn đƣợc gọi chủ nghĩa giới Quan niệm sai lầm chủ nghĩa giới nguyên nhân dẫn đến bế tắc việc lý giải biến đổi giới sinh vật xã hội Đến kỷ XIX, ngƣời theo chủ nghĩa Đácuyn xã hội, biến tƣớng chủ nghĩa giới, lại quy vận động xã hội thành vận động sinh học, coi ngƣời nhƣ sinh vật tuý Họ cho rằng, tồn phát triển xã hội trình chọn lọc tự nhiên, ngƣời cắn xé, tiêu diệt lẫn để sinh tồn, kẻ mạnh, thích ứng đƣợc tồn tại, ngƣợc lại bị tiêu diệt Rõ ràng, thuyết tiến hoá Đácuyn khoa học chân chính; cịn chủ nghĩa Đácuyn xã hội sai lầm, bịa đặt hạ ngƣời xuống hàng vật Sự đời chủ nghĩa Đácuyn xã hội có nguồn gốc nhận thức, nhƣng chủ yếu nguyên nhân giai cấp Nó sở lý luận cho áp đặt trật tự tƣ bản, biện hộ cho sách xâm lƣợc chủ nghĩa đế quốc V.I.Lênin cho rằng, dựa vào khái niệm nhƣ “đấu tranh sinh tồn”, “đồng hố”, “dị hố” khơng hiểu khoa học xã hội, khơng thể dán nhãn hiệu “sinh vật học” lên tƣợng xã hội nhƣ khủng hoảng kinh tế, cách mạng xã hội đấu tranh giai cấp Bởi vậy, nghiên cứu thống khác hình thức vận động vật chất vừa vấn đề có ý nghĩa phƣơng pháp luận quan trọng, đồng thời vấn đề có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc, giúp đề phòng khắc phục sai lầm nghiên cứu khoa học thực tiễn xã hội Vận động đứng im Sự vận động không ngừng vật chất không loại trừ mà trái Trong phê phán chủ nghĩa tâm khách quan cho "ý niệm" có trƣớc, sáng tạo giới, C.Mác đồng thời khẳng định quan điểm vật biện chứng ý thức: "ý niệm chẳng qua vật chất đƣợc đem chuyển vào đầu óc ngƣời đƣợc cải biến đó"19 Dựa thành tựu khoa học tự nhiên, sinh lý học thần kinh đại, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng, xét nguồn gốc tự nhiên, ý thức thuộc tính vật chất; nhƣng dạng vật chất, mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc ngƣời Ĩc ngƣời khí quan vật chất ý thức Ý thức chức óc ngƣời Mối quan hệ óc ngƣời hoạt động bình thƣờng ý thức tách rời Tất quan niệm tách rời đồng ý thức với óc ngƣời dẫn đến quan điểm tâm, thần bí vật tầm thƣờng Ý thức chức óc ngƣời hoạt động bình thƣờng Sinh lý ý thức hai mặt trình - trình sinh lý thần kinh óc ngƣời mang nội dung ý thức, giống nhƣ tín hiệu vật chất mang nội dung thơng tin Trái đất hình thành trải qua q trình tiến hố lâu dài dẫn đến xuất người Đó lịch sử phát triển lực phản ánh giới vật chất từ thấp đến cao cao trình độ phản ánh - ý thức Phản ánh thuộc tính phổ biến dạng vật chất, đƣợc biểu liên hệ, tác động qua lại đối tƣợng vật chất với Đó tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Sự phản ánh phụ thuộc vào vật tác động vật nhận tác động; đồng thời mang nội dung thông tin vật tác động Các kết cấu vật chất phát triển, hồn thiện lực phản ánh cao Những đặc trƣng vừa nêu có giá trị khoa học, cung cấp sở để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên ý thức Lịch sử tiến hoá giới vật chất đồng thời lịch sử phát triển thuộc tính phản ánh vật chất Giới tự nhiên vơ sinh có kết cấu vật chất đơn giản, trình độ phản ánh đặc trƣng chúng phản ánh vật lý, hố học Đó trình độ phản ánh mang tính thụ động, chƣa có định hƣớng, lựa chọn Giới tự nhiên hữu sinh đời với kết cấu vật chất phức tạp hơn, thuộc tính phản ánh phát triển lên trình độ khác chất so với giới tự nhiên vơ sinh Đó trình độ phản ánh sinh học thể sống có tính định hƣớng, lựa chọn, giúp cho thể sống thích nghi với mơi trƣờng để tồn Trình độ phản ánh sinh học thể sống bao gồm nhiều hình thức cụ thể cao thấp khác tuỳ thuộc vào mức độ hoàn thiện, đặc điểm cấu trúc quan chuyên trách làm chức phản ánh: giới thực vật, kích thích; động vật có hệ thần kinh, phản xạ; động vật cấp cao có óc, tâm lý Tâm lý động vật trình độ phản ánh cao loài động vật bao 19 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQGST, Hà Nội, 1993, t 23, tr.35 gồm phản xạ điều kiện có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chƣa phải ý thức, mà trình độ phản ánh mang tính loài động vật bậc cao, xuất phát từ nhu cầu sinh lý tự nhiên, trực tiếp thể động vật chi phối Mặc dù số lồi động vật bậc cao, bƣớc đầu có trí khơn, trí nhớ, biết "suy nghĩ" theo cách riêng chúng, nhƣng theo Ph.