Chuyen de van vao lop 10

NỘI DUNG ÔN TẬP TRUYỆN HIỆN ĐẠI Thể Tác giả Hoàn cảnh Nội dung loại Kim Lân 1948 Truyện Tình yêu làng Bắc Ninh Thời kỳ đầu ngắn quê thắm thiết 1920-2007 cuộc kháng thống nhấ với Nhà văn [r]

PHẦN I: NỘI DUNG ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI Bảng hệ thống các tác giả, tác phẩm văn học trung đại đã học lớp TT a b c Tên đoạn trích Chuyện người gái Nam Xương 16 20 truyện truyền kỳ mạn lục Mượn cốt truyện “Vợ chàng Trương” Chuyện cũ phủ chúa Trịnh Viết khoảng đầu đời Nguyễn (đầu TK XIX) Hồi thứ 14 Hoàng Lê thống trí Phản ánh giai đoạn lịch sử đầy biến động XHPKVN cuối TK XVIII Tên tác giả Nguyễn Dữ (TK16) Nội dung chủ yếu - Khẳng định vẻ đẹp tâm hồn truyền thống người phụ nữ Việt Nam - Niềm cảm thương số phận bi kịch họ chế độ phong kiến Phạm Đình Hổ Đời sống xa hoa vô độ (TL 18) bọn vua chúa, quan lại phogn kiến thời vua Lê, chúa Trịnh suy tàn - Hình ảnh anh hùng dân tộc Quang Trung Nguyễn Huệ với chiến công thần tốc vĩ đại đại phá quân Thanh mùa xuân 1789 - Sự thảm hại quân tướng Tôn Sĩ Nghị và số phận bi đát vua tôi Lê Chiêu Thống phản nước hại dân Truyện Kiều Nguyễn Du Cuộc đời và tính cách Đầu TK XIX (TK 18-19) Nguyễn Du, vai trò và vị trí Mượn cốt truyện ông lịch sử văn Kim Vân Kiều học Việt Nam Trung Quốc Chị em Thuý Kiều Ngô Gia Văn Phái (Ngô Thì Chí, Ngô Thì Du TK 18) Nguyễn Du Trân trọng ngợi ca vẻ đẹp (TK 18-19) chị em Thuý Kiều Vẻ đẹp toàn bích thiếu nữ phong kiến Qua đó dự cảm kiếp người tài hoa bạc mệnh - Thể cảm hứng nhân văn văn Nguyễn Du Cảnh ngày xuân Nguyễn Du Bức tranh thiên nhiên, lễ hội (TK 18-19) mùa xuân tươi đẹp, sáng Kiều lầu Nguyễn Du Cảnh ngộ cô đơn buồn tủi và Ngưng Bích (TK 18-19) lòng thuỷ chung, hiếu Nghệ thuật chủ yếu - Truyện truyền kỳ viết chữ Hán - Kết hợp yếu tố thực và yếu tố kỳ ảo, hoang đường với cách kể chuyện, xây dựng nhân vật thành công Tuỳ bút chữ Hán, ghi chép theo cảm hứng việc, câu chuyện người đương thời cách cụ thể, chân thực, sinh động - Tiểu thuyết lịch sử chương hồi viết chữ Hán - Cách kể chuyện nhanh gọn, chọn lọc việc, khắc hoạ nhân vật chủ yếu qua hành động và lời nói - Giới thiệu tác giả, tác phẩm Truyện thơ Nôm, lục bát - Tóm tắt nội dung cốt chuyện, sơ lược giá trị nội dung và nghệ thuật (SGK) Nghệ thuật ước lệ cổ điển lấy thiên nhiên làm chuẩn mực để tả vẻ đẹp người Khắc hoạ rõ nét chân dung chị em Thuý Kiều Tả cảnh thiên nhiên từ ngữ, hình ảnh giàu chất tạo hình - Miêu tả nội tâm nhân vật thành công d Mã Giám Sinh mua Kiều Nguyễn Du (TK 18-19) Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga Nguyễn Đình Chiểu (TK19) Lục Vân Tiên gặp nạn Nguyễn Đình Chiểu (TK 19) thảo đáng thương, đáng trân trọng Thuý Kiều - Bóc trần chất buôn xấu xa, đê tiện Mã Giám Sinh - Hoàn cảnh đáng thương Thuý Kiều gia biến - Tố cáo xã hội phong kiến, chà đạp lên sắc tài, nhân phẩm người phụ nữ - Vài nét đời, nghiệp, vai trò Nguyễn Đình Chiểu lịch sử văn học VN - Tóm tắt cốt chuyện LVT - Khát vọng hành đạo giúp đời sống tác giả, khắc hoạ phẩm chất đẹp đẽ hai nhân vật : LVT tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài ; KNN hiền hậu, nết na, ân tình - Sự đối lập thiện và ác, nhân cách cao và toan tính thấp hèn - Thái độ, tình cảm và lòng tin tác giả nhân dân lao động - Bút pháp tả cảnh ngụ tình tuyệt bút Nghệ thuật kể chuyện kết hợp với miêu tả ngoại hình, cử và ngôn ngữ đối thoại để khắc hoạ tính cách nhân vật (Mã Giám Sinh) - Là truyền thơ Nôm, tác phẩm xuất sắc NĐC lưu truyền rộng rãi nhân dân - Nghệ thuật kể chuyện, miêu tả giản dị, mộc mạc, giàu màu sắc Nam Bộ - Nghệ thuật kể chuyện kết hợp với tả nhân vật qua hành động, ngôn ngữ, lời thơ giàu cảm xúc, bình dị, dân dã, giàu màu sắc Nam Bộ CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG (Trích “Truyền kỳ mạn lục” - Nguyễn Dữ) A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê Hải Dương - Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình nhà Lê đã bắt đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây nội chiến kéo dài - Ông học rộng, tài cao làm quan năm cáo về, sống ẩn dật vùng núi Thanh Hoá Đó là cách phản kháng nhiều tri thức tâm huyết đương thời II Tác phẩm: Xuất xứ: “Chuyện người gái Nam Xương” là truyện thứ 16 số 20 truyện nằm tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục” Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian kho tàng cổ tích Việt Nam “Vợ chàng Trương” Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn truyện kỳ lạ lưu truyền) Viết chữ Hán Chủ đề: Qua câu chuyện đời và cái chết thương tâm Vũ Nương, “Chuyện người gái Nam Xương” thể niềm thương cảm số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến Tóm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh Chồng nàng là Trương Sinh phải lính sau cưới ít lâu Nàng nhà, mình vừa nuôi nhỏ vừa chăm sóc mẹ chồng đau ốm làm ma chu đáo bà Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi vợ thất tiết nên đánh đuổi Vũ Nương uất ức gieo mình xuống sông Hoàng Giang tự vẫn, thần Rùa Linh Phi và các tiên nữ cứu Sau đó Trương Sinh biết vợ bị oan Ít lâu sau, Vũ Nương gặp Phan Lang, người cùng làng chết đuối Linh Phi cứu Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi hoa vàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan cho nàng Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn dòng, nói vọng vào bờ lời tạ từ biến Bố cục: đoạn - Đoạn 1:… mình: Cuộc hôn nhân Trương Sinh và Vũ Nương, xa cách vì chiến tranh và phẩm hạnh nàng thời gian xa cách - Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất và cái chết bi thảm Vũ Nương - Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ Vũ Nương và Phan Lang đội Linh Phi Vũ Nương giải oan III Giá trị nội dung tác phẩm: (Giá trị thực và giá trị nhân đạo sâu sắc) Giá trị thực: - Chuyện phản ánh thực xã hội phong kiến bất công với chế độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ (Đại diện là nhân vật Trương Sinh) - Phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận phụ nữ: chịu nhiều oan khuất và bế tắc - Phản ánh xã hội phong kiến với chiến tranh phi nghĩa làm cho sống người dân càng rơi vào bế tắc Giá trị nhân đạo: a Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam thông qua nhân vật Vũ Nương Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào hoàn cảnh khác để bộc lộ đời sống và tính cách nhân vật Ngay từ đầu, nàng đã giới thiệu là “tính đã thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp” Chàng Trương mến cái dung hạnh ấy, nên xin với mẹ trăm lạng vàng cưới Cảnh 1: Trong sống vợ chồng bình thường, nàng luôn giữ gìn khuôn phép nên dù chồng nàng đa nghi, vợ phòng ngừa quá sức gia đình chưa phải bất hoà Cảnh 2: Khi tiễn chồng đi, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò chồng lời tình nghĩa đằm thắm Nàng “chẳng dám mong” vinh hiển mà cầu cho chồng “khi mang theo hai chữ bình yên, là đủ rồi” Vũ Nương thông cảm cho nỗi gian lao, vất vả mà chồng phải chịu đựng Và xúc động là lời tâm tình nỗi nhớ nhung, trông chờ khắc khoải mình xa chồng Những lời văn nhịp, nhịp biền ngẫu nhịp đập trái tim nàng - trái tim người vợ trẻ khát khao yêu thương thổn thức lo âu cho chồng Những lời đso thấm vào lòng người, khiến ai xúc động ứa hai hàng lệ Cảnh 3: Rồi đến xa chồng, nàng càng chứng tỏ và bộc lộ nhiều phẩm chất đáng quý Trước hết, nàng là người vợ chung thuỷ với chồng Nỗi buồn nhớ chồng vò võ, kéo dài qua năm tháng Mỗi thấy “bướm lượn đầy vườn” – cảnh vui mùa xuân hay “mây che kín núi” – cảnh buồn mùa đông, nàng lại chặn “nỗi buồn góc bể chân trời nhớ người xa Đồng thời, nàng là người mẹ hiền, hết lòng nuôi dạy, chăm sóc, bù đắp cho đứa trai nhỏ thiếu vắng tình cha Bằng chứng chính là bóng phần sau câu chuyện mà nàng bảo đó là cha Đản Cuối cùng, Vũ Nương còn bộc lộ đức tính hiếu thảo người dâu, tận tình chăm sóc mẹ chồng già yếu, ốm đau Nàng lo chạy chữa thuốc thang cho mẹ qua khỏi, thành tâm lễ bái thần phật, yếu tố tâm linh người xưa là quan trọng Nàng lúc nào dịu dàng, “lấy lời ngào khôn khéo, khuyên lơn” Lời trăng trối cuối cùng bà mẹ chồng đã đánh giá cao công lao Vũ Nương gia đình: “Xanh chẳng phụ con, đã chẳng phụ mẹ” Thông thường, là xã hội cũ, mối quan hệ mẹ chồng – dâu là mối quan hệ căng thẳng, phức tạp Nhưng trước người dâu hiền thảo Vũ Nương thì bà mẹ Trương Sinh không thể không yêu mến Khi bà mất, Vũ Nương đã “hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu cha mẹ đẻ mình” Có thể nói, đời Vũ Nương ngắn ngủi nàng đã làm tròn bổn phận người phụ nữ: người vợ thuỷ chung, người mẹ thương con, người dâu hiếu thảo Ở cương vị nào, nàng làm hoàn hảo Cảnh 4: Khi bị chồng nghi oan, nàng đã tìm cách để xoá bỏ ngờ vực lòng Trương Sinh + Ở lời nói đầu tiên, nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng và khẳng định lòng chung thuỷ trắng mình Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa là nàng đã cố gắng hàn gắn, cứu vãn hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ + Ở lời nói thứ hai tâm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng không hiểu vì bị đối xử tàn nhẫn, bất công, không có quyền tự bảo vệ mình, chí không có quyền bảo vệ lời biện bạch, minh hàng xóm láng giềng Người phụ nữ gia đình đã hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất” Tình cảm đơn thuỷ chung nàng dành cho chồng đã bị phủ nhận không thương tiếc Giờ đây “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bông hoa rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, nỗi nhớ chờ chồng mà hoá đá trước đây không còn Vậy thì đời còn gì ý nghĩa người vợ trẻ khao khát yêu thương ấy? + Chẳng còn gì cả, có nỗi thất vọng cùng, đau đớn ê chề hôn nhân đã không còn cách nào hàn gắn nổi, mà nàng thì phải chịu oan khuất tày trời Bị dồn đến bước đường cùng, sau cố gắng không thành, Vũ Nương còn biết mượn dòng nước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục Nàng đã tắm gội chay mong dòng nước mát làm dịu tức giận lòng, khiến nàng suy nghĩ tỉnh táo để không hành động bồng bột Nhưng nàng không thay đổi định ban đầu, chẳng còn đường nào khác cho người phụ nữ bất hạnh này Lời than nàng trước trời cao sông thẳm là lời nguyện xin thần sông chứng giám cho nỗi oan khuất đức hạnh nàng Hành động trẫm mình là hành động liệt cuối cùng, chất chứa nỗi tuyệt vọng đắng cay theo đạo lý trí + Được các tiên nữ cứu, nàng sống thuỷ cung và đối xử tình nghĩa Nàng cảm kích ơn cứu mạng Linh Phi và các tiên nữ cung nước Nhưng nàng không nguôi nỗi nhớ sống trần – sống nghiệt ngã đã đẩy nàng đến cái chết Vũ Nương là người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, nặng lòng nhung nhớ quê hương, mộ phần cha mẹ, đồng thời khao khát trả lại danh dự Bởi mà nàng đã Trương Sinh lập đàn giải oan Thế “cảm ơn đức Linh Phi, đã thề sống chết không bỏ”, Vũ Nương không quay trở trần gian Tóm lại: Vũ Nương là người phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục lại đảm đang, tháo vát, thờ kính mẹ chồng mực hiếu thảo, thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình Nàng là người phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng gia đình, là khuôn vàng thước ngọc người phụ nữ Người nàng xứng đáng hưởng hạnh phúc trọn vẹn, mà lại phải chết oan uổng, đau đớn b Vì Vũ Nương phải chết oan khuất? Từ đó em cảm nhận điều gì thân phận người phụ nữ chế độ phong kiến? Những duyên cớ khiến cho người phụ nữ đức hạnh Vũ Nương không thể sống mà phải chết cách oan uổng: - Nguyên nhân trực tiếp: lời nói ngây thơ bé Đản Đêm đêm, ngồi buồn đèn khuya, Vũ Nương thường “trỏ bóng mình mà bảo là cha Đản” Vậy nên Đản ngộ nhận đó là cha mình, người cha thật chở thì không chịu nhận và còn vô tình đưa thông tin khiến mẹ bị oan - Nguyên nhân gián tiếp: + Do người chồng đa nghi, hay ghen Ngay từ đầu, Trương Sinh đã giới thiệu là người “đa nghi, vợ phòng ngừa quá sức”, lại thêm “không có học” Đó chính là mầm mống bi kịch sau này có biến cố xảy Biến cố đó là việc Trương Sinh phải lính xa nhà, mẹ đã Mang tâm trạng buồn khổ, chàng bế đứa lên ba thăm mộ mẹ, đứa trẻ lại quấy khóc không chịu nhận cha Lời nói ngây thơ đứa trẻ làm đau lòng chàng: “Ô hay! Thế ông là cha tôi ư? Ông lại biết nói, không cha tôi trước kia, nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé lại đưa thêm thông tin gay cấn, đáng nghi: “Có người đàn ông đêm nào đến” (hành động lén lút che mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi, mẹ Đảng ngồi ngồi” (hai người quấn quýt nhau), “chẳng bế Đản cả” (người này không muốn có mặt đứa bé) Những lời nói thật thà đã làm thổi bùng lên lửa ghen tuông lòng Trương Sinh + Do cách cư xử hồ đồ, thái độ phũ phàng, thô bạo Trương Sinh Là kẻ không có học, lại bị ghen tuông làm cho mờ mắt, Trương Sinh không đủ bình tĩnh, sáng suốt để phân tích điều phi lý lời nói trẻ Con người độc đoán đã vội vàng kết luận, “đinh ninh là vợ hư” Chàng bỏ ngoài tai tất lời biện bạch, minh, chí là van xin vợ Khi Vũ Nương hỏi nói thì lại giấu không kể lời Ngay lời bênh vực họ hàng, làng xóm không thể cời bỏ oan khuất cho Vũ Nương Trương Sinh đã bỏ qua tất hội để cứu vãn thảm kịch, biết la lên cho giận Trương Sinh lúc không còn nghĩ đến tình nghĩa vợ chồng, chẳng quan tâm đến công lao to lớn Vũ Nương gia đình, là gia đình nhà chồng Từ đây có thể thấy Trương Sinh là đẻ chế độ nam quyền bất công, thiếu lòng tin và thiếu tình thương, với người thân yêu + Do hôn nhân không bình đẳng, Vũ Nương là “con nhà kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con nhà hào phú” Thái độ tàn tệ, rẻ rúng Trương Sinh Vũ Nương đã phần nào thể quyền người giàu người nghèo xã hội mà đồng tiền đã bắt đầu làm đen bạc thói đời + Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ không có quyền nói, không có quyền tự bảo vệ mình Trong lễ giáo ấy, chữ trinh là chữ quan trọng hàng đầu; người phụ nữ đã bị mang tiếng thất tiết với chồng thì bị xã hội hắt hủi, còn đường chết để tự giải thoát + Do chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh ly và góp phần dẫn đến cảnh tử biệt Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh không phải lính thì Vũ Nương đã không phải chịu nỗi oan tày trời dẫn đến cái chết thương tâm Tóm lại: Bi kịch Vũ Nương là lời tố cáo xã hội phong kiến xem trọng quyền uy kẻ giàu có và người đàn ông gia đình, đồng thời bày tỏ niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt người phụ nữ Người phụ nữ đức hạnh đây không không bênh vực, trở che mà lại còn bị đối xử cách bất công, vô lý; vì lời nói thơ ngây đứa trẻ và vì hồ đồ, vũ phu anh chồng hay ghen tuông mà phải kết liễu đời mình IV Giá trị nghệ thuật: Một số nét nghệ thuật đặc sắc Chuyện người gái Nam Xương - Xây dựng tình truyện độc đáo, đặc biệt là chi tiết bóng Đây là khái quát hoá lòng, ngộ nhận và hiểu lầm nhân vật Hình ảnh này hoàn thiện thêm vẻ đẹp nhân cách Vũ Nương, đồng thời thể rõ nét số phận bi kịch Vũ Nương nói riêng và người phụ nữ Việt Nam nói chung - Nghệ thuật dựng truyện Dẫn dắt tình truyện hợp lý Chi tiết bóng là đầu mối câu chuyện lại xuất lần cuối truyện, tạo bất ngờ, bàng hoàng cho người đọc và tăng tính bi kịch cho câu chuyện - Có nhiều sáng tạo so với cốt truyện cổ tích "Vợ chàng Trương" cách xếp thêm bớt chi tiết cách độc đáo - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật xây dựng qua lời nói và hành động Các lời trần thuật và đối thoại nhân vật sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ khắc hoạ đậm nét và chân thật nội tâm nhân vật - Sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm bật giá trị nhân đạo tác phẩm Yếu tố kỳ ảo, hoang đường làm câu chuyện vừa thực vừa mơ, vừa có hậu vừa không có hậu, làm hoàn chỉnh vẻ đẹp Vũ Nương - Kết hợp các phương thức biểu đạt: Tự + biểu cảm (trữ tình) làm nên áng văn xuôi tự còn sống mãi với thời gian Ý nghĩa chi tiết kỳ ảo * Các chi tiết kỳ ảo câu chuyện: - Phan Lang nằm mộng thả rùa - Phan Lang gặp nạn, lạc vào động