CHUYỆN NGƯỜI CON gái NAM XƯƠNG

1 CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG Nguyễn Dữ A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê Hải Dương - Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu TK XVI , thời kỳ triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến, Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây nội chiến kéo dài - Lúc nhỏ Nguyễn Dữ chăm học, đọc rộng, nhớ nhiều, ôm ấp lý tưởng lấy văn chương nối nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến (tức Cử nhân), ông làm quan với nhà Mạc, với nhà Lê làm Tri huyện Thanh Tuyền (nay Bình Xuyên, Vĩnh Phú); năm, bất mãn với thời cuộc, lấy cớ nuôi mẹ, xin núi rừng Thanh Hóa Từ trải năm dư, chân không bước đến thị thành.[4] Thanh Hóa Đó cách phản kháng nhiều trí thức tâm huyết đương thời Nguyễn Dữ ẩn sĩ tiêu biểu cho khí tiết nhà Nho giữ lối sống cao Tuy nhiên, qua tác phẩm, thấy ơng quan tâm, lo lắng đến đời, đất nước nhân dân “Truyền kì mạn lục” (ghi chép tản mạn điều kì lạ lưu truyền), gồm 20 truyện viết chữ Hán, đời vào nửa đầu kỉ 16 Tập truyện khai thác từ truyện dân gian truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam từ thời Lí, Trần, Hồ, Lê sơ Truyện viết theo thể loại tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện (trừ truyện 19 Kim hoa thi thoại ký) có lời bình tác giả người có quan điểm tác giả Tác phẩm Hà Thiện Hán, người thời, viết lời Tựa, Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính, Nguyễn Thế GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu Nghi, dịch chữ Nôm; Tiến sĩ Vũ Khâm Lân (1702-?), đánh giá "thiên cổ kỳ bút" Qua sách Truyền kỳ mạn lục, biết phần tác giả Bởi 20 truyện, truyện thể quan điểm trị, thái độ nhân sinh, ý tưởng đạo đức Nguyễn Dữ Đó mong muốn ơng xã hội người sống yên bình đức trị, cơng bằng, tình cảm yêu thương nhân người với người +Nội dung tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc, lấy xưa để nói nay, lấy ảo để nói thực, lấy âm để nói dương nhằm phơi bày, vạch trần phê phán thực xã hội +Nhân vật truyện thường là:  Những người trí thức có tâm huyết, bất mãn với thời cuộc, khơng chịu trói vào vòng danh lợi chật hẹp  Những người phụ nữ có phẩm chất tốt đẹp số phận bất hạnh, đau khổ  Truyền kì mạn lục: đánh giá tuyệt tác thể truyền kì, Khâm Lân (thế kỉ XVIII) khen “Thiên cổ kì bút”, “áng văn hay bậc đại gia” Tác phẩm dịch nhiều thứ tiếng nước đánh giá cao số tác phẩm truyền kì nước đồng văn (cùng văn hóa, thường VN, TQ, Hàn Quốc, Nhật) Đọc “Truyền kì mạn lục” bóc tách vỏ thấy lõi thực: - Bộ mặt giai cấp thống trị: + Đời sống trụy lạc vua chúa + Tham quan ô lại - Đời sống nhân dân: - Nạn lưu manh cướp bóc - Đạo đức đồi phong bại tục  phê phán tố cáo thực, Nguyễn Dưc chủ yếu đứng lập trường đạo đức Khi phản ánh số phận người, N.Dữ lại đứng lập trường nhân văn, trân trọng vẻ đẹp ngợi ca khát vọng chân người Thành tựu nghệ thuật “TKML” bật phương diện: - Xây dựng tình tiết, kết cấu câu chuyện - Xây dựng nhân vật GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu - Kết hợp yếu tố thực kì ảo bút pháp nghệ thuật II Tác phẩm “Chuyện người gái Nam Xương” Xuất xứ: “Chuyện người gái Nam Xương truyện thứ 16 nằm số 20 truyện nằm tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ “ Truyền kỡ mạn lục Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian kho tàng cổ tích Việt Nam Vợ chàng Trương Vũ Thanh: “Chính “CNCGNX” với nhiều thiên truyện ngắn khác N.Dữ manh nha cho thể loại truyện ngắn đại sau này.” Đặng Anh Đào: “Thác thể phách, tinh anh” – nước thời nhấn chìm thể phách Vũ Nương xuống tận đáy ghềnh nước âm u khói hương lại nâng cao tinh anh Nương tử lên tót vời ánh dương ngưỡng vọng.” Thể loại: Truyện Truyền kì ( ghi chép tản mạn chuyện kì lạ lưu truyền) Viết chữ Hán Thể loại truyền kỳ thể văn xuôi thời trung đại phản ánh thực qua yếu tố kì lạ, hoang đường Trong truyện truyền kì, giới người giới cõi âm có tương giao Người đọc thấy đằng sau giới phi thực cõi thực quan niệm, thái độ tác giả Chủ đề: Qua câu chuyện đời chết thương tâm Vũ Nương, “Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm thương cảm số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ VN chế độ phong kiến Tóm tắt: Vũ Thị Thiết ( Vũ Nương) người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh Chồng nàng Trương Sinh lính sau cưới lâu Nàng nhà, vừa ni nhỏ vừa chăm sóc mẹ chồng đau ốm làm ma chu đáo bà Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi vợ thất tiết nên đánh đuổi Vũ Nương uất ức gieo xuống sơng Hồng Giang tự vẫn, thần rùa Linh Phi tiên nữ cứu Sau Trương Sinh biết vợ bị oan, lâu sau, Vũ Nương gặp Phan Lang, người làng chết đuối Linh Phi cứu Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi hoa vàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan cho nàng Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn dịng, nói vọng vào bờ lời tạ từ biến Bố cục: đoạn - Đoạn 1: mình: Cuộc nhân Trương Sinh Vũ Nương, xa cách chiến tranh phẩm hạnh nàng thời gian xa cách - Đoạn 2: qua rồi: Nỗi oan khuất chết bi thảm Vũ Nương GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu - Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ Vũ Nương Phan Lang động Linh Phi, Vũ Nương giải oan III Giá trị nội dung tác phẩm : ( Giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc) Giá