bài giảng
CHƯƠNG MỞ ĐẦU ĐỐI TƯỢNG, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ Ý NGHĨA MƠN HỌC TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I Đối tượng nghiên cứu Khái niệm tư tưởng tư tưởng Hồ Chí Minh a) Khái niệm tư tưởng Trong thuật ngữ tư tưởng Hồ Chí Minh (TTHCM), “tư tưởng” hệ thống quan điểm, quan niệm, luận điểm xây dựng tảng triết học quán, đại biểu cho ý chí, nguyện vọng giai cấp, dân tộc, hình thành sở thực tiễn định quay trở lại đạo hoạt động thực tiễn, cải tạo thực b) Khái niệm tư tưởng HCM Đại hội IX Đảng (4-2001) đưa định nghĩa:“Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa, kết vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời, kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người” Đối tượng nhiệm vụ môn học TTHCM a) Đối tượng nghiên cứu - Đó hệ thống quan điểm, quan niệm, lý luận cách mạng Việt Nam mà tư tưởng cốt lõi độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội - Đó q trình vận động, thực hóa quan điểm lý luận vào thực tiễn cách mạng Việt Nam b) Nhiệm vụ nghiên cứu - Mơn học Tư tưởng HCM có nhiệm vụ sâu nghiên cứu, làm rõ nội dung sau: TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu + Cơ sở hình thành Tư tưởng HCM + Các giai đoạn hình thành, phát triển TTHCM + Nội dung, chất cách mạng, khoa học, đặc điểm quan điểm hệ thống TTHCM + Vai trò tảng tư tưởng, kim nam TTHCM cách mạng Việt Nam + Giá trị lý luận TTHCM kho tàng lý luận cách mạng giới Mối quan hệ môn học với môn học Những nguyên lý CNMLN môn Đường lối cách mạng ĐCSVN Mơn TTHCM có mối quan hệ chặt chẽ với HCM học, KHXH NV, đặc biệt mơn lý luận trị a) Mối quan hệ môn học TTHCM với môn học Những NLCB CN Mác – Lê nin - CN Mác – Lê nin sở giới quan, phương pháp luận, nguồn gốc tư tưởng, lý luận trực tiếp định chất cách mạng, khoa học TTHCM - TTHCM vận dụng sáng tạo phát triển CN Mác – Lê nin điều kiện lịch sử cụ thể nước ta ] Hai môn học có mối quan hệ biện chứng, chặt chẽ, thống với b) Mối quan hệ môn học TTHCM đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐLCMVN) - HCM người cộng sản VN, sáng lập, giáo dục, rèn luyện, lãnh đạo Đảng, đồng thời, Người tìm kiếm lựa chọn đường đắn cho cách mạng VN - TTHCM phận tư tưởng Đảng – phận tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Đảng - Nghiên cứu, giảng dạy, học tập TTHCM trang bị sở giới quan, phương pháp khoa học để nắm vững kiến thức ĐLCMVN TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu II Phương pháp nghiên cứu Cơ sở phương pháp luận a) Bảo đảm thống nguyên tắc tính Đảng tính khoa học - Nghiên cứu TTHCM phải dựa lập trường, quan điểm, phương pháp luận CN Mác – Lê nin đường lối Đảng CSVN Đồng thời phải đảm bảo tính khách quan khoa học phân tích, đánh giá TTHCM Nghĩa tính Đảng tính khoa học phải thống với b) Quan điểm thực tiễn nguyên tắc lý luận gắn liền với thực tiễn - Nghiên cứu, học tập TTHCM phải biết vận dụng vào sống, phục vụ cho nghiệp cách mạng đất nước c) Quan điểm lịch sử cụ thể - Muốn nhận thức chất TTHCM với CN vật biện chứng phải vận dụng CN vật lịch sử nghiên cứu Nghĩa xem xét bối cảnh lịch sử cụ thể đứng quan điểm phát triển d) Quan điểm toàn diện hệ thống - TTHCM hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc cách mang VN Do đó, q trình nghiên cứu phải ý mối liên hệ qua lại yếu tố, nội dung Nếu tách rời yếu tố hệ thống tư tưởng dẫn đến hiểu sai TTHCM e) Quan điểm kế thừa phát triển - TTHCM kế thừa tư tưởng, truyền thống văn hóa dân tộc, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Đồng thời, Người vận dụng phát triển sáng tạo lý luận Mác – Lê nin vào điều kiện cụ thể nước ta g) Kết hợp nghiên cứu tác phẩm với thực tiễn đạo CMVN - Nghiên cứu TTHCM không vào tác phẩm, viết, nói Người, mà cịn phải ý đến hoạt động thực tiễn, lãnh đạo cách mạng Việt TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu Nam HCM nhà lý luận – thực tiễn Người xây dựng cương lĩnh, vạch đường lối, chủ trương cho CMVN, đồng thời tổ chức, lãnh đạo thực Các phương pháp cụ thể - Phương pháp lịch sử, phương pháp logic - Phương pháp phân tích, tổng hợp, đối chiếu, thống kê, vấn nhân chứng lịch sử… III Ý nghĩa việc học tập TTHCM SV Nâng cao lực tư lý luận phương pháp công tác Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng rèn luyện lĩnh trị TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu CHƯƠNG I CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I Cơ sở hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh Cơ sở khách quan a) Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng HCM hình thành tác động điều kiện lịch sử xã hội cụ thể dân tộc nhân loại thời đại Người sống hoạt động * Bối cảnh lịch sử Việt Nam cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX: HCM sinh lớn lên hoàn cảnh đất nước giới có nhiều biến động - Năm 1858 thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta, triều Nguyễn nhanh chóng bị khuất phục, dâng nước ta cho TD Dưới ách thống trị chúng làm cho tính chất xã hội Việt Nam thay đổi, từ xã hội phong kiến túy trở thành XH thuộc địa nửa phong kiến với mâu thuẫn là: mâu thuẫn dân tộc VN với đế quốc Pháp tay sai, mâu thuẫn nông dân với địa chủ phong kiến - Nhân dân ta giải mâu thuẫn đấu tranh theo hệ tư tưởng phong kiến hệ tư tưởng dân chủ tư sản cuối thất bại Đất nước ta rơi vào thời kỳ khủng hoảng đường lối cứu nước Thực tiễn đặt yêu cầu phong trào đấu tranh nhân dân ta muốn giành thắng lợi, phải theo đường Trong bối cảnh đó, Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, trình hình thành tư tưởng Người * Bối cảnh quốc tế: Cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX, tình hình giới có nhiều biến động - Chủ nghĩa tư chuyển từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, xác lập thống trị tồn giới Vì thế, phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc nhân dân nước thuộc địa khơng cịn đấu tranh riêng lẻ mà đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu - Cuộc cách mạng tháng 10 Nga nổ giành thắng lợi, thiết lập quyền Xơ Viết, mở thời đại cho lịch sử loài người, “thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại CMGPDT” Đồng thời, CM Tháng Mười trở thành gương sáng cho dân tộc bị áp noi theo Đây sở để HCM nhận chân lý thời đại Người đến khẳng định: có CNXH, CNCS giải phóng dân tộc bị áp toàn giới - Tháng 3/1919 Quốc tế Cộng sản đời làm cho phong trào đấu tranh giai cấp vô sản quốc phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa gắn bó với nghiệp chống kẻ thù chung chủ nghĩa đế quốc b) Những tiền đề tư tưởng – lý luận * Giá trị truyền thống dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết bắt nguồn từ truyền thống dân tộc, kế thừa phát triển giá trị văn hố dân tộc Trong ý đến giá trị tiêu biểu: + Chủ nghĩa yêu nước ý chí bất khuất đấu tranh dựng nước giữ nước Chủ nghĩa yêu nước dòng chủ lưu chảy xuyên suốt tất thời kỳ dân tộc Việt Nam, đứng đầu bảng giá trị văn hóa – tinh thần dân tộc Bất kỳ học thuyết, tư tưởng, tôn giáo du nhập vào Việt Nam qua lăng kính chủ nghĩa yêu nước + Tinh thần nhân nghĩa truyền thống đoàn kết, tương thân, tương Được hình thành buổi bình minh dân tộc, từ nhu cầu trị thủy, chống thiên tai đoàn kết chống giặc ngoại xâm Vì thế, người Việt Nam quen sống tối lửa tắt đèn có nhau, “lá lành đùm rách”, giúp đỡ lúc hoạn nạn, khó khăn HCM kế thừa nhấn mạnh chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lịng, đồng minh) + VN cịn dân tộc cần cù, thơng minh sáng tạo lao động sản xuất dũng cảm, mưu lược chiến đấu TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu + Truyền thống lạc quan, yêu đời: khó khăn gian khổ người Việt Nam ln tin vào nghĩa, chân lý, tinh thần thể rõ người vô sản ] Chính chủ nghĩa yêu nước – nhân văn VN cội nguồn, giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp, xuất phát điểm, động lực lên đường cứu nước lọc học thuyết để HCM lựa chọn tiếp nhận tinh hoa văn hóa nhân loại mà đỉnh cao CN Mác - Lênin Người nói: “Lúc đầu chủ nghĩa u nước chưa phải chủ nghĩa cộng sản giúp tin theo Lênin theo Quốc tế III.” * Tinh hoa văn hoá nhân loại: + Trước tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh trang bị hấp thụ Quốc học Hán học vững vàng, chắn Trên hành trình cứu nước, Người tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, vốn sống, vốn kinh nghiệm để làm giàu tri thức phục vụ cho cách mạng Việt Nam + Với văn hố phương Đơng: Người tiếp thu tư tưởng Nho giáo, Phật giáo, tư tưởng tiến khác văn hoá phương Đông Nho giáo Trung Hoa du nhập vào nước ta nhu cầu thống trị trình dân tộc hóa thành Nho giáo Việt Nam Những yếu tố tích cực Nho giáo triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, lý tưởng xã hội bình trị, triết lý nhân sinh: tu thân, dưỡng tính, đề cao văn hóa, lễ nghĩa, tạo truyền thống hiếu học… Tuy nhiên, Hồ Chí Minh phê phán Nho giáo có tư tưởng tiêu cực bảo vệ chế độ phong kiến, coi khinh lao động chân tay, trọng nam khinh nữ, đề cao nghề đọc sách… Hồ Chí Minh chọn lọc yếu tố tích cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Dựa tư tưởng Nho Giáo, HCM tiếp thu phát triển cho phù hợp với thời đại như: trung với nước, hiếu với dân… Phật giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm (khoảng thiên niên kỷ thứ I) TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu Khi Nho Giáo trở thành quốc giáo Phật Giáo ảnh hưởng mạnh nhân dân, để lại nhiều dấu ấn văn hóa Việt Nam HCM tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc giá trị đạo Phật, là: + Tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân + Nếp sống có đạo đức, sạch, giải dị, chăm lo làm điều thiện + Tinh thần bình đẳng, dân chủ, chất phác chống phân biệt đẳng cấp + Tư tưởng đề cao lao động, sống gắn bó với dân, với nước, tích cực tham gia vào đấu tranh chống kẻ thù chung dân tộc Tư tưởng dân chủ: tiến chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập – dân quyền tự – dân sinh hạnh phúc) có ảnh hưởng đến tư tưởng Hồ Chí Minh, Người tìm thấy điều phù hợp với điều kiện cách mạng nước ta Hồ Chí Minh nhà mác-xít tỉnh táo sáng suốt, biết khai thác yếu tố tích cực tư tưởng văn hố phương Đơng để phục vụ cho nghiệp cách mạng Việt Nam + Tư tưởng Văn hoá phương Tây: Trong 30 năm hoạt động cách mạng nước ngoài, HCM sống chủ yếu châu Âu nên Người chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây + Từ học trường Quốc học Huế, Nguyễn Tất Thành làm quen với văn hóa Pháp (Từ tuổi 13 tơi nghe đến từ: Tự do, bình đẳng, bác ái) Khi sang Pháp, Người ham mê lịch sử tìm hiểu đại cách mạng Pháp 1789 Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền + Khi sang Mỹ Người tìm hiểu Bản tun ngơn độc lập (1776) Mỹ với tư tưởng dân chủ, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc + Khi làm việc Paris – thủ trị Pháp trung tâm văn hóa – nghệ thuật châu Âu, Người tiếp thu tư tưởng nhà Khai sáng Pháp Voltaire, Rousso, Montesquieu TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu + Ngồi ra, Người cịn hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ: tự hội họp, tham gia đảng phái, trình bày quan điểm trước dư luận…cách làm việc dân chủ câu lạc hay sinh hoạt trị Đảng XH Pháp + Thiên chúa giáo tôn giáo lớn phương Tây, Hồ Chí Minh quan niệm tơn giáo văn hố Điểm tích cực Thiên chúa giáo lịng nhân Hồ Chí Minh tiếp thu có chọn lọc tư tưởng văn hố Đơng - Tây để phục vụ cho cách mạng Việt Nam Người dẫn lời Lênin: “Chỉ có người cách mạng chân thu hái hiểu biết quý báu đời trước để lại.” * Chủ nghĩa Mác – Lênin - Chủ nghĩa Mác – Lênin sở giới quan phương pháp luận tư tưởng HCM - Quá trình Người đến với CN Mác – Lênin diễn cách chân thành giản dị, cách Người khẳng định: “Lúc giờ, ủng hộ Cách mạng Tháng Mười theo cảm tính tự nhiên… tơi kính u Lênin Lênin người yêu nước vĩ đại giải phóng đồng bào mình…” Trải qua nhiều chặng đường thử thách, trải nghiệm khảo cứu, Người xác lập vững chí hướng cách mạng Nhất Người đọc Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lênin - Hồ Chí Minh tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin tảng tri thức văn hóa tinh túy hấp thu có chọn lọc vốn trị, hiểu biết phong phú tích lũy qua thực tiễn - Người tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin vận dụng cách sáng tạo vào điều kiện cụ thể nước ta Nhân tố chủ quan - Khả tư trí tuệ HCM Hồ Chí Minh có tư độc lập, tự chủ sáng tạo, có óc phê phán tinh tường TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu sáng suốt việc nghiên cứu, tìm hiểu cách mạng lớn giới - Phẩm chất đạo đức lực hoạt động thực tiễn Người không ngừng học tập nhằm chiếm lĩnh vốn tri thức, vốn kinh nghiệm đấu tranh phong trào giải phóng dân tộc Nhân cách, phẩm chất, tài trí tuệ Hồ Chí Minh giúp Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin tiếp thu giá trị văn hoá nhân loại HCM có tâm hồn người yêu nước vĩ đại, chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng; trái tim yêu thương nhân dân, thương người khổ, sẵn sàng chịu đựng hy sinh độc lập Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân HCM từ người tìm đường cứu nước trở thành người dẫn đường cho dân tộc theo Nhân cách, phẩm chất, tài trí tuệ Hồ Chí Minh tác động lớn đến việc hình thành phát triển tư tưởng Người Tóm lại: Tư tưởng HCM có cội nguồn hình thành từ giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại mà đỉnh cao Chủ nghĩa Mác – Lênin thông qua hoạt động trí tuệ thực tiễn Người II Quá trình hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh Thời kỳ trước năm 1911: Hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng cứu nước - HCM sinh ngày 19-5-1890, lúc nhỏ tên Nguyễn Sinh Cung (sau đổi Nguyễn Tất Thành) Sinh gia đình nhà nho u nước, gắn bó với nhân dân, HCM chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng người cha (cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc), đức tính nhân hậu, đảm đang, sống chan hịa với người cùa người mẹ (bà Hoàng Thị Loan) mối quan hệ tác động qua lại chị em Người lòng yêu nước, thương nòi - Nghệ Tĩnh vùng đất giàu truyền thống văn hóa, vừa giàu truyền thống cần cù lao động, anh dũng đấu tranh chống giặc ngoại xâm…Nơi sản sinh nhiều anh hùng lịch sử dân tộc như: Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu… TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 10 xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng + Văn hóa có quan hệ mật thiết với kinh tế, trị, xã hội, tạo thành bốn vấn đề chủ yếu đời sống xã hội phải nhận thức sau: Văn hố quan trọng ngang kinh tế, trị, xã hội Chính trị, xã hội có giải phóng văn hố giải phóng Chính trị giải phóng mở đường cho văn hố phát triển Xây dựng kinh tế để tạo điều kiện cho việc xây dựng phát triển văn hố * Văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế, trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế Chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng: văn hóa có tính chủ động, tích cực, đóng vai trị động lực thúc đẩy phát triển kinh tế trị, tức là: + Văn hóa phải kinh tế trị: tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế + Kinh tế trị phải có tính văn hóa b) Quan điểm tính chất văn hóa - Nền văn hóa mà nước ta xây dựng theo Tư tưởng HCM bao hàm tính chất: tính dân tộc, tính khoa học tính đại chúng + Tính dân tộc: đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhấn mạnh đến chiều sâu chất đặc trưng văn hóa dân tộc + Tính khoa học: thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa thời đại + Tính đại chúng: thể chỗ văn hóa phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên c) Quan điểm chức văn hóa - Bồi dưỡng tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp - Mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 53 - Bồi dưỡng phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh, hướng người đến chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Quan điểm HCM số lĩnh vực văn hóa a) Văn hóa giáo dục - HCM trọng xây dựng giáo dục nước Việt Nam mới, xem nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, lâu dài - Trong trình xây dựng, HCM đưabra hệ thống quan điểm phong phú, đa dạng hoàn chỉnh giáo dục, định hướng cho giáo dục phát triển b) Văn hóa nghệ thuật Văn nghệ biểu tập trung văn hóa, đỉnh cao đời sống tinh thần HCM đưa quan điểm chủ yếu sau: + Văn hóa – nghệ thuật mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng + Văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân + Phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc c) Văn hóa đời sống Văn hóa đời sống thực chất đời sống HCM nêu với nội dung: đạo đức mới, lối sống nếp sống Chúng có quan hệ mật thiết với nhau, đạo đức giữ vai trò chủ đạo II Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Nơi dung tư tưởng HCM đạo đức Chủ tịch Hồ Chí Minh, lãnh tụ vĩ đại Đảng Cộng sản Việt Nam, Anh hùng giải phóng dân tộc, Danh nhân văn hóa giới với cõi vĩnh gần 38 năm Người đi, để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta di sản vơ to lớn - tư tưởng đạo đức cách mạng TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 54 Có thể nói rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam, đạo đức hình thành hàng ngàn năm suốt chiều dài lịch sử dân tộc kế thừa tư tưởng đạo đức phương Đông tinh hoa đạo đức nhân loại dựa tảng tư tưởng đạo đức cách mạng chủ nghĩa Mác - Lênin Song, với tư độc lập sáng tạo, xuất phát từ thực tiễn cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa có chọn lọc giá trị đạo đức khứ, đề xuất tư tưởng đạo đức mới, phù hợp với yêu cầu cách mạng Việt Nam thời đại a) Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức Đạo đức gốc người cách mạng: Hồ Chí Minh nhà cách mạng quan tâm từ sớm, thường xuyên đặt lên vị trí hàng đầu vấn đề đạo đức Người gương đạo đức mẫu mực, từ người tìm đường cứu nước từ năm đầu kỷ XX đến Người thân Người nêu cao Người thực hành nhiều vấn đề đạo đức * Khi đánh giá vai trò đạo đức đời sống, Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn ni dưỡng phát triển người Người nói: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi đến không lãnh đạo nhân dân” - Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm công tác cán Trong tác phẩm “ Sửa đổi lối làm việc” Người viết: Cán gốc công việc…cán cầu nối Đảng, Chính phủ với nhân dân Người cán cách mạng phải hội đủ tiêu chuẩn đức tài, phẩm chất lực, trình độ chun mơn, nghiệp vụ, phong cách, phương pháp công tác tốt Trong đó, phẩm chất đạo đức yếu tố hàng đầu TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 55 Đối với người cán Đảng viên, Bác nói “Cán dây chuyền máy Nếu dây chuyền khơng tốt khơng chạy động dù tốt, dù chạy toàn máy tê liệt Cán người đem sách phủ, đoàn thể thi hành nhân dân, cán dở sách hay khơng thể thực Bác coi người cán đầy tớ dân Dân có phúc gặp người cán biết lo cho dân Cịn cán mà tha hóa đạo đức họa cho dân Đối với Đảng cầm quyền: Người yêu cầu: Đảng phải đạo đức, văn minh Người dặn: “Mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân” - Cán gốc, muôn việc thành công hay thất bại từ cán bộ, người mà Lúc sinh thời Bác Hồ chăm lo xây dựng người cán đảng viên phải có đạo đức cách mạng * Hồ Chí Minh giải đắn mối quan hệ đức tài Coi trọng đức tài Trong đức có tài tài có đức đức phải có trước, đức phải gốc rễ, tài quan trọng Kế thừa quan niệm đức – tài phương Đông: Khổng Tử quan niệm người hồn chỉnh Ơng nói: Đức giả giả (đức cội rễ), Tài giả mạt giả (tài cành) Như vậy, đức gốc, có trước, tài phản ánh bên ngồi Hồ Chí Minh quan niệm: Người có đức mà khơng có tài giống ơng bụt ngồi chùa khơng giúp Người có tài mà khơng có đức người vơ dụng khơng khơng có lợi mà cịn có hại sớm hay muộn trở thành người ăn đút, nhận hối lộ hủ hóa TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 56 Như vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh, đức tài, hồng chuyên, phẩm chất lực thống làm Trong “đức gốc tài; hồng gốc chuyên, phẩm chất gốc lực” Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội b) Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng: Có chuẩn mực sau: Trung với nước, hiếu với dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tư Yêu thương người Tinh thần quốc tế vô sản sáng Đời tư, việc riêng sáng Hiểu dễ làm dễ hay khó? ] Trung với nước, hiếu với dân: “Trung” “hiếu” khái niệm cũ tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đơng phẩm chất đạo đức bao trùm “Trung với nước, hiếu với cha mẹ” Hồ Chí Minh mược khái niệm cũ để đưa vào nội dung mới: “trung với nước, hiến với dân” Trong quan niệm Người “trung” có cấp độ là: Tuyệt đối trung thành với Đảng, với Tổ Quốc nhân dân Nhiệm vụ phải hồn thành, khó khăn phải vượt qua, kẻ thù phải đánh thắng Dù hoàn cảnh, thời thay đổi đến đâu người cách mạng có lập trường “Nhà nghèo hay thảo Nước loạn hiểu lịng trung” Hồ Chí Minh đưa cấp độ chữ “hiếu” Lễ phép, kính trọng trước nhân dân, coi nhân dân chủ, ta tớ TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 57 Chăm lo cách thiết thực lợi ích đáng cho người dân “cái có lợi cho dân làm, có hại cho dân tránh” Khơi dậy sức mạnh nhân dân để lấy sức dân, chăm lo cho nhân dân ] Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư: Bác xem cần kiệm liêm tảng đời sống mới, tảng thi đua quốc Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm Chính… Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người Một ngày sau nước nhà giành độc lập (3-9-1945), Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ toạ phiên họp Hội đồng Chính phủ Người trình bày sáu nhiệm vụ cấp bách Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ, có vấn đề thứ tư cần phải giải lúc “Chế độ thực dân đầu độc dân ta với rượu thuốc phiện Nó dùng thủ đoạn hịng hủ hố dân tộc thói xấu, lười biếng, gian giảo, tham thói xấu khác Chúng ta có nhiệm vụ cấp bách phải giáo dục lại nhân dân Chúng ta phải làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” Để làm điều đó, Người đề nghị “mở chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân cách thực hiện: CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH” CẦN: tức “Siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai” cần việc gì, dù khó khăn mấy, làm KIỆM: “tiết kiệm, không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi” Cần với kiệm hai chân người Cần mà khơng kiệm “thì làm TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 58 chừng xào chừng ấy”, thùng không đáy, nước đổ vào chừng nào, chảy hết chừng ấy, không lại hồn khơng Kiệm mà khơng cần, khơng tăng thêm, không phát triển Bác cho cần phải tiết kiệm cải, thời gian sức lực, cải hết cịn