rùa, gặp Linh Phi, cứu giúp; gặp lại Vũ Nương, sứ giả Linh Phi rẽ đường nước đưa dương - Vũ Nương lễ giải oan trên bến Hoàng Giang lung linh, huyền ảo lại biến * Cách đưa các chi tiết kỳ ảo: - Các yếu tố này đưa vào xen kẽ với yếu tố thực địa danh, thời điểm lịch sử, chi tiết thực trang phục các mỹ nhân, tình cảnh nhà Vũ Nương không người chăm sóc sau nàng mất… Cách thức này làm cho giới kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở nên gần với đời thực, làm tăng độ tin cậy, khiến người đọc không cảm thấy ngỡ ngàng * Ý nghĩa các chi tiết kỳ ảo: - Cách kết thúc này làm nên đặc trưng thể loại truyện truyền kỳ - Làm hoàn chỉnh thêm nét đẹp vốn có Vũ Nương: nặng tình, nặng nghĩa, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát phục hồi danh dự - Tạo nên kết thúc phần nào có hậu cho câu chuyện - Thể ước mơ, lẽ công cõi đời nhân dân ta - Chi tiết kỳ ảo đồng thời không làm tính bi kịch câu chuyện Vũ Nương trở mà xa cách dòng nàng và chồng âm dương chia lìa đôi ngả, hạnh phúc đã vĩnh viễn rời xa Tác giả đưa người đọc vào giấc chiêm bao lại kéo chúng ta sực tỉnh giấc mơ - giấc mơ người phụ nữ đức hạnh vẹn toàn Sương khói giải oan tan đi, còn thực cay đắng: nỗi oan người phụ nữ không đàn tràng nào giải Sự ân hận muộn màng người chồng, đàn cầu siêu tôn giáo không cứu vãn người phụ nữ Đây là giấc mơ mà là lời cảnh tỉnh tác giả Nó để lại dư vị ngậm ngùi lòng người đọc và là bài học thấm thía giữ gìn hạnh phúc gia đình -> Yêu cầu trả lời ngắn gọn, giải thích rõ yêu cầu đề bài; các ý có liên kết chặt chẽ; trình bày rõ ràng, mạch lạc TRUYỆN CŨ TRONG PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích Vũ Trung Tuỳ Bút) A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Tác giả Phạm Đình Hổ (1768 – 1839) tên chữ là Tùng Niên Bỉnh Trực, hiệu Đông Dã Tiều, tục gọi là Chiêu Hổ, người làng Đan Loan, huyện Đường An, tỉnh Hải Dương (nay là xã Nhân Quyền, huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương) - Ông sống vào thời buổi đất nước loạn lạc nên muốn ẩn cư Đến thời Minh Mạng nhà Nguyễn, vua vời ông làm quan, ông đã lần từ chức, lại bị triệu - Phạm Đình Hổ để lại nhiều công trình biên soạn khảo cứu có giá trị thuộc đủ các lĩnh vực: văn học, triết học, lịch sử, địa lý… tất chữ Hán II Tác phẩm: Ý nghĩa nhan đề: Vũ trung tuỳ bút (tuỳ bút viết ngày mưa) Thể loại: Tác phẩm gồm : 88 mẩu chuyện nhỏ, viết theo thể tuỳ bút, hiểu theo nghĩa là ghi chép tuỳ hứng, tản mạn, không cần hệ thống, kết cấu gì Ông bàn các thứ lễ nghi, phong tục, tập quán… ghi chép việc xảy xã hội lúc đó, viết số nhân vật, di tích lịch sử, khảo cứu địa dư, chủ yếu là vùng Hải Dương quê ông Tất nội dung trình bày giản dị, sinh động và hấp dẫn Tác phẩm có giá trị văn chương đặc sắc mà còn cung cấp tài liệu quý sử học, địa lý, xã hội học Hoàn cảnh: Tác phẩm viết đầu đời Nguyễn (đầu kỷ XIX) Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật đoạn trích: * Giá trị nội dung: "Chuyện cũ phủ chúa Trịnh" phản ánh đời sống xa hoa vua chúa và nhũng nhiễu bọn quan lại thời Lê - Trịnh * Giá trị nghệ thuật: Phạm Đình Hổ thành công thể loại tuỳ bút, ghi chép chân thực, sinh động, giàu chất trữ tình Các chi tiết miêu tả chọn lọc, đắt giá, giàu sức thuyết phục, tả cảnh đẹp tỉ mỉ lại nhuốm màu sắc u ám, mang tính dự báo Giọng điệu tác giả gần khách quan đã khéo léo thể thái độ lên án bọn vua quan qua thủ pháp liệt kê B PHÂN TÍCH VĂN BẢN Thói ăn chơi xa xỉ chúa Trịnh và các quan lại hầu cận miêu tả nào? a) Thói ăn chơi xa xỉ, xa hoa vua chúa và nhũng nhiễu bọn quan lại thời Lê – Trịnh Phạm Đình Hổ miêu tả cụ thể, sinh động Cuộc sống chúa là sống giàu sang đến đỉnh - Chúa cho xây nhiều cung điện, đền đài khắp nơi, để thoả ý thích chơi đèn đuốc “ngắm cảnh đẹp”, ý thích đó nhiêu cho vừa, vì “việc xây dựng đình đài liên miên”, hao tiền, tốn - Chúa bày nhiều dạo chơi tốn kém các li cung (cung điện lâu đài xa kinh thành) Những dạo chơi chúa Tây hồ miêu tả tỉ mỉ: Diễn thường xuyên “tháng ba bốn lần”, huy động nhiều người hầu hạ “binh lính dàn hầu bốn mặt hồ” – mà Hồ Tây thì rộng Không là dạo chưoi đơn thuần, mà còn là nghi lễ tiếp đón tưng bừng, độc đáo, trò chơi lố lăng (tổ chức hội chợ, cho quan nội thần cải trang thành đàn bà bày bán hàng), chùa Trấn Quốc, nơi linh thiêng phật giáo trở thành nơi hoà nhạc cua rbọn nhạc công cung đình - Dùng quyền lực để tìm và cướp lấy các quý thiên hạ trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch… (chim quý, thú lạ, cây cổ thụ, hòn đá có hình dáng kỳ lạ, chậu hoa, cây cảnh) tô điểm cho nơi chúa * Tác giả chọn cảnh điển hình cướp đoạt là cảnh lính tráng trở cây đa cổ thụ phủ chúa (đây là chi tiết tiêu biểu làm rõ chủ đề) Tác giả miêu tả kỹ lưỡng, công phu từ ngữ sống động, giọng văn thật nặng nề: “Cây đa to, cành lá rườm rà, rước qua sông”… cây cổ thụ mọc trên đầu non hốc đá, rễ đến vài trượng, phải binh khiêng nổi, lại có bốn người kèm, cầm gươm đánh la đốc thúc quân lính khiêng cho tay” Người viết tuỳ bút, danh nho Phạm Đình Hổ đã đưa việc cụ thể, chân thực và khách quan, không bình luận mà các hình ảnh, chi tiết lên đầy ấn tượng Những chi tiết kể, tả chân thực cho thấy phủ chúa là nơi bày trò chơi tốn kém và lố bịch Để phục vụ cho ăn chơi thì tiền của, công sức, mồ hôi nước mắt và chí mạng sống nhân dân phải hao tốn nhiêu mà kể b) Ấn tượng là cảnh đêm nơi vườn nhà chúa qua đoạn văn “Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu, vượn hót ran khắp bốn bề, nửa đêm ồn ào trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết đó là triệu bất tường” Cảnh miêu tả là cảnh thực âm lại gợi cảm giác ghê rợn trước cái gì tan tác, đau thương không phải trước cảnh đẹp yên tĩnh, phồn thực “triệu bất tường” tức là điềm gở, điềm chẳng lành Hình ảnh ẩn dụ tả cảnh bất thường đêm cảnh vắng báo trước suy vong tất yếu triều đại biết chăm lo đến chuyện ăn chơi hưởng lạc trên mồ hôi, nước mắt và xương máu dân lành Cảm xúc chủ quan tác giả đến đây lộ Sự tham lam nhũng nhiễu bọn quan lại hầu cận phủ chúa - Thời chúa Trịnh Sâm, bọn quan lại hầu cận phủ chúa sủng ái, chúng có thể giúp chúa đắc lực việc bày các trò ăn chơi, hưởng lạc Do thế, chúng ỷ nhà chúa mà hoành hành, tác oai, tác quái nhân dân - Để phục vụ cho hưởng lạc ấy, chúa các quan đã trở thành kẻ cướp ngày Chúng sức hoành hành trấn lột khắp nơi thành tìm đồ vật, cây cối đẹp, thú cướp trang trí cho phủ chúa lộng lẫy xa hoa : "bao nhiêu loài trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch, chậu hoa cây cảnh chốn dân gian, chúa sức thu lấy" "trong phủ, tuỳ chỗ điểm xuyết bày vẽ hình núi non bộ, trông bến bể đầu non" Chúa có vật quý thì bao người dân bị ăn cướp trắng trơn Bọn quan lại thường "mượn gió bẻ măng, ngoài dọ dẫm", dò xem nhà nào có vật quý thì biên vào hai chữ "phụng thủ", đem cho người đến lấy phăng Rồi vừa ăn cướp vừa la làng, chúng còn doạ giấu vật phụng để doạ lấy tiền dân Người dân vừa bị cướp vật quý vừa bị đòi tiền, có lại còn phải tự tay phá huỷ thứ mình đã chăm sóc, nuôi trồng để tránh khỏi tai vạ Còn bọn hoạn quan chúa thì thưởng, khen, thăng quan tiến chức, bổng lộc ních đầy túi, công mà lợi đôi đường - Đoạn văn cuối là chi tiết kể thật gia đình chính tác giả: bà mẹ tác giả đã phải sai chặt cây lê và hai cây lựu quý, đẹp vườn nhà mình để tránh tai vạ Đây không là điều tác giả mắt thấy tai nghe mà còn là điều ông đã trải qua, nên có sức thuyết phục Cảm xúc tác giả (thái độ bất bình, phê phán) gửi gắm cách kín đáo qua đó Theo em thể văn tuỳ bút bài có gì khác với thể truyện mà các em đã học tiết trước (Chuyện người gái Nam Xương) Giống nhau: thuộc thể loại văn xuôi trung đại Khác nhau: Thể loại truyện Thể loại tuỳ bút - Hiện thực sống thông qua số - Nhằm ghi chép người, phận người cụ thể, cho nên thường có cốt việc cụ thể, có thực, qua đó tác giả bộc lộ truyện và nhân vật cảm xúc, suy nghĩ, nhận thức, đánh giá - Cốt truyện triển khai, nhân vật mình người và sống khắc hoạ nhờ hệ thống chi tiết nghệ thuật - Sự ghi chép đây là tuỳ theo cảm hứng chủ phong phú, đa dạng bao gồm chi tiết kiện, quan, có thể tản mạn, không cần gò bó theo xung đột, chi tiết nội tâm, ngoại hình hệ thống, kết cấu gì, tuân theo nhân vật, chi tiết tính cách… chí tư tưởng cảm xúc chủ đạo (Ví dụ: Thái độ chi tiết tượng, hoang đường phê phán thói ăn chơi xa xỉ và tệ nhũng nhiễu nhân dân dân bọn vua chúa và lũ quan lại hầu cận) - Lối ghi chép tùy bút giàu chất trữ tình các loại ghi chép khác (như bút ký, ký sự) Trình bày cảm nhận em tình trạng đất nước ta thời vua Lê - chúa Trịnh? - Cảnh vật phủ chúa là cảnh xa hoa, lộng lẫy, bóng bẩy, điểm xuyết bày đủ thứ - Đi kèm với cảnh xa hoa thì sống phủ bóng bẩy, chúa chơi đủ các loài “chân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch, chậu hoa cây cảnh chốn dân gian” Đúng là cá trời Nam sang là đây” (Lê Hữu Trác) Cuộc sống vương giả, thâm nghiêm, đầy quyền uy "kẻ thức giả biết đó là triệu bất thường", báo trước suy vọng sụp đổ tất yếu triều đại biết ăn chơi, không lo nghĩ gì cho nhân dân - Con người phủ chúa đa dạng, phần lớn là kẻ ăn chơi, hoang dâm vô độ, vô trách nhiệm chí là vô lương tâm, không còn nhân tính Chúng biết ăn cướp dân để ních cho đầy túi, để thoả cái thú vui chơi đèn đuốc hay chơi chậu hoa cây cảnh mình -> Từ đây có thể thấy thời đại phong kiến Lê – Trịnh là thời đại thối nát, mục ruỗng Vua và quan lo vui chơi, lo bày trò – trò lố lăng, kịch cỡm và vô cùng tốn kém, quan thì nịnh hót, cướp dân dâng cho chúa ; chúa thì mải hưởng thụ sống xa hoa, phú quý Còn "nhân dân" họ không chịu đói chịu khổ mà còn phải chịu ấm ức bị bóc lột, bị ăn cướp trắng trơn tiền bạc và đồ mà họ yêu quý, nâng niu Triều đại sụp đổ là lẽ tự nhiên không thể tránh khỏi HOÀNG LÊ NHẤT THỐNG TRÍ Ngô Gia Văn Phái A Kiến thức I Tác giả: Ngô Gia Văn Phái: nhóm tác giả dòng họ Ngô Thì, làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây, đó hai tác giả chính là Ngô Thì Chí (1753-1788), làm quan thời Lê Chiêu Thống, và Ngô Thì Du (1772-1840), làm quan chiều nhà Nguyễn II Tác phẩm: Nhan đề: “Hoàng Lê thống chí” viết chữ Hán ghi chép thống vương triều nhà Lê vào thời điểm Tây Sơn diệt Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê Nó không dừng lại thống vương triều nhà Lê, mà còn viết tiếp, tái giai đoạn lịch sử đầy biến động xã hội phong kiến Việt Nam vào 30 năm cuối kỷ XVIII và năm đầu kỷ XIX Cuốn tiểu thuyết có tất 17 hồi Thể loại: (chí là lối văn ghi chép vật, việc) Cũng có thể xem Hoàng Lê thống chí là tiểu thuyết lịch sử viết theo lối chương hồi Hoàn cảnh: hồi thứ 14, viết kiện Quang Trung đại phá quân Thanh Khái quát nội dung và nghệ thuật - Nội dung: Với quan điểm lịch sử đúng đắn và niềm tự hào dân tộc, các tác giả “Hoàng Lê thống chí” đã tái chân thực hình ảnh người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ qua chiến công thần tốc đại phá quân Thanh, thảm hại quân tướng nhà Thanh và số phận bi đát vua tôi Lê Chiêu Thống - Nghệ thuật: Kể chuyện xen kẽ miêu tả cách sinh động cụ thể, gây ấn tượng mạnh Đại ý và bố cục: * Đại ý: Đoạn trích miêu tả chiến thắng lẫy lừng vua Quang Trung, thảm bại nhục nhã quân tướng nhà Thanh và số phận lũ vua quan phản nước, hại dân * Bố cục: đoạn - Đoạn 1: (từ đầu đến “hôm nhằm vào ngày 25 tháng cháp năm Mậu Thân (1788)”): Được tin báo quân Thanh chiếm Thăng Long, Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ lên ngôi hoàng đế và thân chinh cầm quân dẹp giặc - Đoạn 2: (“Vua Quang Trung tự mình đốc suất đại binh… vua Quang Trung tiến binh đến Thăng Long, kéo vào thành”): Cuộc hành quân thần tốc và chiến thắng lẫy lừng vua Quang Trung - Đoạn 3: (“Lại nói, Tôn Sĩ Nghị và vua Lê… lấy làm xấu hổ”): Sự đại bại quân tướng nhà Thanh và tình trạng thảm bại vua tôi Lê Chiêu Thống Tóm tắt hồi 14 “Hoàng Lê thống chí” - Trước mạnh giặc, quân Tây Sơn Thăng Long, rút quân Tam Điệp và cho người vào Phủ Xuân cấp báo với Nguyễn Huệ - Nhận tin ngày 24/11, Nguyễn Huệ liền tổ chức lại lực lượng chia quân làm hai đạo thuỷ - - Ngày 25 tháng Chạp, làm lễ lên ngôi lấy hiệu là Quang Trung, trực tiếp đạo hai đạo quân tiến Bắc - Ngày 29 tháng Chạp, quân Tây Sơn đến Nghệ An, Quang Trung cho dừng lại ngày, tuyển thêm vạn tinh binh, mở duyệt binh lớn - Ngày 30, quân Quang Trung đến Tam Điệp, hội cùng Sở và Lân Quang Trung đã khẳng định : "Chẳng quá mười ngày có thể đuổi người Thanh" Cũng ngày 30, giặc giã chưa yên, binh đao hãy còn mà ông đã nghĩ đến kế sách xây dựng đất nước mười năm sau chiến tranh Ông còn mở tiệc khao quân, ngầm hẹn mùng có mặt thành Thăng Long mở tiệc lớn Ngay đêm đó, nghĩa quân lại tiếp tục lên đường Khi quân Tây Sơn đến sông Thanh Quyết gặp đám thám quân Thanh, Quang Trung lệnh bắt hết không để sót tên - Rạng sáng ngày Tết, nghĩa quân bí mật bao vây đồn Hạ Hồi và dùng mưu để quân Thanh đầu hàng ngay, hạ đồn dễ dàng - Rạng sáng ngày mùng Tết, nghĩa quân công đồn Ngọc Hồi Quân giặc chống trả liệt, dùng ống phun khói lửa nhằm làm ta rối loạn, gió lại đổi chiều thành chúng tự hại mình Cuối cùng, quân Thanh phải chịu đầu hàng, thái thú Điền châu Sầm Nghi Đống thắt cổ tự tử - Trưa mùng Tết, Quang Trung đã dẫn đầu đoàn quân thắng trận tiến vào Thăng Long Đám tàn quân giặc tìm phía đê Yên Duyên gặp phục binh ta, trốn theo đường Vịnh Kiều lại bị quân voi Đại áng dồn xuống đầm Mực giày xáo, chết hàng vạn tên Một số chạy lên cầu phao, cầu phao đứt, xác người ngựa chết làm tắc khúc sông Nhị Hà Mùng Tết nghe tin quân Tây Sơn công, Tôn Sỹ Nghị và Lê Chiêu Thống đã vội vã bỏ lên biên giới phía bắc Khi gặp lại nhau, Nghị có vẻ xấu hổ huyênh hoang Cả hai thu nhặt tàn quân, kéo đất Bắc B PHÂN TÍCH VĂN BẢN I Cảm nhận em vẻ đẹp hình tượng người anh hùng áo vải Quang Trung qua hồi thứ 14 tác phẩm “Hoàng Lê thống chí” Ngô Gia Văn Phái Dàn ý chi tiết I Mở bài : - "Hoàng Lê thống chí" là tiểu thuyết lịch sử chữ Hán viết theo thể chương hồi nhiều tác giả Ngô Gia Văn Phái (Ngô Thì Chí, Ngô Thì Du…) sáng tác Đây là tranh sâu rộng vừa phản ánh thối nát, suy tàn triều đình Lê Trịnh, vừa phản ánh phát triển phong trào Tây Sơn - Trong hồi thứ 14 tác phẩm, hình tượng người anh hùng Quang Trung lên thật cao đẹp với khí phách hào hùng, trí tuệ sáng suốt và tài thao lược người II Thân bài: Trước hết Quang Trung là người hành động mạnh mẽ đoán: - Từ đầu đến cuối đoạn trích, Nguyễn Huệ luôn luôn là người hành động cách xông xáo, nhanh gọn có chủ đích và - Nghe tin giặc đã đánh chiếm đến tận Thăng Long vùng đất đai rộng lớn mà ông không nao núng “định thân chinh cầm quân ngay” - Rồi vòng tháng, Nguyễn Huệ đã làm bao nhiêu việc lớn: “tế cáo trời đất”, lên ngôi hoàng đế, dốc xuất đại binh Bắc… Đó là người có trí tuệ sáng suốt và nhạy bén: * Ngay chục vạn quân Thanh Tôn Sĩ Nghị hùng hổ kéo vào nước ta, giặc mạnh, tình khẩn cấp, vận mệnh đất nước “ngàn cân treo sợi tóc”, Nguyễn Huệ đã định lên ngôi hoàng đế để chính danh vị, lấy niên hiệu là Quang Trung Việc lên ngôi đã tính kỹ với mục đích thống nội bộ, hội tụ anh tài và quan trọng là “để yên kẻ phản trắc và giữ lấy lòng người”, dân ủng hộ * Sáng suốt việc nhận định tình hình địch và ta: - Qua lời dụ tướng sĩ trước lúc lên đường Nghệ An, Quang Trung đã rõ “đất nào ấy” người phương Bắc không phải nòi giống nước ta, bụng khác” Ông còn vạch rõ tội ác chúng nhân dân ta: “Từ đời nhà hán đến nay, chúng đã phen cướp bóc nước ta, giết hại dân ta, vơ vét cải, người mình không thể chịu nổi, muốn đuổi chúng đi” - Quang Trung đã khích lệ tướng sĩ quyền gương chiến đấu dũng cảm chống giặc ngoại xâm giành lại độc lập cha ông ta từ ngàn xưa như: Trưng nữ Vương, Đinh Tiên Hoàng, Lê Đại Hành… - Quang Trung đã dự kiến việc Lê Chiêu Thống nước có thể làm cho số người Phù Lê “thay lòng đổi dạ” với mình nên ông đã có lời dụ với quân lính chí tình, vừa nghiêm khắc: “các người là người có lương tri, hãy nên cùng ta đồng tâm hiệp lực để dựng lên công lớn Chớ có quen thói cũ, ăn hai lòng, việc