Ăngghen, "cái tiền sử" gợi ý cho tìm hiểu "bộ óc có tƣ ngƣời" đời nhƣ Bộ óc ngƣời có cấu trúc đặc biệt phát triển, tinh vi phức tạp, bao gồm 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Sự phân khu não hệ thống dây thần kinh liên hệ với giác quan để thu nhận xử lý thông tin từ giới khách quan vào não bộ, hình thành phản xạ có điều kiện khơng có điều kiện, điều khiển hoạt động thể quan hệ với giới bên ngồi Ý thức hình thức phản ánh đặc trƣng có ngƣời hình thức phản ánh cao giới vật chất Ý thức phản ánh giới thực óc ngƣời Nhƣ vậy, xuất người hình thành óc người có lực phản ánh thực khách quan nguồn gốc tự nhiên ý thức Tuy vậy, đời ý thức khơng phải có nguồn gốc tự nhiên mà nguồn gốc xã hội Sự phát triển giới tự nhiên tạo tiền đề vật chất có lực phản ánh, nguồn gốc sâu xa ý thức Hoạt động thực tiễn loài ngƣời nguồn gốc trực tiếp định đời ý thức C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định: "Con ngƣời có "ý thức" Song, khơng phải ý thức bẩm sinh sinh ý thức "thuần tuý" Do đó, từ đầu, ý thức sản phẩm xã hội, nhƣ chừng ngƣời cịn tồn tại"20 Sự hình thành, phát triển ý thức trình thống không tách rời nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội Trong cơng trình nghiên cứu khoa học mình, C Mác Ph Ăngghen nhiều lần rõ rằng, ý thức khơng có nguồn gốc tự nhiên mà cịn có nguồn gốc xã hội tượng mang chất xã hội Để tồn tại, ngƣời phải tạo vật phẩm để thoả mãn nhu cầu Hoạt động lao động sáng tạo lồi ngƣời có nhiều ý nghĩa thật đặc biệt Ph Ăngghen rõ động lực xã hội trực tiếp thúc đẩy đời ý thức: "Trƣớc hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngôn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hƣởng đến óc vƣợn, làm cho óc biến chuyển thành óc ngƣời"21 Thông qua hoạt động lao động cải tạo giới khách quan mà ngƣời bƣớc nhận thức đƣợc giới, có ý thức ngày sâu sắc giới Ý thức hình thành khơng phải trình ngƣời tiếp nhận thụ động tác động từ giới khách quan vào óc mình, mà chủ yếu từ hoạt 20 21 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 3, tr 43 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 20, tr 646 động thực tiễn Con ngƣời sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tƣợng thực bắt chúng phải bộc lộ thành tƣợng, thuộc tính, kết cấu định thơng qua giác quan, hệ thần kinh tác động vào óc để ngƣời phân loại, dƣới dạng thông tin, qua nhận biết ngày sâu sắc Ph.Ăngghen khẳng định: "Nhƣng với phát triển bàn tay bƣớc đầu óc phát triển, ý thức xuất hiện, trƣớc hết điều kiện kết có ích thực tiễn sau, quy luật tự nhiên, chi phối hiệu có ích đó"22 Trải qua q trình hoạt động thực tiễn lâu dài, điều kiện hoàn cảnh khác nhau, với nhiều loại đối tƣợng khác nhau; với phát triển tri thức khoa học, phƣơng pháp tƣ khoa học dần đƣợc hình thành, phát triển giúp nhận thức lý tính lồi ngƣời ngày sâu sắc Nhận thức lý tính phát triển làm cho ý thức ngày trở nên động, sáng tạo Ý thức không phản ánh tái tạo mà chủ yếu phản ánh sáng tạo thực khách quan Thông qua thực tiễn sáng tạo tƣ đƣợc ngƣời thực hoá, cho đời nhiều vật phẩm chƣa có tự nhiên Đó "giới tự nhiên thứ hai" in đậm dấu ấn bàn tay khối óc ngƣời Là phƣơng thức tồn ngƣời, lao động mang tính xã hội làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm thành viên xã hội Từ nhu cầu đó, máy phát âm, trung tâm ngơn ngữ óc ngƣời đƣợc hình thành hồn thiện dần Ph Ăngghen viết: "Đem so sánh ngƣời với loài vật, ngƣời ta thấy rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động phát triển với lao động, cách giải thích nguồn gốc ngơn ngữ"23 Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Nó xuất trở thành "vỏ vật chất" tƣ duy; thực trực tiếp ý thức; phƣơng thức để ý thức tồn với tƣ cách sản phẩm xã hội - lịch sử Cùng với lao động, ngôn ngữ có vai trị to lớn tồn phát triển ý thức Ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phƣơng tiện giao tiếp, đồng thời vừa công cụ tƣ Nhờ ngôn ngữ ngƣời khái quát hóa, trừu tƣợng hoá, suy nghĩ độc lập, tách khỏi vật cảm tính Cũng nhờ có ngơn ngữ mà ngƣời giao tiếp trao đổi tƣ tƣởng, lƣu giữ, kế thừa tri thức, kinh nghiệm phong phú xã hội tích luỹ đƣợc qua hệ, thời kỳ lịch sử Ý thức tƣợng có tính xã hội, khơng có phƣơng tiện trao đổi xã hội mặt ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển đƣợc Lao động ngơn ngữ hai sức kích thích chủ yếu làm chuyển biến dần óc lồi vƣợn ngƣời thành óc ngƣời tâm lý động vật thành ý thức ngƣời Ý thức phản ánh thực khách quan óc ngƣời Nhƣng khơng phải giới khách quan óc ngƣời có ý 22 23 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 20, tr 476 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 20, tr 645 thức, mà phải đặt chúng mối quan hệ với thực tiễn xã hội Ý thức sản phẩm xã hội, tƣợng xã hội đặc trƣng loài ngƣời Xem xét nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội ý thức cho thấy, ý thức xuất kết q trình tiến hố lâu dài giới tự nhiên, lịch sử trái đất, đồng thời kết trực tiếp thực tiễn xã hội - lịch sử ngƣời Trong đó, nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần, cịn nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn phát triển Nếu nhấn mạnh mặt tự nhiên mà quên mặt xã hội, ngƣợc lại nhấn mạnh mặt xã hội mà quên mặt tự nhiên nguồn gốc ý thức dẫn đến quan niệm sai lầm, phiến diện chủ nghĩa tâm vật siêu hình, khơng thể hiểu đƣợc thực chất tƣợng ý thức, tinh thần lồi ngƣời nói chung, nhƣ ngƣời nói riêng Hoạt động thực tiễn phong phú lồi ngƣời mơi trƣờng để ý thức hình thành, phát triển khẳng định sức mạnh sáng tạo Nghiên cứu nguồn gốc ý thức cách tiếp cận để hiểu rõ chất ý thức, khẳng định chất xã hội ý thức b Bản chất ý thức Chủ nghĩa tâm, không hiểu đƣợc nguồn gốc đời ý thức nên có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cƣờng điệu hóa vai trị ý thức cách thái quá, trừu tƣợng tới mức ly đời sống thực, biến thành thực thể tồn độc lập, thực nguồn gốc sinh giới vật chất Ngƣợc lại, chủ nghĩa vật siêu hình tầm thƣờng hố vai trị ý thức Họ coi ý thức dạng vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động Những quan niệm sai lầm khơng cho phép ngƣời hiểu đƣợc chất ý thức, nhƣ biện chứng trình phản ánh ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng, sở nhận thức đắn nguồn gốc đời ý thức nắm vững thuyết phản ánh luận giải cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai tƣợng chung giới thực, khác chất, nhƣng chúng có mối liên hệ biện chứng Do vậy, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn ngƣời Về chất, ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, q trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người24 Nhƣ vậy, xem xét ý thức mặt thể luận, ý thức "hình ảnh" thực khách quan óc ngƣời Đây đặc tính để nhận biết ý thức Đối với ngƣời, ý thức vật chất thực, nghĩa tồn thực Nhƣng cần phân biệt chúng có khác nhau, đối lập 24 Xem: V.I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, t 18, tr 138 chất: vật chất thực khách quan; ý thức thực chủ quan Ý thức phản ánh giới khách quan, ý thức vật, mà "hình ảnh" vật óc ngƣời Ý thức tồn phi cảm tính, đối lập với đối tƣợng vật chất mà phản ánh ln tồn cảm tính Thế giới khách quan nguyên bản, tính thứ Cịn ý thức sao, "hình ảnh" giới đó, tính thứ hai Đây quan trọng để khẳng định giới quan vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa tâm vật siêu hình quan niệm chất ý thức Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Về nội dung mà ý thức phản ánh khách quan, cịn hình thức phản ánh chủ quan Ý thức vật chất bên "di chuyển" vào đầu óc ngƣời đƣợc cải biến Kết phản ánh ý thức tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố: đối tƣợng phản ánh, điều kiện lịch sử - xã hội, phẩm chất, lực, kinh nghiệm sống chủ thể phản ánh Cùng đối tƣợng phản ánh nhƣng với chủ thể phản ánh khác nhau, có đặc điểm tâm lý, tri thức, kinh nghiệm, thể chất khác nhau, hồn cảnh lịch sử khác kết phản ánh đối tƣợng ý thức khác Ph.Ăngghen rõ tính chất biện chứng phức tạp trình phản ánh: "Trên thực tế, phản ánh hệ thống giới vào tƣ tƣởng bị hạn chế mặt khách quan điều kiện lịch sử, mặt chủ quan đặc điểm thể chất tinh thần tác giả"25 Trong ý thức chủ thể, phù hợp tri thức khách thể tƣơng đối, biểu tƣợng giới khách quan đắn sai lầm, cho dù phản ánh xác đến đâu phản ánh gần đúng, có xu hƣớng tiến dần đến khách thể Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội Đây đặc tính để phân biệt trình độ phản ánh ý thức ngƣời với trình độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức kết phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động giới khách quan Trái lại, kết q trình phản ánh có định hƣớng, có mục đích rõ rệt Là tƣợng xã hội, ý thức hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội Thế giới không thoả mãn ngƣời ngƣời định biến đổi giới hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú Thông qua thực tiễn, ngƣời làm biến đổi giới qua chủ động khám phá khơng ngừng bề rộng chiều sâu đối tƣợng phản ánh Ý thức phản ánh ngày sâu sắc, bƣớc xâm nhập tầng chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu hoạt động thực tiễn Trên sở đó, thao tác tƣ trừu tƣợng đem lại tri thức để đạo hoạt động thực tiễn chủ động cải tạo giới thực, sáng tạo "thiên nhiên thứ hai" in đậm dấu ấn ngƣời Nhƣ vậy, sáng tạo đặc trưng chất ý thức Ý thức phản ánh thực khách quan vào 25 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 20, tr 57 óc ngƣời, song phản ánh đặc biệt, gắn liền với thực tiễn sinh động cải tạo giới khách quan theo nhu cầu ngƣời Sự phản ánh ý thức trình thống ba mặt: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tƣợng phản ánh Đây trình mang tính hai chiều, có định hƣớng chọn lọc thơng tin cần thiết Hai là, mơ hình hố đối tƣợng tƣ dƣới dạng hình ảnh tinh thần Thực chất trình "sáng tạo lại" thực ý thức theo nghĩa: mã hoá đối tƣợng vật chất thành ý tƣởng tinh thần phi vật chất Ba là, chuyển hố mơ hình từ tƣ thực khách quan, tức trình thực hố tƣ tƣởng, thơng qua hoạt động thực tiễn biến quan niệm thành thực tại, biến ý tƣởng phi vật chất tƣ thành dạng vật chất thực Để thúc đẩy trình chuyển hố này, ngƣời cần sáng tạo đồng nội dung, phƣơng pháp, phƣơng tiện, công cụ phù hợp để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức Từ kết nghiên cứu nguồn gốc chất ý thức cho thấy: ý thức hình thức phản ánh cao riêng có óc người thực khách quan sở thực tiễn lịch sử - xã hội Ý thức nhận thức đƣợc nhƣ chủ nghĩa tâm quan niệm, nhƣng khơng phải tầm thƣờng nhƣ ngƣời vật tầm thƣờng gán cho Thực chất, ý thức thuộc tính phản ánh dạng vật chất đặc biệt óc ngƣời; nói cách khác, có ngƣời có ý thức Loài ngƣời xuất kết lịch sử vận động, phát triển lâu dài giới vật chất Cấu trúc hồn thiện óc ngƣời tảng vật chất để ý thức hoạt động; với hoạt động thực tiễn đời sống xã hội phong phú tạo động lực mạnh mẽ thúc đẩy ý thức hình thành khơng ngừng phát triển Khơng có óc ngƣời, khơng có hoạt động thực tiễn xã hội khơng thể có ý thức Sáng tạo thuộc tính đặc trƣng chất ý thức Sức sáng tạo ý thức tinh thần sức sáng tạo ngƣời thực tiễn khác chất nhƣng biểu khác lực sáng tạo, khẳng định sức mạnh ngƣời nhận thức cải tạo giới c Kết cấu ý thức Để nhận thức đƣợc sâu sắc ý thức, cần xem xét nắm vững tổ chức kết cấu nó; tiếp cận từ góc độ khác đem lại tri thức nhiều mặt cấu trúc, cấp độ ý thức * Các lớp cấu trúc ý thức Khi xem xét ý thức với yếu tố hợp thành trình tâm lý tích cực đem lại hiểu biết ngƣời giới khách quan, ta có: tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí ; tri thức nhân tố bản, cốt lõi Muốn cải tạo đƣợc vật, trƣớc hết ngƣời phải có hiểu biết sâu sắc vật Do đó, nội dung phƣơng thức tồn ý thức phải tri thức Ý thức mà không bao hàm tri thức, không dựa vào tri thức ý thức trừu tƣợng trống rỗng, khơng giúp ích cho ngƣời hoạt động thực tiễn Theo C.Mác, "phƣơng thức mà theo ý thức tồn theo tồn ý thức tri thức , nảy sinh ý thức, chừng ý thức biết đó"26 Tri thức có nhiều lĩnh vực khác nhƣ: tri thức tự nhiên, xã hội, ngƣời; có nhiều cấp độ khác nhƣ: tri thức cảm tính tri thức lý tính; tri thức kinh nghiệm tri thức lý luận; tri thức tiền khoa học tri thức khoa học v.v Tích cực tìm hiểu, tích luỹ tri thức giới xung quanh yêu cầu thƣờng xuyên ngƣời bƣớc đƣờng cải tạo giới Tuy nhiên, đồng ý thức với hiểu biết, tri thức vật Cùng với trình nhận thức vật, ý thức nảy sinh thái độ ngƣời đối tƣợng phản ánh Tình cảm hình thái đặc biệt phản ánh tồn tại, phản ánh quan hệ ngƣời với ngƣời quan hệ ngƣời với giới khách quan Tình cảm tham gia trở thành động lực quan trọng hoạt động ngƣời Sự hoà quyện tri thức với tình cảm trải nghiệm thực tiễn tạo nên tính bền vững niềm tin thúc ngƣời hoạt động vƣơn lên hồn cảnh Nhận thức khơng phải q trình dễ dàng, phẳng lặng mà trình phản ánh với khó khăn, gian khổ thƣờng gặp phải bƣớc đƣờng tới chân lý Muốn vƣợt qua khó khăn để đạt tới mục đích, chủ thể nhận thức phải có ý chí, tâm cao Ý chí cố gắng, nỗ lực, khả huy động tiềm ngƣời vào hoạt động để vƣợt qua trở ngại đạt mục đích đề Nhận rõ vị trí, vai trò nhân tố cấu thành ý thức mối quan hệ yếu tố đó, địi hỏi chủ thể phải ln tích cực học tập, rèn luyện, bồi dƣỡng nâng cao tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí nhận thức cải tạo giới * Các cấp độ ý thức Khi xem xét ý thức theo chiều sâu giới nội tâm ngƣời, cần nhận thức đƣợc yếu tố: tự ý thức, tiềm thức, vô thức Tất yếu tố với yếu tố khác hợp thành ý thức, quy định tính phong phú, nhiều vẻ đời sống tinh thần ngƣời Tự ý thức ý thức hƣớng nhận thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên Đây thành tố quan trọng ý thức, đánh dấu trình độ phát triển ý thức Trong trình phản ánh giới khách quan, ngƣời tự phân biệt, tách mình, đối lập với giới để đánh giá thơng qua mối quan hệ Nhờ vậy, ngƣời tự ý thức 26 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2000, t 42, tr 236 thân nhƣ thực thể hoạt động có cảm giác, tƣ duy; tự đánh giá lực trình độ hiểu biết thân giới, nhƣ quan điểm, tƣ tƣởng, tình cảm, nguyện vọng, hành vi, đạo đức lợi ích Qua đó, xác định vị trí, mạnh yếu mình, ý thức nhƣ cá nhân - chủ thể có ý thức đầy đủ hành động mình; ln làm chủ thân, chủ động điều chỉnh hành vi tác động qua lại với giới khách quan Tự ý thức không tự ý thức cá nhân, mà tự ý thức nhóm xã hội khác (nhƣ: tập thể, giai cấp, dân tộc, chí xã hội) địa vị họ hệ thống quan hệ sản xuất, lợi ích lý tƣởng Chủ nghĩa tâm, phản động coi tự ý thức thực thể độc lập, tự nó, sẵn có cá nhân, tự hƣớng thân mình, khẳng định tơi, tách rời khỏi quan hệ xã hội, trở thành tuý, trừu tƣợng trống rỗng Thực chất quan điểm nhằm phủ định chất xã hội ý thức, biện hộ cho chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, cực đoan lực phản động Tiềm thức hoạt động tâm lý diễn bên ngồi kiểm sốt ý thức Về thực chất, tiềm thức tri thức mà chủ thể có đƣợc từ trƣớc nhƣng biến gần nhƣ thành năng, thành kỹ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dƣới dạng tiềm tàng Do đó, tiềm thức tự động gây hoạt động tâm lý nhận thức mà chủ thể khơng cần kiểm sốt chúng cách trực tiếp Tiềm thức có vai trị quan trọng đời sống tƣ khoa học Tiềm thức gắn bó chặt chẽ với loại hình tƣ xác, đƣợc lặp lại nhiều lần Khi tiềm thức hoạt động góp phần giảm bớt tải đầu óc, cơng việc lặp lại nhiều lần, mà đảm bảo độ xác cao chặt chẽ cần thiết tƣ khoa học Vô thức tƣợng tâm lý lý trí điều khiển, nằm ngồi phạm vi lý trí mà ý thức khơng kiểm sốt đƣợc lúc Chúng điều khiển hành vi thuộc năng, thói quen ngƣời thơng qua phản xạ vô điều kiện Con ngƣời thực thể xã hội có ý thức, nhƣng khơng phải hành vi ngƣời lý trí đạo Trong đời sống ngƣời, có hành vi chi phối động tác đƣợc lặp lặp lại nhiều lần trở thành thói quen đến mức chúng tự động xảy khơng có điều khiển lý trí Vô thức trạng thái tâm lý tầng sâu điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử ngƣời mà chƣa có can thiệp lý trí Vơ thức biểu thành nhiều tƣợng khác nhƣ ham muốn, giấc mơ, bị thơi miên, lỡ lời, nói nhịu, Mỗi tƣợng vơ thức có vùng hoạt động riêng, có vai trị, chức riêng, song tất có chức chung giải toả ức chế hoạt động thần kinh vƣợt ngƣỡng ham muốn không đƣợc phép bộc lộ thực quy tắc đời sống cộng đồng Nó góp phần quan trọng việc lập lại cân hoạt động tinh thần ngƣời mà không dẫn tới trạng thái ức chế q mức nhƣ ấm ức, dày vị mặc cảm, "libiđơ" Nghiên cứu tƣợng vô thức giúp cho ngƣời ln làm chủ đời sống nội tâm, có phƣơng pháp kiềm chế quy luật trạng thái ức chế tinh thần Vô thức hoạt động tầng sâu tâm lý - ý thức, có vai trò to lớn đời sống hoạt động ngƣời Trong hồn cảnh đó, giúp cho ngƣời giảm bớt căng thẳng không cần thiết ý thức thần kinh làm việc tải Nhờ vô thức mà chuẩn mực ngƣời đặt đƣợc thực cách tự nhiên khiên cƣỡng Vơ thức có ý nghĩa quan trọng giáo dục hệ trẻ, hoạt động khoa học nghệ thuật Tuy nhiên, không nên cƣờng điệu hố, tuyệt đối hố thần bí hố vơ thức Vô thức vô thức ngƣời xã hội có ý thức, nên vơ thức khơng thể tƣợng cô lập, tách rời với ý thức giới bên ngồi, khơng thể định ý thức nhƣ hành vi ngƣời Trong hoạt động ngƣời, ý thức giữ vai trò chủ đạo, định hành vi cá nhân Nhờ có ý thức điều khiển, tƣợng vô thức đƣợc điều chỉnh, hƣớng tới giá trị chân, thiện, mỹ Vô thức mắt khâu sống có ý thức ngƣời d) Vấn đề "trí tuệ nhân tạo" Ngày nay, khoa học cơng nghệ đại có bƣớc phát triển mạnh mẽ, sản xuất nhiều loại máy móc khơng có khả thay lao động bắp, mà cịn thay cho phần lao động trí óc ngƣời Chẳng hạn máy tính điện tử, "ngƣời máy thơng minh", "trí tuệ nhân tạo" Song, điều khơng có nghĩa máy móc có ý thức nhƣ ngƣời Ý thức máy tính điện tử hai q trình khác chất "Ngƣời máy thông minh" thực trình vật lý Hệ thống thao tác đƣợc ngƣời lập trình theo số thao tác tƣ ngƣời Máy móc kết cấu kỹ thuật ngƣời sáng tạo Còn ngƣời thực thể xã hội động đƣợc hình thành tiến trình lịch sử tiến hố lâu dài giới tự nhiên thực tiễn xã hội Máy sáng tạo lại thực dƣới dạng tinh thần thân Năng lực có ngƣời có ý thức thực đƣợc qua lập trình cho máy móc thực Sự phản ánh sáng tạo, tái tạo lại thực có ý thức ngƣời với tính cách thực thể xã hội, hoạt động cải tạo giới khách quan Ý thức mang chất xã hội Do vậy, dù máy móc có đại đến đâu khơng thể hồn thiện đƣợc nhƣ óc ngƣời Ý thức hình thức phản ánh cao có óc ngƣời thực khách quan sở thực tiễn xã hội - lịch sử Sự hoàn thiện cấu trúc vật chất óc ngƣời hoạt động thực tiễn xã hội phong phú tạo tiền đề vật chất đầy đủ cho đặc tính phản ánh - ý thức ngƣời phát triển, ngày xâm nhập vào tầng sâu giới thực, gắn nhận thức với cải tạo giới Thực tiễn xã hội động lực trực tiếp to lớn thúc đẩy ý thức hình thành phát triển đáp ứng nhu cầu xã hội ngày phong phú, đa dạng Ý thức nhân đôi giới tinh thần, nhờ ngƣời sáng tạo "giới tự nhiên thứ hai" in đậm dấu ấn ngƣời Một sáng tạo ngƣời ngày sáng tạo hệ "ngƣời máy thông minh" cao cấp giúp cho ngƣời khắc phục đƣợc nhiều mặt hạn chế Con ngƣời thực thể tự nhiên - xã hội có ý thức, chủ thể sáng tạo giá trị vật chất tinh thần định tồn phát triển xã hội Khẳng định vai trò to lớn ý thức đời sống thực ngƣời thực chất khẳng định vai trò ngƣời - chủ thể mang ý thức Cần có thái độ ngƣời, quan tâm, chăm lo phát triển ngƣời toàn diện thể chất tinh thần Đặc biệt quan tâm bồi dƣỡng hệ trẻ có kiến thức, nắm vững khoa học - công nghệ đại, có tình cảm cách mạng sáng, ý chí vƣơn lên xây dựng đất nƣớc giàu mạnh Cần nắm vững nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin: “Ý thức khơng khác tồn đƣợc ý thức, tồn ngƣời trình đời sống thực ngƣời”27 để vận dụng vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Muốn ý thức xã hội chủ nghĩa thực giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần nhân dân, phát huy đƣợc tính tích cực xã hội ngƣời nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa nay, cần quán triệt tốt đƣờng lối đổi Đảng, lấy đổi kinh tế làm trung tâm Xây dựng kinh tế thị trƣờng định hƣớng xã hội chủ nghĩa, tạo tảng vật chất vững để xây dựng đời sống văn hoá tinh thần phong phú cho nhân dân, có giác ngộ xã hội chủ nghĩa, có văn hố, khoa học kỹ thuật, tri thức phát triển Xây dựng nhân tố ngƣời thực nguồn lực phát triển đất nƣớc bền vững Chăm lo bồi dƣỡng phát triển nguồn nhân lực có chất lƣợng cao, phẩm chất nhân cách phát triển tồn diện; xây dựng đội ngũ cán có đủ đức, tài để hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ Để làm đƣợc điều đó, cần gắn với trình xây dựng mặt tạo mơi trƣờng thuận lợi cho xây dựng ngƣời, phát huy cao tính tích cực xã hội, rèn luyện lĩnh, nâng cao trình độ khoa học, trình độ chun mơn cho ngƣời Mối quan hệ vật chất ý thức Mối quan hệ vật chất ý thức "Vấn đề triết học, đặc biệt triết học đại"28 Tuỳ theo lập trƣờng giới quan khác nhau, giải mối quan hệ vật chất ý thức mà hình thành hai đƣờng hƣớng triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Khẳng định nguyên tắc tính đảng triết học, V.I.Lênin viết: “Triết học đại có tính đảng nhƣ triết học hai nghìn năm trƣớc Những đảng phái đấu tranh với nhau, thực chất, - thực chất bị che giấu 27 28 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1994, t 3, tr 37 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập., Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, t 21, tr 403 nhãn hiệu thủ đoạn lang băm tính phi đảng ngu xuẩn - chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm”29 a Quan điểm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật siêu hình Trong lịch sử triết học, lý giải mối quan hệ vật chất - ý thức, nhà triết học phạm nhiều sai lầm chủ quan, phiến diện không hiểu đƣợc chất thực vật chất ý thức Khi nghiên cứu tƣ tƣởng triết học lịch sử, Luận cương L Phoiơbắc, C.Mác rõ hạn chế chủ nghĩa vật trực quan chủ nghĩa tâm: "Sự vật, thực cảm giác đƣợc, đƣợc nhận thức dƣới hình thức khách thể, hay hình thức trực quan, khơng đƣợc nhận thức hoạt động cảm giác ngƣời, thực tiễn - không đƣợc nhận thức mặt chủ quan Vì vậy, mặt động đƣợc chủ nghĩa tâm phát triển cách trừu tƣợng, chủ nghĩa tâm dĩ nhiên không hiểu hoạt động thực, cảm giác đƣợc"30 Đối với chủ nghĩa tâm, ý thức, tinh thần vốn có ngƣời bị trừu tƣợng hoá, tách khỏi ngƣời thực thành lực lƣợng thần bí, tiên thiên Họ coi ý thức tồn nhất, tuyệt đối, tính thứ từ sinh tất cả; giới vật chất sao, biểu khác ý thức tinh thần, tính thứ hai, ý thức tinh thần sinh Trên thực tế, chủ nghĩa tâm sở lý luận tôn giáo, chủ nghĩa ngu dân Mọi đƣờng mà chủ nghĩa tâm mở dẫn ngƣời đến với thần học, với "đƣờng sáng thế" Trong thực tiễn, ngƣời tâm phủ nhận tính khách quan, cƣờng điệu hóa vai trị nhân tố chủ quan, ý chí, hành động bất chấp điều kiện, quy luật khách quan Chủ nghĩa vật siêu hình, tuyệt đối hoá yếu tố vật chất, nhấn mạnh chiều vai trò vật chất sinh ý thức, định ý thức, phủ nhận tính độc lập tƣơng đối ý thức, khơng thấy đƣợc tính động, sáng tạo, vai trò to lớn ý thức hoạt động thực tiễn cải tạo thực khách quan Do vậy, họ phạm nhiều sai lầm có tính nguyên tắc thái độ "khách quan chủ nghĩa", thụ động, ỷ lại, trông chờ không đem lại hiệu hoạt động thực tiễn b Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Kiên trì đƣờng lối vật, nắm vững phép biện chứng, theo sát kịp thời khái quát thành tựu khoa học tự nhiên, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khắc phục đƣợc sai lầm, hạn chế quan niệm tâm, siêu hình nêu lên quan điểm khoa học, khái quát đắn mặt triết học hai lĩnh vực lớn giới vật chất, ý thức mối quan hệ chúng Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng, vật chất định ý thức, cịn ý thức tác động tích cực 29 30 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, t 18, tr 445 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, t 3, tr 19 trở lại vật chất * Vật chất định ý thức Vai trò định vật chất ý thức đƣợc thể khía cạnh sau: Thứ nhất, vật chất định nguồn gốc ý thức Vật chất “sinh” ý thức, ý thức xuất gắn liền với xuất ngƣời cách từ đến triệu năm, mà ngƣời kết trình phát triển, tiến hóa lâu dài, phức tạp giới tự nhiên, giới vật chất Con ngƣời giới tự nhiên, vật chất sinh ra, lẽ tất nhiên, ý thức thuộc tính phận ngƣời - giới tự nhiên, vật chất sinh Các thành tựu khoa học tự nhiên đại chứng minh đƣợc rằng, giới tự nhiên có trƣớc ngƣời; vật chất có trƣớc, cịn ý thức có sau; vật chất tính thứ nhất, cịn ý thức tính thứ hai Vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức nguồn gốc sinh ý thức Bộ óc ngƣời dạng vật chất có tổ chức cao nhất, quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn phụ thuộc vào hoạt động thần kinh não trình phản ánh thực khách quan Sự vận động giới vật chất yếu tố định đời vật chất có tƣ óc ngƣời Thứ hai, vật chất định nội dung ý thức Ý thức dƣới hình thức nào, suy cho cùng, phản ánh thực khách quan Ý thức mà nội dung chẳng qua kết phản ánh thực khách quan vào đầu óc ngƣời Hay nói cách khác, giới thực vận động, phát triển theo quy luật khách quan nó, đƣợc phản ánh vào ý thức có nội dung ý thức Thế giới khách quan, mà trƣớc hết chủ yếu hoạt động thực tiễn có tính xã hội - lịch sử lồi ngƣời yếu tố định nội dung mà ý thức phản ảnh "Ý thức khơng khác tồn đƣợc ý thức" Ý thức hình ảnh giới khách quan Sự phát triển hoạt động thực tiễn bề rộng chiều sâu động lực mạnh mẽ định tính phong phú độ sâu sắc nội dung tƣ duy, ý thức ngƣời qua hệ, qua thời đại từ mông muội tới văn minh, đại Thứ ba, vật chất định chất ý thức Phản ánh sáng tạo hai thuộc tính khơng tách rời chất ý thức Nhƣng phản ánh ngƣời "soi gƣơng", "chụp ảnh" "phản ánh tâm lý" nhƣ vật mà phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thơng qua thực tiễn Khác với chủ nghĩa vật cũ, xem xét giới vật chất nhƣ vật, tƣợng cảm tính, chủ nghĩa vật biện chứng xem xét giới vật chất giới ngƣời hoạt động thực tiễn Chính thực tiễn hoạt động vật chất có tính cải biến giới ngƣời - sở để hình thành, phát triển ý thức, ý thức ngƣời vừa phản ánh, vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo sáng tạo phản ánh Thứ tư, vật chất định vận động, phát triển ý thức Mọi tồn tại, phát triển ý thức gắn liền với trình biến đổi vật chất; vật chất thay đổi sớm hay muộn, ý thức phải thay đổi theo Con ngƣời - sinh vật có tính xã hội ngày phát triển thể chất tinh thần, dĩ nhiên ý thức - hình thức phản ánh óc ngƣời phát triển nội dung hình thức phản ánh Đời sống xã hội ngày văn minh khoa học ngày phát triển chứng minh điều Lồi ngƣời ngun thuỷ sống bầy đàn dựa vào sản vật thiên nhiên tƣ họ đơn sơ, giản dị nhƣ sống họ Cùng với bƣớc phát triển sản xuất, tƣ duy, ý thức ngƣời ngày mở rộng, đời sống tinh thần ngƣời ngày phong phú Con ngƣời không ý thức đƣợc tại, mà ý thức đƣợc vấn đề khứ dự kiến đƣợc tƣơng lai, sở khái quát ngày sâu sắc chất, quy luật vận động, phát triển tự nhiên, xã hội tƣ họ Sự vận động, biến đổi không ngừng giới vật chất, thực tiễn yếu tố định vận động, biến đổi tƣ duy, ý thức ngƣời Khi sản xuất xã hội xuất chế độ tƣ hữu, ý thức trị, pháp quyền dần thay cho ý thức quần cƣ, cộng đồng thời nguyên thuỷ Trong sản xuất tƣbản, tính chất xã hội hố sản xuất phát triển sở để ý thức xã hội chủ nghĩa đời, mà đỉnh cao hình thành phát triển khơng ngừng lý luận khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin Trong đời sống xã hội, vai trò định vật chất ý thức đƣợc biểu vai trò kinh tế trị, đời sống vật chất đời sống tinh thần, tồn xã hội ý thức xã hội Trong xã hội, phát triển kinh tế xét đến quy định phát triển văn hóa; đời sống vật chất thay đổi sớm muộn đời sống tinh thần thay đổi theo Vật chất ý thức hai tƣợng đối lập chất, nhƣng mặt nhận thức luận, cần quán triệt sâu sắc tƣ tƣởng biện chứng V.I Lênin, "sự đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trƣờng hợp giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trƣớc có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tƣơng đối"31 Ở đây, tính tƣơng đối đối lập vật chất ý thức thể qua mối quan hệ thực thể vật chất đặc biệt - óc ngƣời thuộc tính * Ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất Điều đƣợc thể khía cạnh sau: Thứ nhất, tính độc lập tƣơng đối ý thức thể chỗ, ý thức 31 V I Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M 1980, t 18, tr 173 phản ánh giới vật chất vào đầu óc ngƣời, vật chất sinh ra, nhƣng đời ý thức có “đời sống” riêng, có quy luật vận động, phát triển riêng, không lệ thuộc cách máy móc vào vật chất Ý thức đời có tính độc lập tƣơng đối, tác động trở lại giới vật chất Ý thức thay đổi nhanh, chậm, song hành so với thực, nhƣng nhìn chung thƣờng thay đổi chậm so với biến đổi giới vật chất Thứ hai, Sự tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn ngƣời Nhờ họat đơng thực tiễn, ý thức làm biến đổi điều kiện, hoàn cảnh vật chất, chí cịn tạo “thiên nhiên thứ hai” phục vụ cho sống ngƣời Còn tự thân ý thức khơng thể biến đổi đƣợc thực Con ngƣời dựa tri thức giới khách quan, hiểu biết quy luật khách quan, từ đề mục tiêu, phƣơng hƣớng, biện pháp ý chí tâm để thực thắng lợi mục tiêu xác định Đặc biệt ý thức tiến bộ, cách mạng thâm nhập vào quần chúng nhân dân – lực lƣợng vật chất xã hội, có vai trị to lớn "Vũ khí phê phán cố nhiên thay đƣợc phê phán vũ khí, lực lƣợng vật chất bị đánh đổ lực lƣợng vật chất; nhƣng lý luận trở thành lực lƣợng vật chất, thâm nhập vào quần chúng"32 Thứ ba, vai trò ý thức thể chỗ đạo hoạt động, hành động ngƣời; định làm cho hoạt động ngƣời hay sai, thành công hay thất bại Khi phản ánh thực, ý thức dự báo, tiên đốn cách xác cho thực, hình thành nên lý luận định hƣớng đắn lý luận đƣợc đƣa vào quần chúng góp phần động viên, cổ vũ, khai thác tiềm sáng tạo, từ sức mạnh vật chất đƣợc nhân lên gấp bội Ngƣợc lại, ý thức tác động tiêu cực phản ánh sai lạc, xuyên tạc thực Thứ tư, xã hội phát triển vai trị ý thức ngày to lớn, thời đại ngày nay, thời đại thông tin, kinh tế tri thức, thời đại cách mạng khoa học công nghệ đại, mà tri thức khoa học trở thành lực lƣợng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh tồn cầu hóa, vai trị tri thức khoa học, tƣ tƣởng trị, tƣ tƣởng nhân văn quan trọng Tính động, sáng tạo ý thức to lớn, nhƣng khơng thể vƣợt q tính quy định tiền đề vật chất xác định, phải dựa vào điều kiện khách quan lực chủ quan chủ thể hoạt động Nếu quên điều lại rơi vào vũng bùn chủ nghĩa chủ quan, tâm, ý chí, phiêu lƣu tất nhiên không tránh khỏi thất bại hoạt động thực tiễn Ý nghĩa phương pháp luận Từ mối quan hệ vật chất ý thức triết học Mác - Lênin, rút 32 C Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, t 1, tr 580 nguyên tắc phƣơng pháp luận tôn trọng tính khách quan kết hợp phát huy tính động chủ quan Trong nhận thức hoạt động thực tiễn, chủ trƣơng, đƣờng lối, kế hoạch, mục tiêu, phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ điều kiện, tiền đề vật chất có Phải tôn trọng hành động theo qui luật khách quan, không làm nhƣ vậy, phải gánh chịu hậu tai hại khôn lƣờng Nhận thức vật tƣợng phải chân thực, đắn, trách tô hồng bôi đen đối tƣợng, không đƣợc gán cho đối tƣợng mà khơng có Văn kiện Đại hội XII chủ trƣơng phải nhìn thẳng vào thật, phản ánh thật, đánh giá thật, nói rõ thật Nhận thức, cải tạo vật tƣợng, nhìn chung, phải xuất từ thân vật tƣợng với thuộc tính, mối liên hệ bên vốn có Cần phải tránh chủ nghĩa chủ quan, bệnh chủ quan ý chí; chủ nghĩa vật tầm thƣờng, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa khách quan Phải phát huy tính động sáng tạo ý thức, phát huy vai trò nhân tố ngƣời, chống tƣ tƣởng, thái độ thụ động, ỷ lại, ngồi chờ, bảo thủ, trì trệ, thiếu tính sáng tạo; phải coi trọng vai trị ý thức, coi trọng công tác tƣ tƣởng giáo dục tƣ tƣởng, coi trọng giáo dục lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin tƣ tƣởng Hồ Chí Minh Đồng thời, phải giáo dục nâng cao trình độ tri thức khoa học, củng cố, bồi dƣỡng nhiệt tình, ý chí cách mạng cho cán bộ, đảng viên nhân dân nói chung, điều kiện văn minh trí tuệ, kinh tế tri thức, tồn cầu hố nay; coi trọng việc giữ gìn, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên, bảo đảm thống nhiệt tình cách mạng tri thức khoa học Để thực nguyên tắc tơn trọng tính khách quan kết hợp phát huy tính động chủ quan, phải nhận thức giải đắn quan hệ lợi ích, phải biết kết hợp hài hịa lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể, lợi ích xã hội; phải có động sáng, thái độ thật khách quan, khoa học, không vụ lợi nhận thức hành động