làm được, cịn thời gian qua đi, khơng quay trở lại Muốn tiết kiệm thời gian, việc gì, nghề phải chăm chỉ, làm nhanh, khơng nên lần Khơng nên ngồi lê, nói chuyện phiếm, làm thời người khác Theo Bác “Tiết kiệm bủn xỉn” Khi không nên tiêu xài đồng xu khơng nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích lợi cho đồng bào, cho Tổ quốc, dù cơng, tốn của, vui lòng Như kiệm Việc đáng tiêu mà không tiêu, bủn xỉn, kiệm” LIÊM : “trong sạch, không tham lam”; “không tham địa vị Không tham tiền tài Khơng tham sung sướng Khơng ham người tâng bốc Vì mà quang minh đại, khơng hủ hố Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến bộ” Liêm phải kiệm, có kiệm liêm Tham lam điều xấu hổ Những hành động bất liêm phải dùng pháp luật để trừng trị, dù người nào, giữ cương vị gì, làm nghề “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến bộ” Và cụ Mạnh Tử nói “Ai tham lợi, nước nguy” Cần, kiệm, liêm gốc rễ CHÍNH: “nghĩa khơng tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn” Về CHÍ CƠNG VƠ TƯ, Bác nói: “Đem lịng chí cơng vơ tư mà người, với việc”, “Khi làm việc đừng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau”, “Phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Người giải thích “ Cán quan, đồn thể, cấp cao quyền to, cấp thấp TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 59 quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn đút, có dịp “dĩ cơng vi tư” ] Thương u người, sống có tình nghĩa: Nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin đặc biệt nhận thức từ thực tiễn đấu tranh dân tộc, có dịp so sánh người Pháp Pháp với tên thực dân Pháp Đơng Dương, hồ vào sống người lao khổ khu Hắc Lem, thành phố NewYork Hồ Chí Minh rút kết luận quan trọng: Trên đời có hai hạng người: Người thiện người ác, hai thứ việc: việc việc tà Trải qua trình 10 năm tìm tịi, khảo nghiệm, năm 1920 bắt gặp chủ nghĩa Mác Lênin, Hồ Chí Minh tìm thấy đường giải phóng dân tộc, tìm thấy cẩm nang để giải phóng triệt để người Đó độc lập gắn liền với chủ nghĩa xã hội Bởi theo Người, tình yêu thương người khơng thể chung chung, trìu tượng, mà thiết thực, cụ thể, trước hết dành cho người nước, người khổ Chính vậy, Người giành đời Người để lo giải phóng cho dân tộc, đấu tranh cho người khỏi áp bức, bất cơng Người tâm sự: "Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc quốc dân; Những phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xơng pha hiểm nghèo, mục đích đó" Với Hồ Chí Minh, tình u thương người không biên giới Trước hết, Người lo cho dân tộc Người sau đó, Người lo cho tất kiếp người hành tinh bị đoạ đầy, đau khổ, vì: "Họ thân thích ruột già, công nông giới anh em" Tư tưởng yêu thương người Hồ Chí Minh nêu lên vận động người thực suốt đời Cho tới trước lúc xa, lời Di chúc, để lại: "mn vàn tình thân yêu cho toàn dân, toàn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng", "gửi lời chào thân đến đồng chí, bầu bạn cháu niên, nhi đồng quốc tế" Người ân cần nhắc nhở TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 60 toàn Đảng phải tiếp tục chăm lo cho người Trước hết người hy sinh phần xương máu cho công kháng chiến, cha mẹ vợ thương binh, liệt sĩ, bà nông dân, niên, phụ nữ lo cho tại, lo đào tạo cho tương lai; Ngay "với nạn nhân chế độ cũ như: trộm cắp, gái điếm, cờ bạc, bn lậu nhà nước phải vừa giáo dục, vừa dùng pháp luật để cải tạo họ, giúp họ trở nên người lao động lương thiện" Tình yêu thương người Bác Hồ cụ thể, từ việc to lo giải phóng cho người, khuyến khích: "phần tốt người nẩy nở hoa mùa xuân, phần xấu bị dần đi", đến việc chăm lo người cụ thể, không chỉ: Lụa tặng cụ già, sữa tặng bà mẹ sinh ba, mà bát cơm, manh áo, từ chỗ ở, việc làm để an cư, lạc nghiệp đến tương cà mắm muối hàng ngày cho nhân dân Bác lo cho dân tộc chăm lo cho chiến sĩ bảo vệ, phục vụ quanh Người Theo Bác: Yêu thương người phải tôn trọng, quý trọng người Bác đánh giá cao vai trò nhân dân: "Trong bầu trời khơng q nhân dân" Bác tôn trọng từ nhà khoa học, bậc hiền tài người lao công quét rác, theo Bác, từ Chủ tịch nước tới người lao động bình thường, hồn thành tốt nhiệm vụ, coi trọng, vẻ vang Theo Bác, Yêu thương người phải sống với có tình, có nghĩa Năm 1968, làm việc với cán Ban tuyên huấn Trung ương việc xuất sách "Người tốt, việc tốt", nhằm tuyên truyền sâu rộng gương điển hình tiên tiến lao động sản xuất, ứng xử người, Bác Hồ nhắc nhở: "Hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin phải sống với có tình, có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống khơng có tình, có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin được" ] Có tinh thần quốc tế sáng: “Bốn phương vơ sản anh em”, nhận định Chủ tịch Hồ Chí Minh tinh thần quốc tế vô sản Tinh thần bao gồm tinh thần đoàn kết nhân dân Việt Nam với dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động nước, với TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 61 người tiến giới hịa bình, cơng lý tiến xã hội Tinh thần Chủ tịch Hồ Chí Minh dày công vun đắp hoạt động cách mạng thực tiễn thân nghiệp cách mạng dân tộc c) Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức mới: * Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức: - Nói đơi với làm: Từ sớm, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận thức đầy đủ ý nghĩa việc “nói phải làm”, xem tiêu chí để đánh giá phẩm chất, tư cách người, đặc biệt người làm cách mạng Trong tác phẩm “Đường Cách Mệnh” Bác viết năm 1927, có mục “Tư cách người cách mạng” Trong 23 điều “Tư cách người cách mạng”, điều thứ 10, Bác ghi rõ “Nói phải làm” “Nói phải làm” “Nói đơi với làm” truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc ta, tiêu chuẩn quan trọng để trở thành người trung thực, dũng cảm, đáng tin cậy Kế thừa truyền thống đạo đức dân tộc, Bác Hồ nâng lên thành quan điểm đạo đức người cách mạng, tư cách người cán bộ, đảng viên “Nói phải làm” đối lập với nói mà khơng làm “nói đằng làm nẻo” kẻ hứa suông qua chuyện, kẻ hội, không đáng tin cậy Đây bệnh nguy hiểm đội ngũ cán bộ, đảng viên, nguy gây lòng tin nhân dân Đảng mà Bác cảnh báo Bác dạy: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “Cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước” (1) Người cán bộ, đảng viên nói được, làm được, nhân dân tin yêu theo Do “nói phải làm” chuẩn mực đạo đức, tư cách người cán bộ, đảng viên Bác Hồ gương tiêu biểu đức tính “nói phải làm” làm làm đến nơi, đến chốn, Bác khuyên cán bộ, đảng viên phải cần, TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 62 kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đời Người gương sáng mẫu mực, tuyệt vời đức tính Người phát động nhân dân lập hũ gạo cứu đói, Người gương mẫu nghiêm túc thực mười ngày nhịn ăn bữa để đem gạo biếu dân nghèo Người phát động “Tết trồng cây” để lấy gỗ làm nhà cải thiện mơi trường, vào Tết Nguyên đán hàng năm Người tham gia trồng đặn Người phát động nhân dân chống hạn, chống úng, Người trực tiếp tham gia nhân dân tát nước chống hạn Hà Đông chống lụt Hải Dương; Người khuyên cán bộ, đảng viên phải thường xuyên học tập, học nơi, lúc, học người, học suốt đời “học để làm việc, làm người, làm cán bộ”, Người gương tiêu biểu, ngày cuối đời nằm giường bệnh Bác cịn học tiếng Tây Ban Nha v.v… Đó khơng phải đức tính anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa giới, mà theo Bác đức tính cần có người cán bộ, đảng viên - Nêu gương đạo đức: Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến nghiệp giáo dục người, nghiệp trồng người Trong giáo dục đạo đức, Người coi trọng đến phương thức nêu gương Hồ Chí Minh vận dụng phương thức người xưa: “dĩ nhân nhi giáo, dĩ ngôn nhi giáo”, tức trước hết phải giáo dục gương sống đã, sau giáo dục lời nói Hồ Chí Minh quan niệm, giáo dục đạo đức nghiệp toàn Đảng, toàn dân Trong xã hội ta, chủ thể đối tượng giáo dục đạo đức Vì vậy, cần nêu gương đạo đức Nêu gương đạo đức trước hết yêu cầu cán bộ, đảng viên người đứng đầu quan Đảng, Nhà nước, tổ chức đồn thể xã hội Theo Hồ Chí Minh, việc nêu gương đạo đức cán bộ, đảng viên có tác dụng giáo dục quần chúng cao Người yêu cầu cán bộ, đảng viên “Tự phải trước, giúp người khác chính” Ngược lại, thiếu rèn luyện, tu TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 63 dưỡng, đặc biệt thối hóa, biến chất đạo đức cán bộ, đảng viên ảnh hưởng lớn đến hành vi vi phạm đạo đức, lối sống, kỷ luật, pháp luật quần chúng Hồ Chí Minh nhận thấy người Việt Nam dân tộc phương Đông khác vốn “giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” Để phát huy ưu phương pháp nêu gương giáo dục đạo đức, Hồ Chí Minh phát động tạo phong trào “người tốt, việc tốt” Việc nêu gương “người tốt, việc tốt” có tác dụng lớn giáo dục đạo đức; ai noi theo gương tốt làm việc tốt để trở thành người có ích cho xã hội Ai nêu gương đạo đức cho người khác học tập Và cần học tập gương người tốt, việc tốt Hồ Chí Minh chủ trương: “Lấy gương người tốt, việc tốt ngày để giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” * Xây đôi với chống: Nghĩa đồng thời với việc giáo dục, xây dựng, rèn luyện đạo đức cách mạng phải đôi với đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, chống hành vi phi đạo đức Việc xây dựng đạo đức cách mạng dễ dàng, lại không thích quyền lực, thấy vàng, tiền bạc, nhà cao cửa rộng lại không ham, đấu tranh để thắng ham muốn thân đấu tranh gay go phức tạp Nhưng kiên thành cơng Hơn nữa, Đảng, người lý khác nhau, nên người tốt Bác Hồ rõ kẻ địch cần chống trước hết chống thói quen truyền thống lạc hậu; đặc bịêt chống chủ nghĩa cá nhân ẩn chứa người, có điều kiện tác động phát triển Cho nên, Bác yêu cầu cán bộ, đảng viên "trước hết phải đánh thắng lịng tà kẻ thù mình" Và phải phê phán đấu tranh loại bỏ hàng trăm thứ bệnh chủ nghĩa cá nhân gây vật cản nguy hiểm cho việc xây dựng đạo đức cách mạng Cho nên, TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 64 chống nhằm để xây dựng, liền với xây lấy xây làm chính, lấy gương tốt để giáo dục xây dựng đạo đức cách mạng cho người đạo đức Đảng * Tu dưỡng bền bỉ suốt đời Bác rõ: "Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó q trình đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong" Việc tu dưỡng đạo đức cách mạng phải tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm người đóng góp xây dựng tập thể quần chúng Người khẳng định, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, có thiện, có ác Nhưng tốt, xấu, hiền, dữ, thiện, ác lệ thuộc vào giáo dục rèn luyện mà nên Cho nên, vấn đề phải biết dám dũng cảm nhìn thẳng vào thật thân người dựa vào tập thể để thấy tốt, hay để phát huy, xấu, ác để khắc phục Đã người khó tránh khỏi vấp phải khuyết điểm, sai lầm Vấn đề phải dũng cảm nhìn nhận sai lầm, khuyết điểm để sửa chữa, khắc phục Và, việc tu dưỡng đạo đức cách mạng phải gắn liền với thực tiễn hoạt động cách mạng, phải bền bỉ, lúc, nơi, hoàn cảnh Bác viết “tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Cịn cỏ dại khơng cần chăm sóc mọc lên lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện có Cịn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sơi, nảy nở dễ Vì gột rửa chủ nghĩa cá nhân ví rửa mặt phải rửa hàng ngày" Cho nên, xây dựng, rèn luyện tu dưỡng đạo đức cách mạng chống chủ nghĩa cá nhân phải tiến hành đồng thời, thường xuyên, bền bỉ, suốt đời trình hoạt động cách mạng Sinh viên học tập làm theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh a) Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 65 b) Nội dung học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh III Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng người Quan niệm HCM người a) Con người nhìn nhận chỉnh thể - HCM nhìn nhận người chỉnh thể thống tâm lực, thể lực hoạt động Con người muốn vươn lên Chân – Thiện – Mỹ - HCM xem xét người thống mặt đối lập: thiện ác, hay dở, tốt xấu, hiền dữ…bao gồm tính người – mặt xã hội tính – mặt sinh học người b) Con người cụ thể, lịch sử HCM ln nhìn người người thực, cụ thể khách quan Người đặt người mối quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp, theo giới tính, theo lứa tuổi, nghề nghiệp… c) Bản chất người mang tính xã hội - Con người lao động sản xuất - Con người sản phẩm xã hội Quan niệm HCM vai trò người chiến lược “trồng người” a) Quan niệm HCM vai trò người - Con người vốn quí nhất, nhân tố định thành công nghiệp cách mạng - Con người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng, phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân tố người b) Quan niệm HCM chiến lược “trồng người” - “Trồng người” yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài cách mạng - Chiến lược “trồng người” trọng tâm, phận hợp thành chiến lược phát triển kinh tế - xã hội TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 66 TS Hồ Ngọc Vinh – ThS Võ Thị Hồng Hiếu 67 ... PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH I Cơ sở hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh Cơ sở khách quan a) Bối cảnh lịch sử hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng HCM hình thành tác động điều kiện lịch sử xã... lập, tự do, giải phóng dân tộc chủ nghĩa xã hội Tư tưởng Hồ Chí Minh chân lý, có ý nghĩa lớn năm đầu kỷ XXI III Giá trị Tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng HCM soi sáng đường giải phóng phát triển dân... giành thắng lợi quân sự, HCM kiên phát động chiến tranh - Tư tưởng bạo lực cách mạng tư tưởng nhân đạo, hịa bình ln thống biện chứng với tư tưởng HCM c) Hình thái bạo lực cách mạng TS Hồ Ngọc Vinh