trị thực: - Chuyện phản ánh thực xã hội phong kiến bất công với chế độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ ( đại diện nhân vật Trương Sinh) - Phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận phụ nữ: chịu nhiều oan khuất bế tắc - Phản ánh xã hội phong kiến với chiến tranh phi nghĩa liên miên, làm cho sống người dân rơi vào bế tắc 2.Giá trị nhân đạo: - Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam thơng qua nhân vật Vũ Nương -Xót xa thương cảm, bênh vực cho người phụ nữ chịu nhiều bất hạnh, oan trái xã hội xưa -Đứng phía người phụ nữ lên án tố cáo xã hội phong kiến, chiến tranh phong kiến, thói gia trưởng chà đạp lên quyền sống người phụ nữ Gv cần liên hệ với tác phẩm đề tài người phụ nữ xã hội phong kiến (Truyện Kiều, Cung oán ngâm khúc, Chinh phụ ngâm )và người phụ nữ sau năm 1945 B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Nhân vật Vũ Nương: Người phụ nữ hoàn mỹ mang số phận bi kịch a VẺ ĐẸP CỦA VŨ NƯƠNG Giới thiệu khái quát: tính thùy mị, nết na, tư dung tốt đẹp * Vẻ đẹp Vũ Nương mối quan hệ với chồng: - Khi chồng nhà: khn phép, khơng để vợ chồng bất hịa, Trương Sinh “vốn tính hay ghen” - Khi dặn dị chồng: + Khơng mong vinh hiển, mong chồng bình an: “Chàng chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm trở quê cũ, mong ngày mang theo chữ bình yên, đủ rồi”  Vũ Nương người vợ đức GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu hạnh, đặt hạnh phúc gia đình lên đầu, khơng ham hư danh quyền q, khát khao hạnh phúc gia đình, mơ ước bình n + Cảm thơng nỗi vất vả chồng: “Chỉ e việc qn khó liệu, giặc khơn lường Giặc cuồng lẩn lút, quân triều gian lao, chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì…”  lời nói cịn thể nàng người gái có học hành, hiểu biết + Bộc lộ lo lắng nhớ nhung: “nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửingười ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, sợ khơng có cánh hồng bay bổng”  nỗi nhớ chồng trào dâng chàng cịn trước mặt  tình u chồng thiết tha - Khi chồng chiến trường: thủy chung lòng với chồng, “ngõ liễu tường hoa chưa bén gót”, “tơ son điểm phấn tưởng ngi lịng”… - Trong chi tiết VN bóng tường cha Đản cho thấy: nỗi nhớ chồng thường trực, da diết lịng VN Nàng đồng chồng, tình cảm vợ chồng gắn bó hình với bóng ko tách rời - Ngay thủy cung, sống nơi hoa lệ, nghe Phan Lang nhắc đến “tiên nhân” , nàng rơi nước mắt  VN nặng lòng với đời, với chồng nơi trần - Tuy Trương Sinh nguyên nhân gián tiếp cho bi kịch cay đắng đời nàng, VN khơng câu ốn trách, ko lời hờn giận Nàng bộc bạch lời cảm tạ “Đa tạ tình chàng”VN cịn người phụ nữ vị tha cao thượng Vũ Nương người vợ thủy chung, không màng vinh hiển *Vẻ đẹp Vũ Nương mối quan hệ với mẹ chồng: - Khi chồng vắng, nàng hiếu thuận với mẹ chồng,thay chồng chăm sóc mẹ - Mẹ chồng ốm, nàng thuốc thang, lễ bái, nói lời ngon khun lơn + Thuốc thang: tìm cách chữa cho mẹ theo khoa học + Lựa lời khuyên lơn: Động viên tinh thần, tình cảm cho mẹ + Lễ bái thần phật: Người dâu biết lễ bái thần phật cho mẹ tình cảm thật tâm nhất, chân thành nhất, coi mẹ chồng đấng sinh thành - Khi mẹ chồng mất, nàng hết lịng thương xót lo ma chay chu toàn với cha mẹ đẻ  VN làm trịn vai trị trụ cột gia đình, điều mà trước văn học Việt Nam chưa có - Dẫn chứng: lời người mẹ chồng ghi ơn nàng trước (liên hệ mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu truyền thống)  tính khách quan, chân thực GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu Vũ Nương người dâu hiếu thảo với mẹ chồng, thay chồng gánh vác việc lớn gia đình *VẺ đẹp Vũ Nương mối quan hệ với con: - Vũ Nương chăm lo nuôi dạy thơ Ba năm đầu đời đứa trẻ năm người mẹ chịu nhiều vất vả cực nhọc Vậy mà năm tháng ấy, Vũ Nương gánh vác, vượt qua - Thương con, đêm chơi đùa con, nàng bóng tường để dỗ dành cho vơi khắc khoải nhớ chồng mong muốn cho sống cảnh đoàn viên, đủ đầy Vũ Nương người mẹ hết lòng yêu thương - Được tiên nữ cứu, nàng sống thuỷ cung đối xử tình nghĩa Nàng cảm kích ơn cứu mạng Linh Phi tiên nữ cung nước Nhưng nàng không nguôi nỗi nhớ sống trần - sống nghiệt ngã đẩy nàng đến chết Vũ Nương người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, nặng lòng nhung nhớ quê hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời khao khát trả lại danh dự Bởi mà nàng Trương Sinh lập đàn giải oan Thế “ cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết không bỏ”, Vũ Nương không quay trần gian Ngay sau tự vẫn, nàng thể người tình nghĩa, có trước có sau, đau đáu khơng ngi gia đình B BI KỊCH CỦA VŨ NƯƠNG - Cuộc hôn nhân mang màu sắc mua bán Trương Sinh “xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về” (GV liên hệ bi kịch người phụ nữ xã hội phong kiến với tâm lí gả bán) - Trong ngày tháng tưởng hạnh phúc đời nàng trước Trương Sinh lính, VN phải sống giữ gìn khn khép để vợ chồng ko phải thất hịa Với người chồng “vốn tính hay ghen”, điều thật chẳng dễ dàng - Khi Trương Sinh trở về, tưởng nhọc nhằn nàng đền đáp, tưởng sống ấm êm đủ đầy bù đắp cho nàng Nhưng không, bi kịch khủng khiếp tất lại bắt đầu Bi kịch đến cách kì lạ mà logic - Khi bị chồng nghi ngờ, sỉ nhục, đánh đập, đuổi đi: nàng phân trần, đau đớn thất vọng, hành động liệt để bảo vệ phẩm giá lời thoại: GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu + Lời 1: Phân trần, nói đến thân