phát giác bị giết chết tức khắc, không tha ai” * Sáng suốt việc sét đoán bê bối: - Trong dịp hội quân Tam Điệp, qua lời nói Quang Trung với Sở và Lân ta thấy rõ: Ông hiểu việc rút quân hai vị tướng giỏi này Đúng thì “quân thua chém tướng” không hiểu lòng họ, sức mình ít không địch đội quân hùng tướng hổ nhà Thanh nên đành phải bỏ thành Thăng Long rút Tam Điệp để tập hợp lực lượng Vậy Sở và Lân không bị trừng phạt mà còn ngợi khen - Đối với Ngô Thì Nhậm, ông đánh giá cao và sử dụng vị quân sĩ “đa mưu túc trí” việc Sở và Lân rút chạy Quang Trung đoán là Nhậm chủ mưu, vừa là để bảo toàn lực lượng, vừa gây cho địch chủ quan Ông đã tính đến việc dùng Nhậm là người biết dùng lời khéo léo để dẹp việc binh đao Quang Trung là người có tầm nhìn xa trông rộng: - Mới khởi binh đánh giặc, chưa giành tấc đất nào mà vua Quang Trung đã nói đinh đóng cột “phương lược tiến đánh đã có tính sẵn” - Đang ngồi trên lưng ngựa, Quang Trung đã nói với Nhậm sách ngoại giao và kế hoạch 10 tới ta hoà bình Đối với địch, thường thì biết là thắng việc binh đao không thể dứt vì xỉ nhục nước lớn còn đó Nếu “chờ 10 năm ta yên ổn mà nuôi dưỡng lực lượng, nước giàu quân mạnh thì ta có sợ gì chúng” Quang Trung là vị tướng có tài thao lược người: - Cuộc hành quân thần tốc Quang Trung huy đến còn làm chúng ta kinh ngạc Vừa hành quân, vừa đánh giặc mà vua Quang Trung hoạch định kế hoạch từ 25 tháng chạp đến mùng tháng giêng vào ăn tiết Thăng Long, thực tế đã vượt mức ngày - Hành quân xa, liên tục đội quân chỉnh tề là tài tổ chức người cầm quân Hình ảnh vị vua lẫm liệt chiến trận: - Vua Quang Trung thân chinh cầm quân không phải trên danh nghĩa Ông làm tổng huy chiến dịch thực - Dưới lãnh đạo tài tình vị tổng huy này, nghĩa quân Tây Sơn đã đánh trận thật đẹp, thắng áp đảo kẻ thù - Khí đội quân làm cho kẻ thù khiếp vía và hình ảnh người anh hùng khắc hoạ lẫm liệt: cảnh “khói tỏ mù trời, cách gang tấc không thấy gì” bật hình ảnh nhà vua “cưỡi voi đốc thúc” với áo bào màu đỏ đã sạm đen khói súng - Hình ảnh người anh hùng khắc hoạ khá đậm nét với tính cách mạnh mẽ, trí tuệ sáng suốt, nhạy bén, tài dùng binh thần; là người tổ chức và là linh hồn chiến công vĩ đại III Kết bài Với ý thức tôn trọng thực lịch sử và ý thức dân tộc, người trí thức – các tác giả Ngô Gia Văn Phái là cựu thần chịu ơn sâu, nghĩa nặng nhà Lê, họ đã không thể bỏ qua thực là ông vua nhà Lê yếu hèn đã cõng rắn cắn gà nhà và chiến công lẫy lừng nghĩa quân Tây Sơn, làm bật hình ảnh vua Quang Trung - người anh hùng áo vải, niềm tự hào lớn dân tộc Bởi họ đã viết thực và hay đến người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ II Sự thảm bại quân tướng nhà Thanh và số phận bi đát vua tôi Lê Chiêu Thống phản nước, hại dân đã miêu tả nào? Em có nhận xét gì lối văn trần thuật đây? Đối lập với hình ảnh nghĩa quân Tây Sơn là chân dung kẻ thù xâm lược - Tôn Sỹ Nghị kiêu căng, tự mãn, chủ quan: + Kéo quân vào Thăng Long dễ dàng “ngày đêm nghỉ” “đi trên đất bằng”, cho là vô sự, không đề phòng gì, lảng vảng bên bờ sông, lấy suông để doạ dẫm + Hơn y còn là tên tướng bất tài, cầm quân mà không biết tình hình thực hư Dù vua tôi Lê Chiêu Thống báo trước, y không chút đề phòng suốt ngày Tết “chỉ chăm chú vào việc yến tiệc vui mừng, không lo chi đến việc bất chắc”, cho quân lính mặc sắc vui chơi - Khi quân Tây Sơn đánh đến nơi, tướng thì sợ mật, ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc giáp… chuồng trước qua cầu phao, quân thì lúc lâm trận “ai rụng rời, sợ hãi, xin hàng bỏ chạy toán loạn, giày xéo lên mà chết”, “quân sĩ các doanh nghe thấy hoảng hốt, tan tác bỏ chạy, tranh qua cầu sang sông, xô đẩy rơi xuống mà chết nhiều”, “đến nỗi nước sông Nhị Hà vì mà tắc nghẽn không chảy nữa” Cả đội binh hùng, tướng mạnh, quen diễu võ dương oai bây còn biết tháo chạy, mạnh chạy, “đêm ngày gấp, không dám nghỉ ngơi” * Nghệ thuật: kể chuyện, xen kẽ với chi tiết tả thực thật cụ thể, chi tiết, sống động với nhịp điệu nhanh, dồn dập, gấp gáp gợi hoảng hốt kẻ thù Ngòi bút miêu tả khách quan hàm chứng tâm trạng hê, sung sướng người viết dân tộc trước thắng lợi Sơn Tây Số phận thảm hại bọn vua tôi Lê Chiêu Thống phản nước, hại dân - Lê Chiêu Thống và bề tôi trung thành ông ta đã vì lợi ích riêng dòng họ mà đem vận mệnh dân tộc đặt vào tay kẻ thù xâm lược, lẽ tất nhiên họ phải chịu đựng nỗi sỉ nhục kẻ cầu cạnh, van xin, không còn đâu tư cách bậc quân vương, và kết cục phải chịu chung số phận bi thảm kẻ vọng quốc - Khi có biến, quân Thanh tan rã, Lê Chiêu Thống vội vã cùng bề tôi thân tín “ đưa thái hậu ngoài”, chạy bán sống bán chết, cướp thuyền dân để qua sông, “luôn ngày không ăn” May gặp người thổ hào thương tình đón cho ăn và đường cho chạy trốn Đuổi kịp Tôn Sĩ Nghị, vua tôi còn biết nhìn than thở, oán giận chảy nước mắt, và sau sang đến Trung Quốc phải cạo đầu, tết tóc, ăn mặc giống người Mãn Thanh và cuối cùng gửi nắm xương tàn nơi đất khách quê người Nghệ thuật: Xen kẽ kể với tả sinh động, cụ thể gây ấn tượng mạnh Ngòi bút đậm chút xót thương tác giả bề tôi trung thành nhà Lê  So sánh ngòi bút tác giả miêu tả hai tháo chạy (một quân tướng nhà Thanh và vua tôi Lê Chiêu Thống) có gì khác biệt? Giải thích vì có khác biệt đó? - Tất là tả thực, với chi tiết cụ thể, âm hưởng lại khác nhau: - Đoạn văn trên nhịp điệu nhanh, mạnh, hối “ngựa không kịp đóng yên, người không kịp mặc áo giáp”, “tan tác bỏ chạy, tranh qua cầu sang sông, xô đẩy nhau…”, ngòi bút miêu tả khách quan hàm chứa tâm trạng hê, sung sướng người thắng trận trước thảm bại lũ cướp nước - Ở đoạn văn dưới, nhịp điệu có chậm hơn, tác giả dừng lại miêu tả tỉ mỉ giọt nước mắt thương cảm người thổ hào, nước mắt tủi hổ vua tôi Lê Chiêu Thống, theíet đãi thịnh tình “giết gà, làm cơm” kẻ bề tôi… âm hưởng có phần ngậm ngùi, chua xót Là cựu thần nhà Lê, các tác giả không thể không mủi lòng trước sụp đổ vương triều mà mình phụng thờ, hiểu đó là kết cục không thể tránh khỏi TRUYỆN KIỀU Nguyễn Du A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả Nguyễn Du - Tác giả Nguyễn Du (1765 – 1820) - Tên chữ là Tố Như - Hiệu là Thanh Hiên - Quê làng Tiên Điền – huyện Nghi Xuân – tỉnh Hà Tỹnh - Sáng tác nhiều tác phẩm chữ Hán và chữ nôm + tập thơ chữ Hán gồm 243 bài + Tác phẩm chữ Nôm xuất sắc là Đoạn trường tân thường gọi là Truyện Kiều Hãy nêu nét chính thời đại, gia đình, đời Nguyễn Du đã có ảnh hưởng tới việc sáng tác Truyện Kiều a Thời đại: Nguyễn Du sinh trưởng thời đại có nhiều biến động dội, xã hội phong kiến Việt Nam khủng hoảng sâu sắc, phong trào nông dân khởi nghĩa nổ liên tục, đỉnh cao là khởi nghĩa Tây Sơn đã “Một phen thay đổi sơn hà” Nhưng triều đại Tây Sơn ngắn ngủi, triều Nguyễn lên thay Những thay đổi kinh thiên động địa tác động mạnh tới nhận thức tình cảm Nguyễn Du để ông hướng ngòi bút mình vào thực, vào “Những điều trông thấy mà đau đớn lòng” b Gia đình: Gia đình Nguyễn Du là gia đình đại quý tộc nhiều đời làm quan và có truyền thống văn chương Nhưng gia đình ông bị sa sút Nhà thơ mồ côi cha năm tuổi, mồ côi mẹ năm 12 tuổi Hoàn cảnh đó tác động lớn tới đời Nguyễn Du c Cuộc đời: Nguyễn Du có khiếu văn học bẩm sinh, ham học, có hiểu biết sâu rộng và trải, có vốn sống phong phú với nhiều năm lưu lạc, tiếp xúc với nhiều cảnh đời, nhiều người số phận khác Ông sứ sang Trung Quốc, qua nhiều vùng đất Trung Hoa rộng lớn với văn hoá rực rỡ Tất điều đó có ảnh hưởng tới sáng tác nhà thơ Nguyễn Du là người có trái tim giàu lòng yêu thương Chính nhà thơ đã viết Truyện Kiều “Chữ tâm ba chữ tài” Mộng Liên Đường Chủ Nhân lời Tựa Truyện Kiều đề cao lòng Nguyễn Du với người, với đời: “Lời văn tả hình có máu chảy đầu bút, nước mắt thấm trên tờ giấy khiến đọc đến phải thấm thía, ngậm ngùi, đau đớn đến đứt ruột…” Nếu không phải có mắt trông thấu sáu cõi, lòng nghĩ suốt nghìn đời thì tài nào có cái bút lực Về nghiệp văn học Nguyễn Du: - Sáng tác nhiều tác phẩm chữ Hán và chữ Nôm + tập thơ chữ Hán gồm 243 bài + Tác phẩm chữ Nôm có Văn chiêu hồn, xuất sắc là Đoạn trường tân thường gọi là Truyện Kiều II Tác phẩm truyện Kiều Nguồn gốc và sáng tạo: - Xuất xứ Truyện Kiều : * Viết Truyện Kiều Nguyễn Du có dựa theo cốt truyện Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Quốc) * Tuy nhiên phần sáng tạo Nguyễn Du là lớn, mang ý nghĩa định thành công tác phẩm: - Nội dung : Từ câu truyện tình TQ đời Minh biến thành khúc ca đau lòng thương người bạc mệnh (vượt xa Thanh Tâm Tài Nhân tinh thần nhân đạo) - Nghệ thuật: + Thể loại: Chuyển thể văn xuôi thành thơ lục bát – thể thơ lục bát truyền thống dân tộc gồm 3254 câu + Nghệ thuật xây dựng nhân vật, miêu tả thiên nhiên, đặc biệt là bút pháp tả cảnh ngụ tình + Ngôn ngữ: Truyện Kiều đạt tới đỉnh cao ngôn ngữ nghệ thuật Hoàn cảnh: Sáng tác vào kỷ XIX (1805-1809) Thể loại: Truyện Nôm: loại truyện thơ viết chữ Nôm Truyện có viết bàng thể thơ lục bát Có hai loại truyện Nôm: truyện nôm bình dân hầu hết không có tên tác giả, viết trên sở truyện dân gian; truyện Nôm bác học phần nhiều có tên tác giả, viết trên sở cốt truyện có sẵn văn học Trung Quốc tác giả sáng tạo Truyện Nôm phát triển mạnh mẽ nửa cuối thể ký XVIII và kỷ XIX Ý nghĩa nhan đề: Truyện Kiều có tên chữ bán và tên chữ nôm - Tên chữ hán: Kim Vân Kiều truyện Thanh Tâm Tài Nhân: tên nhân vật truyện: Kim Trọng, Thuý Vân, Thuý Kiều Đoạn trường tân thanh: tiếng kêu nỗi đau thương đứt ruột: bộc lộ chủ đề tác phẩm (tiếng kêu cứu cho số phận người phụ nữ) - Tên chữ nôm: Truyện Kiều: Tên nhân vật chính - Thuý Kiều (do nhân dân đặt) Tóm tắt Truyện Kiều a Phần thứ : Gặp gỡ và đính ước Vương Thuý Kiều là thiếu nữ tài sắc vẹn toàn, gái đầu lòng gia đình trung lưu lương thiện, sống cảnh "êm đềm trướng rủ màn che" bên cạnh cha mẹ và hai em là Thuý Vân, Vương Quan Trong buổi du xuân nhân tiết Thanh minh, Kiều gặp chàng Kim Trọng "phong tư tài mạo tót vời" Giữa hai người chớm nở mối tình đẹp Kim Trọng dọn đến trọ cạnh nhà Thuý Kiều Nhân trả thoa rơi, Kim Trọng gặp Kiều bày tỏ tâm tình Hai người chủ động, tự đính ước với b Phần thứ hai : Gia biến và lưu lực Trong Kim Trọng Liêu Dương chịu tang chú, gia đình Kiều bị mắc oan Kiều nhờ Vân trả nghĩa cho Kim Trọng còn nàng thì bán mình chuộc cha Nàng bị bọn buôn người là Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lừa gạt, đẩy vào lầu xanh Sau đó, nàng Thúc Sinh – khách làng chơi hào phóng – cứu vớt khỏi đời kỹ nữ Nhưng nàng lại bị vợ Thúc Sinh là Hoạn Thư ghen tuông, đầy đoạ Kiều phải trốn đến nương nhờ nơi cửa Phật Sư Giác Duyên vô tình gửi nàng cho Bạc Bà - kẻ buôn người Tú Bà, nên Kiều lần thứ hai rơi vào lầu xanh Tại đây, nàng gặp Từ Hải, anh hùng đội trời đạp đất Từ Hải lấy Kiều, giúp nàng báo ân báo oán Do mắc lừa quan tổng đốc trọng thần Hồ Tôn Hiến Từ Hải bị giết Kiều phải hầu đàn hầu rượu Hồ Tôn Hiến ép gả cho viên thổ quan Đau đớn, tủi nhục, nàng trẫm mình sông Tiền Đường và sư Giác Duyên cứu, lần thứ hai Kiều nương nhờ cửa Phật c Phần thứ ba: Đoàn tụ: Sau nửa năm chịu tang chú, Kim Trọng trở lại tìm Kiều Hay tin gia đình Kiều gặp tai biến và nàng phải bán mình chuộc cha, chàng vô cùng đau đớn Tuy kết duyên với Thuý Vân chàng không thể quên mối tình đầu say đắm Chàng cất công lặn lội tìm Kiều Nhờ gặp sư Giác Duyên mà Kim, Kiều tìm nhau, gia đình đoàn tụ Chiều theo ý người, Thuý Kiều nối lại duyên cũ với Kim Trong hai cùng nguyện ước “Duyên đôi lứa là duyên bạn bầy” III Giá trị tác phẩm * Giá trị nội dung, nghệ thuật Truyện Kiều : Giá trị nội dung: a Giá trị thực: a1 Truyện Kiều phản ánh mặt tàn bạo tầng lớp thống trị và lực hắc ám chà đạp lên quyền sống người * Bọn quan lại : - Viên quan xử kiện vụ án Vương Ông vì tiền không vì lẽ phải - Quan tổng đốc trọng thần Hồ Tôn Hiến là kẻ bất tài, nham hiểm, bỉ ổi và trâng tráo * Thế lực hắc ám: - Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh… là kẻ táng tận lương tâm Vì tiền, chúng sẵn sàng chà đạp lên nhân phẩm và số phận người lương thiện -> Tác giả lên tiếng tố cáo mặt xấu xa bỉ ổi chúng a2 Truyện Kiều phơi bày nỗi khổ đau người bị áp bức, đặc biệt là người phụ nữ - Vương Ông bị mắc oan, cha bị đánh đập dã man, gia đình tan nát - Đạm Tiên, Thuý Kiều là người phụ nữ đẹp, tài năng, mà kẻ thì chết trẻ, người thì đoạ đày, lưu lạc suốt 15 năm -> Truyện Kiều là tiếng kêu thương người lương thiện bị áp bức, bị đoạ đày b Giá trị nhân đạo: - Viết Truyện Kiều, Nguyễn Du bộc lộ niềm thương cảm sâu sắc trước khổ đau người Ông xót thương cho Thuý Kiều – người gái tài sắc mà lâm vào cảnh bị đoạ đầy “Thanh lâu hai lượt, y hai lần” - Là tiếng nói ngợi ca giá trị, phẩm chất cao đẹp người nhan sắc, tài hoa, trí dũng, lòng hiếu thảo, trái tim nhân hậu, vị tha… - Ông trân trọng đề cao vẻ đẹp, ước mơ và khát khao chân chính người tình yêu, hạnh phúc, công lý, tự do… - Ông còn tố cáo các lực bạo tàn đã chà đạp lên quyền sống người lương thiện, khiến họ khổ sở, điêu đứng -> Phải là người giàu lòng yêu thương, biết trân trọng và đặt niềm tin vào người Nguyễn Du sáng tạo nên Truyện Kiều với giá trị nhân đạo lớn lao Giá trị nghệ thuật: Truyện Kiều coi là đỉnh cao nghệ thuật Nguyễn Du - Về ngôn ngữ: là ngôn ngữ văn học giàu và đẹp, đạt đến đỉnh cao ngôn ngữ nghệ thuật - Tiếng Việt Truyện Kiều không có chức biểu đạt (phản ánh), biểu cảm (bộclộ cảm xúc) mà còn có chức thẩm mĩ (vẻ đẹp ngôn từ) - Với truyện Kiều, nghệ thuật tự đã có bước phát triển vượt bậc + Ngôn ngữ kể chuyện có hình thức: trực tiếp (lời nhân vật), gián tiếp (lời tác giả), nửa trực tiếp (lời tác giả mang suy nghĩ, giọng điệu nhân vật) Nhân vật truyện xuất với người hành động và người cảm nghĩ, có biểu bên ngoài và giới bên sâu thẳm + Thành công thể loại tự sự, có nhiều cách tân sáng tạo, phát triển vượt bậc ngôn ngữ thơ và thể thơ truyền thống + Về nghệ thuật xây dựng nhân vật: Khắc hoạ nhân vật qua phương thức tự sự, miêu tả vài nét chấm phá nhân vật Truyện Kiều lên chân dung sống động Cách xây dựng nhân vật chính diện thường xây dựng theo lối lý tưởng hoá, miêu tả biện pháp ước lệ, sinh động Nhân vật phản diện Nguyễn Du chủ yếu khắc hoạ theo lối thực hoá, bút pháp tả thực, cụ thể và thực (miêu tả qua ngoại hình, ngôn ngữ, hành động… nhân vật) - Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên đa dạng, bên cạnh tranh thiên nhiên chân thực sinh động (Cảnh ngày xuân), có tranh tả cảnh ngụ tình đặc sắc (Kiều lầu Ngưng Bích) B MỘT SỐ NỘI DUNG CỤ THỂ I Nghệ thuật miêu tả: Nghệ thuật miêu tả: a Nhân vật chính diện: Câu 1: Chép thuộc "Chị em Thuý Kiều”: Đầu lòng hai ả tố Nga, Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Mỗi người vẻ mười phân vẹn mười Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang Hoa cười, ngọc đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da Kiều càng sắc sảo mặn mà, So bề tài sắc lại là phần Làn thu thuỷ, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh Một hai nghiêng nước nghiêng thành, Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai Thông minh vốn sẵn tính trời, Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm Cung thương lầu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương Khúc nhà tay lựa nên chương Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân Phong lưu mực hồng quần, Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê Êm đềm trướng rủ màn che, Tường đông ong bướm mặc Câu 2: Vị trí đoạn trích Vị trí đoạn trích “Chị em Thuý Kiều”: nằm phần mở đầu phần thứ nhất: gặp gỡ và đính ước Khi giới thiệu gia đình Thuý Kiều, tác giả tập trung miêu tả tài sắc hai chị em thuý vân, Thuý Kiều Câu 3: Kết thúc đoạn trích: phần + Bốn câu đầu: giới thiệu khái quát hai chị em Thuý Kiều + Bốn câu tiếp: gợi tả vẻ đẹp Thuý Vân + Mười hai câu còn lại: gợi tả vẻ đẹp thuý Kiều + Bốn câu cuối: nhận xét chung sống hai chị em Câu 4: Giá trị nội dung và nghệ thuật: Giá trị nội dung “Chị em Thuý Kiều” là khắc hoạ rõ nét chân dung tuyệt mĩ chị em Thuý Kiều, ca ngợi vẻ đẹp, tài và dự cảm kiếp người tài hoa bạc mệnh Thuý Kiều là biểu cảm hứng nhân văn Nguyễn Du Giá trị nghệ thuật: Thuý Kiều, Thuý Vân và nhân vật chính diện, thuộc kiểu nhân vật lý tưởng Truyện Kiều Để khắc hoạ vẻ đẹp nhân vật lý tưởng, Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp ước lệ - lấy vẻ đẹp thiên nhiên làm bật vẻ đẹp người Nhà văn không miêu tả chi tiết cụ thể mà chủ yếu là tả để gợi Sử dụng biện pháp đòn bẩy làm bật hình ảnh Thuý Kiều Câu 5: Giải nghĩa từ ngữ: - Tố Nga: người gái đẹp - Mai cốt cách: cốt cách cây mai mảnh dẻ, tao Tuyết tinh thần: tinh thần tuyết trắng và Câu này ý nói hai chị em duyên dáng, cao, trắng - Khuôn trăng đầy đặn: gương mặt đầy đặn trăng tròn; nét ngài nở nang: ý nói lông mày đậm, cốt tả đôi mắt đẹp Câu thơ nhằm gợi tả vẻ đẹp phúc hậu Thúy Vân Thành ngữ Tiếng Việt có câu “mắt phượng mày ngài” - Đoan trang: nghiêm trang, đứng đắn (chỉ nói người phụ nữ)… - Làn thu thuỷ: làn nước mùa thu; nét xuân sơn: nét núi mùa xuân Cả câu thơ ý nói mắt đẹp, sáng nước mùa thu, lông mày đẹp thoát nét núi mùa xuân - Nghiêng nước nghiêng thành: lấy ý câu chữ Hán, có nghĩa là: ngoảnh lại nhìn cái thì thành người ta bị xiêu, ngoảnh lại nhìn cái thì nước người ta bị nghiêng ngả Ý nói sắc đẹp tuyệt vời người phụ nữ có thể làm cho người ta say mê thành, nước Câu 6: Nguyễn Du đã miêu tả người theo lối nghệ thuật mang tính ước lệ quen thuộc kết cấu chặt chẽ, với ngòi bút tinh tế: a Bốn câu đầu: giới thiệu khái quát nhân vật Với bút pháp ước lệ, tác giả đã gợi vẻ cao, duyên dáng, trắng người thiếu nữ hai chị em Thuý Kiều: “Mai cốt cách, tuyết tinh thần” cốt cách mai, tinh thần tuyết Đó là vẻ đẹp hoàn hảo mang tính hình thể, tâm hồn hai đẹp “mười phân vẹn mười” người lại mang vẻ đẹp riêng b Bốn câu tiếp theo: miêu tả vẻ đẹp Thuý Vân - Câu thơ mở đầu vừa giới thiệu Thuý Vân vừa khái quát vẻ đẹp nhân vật Hai chữ “trang trọng” gợi vẻ cao sang, quý phái - Với bút pháp nghệ thuật ước lệ, vẻ đẹp Vân so sánh với thứ cao đẹp trên đời, trăng, hoa, mây, tuyết, ngọc Bằng thủ pháp liệt kê chân dung Thúy Vân miêu tả toàn vẹn từ khuôn mặt, nét mày, làn da, mái tóc đến nụ cười, giọng nói, phong thái ứng xử nghiêm trang, đứng đắn Mỗi chi tiết miêu tả cụ thể nhờ bổ ngữ, định ngữ, hình ảnh so sánh ẩn dụ - Tác giả đã vẽ nên chân dung Thuý Vân nghệ thuật so sánh ẩn dụ và ngôn ngữ thơ chọn lọc, chau chuốt: khuôn mặt đầy đặn, phúc hậu, tươi sáng mặt trăng; lông mày sắc nét ngài; miệng cười tươi thắm hoa; giọng nói trẻo từ hàm ngà ngọc; mái tóc đen óng ả mây, làn da trắng mịn màng tuyết (khuôn trăng… màu da) - Chân dung Thuý Vân là chân dung mang tính cách, số phận Vân đẹp gì mĩ lệ thiên nhiên tạo hoà hợp êm đềm với xung quanh: mây thua, tuyết nhường Thuý Vân hẳn có tính cách ung dung, điềm đạm, đời bình yên không sóng gió c 12 câu tiếp theo: tả vẻ đẹp và tài hoa Kiều - Câu thơ đầu đã khái quát đặc điểm nhân vật: “Kiều càng sắc sảo mặn mà” Nàng sắc sảo trí tuệ và mặn mà tâm hồn - Gợi tả vẻ đẹp Kiều tác giả dùng hình tượng ước lệ: thu thuỷ, xuân sơn, hoa, liễu Đặc biệt hoạ chân dung Kiều, tác giả tập trung gợi tả vẻ đẹp đôi mắt Hình ảnh “Làn thu thuỷ, nét xuân sơn” là hình ảnh mang tính ước lệ, đồng thời là hình ảnh ẩn dụ, gợi lên đôi mắt đẹp sáng, long lanh, linh hoạt làn nước mùa thu, đôi lông mày tú nét mùa xuân Đôi mắt đó là cửa sổ tâm hồn, thể phần tinh anh tâm hồn, trí tuệ Tả Kiều, tác giả không cụ thể tả Vân mà đặc tả đôi mắt theo lối điểm nhãn vẽ hồn cho nhân vật, gợi lên vẻ đẹp chung trang giai nhân tuyệt sắc Vẻ đẹp làm cho hoa ghen, liễu hờn, nước nghiêng thành đổ Nguyễn Du không miêu tả trực tiếp nhân vật mà miêu tả ghen ghét, đố kị hay ngưỡng mộ, say mê trước vẻ đẹp đó, cho thấy đây là vẻ đẹp có chiều sâu, có sức quyến rũ, hút lạ lùng - Vẻ đẹp tiềm ẩn phẩm chất bên cao quý, cái tài, cái tình đặc biệt Kiều Tả Thuý Vân tả nhan sắc, còn tả Thuý Kiều, tác giả tả sắc phần thì dành hai phần để tả tài Kiều mực thông minh và đa tài "Thông minh vốn sẵn tính trời" Tài Kiều đạt đến mức lý tưởng theo quan niệm thẩm mĩ phong kiến, hội đủ cầm, kỳ, thi, hoạ “Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm” Tác giả đặc tả tài đàn – là sở trường, khiếu, nghề riêng nàng “Cung thương lầu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương” Không vậy, nàng còn giỏi sáng tác nhạc Cung đàn Bạc mện Kiều là tiếng lòng trái tim đa sầu đa cảm “Khúc nhà tay lựa nên chương, Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân” Tả tài, Nguyễn Du thể cái tình Kiều - Chân dung Thuý Kiều là chân dung mang tính cách và số phận Vẻ đẹp cho tạo hoá phải ghen ghét, các vẻ đẹp khác phải đố kị, tài hoa trí tuệ thiên bẩm "lai bậc" đủ mùi, cái tâm hồn đa sầu đa cảm khiến Kiều không thể tránh khỏi định mệnh nghiệt ngã, số phận éo le, gian khổ "Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau" "Trời xanh quen thói mà hồng đánh ghen" Cuộc đời Kiều hẳn là đời hồng nhan bạc mệnh * Có thể nói tác giả đã tinh tế miêu tả nhân vật Thuý Kiều: Tác giả miêu tả chân dung Thuý Vân trước để làm bật chân dung Thuý Kiều, ca ngợi hai đậm nhạt khác người: dành bốn câu thơ để tả Vân, đó dành tới 12 câu thơ để tả Kiều, Vân tả nhan sắc, Kiều tài , sắc, tình đặc đặc tả Đó chính là thủ pháp đòn bẩy d câu cuối: nhận xét chung sống hai chị em Thuý Kiều - Họ sống phong lưu, khuôn phép, đức hạnh, theo đúng khuôn khổ lễ giáo phong kiến Tuy hai đã đến tuổi búi tóc cài trâm "trướng rũ màn che, tường đông ong bướm mặc ai" - Hai câu cuối sáng, đằm thắm chở che, bao bọc cho hai chị em hai bồn hoa còn phong nhuỵ cảnh "Êm đềm trướng rủ màn che" Tóm lại, đoạn trích đã thể bút pháp miêu tả nhân vật đặc sắc Nguyễn Du khắc hoạ nét riêng nhan sắc, tài năng, tính cách, số phận nhân vật bút pháp nghệ thuật cổ điển Câu 7: Trong hai chân dung Thúy Vân và Thúy Kiều, em thấy chân dung nào bật hơn, vì ? - Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp ước lệ để ca ngợi hai chị em Thúy vân, Thúy Kiều đậm nhạt khác người, rõ ràng chân dung Thúy Kiều bật Chân dung Thuý Vân Chân dung Thuý Kiều - Dùng câu thơ để tả Vân - 12 câu để tả Kiều - Với Vân tả ngoại hình theo thủ pháp liệt - Đặc tả đôi mắt Kiều theo lối điểm nhãn kê vẽ - vẽ hồn cho nhân vật, gợi nhiều tả - Với Vân tả sắc với Kiều tả sắc, tài, tâm - Miêu tả chân dung Thuý Vân trước để làm bật chân dung Thuý Kiều Tóm lại: - Đặc tả vẻ đẹp Thúy Vân, Nguyễn Du tập trung miêu tả các chi tiết trên khuôn mặt nàng bút pháp ước lệ và nghệ thuật liệt kê -> Thuý Vân xinh đẹp, thùy mị đoan trang, phúc hậu và khiêm nhường - Đặc tả vẻ đẹp Thuý Kiều, Nguyễn Du tập trung làm bật vẻ đẹp tài và sắc + Tác giả miêu tả khái quát: “Sắc sảo mặn mà” Một vừa hai phải Tài tình chi lắm… + Đặc tả vẻ đẹp đôi mắt: vừa gợi vẻ đẹp hình thức, vừa gợi vẻ đẹp tâm hồn (hình ảnh ước lệ) + Dùng điển cố “Nghiêng nước nghiêng thành” diễn tả vẻ đẹp hoàn hảo có sức lôi mạnh mẽ + Tài năng: phong phú đa dạng, đạt tới mức lý tưởng - Cái tài Nguyễn Du biểu chỗ miêu tả ngoại hình nhân vật làm lên vẻ đẹp tính cách và tâm hồn Và đằng sau tín hiệu ngôn ngữ lại là dự báo số phận nhân vật + "Thua, nhường" -> Thuý Vân có sống êm đềm, suôn sẻ + "Hờn, ghen" -> Thuý Kiều bị thiên nhiên đố kỵ, ganh ghét -> số phận long đong, bị vùi dập Câu 8: Cảm hứng nhân đạo tác giả Nguyễn Du thể qua đoạn trích: - Trong truyện Kiều, biểu cảm hứng nhân đạo là việc ca ngợi, đề cao giá trị, phẩm chất người nhan sắc, tài hoa, nhân phẩm, khát vọng, ý thức thân phận, nhân phẩm cá nhân - Một ví dụ điển hình cảm hứng nhân đạo là đoạn trích "Chị em Thuý Kiều" Nguyễn Du sử dụng hình ảnh đẹp nhất, ngôn từ hoa mĩ để miêu tả vẻ đẹp người, phù hợp với cảm hứng ngưỡng mộ, ngợi ca giá trị người Tác giả còn dư cảm kiếp người tài hoa bạc mệnh Kiều Đó chính là cảm hứng nhân văn cao Nguyễn Du xuất phát từ lòng đồng cảm sâu sắc với người Câu 9: So sánh đoạn thơ “Chị em Thuý Kiều” với trích đoạn “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân, ta càng thấy sáng tạo tài tình Nguyễn Du - Nếu Thanh Tâm Tài Nhân kể hai chị em Thuý Kiều văn xuôi thì Nguyễn Du miêu tả họ thơ lục bát - Thanh Tâm Tài Nhân chủ yếu là kể hai chị em Kiều; còn Nguyễn Du thì thiên gợi tả sắc đẹp Thuý Vân, tài sắc Thuý Kiều - Thanh Tâm Tài Nhân tả Kiều trước, Vân sau: “Thuý Kiều mày nhỏ mà dài, mắt mà sáng, mạo trăng thu, sắc tựa hoa đào Còn Thúy Vân thì tinh thần tĩnh chính, dung mạo đoan trang, có phong thái riêng khó mô tả” Đọc lên ta cảm giác tác giả tập trung vào Vân hơn, hình ảnh Vân bật Ngay đoạn giới thiệu đầu truyện, hình ảnh Kiều không thật bật Còn Nguyễn Du tả Vân trước làm tô đậm thêm vẻ đẹp Kiều theo thủ pháp nghệ thuật đòn bẩy - Khi miêu tả, Nguyễn Du đặc biệt chú trọng đến tài Kiều, qua việc miêu tả ngoại hình, tài hoa còn thể lòng, tính cách và dự bảo số phận nhân vật Thanh Tâm Tài Nhân không làm điều đó, bút pháp cá thể hoá nhân vật ông không rõ nét Nguyễn Du Nhưng khác biệt này đã giải thích vì cùng cốt chuyện mà “Kim Vân Kiều truyện” là sách bình thường, vô danh còn “Truyện Kiều” coi là kiệt tác, Thanh Tâm Tài Nhân là tác giả không có danh tiếng, ít người biết đến Nguyễn Du là tác giả lớn, đại thi hào b Nhân vật phản diện (Mã Giám Sinh): Câu 1: Chép thuộc đoạn trích “Mã Giám Sinh mua Kiều”: Gần miền có mụ nào, Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh Hỏi tên, rằng: “Mã Giám Sinh” Hỏi quê, rằng: “Huyện Lâm Thanh gần” Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Trước thầy sau tớ lao xao, Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang Ghế trên ngồi tót sỗ sàng, Buồng đã giục nàng kíp Nỗi mình thêm tức nỗi nhà, Thềm hoa bước, lệ hoa hàng Ngại ngùng dợn gió e sương, Ngừng hoa bóng thẹn trông gương mặt dày Mối càng vén tóc bắt tay, Nét buồn cúc, điệu gầy mai Đắn đo cân sắc cân tài, Ép cung cầm nguyệt, thử bài quạt thơ Mặn nồng vẻ dưa, Bằng long khách tuỳ dặt dìu Rằng: “Mua ngọc đến Lam Kiều, Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường?” Mối : "Giá đáng nghìn vàng, Dớp nhà nhờ lượng người thương dám nài” Cò kè bớt them hai, Giờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm Câu 2: Vị trí đoạn trích: Đoạn thơ nằm đầu phần thứ hai Gia biến và lưu lạc kết cấu Truyện Kiều, mở đầu kiếp đoạn trường người gái họ Vương Sau gia đình Kiều bị tên bán tơ vu oan, Vương Ông và Vương Quan bị bắt giữ, bị đánh đập dã man, nhà cửa bị sai nha lục soát, vơ vét hết cải Thuý Kiều định bán mình để lấy tiền cứu cha và gia đình khỏi tai hoạ Đoạn này nói việc Mã Giám Sinh đến mua Kiều qua mai mối mách bảo Câu 3: Giá trị nội dung và nghệ thuật  Giá trị nội dung: Đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều là tranh thực xã hội đồng thời thể lòng nhân đạo Nguyễn Du trên hai phương diện: vừa lên án các lực xấu xa, tàn bạo vừa thương cảm, xót xa trước sắc đẹp, tài năng, nhân phẩm người phụ nữ bị trà đạp  Giá trị nghệ thuật: Đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều còn cho thấy tài nghệ thuật Nguyễn Du: miêu tả nhân vật phản diện ngòi bút thực, khắc hoạ tính cách nhân vật qua diện mạo, cử (khác với nhân vật chính diện bút pháp ước lệ lý tưởng hoá nhân vật) Câu 4: Giải nghĩa từ: - Viễn khách: khách xa đến - Mã Giám Sinh: Giám Sinh họ Mã Giám Sinh là tên học trò Quốc Tử Giám, trường lớn kinh đô thời xưa Giám Sinh có chức giám sinh người ta mua triều đình - Nét buồn cúc điệu gầy mai: hai hình ảnh so sánh dùng để tả người gái đẹp lúc buồn rầu - Ép cung cầm nguyệt: ép gảy đàn - Thử bài quạt thơ: thử tài làm thơ Kiều yêu cầu nàng đề thơ trên quạt Câu 5: Bút pháp thực miêu tả nhân vật phản diện Mã Giám Sinh hoàn chỉnh diện mạo và tính cách: a Về diện mạo, cử chỉ: - Lời nói cộc lốc, vô văn hoá “Hỏi tên rằng… - Hỏi quê rằng…” câu trả lời nhát gừng không có chủ ngữ, không thèm thưa gửi - Diện mạo: dù đã ngoài bốn mươi cái tuổi “Quá niên trạc ngoại tứ tuần” mà ngày đã phải lên chức ông Mã Giám Sinh cố tỏ trẻ trung để cưới vợ “Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao” với diện mạo gã trai râu cạo “nhẵn nhụi” (từ “nhẵn nhụi” thường dùng cho đồ vật là cho người), ăn mặc “bảnh bao”, đỏm dáng, chải chuốt thái quá, có thể nói là diêm dúa, thành lố bịch, giả dối, không có dáng bậc quân tử - Cảnh thầy tớ nhặng xị, nhâng nháo: “trước thầy sau tớ lao xao” Có lẽ đây cùng phường buôn người nên thầy tớ không phân minh - Khi vào nhà, cử thật thô lỗ, quen thói “thị khinh người”: “ghế trên ngồi tót sỗ sàng” Ghế trên là ghế dành cho bậc cao niên, trưởng bối, Mã Giám Sinh hỏi vợ là hàng cháu mà lại ngồi vào đó, còn với cử nhanh và sỗ sàng “ngồi tót” là từ ngữ tượng hình miêu tả hành động vô văn hoá Chi tiết này đã tố cáo Mã Giám Sinh đích thực là kẻ vô học b Về chất, Mã Giám Sinh là điển hình chất buôn lưu manh với đặc tính giả dối, bất nhân và vì tiền - Giả dối từ lai lịch xuất thân mù mờ Mã Giám Sinh xuất vai người có học mua tì thiếp, tên họ và quê quán chẳng rõ ràng: Mã Giám Sinh có thể hiểu là học sinh trường Quốc Tử Giám, có thể là chức giám sinh mua triều đình, không rõ thuộc loại nào; quê xa “viễn khách” mà lại nói “cũng gần” Như rõ ràng đã hai lần nói dối để che giấu tung tích và dễ bề lừa gạt Đến tướng mạo, tính danh giả dối, tuổi tác đã nhiều lại cố tỏ tô vẽ cho trẻ, vẻ thư sinh phong lưu, lịch mà “trước thầy sau tớ lao xao” láo nháo, ô hợp - Bản chất bất nhân vì tiền Mã Giám Sinh bộc lộ qua cảnh mua bán Thuý Kiều Bất nhân hành động, thái độ đối xử với Kiều lạnh lùng, vô cảm trước nỗi đau, nhan sắc, tài hoa Kiều – coi Kiều món hàng, coi sắc, tài nàng giá trị hàng hoá - cái có thể khiến kiếm lời - Sau đã đắn đo cân sắc cân tài, ép tài đàn “ép cung cầm nguyệt”, thử tài thơ “thử bài quạt thơ”, lòng vừa ý, “tuỳ dắt dìu” Bất nhân tâm lý lạnh lùng, vô cảm trước gia cảnh Kiều và tâm lý mãn nguyện, hợm hĩnh: “Tiền lưng đã sẵn việc gì chẳng xong” Lời nói lúc đầu nghe có vẻ văn hoa, lịch sự, biết người biết của: “Rằng mua ngọc đến Lam Kiều – Sinh nghe xin dạy bao nhiêu cho tường?”, có câu và mua bán lộ liễu Với buôn, tiền nong là chuyện sinh tử nên đến lúc này buộc phải nói nhiều để mặc cả, dìm giá, tìm cách mua hàng với giá “hời nhất”: “cò kè bớt thêm hai” đến “giờ lâu” “ngã giá” Câu thơ gợi cảnh kẻ mua, người bán đưa đẩy món hàng, túi tiền cởi ra, thát vào, nâng lên, đặt xuống Chi tiết mặc cách ti tiện và trắng trợn vừa thể thực chất màn kịch “lễ vấn danh” là cảnh buôn thịt bán người trắng trợn, vừa tố cáo Mã Giám Sinh đích thị là kẻ buôn người lọc lõi đáng ghê tởm, cái mặt nạ hỏi vợ lúc đầu đã rơi tuột từ lúc nào  Nhân vật phản diện Mã Giám Sinh miêu tả ngôn ngữ trực diện, bút pháp thực Nguyễn Du kết hợp nghệ thuật kể chuyện với miêu tả ngoại hình, cử chỉ, ngôn ngữ đối thoại để khắc hoạ tính cách nhân vật hoàn hảo diện mạo và tính cách, cụ thể sinh động, mang ý nghĩa khái quát hạng người giả dối, vô học, bất nhân xã hội Tất làm bật chất buôn lọc lõi Vì tiền, y sẵn sàng chà đạp lên nhân phẩm người lương thiện Câu 6: Hình ảnh đáng tội nghiệp Thuý Kiều - Chỉ với câu thơ, Nguyễn Du đã miêu tả hình ảnh xót xa, tội nghiệp Kiều Đang từ tiểu thư khuê các, sống yên vui cảnh “êm đềm trướng rủ màn che”, lại say đắm???????? tai hoạ ập xuống bất ngờ, tàn khốc, nàng phải bán mình cứu cha, cứu gia đình, bị biến thành món hàng cho người ta mua bán - Là người thông minh, nhạy cảm, Kiều cảm nhận cảnh ngộ éo le tủi nhục và nỗi đau đớn ê chề mình: “Nỗi mình thêm tức nỗi nhà - Thềm hoa bước, lệ hoa hàng” “Nỗi mình” là nỗi đau phải bán thân, phải lìa bỏ gia đình, phải lìa bỏ tình yêu với chàng Kim - mối tình tuyệt đẹp hứa hẹn bao hạnh phúc lứa đôi, phải lìa bỏ tuổi xuân mà không biết bị tung vào đời mưa gió Lại cộng thêm “nỗi nhà” là nỗi tức cho cha mẹ, em út bị vu oan, đánh đập không biết sống chết sao, tài sản bị cướp phá, nhà tan cửa nát Câu thơ đã khái quát nỗi thương tâm Kiều Nàng đau đớn tới mức bước là chân muốn khuỵu xuống, hàng nước mắt lã chã tuôn rơi: “thềm hoa bước, lệ hoa hàng” Nàng thấm thía nỗi nhục, nỗi thẹn mình nên “ngừng hao bóng thẹn trông gương mặt dày” Nàng thấm thía nỗi nhục, nỗi thẹn mình nên “ngừng hoa bóng thẹn trông gương mặt này” Con người càng ý thức phẩm giá thân thì càng đau đớn, nhục nhã nhân phẩm bị vùi dập, xúc phạm Vừa lo sợ cho tương lai, Kiều vừa thấy mình “dơ dáng dại hình” Tất nỗi đau khiến Kiều người hồn, trở nên tê dại, thẫn thờ, câm lặng suốt buổi mua bán - Hình ảnh Kiều thật tiều tuỵ, hao gầy “Nét buồn cúc, điệu gầy mai” Kiều giống cành mai, bông cúc bị sóng gió dập vùi, gầy yếu xác xơ Đằng sau dáng vẻ tâm trạng tê tái, đau đớn, không nói nên lời Câu 7: Tấm lòng nhân đạo Nguyễn Du thể qua đoạn trích: - Tác giả đã tỏ thái độ khinh bỉ, căm phẫn sâu sắc bọn buôn người; tố cáo thực trạng xã hội xấu xa, lên án lực đồng tiền chà đạp lên nhân phẩm, tài sắc người, làm khuynh đảo trật tự xã hội, làm thoái hoá đạo đức người qua cách tác giả miêu tả nhân vật Mã Giám Sinh - Thái độ lộ qua cách miêu tả nhân vật phản diện ngôn ngữ tả thực, cách dùng từ ngữ mỉa mai, châm biếm, lên án: mặt mày râu nhẵn nhụi cho thấy thiếu tự nhiên, râu cạo nhẵn, lông mày tỉa tót trai lơ Hai chữ “nhẵn nhụi” gợi cảm giác trơ, phẳng lì, bất cận nhân tình Áo quần bảnh bao là áo quần trưng diện thiếu tự nhiên Hai chữ “bảnh bao” thường dùng để khen áo quần trẻ em ít dùng cho người lớn Sự đả kích ngầm càng sâu cay người đã chạc ngoại tứ tuần lại tỉa tót công phu, cố tô vẽ cho mình dáng trẻ Hành động gật gù tán thưởng món hàng: “Mặn nồng vẻ ưa” chẳng khác gì cử đê tiện “lẩm nhẩm gật đầu” Sở Khanh sau này - Thái độ Nguyễn Du tố cáo lực đồng tiền chà đạp lên người thể qua lời nhận xét: “Tiền lưng đã có, việc gì chẳng xong” Lời nhận xét có vẻ khách quan chứa đựng đó chua xót lẫn căm phẫn Đồng tiền biến nhan sắc thành món hàng tủi nhục, biến kẻ táng tận lương thâm thành kẻ mãn nguyện, tự đắc Thế lực đồng tiền cùng với lực lưu manh hùa với tàn phá gia đình Kiêu, tàn phá đời Kiều - Nguyễn Du còn thể niềm cảm thương sâu sắc trước thực trạng tài sắc người bị hạ thấp, bị chà đạp, bị biến thành hàng hoá; cảm thông với nỗi đau người phải chịu bao nhiêu nghịch cảnh xã hội phong kiến bất nhân ngang trái Tác giả bộc lộ thái độ qua ngòi bút miêu tả ước lệ, nhà thơ hoá thân vào nhân vật để nói lên nỗi đau đớn, tủi hổ Kiều Nghệ thuật tả cảnh: a Tả cảnh thiên nhiên: Chép thuộc "Cảnh ngày xuân": Ngày xuân én đưa thoi, Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi Cỏ non xanh tận chân trời, Cành lê trắng điểm vài bông hoa Thanh minh tiết tháng ba, Lễ là tảo mộ, hội là đạp Gần xa nô nức yến anh, Chị em sắm sửa hành chơi xuân Dập dìu tài tử giai nhân Ngựa xe nước, áo quần nêm Ngổn ngang gò đống kéo lên, Thoi vàng vó rắc, tro tiền giấy bay Tà tà bóng ngả tây, Chị em thơ thẩn dan tay Bước dần theo tiểu khê, Lần xem phong cảnh có bề thanh Nao nao dòng nước uốn quanh, Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang Câu 2: Vị trí: “Cảnh ngày xuân” là đoạn thơ tả cảnh ngày mùa xuân tiết Thanh minh và cảnh du xuân chị em Kiều, nằm sau đoạn tả tài sắc hai chị em Kiều, trước đoạn Kiều gặp nấm mộ Đạm Tiên và gặp Kim Trọng Đoạn trích là tranh thiên nhiên, lễ hội mùa xuân tươi đẹp, sáng, náo nhiệt Câu 3: Kết cấu đoạn trích: theo trình tự thời gian du xuân + Bốn câu đầu: Khung cảnh ngày xuân + Tám câu tiếp: khung cảnh lễ hội tiết minh + Sáu câu cuối: cảnh chị em Kiều du xuân trở vể Câu 4: Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật Giá trị nội dung “Cảnh ngày xuân”: là tranh thiên nhiên mùa xuân tươi đẹp, sáng và lễ hội mùa xuân tưng bừng, náo nhiệt Giá trị nghệ thuật: sử dụng nhiều hình ảnh đắt giá, sáng tạo; nhiều từ láy miêu tả cảnh vật và là tâm trạng người; bút pháp miêu tả giàu chất tạo hình Câu 5: Giải nghĩa từ ngữ: - Thanh minh: tiết vào đầu tháng ba, mùa xuân khí trời mát mẻ, trẻo, người ta tảo mộ, tức là viếng và sửa sang lại phần mộ người thân - Đạp thanh: dẫm lên cỏ xanh - Tài tử giai nhân: trai tài, gái sắc - Áo quần nêm: nói người lại đông đúc, chật nêm Câu 6: Thành công nghệ thuật miêu tả thiên nhiên: a Bốn câu thơ đầu: Tác giả miêu tả cảnh vật với vẻ đẹp riêng mùa xuân - Hai câu đầu là hình ảnh khái quát ngày xuân tươi đẹp với hình ảnh cánh én chao liệng trên bầu trời bình tràn ngập ánh xuân tươi tắn sáng Đồng thời, nhà thơ ngỏ ý ngày xuân qua nhanh quá “con én đưa thoi”, chín mươi ngày xuân mà “đã ngoài sáu mươi” - Hai câu thơ thực là tranh tuyệt mĩ: “Cỏ non xanh tận chân trời - Cành lê trắng điểm vài bông hoa” Đây là chân dung cảnh ngày xuân, giản đơn có cỏ xanh, hoa trắng mà đủ cảnh, đủ màu, làm lên không gian mùa xuân kháng đạt Ở đây, Nguyễn Du học tập hai câu thơ cổ Trung Quốc: “Phương thảo liên thiên bích - Lê chi sổ điểm hoa”, đưa vào bài thơ mình, tác giả đã sáng tạo Câu thơ Trung Quốc dùng hình ảnh “cỏ thơm” (phương thảo) thiên mùi vị thì Nguyễn Du thay “cỏ xanh” thiên màu sắc Đó là màu xanh nhạt pha với vàng chanh tươi tắn hợp với màu lam snág trời buổi chiều xuân làm thành gam cho tranh, trên đó điểm xuyết đốm trắng hoa lê Bức tranh dung hoà sắc độ lạnh mà bên rạo rực sức sống tươi mùa xuân Chữ “trắng” đảo lên trước tạo bất ngờ mẻ, tinh khôi, khiết kết tinh tinh hoa trời đất Chữ “điểm” gợi bàn tay người hoạ sĩ vẽ nên thơ nên hoa, bàn tay tạo hoá tô điểm cho cảnh xuân tươi, làm tranh trở nên có hồn, sống động - Hai câu thơ tả cảnh thiên nhiên Nguyễn Du là tuyệt bút! Ngòi bút Nguyễn Du tài hoa, giàu chất tạo hình ngôn ngữ biểu cảm, gợi tả Tác giả đã thành công bút pháp nghệ thuật kết hợp tả và gợi Qua đó, ta thấy tâm hồn người tươi vui, phấn chấn qua cái nhìn thiên nhiên trẻo, tươi tắn, hồn nhiên, nhạy cảm tha thiết với vẻ đẹp thiên nhiên b Sáu câu thơ cuối: gợi tả khung cảnh chị em Thuý Kiều du xuân trở - Cảnh mang cái thanh, cái dịu mùa xuân: nắng nhạt, khe nước nhỏ, nhịp cầu bắc ngang đã nhuốm màu tâm trạng - Bóng tịch dương đã chênh chếch xế chiều: “Tà tà bóng ngả đây”, dòng nước uốn quanh Nhưng đây không là hoàng hôn cảnh vật mà dường người chìm cảm giác bâng khuâng khó tả Cuộc du ngoạn xuân cảnh đã tàn, lễ hội tưng bừng, náo nhiệt đã chấm dứt, tâm hồn người chuyển điệu cùng cảnh vật, bước chân người thơ thẩn Cảnh nhạt dần, lặng dần, chuyển động nhẹ nhàng, không gian mang dáng dấp nhỏ nhoi, bé hẹp, phảng phất buồn Tâm trạng người có cái bâng khuâng xao xuyến du xuân đã tàn, có linh cảm việc gặp gỡ nấm mộ Đạm Tiên và chàng thư sinh Kim Trọng “phong tư tài mạo tót vời” - Nghệ thuật: sử dụng nhiều từ láy nao nao, tà tà, thanh không biểu đạt sức thái cảnh vật mà còn bộc lộ tâm trạng người, đặc biệt hai chữ “nao nao” thoáng gợi nên nét buồn khó hiểu Hai chữ “thơ thẩn” có sức gợi lớn, chị em Kiều bần thần, nuối tiếc, lặng buồn “Dan tay” tưởng là vui thực là chia sẻ cái buồn không nói hết Cảm giá bâng khuâng xao xuyến ngày vui xuân đã hé mở vẻ đẹp tâm hồn thiếu nữ tha thiết với niềm vui sống, nhạy cảm và sâu lắng Chính các từ này đã nhuốm màu tâm trạng lên cảnh vật Đoạn thơ còn hay đã sử dụng bút pháp cổ điển: tả cảnh gắn với tả tình, tả cảnh ngụ tình, tình và cảnh tương hợp Tóm lại: - Đoạn câu đầu và câu cuối bài “Cảnh ngày xuân”, Nguyễn Du đã vẽ nên tranh thiên nhiên mùa xuân thật đẹp Nhà thơ điểm vài chi tiết, tả cảnh để gợi là chính - Từ ngữ hình ảnh giàu chất tạo hình - Thiên nhiên miêu tả thời gian, thời điểm khác Câu 7: Cảm nhận khung cảnh lễ hội tiết Thanh minh (8 câu giữa) - Nguyễn Du đã tài tình tách hai từ Lễ hội làm đôi để gợi tả hai hoạt động diễn cùng lúc: Lễ tảo mộ, Hội đạp - Không khí lễ hội gợi tả từ hệ thống từ ngữ giàu sắc thái biểu cảm: + Đoạn thơ sử dụng nhiều tính từ (nô nức, gần xa, ngổn ngang) làm rõ tâm trạng người hội + Nhiều danh từ ghép (yến anh, tài tử, giai nhân, chị em, ngựa xe, áo quần) gợi tả đông vui tấp nập + Và nhiều động từ (sắm sửa, dập dìu) gợi rộn ràng ngày hội - Thông qua buổi du xuân chị em Thuý Kiều, tác giả khắc học hình ảnh truyền thống văn hoá lễ hội xa xưa Cụm từ “nô nức yến anh” là ẩn dụ gợi lên hình ảnh đoàn nam thanh, nữ tú nô nức chơi xuân đàn chim én, chim oanh bay ríu rít Trong lễ hội mùa xuân náo nhiệt bật nghững nam nữ tú, “tài tử giai nhân” tay tay dạo chơi, niềm vui lễ hội bao trùm nhân gian Những so sánh giản dị “ngựa xe nước, áo quần nêm” gợi tả đông vui - “Lễ là tảo mộ” - lễ thăm viếng, sửa sang, quét tước phần mộ người thân; đốt vàng vó, sắc tiền giá để tưởng nhớ người đã khuất “Hội là đạp thanh” – vui chơi chốn đồng quê, đạp lên thảm cỏ xanh, là sống và có thể tìm đến sợi ta hồng mai sau “Lễ” là hồi ức và tưởng niệm quá khứ theo truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, “hội” là khát khao và hoài vọng nhìn phía trước đời Lễ và hội tiết Thanh minh là giao hoà độc đáo Chứng tỏ nhà thơ yêu quý, trân trọng vẻ đẹp và giá trị truyền thống văn hoá dân tộc b Tả cảnh ngụ tình: Câu 1: Chép thuộc "Kiều lầu Ngưng Bích": Trước lầu Ngưng Bích khoá xuân, Vẻ non xa, trăng gần chung Bốn bề bát ngát xa trông, Cát vàng cồn bụi hồng dặm Bẽ bàng mây sớm đèn khuya, Nửa tình nửa cảnh chia lòng Tưởng người nguyệt chén đồng, Tin sương luống rày trông mai chờ Bên trời góc bể bơ vơ, Tấm son gột rửa cho phai Xót người tựa cửa hôm mai, Quạt nồng ấp lạnh đó ? Sân Lai cách nắng mưa, Có gốc tử đã vừa người ôm Buồn trông cửa bể chiều hôm, Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Buồn trông nước Hoa trôi man mác biết là đâu? Buồn trông cỏ rầu rầu, Chân mây mặt đất màu xanh xanh Buồn trông gió mặt duềnh, Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi Câu : Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm phần thứ hai Gia biến và lưu lạc Sau bị Mã Giám Sinh lừa gạt, làm nhục, bị Tú bà mắng nhiếc, Kiều không chịu tiếp khách làng chơi, không chịu chấp nhận sống lầu xanh Đau đớn, phẫn uất, tủi nhục nàng định tự Tú bà sợ vốn bèn lựa lời khuyên giải, dụ dỗ Kiều Mụ vờ chăm sóc thuốc thang, hứa hẹn nàng bình phục gả nàng cho người tử tế Tú bà đưa Kiều sống riêng lầu Ngưng Bích, thực chất là giam lỏng nàng để thực âm mưu đê tiện hơn, tàn bạo Câu : Kết cấu đoạn trích : phần + Sáu câu đầu : hoàn cảnh cô đơn, tội nghiệp Kiều + Tám câu tiếp : nỗi thương nhớ Kim Trọng và thương nhớ cha mẹ nàng + Tám câu cuối : tâm trạng đau buồn, âu lo Kiều thể qua cách nhìn cảnh vật Câu : Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật đoạn trích : Giá trị nội dung "Kiều lầu Ngưng Bích": miêu tả chân thực cảnh ngộ cô đơn, buồn tủi đáng thương, nỗi nhớ người thân da diết và lòng thuỷ chung, hiếu thảo vị tha Thuý Kiều bị giam lỏng lầu Ngưng Bích Giá trị nghệ thuật: nghệ thuật miêu tả nội tâm đặc sắc, bút pháp tả cảnh ngụ tình hay "Truyện Kiều" Câu : Giải nghĩa từ ngữ: - Khoá xuân: khoá kín tuổi xuân, ý nói cấm cung (con gái nhà quyền quý ngày xưa không khỏi phòng); đây nói việc Kiều bị giam lỏng - Tấm son: lòng son, lòng thuỷ chung gắn bó - Duyềnh (cũng gọi là doành): vụng (vũng) sông vụng biển Câu 6: Hoàn cảnh và tâm trạng Kiều thể qua câu thơ đầu: - Kiều lầu Ngưng Bích thực chất là bị giam lỏng (khoá xuân) - Nàng trơ trợi không gian mênh mông, hoang vắng: “bốn bề bát ngát xa trông” Cảnh “non xa”, “trăng gần” gợi hình ảnh lầu Ngưng Bích đơn độc, chơi vơi mênh mông trời nước Từ trên lầu cao nhìn thấy dãy núi mờ xa, cồn cát bụi bay mù mịt Cái lầu trơ trọi giam thân phận trơ trọi, không bóng hình thân thuộc bầu bạn, không bóng người Hình ảnh “non xa” “trăng gần”, “cát vàng”, “bụi hồng” có thể là cảnh thực mà có thể là hình ảnh mang tính ước lệ để gợi mênh mông, rợn ngợp không gian, qua đó diễn tả tâm trạng cô đơn Kiều - Cụm từ “mây sớm đèn khuya” gợi thời gian tuần hoàn, khép kín Tất giam hãm người, khắc sâu thêm nỗi cô đơn khiến Kiều càng bẽ bàng, chán ngán, buồn tủi “bẽ bàng mây sớm đèn khuya” sớm và khuya, ngày và đêm, Kiều “thui thủi quê người thân” và dồn tới lớp lớp nỗi niềm chua xót đau thương khiến lòng Kiều bị chia xẻ: “Nửa tình nửa cảnh chia lòng” Vì vậy, dù cảnh có đẹp đến mấy, tâm trạng Kiều không thể vui Câu 7: Tâm trạng nhớ thương Kim Trọng và thương nhớ cha mẹ Kiều qua ngôn ngữ độc thoại nội tâm: * Kiều nhớ Kim Trọng trước nhớ cha mẹ sau Theo nhiều nhà hủ nho thì là không đúng với truyền thống dân tộc, thật lại là hợp lý Kiều bán mình cứu cha và em là đã đền đáp phần công lao cha mẹ, nên nàng cắn rứt khôn nguôi * Cùng là nỗi nhớ cách nhớ khác với lý khác nên cách thể khác nhau: + Nhớ Kim Trọng: Kiều “tưởng” thấy lại kỷ niệm thiêng liêng đêm thề nguyện, đính ước “Tưởng người nguyệt chén đồng” Cái đêm hình ngày hôm qua Một lần khác nàng nhớ Kim Trọng là “Nhớ lời nguyện ước ba sinh” Kiều xót xa hình dung người yêu chưa biết tin nàng bán mình, ngày đêm mòn mỏi chờ trông chốn Liêu Dương xa xôi Nàng nhớ người yêu với tâm trạng đau đớn: “Tấm son gột rửa cho phai” Có lẽ “tấm son” là lòng Kiều son sắt, thuỷ chung, không nguôi nhớ thương Kim Trọng Cũng có thể là Kiều tủi nhục lòng son sắt đã bị dập vùi, hoen ố, không biết gột rửa cho Trong nỗi nhớ chàng Kim có nỗi đau đớn vò xé tâm can + Nhớ cha mẹ: nàng thấy “xót” tưởng tượng, chốn quê nhà, cha mẹ nàng tựa cửa ngóng chờ tin tức người gái yêu Nàng xót thương da diết và day dứt khôn nguôi vì không thể “quạt nồng ấp lạnh”, phụng dưỡng song thân, băn khoăn không biết hai em có chăm sóc cha mẹ chu đáo hay không Nàng tưởng tượng nơi quê nhà tất đã đổi thay, gốc tử đã vừa người ôm, cha mẹ ngày thêm già yếu Cụm từ “cách nắng mưa” vừa cho thấy xa cách bao mùa mưa nắng, vừa gợi tàn phá thời gian, thiên nhiên lên người và cảnh vật Lần nào nhớ cha mẹ, Kiều “nhớ ơn chín chữ cao sâu” và luôn ân hận mình đã phụ công sinh thành, phụ công nuôi dạy cha mẹ * Nỗi nhớ thương Kiều đã nói lên nhân cách đáng trân trọng nàng Hoàn cảnh nàng lúc này thật xót xa, đau đớn Nhưng quên cảnh ngộ thân, nàng đã hướng yêu thương vào người thân yêu Trái tim nàng thật giàu yêu thương giàu đức hi sinh Nàng thật là người tình thuỷ chung, người hiếu thảo, người có lòng vị tha cao đáng quý Câu 8: Bút pháp tả cảnh ngụ tình Nguyễn Du câu cuối “Kiều lầu Ngưng Bích”: Nghệ thuật tử cảnh ngụ tình: - Đoạn thơ này xem là kiểu mẫu lối thơ tả cảnh ngụ tình văn chương cổ điển Để diễn tả tâm trạng Kiều – Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình “tình cảnh ấy, cảnh tình này” để khắc hoạ tâm trọng Kiều lúc bị giam lỏng lầu Ngưng Bích - Đây là câu thơ thực cảnh mà là tâm cảnh Mỗi biểu cảnh đồng thời là ẩn dụ tâm trạng người – cảnh lại khơi gợi Kiều nỗi buồn khác nhau, với lý buồn khác nỗi buồn đã đầy ắp tâm trạng để tình buồn lại tác động vào cảnh, khiến cảnh lúc lại buồn hơn, nỗi buồn lúc ghê gớm, mãnh liệt - Cách sử dụng ngôn ngữ độc thoại, điệp ngữ Bốn tranh, bốn nỗi buồn tác giả khắc hoạ qua điệp từ “buồn trông” đứng đầu câu có nghĩa là buồn mà trông bốn phía, trông ngáng cái gì mơ hồ đến làm thay đổi tại, trông mà vô vọng “Buồn trông” có cái thảng lo âu, có cái xa lạ bút tầm nhìn, có dự cảm hãi hùng người gái ngây thơ lần đầu lại bước đời ngang ngược Điệp ngữ “buồn trông” kết hợp với các hình ảnh đứng sau đã diễn tả nỗi buồn với nhiều sắc độ khác Điệp ngữ lại kết hợp với các từ láy chủ yếu là từ láy tượng hình, dồn dập, có từ láy tượng câu cuối tạo nên nhịp điệu, diễn tả nỗi buồn ngày tăng, dâng lên lớp lớp, nỗi buồn vô vọng, vô tận Điệp ngữ tạo âm hưởng trầm buồn, trở thành điệp khúc đoạn thơ là điệp khúc tâm trạng Cảch 1: Buồn trông cửa bể chiều hôm, Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa xa Một cánh buồm thấp thoáng nơi cửa biển là hình ảnh đắt để thể nội tâm nàng Kiều Một cánh buồm nhỏ nhoi, đơn độc biển nước mênh mông ánh sáng le lói cuối cùng mặt trời tắt; Kiều không gian vắng lặng nhìn phương xa với nỗi buồn nhớ da diết gia đình, quê hương Con thuyền gần hút, còn lênh đênh dòng đời, biết trở sum họp, đoàn tụ với người thân yêu Cảnh 2: Buồn trông nước ra, Hoa trôi man mác biết là đâu? Những cánh hoa tàn lụi trôi man mác trên nước xa Kiều càng buồn nàng nhìn thấy đó thân phận mình lênh đênh, vô định, ba chìm bảy sóng nước đời, không biết trôi dạt đâu, bị dập vùi Cảnh 3: Buồn trông cỏ rầu rầu, Chân mây mặt đất màu xanh xanh Nội cỏ "rầu rầu", "xanh xanh" - sắc xanh héo úa, mù mịt, nhạt nhoà trải dài từ chân mây đến mặt đất , còn đâu cái "xanh tận chân trời" sác cỏ tiết Thanh minh Kiều còn cảnh đầm ấm Màu xanh này gợi cho Kiều nỗi chán ngán, vô vọng vì sống cô quạnh và chuỗi ngày vô vị, tẻ nhạt không biết kéo dài đến Cảnh 4: Buồn trông gió mặt duềnh Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi Dường nỗi buồn càng lúc càng tăng, càng dồn dập Một "gió mặt duềnh" làm cho tiếng sóng lên ầm ầm vây quanh ghế Kiều ngồi Cái âm "ầm ầm tiếng sóng" chính là âm dội đời phong ba bão táp đã, ập đổ xuống đời nàng và còn tiếp tục đè nặng lên kiếp người nhỏ bé xã hội phong kiến cổ hủ, bất công Tất là đợt sóng gầm thét, rì rào lòng nàng Lúc này Kiều không buồn mà còn lo sợ, kinh hãi rơi dần vào vực thẳm cách bất lực Nỗi buồn đã dâng đến đỉnh, khiến Kiều thực tuyệt vọng Thiên nhiên chân thực, sinh động ảo Đó là cảnh nhìn qua tâm trạng theo quy luật "Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu - Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ" - Cảnh miêu tả từ xa đến gần, màu sắc từ nhạt đến đậm, âm từ tĩnh đến động để diễn đạt nỗi buồn từ man mác, mông lung đến lo âu, kinh sợ, dồn đến bão táp nội tâm cực điểm cảm xúc lòng Kiều Tờt là hình ảnh vô định, mong manh, dạt trôi bế tắc, chao đảo, nghiêng đổ dội Lúc này Kiều trở nên tuyệt vọng, yếu đuối Cũng vì mà nàng đã mắc lừa Sở Khanh để dấn thân vào đời "thanh lâu hai lượt, y hai lần" Tóm lại: Cảnh thiên nhiên là cái cớ để tác giả bộc lộ cảm xúc mình (Đoạn trích "Kiều lầu Ngưng Bích" - Truyện Kiều) TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN Nguyễn Đình Chiểu A KIẾN THỨC CƠ BẢN: I Giới thiệu tác giả: Nguyễn Đình Chiểu - Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) sinh Tân Thới - Gia Định - Có đời đầy bất hạnh: mù loà, công danh không thành, tình duyên trắc trở, gặp buổi loạn li - Vẫn ngẩng cao đầu mà sống, sống có ích thở cuối cùng - Là thầy giáo danh tiếng vang khắp miền Lục Tỉnh - Là thầy thuốc không tiếc sức cứu nhân độ - Là nhà thơ để lại bao trang thơ bất hủ: Lục Vân Tiên, Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Luôn nêu cao lòng yêu nước, tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm => Một nhân cách lớn khiến “kẻ thù phải kính nể” II Tìm hiểu thể loại và kết cấu đoạn trích Hoàn cảnh sáng tác: khoảng đầu thập kỷ 50 kỷ 19 (1850) Thể loại: Truyện thơ Nôm – 2082 câu thơ lục bát Mang tính chất để kể nhiều để đọc, để xem nên chú trọng đến hành động nhân vật là miêu tả nội tâm, tính cách nhân vật bộc lộ chủ yếu qua việc làm, lời nói, cử Kết cấu: theo kiểu truyền thống loại truyện phương Đông, nghĩa là theo chương hồi, xoay quanh đời các nhân vật chính Kiểu kết cấu ước lệ: Người tốt thường gặp nhiều gian truân, trắc trở trên đường đời, bị kẻ xấu hãm hại phù trợ, cưu mang để cuối cùng tai qua nạn khỏi, đền trả xứng đáng Kẻ xấu bị trừng trị Với mục đích truyện truyền đạo đức thì kiểu kết cấu đó vừa phản ánh chân thực đời đầy rẫy bất công, vừa nói lên khát vọng ngàn đời nhân dân ta: hiền gặp lành, cái thiện chiến thắng cái ác, chính nghĩa thắng gian tà Mục đích: * Truyện viết nhằm mục đích trực tiếp là truyền dạy đạo lý làm người * Tác phẩm đáp ứng nguyện vọng nhân dân, cho nên từ đời đã nhân dân nam tiếp nhận nồng nhiệt, lưu truyền rộng rãi, có sức sống mạnh mẽ, lâu bền lòng dân Tóm tắt: SGK/113 Giá trị tác phẩm: a Giá trị nội dung: * Giá trị thực: Vạch trần cái ác, cái xấu XH Chửi thói gian ác, bất công, chửi kẻ tráo trở, bội bạc, phản phúc cha Võ Công, chửi kẻ bất nghĩa, bất nhân Trịnh Hâm, Bùi Kiệm, chửi bọn người làm ăn bất lương chuyên nghề lừa bịp, bóp nặn nhân dân (bọn thầy bói, thầy pháp, bọn lang băm) * Giá trị nhân đạo: Đề cao đạo lý làm người: - Xem trọng tình nghĩa người với người xã hội: tình cha con, mẹ con, nghĩa vợ chồng, tình bè bạn, tình yêu thương cưu mang người gặp hoạn nạn - Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, sẵn sàng cứu khổ phò nguy - Thể khát vọng nhân dân hướng tới lẽ công và điều tốt đẹp đời (kết thúc có hậu truyện; thiện thắng ác, chính nghĩa thắng gian tà) “Lục Vân Tiên là tiếng chửi, lời ca, ước mơ” – Hoài Thanh b Giá trị nghệ thuật: - Lục Vân Tiên là truyện thơ Nôm mang tính chất là truyện kể dân gian: chú ý đến cốt truyện, còn nhân vật chủ yếu thể hành động là miêu tả nội tâm Nhân vật Nguyễn Đình Chiểu còn là hoá thân cho lý tưởng thái độ yêu ghét ông - Truyện mang màu sắc Nam Bộ tính cách người, ngôn ngữ địa phương ĐOẠN TRÍCH: LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA A KIẾN THỨC CƠ BẢN: Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm phần đầu truyện “Lục Vân Tiên” Trên đường trở nhà thăm cha mẹ trước lên kinh đô thi, gặp bọn cướp hoành hành, Lục Vân Tiên đã mình làm gậy xông vào đánh tan bọn cướp, cứu Kiều Nguyệt Nga và cô hầu Kim Liên Bố cục: phần - Phần 1: Lục Vân Tiên đánh cướp - Phần 2: Lục Vân Tiên gặp Kiều Nguyệt Nga B PHÂN TÍCH: Nêu cảm nhận em nhân vật Lục Vân Tiên đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” Gợi ý trả lời - Hình ảnh Lục Vân Tiên khắc hoạ qua mô típ truyện Nôm truyền thống: Một chàng trai tài giỏi cứu cô gái thoát hiểm nghèo, từ ân nghĩa đến tình yêu - Lục Vân Tiên là nhân vật lý tưởng và mơ ước Nguyễn Đình Chiểu Đây là chàng trai vừa rời trường học bước vào đời, lòng đầy hăm hở muốn lập công danh, mong thi thố tài cứu người, giúp đời Tình đánh cướp là thử thách đầu tiên, là hội hành động cho chàng - Hành động đánh cướp, trước hết bộc lộ tính cách anh hùng, tài và lòng vị nghĩa Lục Vân Tiên Vẻ đẹp Lục Vân Tiên là vẻ đẹp riêng người dũng tướng Thấy bọn cướp hại người, kẻ khác có thể né tránh, giữ mình, còn Vân Tiên coi đó là tình huống, hội đầu tiên để hành động Chàng có mình, bọn cướp đông người, gươm giáo đầy đủ, lẫy lừng: “Người sợ nó, có tài không đương” Vậy mà Vân Tiên can đảm “bẻ cây làm gậy” xông vào đánh cướp Hình ảnh chàng trận đánh miêu tả thật đẹp: “tả đột hữu xung, khác nào Triệu Tử phá vòng Đương Dang”, so sánh với hình mẫu Triệu Tử Long Tam quốc Hành động Vân Tiên chứng tỏ cái đức người “vị nghĩa vong thân”, “cái tài bậc anh hùng và sức mạnh bênh vực kẻ yếu, chiến thắng nhiều lực bạo tàn” - Thái độ cư xử với Kiều Nguyệt Nga sau đánh cướp lại bộc lộ tư cách người chính trực, hào hiệp, khiêm tốn, giản dị, trọng nghĩa khinh tài và từ tâm nhân hậu Thấy hai cô gái còn chưa hết hãi hùng, Vân Tiên “động lòng” tìm cách an ủi họ: “Ta đã trừ dòng lâu la” và ân cần hỏi han, cho thấy chàng đàng hoàng, chững chạc Khi nghe họ nói muốn lạy tạ ơn, Vân Tiên đã gạt ngay, từ chối lời mời thăm nhà Nguyệt Nga để cha nàng đền đáp: “Làm ơn há dễ trông người trả ơn” Dường với Vân Tiên, làm việc nghĩa là bổn phận, lẽ tự nhiên người chân chính: “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi – Làm người phi anh hùng” Lời Vân Tiên nịch vừa để đối chứng, phê phán kẻ tầm thường, vừa khẳng định việc mình làm là hiển nhiên, thuộc cốt, gốc rễ lẽ sống mình Với nét tính cách đó, hình ảnh Lục Vân Tiên là hình ảnh đẹp, là hình ảnh lý tưởng mà Nguyễn Đình Chiểu gửi gắm niềm tin và ước vọng mình Nêu cảm nhận em nhân vật Kiều Nguyệt Nga đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” Với tư cách là người chịu ơn, Kiều Nguyệt Nga bộc lộ nhiều nét đẹp tâm hồn: - Một cô gái thuỳ mị, nết na, có học thức, cách xưng hô khiêm nhường (quân tử – tiện thiếp), cách nói văn vẻ, mực thước, khuôn phép (làm đâu dám cãi cha, chút tôi yếu liễu đào tơ…), cách trình bày vấn đề rõ ràng, khúc triết vừa đáp ứng đầy đủ lời thăm hỏi ân cần Vân Tiên, vừa bộc lộ chân thành niềm cảm kích, xúc động mình - Một người đằm thắm, ân tình, cư xử có trước có sau Với nàng, Vân Tiên không cứu mạng, mà còn cứu đời trắng nàng: “Lâm nguy chẳng gặp giải nguy – Tiết trăm năm bỏ hồi” Nàng coi đó là ơn trọng và áy náy, băn khoăn tìm cách trả ơn dù biết có đền đáp bao nhiêu chưa đủ: “Lấy chi cho phải lòng cùng ngươi” Bởi thế, cuối cùng nàng đã tự nguyện gắn bó đời với chàng trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ trọn ân tình thuỷ chung với chàng Chép chính xác câu thơ nói lên quan điểm người anh hùng nhân vật “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” Em hiểu câu thơ nào? Gợi ý trả lời: Câu thơ nói rõ quan niệm này Nguyễn Đình Chiểu là: Nhớ câu kiến ngãi bất vi Làm người phi anh hùng - Nội dung câu thơ: Thấy việc nghĩa mà không làm thì không phải là anh hùng - Qua đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” ta nhận thấy Vân Tiên thấy Nguyệt Nga bị nạn đã khẩn trương mau lẹ đánh tan bọn cướp Và chàng đã đánh chúng cảm giải nguy cho Kiều Nguyệt Nga Đến Nguyệt Nga tỏ ý muốn trả ơn thì chàng lại khẳng khái từ chối, đến cái lạy Nguyệt Nga, Vân Tiên không nhận Rõ ràng Vân Tiên đã xả thân vì nghĩa, không chút so đo tính toán Từ hành động đó Vân Tiên, ta hiểu quan niệm anh hùng Nguyễn Đình Chiểu: phải có tài trí phi thường để thấy hoạn nạn thì sẵn sàng cứu giúp vô tư đem lại điều tốt đẹp cho người, người anh hùng phải là người hành động vì nghĩa, vì lẽ phải, vì lẽ công Nhận xét nghệ thuật xây dựng nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu đoạn trích: - Xây dựng nhân vật theo phương thức 3: qua hành động, cử chỉ, lời nói, ít khắc hoạ ngoại hình, lại càng ít sâu vào nội tâm Tác giả kể nhân vật để nhân vật tự bộc lộ tính cách, chiếm cảm tình – ghét nơi người đọc - Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, gần với lời nói thông thường và mang màu sắc địa phương Nam Nó có phần thiếu chau chuốt, uyển chuyển phù hợp với ngôn ngữ người kể chuyện, tự nhiên, dễ vào quần chúng Ngôn ngữ đa dạng, phù hợp với diễn biến tình tiết - Giọng điệu: thay đổi linh hoạt, phù hợp với tình tiết truyện và tính cách nhân vật, đoạn đầu tên tướng cướp kiêu căng, hống hách, giọng Lục Vân Tiên đanh thép, căm giận; đoạn sau Lục Vân Tiên ân cần, Kiều Nguyệt Nga mềm mỏng, ân tình ĐOẠN TRÍCH: LỤC VÂN TIÊN GẶP NẠN A KIẾN THỨC CƠ BẢN Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm phần thứ hai truyện Vân Tiên và Tiểu đồng bơ vơ nơi đất khách quê người thì gặp Trịnh Hâm thi trở Vốn đã có lòng đố kị, ganh ghét tài Lục Vân Tiên, Trịnh Hâm lợi dụng hội để hãm hại chàng Hắn lừa tiểu đồng vào rừng trói lại giả đưa Vân Tiên xuống thuyền, hứa dẫn nhà Đợi đến đêm khuya vắng vẻ, thực hành động tội ác mình Kết cấu đoạn trích: phần - câu đầu: hành động tội ác Trịnh Hâm - 32 câu còn lại: Việc làm nhân đức cùng sống sạch, nhân cách cao Chủ đề đoạn trích: đối lập cái thiện và cái ấc, nhân cách cao và toan tính thấp hèn, đồng thời thể thái độ quý trọng và niềm tin tác giả nhân dân lao động B PHÂN TÍCH Phân tích tâm địa độc ác Trịnh Hâm qua hành động hãm hại bạn mình là Lục Vân Tiên * Hoàn cảnh Vân Tiên: bơ vơ, tội nghiệp tiền hết, mắt đã bị mù, có chú tiểu đồng theo hầu bị Trịnh Hâm bắt trói rừng - Động cơ: tìm hãm hại Lục Vân Tiên là vì tính đố kị, ganh ghét tài năng, lo cho đường tiến thân tương lai mình - Hành động độc ác, bất nhân, bất nghĩa + Độc ác, bất nhân: vì tâm hãm hại người tội nghiệp, hoạn nạn, không nơi nương tựa, không có gì chống đỡ + Bất nghĩa: vì Vân Tiên vốn là bạn hắn, “trà rượu” và làm thơ với nhau, lại đã có lời nhờ cậy - Hành động có toan tính, có âm mưu, kế hoạch đặt khá kỹ lưỡng, chặt chẽ: + Thời gian gây tội ác: Giữa đêm khuya + Không gian: khoảng trời nước mênh mông + Đẩy Vân Tiên xuống, đến lúc biết không có thể cứu “giả tiếng kêu trời”, la lối um tùm lên “lấy lời phui pha” kể lể, bịa đặt, che lấp tội ác mình => Kẻ tội phạm gian ngoan xảo quyệt đã phủi tay, không mảy may cắn rứt lương tâm * Trịnh Hâm lên là kẻ độc ác, bất nhân, bất nghĩa Nguyễn Đình Chiểu đã thành công cách xếp các tình tiết hợp lý, diễn biến hành động nhanh gọn, lời thơ giữ vẻ mộc mạc, giản dị vốn có tác phẩm mà lột tả tâm địa độc ác kẻ bất nghĩa, bất nhân Phân tích hình ảnh Ngư Ông đoạn trích “Lục Vân Tiên gặp nạn” Gợi ý trả lời: a Ông Ngư là người có việc làm nhân đức và nhân cách vô cùng cao đẹp: - Thấy người bị nạn, ông Ngư nhanh nhẹn “vớt lên bờ”, rồi: “Hối vẩy lửa Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày” -> Hành động gấp gáp, khẩn trương, hết mình vì sống nạn nhân đã gợi tả mối chân tình gia đình ông Ngư người bị nạn Việc làm này thật đẹp đẽ vì chưa biết nạn nhân là ai, chưa rõ nguyên cớ nào thấy việc là làm, thấy người là cứu ân cần chu đáo Đó là tính người lương thiện, người lao động bình thường - Sau cứu sống Vân Tiên, biết tình cảnh khốn khổ chàng, ông Ngư sẵn lòng cưu mang chàng, dù là chia sẻ sống đói nghèo “hẩm hút”, tương rau, chắn đầm ấm tình người “hôm mai hẩm hút với già cho vui” Tấm lòng Ngư là bao dung, nhân ái, hào hiệp - Ông không tính toán đến cái ơn cứu mạng và Vân Tiên chẳng thể báo đáp “Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn”, “Lòng lão chẳng mơ” là ông không ham muốn, ước mơ chút nào tiền bạc, cải, ông “dốc lòng nhân nghĩa” là thương người, cố mình cứu giúp người, luôn tìm việc nghĩa, hướng điều thiện, thật hào hiệp, vô tư b Cuộc sống đẹp ông Ngư: - Ông Ngư đã sống sống và suy nghĩ, quan niệm cách sống thật lương thiện, thật đẹp đẽ Lời nói ông Ngư sống mình chính là tiếng lòng Nguyễn Đình Chiểu, khát vọng sống tốt đẹp, lối sống đáng mơ người Cảm xúc chủ quan nhà thơ là làm cho sống người dân chài bình thường trên sống nước có vẻ thi vị hoá, trở nên thơ mộng hơn, cốt lõi là trung thực - Đoạn thơ cuối là đoạn thơ hay tác phẩm: ý tứ phóng khoáng sâu xa, lời lẽ thoát, uyển chuyển, hình ảnh thơ đẹp, gợi cảm Một khoảng thiên nhiên cao rộng, khoáng đạt mở với doi, vịnh, chích, đầm, bầu trời, đất, gió trăng… Con người hoà nhập vào cái giới thiên nhiên ấy, không chút cách biệt: hứng gió, chơi trăng, tắm mưa, chải gió… niềm vui sống dường đầy ắp cái cõi người (tác giả dùng nhiều từ trạng thái tâm hồn thản, vui sống ấy: vui vầy, thong thả, nghêu ngao, vui thầm, thung dung, vui say…) Có cảm giác chính tác giả nhập thân vào nhân vạt để nói lên khát vọng và niềm tin yêu đời - Rũ bỏ danh lợi, tìm với sông nước để “rửa ruột trơn”, vào vịnh, mai khơi, ngày hứng gió mát, đêm bè bạn với trăng Ngư Ông đã chọn phong cách sống thật phóng khoáng, tự Tấm lòng ông sạch, gia đình, nhà cửa, hình hài, thể xác lẫn tâm hồn hoà nhập với biển trời, sông nước Cặp từ “hứng gió”, “chơi trăng” cho ta thấy hình ảnh người mơ mộng, hệt thi sĩ Mơ mộng không mơ hồ, tuỳ tiện, mà chủ động, ung dung, ứng phó với tình “Một mình thong thả làm ăn Khoẻ quơ chài kéo, mệt quăng câu dầm” - Đây là sống sạch, ngoài vòng danh lợi ô trọc: sống tự do, phóng khoáng đất trời cao rộng, hoà nhập, bầu bạn với thiên nhiên, thảnh thơi sông nước, gió trăng và vì đầy ắp niềm vui - Cuộc sống thật hạnh phúc, hoàn toàn xa lạ với toan tính nhỏ nhen, ích kỷ, mưu danh, trục lợi, sẵn sàng chà đạp lên đạo đức, nhân nghĩ… Cuộc sống thật đáng kính, đáng trọng! * Đoạn thơ gửi gắm khát vọng Nguyễn Đình Chiểu vào niềm tin cái thiện, vào người lao động bình thường Ông đã bộc lộ quan điểm nhân dân tiến Từng trải đời, NĐC hiểu rõ cái xấu, cái ác thường lẩn khuất sau mũ cao, áo dài bọn người có địa vị cao sang (như thái sư đương triều, Võ Công, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm…), còn cái tốt đẹp, đáng kính trọng, đáng khao khát, tồn bền vững nơi người lao động nghèo khổ mà nhân hậu, vị tha, trọng nghĩa khinh tài (những ông Ngư, ông Tiều, chú tiểu đồng, bà lão dệt vải rừng…) Nhà thơ Xuân Diệu đã nói đúng: “Cái ưu ái người lao động, kính mến họ là đặc điểm tâm hồn Đồ Chiểu” Quan niệm sống nhân vật Lục Vân Tiên và nhân vật ông Ngư truyện “Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu có nét giống đó và nêu rõ đó là quan niệm sống nào? Gợi ý trả lời: T Quan niệm sống nhân vật Lục Vân Tiên và nhân vật ông Ngư truyện “Lục Vân Tiên” có nét giống Đó là không ham muốn, ước mơ tiền bạc, cải, dốc sức mình cứu giúp người, luôn tìm việc nghĩa, hướng điều thiện cách hào hiệp, vô tư Những câu thơ nói rõ quan niệm sống đó là: “Vân Tiên nghe nói liền cười Làm ơn há dễ trông người trả ơn” (Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga) “Ngư lòng lão chẳng mơ Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn” (Lục Vân Tiên gặp nạn) Tác phẩm Tác giả Đồng chí (là Chính Hữu Hà Tĩnh (1926-2005) PHẦN II: THƠ HIỆN ĐẠI VIỆT NAM Thời gian Thể Nội dung Nghệ thuật loại 1948 Thơ tự - Tình đồng chí Chi tiết, hình ảnh, (Sau người lính dựa ngôn ngữ, cô tác giả trên sở cùng chung đọng, giàu sức TP tiêu biểu viết người lính cách mạng VH thời kỳ KC chống Pháp 1946-1954) cảnh ngộ và lý tưởng chiến đấu thể thật tự nhiên, bình dị mà sâu sắc hoàn cảnh, nó góp phần quan trọng tạo nên sức mạnh và vẻ đẹp tinh thần người lính cách mạng Bài thơ Phạm Tiến 1969 Tự - Bài thơ khắc hoạ tiểu đội xe Duật (thời kỳ ác hình ảnh độc đáo: không kính Phú Thọ liệt Những xe không (được tặng (1941-2007) chiến kính giải Trở thành tranh - Qua đó khắc hoạ thi thơ chống Mỹ) bật hình ảnh báo Văn gương mặt tiêu người lái xe Trường nghệ năm biểu hệ Sơn với tư hiên 1969 và các nhà thơ trẻ ngang, tinh thần lạc đưa thời chống Mỹ quan, dũng cảm, bất vào tập thơ cứu nước chấp khó khăn, nguy “vầng trăng hiểm và ý chí chiến quầng lửa”) đấu giải phóng Miền Nam Đoàn Huy Cận 1958 Thất Bài thơ khắc hoạ thuyền Hà Tĩnh Trong ngôn nhiều hình ảnh đẹp đánh cá (1919-2005) chuyến trường tráng lệ, thể In tập Là thực tế dài thiên hài hoà thiên thơ “Trời nhà thơ ngày nhiên và người ngày lại tiêubiểu vùng mỏ lao động, bộc lộ niềm sáng” thơ đại Quảng vui, niềm tự hào (1958) Việt Nam Ninh nhà thơ trước đất nước và sống Bếp lửa Bằng Việt 1963 Thất Qua hồi tưởng và suy In tập Hà Nội Khi tác giả ngôn ngẫm người cháu Hương cây Sinh năm 1941, là trường đã trưởng thành, bài – Bếp lửa thuộc hệ các sinh viên thiên thơ đã gợi lại (1968), tập nhà thơ trưởng học ngành kỷ niệm đầy xúc động thơ đầu tay thành thời luật Liên người bà và tình bà Bằng kỳ kháng chiến Xô cháu, đồng thời thể Việt và Lưu chống Mỹ lòng kính yêu Quang Vũ trân trọng và biết ơn người cháu gia đình, quê hương, đất nước Khúc hát ru em bé Nhà thơ quân đội trưởng thành từ hai KC chống Pháp và chống Mỹ Nguyễn Khoa Điềm cùng đồng đội tham gia chiến đấu chiến dịch Việt Bắc – Thu Đông) 1971 Tám tiếng hát ru Tình yêu thương gắn với tình yêu đất nước và ước vọng người mẹ dân tộc Tà Ôi kháng chiến chống Mỹ cứu nước biểu cảm - Giàu chất thực sinh động sống chiến trường - Ngôn ngữ, giọng điệu giàu tính ngữ, mang nét riêng, tự nhiên, khoẻ khoắn - Sáng tạo hình ảnh thơ liên tưởng, tưởng tượng phong phú, độc đáo - Âm hưởng khoẻ khoắn, hào hùng, lạc quan - Kết hợp biểu cảm với miêu tả, tự và bình luận - Hình ảnh thơ sáng tạo, giàu ý biểu tượng; bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà, làm điểm tựa khơi gợi kỷ niệm, cảm xúc và suy nghĩ và bà và tình bà cháu - Giọng điệu thơ thiết tha, ngào, trìu mến - Bố cục đặc sắc: hai lời ru đan xen khổ thơ tạo nên khúc hát ru trữ tình, sâu lắng Ánh trăng tặng giải A Hội Nhà văn Việt Nam năm 1984 Nguyễn Duy Thanh Hoá Sinh năm 1948, gương mặt tiêu biểu lớp nhà thơ trẻ thời chống Mỹ cứu nước 1978 Tại TP Hồ Chí Minh, năm sau ngày miền nam hoàn toàn giải phóng, thống đất nước Năm tiếng Con cò In tập “Hoa ngày thường – Chim báo bão” (1967) Chế Lan Viên (1920-1989), là tên tuổi hàng đầu thơ đại Việt Nam kỷ XX 1962 Tự 11/1980 Bài thơ viết không bao lâu trước nhà thơ qua đời Năm tiếng Cảm xúc trước mùa xuân thiên nhiên và đất nước, thể ước nguyện chân thành góp mùa xuân nhỏ đời mình vào đời chung - Vận dụng sáng tạo hình ảnh và giọng điệu lời ru ca dao, có câu thơ đúc kết suy nghĩ sâu sắc - Hình ảnh cò mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Thể thơ năm chữ có nhạc điệu sáng, tha thiết, gắn với dân ca; hình ảnh đẹp giản dị, so sánh, ẩn dụ sáng tạo 1976 Sau kháng chiến chống Mỹ cứu nước thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, tác giả thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ Hữu Thỉnh Sau 1975 Vĩnh Phúc Cuối năm Sinh năm 1942, 1977 là Tổng thư ký Hội nhà văn VN Tám tiếng Lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc nhà thơ Bác Hồ lần từ miền Nam viếng lăng Bác Giọng điệu trang trọng và tha thiết; nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp và gợi cảm; ngôn ngữ bình dị, cô đúc Năm tiếng Biến chuyển thiên nhiên lúc giao mùa từ hạ sang thu qua cảm nhận tinh tế nhà thơ Hình ảnh thiên nhiên gợi tả nhiều cảm giác tinh nhạy, ngôn ngữ chính xác, gợi cảm Mùa xuân Thanh Hải nho nhỏ Huế phổ (1930-1980), là nhạc cây bút có công xây dựng văn học Cách mạng miền Nam từ ngày đầu Viếng lăng Viễn Phương Bác Sinh 1928, là In tập “Như mây cây bút mùa xuân” có mặt sớm (1978) lực lượng văn nghệ giải phóng mền Nam thời chống Mỹ cứu nước Sang thu Tập thơ “Từ chiến hào đến thành phố”, xuất năm 1991 - Bài thơ là lời nhắc nhở năm tháng gian lao đã qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước, bình dị, hiền hậu - Từ đó, gợi nhắc người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thủy chung cùng quá khứ Từ hình tượng cò lời hát ru, ngợi ca tình mẹ và ý nghĩa lời ru đời người - Giọng điệu tâm tình, tự nhiên kết hợp yếu tố trữ tình và tự - Hình ảnh giàu tính biểu cảm: trăng giàu ý nghĩa biểu tượng Nói với Y phương Trong tập Cao Bằng thơ Việt Sinh năm 1948, Nam (1945- là nhà thơ dân 1985) tộc Tày, Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Cao Bằng Sau 1975 Tự Bằng lời trò chuyện với con, bài thơ thể gắn bó, niềm tự hào quê hương và đạo lý sống dân tộc Cách nói giàu hình ảnh, vừa cụ thể, gợi cảm, vừa gợi ý nghĩa sâu xa ĐỒNG CHÍ Chính Hữu Quê hương anh nước mặn, đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với tôi đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau, Súng bên súng đầu sát bên đầu, Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ Đồng chí! Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính Anh với tôi biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Thương tay nắm lấy bàn tay Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: (1926-2007) - Tên thật: Trần Đình Đắc Bút danh : Chính Hữu - Là nhà thơ - chiến sĩ suốt thời gian chống Pháp – Mỹ - Sáng tác chủ yếu tập trung vào hình ảnh người lính hai kháng chiến Đặc biệt là tình cảm đồng chí, đồng đội, gắn bó tiền tuyến với hậu phương - Phong cách thơ: Bình dị, cảm xúc dồn nén, vừa thiết tha, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc II Tác phẩm: a Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ sáng tác mùa xuân 1948, thời kỳ đầu kháng chiến chống thực dân Pháp -> Bài thơ đánh giá là tiêu biểu thơ ca kháng chiến giai đoạn 1946-1954, nó đã làm sang trọng hồn thơ chiến sĩ Chính Hữu b Nội dung chính: Bài thơ nói tình đồng chí, đồng đội thắm thiết, sâu nặng người lính cách mạng Đồng thời còn làm lên hình ảnh chân thực, giản dị mà cao đẹp anh đội cụ Hồ thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp Nghệ thuật: Bài thơ sử dụng chi tiết, hình ảnh, ngôn ngữ giản dị, chân thực, cô đọng và giàu sức biểu cảm c Giải nghĩa từ: - Đồng chí: người có cùng chí hướng, lý tưởng (đồng: cùng; chí: chí hướng) Người cùng đoàn thể chính trị hay tổ chức cách mạng thường gọi là “đồng chí” Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 “đồng chí” thành từ xưng hô quen thuộc các quan, đoàn thể, đơn vị đội - Tri kỷ: biết mình (tri: biết, kỷ: mình), đôi tri kỷ là đôi bạn thân thiết (hiểu bạn hiểu chính mình) - Sương muối: sương giá đọng thành hạt nhỏ trắng xoá muối trên cây cỏ hay mặt đất Ở miền Bắc nước ta mùa đông ngày có sương muối trời rét d Nhan đề: (đồng là cùng; chí là chí hướng) Đồng chí là chung chí hướng, chung lý tưởng Người cùng đoàn thể chính trị hay tổ chức cách mạng thường gọi là “đồng chí” Từ sau Cách mạng tháng Tám 1945 “đồng chí” là cách xưng hô quen thuộc các quan, đoàn thể cách mạng, đơn vị đội Vì vậy, tình đồng chí là chất cách mạng tình đồng đội và thể sâu sắc tình đồng đội e Mạch cảm xúc và bố cục: * Mạch cảm xúc: Bài thơ theo thể tự do, 20 dòng chia làm đoạn Cả bài thơ tập trung thể vẻ đẹp và sức mạnh tình đồng chí, đồng đội, đoạn sức nặng tư tưởng và cảm xúc dẫn dắt để dồn tụ vào dòng thơ gây ấn tượng sâu đậm (các dòng 7, 17 và 20) Sáu dòng đầu có thể xem là lý giải sở tình đồng chí Dòng có cấu trúc đặc biệt (chỉ từ với dấu chấm than) phát hiện, lời khẳng định kết tinh tình cảm người lính Mười dòng tiếp theo, mạch cảm xúc sau dồn tụ dòng lại tiếp tục khơi mở hình ảnh, chi tiết biểu cụ thể, thấm thía tình đồng chí và sức mạnh nó Ba dòng thơ cuối tác giả tách thành đoạn kết, đọng lại và ngân rung với hình ảnh đặc sắc “Đầu súng trăng treo” là biểu tượng giàu chất thơ người lính * Bố cục: đoạn + Đoạn 1: câu thơ đầu: Cơ sở hình thành tình đồng chí người lính + Đoạn 2: 10 câu thơ tiếp theo: biểu tình đồng chí và sức mạnh tình cảm người lính + Đoạn 3: câu kết: Biểu tượng đẹp tình đồng chí B PHÂN TÍCH BÀI THƠ Trước hết, đoạn đầu, với câu tự do, dài ngắn khác nhau, có thể xem là lý giải sở tình đồng chí - Mở đầu hai câu đối chỉnh : “Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá” Hai câu thơ đầu tiên giới thiệu quê hương "anh" và “tôi” – người lính xuất thân là nông dân "Nước mặt đồng chua" là vùng đất ven biển nhiễm phèn khó làm ăn, "đất cày lên sỏi đá" là nơi đồi núi, trung du, đất bị đá ong hoá, khó canh tác Hai câu nói đất đai - mối quan tâm hàng đầu người nông dân, cho thấy tương đồng cảnh ngộ xuất thân nghèo khó là sở đồng cảm giai cấp người lính cách mạng "Anh với tôi đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau” - Từ “tôi” người, đối tượng chẳng thể tách rời kết hợp với từ “xa lạ” làm cho ý xa lạ nhấn mạnh Tự phương trời chẳng quen cùng nhịp đập trái tim, cùng tham gia chiến đấu, họ đã nảy nở thứ tình cảm cao đẹp: Tình đồng chí - tình cảm không phải là cùng cảnh ngộ mà còn là gắn kết trọn vẹn lý trí, lẫn lý tưởng và mục đích cao cả: chiến đấu giành độc lập tự cho tổ quốc “Súng bên súng, đầu sát bên đầu” - Tình đồng chí còn nảy nở và trở thành bền chặt chan hoà chia sẻ gian lao niềm vui, nỗi buồn Đó là mối tình tri kỷ người bạn chí cốt biểu hình ảnh cụ thể, giản dị mà gợi cảm: “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ” “Chung chăn” có nghĩa là chung cái khắc nghiệt, khó khăn đời người lính, là chung ấm để vượt qua cái lạnh, mà gắn bó là thành thật với Câu thơ đầy ắp kỷ niệm và ấm áp tình đồng chí, đồng đội - Cả câu thơ có nhất! Từ “chung” bao hàm nhiều ý: chung cảnh ngộ, chung giai cấp, chung chí hướng, chung khát vọng… - Nhìn lại câu thơ đầu từ ngữ nói người lính: đầu tiên là “anh” và “tôi” trên dòng thơ kiểu xưng danh gặp gỡ, dường là hai giới riêng biệt Rồi “anh” với “tôi” cùng dòng, đến “đôi người” là “đôi người xa lạ”, và đã biến thành đôi tri kỷ - tình bạn keo sơn, gắn bó Và cao là đồng chí Như vậy, từ rời rạc riêng lẻ, hai người đã dần nhập thành chung, thành một, khó tách rời - Hai tiếng “Đồng chí!” kết thúc khổ thơ thật đặc biệt, sâu lắng với hai chữ “Đồng chí” và dấu chấm cảm, tạo nét nhấn điểm tựa, điểm chốt, đòn gánh, gánh hai đầu là câu thơ đồ sộ Nó vang lên phát hiện, lời khẳng định, tiếng gọi trầm xúc động từ tim, lắng đọng lòng người tiếng mẻ, thiêng liêng Câu thơ lề gắn kết hai phần bài thơ làm rõ kết luận: cùng hoàn cảnh xuất thân, cùng lý tưởng thì trở thành đồng chí Đồng thời nó mở ý tiếp theo: đồng chí còn là biểu cụ thể và cảm động mười câu thơ sau -> nốt nhạc làm bừng sáng bài thơ, là kết tinh tình cảm Cách mạng mẻ có thời đại Câu thơ thứ là câu thơ đặc biệt Mười câu thơ diễn tả biểu cụ thể vẻ đẹp và sức mạnh tình đồng chí đồng đội - Đồng chí đó là cảm thông sâu xa tâm tư, nỗi lòng thầm kín nhau: “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính” Đó là tình tri kỷ, hiểu bạn hiểu mình và còn vì mình là người cuộc, người cùng cảnh ngộ Với người nông dân, ruộng nương, nhà là nghiệp, là ước mơ ngàn đời họ; họ luôn gắn bó, giữ gìn và chắt bóp cho gì mình có Vậy mà họ đã gác lại tất để đánh giặc Câu thơ “Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay” tạo hình và biểu cảm Để nghiệp mình hoang trống mà biết người thân lại trống trải “mặc kệ” thì đó là hy sinh lớn lao và đó là mà không dửng dưng vô tình Các anh hiểu rõ lòng và còn hiểu rõ nỗi niềm người thân hậu phương: “Giếng nước gốc đa nhớ người lính”, “Giếng nước”, “gốc đa” là hình ảnh hoán dụ gợi quê hương, người thân nơi hậu phương người lính Như vậy, câu thơ nói quê hương nhớ người lính mà thực chất là người lính nhớ nhà, nỗi nhớ hai chiều ngày càng da diết Vậy là người lính đã chia sẻ vớinhau tâm tư, nỗi niềm, chia sẻ chuyện thầm kín, riêng tư Họ cùng sống với kỷ niệm, nỗi nhớ và vượt lên trên nỗi nhớ - Không chia sẻ cùng niềm vui, nỗi buồn hay các câu chuyện tâm tình nơi quê nhà mà họ còn chia sẻ gian lao thiếu thốn đời người lính - "sốt run người vầng trán ướt mồ hôi” Họ đã nhìn thấu và thương từ chi tiết nhỏ đời sống, cùng chịu bệnh tật và sốt rét rừng ghê gớm mà người lính nào phải trải qua Họ cùng thiếu, cùng rách Đây là hoàn cảnh chung đội ta năm đầu kháng chiến chống Pháp - Những hình ảnh thơ đưa chân thực cô đọng và gợi cảm -> diễn ta sâu sắc gắn bó đồng cam cộng khổ các anh, giúp vượt qua thiếu thốn gian truân, cục nhọc đời lính “Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày” Tác giả đã xây dựng cặp câu sóng đôi, đối ứng (trong cặp câu và câu) Đáng chú ý là người lính nhìn bạn, nói bjan trước nói mình, chữ “anh” xuất trước chữ “tôi” Cách nói phải thể nét đẹp tình cảm thương người thể thương thân, trọng người trọng mình Chính tình đồng đội đã làm ấm lòng người lính để họ cười buốt giá và vượt lên trên buốt giá - Họ quên mình để động viên nhau, truyền cho ấm: “Thương tay nắm lấy bàn tay” Đây là cử cảm động chứa chan tình cảm chân thành Nó không phải cái bắt tay thông thường mà là hai bàn tay tự tìm đến với truyền cho ấm để vượt lên buốt giá, bàn tay biết nói Và đó không phải gắn bó mà là gắn bó chiến đấu, đồng cam cộng khổ khiến tình đồng chí thêm sâu dày để tới chiều cao: cùng sống chết cho lý tưởng Trong suốt kháng chiến trường kỳ đầy gian lao vất vả ấy, tình cảm đồng chí đã vào chiều sâu sống và tâm hồn người chiến sĩ để trở thành kỷ niệm không quên Câu thơ không nói lên tình cảm gắn bó sâu nặng người lính mà còn thể sức mạnh tình cảm -> Bài thơ “Đồng chí” không rực rỡ chiến công mà rực rỡ tình đồng đội ấm nồng khiến họ có thể sống và làm nên bao chiến công hiển hách Ba câu cuối bài thơ là biểu tượng đẹp nhất, giàu chất thơ tình đồng chí, đồng đội cao đẹp - Bài thơ kết thúc hình ảnh đặc sắc: “Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo” ????????? công việc thực người lính, và tình đồng chí tôi luyện thử thách gian lao, công việc đánh giặc thực là thử thách lớn Cũng chính cái nơi mà sống, cái chết kề tích tắc thì tình đồng chí thực thiêng liêng, cao đẹp Ba câu thơ cuối đã dựng lên tượng đài sừng sững tình đồng chí Trên cái hùng vĩ và khắc nghiệt thiên nhiên: Trong cảnh “rừng hoang sương muối” - rừng mùa đông Việt Bắc sương muối phủ đầy trời, người lính đứng cạnh bên nhau, im lặng, phục kích chờ giặc tới Từ “chờ” -> tư chủ động Hình ảnh họ sát cánh bên vững chãi làm mờ cái gian khổ ác liệt chiến, tạo nên tư thành đồng vách sắt trước quân thù Tình đồng chí khiến họ bình thản và lãng mạn bên thềm chiến đấu, thấy đời đẹp đẽ và thơ mộng nguy hiểm, giao lao - Hai câu thơ đối thật chỉnh và gợi cảm khung cảnh và toàn cảnh Khung cảnh lạnh lẽo, buốt giá Toàn cảnh và tình cảm ấm nồng người lính với đồng đội anh -> Ca ngợi sức mạnh tình đồng đội đã giúp người lính vượt lên tất khắc nghiệt thời tiết Tình đồng đội đã sưởi ấm lòng các anh rừng hoang mùa đông và sương muối buốt giá - Hình ảnh “đầu súng trăng treo” là hình ảnh độc đáo, bất ngờ, là điểm nhấn phần, điểm sáng toàn bài thơ Hình ảnh thơ thực và lãng mạn Hình ảnh này là có thật cảnh giác, nhận từ đêm hành quân, phục kích chờ giặc Trong đêm phục kích giặc rừng khuya, người lính còn có thêm người bạn là trăng Trăng treo trên trời, nhìn lên trăng treo trên đầu súng Nhịp thơ đây là nhịp 2-2 gợi lên nhịp lắc cái gì chung chiêng lơ lửng bát ngát không phải là cột chặt, vừa thực vừa gợi lên nhiều liên tưởng phong phú: súng là hình ảnh chiến tranh khói lửa, trăng là hình ảnh thiên nhiên mát, sống bình Sự hoà nhịp súng và trăng vừa toát lên vẻ đẹp tâm hồn người lính và tình đồng chí họ, vừa nói lên ý nghĩa cao chiến tranh yêu nước: người lính cầm súng là để bảo vệ sống hoà bình, độc lập, tự cho Tổ quốc Súng và trăng là gần và xa, là chiến sĩ và thi sĩ, là thực và mơ mộng Tất đã hoà quện, bổ sung cho đời người lính cách mạng Câu thơ nhãn tự bài, vừa mang tính thực, vừa mang sắc thái lãng mạn, là biểu tượng cao đẹp tình đồng chí thân thiết - Chỉ câu -> là tranh đẹp tình đồng chí đồng đội người lính, là biểu tượng đẹp đẽ giàu chất thơ đời người chiến sĩ, tình đồng chí, đồng đội Đánh giá: - Ngôn ngữ thơ cô đọng hình ảnh chân thực, gợi tả, có sức khái quát cao nhằm diễn tả cụ thể quá trình phát triển tình cảm Cách mạng thiêng liêng: Tình đồng chí - tình cảm chân thực không phô trương mà lại vô cùng lãng mạn và thi vị - Giọng thơ sâu lắng, xúc động lời tâm tình, tha thiết - Bài thơ đã đánh dấu bước ngoặt cho khuynh hướng sáng tác thơ ca kháng chiến Đặc biệt là cách xây dựng hình tượng người chiến sĩ Cách mạng, anh đội Cụ Hồ thời kỳ đầu kháng chiến chống thực dân Pháp Câu 5: Cảm nhận hình ảnh anh đội kháng chiến chống Pháp - Bài thơ “Đồng chí” làm lên hình ảnh anh đội cụ Hồ buổi đầu kháng chiến bình dị mà cao - Đó là người lính xuất thân từ nông dân: “Quê hương anh nước mặn đồng chua - Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá” - Họ đã sẵn sàng bỏ lại gì thân thiết quý giá sống nơi đồng quê để vì nghĩa lớn, nặng lòng gắn bó với làng quê thân yêu Họ không nhớ quê mà còn cảm nhận nỗi nhớ nhung quê hương: “Ruộng nương anh gửi bạn thân cày - Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay - Giếng nước gốc đa nhớ người lính” - Những người lính cách mạng đã trải qua gian lao, thiếu thốn cùng, “sốt run người”, trang phục phong phanh mùa đông giá lạnh Họ “cười buốt giá, nhìn thấy cái nên thơ, lãng mạn thiên nhiên, rừng núi chiến đấu gian khổ, ác liệt Những gian lao, thiếu thốn càng làm sáng lên vẻ đẹp người lính, sáng lên nụ cười họ - Vẻ đẹp họ là tình đồng chí, đồng đội sâu sắc, thắm thiết xuất phát từ tình yêu nước : “Thương tay nắm lấy bàn tay” Đó là cội nguồn sức mạnh giúp họ vượt lên tất và chiến thắng Kết tinh vẻ đẹp người lính và tình đồng chí họ là tranh đặc sắc câu cuối bài * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH BÀI THƠ: Câu 1: Viết đoạn văn trình bày cảm nhận em đoạn cuối bài thơ “Đồng chí” Chính Hữu Bài thơ kết thúc hình ảnh đặc sắc: “Đêm nay… trăng treo” Đây là tranh đẹp tình đồng chí, đồng đội người lính, là biểu tượng đẹp đời người chiến sĩ (Tham khảo phần bài phân tích) Bài thơ kết thúc với hình ảnh thật đẹp, thật có ý nghĩa Nó là biểu tượng thiêng liêng tình đồng chí cùng chung chiến hào: Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo - Đối lập với thực khắc nghiệt đêm dài lạnh giá nơi “rừng hoang sương muối” là người lính đứng cạnh bên chờ giặc tới cái nơi mà sống và cái chết gang tấc Từ “chờ” đã nói rõ cái tư Cái tinh thần chủ động đánh giặc họ Rõ ràng người lính đứng cạnh bên vững chãi thì cái gian khổ, ác liệt chiến bị mờ Tầm vóc người lính trở nên lớn lao anh hùng Sức mạnh tình đồng chí lại càng bật - Rõ ràng, tình cảm đồng chí ấm áp, thiêng liêng đã mang đến cho người lính nét lãng mạn, cảm hứng thi sĩ thực đầy khắc nghiệt qua hình ảnh “Đầu súng trăng treo” Bốn chữ “Đầu súng trăng treo” làm nhịp thơ đột ngột thay đổi, dồn nén, gọn, gây chú ý cho người đọc Trong đêm phục kích giặc, người chiến sĩ phát mũi súng treo vầng trăng Từ “treo” đã tạo nên mối quan hệ bất ngờ độc đáo, nối liền mặt đất với bầu trời, gợi liên tưởng thú vị vừa thực lại vừa lãng mạn + Hiện thực vì đêm khuya trăng trên vòm trời cao đã sà xuống thấp dần Ở vào vị trí và tầm nhìn nào đó, vầng trăng treo trên đầu mũi súng người chiến sĩ phục kích chờ giặc + Lãng mạn vì hoàn cảnh gian khổ khốc liệt: đêm đông giá lạnh, rừng hoang sương muối, cái chết cận kề, tâm hồn nhậy cảm người chiến sĩ tìm thấy chất thơ bay bổng vẻ đẹp bất ngờ trăng “Súng” là biểu tượng chiến đấu, “trăng” là biểu tượng cái đẹp, cho niềm vui lạc quan, cho bình yên sống Súng và trăng là hư và thực, là chiến sĩ và thi sĩ, là “một cặp đồng chí” tô đậm vẻ đẹp cặp đồng chí đứng cạnh bên Chính tình đồng chí đã làm cho người chiến sĩ cảm thấy đời đẹp, thơ mộng, tạo cho họ sức mạnh chiến đấu và chiến thắng => Hiếm thấy hình tượng thơ nào vừa đẹp vừa mang đầy ý nghĩa “Đầu súng trăng treo” Đây là sáng tạo đầy bất ngờ góp phần nâng cao giá trị bài thơ, tạo dư vang sâu lắng lòng người đọc => Như tình đồng chí bài thơ là tình cảm sâu sắc chân thành người gắn bó keo sơn chiến đấu vĩ đại vì lý tưởng chung Câu hỏi tương tự : Sửa lỗi câu văn sau: Với hình ảnh “đầu súng trăng treo” đã diễn tả đầy sức gợi cảm mối tình tình đồng chí keo sơn bài thơ “đồng chí” sáng tác năm 1954 sau chiến thắng Việt Bắc Triển khia đoạn văn có câu chủ đề trên Câu 2: Phân tích hình ảnh người lính bài thơ “Đồng chí” - Bài thơ tình đồng chí đã cho ta thấy vẻ đẹp bình dị mà cao người lính cách mạng, cụ thể đây là anh đội hồi đầu kháng chiến chống Pháp - Hoàn cảnh xuất thân: họ là người nông dân nghèo từ hai miền đất xa nhau: “nước mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá” - Họ vì nghĩa lớn (hai chữ “mặc kệ” nói cái dứt khoát, mạnh mẽ… mặc dù luôn lưu luyến với quê hương “giếng nước gốc đa…” - Họ đã trải qua gian lao, thiếu thốn cùng, sốt rét run người, trang phục phong phanh mùa đông lạnh giá => Những gian khổ càng làm bật vẻ đẹp anh đội: sáng lên nụ cười người lính (miệng cười buốt giá) + Đẹp họ là tình đồng chí đồng đội sâu sắc, thắm thiết + Kết tinh hình ảnh người lính và tình đồng chí họ là tranh đặc sắc đoạn cuối bài thơ Câu 3: Theo em, vì tác giả đặt tên cho bài thơ tình đồng đội người lính là “Đồng chí”? Đó là tên tình cảm mới, đặc biệt xuất và phổ biến năm cách mạng và kháng chiến Đó là cách xưng hô phổ biến người lính, công nhân, cán từ sau Cách mạng Đó là biểu tượng tình cảm cách mạng, người cách mạng thời đại Câu 4: Phân tích giá trị nghệ thuật hình ảnh hoán dụ mang tính nhân hoá câu thơ: “Giếng nước gốc đa nhớ người lính” Câu 5: Giả sử em phải làm bài văn phân tích bài thơ “Đồng chí”, em hãy xét xem phần thân bài bài làm có trình bày theo dàn ý đại cương đây không? Vì sao? Nếu thấy dàn ý chưa đúng em hãy sửa lại cho hợp lý a Phân tích câu thơ đầu b Bài thơ nói lên tình đồng chí gắn kết người chiến sĩ chiến đấu đầy gian khổ c Bài thơ còn nêu lên hình ảnh đẹp vào đêm chờ giặc rừng đêm trăng lạnh Nhận xét dàn ý: Không chia theo định: mục a chia theo bố cục: mục b, c chia theo nội dung Mục b chưa phân tích rõ và sâu ý nghĩa cao đẹp tình đồng chí 10 câu thơ Mục c lạc ý, mang nặng tả cảnh, chưa xoay quanh vấn đề tình đồng chí Sửa lại dàn ý: a Bảy câu đầu: lý giải tình đồng chí b Mười câu tiếp theo: là biểu cụ thể tình đồng chí c Ba câu cuối cùng: biểu tượng đẹp đẽ giàu chất thơ tình đồng chí BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHÔNG KÍNH Phạm Tiến Duật Không có kính không phải vì xe không có kính Bom giật bom rung kính vỡ Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời và đột ngột cánh chim Như sa ùa vào buồng lái Không có kính, thì có bụi, Bụi phun tóc trắng người già Chưa cần rửa, phì phép châm điếu thuốc Nhìn mặt lấm cười ha Không có kính, thì ướt áo Mưa tuôn mưa xối người trời Chưa cần thay, lái trăm cây số Mưa ngừng, gió lùa khô mau thôi Những xe từ bom rơi Đã đây họp thành tiểu đội Gặp bè bạn suốt dọc đường tới Bắt tay qua cửa kính vỡ Bếp Hoàng Cầm ta dựng trời Chung bát đũa nghĩa là gia đình Võng mắc chông chênh đường xe chạy Lại đi, lại trời xanh thêm Không có kính, xe không có đèn, Không có mui xe, thùng xe có xước, Xe chạy vì miền Nam phái trước: Chỉ cần xe có trái tim A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Phạm Tiến Duật (1941-2007), quê huyện Thanh Ba, tỉnh Phú Thọ - Sau tốt nghiệp trường Đại học Sư phạm Hà Nội, năm 1964, Phạm Tiến Duật gia nhập quân đội, hoạt động trên tuyến đường Trường Sơn và trở thành gương mặt tiêu biểu hệ các nhà thơ trẻ thời chống Mỹ cứu nước - Thơ Phạm Tiến Duật tập trung thể hình ảnh hệ trẻ kháng chiến chống Mỹ qua các hình tượng người lính và cô niên xung phong trên tuyến đường Trường Sơn - Thơ ông có giọng điệu sôi nổi, trẻ trung, hồn nhiên, tinh nghịch mà sâu sắc II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ viết năm 1969, thời kỳ kháng chiến chống Mỹ diễn ác liệt trên đường chiến lược Trường Sơn - Bài thơ tặng giải thi thơ báo Văn nghệ năm 1969 và đưa vào tập thơ “Vầng trăng quầng lửa” tác giả Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật: * Nội dung: “Bài thơ tiểu đội xe không kính" Phạm Tiến Duật đã khắc hoạ hình ảnh độc đáo: xe không kính Qua đó, tác giả khắc hoạ bật hình ảnh người lính lái xe Trường Sơn thời chống Mỹ, với tư hiên ngang, tinh thần lạc quan, dũng cảm, bất chấp khó khăn nguy hiểm và ý chí chiến đấu giải phóng miền Nam * Nghệ thuật: Tác giả đã đưa vào bài thơ chất liệu thực sinh động sống chiến trường, ngôn ngữ và giọng điệu giàu tính ngữ tự nhiên, khoẻ khoắn B PHÂN TÍCH BÀI THƠ I Những nét độc đáo, khác lạ bài thơ: Nhan đề: dài, tưởng có chỗ thừa thu hút người đọc cái vẻ lạ độc đáo nó - Làm bật hình ảnh toàn bài: xe không kính - Hai chữ bài thơ thêm vào cho thấy rõ cách nhìn, cách khai thác thực tác giả muốn nói chất thơ thực khốc liệt thời chiến tranh, chất thơ tuổi trẻ hiên ngang, dũng cảm vượt lên thiếu thốn, gian khổ hiểm nguy thời chiến Hình ảnh xe không kính gây chú ý khác lạ đưa thực đến trần trụi băng băng chiến trường: a Xưa nay, hình ảnh tàu xe vào thơ thường mỹ lệ hoá, lãng mạn hoá Phạm Tiến Duật đưa hình ảnh thực đến trần trụi “những xe không kính” Tác giả giải thích nguyên nhân thực câu thơ gần với văn xuôi lại có giọng thản nhiên: “Không có kính không phải xe không có kính Bom giật, bom rung kính vỡ rồi” Càng gây chú ý vẻ khác lạ nó b Câu thơ thứ nhắc lại hai lần chữ “bom” với động từ mạnh “giật”, “rung” khiến cho “kính vỡ rồi” càng tăng gấp bội dội chiến đấu c Bom đạn chiến tranh còn làm chúng biến dạng thêm, trần trụi “Không có kính, xe không có đèn, Không có mui xe, thùng xe có xước”, d Hình ảnh này không chiến tranh phải có hồn thơ nhạy cảm với nét ngang tàng và tinh nghịch, thích cái lạ Phạm Tiến Duật nhận và đưa vào thành hình tượng thơ độc đáo thời chiến tranh chống Mỹ Giọng điệu và ngôn ngữ: Giọng thơ gần với lời nói thường, có câu văn xuôi tưởng khó chấp nhận bài thơ “Không có kính không phải vì xe không có kính” “Không có kính, thì cói bụi”, “Chung bát đũa nghĩa là gia đình đấy”… Nhưng đây lại chính là nét độc đáo tạo nên giọng điệu ngang tàng, trẻ trung, sôi nổi, tinh ngịch, tự nhiên, thể cái hiên ngang, bất chấp khó khăn, nguy hiểm các anh lính lái xe Trường Sơn II Hình ảnh người lính lái xe - Hình ảnh người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn thời kỳ chiến tranh chống Mỹ khắc hoạ đậm nét bài thơ Hình ảnh họ miêu tả gắn liền với xe, đồng thời bật lên toàn bài - Hình ảnh xe không kính đã làm bật hình ảnh chiến sĩ lái xe Trường Sơn Thiếu phương tiện vật chất tối thiểu lại là hoàn cảnh để người lái xe bộc lộ phẩm chất cao đẹp, sức mạnh tình lớn lao họ đặc biệt là lòng dũng cảm, tinh thần bất chấp gian khổ, khó khăn - Đồng thời với hình ảnh xe không kính độc đáo là hình tượng đẹp đẽ người lái xe xẻ dọc Trường Sơn cứu nước - Họ là chủ nhân xe không kính nên miêu tả họ, nhà thơ đã khắc hoạ họ với ấn tượng, cảm giác cụ thể, sinh động ngồi trên xe không kính tư “nhìn trời, nhìn đất, nhìn thẳng” qua khung cửa xe đã không còn kính chắn gió Người lái xe tiếp xúc trực tiếp với giới bên ngoài: “Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời và đột ngột cánh chim Như sa ùa vào buồng lái” - Những câu thơ tả thực tới chi tiết, diễn tả cảm giác tốc độ xe lao nhanh trên đường Không có kính chắn gió, các anh đối mặt với bao khó khăn, nguy hiểm, nào “gió vào xoa mắt đắng” “sao trên trời”, “chim đất”, đột ngột, bất ngờ sa, ùa – rơi rụng, va đạp, quăng ném… vào buồng lái, vào mặt mũi, thân mình Những hình ảnh gió, đường, trời, cánh chim vừa thực vừa thơ, là cái thi vị nảy sinh trên đường bom rơi đạn nổ Hiện thực thì khốc liệt, người chiến sĩ cảm nhận nó tâm hồn trẻ trung, lãng mạn nhạy cảm với cái đẹp – nghị lực, lĩnh phi thường Đặc biệt hình ảnh “Con đường chạy thẳng vào tim” là khái quát đặc sắc đường trái tim Đường Trường Sơn, đường giải phóng miền Nam, chính là đường trái tim Những câu thơ trên hé lộ diện mạo tinh thần thầm kín người chiến sĩ - Cảm giác, ấn tượng, căng thẳng, đầy thử thách Song người chiến sĩ không run sợ hoảng hốt Trái lại họ tư ung dung, hiên ngang, tự tin, tự hào: “Ung dung buồng lái ta ngồi Nhìn trời, nhìn đất, nhìn thẳng”, Kết cấu thơ chữ với nhịp 2/2/2 đặn, điệp từ “nhìn”, chữ “ung dung” đảo lên đầu làm bật tư “Nhìn thẳng” là cái nhìn có vẻ trang nghiêm, bất khuất không thẹn với đất với trời, nhìn thẳng vào gian khổ hy sinh mà không run sợ, né tránh Dường phía trước, không gian, đất trời thu vào tầm mắt họ, và cái đích họ muốn đưa xe tới chính là nơi chiến trường khói lửa Tư họ thật đàng hoàng làm - Cùng với tư bật là tầm quan sát cao rộng với điệp ngữ “nhìn” biểu tập trung cao độ, tinh thần trách nhiệm tâm hồn lãng mạn, bình thản, chủ động chiêm ngưỡng và tận hưởng vẻ đẹp thiên nhiên qua ô cửa kính vỡ Không có kính thì có bụi Bụi phun tóc trắng người già Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc Nhìn mặt lấm cười ha Không có kính thì ướt áo Mưa tuôn mưa xối ngoài trời Chưa cần thay, lái trăm cây số Mưa ngừng, gió lùa khô mau thôi - Thiên nhiên còn là khốc liệt bụi, gió, mưa với thái độ ngang tàng thách thức, bất chấp gian khổ, khó khăn với tinh thần cảm, người chiến sĩ lái xe buông tiếng gọn “Không có… thì” lời nói thường, nôm na mà cứng cỏi biến khó khăn thành điều thú vị, với ý nghĩa táo tợn “Chưa cần… cây số nữa” Giọng nang tàng, bất chấp thể rõ cấu trúc từ lặp: “Không có kính thì… chưa cần” và các chi tiết “phì phèo châm điếu thuốc”, “cười ha” hay “lái trăm cây số nữa” đường Trường Sơn đầy bom đạn, đèo dốc, gió bụi, mưa có thể gây bao khó khăn Tình cảnh các anh miêu tả chân thực: “mưa tuôn, mưa xối ngoài trời”, người chiến sĩ đã bình thường hoá cái không bình thường đó và vượt lên cùng tất cố gắng, cùng tinh thần trách nhiệm cao Họ chấp nhận gian khổ điều tất yếu, khó khăn không mảy may ảnh hưởng đến tinh thần họ Hình ảnh họ mang vẻ đẹp kiên cường - Lời thơ nhẹ nhõm, trôi chảy xe vun vút bươn trải trên đường Có chỗ nhịp nhàng, sáng vẳng tiếng hát – vút cao b Tâm hòn sôi tuổi trẻ, tình đồng chí, đồng đội sâu sắc - Những chiến sĩ lái xe là chàng trai trẻ vui tính, hóm hỉnh với hình ảnh tinh nghịch “Chưa cần rửa, phì phèo châm điều thuốc – Nhìn mặt lấm cười ha” Đó là khúc nhạc vui tuổi 18, đôi mười gợi cảm giác nhẹ nhõm, thản xua tan khó khăn, nguy hiểm - Hồn nhiên, tếu táo thật cảm động không khí đoàn kết, tình đồng chí, đồng đội - Sự khốc liệt chiến tranh đã tạo nên “tiểu đội xe không kính” Con đường giải phóng miền Nam là đường tới chính nghĩa, họ càng càng có thêm nhiều bạn: “Gặp bạn bè suốt dọc đường tới” Họ có thể “bắt tay qua cửa kính vỡ rồi” mà không cần mở cửa xe, thoải mái, tự hào và thắm tình đồng đội Chỉ cái bắt tay ấm lòng, đủ động viên nhau, cảm thông với Cái bắt tay truyền cho tâm hồn, tình cảm Tình cảm thắm thiết ruột thịt, anh em gia đình “Bếp Hoàng Cầm ta dựng trời – