TÁC PHẨM NGƯỜI lái đò SÔNG đà

NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ Nguyễn Tn Người lái đị Sông Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng vừa trữ tình thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm cịn cho thấy cơng phu lao động nghệ thuật khó nhọc tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân việc dùng chữ nghĩa để tái tạo kì cơng tạo hóa kì tích lao động người I KHÁI QUÁT VỀ TÁC GIẢ TÁC PHẨM Tác giả Nguyễn Tuân Cho đến nhiều năm sau nữa, chắn không nghi ngờ vị trí hàng đầu làng văn Việt Nam đại lại thuộc Nguyễn Tuân "Ông nhà văn lớn mở đường, đắp cho văn xuôi Việt Nam kỷ XX" (Nguyễn Ðình Thi) Nói đến Nguyễn Tn nói đến giá trị hiển nhiên, gợi nhắc vùng trời riêng, xôn xao âm ngôn ngữ dân tộc Sáng tác ông tồn vừa giá trị thẩm mỹ độc lập vừa gợi ý, kích thích tìm tịi, sáng tạo nên giá trị a Cuộc đời - Tiểu sử: Nguyễn Tuân (1910- 1987), quê thôn Thượng Đình, Xã Nhân Mục (tên nơm làng Mọc), thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh xuân, Hà Nội Ông xuất thân gia đình nhà nho Hán học tàn, cha tài hoa bất đắc chí, sinh bất phùng thời Có thể nói mơi trường gia đình, đặc biệt người cha có ảnh hưởng sâu sắc tới cá tính người cá tính nghệ thuật Nguyễn Tuân Tên tuổi ông lên văn đàn vào cuối thập niên 30 đầu 40 với trang văn độc đáo tài hoa - Con người: Nguyễn Tuân trí thức yêu nước, giàu tinh thần dân tộc Tình yêu quê hương, đất nước ơng có nét riêng biệt với niềm yêu bất tận trước cảnh người dải đất mình, nâng niu giá trị văn hóa truyền thống dân tộc lòng thiết tha với ngơn ngữ dân tộc Nguyễn Tn cịn người có cá tính vơ độc đáo Ơng quan niệm “đời trường du hí”, “sống chơi mà viết chơi” Vì nghề viết với Nguyễn dạo chơi chơi đỉnh cao – chơi cách nghệ thuật Là người tự do, phóng túng u thích mẻ phiêu lưu, Nguyễn Tuân nâng niềm ham thích du lịch thành lý thuyết - “chủ nghĩa xê dịch” Khơng văn nhân họ Nguyễn cịn người mực tài hoa uyên bác Ông có vốn sống phong phú am hiểu nhiều ngành văn hóa, nhiều mơn nghệ thuật khác ngồi văn chương hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh… Nhờ vậy, Nguyễn Tuân biết vận dụng mắt nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát biểu giới nghệ thuật ngơn từ Ơng nhà văn biết q trọng nghiệp Theo ơng lao động nghệ thuật hình thức lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh” Ơng nhận thức “nhân cách nhà văn văn cách anh ta” (ý Trần Dần) nên dứt khoát phân biệt nghề văn khỏi thói bn vụ lợi: “nghệ thuật mà bọn bn cho vơ ích Ở đâu có đồng tiền, đẹp khơng tồn tại” (Nguyễn Tuân) b Sự nghiệp văn học - Q trình sáng tác đề tài chính:  Quá trình sáng tác: Nguyễn Tuân thử sức với nhiều thể loại văn học thơ, bút kí, truyện ngắn thực trào phúng Nhưng nói tùy bút thể loại văn học sở trường ông với hàng loạt tác phẩm xuất sắc như: “Một chuyến đi”, “Vang bóng thời”, “Chiếc lư đồng mắt cua”…  Các đề tài chính: Trước Cách mạng tháng Tám, văn nhân tập trung vào ba đề tài chính: “chủ nghĩa xê dịch”, vẻ đẹp thời cịn vang bóng đời sống trụy lạc Sau Cách mạng tháng Tám, ơng gắn chặt với sống thời tập trung phản ánh vẻ đẹp đất nước người Việt Nam chiến đấu lao động sản xuất Đó khơng lời ngợi ca người Việt Nam anh dũng, kiên cường chiến tranh vệ quốc vĩ đại qua văn phẩm: “Tình chiến dịch”, “Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi” mà người Việt Nam cần cù, tài hoa công xây dựng đất nước qua tập tùy bút “Sông Đà” - Phong cách nghệ thuật: Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nhận định: “Hạt nhân phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân gói gọn chữ ngơng” Thái độ ngơng văn chương giúp Tuấn Thừa Sắc tạo cho “giọng điệu riêng” khơng tìm thấy cổ họng nhà cầm bút khác Nguyễn Tuân bút tài hoa uyên bác vào hàng bậc văn học đại Việt Nam Chất tài hoa nhà văn thể việc dựng người, dựng cảnh; việc biến hóa ngơn từ nghệ thuật; trường so sánh, liên tưởng bất ngờ, thú vị với hình ảnh sống động, gợi cảm Song hành với chất tài hoa, vẻ uyên bác hữu văn cụ Nguyễn Nhà văn biết vận dụng tri thức lĩnh vực, ngành khoa học, nghệ thuật khác lịch sử, địa lí, hội họa, điện ảnh… để làm sống dậy thực qua trang viết Văn Nguyễn Tn khơng có tính thẩm mĩ cao mà nội dung thông tin vô phong phú Nguyễn Đình Thi gọi Nguyễn Tuân “người suốt đời tìm Đẹp, Thật” Ơng tự nhận người “sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa” Cuộc đời sáng tác ơng hành trình tìm đẹp nên mắt nhà văn hình ảnh, đối tượng từ thiên nhiên đến người miêu tả sóng đơi chuẩn mực đẹp Văn nhân chủ yếu khám phá thiên nhiên vật phương diện văn hóa thẩm mĩ phác họa người phương diện tài hoa, nghệ sĩ Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân đam mê với đẹp q khứ cịn vang bóng lại, say sưa khám phá thể vẻ đẹp cội nguồn văn học sùng cổ, sâu vào lớp người đặc tuyển xã hội, hình tượng siêu phàm đao phủ nghệ sĩ, viết chữ nghệ sĩ… Sau năm 1945, Nguyễn Tuân dần tìm thấy cầu nối đẹp khứ, tương lai Cùng với nhiều nhà văn chiến sĩ, Nguyễn hăm hở tham gia kháng chiến sáng tác văn chương để phục vụ kháng chiến Ơng khơng lấy văn chương làm cơng cụ tun truyền cách máy móc mà thể nhiệt huyết tình yêu đất nước phương diện khác Đó ngây trước vẻ đẹp thiên nhiên non sông, đất nước; niềm ngợi ca vẻ đẹp người lao động bình dị mà phi thường, bật dịng sơng Đà người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn ưa mạo hiểm, thích khác biệt Ơng nhà văn tính cách độc đáo, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cảnh tuyệt mĩ với núi cao, rừng thiêng, gió bão thác ghềnh dội Ông chán ghét nhợt nhạt, phẳng văn chương Bên cạnh ơng cịn Tố Hữu ưu gọi “người thợ kim hoàn chữ” Ông có kho từ vựng lạ, ấn tượng, giàu sức biểu cảm Từng câu văn xuôi ông viết thể biết co duỗi nhịp nhàng màng đầy nhạc điệu Đọc văn ông người ta không thấy hình tượng văn học nhảy múa, cựa quậy trước mắt người đọc mà thấy chữ nghĩa tiếng Việt giàu đẹp, Tác phẩm Người lái đị sơng Đà a Vị trí “Sơng Đà” mốc son lộ trình nửa kỉ sáng tác, đánh dấu bước chuyển quan trọng nhà vănNguyễn Tuân từ giới “tôi” đến giới “ta” Hay nói nhà thơ Pháp Êluya “từ chân trời người đến chân trời tất cả” “Người lái đị Sơng Đà” thiên tùy bút xuất sắc, thêm lần khẳng định phong cách tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân minh chứng tiêu biểu cho q trình “ngịi bút đạt tới độ chín tư tưởng nghệ thuật” b Xuất xứ hoàn cảnh sáng tác - “Người lái đị Sơng Đà” tùy bút in tập" Sông Đà" xuất năm 1960 - “Sông Đà” đời nhờ thai nghén chuyến thực tế gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc xa xôi, rộng lớn Nguyễn Tn Hành trình khơng thỏa mãn khát khao “xê dịch” nhà thám hiểm tới miền đất lạ mà gieo vào lòng Nguyễn ấn tượng vùng trời đẹp: “Đời sống Tây Bắc ngày lòng tin tưởng khơng bờ bến, tin tin người, chục dân tộc miền cao đồng tin cậy lẫn nhau, tin vào chế độ đẹp sáng tay đắp cao lên chỗ cao nguyên tiềm tàng sức sống này” Trong miền đất chở đẹp, Nguyễn Tuân tìm thấy chất vàng thiên nhiên “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động nơi Vì ơng khai sinh tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” nói riêng tập “Sơng Đà” nói chung c Chủ đề cảm hứng chủ đạo - Chủ đề: Qua hình tượng sơng Đà bạo, trữ tình ơng lái đị bình dị tài hoa, trí dũng, nhà văn muốn ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên người vùng Tây Bắc Tổ quốc - Cảm hứng chủ đạo: Tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” văn nhiệt tình ca ngợi non sơng, đất nước nhân dân trái tim tràn đầy hứng khởi đứng Tổ quốc khơng cịn thấy “thiếu quê hương” d Thể loại: tùy bút Các tác giả “Văn học Việt Nam kỷ XX” (2004) xếp tùy bút vào loại ký: “Ký loại hình văn học trung gian nằm báo chí văn học Ký bao gồm nhiều thể chủ yếu dạng văn xuôi tự như: bút ký, hồi ký, du ký, nhật ký, phóng sự, tùy bút hồi ký tự truyện ” Theo định nghĩa “Tùy bút thể thuộc loại hình ký có lối viết phóng khống, tự chủ quan Nét bật tùy bút qua việc ghi chép người kiện cụ thể có thực, tác giả đặc biệt ý đến việc bộc lộ cảm xúc, suy tư nhận thức đánh giá người đời So với tiểu loại khác, tùy bút giàu chất trữ tình cả, khơng yếu tố luận chất suy tưởng triết lý” Và phải lối sống tự do, phóng túng y thức sâu sắc cá nhân khiến Nguyễn Tuân tìm đến thể tùy bút điều tất yếu Thể loại trang văn bậc thầy tùy bút lại có đặc điểm riêng - Tuỳ bút Nguyễn Tuân mang tính chất tự vốn có thể loại Trong văn Nguyễn, mạch cảm xúc chảy tràn, miên man, bất tận, nhởn nhở đường cảm thụ đẹp, hết ngã rẽ lại đến ngã rã khác, hết đường này, văn nhân lại tìm đường khác khơng ơng để sa đà vào rẽ vào đường độc đáo nghệ thuật - Bên cạnh tuỳ bút Nguyễn Tuân có nhiều yếu tố truyện Trước gặp gỡ tùy bút giao lộ văn chương, Nguyễn Tuân bước bước đầu với thể loại truyện Đọc truyện ngắn hay truyện dài ơng, người ta thường thấy có đan xen tuỳ bút, ngược lại, đọc tuỳ bút ơng người ta lại thấy có pha chất truyện Nhà văn dùng nhiều đến trí tưởng tượng để dựng cảnh, dựng truyện có mơ tả tâm lí, khắc hoạ tính cách nhân vật đến chừng mực - Tuỳ bút Nguyễn Tuân đồng thời lại mang đậm tính chất ký, nghĩa ghi chép thật thơng tin thời xác Cũng vốn xuất thân nhà báo, thơng tín viên viết nhiều du ký, phóng đặc sắc, thêm tác phong khảo cứu đào sâu giúp cho tuỳ bút Nguyễn Tn có lượng thơng tin đáng tin cậy có nhiều giá trị tư liệu - Không tuỳ bút Nguyễn Tuân giàu tính trữ tình Những dịng văn nóng hổi cảm xúc thông qua chủ quan mà phản ánh thực tùy bút Nguyễn Tuân lặng lẽ len vào lịng người đọc e Tóm tắt tác phẩm Thiên nhiên Tây Bắc tô điểm sông Đà vừa bạo vừa trữ tình Sơng Đà có lúc dịu dàng người phụ nữ kiều diễm Nước sông Đà thay đổi theo mùa, phản chiếu trời xuân nắng thu: “Mùa xn dịng xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Dọc theo sơng Đà, có thác nhiều ghềnh, có đá dựng vách thành, có đá tảng, đá hịn bày thạch trận, tạo nên cửa sinh, cửa tử Nổi bật tranh thiên nhiên hùng vĩ, đầy sức sống hình ảnh ơng lái đị sơng Đà Đó người mang vẻ đẹp khỏe khoắn người dân lao động vùng sông nước với thân hình cao to, nước da rám nắng Ơng làm nghề lái đị nhiều năm, gắn bó với dịng sơng Đà, hiểu tính khí Ơng thuộc nằm lòng thác lớn, thác nhỏ, vách đá, luồng nước, cửa sinh, cửa tử thạch trận tạo nên Ông dùng kinh nghiệm nghề nghiệp cộng với cần cù gan đưa thuyền vượt thác nước sơng Đà đầy nguy hiểm Ơng đưa nhiều chuyến hàng xi an tồn để góp phần vào sống Sau vượt sơng Đà, ông lái đò trở sống đời thường thản mình, ơng neo thuyền chỗ khúc sơng bình lặng, nấu ống cơm lam bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh II TÌM HIỂU CHI TIẾT Tìm lời đề từ “Người lái đị Sông Đà” Người yêu văn hẳn không xa lạ với lời đề từ tiểu thuyết kinh điển giới “Chạng vạng”: “Những hiểu thiện biết ác ăn, ngày người ăn vào người phải chết” đến truyện dài “Tuổi thơ dội” Phùng Quán: “Trừ giặc, ba tuổi muộn” hay thơ trữ tình “Ngày gặp gỡ” Hồ Dzếnh “Vẳng nghe tiếng ếch bên tai/ Giật tưởng tiếng gọi đò” Những điều tưởng chừng nhỏ nhặt khơng có chủ đích lời đề từ thật lại có ý nghĩa chìa khóa quan trọng để mở cánh ngơn từ rộng lớn tác phẩm Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” lời đề từ “là thành phần nằm văn tác phẩm, viết đầu sách sau tiêu đề chương sách nhằm hướng người đọc vào ý đồ nghệ thuật tác giả tư tưởng tác phẩm” Bước vào tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” Nguyễn Tuân người đọc dễ dàng bị lôi hai lời đề từ vô hấp dẫn giúp độc giả hình dung rõ ràng cảm hứng sáng tác phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Lời đề từ “Đẹp thay, tiếng hát dịng sơng!” Nguyễn Tn hẳn phải mê đắm thi hứng sơng nước Broniewski ơng mượn tiếp ý thơ nhà thơ người Ba Lan miêu tả dịng sơng tuyến Câu thơ mượn cấu trúc cảm thán để bộc lộ cảm xúc mãnh liệt trào dâng lịng Điều khiến thi sĩ sửng sốt mà cất lên “đẹp thay”, vế thơ sau giãi bày nguyên lời ngợi ca ấy: “tiếng hát dịng sơng” Sơng nước mênh mơng nên thơ hữu tình làm say đắm bao trái tim nghệ sĩ để trở thành địa lớn nhạc họa văn thơ Xưa Broniewski mượn thơ để bày tỏ tiếng ca ngưỡng mộ trước dịng sơng say đắm lịng người Nay Nguyễn Tn mượn ý thơ để cất tiếng hát say mê, lời hoan ca, phấn khích đứng trước vẻ đẹp Đà giang Broniewski tha thiết trước thiên nhiên văn nhân họ Nguyễn Tuy nhiên ý thơ tác giả Ba Lan phải gợi cách cảm khác Lời ngợi ca thi nhân phải dành cho âm vang từ “tiếng hát dịng sơng” mà ơng nghe thấy Đó tiếng hát người lao động lạc quan, u đời sơng nước: người chèo đị “mê say em hát”, người chài lưới vui mừng trước thành lao động mình, người vượt thác hị vang trước đợt sóng to… Trong tùy bút này, ơng lái đị hai hình tượng nghệ thuật Tiếng hát phải tiếng hát người anh hùng lao động sông nước, nghệ sĩ ba lê muôn trùng thác đá Đặt ý thơ vào tác phẩm mình, cụ Nguyễn muốn ngợi ca nhân vật hùng ca Đồng thời tác giả sung sướng reo lên quan niệm nghệ thuật sau Cách mạng: người dù lặng thầm, bình dị, dù nơi đâu, địa vị nghề nghiệp nào, cần sống trọn với sứ mệnh, trách nhiệm đáng ngưỡng mộ tôn vinh Lời đề từ thứ hai “Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu” Tạm dịch: “Mọi dịng sơng chảy phía Đơng, có sơng Đà chảy theo hướng Bắc” Hai câu thơ Nguyễn Quang Bích tương đối hiển ngơn giúp cho lần đọc tới phần hiểu nét tính cách độc đáo, riêng biệt, tương quan đối cực tượng địa lí miền Tây Bắc Tổ quốc Chính hướng chảy độc đáo sơng Đà khơi gợi hứng thú ngông nghênh với đời Nguyễn Tuân Một nhà văn suốt đời tìm đẹp, thật, ham mê xê dịch để thay đổi thực đơn cho tâm hồn Nguyễn Tuân mê mẩn với khác biệt sơng Đà Vì sơng Đà ngịi bút Nguyễn Tuân thiên nhiên vô tri vô giác, mà lên sinh thể phức tạp, đa dạng có sống riêng, có đặc điểm riêng khơng thể trộn lẫn với hai nét tính cách đối lập nhau: bạo trữ tình Đơi dòng đề từ thứ hai gợi cho độc giả nhiều suy tư, người ta nghĩ Nguyễn Tuân giống dịng Đà giang Trên hành trình đến với thiên nhiên kì thú, nhà văn đồng thời muốn khẳng định dịng sơng văn học độc đáo – dịng sơng cá tính tơi un bác tài hoa Maxim Gorki nói “cái bình thường cõi chết nghệ thuật”, Nguyễn Tuân muốn “Đã nhà văn, người phải có vision riêng Mất riêng đồng nghĩa với việc từ bỏ thiên chức nghệ sĩ mình” Giống ơng lái đị cố gắng tìm luồng sinh cửa tử chiến trường sơng Đà, văn nhân muốn tìm cho kì nguồn cảm hứng “sống” dịng thác ngơn từ ngổn ngang Và ơng tìm sơng Đà Tờ hoa sơng Đà luồng sinh, góp phần khẳng định Nguyễn Tuân giới mênh mơng biển người Hình tượng sơng Đà Nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn chia sẻ: “Mục đích sau Nghệ thuật Văn học theo mang đến hay, đẹp cho đời Mầm mống khơng có mưu toan Hãy cho mãi thản tự mãi thân điều thiện, đẹp.” Dường đẹp chức hàng đầu, ưu tiên số văn chương nghệ thuật Lúc sinh thời, đẹp trở thành mục tiêu tìm kiếm suốt đời cầm bút Nguyễn Tuân Ông khắp dặm dài chữ S, chí vượt biên để tìm kiếm đẹp Trên chặng đường ơng tới lên dấu chân to, rõ miền Tây Bắc Tổ quốc với hình tượng thiên nhiên kì thù – sơng Đà Khám phá sơng Đà dịng chảy dội núi rừng Tây Bắc thành cơng đặc sắc ơng Chỉ có Nguyễn Tn khơng nhọc cơng dị đến nguồn lạch sơng, truy tìm đến tận nơi gốc tích khai sinh sơng Đà, để biết chỗ phát nguyên thuộc huyện Cảnh Đơng kì thủy, dịng sơng mang tên Trung Hoa thơ mộng: Li Tiên, Bả Biên Giang Cũng chưa có nhà văn trước Nguyễn Tuân kể tên vanh vách 50/73 thác lớn nhỏ nằm lô nhô suốt dải sông từ Lai Châu đến chợ Bờ Cũng khơng có Nguyễn, để hạ bút viết ba câu màu sắc nước sơng Đà phải có lần bay ngang qua miền sơng Dịng sơng Đà cảm nhận nhà văn sinh thể có hai nét tính cách tưởng đối lập lại quán: bạo, dằn trữ tình, thơ mộng 2.1 Sơng Đà bạo Sơng Đà bạo, thác, nhiều ghềnh bước vào ca dao xưa: “Đường lên Mường Lễ bao xa Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” Với nhà văn ưa thích cảm giác mạnh mẽ, phong cảnh tuyệt mĩ, dội phải dội tới tận cùng, lần xê dịch phải thử trò chơi mạo hiểm cho kì để tránh tầm thường, mờ nhạt mà ơng chán ghét “cưỡi” lên sơng Đà bạo trị chơi mà ơng khơng thể bỏ qua Sự dằn sông Đà không thác, mà quang cảnh hùng vĩ với vẻ huyền bí, hoang sơ dịng sơng chảy điệp trùng rừng núi Tây Bắc Như nhà quay phim lão luyện, vừa cho người xem thấy bao quát khung cảnh sông Đà, tác giả lại dừng lại, cho khán giả pha “cận cảnh” thật tiêu biểu sông a Đập vào mắt người đọc, ấn tượng bạo Đà giang hình ảnh cảnh đá bờ sơng dựng vách thành Vách thành sông Đà cảnh sừng sững án ngữ trước mặt độc giả lần dạo chơi mạo hiểm Văn nhân khẳng định “Hùng vĩ sơng Đà khơng phải có thác đá Mà cịn cảnh đá bờ sơng dựng vách thành” Ấn tượng trực tiếp đến mắt người đọc hình ảnh ẩn dụ “vách thành” Ta thường nhắc đến “thành” khối kiến trúc quân vô kiên cố Các bậc anh minh xưa thường cho đắp thành cơng trình phòng ngữ, pháo đài hiểm Thành quách nơi bên ngồi qn địch khó mà xâm nhập vào bên quân ta lại nắm rõ nội tình nhìn để dễ dàng tác chiến Nguyễn Tuân với tư cách khách tham quan sông Đà giống người đứng bên ngồi thành Vì thứu với ơng vơ bí ẩn Những đợt hỗn chiến, cơng bí hiểm cử rình rập sơng Đà đe dọa với người Chỉ với hai chữ “vách thành” nhà ảo thuật ngôn từ dựng lên trước mắt người đọc vách đá sông Đà kiên cố, thâm nghiêm Không đợt hỗn chiến, cơng bí hiểm cử rình rập sông Đà đe dọa với người Đồng thời khơng nói hết nhà văn biết vận dụng tối đa lực chữ nghĩa để gọi “vách thành” gợi ấn tượng nới bạn đọc “thành cao hào sâu” Từ người chiêm ngưỡng cảm nhận vách đá lên thành cao, sông Đà với vực thẳm hào sâu hun hút Tất bước đầu dần kéo người đọc vào trùng vây liên tưởng choáng ngợp, hãi hùng Chính thành trì cao thăm thẳm, sâu hun hút mà “đúng ngọ có mặt trời” “Đứng ngọ” thời điểm trưa Đây lúc bề mặt trái đất nhận nhiệt lượng lớn từ mặt trời Ta bắt gặp ánh nắng tinh nghịch bao vần thơ sông nước “nắng chiếu sông Lô” thơ Tố Hữu hay “nắng xuống” thơ Huy Cận Ánh nắng chói chang soi chiếu vạn vật ấn tượng nhà văn họ Nguyễn lên thiên đỉnh nắng le lói lịng sơng Đà Phải chăng, vách đá cao, vực sông sâu đến độ nắng chiếu xiên ngang mà hắt xuống giọt hoi Cao, sâu chưa đủ cụ Nguyễn muốn đưa người đọc đến bạo cảnh đá bờ sông qua độ hẹp sơng Đà Dưới ngịi bút Nguyễn Tn hai bên bờ sơng xích lại gần nhau: “Có vách đá thành chẹt lịng sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có qng nai, hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia” Đá sông Đà so sánh “cái yết hầu” gợi liên tưởng cảm nhận qua xúc giác người đọc Độ hẹp lịng sơng bị vách đá chèn ép tới mức nghẹt thở Qua động từ “chẹt” người đọc cảm tưởng vách thành lấn át hết bờ sông ghê rợn, hãi hùng Những chi tiết miêu tả tưởng chừng bâng quơ cụ Nguyễn lại mang sức biểu đạt hiệu vô Chỉ hành động đơn giản nai hổ, cú ném nhẹ chơi đùa người lại thước đo tài tình số chuẩn xác Sự nguy hiểm dịng sơng gợi ngày đậm, nơi hẹp thế, lưu tốc dòng nước vốn nhanh lại xiết Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà Ấn tượng độ cao, sâu vách đá bờ sơng dịng chảy nhỏ hẹp tô đậm thêm qua chi tiết tiêu biểu lối liên tưởng bất ngờ, thiên nhiên hoang sơ gần với đời sống đại người: “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ từ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Nhà văn sử dụng thị giác, mà kết hợp sử dụng giác quan khác với so sánh thật mẻ táo bạo Ân tượng phi lý xúc giác ngày mùa hè Đang mùa hè mà văn nhân lại có cảm nhận mùa băng giá Phải khơng phải lạnh da thịt thời tiết mang đến mà lạnh lịng, rợn tóc gáy, sởn gai ốc sông Đà mang tới Tuy nhiên cụ Nguyễn đâu giống người thường, nguy hiểm mà dậm tơ cho kì thêm cảm giác hãi hùng độ cao rợn ngợp vách đá sông Đà, qua từ ngữ không xác định “nào, mấy”, qua độ hẹp hè phố tắt đèn điện làm thót tim người quan sát vào khúc sơng tối tăm Tất đem đến hình dung ban đầu dịng sơng, quy tụ tất tính từ đo lường nguy hiểm nhất: cao thăm thẳm, sâu hun hút, hẹp đến không thở rơi vào tăm tối muốn nuốt chửng người b Tính chất bạo cịn thể qua dằn mặt ghềnh Hát Loóng Sự bạo Đà giang kết hợp quần thể thác đá, sóng nước Máy quay người nghệ sĩ chuyển từ vách thành qua dội mặt ghềnh Hát Loóng: “dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm” Chỉ với hai câu văn biến ảo ngơn từ thủ pháp nghệ thuật, tính bạo Đà giang với hình ảnh động đậy trước mắt độc giả Đội quân sóng, nước, gió sông Đà bắt tay tạo trận địa uy hiếp người Nhịp văn ngắn, nhanh, mạnh, dồn dập muốn tạo cuồng phong bão tố Hình ảnh điệp nối tiếp ln chuyển nhau, sóng gió sông Đà gối lên nhau, uy hiếp người Cụ Nguyễn đặt vào ba vế câu ba điệp từ “xô” để cộng hưởng cho đợt đánh liên hồn dội sóng nước thác đá “Sông Đà dâng lên đồi đất đỏ trung du tơi ơm dịng sơng nghe giai điệu bè trầm ngàn xưa kể chuyện gác lên sông lườn cong nhớ mơi phù sa khép bóng hồng khuấy nhịp thuyền” ("Sông Đà", Trần Quang Quý) Dòng phù sa nặng nề chảy Phù sa ăm ắp sông Đà đổ khắp ruộng lúc, bờ dâu, bãi mía…để góp phần tô điểm cho trù phú Tổ quốc Bằng hiểu biết mình, Nguyễn Tuân “nước sông Đà chưa đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực tây vào mà gọi tên Tây láo lếu” Văn nhân bực bội bọn thực dân cướp nước lại gọi cách thơ bạo sơng Đà dịng sơng Đen - sơng có màu đen Luận điệu bác bỏ lời khẳng định, lời tố cáo luận điệu xảo trá bọn thực dân Ông muốn trả lại vẻ trữ tình vốn có cho sơng Đà khơng tình u mến với Đà giang mà cịn ý thức chủ quyền dân tộc, niềm tự hào với quê hương xứ sở c Cố nhân sông Đà Làm khơng u cho lối viết đầy thi vị Nguyễn trọng đoạn ơng “nhìn sông Đà cố nhân” Ngay đầu đoạn văn Nguyễn Tuân dành tặng lời khen cho sông Đà “con sông Đà gợi cảm” Vẻ đẹp người gái làm đắm say bao người người lại bị hút theo cách khác Và với Nguyễn Tn sống Đà níu kéo lịng ông “cố nhân” Mảnh đất người miền Tây để lại ông tràng cảm xúc đẹp Thế số điều diệu kí tạo hóa ban tặng phía Tây Bắc Tổ quốc có sơng Đà vương vấn ơng nhiều Ông sững sốt lần đầu đứng trước sơng Đà Ơng đà tạt qua sơng Đà lần Ông ngồi chèo mặt nước Biết sông Đà từ cao hay rõ từ xa lại trải nghiệm ông Vì sơng Đà giống người bạn cũ Nên ông gọi sông Đà “cố nhân” điều dễ hiểu, vừa quen thuộc, gần gửi lại vừa cổ kính, trang trọng Tình nhà văn miêu tả sau chuyến rừng lâu ngày thể dòng xúc cảm trào dâng văn nhân người bạn cũ – sông Đà Lúc nhà văn có cảm giác mơ hồ “thèm chỗ thống”- muốn tìm chỗ khống đạt, rộng rãi, nhà văn chí “qn ắp đổ sơng Đà” Mải bám gót anh liên lạc trở về, để nhìn thấy sơng Đà ký ức kỷ niệm lại ùa ngòi bút Nguyễn Tuân lần thực thăng hoa Trong miêu tả Nguyễn Tuân dường sông Đà chút thơi “thấy loang lống trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy” Trị nghịch ngợm chiếu gương thuở cịn thơ bé hẳn khơng xa lạ với người Cái tơi độc đáo Nguyễn Tuân lấy thú vui yêu thích thời thơ ấu để hình dung hình ảnh sơng Đà giây phút gặp lại Đó nhìn chân thật người phải hành rừng cây, đèo dốc Nhà văn chí cịn chưa ngồi cửa rừng, nên ơng nhìn thấy sơng Đà từ xa thấp thống qua hàng Người nghệ sĩ hẳn phải say mê vẻ đẹp sơng Đà nhanh chóng nhận dịng sơng đến “Cái miếng sáng” mà nhà văn nhìn thấy có phải dịng ánh sáng chói chang từ mặt trời phản xuống lịng sơng, ánh sáng lấp lánh dịng sơng hắt qua khoảng cây, kẽ lá, đập vào mặt nhà thám hiểm Trong khoảnh khắc ấy, văn nhân ngẩn ngơ thấy dải nước sông Đà “lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” Nguyễn Tuân yêu “hoa” “thơ Đường” Trong nhìn ơng, cơng trình nghệ thuật tuyệt đỉnh, tuyệt vời tạo hố cơng trình nghệ thuật tuyệt đỉnh, tuyệt vời người, trở thành biểu tượng trạng thái nhân sinh Vì hình dung từ thường xuyên ông sử dụng để tạo nghĩa cho hình tượng Tổ quốc tươi đẹp Ơng gọi đường mở Tây Bắc “Một thơ Đường” Và ông thấy màu nước sông Đà ánh lên “màu nắng tháng ba Đường thi” Câu thơ đầy gợi cảm Lí Bạch nói buổi tiễn Mạnh Hạo Nhiên bên sông (Giữa tháng ba mùa hoa khói xi (thuyền) Dương Châu) Sự hư ảo hoa khói sắc ấm rực rỡ nắng xuân làm xao xuyến bao tầm hồn người Không gian đẩy dòng thời gian xa xăm, miên viễn Ở nhà thơ phát màu sắc thứ ba sông Đà – sắc màu hội họa – sắc màu nảy sinh cảm xúc đặc biệt thăng hoa Và niềm vui gặp lại “cố nhân” bật thành nhịp điệu hối hả, mau lẹ niềm sung sướng trào dâng: “Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà” Gặp lại sông Đà văn nhân háo hức say mê, khơng kiềm lịng để bị vào khơng gian khống đạt, thơ mộng, ngập tràn màu sắc Văn nhân giấu cảm xúc Ơng có q nhiều điều muốn nói cuống quýt tận hưởng vẻ đẹp Đà giang mà quên phải thể ngơn từ Vì câu văn sau văn nhân để thổ lộ nỗi lịng “vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Chiêm bao mộng mơ dẹp đẽ người Mỗi người có nhiều giấc chiêm báo giấc mơ dường khơng giống Nguyễn Tn nói “nối lại chiêm bao đứt quãng” việc thật khó khăn Sông Đà với ông phải giấc mơ đẹp Gặp lại sông Đà sau bao xa cách thực cho điều hi hữu, có đời Vì văn nhân vui mừng, sung sướng Như nhiều ta hiểu niềm vui gặp lại sơng Đà lại niềm hạnh phúc nối lại chiêm bao Nhưng người ta thấy thật khó khăn để hiểu hạnh phúc “thấy nắng giòn tan” Sau mưa rầm rề, ẩm ướt, tối trời tối đất, việc thấy nắng niềm vui Nhưng cảm nhận rõ thực thở vơ hình tưởng tượng “giịn tan” Nguyễn Tuân làm Độc giả biết tia nắng thật đẹp quý giá, dễ vỡ lại ao ước lớn nhà ngơn từ Cịn để đánh giá hay ba chữ thật khó, biết khơng có chữ hay bằng, thay cho Niềm vui hân hoan mãn nguyện sau bao nỗi đợi chờ cụ thể hóa qua so sánh thật độc đáo Sơng Đà với Nguyễn Tuân vị “cố nhân”, khổ nỗi cố nhân lại “lắm bệnh chứng, chốc dịu dàng chốc lại bẳn tính, thác lũ, gắt gỏng đấy” Thế gặp lại “cố nhân”, văn sĩ lại trào dâng cảm giác “đằm đằm, ấm ấm” nắng xuân thấm thía thêm niềm hạnh phúc lịng người Phải sông gợi cảm quyến rũ “người tình nhân chưa quen biết”, dù quen mới, khiến người ta khao khát ngắm nhìn, làm thân d Cảnh vật hai bên bờ sơng Ở hạ lưu, lịng sơng mở rộng, độ dốc khơng cịn, nước chảy hiền hịa đôi bờ tiền sử Nguyễn Tuân dành đoạn văn hay tả cảnh vật ven sông Đà Để tôn thêm tính trữ tình dịng sơng, nhà văn sử dụng nhiều hình ảnh sáng gợi cảm đầy chất thơ Nhịp điệu câu văn lúc hối hả, mau lẹ để diễn tả niềm sung sướng trào dâng lịng tác giả; lúc chậm rãi, tãi để diễn tả vắng lặng nên thơ sơng Dịng sơng có khoảng không gian tràn đầy sức sống Câu văn mở đầu đoạn toàn bằng, đẹp lời thơ: “Thuyền trôi sông Đà” Với điệp vần “tôi”, “trôi” bắt vào văn nhân đẩy thuyền đi, khơng cần chèo chồng gì, lững lờ miền yên ả, cõi hoang sơ Ở thời tại, người lữ khách cho biết: “Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm” Cảnh vừa thực vừa ảo, vừa gần gũi lại vừa xa xăm Du khách lạc vào bảng làng huyền ảo sương giăng Để ông đắm chìm giới nguyên sơ, khiết Tưởng tâm hồn lần đầu bắt gặp xanh non sống Một buổi sớm mùa xuân tinh khôi, cảnh vật ngập tràn, mơn mơn sức sống Xuân ấm áp nâng niu nét e ấp, non tơ thiên nhiên, tạo vật Có sống ba trắc “nhú”, “mấy”, “lá”, có mềm mại “đầu nhung” Và ấn tượng cỏ, ta nghe “ngọn cỏ”, “sóng cỏ” “búp cỏ”, “áng cỏ sương” có lẽ chưa Chính sắc cỏ độc đáo giúp Nguyễn Tuân nhuộm non đất trời, mở khoảng xanh mênh mông, bất tận Có nhìn “xanh non, biếc rờn” có lịng hồi xn tác giả đời lại lần nở hoa hành trình hồi sinh đất nước Có cảnh hoang sơ đên kì lạ dịng chảy q khứ “Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, qng sơng lặng tờ đến mà thôi” Người đọc bước vào khoảng khơng gian ngun sơ, chưa có dấu vết người, đẩy chiều dài miên viễn thời gian Ở ta bắt gặp nét cổ kính, hoang sơ “Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Cái gần gũi, cụ thể, hữu hình lại so sánh với xa xăm vơ hình Thật độc đáo Miền cổ tích lành kí ức người Nay Nguyễn gợi lại cho người thưởng thức bầu trời tuổi thơ - khoảng thời gian thần tiên hồn người Đi bên tuổi thơ người tuổi thơ nhân loại dịng sơng chứng nhận việc an cư lạc nghiệp, biến đổi thăng trầm lịch sử có đổi thay đời người Nhìn lại câu văn trên, ta nhận thấy Nguyễn Tuân nhìn vật chiều sâu lịch sử, ý thức hướng truyền thống nói “lặng tờ” cảnh sơng Dường dịng sông lặng tờ lại lặng tờ bề dày lịch sử trăm năm cộng lại “Từ hữu hình thức dậy vơ hình bao la, từ điểm định mà mở diện khơng gian thời gian” Cứ văn Nguyễn Tuân đưa người đọc từ giới đến giới khác cách uyển chuyển khéo léo “ Từ văn nhân hướng khoảng không tới tương lai tươi sáng cho vùng đất già nua trẻ lại “Chao ôi, thấy thèm giật tiếng cịn xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái Lai Châu.” Câu văn tiếng reo náo nức tác giả trước công lên xây dựng xã hội Chủ nghĩa miền Bắc Những dịng cảm xúc dạt thơ Tố Hữu: “u dịng sơng bát ngát Giữa đôi bờ dạt lúa ngô non Yêu đường ca hát Qua công trường dựng mái nhà son.” Tiếng còi sương ảo, âm tâm tưởng lại nói lên ước vọng thực tế nhà văn Xưa Nguyễn Tuân thường mượn tiếng còi để báo xê dịch, cảnh chia li Nay ơng lấy tiếng cịi để báo hiểu viễn cảnh đời cho mảnh đất Tây Bắc tươi đẹp Với ông “Việt Nam vườn đẹp nở nhiều hoa, nhiều trái” đất “Tây Bắc vườn hoa dân tộc mươi dân tộc người giống hoa đượm nhiều màu sắc Và chế độ cộng hoà dân chủ giống người làm vườn khổng lồ vô nhân công vun xới cho khu vườn Tây Bắc nở thêm nhiều hoa hoa Tây Bắc phải kết nhiều trái quả.” Cuộc hội ngộ với hươu âm vang tương lai va vào lòng thực “Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” Con vật hỏi người hay người say cảnh mộng mà tự hỏi Cảnh sơng Đà thơ mộng thế, có khoảng lặng diệu kì khiến người ta rơi vào cảm giác thần tiên, để tiếng đập nước “đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi đuổi đàn hươu biến” đánh thức người mộng Nguyễn Tuân dùng động để tả thật tài tình tĩnh lặng kì diệu  Tóm lại, tình u thiên nhiên đất nước thiết tha, tài nghệ sĩ ngơn từ đích thực, đến Nguyễn Tn, có lẽ lần sông Đà Tổ quốc bước vào văn học với vẻ dội, hùng vĩ, hoang sơ chứa chan thơ mộng, trữ tình Thì ra, với tác giả Người lái đị sơng Đà, thiên nhiên sản phẩm nghệ thuật vô giá, thiên nhiên làm cho người bị hấp dẫn, mê say Tổng kết Khi miêu tả nét đẹp trữ tình sơng Đà, Nguyễn Tn trực tiếp bộc lộ trạng thái, cảm xúc, bộc lộ tơi câu văn đầy sinh động giàu chất thơ Hai nét tính cách hoàn toàn đối nghịch lại đồng dịng sơng Qua ta thấy tài hoa, vốn văn hóa uyên bác phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân, nhờ phần tái lên khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ thật trữ tình làm ta thêm tự hào Tổ quốc, quê hương Việt Nam Nhà báo Genevieve Sarah Loh kênh News Asia nhận xét: “Việt Nam tuyệt đẹp khác biệt với giới, đồng thời có hẳn vấn nhân vật phim để lý giải Việt Nam địa điểm hoàn hảo Kong” Trong đó, thân đạo diễn Jordan Vogt-Roberts chia sẻ: “Tôi yêu khung cảnh Việt Nam từ nhìn lựa chọn nơi tuyệt đẹp cho phim Rồi bạn thấy, khung cảnh, bạn yêu ẩm thực, người văn hoá cách tơi phải lịng” Hình tượng người lái đị sơng Đà Trước cách mạng tháng 8, Nguyễn Tn đề tơi sau cách mạng, tơi nghệ thuật lại hịa quyện với ta chung cộng đồng quần chúng nhân dân Đó hình tượng ơng lão lái đị, đại diện cho người đẹp từ chân lý sinh ra, hoa nở rực rỡ vườn hoa xã hội chủ nghĩa, xu văn chương thời kỳ riêng Nguyễn Tuân thay đổi 3.1 Khái quát nhân vật ơng lái đị a Người lao động vơ danh Hình ảnh người lao động sáng tác Nguyễn Tuân thời kì đổi hầu hết nhân vật vô danh Và ông lái Tuy bạn vong niên với nhà văn ơng đị khơng gọi tên riêng Đây dụng ý nghệ thuật nhà văn Văn nhân muốn xây dựng hình tượng người lái đị trở thành đại diện cho người lao động âm thầm, cần mẫn lao động, không ngừng phải đối diện với thiên tai địch họa để giành lấy sống bảo vệ, xây dựng đất nước Đồng thời nhà văn muốn nâng nhân vật trở thành nhân vật điển hình văn chương