phận, tình nghĩa vợ chồng, khẳng định lòng chung thủy, cầu xin chồng đừng nghi oan hết lịng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình + Lời 2: Đau đớn, thất vọng, hạnh phúc,tất khao khát đời tan vỡ, tình u khơng cịn, nỗi đau khổ chờ chồng đến thành hóa đá trước khơng cịn làm lại Vũ Nương khơng có quyền bảo vệ khiến hạnh phúc gia đình tan vỡ + Lời 3: Thất vọng đến cực, hôn nhân hàn gắn Mượn dịng nước sơng q hương để giãi lòng Tắm gội chay sạch khấn: hành động liệt, bảo tồn danh dự, có tuyệt vọng cay đắng có đạo lí trí, hành động bộc phát truyện cổ tích lời thoại đầu VN nói với chồng – với người Lời thoại thứ nàng nói với thần linh, với  bế tắc VN Nỗi oan khuất nàng vốn khơng thể có lời giải xã hội phong kiến bất công ngang trái  phê phán thực xã hội sâu sắc - Dù Linh Phi cứu, sống nơi làng mây cung nước, sống xa rời “thú vui nghi gia nghi thất” mà nàng thiết tha trân trọng, gìn giữ VN người phụ nữ đơn Các yếu tố kì ảo xoa dịu phần bi kịch thay đổi bi kịch VN người phụ nữ đẹp người đẹp nết bất hạnh chịu nhiều oan trái Tóm lại: Vũ Nương người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục lại đảm đang, tháo vát, thờ kính mẹ chống mực hiếu thảo, thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình Nàng người phụ nữ hồn hảo, lí tưởng gia đình, khn vàng thước ngọc người phụ nữ Người nàng xứng đáng hưởng hạnh phúc trọn ven, mà lại phải chết oan uổng, đau đớn Nguyễn Dữ không cac ngợi phẩm chất, đức hạnh nàng mà thể lòng thương cảm sâu sắc với nỗi khổ đau, bi kịch người phụ nữ chế độ phụ quyền phong kiến bất công tàn bạo Gv lưu ý liên hệ với số phận người phụ nữ văn học dân gian tác phẩm văn học khác: - Truyện Kiều GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu Cung oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều) Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Cơn – Đồn Thị Điểm) Long Thành cẩm giả ca + Độc tiểu kí (Nguyễn Du) Long thành cầm giả ca Long thành giai nhân, Bất ký danh tự Ðộc thiện huyền cầm, Cử thành chi nhân dĩ cầm danh Học đắc tiên triều cung trung “Cung phụng” khúc, Tự thị thiên thượng nhân gian đệ Dư thiếu niên tằng kiến, Giám Hồ hồ biên khai yến Thử thời tam thất chánh phương niên, Xuân phong yểm ánh đào hoa diện Ðà nhan hám thái tối nghi nhân, Lịch loạn ngũ tuỳ thủ biến Hoãn luơng phong độ tùng lâm, Thanh chích hạc minh âm Liệt Tiến Phúc bi đầu tối phích lịch, Ai Trang Tích bịnh trung vi Việt ngâm Thính giả mỹ mỹ bất tri quyện, Tận thị Trung Hoà Ðại Nội âm Tây Sơn chư thần mãn toạ tận khuynh đảo, Triệt truy hoan bất tri hiểu Tả phao hữu trịch tranh triền đầu, Nê thổ kim tiền thù thảo thảo Hào hoa ý khí lăng cơng hầu, Ngũ Lăng niên thiếu bất túc đạo Tính tương tam thập lục cung xn, Hốn thủ Trường An vô giá bảo Thử tịch hồi đầu nhị thập niên, Tây Sơn bại hậu dư Nam thiên Chỉ xích Long Thành bất phục kiến, Hà thành trung ca vũ diên Tuyên phủ sứ quân vị dư trùng tiếu, Tịch trung ca kỹ giai niên thiếu Tịch mạt nhân phát bán hoa, Nhan xú thần khơ hình lược tiểu Lang tạ tàn my bất sức trang, Thuỳ tri tiện thị đương niên thành trung đệ điệu Cựu khúc tân ám lệ thuỳ, Nhĩ trung tĩnh thính tâm trung bi Mãnh nhiên ức khởi nhị thập niên tiền sự, Giám Hồ hồ biên tằng kiến chi Thành quách suy di nhân cải, Kỷ độ tang điền biến thương hải GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu Tây Sơn nghiệp đán tận tiêu vong, Ca vũ không lưu nhân Thuấn tức bách niên tằng kỷ thì, Thương tâm vãng lệ triêm y Nam Hà quy lai đầu tận bạch, Quái để giai nhân nhan sắc suy Song nhãn trừng trừng không tưởng tượng, Khả liên đối diện bất tương tri Dịch nghĩa Người đẹp Long Thành Họ tên Riêng thạo đàn huyền cầm Dân thành gọi nàng cô Cầm Gảy khúc “Cung phụng” từ triều vua xưa Một khúc đàn hay tuyệt từ trời đưa xuống gian Nhớ hồi trẻ gặp nàng lần Bên hồ Giám đêm yến tiệc Tuổi cô cỡ hai mươi mốt Áo hồng ánh lên khuôn mặt đẹp hoa Rượu đậm thêm nét mặt ngây thơ khả Ngón tay lướt năm cung réo rắt Tiếng khoan gió thổi qua rừng thơng Thanh đơi hạc kêu nơi xa xôi Mạnh sét đánh tan bia Tiến Phúc Sầu bi Trang Tích lúc đau ốm ngâm rên tiếng Việt Người nghe nàng say sưa mệt Trong khúc nhạc đại nội Trung Hoà Quan tướng nhà Tây say rượu nghiêng ngả Lo vui chơi suốt đêm không nghỉ Bên phải bên trái tranh cho thưởng Tiền bạc coi thường có nghĩa chi Vẻ hào hoa bậc vương hầu Giới trẻ nơi Ngũ Lăng không đáng kể Dường ba mươi sáu cung xuân Nay Tràng An hun đúc báu vật vô giá Trong đầu nhớ lại hai mươi năm Tây sơn thua bại, vào Nam Long Thành gần mà chẳng thấy Cịn nói chi đến chuyện múa hát thành Nay Tuyên phủ sứ bày vui đãi Ca kỹ trẻ xinh đám Chỉ có kẽ tóc hoa râm ngồi cuối phịng Mặt xấu, sắc khơ, người nhỏ Mày phờ phạc khơng điểm phấn tơ son Sao mà đốn người đệ danh ca thời Điệu nhạc xưa làm ta thầm nhỏ lệ GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 10 Lắng tai nghe lịng đau xót Tự nhiên nhớ lại hai mươi năm trước Bên hồ Giám tiệc ta thấy nàng Thành quách chuyển, người đổi thay Nương dâu trở thành biển nhiều Cơ nghiệp Tây sơn đà tiêu tán Sót lại cịn người múa ca Thấm trăm năm có bao Cảm thương chuyện cũ dùng áo thấm nước mắt Ta từ Nam trở lại, đầu bạc trắng Trách sắc đẹp suy tàn Hai mắt trừng lên tưởng nhớ chuyện xưa Thương cho đối mặt mà chẳng nhìn nhận Độc tiểu kí: Độc Tiểu Thanh ký Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư, Độc điếu song tiền thư Chi phấn hữu thần liên tử hậu, Văn chương vô mệnh luỵ phần dư Cổ kim hận thiên nan vấn, Phong vận kỳ oan ngã tự cư Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như? Dịch nghĩa Vườn hoa cạnh Tây Hồ thành bãi hoang, Ta viếng nàng qua ký đọc trước cửa sổ mà thơi Son phấn có linh hồn phải xót chuyện xảy sau chết, Văn chương khơng có mệnh mà bị liên luỵ, đốt cịn sót lại vài Mối hận cổ kim, thật khó mà hỏi ơng trời Ta tự coi người hội, thuyền với nàng kẻ nết phong nhã mà mắc phải nỗi oan Chẳng biết ba trăm năm sau nữa, Thiên hạ có khóc Tố Như ta? GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 28 đa nghi, vợ phòng ngừa sức, lại thêm tâm trạng chàng trở khơng vui mẹ Lời nói đứa trẻ ngây thơ đổ thêm dầu vào lửa làm thổi bùng lửa ghen tng người vốn đa nghi đó, chàng "đinh ninh vợ hư" Cách xử hồ đồ độc đoán Trương Sinh dẫn đến chết thảm khốc Vũ Nương, tử mà kẻ tử lại hồn tồn vơ can Bi kịch Vũ Nương lời tố cáo xã hội phong kiến xem trọng quyền uy kẻ giàu người đàn ơng gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt người phụ nữ Người phụ nữ đức hạnh không bênh vực, che chở mà lại cịn bị đối xử cách bất cơng, vơ lí ; lời nói ngây thơ đứa trẻ miệng cịn sữa hồ đồ vũ phu anh chồng ghen tuông mà phải kết liễu đời c Đánh giá chung : Số phận người phụ nữ xã hội xưa bị khinh rẻ không quyền định đoạt hạnh phúc mình, tác giả lên tiếng phản đối, tố cáo xã hội nhằm bênh vực cho người phụ nữ Đó chủ đề manh tính nhân văn cao văn học đương thời Câu 7: VẺ ĐẸP NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM QUA TÁC PHẨM “CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG” VÀ “NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI”(Đề HSG TP năm 2017-2018) Gợi ý: a Đánh giá chung: - Hình ảnh người phụ nữ đề tài lớn văn học trung đại đại +Văn học trung đại: Chinh phụ ngâm, cung oán ngâm, truyện Kiều, thơ HXH +Văn học đại: Hình ảnh cô gái niên xung phong “Mảnh trăng cuối rừng”, “Gửi em cô niên xung phong”, “Khoảng trời hố bom” (LÂm T.Mỹ Dạ…) - Viết người phụ nữ, tác giả nhằm: +Đề cao vẻ đẹp người phụ nữ VN , ngợi ca đất nước dân tộc (VHHĐ) +Phản ánh vẻ đẹp số phận (VHTĐ) +Tố cáo xã hội(VHTĐ) =>thể giá trị thực nhân đạo sâu sắc - Các tác giả thư ký trung thành htowif đại, phản ánh hình tượng người phụ nữ mang theo tiếng nói thời đại bNhững điểm chung: *Mang theo vẻ đẹp người phụ nữ VN: -Vũ Nương +Với chồng: thủy chung GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 29 +với mẹ chồng: hiếu thảo +Với con: yêu thương hết lòng +vị tha cao thượng Vẻ đẹp VN kết tinh vẻ đẹp toàn thiện toàn mỹ, chuẩn mực người phụ nữ VN xưa - Vẻ đẹp cô gái NNSXX: +Lí tưởng sống +Kiên cường, dũng cảm +Tình đồng chí đồng đội +Tâm hồn lãng mạn, giàu mơ mộng, nhạy cảm, thích làm đẹp +Lạc quan, yêu đời, tin tưởng chiến thắng Vẻ đẹp cô gái thời đại mới, thời đại HCM năm tháng hào hùng dân tộc - Cùng lứa tuổi trẻ trung với nhiều khát khao hạnh phúc, gắn liền hạnh phúc gia đình c.Điểm khác: *Vẻ đẹp: -Vũ Nương: người phụ nữ công dung ngôn hạnh, dâu hiền vợ thảo theo quan điểm Nho gia + vẻ đẹp mối quan hệ với gia đình -Những gái TNXP: vẻ đẹp cô gái TNXP, chiến sĩ trẻ tuyến đường TS + vẻ đẹp mối quan hệ với đất nước, thời đại *Số phận: -Vũ Nương xã hội phong kiến chịu nhiều đau khổ, oan trái (chứng minh): +Cuộc nhân ko bình đẳng +khi chồng nhà +khi chịng vắng +bị nỗi oan vơ lý, ko thể tự minh, tự bảo vệ +bế tắc quẫn phải tìm tới chết +gửi thân chốn cung nước, hạnh phúc gia đình tan vỡ, thơ bơ vơ VN người gái đẹp người đẹp nết số phận bất hạnh, tiêu biểu cho số phận người phụ nữ xã hội phong kiến xưa, gặp gỡ với Kiều, Đạm Tiên, người chinh phụ, người cung nữ GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 30 -Những cô gái niên xung phong: ko mang nỗi buồn số phận mà họ làm chủ số phận, chủ vận mệnh thân góp phần vào vận mệnh dân tộc +Có lí tưởng sống cao đẹp +Làm chủ công việc, sống +Kiên cường, dũng cảm vượt lên khó khăn thử thách +Lạc quan, tươi vui, yêu đời, hạnh phúc +Có nghĩ tới chết chết mờ nhạt, có chết chết vinh quang, hạnh phúc dân tộc  Những gái niên xung phong có số phận gắn liền vận mệnh dân tộc tỏa sáng dân tộc thời kì lịch sử hào hùng *Thời đại: -Vũ Nương sống thời phong kiến, nơi quyền sống người, đặc biệt người phụ nữ bị chà đạp - Những cô gái niên xung phong sống thời kì KCCM , thời đại HCM, người vươn lên làm chủ sống mình, người phụ nữ hạnh phúc vai trị làm chủ sống góp phần vào hào khí thời đại c.Đánh giá nâng cao: -Cùng mảng đề tài, thời đại khác nhau, qua mắt, tư tưởng khác người nghệ sĩ lại lên hình tượng người phụ nữ khác nhau, mang tư tưởng chủ đề riêng -Hình tượng người phụ nữ mang vẻ đẹp truyền thống vững bền thời gian Những cô gái TNXP mang nhiều hồi bão gia đình, ước mơ hạnh phúc gặp gỡ với khát vọng hạnh phúc người phụ nữ xưa Câu 8: Có ý kiến cho rằng, kết thúc Chuyện người gái Nam Xương Nguyễn Dữ kết thúc có hậu Em có đồng ý với ý kiến khơng? Hãy trình bày quan điểm, suy nghĩ kết thúc truyện ngắn Hướng dẫn * Kiểu bài: Nghị luận tổng hợp GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 31 Cần có phối kết hợp hài hoà, hợp lý kiểu nghị luận: Giải thích, chứng minh, biểu cảm, bình luận phải làm rõ trọng tâm đề: bày tỏ quan điểm, suy nghĩ (Biểu cảm, Bình luận.) * Yêu cầu đề: Bàn luận kết thúc truyện ngắn Vấn đề cần nghị luận: Kết thúc truyện có hậu hay không, vấn đề cần trao đổi, suy nghĩ qua kết thúc truyện Từ thấy quan niệm, tư tưởng tác giả ý nghĩa triết lí truyện * Dàn ý: Kết thúc có hậu - Trong truyện cổ dân gian, truyện kết thúc tình tiết Vũ nương đau đớn, tuyệt vọng, nỗi oan kêu trời xa Nàng nhày xuống sơng Hồng Giang tự mang theo nỗi oan khiên minh, chia sẻ Đó bi kịch đau đớn, chết oan khốc gieo vào lòng người đọc nỗi xót xa - Bằng tài nghệ thuật, lòng nhân văn sâu sắc Nguyễn Dữ viết tiếp thiên truyện: Vũ Nương tự không chết, nàng cứu sống, nàng thành tiên, nàng trở dương - Đúng tư tưởng, quan niệm dân gian gới cổ tích: Cái thiện ln chiến thắng ác, đẹp không chết Vũ Nương trở cảnh rực rỡ huy hoàng: Nàng ngồi kiệu hoa lớn, xung quanh chục kiệu hoa, cờ tán võng lọng sáng bừng khúc sông - Nàng trở thiên bạch nhật, trở trước bàn dân thiên hạ, (chứ khơng phải bất ngờ, bí ẩn, mơ hồ ma quái giới Liêu trai) minh chứng hùng hồn cho phẩm chất đẹp người đẹp nết nàng, minh chứng cho chết oan uổng nàng Đó linh nghiệm lời thề trước nàng đi: Đó Ngọc Mị Nương, cỏ Ngu Mĩ - Đó cịn tôn vinh đẹp, lớn tiếng bảo vệ bênh vực cho đẹp tác giả ( Hình ảnh trắng bánh trôi nước, tư nàng Kiều trướng hùm mở trung quân, Từ công sánh với phgu nhân ngồi…) Bi kịch gặp lại - Câu nói cuối Vũ Nương với Trương sinh khiến khơng khỏi xót xa: Thiếp cảm ơn đức Linh phi thề sống chết khơng bỏ, đa tạ tình chàng, thếp chẳng thể trở dương gian Nàng đặt lên bàn cân đức linh phi tình chàng Một bên cung nữ ln sầu muộn với sống giửi nơi mây cung nước, cịn bên cảnh đồn tụ sum vầy, thú GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 32 vui nghi gia nghi thất dương Cuối nàng từ bỏ hạnh phúc mà suốt đời nàng khao khát, giữ gìn Bởi thụ động: Khơng thể nàng không muốn - Bởi hạnh phúc đơn phương, nàng trở trả giá chết, khơng thể có hạnh phúc bên người chồng gia trưởng, ích kỉ, vũ phu….và ghen thành chất (vốn hay ghen.) - Tác phẩm học cảnh tỉnh cất lên từ muôn nơi, muôn phương, mái ấm gia đình Bởi 300 năm nguyên giá trị Bởi hạnh phúc ngào, quý giá mong manh, dễ tan vỡ Khi tan vỡ trở lại vẹn nguyên, chắp vá Đức Linh phi, yếu tố hoang đường kì ảo làm nên điều kì diệu, cứu sống người bó tay, bất lực khơng thể cứu vãn hạnh phúc đổ vỡ Tác phẩm bị kịch hạnh phúc gia đình, học hạnh phúc gia đình - Vũ Nương khơng thể trở dương Gia đình nàng khơng thể đồn tụ Tổ ấm gia đình trở thành ngơi nhà hoang tàn, giá lạnh, rêu phong Đó cảnh mẹ - Một đứa trẻ lên ba vô tội, cần yêu thương trở che cha mẹ mái ấm gia đình Trương Sinh sống ngày dằn vặt đau đớn, vất vưởng cuội đời: Phần mộ tiên nhân cối mọc thành rừng, gia đình tiên nhân cỏ gai rợp mắt - Họ gặp cách trở âm dương, gặp lần, khoảnh khắc để xa mãi Đề 9: Nguồn gốc cốt yếu văn chương lòng thương người rộng thương mn vật, mn lồi… Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua tác phẩm Chuyện người gái Nam Xương (Trích “Truyền kỳ mạn lục”) Nguyễn Dữ đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích (Trích “Truyện Kiều”) Nguyễn Du 1.Yêu cầu kĩ năng: - HS có kĩ làm nghị luận văn học tổng hợp, biết kết hợp phép lập luận giải thích, phân tích, chứng minh - Hiểu hướng trúng vào vấn đề mà đề yêu cầu: giá trị nhân đạo tác phẩm văn chương - Biết lựa chọn dẫn chứng, phân tích bình dẫn chứng cho làm sáng rõ vấn đề GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 33 - Biết kết hợp với liên hệ, mở rộng để trình bày vấn đề cách thấu đáo, tồn diện - Văn viết có cảm xúc, diễn đạt lưu lốt, trơi chảy; biết dùng từ, đặt câu chuẩn xác, gợi cảm - Bố cục phải hoàn chỉnh, chặt chẽ 2.Yêu cầu nội dung kiến thức: a Giới thiệu vấn đề nghị luận: - Vấn đề trung tâm văn chương vấn đề người nguồn gốc cốt yếu văn chương lịng thương người - Lịng thương người hay nói rộng giá trị nhân đạo phẩm chất cốt lõi, tiêu chuẩn cho tác phẩm văn học chân b Giải thích ý kiến: - Hoài Thanh đưa vấn đề quan trọng, coi nguồn gốc cốt yếu văn chương:lòng thương người mà rộng thương mn vật, mn lồi + Văn chương: tác phẩm thơ văn Đối tượng phản ánh tác phẩm văn chương người vạn vật Nhà văn sáng tác tác phẩm, mặt phản ánh thực, mặt khác bày tỏ tình cảm với người vạn vật Tác phẩm tiếng nói tâm hồn, cảm xúc người sáng tác, hình thành, nảy nở từ tình cảm tác giả sống, người, quan trọng tình thương +Tình thương người, thương mn vật, mn lồi: lịng nhân – tình cảm rộng lớn, cao cả, mang tầm nhân loại Tình cảm khơng cội nguồn văn chương mà thước đo giá trị tác phẩm văn chương chân Đó giá trị nhân đạo, ý nghĩa nhân văn sâu sắc mà nhà văn gửi gắm tác phẩm + Nói đến giá trị nhân đạo, đến ý nghĩa nhân văn nói đến vấn đề người, vấn đề nhân sinh đặt tác phẩm Ở đó, người ln đặt vị trí hàng đầu, mối quan tâm thường trực nhà văn Ý kiến Hoài Thanh nhận định giá trị tư tưởng tác phẩm văn chương, khẳng định nguồn gốc cốt yếu tác phẩm văn chương giá trị nhân đạo + Biểu giá trị nhân đạo tác phẩm đa dạng song thường tập trung vào mặt cụ thể sau: lòng thương u, cảm thơng, xót xa trước hồn cảnh, số phận bất hạnh; lên án, tố cáo lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống người; ngợi ca, đề cao vẻ đẹp, phẩm giá cao quý; trân trọng, nâng niu khát vọng sống, khát vọng tình yêu hạnh phúc người GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 34 - Chuyện người gái Nam Xương Nguyễn Dữ đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích (Truyện Kiều) Nguyễn Du minh chứng rõ cho quan điểm: nguồn gốc cốt yếu văn chương lịng thương người c Giá trị nhân đạo qua tác phẩm Chuyện người gái Nam Xương đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích: - Tấm lịng u thương, đồng cảm, xót xa cho số phận người phụ nữ tài sắc mà bất hạnh, gặp nhiều bi kịch đời: số phận Kiểu bị ném vào nhà chứa, giam lỏng lầu Ngưng Bích với nỗi đơn, buồn tủi, thương thân, xót phận; tình cảnh oan khiên nghiệt ngã Vũ Nương, đến mức nàng phải dùng chết để chứng tỏ lịng trắng, tiết hạnh - Qua bi kịch thân phận Kiều Vũ Nương, hai nhà văn gián tiếp lên án, tố cáo xã hội phong kiến bất công, tàn bạo tước quyền sống, chà đạp lên người Đó chiến tranh phi nghĩa, chế độ nam quyền (Chuyện người gái Nam Xương), bọn quan lại tham lam, lũ buôn thịt bán người dồn đẩy người vào cảnh ngộ đau thương (Truyện Kiều) - Khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp, phẩm chất cao quý người phụ nữ, dù đời họ bất hạnh, khổ đau, oan trái, trn chun Đó lịng chung thủy, hiếu hạnh, giàu tình u thương, ln sống người khác, nghĩ cho người khác Kiều Vũ Nương - Trân trọng, đề cao khát vọng nhân văn người phụ nữ: khát vọng tình yêu, hạnh phúc, mái ấm gia đình bình dị, sum vầy d Đánh giá ý kiến Hoài Thanh: - Ý kiến Hoài Thanh nguồn gốc, phẩm chất văn chương ý kiến đắn, khoa học nói lên đặc trưng, thuộc tính quan trọng văn học: Văn học tiếng nói tâm hồn, cảm xúc; văn học mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc “Văn học nhân học” (M Gorki) - Tác phẩm Chuyện người gái Nam Xương (Trích Truyền kỳ mạn lục) Nguyễn Dữ đoạn trích Kiều lầu Ngưng Bích (Trích Truyện Kiều) Nguyễn Du thể rõ nét quan niệm văn học Hoài Thanh Bởi hai tác phẩm mang giá trị nhân đạo cao cả, hướng tới người, người Câu 10: Đọc truyện: “ Chuyện người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ “Chiếc cuối cùng” Ô Hen- ri, có ý kiến nhận xét: “ Chiếc bóng vách giết chết Vũ Nương tường lại cứu sống Giôn- xi ” GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 35 Em có đồng ý với ý kiến khơng ? Hãy phát biểu ý kiến em vấn đề HƯỚNG DẪN: Yêu cầu nội dung: a.Yêu cầu phát biểu ý kiến: Có thể đồng ý, khơng đồng ý với ý kiến nêu, cần có lí xác đáng * Định hướng: ý kiến nhận xét đắn, Học sinh nên đồng với ý kiến b Nội dung bản: * Lập luận chung : “ Chiếc bóng vách ” “ người giả ”, “ Chiếc tường” “lá giả ” Vậy mà hai giả đến hai thật đối nghịch nhau: chết sống Hơn nữa, người vững lịng tin sống việc chờ chồng ni con, lại phải đến chết (Vũ Nương); người vào chết lại tìm thấy sống (Giôn -xi) - Vấn đề “giả” mà định lòng người, tình người b1 “ Chiếc bóng vách” - Thể tình vẻ đẹp tâm hồn Vũ Nương (thương con, chung thủy với chồng) - Là hình ảnh ẩn dụ cho bóng đêm xã hội phong kiến vốn trọng Nam khinh nữ, thói ghen tng vơ lý, độc đốn, gia trưởng Trương Sinh (Sinh tin vào đứa trẻ học nói mà khơng tin vào vợ, vào hàng xóm ; Vũ Nương khơng có hội để minh, chết nàng thực sự tử ) - Nó cịn lời tố cáo xã hội phong kiến, người phụ nữ chịu nhiều bất hạnh oan khiên, nỗi oan khiên thờng giải tỏa chết đau thương Cái ân hận người chồng thiếu niềm tin trách nhiệm, đàn cầu siêu tôn giáo… làm vơi nỗi đau, chút nhỏ nhen, chút thiếu niềm tin, người đẩy sống tới bi kịch thảm thương ( Phân tích nguyên nhân chết Vũ Nương để làm sáng tỏ ý trên) b2 “Chiếc tường” - Thể tài nghệ thuật người họa sĩ : Vẽ đêm ma tuyết, tối tăm, ướt lạnh mà sinh động thật, mắt nghệ GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 36 sĩ khơng nhận giả ( Phân tích chi tiết miêu tả để minh hoạ ) - Thể tâm hồn lớn lao ngời nghệ sĩ : Luôn khao khát tác phẩm nghệ thuật kiệt xuất dâng cho đời, yêu thương quan tâm đến người, quan niệm đắn, sâu sắc nghệ thuật chân “ Nghệ thuật vị nhân sinh” cuối kiệt tác nghệ thuật - Thể sức mạnh diệu kỳ nghệ thuật Chính tài năng, tâm tình khơi dậy niềm tin sức mạnh nghệ thuật chân người, đức hi sinh thầm lặng cao có sức hồi sinh kì diệu, vực dậy mạch sống mong manh Giôn-xi để đa Giôn-xi từ cõi chết trở sống, “chiếc cuối không rơi, người họa sĩ không chết sống vĩnh GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 37 BỔ SUNG: NGUYỄN DỮ - TRUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ VÀ TẬP TRUYỀN KÌ MẠN LỤC Nhà văn Việt Nam, người xã Đỗ Tùng, huyện Trường Tân, thuộc Thanh Miện, Hải Dương Thuộc dịng dõi khoa hoạn, ơm ấp lý tưởng hành đạo, thi làm quan Sau bất mãn với thời cuộc, lui ẩn cư núi rừng Thanh Hóa, từ "trải mươi sương, chân không bước đến thị thành" Chưa rõ Nguyễn Dữ sinh năm nào, biết ông sống đồng thời với thầy học Nguyễn Bỉnh Khiêm, bạn học Phùng Khắc Khoan, tức vào khoảng kỷ XVI để lại tập truyện chữ Hán tiếng viết thời gian ẩn, Truyền kỳ mạn lục (in 1768, A.176/1-2) Truyện Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ Nguyễn Thế Nghi sống thời dịch chữ nôm Truyền kỳ mạn lục gồm 20 truyện, viết tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người quan điểm với tác giả Hầu hết truyện xảy đời Lý, đời Trần, đời Hồ đời Lê sơ từ Nghệ An trở Bắc Lấy tên sách Truyền kỳ mạn lục (Sao chép tản mạn truyện lạ), tác giả muốn thể thái độ khiêm tốn người ghi chép truyện cũ Nhưng vào tính chất truyện thấy Truyền kỳ mạn lục công trình sưu tập Lĩnh Nam chích qi, Thiên Nam vân lục mà sáng tác văn học với ý nghĩa đầy đủ từ Đó tập truyện phóng tác, đánh dấu bước phát triển quan trọng thể loại tự hình tượng văn học chữ Hán Và nguyên nhân xuất tác phẩm có ý nghĩa thể loại nhu cầu phản ánh văn học Trong kỷ XVI, tình hình xã hội khơng cịn ổn định kỷ XV; mâu thuẫn giai cấp trở nên gay gắt, quan hệ xã hội bắt đầu phức tạp, tầng lớp xã hội phân hóa mạnh mẽ, trật tự phong kiến lung lay, chiến tranh phong kiến ác liệt kéo dài, đất nước bị tập đồn phong kiến chia cắt, sống khơng n ổn, nhân dân điêu đứng, cực Muốn phản ánh thực tế phong phú, đa dạng ấy, muốn lý giải vấn đề đặt sống đầy biến động khơng thể dừng lại chỗ ghi chép tích đời trước Nhu cầu phản ánh định đổi GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 38 thể loại văn học Và Nguyễn Dữ dựa vào tích có sẵn, tổ chức lại kết cấu, xây dựng lại nhân vật, thêm bớt tình tiết, tu sức ngơn từ tái tạo thành thiên truyện Truyền kỳ mạn lục vậy, truyện cũ lại phản ánh sâu sắc thực kỷ XVI Trên thực tế đằng sau thái độ có phần dè dặt khiêm tốn, Nguyễn Dữ tự hào tác phẩm mình, qua ơng bộc lộ tâm tư, thể hồi bão; ơng phát biểu nhận thức, bày tỏ quan điểm vấn đề lớn xã hội, người chế độ phong kiến suy thoái Trong Truyền kỳ mạn lục, có truyện vạch trần chế độ trị đen tối, hủ bại, đả kích quân bạo chúa, tham quan lại nhũng, đồi phong bại tục, có truyện nói đến quyền sống người tình u trai gái, hạnh phúc lứa đơi, tình nghĩa vợ chồng, có truyện thể đời sống lý tưởng sĩ phu ẩn dật Nguyễn Dữ phản ánh thực mục nát chế độ phong kiến cách có ý thức Tồn tác phẩm thấm sâu tinh thần mầu sắc sống, phạm vi phản ánh tác phẩm tương đối rộng rãi, nhiều vấn đề xã hội, người đề cập tới Bất mãn với thời bất lực trước trạng, Nguyễn Dữ ẩn dật thể quan niệm sống kẻ sĩ lánh đục qua Câu chuyện đối đáp người tiều phu núi Nưa ẩn mà nhà văn quan tâm đến sự, không quên đời, nuôi hy vọng phục hồi chế độ phong kiến Tư tưởng chủ đạo Nguyễn Dữ tư tưởng Nho gia Ông phơi bày xấu xa xã hội để cổ vũ phong mỹ tục xuất phát từ ý thức bảo vệ chế độ phong kiến, phủ định triều đại mục nát đương thời để khẳng định vương triều lý tưởng tương lai, lên án bọn "bá giả" để đề cao đạo "thuần vương", phê phán bọn vua quan tàn bạo để ca ngợi thánh quân hiền thần, trừng phạt bọn người gian ác, xiểm nịnh, dâm tà, để biểu dương gương tiết nghĩa, nhân hậu, thủy chung Tuy nhiên Truyền kỳ mạn lục thể tư tưởng nhà nho, mà thể dao động tư tưởng trước rạn nứt ý thức hệ phong kiến Nguyễn Dữ có phần bảo lưu tư tưởng phi Nho giáo phóng tác, truyện dân gian, có tư tưởng Phật giáo, Đạo giáo chủ yếu tư tưởng nhân dân Nguyễn Dữ viết truyền kỳ để nhiều khỏi khn khổ tư tưởng thống đặng thể cách sinh động thực sống với nhiều yếu tố hoang đường, kỳ lạ Ông mượn thuyết pháp Phật, Đạo, v.v để lý giải cách rộng rãi vấn đề đặt sống với quan niệm nhân quả, báo ứng, nghiệp chướng, luân hồi; ông chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân dân miêu tả cảnh cực, đói khổ, thể đạo đức, nguyện vọng nhân dân, làm bật đối kháng giai cấp xã hội Cũng nhiều khơng bị gị bó khn khổ khắt khe hệ ý thức phong kiến muốn dành GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 39 cho tư tưởng tình cảm phạm vi rộng rãi, ơng hay viết tình u nam nữ Có truyện ca ngợi tình yêu lành mạnh, chung thủy sắt son, thể nhu cầu tình cảm tầng lớp bình dân Có truyện u đương bất chính, vượt ngồi khuôn khổ lễ giáo lại phản ánh lối sống đồi bại nho sĩ trụy lạc, lái buôn hãnh tiến Nguyễn Dữ táo bạo phóng túng viết mối tình si mê, đắm đuối, sắc dục, thể nhượng tư tưởng nhà nho trước lối sống thị dân ngày phổ biến số đô thị đương thời Tuy vậy, quan điểm chủ đạo Nguyễn Dữ bảo vệ lễ giáo, nên ý nghĩa tiến toát từ hình tượng nhân vật thường mâu thuẫn với lý lẽ bảo thủ lời bình Mâu thuẫn phản ánh mâu thuẫn tư tưởng, tình cảm tác giả, phản ánh rạn nứt ý thức hệ phong kiến tầng lớp nho sĩ trước nhu cầu lối sống xã hội Truyền kỳ mạn lục có giá trị thực phơi bày tệ lậu chế độ phong kiến có giá trị nhân đạo đề cao phẩm giá người, tỏ niềm thông cảm với nỗi khổ đau niềm mơ ước nhân dân Truyền kỳ mạn lục cịn tập truyện có nhiều thành tựu nghệ thuật, đặc biệt nghệ thuật dựng truyện, dựng nhân vật Nó vượt xa truyện ký lịch sử vốn trọng đến tính cách sống riêng nhân vật, vượt xa truyện cổ dân gian thường sâu vào nội tâm nhân vật Tác phẩm kết hợp cách nhuần nhuyễn, tài tình phương thức tự sự, trữ tình kịch, ngôn ngữ nhân vật ngôn ngữ tác giả, văn xuôi, văn biền ngẫu thơ ca Lời văn đọng, súc tích, chặt chẽ, hài hịa sinh động Truyền kỳ mạn lục mẫu mực thể truyền kỳ, "thiên cổ kỳ bút", "áng văn hay bậc đại gia", tiêu biểu cho thành tựu văn học hình tượng viết chữ Hán ảnh hưởng sáng tác dân gian * * * Nguyễn Dữ trai Nguyễn Tường Phiêu, Tiến sĩ khoa Bính Thìn, niên hiệu Hồng Đức thứ 27 (1496), trao chức Thừa chánh sứ, sau tặng phong Thượng thư Lúc nhỏ Nguyễn Dữ chăm học, đọc rộng, nhớ nhiều, ôm ấp lý tưởng lấy văn chương nối nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến, Nguyễn Dữ thi Hội nhiều lần, đạt trúng trường giữ chức vụ Tri huyện Thanh Tuyền năm ơng xin từ quan nuôi dưỡng mẹ già Trải năm dư không đặt chân đến GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 40 nơi đô hội, ông miệt mài "ghi chép" để gửi gắm ý tưởng hồn thành tác phẩm "thiên cổ kỳ bút" Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ sinh năm chưa rõ, vào tác phẩm Tựa Truyền kỳ mạn lục Hà Thiện Hán viết năm Vĩnh Định thứ (1547) ghi chép Lê Quý Đôn mục Tài phẩm sách Kiến văn tiểu lục biết ơng người thời với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lớn tuổi Trạng Trình chút Giữa Nguyễn Dữ Nguyễn Bỉnh Khiêm tin có ảnh hưởng qua lại tư tưởng, học thuật e Nguyễn Dữ khơng thể học trị Nguyễn Bỉnh Khiêm Vũ Phương Đề ghi Đối với nhà Mạc, thái độ Nguyễn Dữ dứt khoát Nguyễn Bỉnh Khiêm Ơng khơng làm quan với nhà Mạc mà chọn đường ẩn ông sống sống lâm tuyền suốt quãng đời lại Truyền kỳ mạn lục hoàn thành từ năm đầu thời kỳ này, ước đoán vào khoảng hai thập kỷ 20-30 kỷ XVI Theo tư liệu biết nay, Truyền kỳ mạn lục tác phẩm Nguyễn Dữ Sách gồm 20 truyện, chia làm quyển, viết theo thể loại truyền kỳ Cốt truyện chủ yếu lấy từ câu chuyện lưu truyền dân gian, nhiều trường hợp xuất phát từ truyền thuyết vị thần mà đền thờ (đền thờ Vũ Thị Thiết Hà Nam, đền thờ Nhị Khanh Hưng Yên đền thờ Văn Dĩ Thành làng Gối, Hà Nội) Truyện viết văn xi Hán có xen thơ, ca, từ, biền văn, cuối truyện (trừ truyện 19 Kim hoa thi thoại ký) có lời bình thể rõ kiến tác giả Hầu hết truyện lấy bối cảnh thời Lý-Trần, Hồ, thuộc Minh, Lê sơ địa bàn từ Nghệ An trở Bắc Thông qua nhân vật thần tiên, ma quái, tinh loài vật, cỏ , tác phẩm muốn gửi gắm ý tưởng phê phán rối loạn, khơng cịn kỷ cương trật tự, vua chúa ám, bề tơi thốn đoạt, bọn gian hiểm nịnh hót đầy triều đình; kẻ quan cao chức trọng thả sức vơ vét cải, sách nhiễu dân lành, chí đến chiếm đoạt vợ người, hại chồng người Trong xã hội rối ren thế, nhiều tệ nạn tất nảy sinh Cờ bạc, trộm cắp, tật dịch, ma quỷ hoành hành, đến Hộ pháp, Long thần trở thành yêu quái, sư sãi, học trị, thương nhân, nhiều kẻ đắm chìm sắc dục Kết người dân lương thiện, đặc biệt phụ nữ phải chịu nhiều đau khổ Nguyễn Dữ dành nhiều ưu cho nhân vật Dưới ngịi bút ơng họ thiếu phụ xinh đẹp, chuyên nhất, tảo tần, giàu lòng vị tha luôn phải chịu số phận bi thảm Đến loại nhân vật "phản diện" nàng Hàn Than (Đào thị nghiệp oan ký), nàng Nhị Khanh (Mộc miên phụ truyện), hồn hoa (Tây viên kỳ ngộ ký) "yêu quái Xương Giang" số phận đưa đẩy, "nghiệp oan" mà trở thành ma quỷ Họ đáng bị trách phạt đáng thương Dường Nguyễn Dữ không tìm lối đường hành đạo, ơng GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 41 quay sống ẩn dật, đôi lúc thả hồn mơ màng cõi tiên, song ông gắn bó với cõi đời Ơng trân trọng ca ngợi nhân cách cao, cứng cỏi, anh hùng cứu nước, giúp dân không kể họ địa vị cao hay thấp Truyền kỳ mạn lục từ hồn thành đón nhận Hà Thiện Hán người thời viết lời Tựa, Nguyễn Thế Nghi, theo Vũ Phương Đề người thời, dịch văn nôm Về sau nhiều học giả tên tuổi Lê Q Đơn, Bùi Huy Bích, Phan Huy Chú ghi chép Nguyễn Dữ định giá tác phẩm ơng Nhìn chung học giả thời Trung đại khẳng định giá trị nhân đạo ý nghĩa giáo dục tác phẩm Các nhà nghiên cứu đại phát thêm giá trị thực đồng thời khai thác tinh thần "táo bạo, phóng túng" Nguyễn Dữ ơng miêu tả tình si mê đắm đuối đậm màu sắc dục Hành vi trái lễ, trái đạo trung dung lại đem đến chút hạnh phúc trần có thực cho số phận oan nghiệt Về mặt thể loại mà xét Truyền kỳ mạn lục tác phẩm đỉnh cao truyện truyền kỳ Việt Nam Nguyễn Dữ chịu ảnh hưởng Cù Hựu Truyền kỳ mạn lục "áng văn hay bậc đại gia", sáng tạo riêng Nguyễn Dữ thể loại truyện truyền kỳ Việt Nam * * * Tập lục trước tác Nguyễn Dữ, người Gia Phúc, Hồng Châu Ông trưởng vị tiến sĩ triều trước Nguyễn Tường Phiêu (2) Lúc nhỏ chăm lối học cử nghiệp, đọc rộng nhớ nhiều, lập chí việc lấy văn chương truyền nghiệp nhà Sau đậu Hương tiến, nhiều lần thi Hội đỗ trúng trường, bổ làm Tri huyện Thanh Tuyền (3) Được năm ông từ quan nuôi mẹ cho tròn đạo hiếu Mấy năm dư không đặt chân đến chốn thị thành, ông viết tập lục này, để ngụ ý Xem văn từ khơng vượt ngồi phên giậu Tơng Cát (4), có ý khun răn, có ý nêu quy củ khn phép, việc giáo hóa đời, há có phải bổ khuyết nhỏ đâu! Vĩnh Định năm đầu (1547), tháng Bảy, ngày tốt Đại An Hà Thiện Hán kính ghi Kẻ hậu học Tùng Châu Nguyễn Lập Phu biên (1) Lời Tựa chép Cựu biên Truyền kỳ mạn lục Bản chưa có thư viện Hà Nội Ở theo Việt Nam Hán văn tiểu thuyết tùng san, Đài Loan thư cục in năm 1987 Tân biên truyền kỳ mạn lục tăng bổ giải âm tập in năm Cảnh Hưng 35 (1774) lấy lại lời tựa không ghi tên Hà Thiện Hán Cuối ghi thêm "Nay xã trưởng xã Liễu Chàng Nguyễn Đình Lân soạn in vào năm Giáp Ngọ (1774) để làm gốc cho nghìn vạn đời để bán cho thiên hạ xem đọc" GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu 42 GV TẠ THỊ MAI HƯƠNG- TRƯỜNG THCS NGUYỄN THƯỢNG HIỀN Xin tôn trọng quyền tác giả - không mua bán, trao đổi, chia sẻ lại tài liệu ... liệu 3 - Kết hợp yếu tố thực kì ảo bút pháp nghệ thuật II Tác phẩm ? ?Chuyện người gái Nam Xương? ?? Xuất xứ: ? ?Chuyện người gái Nam Xương truyện thứ 16 nằm số 20 truyện nằm tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ... thời Câu 7: VẺ ĐẸP NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM QUA TÁC PHẨM “CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG” VÀ “NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI”(Đề HSG TP năm 2017-2018) Gợi ý: a Đánh giá chung: - Hình ảnh người phụ nữ đề tài... tước quyền sống, chà đạp lên người Đó chiến tranh phi nghĩa, chế độ nam quyền (Chuyện người gái Nam Xương) , bọn quan lại tham lam, lũ buôn thịt bán người dồn đẩy người vào cảnh ngộ đau thương