mà nói Pie-linski “Điển hình văn chương người lạ mà ta quen biết từ lâu” Nhờ hình tượng ơng đị trở nên lớn lao, kì vĩ mang thở chung thời đại có nét riêng biệt b Tuổi tác nghề nghiệp Khi tác giả hỏi chuyện, người lái đò 70 tuổi, làm nghề đò dọc mười năm liền nghỉ làm nghề đôi chục năm c Ngoại hình Trước hết, Nguyễn Tuân miêu tả ngoại hình ơng lão đặc biệt Nhà văn nhận dáng vẻ riêng mà ông lão lái đị có Hai tay ơng “dài nghêu hai sào”, “hai chân lúc nào khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Dù bỏ nghề chục năm lúc ngỡ chèo đị, vượt thác ý cơng việc đặc biệt tạo nên nét cá tính độc đáo người nghệ sĩ sông nước Tiếng gầm sông nước dường lúc âm vang giọng nói ơng, hay nhà văn viết “tiếng nói ào sơng nước” Đơi mắt ơng nửa thực nửa mơ mơ bến bờ xa xăm sương mờ Dù 70 tuổi thân hình ơng lão khỏe mạnh lực lưỡng “Gần bảy mươi tuổi, đầu quắc thước ơng đặt thân hình cao to gọn quánh chất sừng, chất mun ” Lời ơng lão người ăn sóng nói gió Dường thời gian phải bất lực trước vẻ đẹp tràn đầy sức sống người đàn ông Bởi thường làm công việc nặng nhọc vậy, người ta chóng già so với tuổi, mà người lái đò từ gương mặt nụ cười tuổi trẻ nhiệt huyết, với Nguyễn Tn viết: “Khn mặt ông he mở, nở miệng cười, tay lái ông lão chẳng khác chàng trai” 3.2 Bối cảnh xuất nhân vật Người lái đò tác phẩm không miêu tả chi tiết số phận tính cách mà phần lớn gợi lên, thơng qua vẻ đẹp người lao động trí tuệ tài hoa Thêm nữa, tác phẩm, nhà văn xây dựng hai nhân vật sơng Đà người lái đị dịng sơng Đó dụng ý nghệ thuật cao tay Nhà văn đưa nhân vật vào hồn cảnh khó khăn mà đó, tất phẩm chất bộc lộ Nói nhà văn H Balzac: “bản chất người thường bị bánh xe số phận che đậy, lao vào bão tố, dù tốt hay xấu, tự bộc lộ “ Bức tranh thiên nhiên dội – thủy quái hiểm ác, kẻ thù số phông nên để tác giả tô vẽ, ngợi ca, tơn vinh sức mạnh kì diệu người Những thác ghềnh hiểm trở, sóng cuộn thét gạo bầy thạch tinh hãn tơn lên hình ảnh dung tướng tài ba, nghệ sĩ lão luyện nghề chèo đò vượt thác Ở ơng lão, người đọc dễ dàng thấy thực người nghệ sĩ sơng nước với đầy kinh nghiệm đị giang, có lĩnh phi thường, lòng dũng cảm, gan dạ, vơ mưu trí, nhanh nhẹn đốn dù tuổi gần đất xa trời 3.3 Vẻ đẹp hình tượng nhân vật a Ơng lái đị người mực trí dũng – người anh hùng sông nước Trong quan niệm Nguyễn Tuân, chủ nghĩa anh hùng khơng có chiến trường bom đạn Hình tượng người anh hùng đâu xuất chiến trường mưa bom bão đạn mà hữu sống đời thường vật lộn với thiên nhiên Những người lao động đời thường lại đáng trân trọng Nguyễn Tuân cho “cuộc sống ta lớn lên không ngừng”, trái tim văn sĩ hoà nhịp đập nhân dân lao động Ông nhận thấy giá trị sống lao động không sức lực bắp tay chân mà cịn lao động trí óc tạo sản phẩm tinh thần đầy nhân văn Hình tượng ơng lái đị Lai Châu tùy bút người lao động Để khuất phục chế ngự trước bạo sơng Đà, ơng lão lái đị khơng có lĩnh phi thường, trí nhớ siêu phàm mà cịn trí dũng song tồn Và điều thể rõ ông lão vượt thác chèo đò, vượt qua ba tầng trùng vi thạch trận Vẻ đẹp ơng lão lái đị vẻ đẹp người nghệ sĩ chèo đị vượt thác, vẻ đẹp người anh hùng sông nước Không đẹp ngoại hình mà cịn đẹp phẩm chất, tâm hồn Ơng phải đối mặt với luồng sinh luồng tử, trùng vi thạch trận, ta thấy lĩnh phi thường người Ông lão lái đị dám gắn bó mười năm đời với sơng Đà, ngày phải dành lại sống từ chết, lĩnh bộc lộ thông qua hành động ông lão Nếu sông Đà lên mãnh thú ơng lão lái đị lại gọi sơng Đà đơn người bạn tật nhiều chứng Nguyễn Tuân vận động kiến thức hai lĩnh vực thể thao quân sự, đây, “trùng” điệp trùng, “vi” nhỏ, “thạch” đá “trận” trận đồ Nhà văn gọi chiến đấu gian lao người lái đò qng thủy chiến mặt trận sơng Đà Đó vượt thác đầy nguy hiểm chết người, diễn nhiều hồi, nhiều đợt trận đánh mà đối phương kẻ thù số người Bằng nhìn sắc sảo nhà quân sự, Nguyên Tuân rõ chênh lệch lớn lực ơng lái đị thác Nếu thác đông đảo hùng hậu, hiếu chiến với “boong ke chìm”, “pháo đài nổi”, “đá tướng”, “đá quân”, “luồng ống”, “luồng chết” … giăng sẵn trận địa với vịng mai phục ơng lái đò bảy mươi tuổi, đơn độc thuyền độc mộc có mái chèo vũ khí Nhưng kì lạ thay, đối mặt với thác dữ, người lái đị chẳng nao núng: “Ơng đị hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình” Đó lĩnh cứng cỏi hiên ngang, gan góc bình tĩnh người lao động Tây Bắc Vẻ trí dũng người lái đò Lai Châu diễn theo ba hiệp đấu thủy chiến Hiệp đấu thứ nhất: Ở trùng vi thạch trận thứ nhất, người đọc ấn tượng trước câu văn tả đá nhân hóa đội quân “đá tảng đá hòn”, “đá tiền vệ” bày thạch trận với năm cửa ải gồm cửa sinh bốn cửa tử Cửa sinh nằm phía tả ngạn, có hai đá tiền vệ với nhiệm vụ dẫn dụ thuyền vào vùng sơ hở Mỗi đá, tảng đá nơi ải nước hiểm trở có hình hài, tính cách tên địch qn nham hiểm hiếu chiến Trận cận chiến mở đầu hành động tràn đầy tinh thần thượng võ “một hịn trơng nghiêng y hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến Một khác lùi lại chút thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào” Thiên nhiên thực giữ vai trò chủ động việc mai phục người, thể lấn tới “sóng nước thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hông thuyền”, “ùa vào bẻ gãy cán chèo vũ khí cánh tay” có lúc “chúng đội thuyền lên” Một thuyền đơn độc lùi đâu để tránh giáp cà có đá dàn trận đại sẵn Trong thạch trận ấy, người lái đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Mặt nước hị la vang dậy muốn bẻ gãy cán chèo, vũ khí có tay ơng lái đị Sóng nước chiến đấu kẻ liều mạng, không dự mà xông thẳng vào người lái đò tiến sát nách mà đá trái, thúc gối vào bụng hông thuyền Khi sông Đà tung miếng đòn hiểm độc nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng đặng lật ngửa trận nước vang trời la não bạt, ông lái đị khơng nao núng, bình tĩnh, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua ghềnh thác Ngay bị thương, người lái đò “cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh địn tỉa, đánh địn âm vào chỗ hiểm” Xin lưu ý nhà văn không dùng từ “méo xệch” mà dùng từ “méo bệch” Thì đau đớn, tàn bạo dòng nước làm cho người ta bợt bạt sắc mặt Sự đau đớn cộng thêm phải lâu nước lạnh sở để Nguyễn Tuân khoe tài dùng từ đặt Đồng thời đau đớn ơng lái đị cịn văn nhân gợi cảm nhận thị giác xúc giác “mặt sơng tích tắc sáng lên cửa bể đom đóm rừng ùa xuống mà châm lửa vào đầu sóng” Sóng thác dội đập vào da thịt đau rát Vẻ đau đớn miêu tả cụ thể tóe lửa, bỏng cháy Tuy nhiên ơng đị kiên cường, lĩnh chiến binh thực thụ Trên thuyền có đến sáu bơi chèo nghe thấy tiếng huy ngắn gọn mà tỉnh táo người cầm lái “Vậy phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất” Ông xử lý ngắn gọn tỉnh táo, đầy mưu trí vị huy, lái thuyền vượt qua trùng vi hiểm trở Hiệp đấu thứ hai: Phá xong trùng vi thạch trận thứ nhất, ông phá trùng vi thạch trận thứ hai Trùng vi thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh”, bốn năm bọn thủy ngân khơng ngớt khiêu khích để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua bờ hữu ngạn thật nham hiểm xảo quyệt, thiên nhiên hùng mạnh thú Nhưng ơng lái đị “nắm binh pháp thần sông, thần đá”, không chút nghỉ tay nghỉ mắt, ơng lái đị tiếp tục cơng chinh phục thiên nhiên Bằng nghệ thuật liên tưởng độc đáo Nguyễn thấy ông lái đị khơng phải chèo thuyền vượt thác mà “cưỡi lên thác nước sông Đà” Hơn nghệ thuật miêu tả địn bẩy tác giả ví thác sông Đà hổ bạo vào chiến sinh tử với người lái đị Nên ơng lái cưỡi lên thác phải cưỡi đến cưỡi hổ Nhằm sóng mà lướt nắm bờm hổ để có chỗ bám, chỗ ghì tay Rồi ơng đị ghì cương lái thuyền, đôi bàn tay để bám lấy luồng nước mà lái miết đường vào cửa sinh Cái tư oai phong, hùng dũng, táo bạo, nhanh nhẹn gợi hình ảnh Võ Tịng đánh hổ tiểu thuyết “Thủy hử” Thi Nại Am Nhưng sơng thật nham hiểm khơng để chút sơ hở cho thuyền có lối Luồng nước chứa cửa sinh chỗ lũ đá mai phục Khơng có thế, bọn thủy qn chờ sẵn chỗ ải nước chờ thuyền đến xơ để níu thuyền vào cửa tử Nhưng ơng đị nhớ mặt đứa một, “đứa ơng tránh để bơi chèo nhanh, đứa ông đè sấn lên, chặt đôi để lấy đường tiến” Và thuyền bỏ qua hết cửa tử, nghe bên tai tiếng reo hị sóng nước luồng sinh Trong trận chiến thứ hai phẩm chất bật ơng lái đị lại anh hùng, linh hoạt chủ động đối phó với thác nước sơng Đà Cái hùng vĩ sóng nước hùm thiêng đưa người dám đương đầu chiến thắng thần đá, thần sông lên hàng oai linh tối thượng Hiệp đấu thứ ba: Không chút nghỉ tay, người lái đò giữ vững tâm tiếp tục với chiến đấu tiến vào trùng vi thạch trận thứ ba Nếu giao tranh thứ thứ hai, Nguyễn Tuân cực tả vẻ đẹp trí dũng song tồn phẩm chất anh hùng ơng lái đị chặng thứ ba Nguyễn Tuân muốn cho người đọc thấy khéo léo ơng lái đị Lần này, cửa “bên phải, bên trái luồng chết” khiến ơng lão lái đị phải vận dụng tài kinh nghiệm để đương đầu Một ơng lái đị sáu tay trèo, tưởng chừng người nhỏ bé, ỏi, cạn kiệt sức lực thiên nhiên Nhưng không, vị tướng lão luyện dày dặn kinh nghiệm, ơng lão phóng thẳng thuyền trọc thủng cửa Thuyền qua cổng đá, cánh mở cánh khép “Vút, vút”, cửa ngoài, cửa lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh cho qua nước, vừa xuyên, vừa tự động lái Một loại hành động nhanh mạnh như: “Phóng nhanh”, “phóng thẳng”, “lái miết đường”, “chọc thủng”, “xuyên nhanh”, “vút” hay “xuyên” lặp lặp lại kết hợp với nhịp văn gấp gáp, văn căng thẳng, câu văn dồn dập gợi nên giao tranh giáp cà sống, chết Khơng vậy, động từ mạnh độc đáo phần nhấn mạnh tốc độ lái thuyền người lái đò, với nhiều phép so sánh liên tiếp khiến người đọc vừa cảm nhận độ nhanh mạnh vừa thấy khéo léo qua hướng luồn lách, tránh đội quân đá hùng hậu thuyền Hơn nữa, thủ pháp nghệ thuật tương phản sử dụng triệt để độc đáo tác phẩm xây dựng lên hai phe đối lập: bên thiên nhiên tàn, bạo liệt với bên người nhỏ bé đầy lĩnh, cảm khả chinh phục thiên nhiên kỳ diệu Ơng lái đị tay có mái chèo “Như que bạt ngàn sóng thác” lên vị tướng bách chiến bách thắng, phá thành vượt ải b Ơng lái đị người mực tài hoa – người nghệ sĩ nghệ thuật chèo thuyền vượt thác Là nhà văn yêu đẹp, hướng tới phi thường để gây ấn tượng mãnh liệt, Nguyễn Tn ln nhìn nhận người góc độ tài hoa, nghệ sĩ Khái niệm tài hoa, nghệ sĩ sáng tác Nguyễn Tuân có nghĩa rộng, khơng người làm thơ, viết văn mà người làm nghề chẳng liên quan tới nghệ thuật coi nghệ sĩ, việc làm họ đạt đến trình độ tinh vi siêu phàm Nhà văn công nhận tự hào công lao người không làm văn nghệ mặt trận văn hóa, góp mồ cơng sức vào cơng xây dựng đất nước Trong người lái đị sơng Đà, Nguyễn Tn xây dựng hình tượng người lái đị nghệ sĩ mà nhà văn trân trọng gọi tay lái hoa Nguyễn Tuân tạo địch thủ xứng tầm với người Quy luật sông Đà thứ quy luật khắc nghiệt Nhưng tài ơng đị khơng thể xem nhẹ Cái tài hoa người lái đò trước tiên biểu trí nhớ siêu phàm Ngay từ trang tác phẩm, Nguyễn Tuân viết khoảng thời gian người lái đị gắn bó sông nước Mười năm ông lão bảy mươi tuổi đầy kinh nghiệm, trải chặng đường Nhưng suốt mười năm ấy, phải cưỡi sông Đà cưỡi hổ, phải đối mặt với thác chẳng ngày đương đầu với thạch trận thủy chiến, xuyên suốt năm tháng không ngày không đối diện với chết, mười năm tưởng chừng dài đời người, dài trăm năm Vì ơng lão dù tuổi cao cịn sở hữu trí nhớ siêu phàm Ơng linh hồn muôn thuở sông nước “Trên sông Đà, ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay giữ lái đị sáu mươi lần cho chuyến thuyền then én sau chèo” Có lẽ bao tình cảm, u q sơng Đà Nguyễn Tn gửi gắm nhân vật ông lão lái đị, để nhân vật gắn bó với sơng Đà máu thịt, hiểu u dịng sơng đến mức thuộc lịng nghìn tên thác, tên ghềnh dù dễ hay khó hội tụ lắng đọng thành dịng chảy trái tim ơng lão trái tim người nghệ sĩ tài ba Nguyễn Tuân Sông Đà giống “một trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” Trong chiến với bầy thạch tinh hãn sông Đà, Nguyễn Tuân lần khẳng định tài người nghệ sĩ “ông nắm binh pháp thần sơng, thần đá, thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở” Đến đây, ta băn khoăn tự hỏi, có phải vẻ đẹp ông đò thiên tùy bút gợi cảm hứng để nhà thơ Vũ Quần Phương viết lên dịng thơ mộc mạc: "Tơi thuộc ngầm thuộc đá Tơi thuộc lũ, thuộc dịng [ ] Sống đời sơng nước Tôi lấy nước làm nhà Nước bầu bạn Tơi nhìn nước sơng Gắng hiểu dịng đáy" (Với sơng Đà - Vũ Quần Phương) Ơng lái đị khơng có đơi cánh tay thần Hecquyn làm chủ quy luật tất yếu sơng Đà nên ơng có tự đạt tới điểm chạm nghệ thuật Đó tài người lái đị sơng Đà mà Emile Zola nói: “Người nghệ sĩ chẳng thiếu tài năng, tài chẳng khơng có lao động” Cái tài hoa người lái đị Lai Châu qua tay lái điêu luyện nghệ sĩ kéo đàn violon sông Giữa giới độc dữ, chút thiếu bình tĩnh, thiếu xác, hay lỡ tay, đà phải trả giá mạng sống Mà “những khúc sơng khơng có thác dễ dại tay dại chân mà buồn ngủ người Mèo kêu mỏi chân dẫm lên đồng thiếu dốc thiếu đèo” Chung quy lại, nơi hiểm nguy Nhưng ơng lái đị trận mạc, khơn khéo, bình tĩnh vị huy cầm quân tài ba Mọi giác quan ông lão hoạt động phối hợp nhịp nhàng, xác Nhà văn miêu tả chiến thắng tay lái hoa động từ nhuần nhuyễn xác “lái miết đường chéo phía cửa đá ấy… Thuyền vút qua cổng đá cánh mở, cánh khép Vút, vút, cửa cửa lại cửa thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được.” Một điều khiển, luồn lạnh vừa mềm mại, vừa mạnh mẽ Mỗi động tác chèo thuyền người nghệ sĩ đường cọ tranh sông nước Sự thục nghề nhiệp ơng đị nâng lên thành hình ảnh người nghệ sĩ chèo thuyền, vượt thác Tư vào thơ văn sông nước: “Con thuyền đuôi én lượn bay Qua sóng, qua gió, qua ngày, qua đêm Sơng Đà, thác êm Chở chồng, chở vợ, chở duyên, chở tình.” c Ơng cịn người có phong thái ung dung, bình dị Trong sống lao động đời thường, người lái đò lên với vẻ đẹp tâm hồn bình dị, khiêm nhường Sau lần chèo đị vượt thác, sơng nước trở lại cảnh bình, “dịng sơng vặn vào bến cát cị hang lạnh Sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” người lái đò trở sống thường ngày, “nướng ống cơm lam” kể chuyện loài cá quý Sông Đà Tất họ không bàn thêm chiến thắng vừa dành Sông Đà Bởi thấy, người Tây Bắc thế, họ xem chiến đấu sống thường ngày để nhìn lại kỉ niệm, niềm vui khơng khó khăn thử thách Với họ, chiến đấu chiến thắng sông Đà câu chuyện thường ngày “Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp đáng nhớ.” Ấy phẩm chất đặc biệt anh hùng lặng thầm lao động sản xuất sống thường ngày Lớp lớp người trân trọng, ngợi ca trường ca Nguyễn Khoa Điềm: “Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước.”  Qua hình tượng người lái đị, Nguyễn Tuân bày tỏ thái độ mên yêu, cảm phục tự hào người lao động vùng cao Tây Bắc nói chung - người bình dị mà phi thường ngày đêm âm thầm cống hiến sức lực để dựng xây đất nước – người mà nhà văn trân trọng gọi “thứ vàng mười qua thử lửa” Hình ảnh người lái đị khiến độc giả hoài niệm người anh hùng Uylixơ thiên anh hùng ca Homerơ viết thuở Cũng lại có dánh dấp hình ảnh ơng già nơi biển tác phẩm “Ông già biển cả” nhà Noben văn học - Heminway chinh phục chiến thắng sức mạnh thiên nhiên Và hiểu ca người lái đò kết hợp lịng u thiên nhiên sâu sắc thái độ biết ơn trân trọng phẩm chất người lao động trình xây dựng sống xây dựng Chủ nghĩa xã hội miền Bắc III TỔNG KẾT Nghệ thuật - Tùy bút Người lái đị Sơng Đà thể rõ nét đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Khám phá, phát vật phương diện văn hóa, thẩm mĩ: dịng sơng miêu tả cơng trình mĩ thuật tuyệt vời tạo hóa Hình tượng Sơng Đà tác giả khắc họa bật với hai đặc điểm: vừa hùng vĩ, bạo, vừa thơ mộng, trữ tình Khi thủy quái cuồng nộ lúc lại e ấp người thiếu nữ Đà giang nét vừa duyên dáng tranh non nước, vừa hùng vĩ giang sơn, Tổ quốc Nhìn người phương diện tài hoa nghệ sĩ: Ơng lái đị miêu tả dũng tướng tài mà điêu luyện nghệ thuật chèo thuyền - Đồng thời thiên tùy bút tác giả thể vốn kiến thức uyên bác vận dụng ngôn ngữ điêu luyện nhiều nghành nghề khác hội họa, âm nhạc, điện ảnh, điêu khắc, huy động tri thức nhiều lĩnh vực địa lý, lịch sử, võ thuật,thể thao,qn để xây dựng hình tượng Nói PSG.TS Đoàn Trọng Huy "Nguyễn Tuân người họa sĩ tài có nhiều bút pháp linh hoạt, tạo nên tuyệt tác mỹ thuật đầy màu sắc mà lung linh huyền ảo Có trang viết lại giàu chất tạo hình trí phối cảnh nhà điêu khắc đạo diễn điện ảnh." - Nhà sáng tạo có tưởng tượng độc đáo sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh, nhân hóa với hình ảnh liên tưởng, tưởng tượng làm cho đối tượng miêu tả lên vô sống động hấp dẫn - Văn nhân cân trọng dấu chấm, dấu phảy để đem tới câu văn giàu nhịp điệu phù hợp với diễn biến, hình tượng ứng với khía cạnh "Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xô bồ bừa bãinhư ném say chếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa." Văn nhân cẩn trọng dấu chấm, dấu phảy để đem tới câu văn giàu nhịp điệu phù hợp với diễn biến, hình tượng ứng với khía cạnh Những câu văn dài êm ru tồn sơng đà trữ tình, hiền hịa Khi lại câu văn ngắn đầy khúc khuỷu, trúc trắc nơi dịng sơng bạo Rồi có lúc nhịp văn ngắn, nhanh, mạnh chiến đấu cảm ơng đị Song lại điệu bình than sau hỗn chiến - Nhà ảo thuật ngôn từ sử dụng vốn ngôn ngữ giàu có, tinh tế đại, giàu cảm xúc, đậm chất tạo hình, sắc sảo Ơng phóng 300 động từ mạnh nói thủy quái lại dùng từ ngữ thật gợi cảm để nói gái sơng Đà - Nguyễn có lần thừa nhận: “Nguyên tắc quan trọng tùy bút khơng có ngun tắc cả” Chính ưu này, thể tùy bút giúp ông phát huy tối đa cảm xúc, quan điểm chủ quan trí tưởng tượng phong phú, mãnh liệt giác quan tinh nhạy Câu văn ùa theo đợt sóng cảm xúc Nội dung “Người lái đị Sơng Đà” văn đẹp làm nên từ tình yêu dất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kỳ vĩ, hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc - Một sông" Hung bạo" " Trữ tình" - Một người lái đị tiêu biểu cho vẻ đẹp người Tây Bắc tài trí, dũng cảm lao động Nguồn tham khảo Bài viết “Giải mã phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân” – Trần Đăng Suyền Bài viết “Tùy bút Nguyễn Tuân sau cách mạng tháng Tám” – Hà Minh Đức Sách Hướng dẫn ôn thi THPT Môn Ngữ Văn phần văn học Việt Nam đại, TS Trịnh Thu Tuyết, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, năm 2021 Sách Giảng Văn Văn Học Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục, năm 1997 Sách Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, Nhà xuất Giáo dục Việt Nam, năm 2014 ... phần nằm văn tác phẩm, viết đầu sách sau tiêu đề chương sách nhằm hướng người đọc vào ý đồ nghệ thuật tác giả tư tưởng tác phẩm? ?? Bước vào tùy bút ? ?Người lái đị Sơng Đà? ?? Nguyễn Tuân người đọc dễ... tài người lái đị sơng Đà mà Emile Zola nói: ? ?Người nghệ sĩ chẳng thiếu tài năng, tài chẳng khơng có lao động” Cái tài hoa người lái đò Lai Châu qua tay lái điêu luyện nghệ sĩ kéo đàn violon sông. .. học nhảy múa, cựa quậy trước mắt người đọc mà thấy chữ nghĩa tiếng Việt giàu đẹp, 2 Tác phẩm Người lái đò sơng Đà a Vị trí “Sơng Đà? ?? mốc son lộ trình nửa kỉ sáng tác, đánh dấu bước chuyển quan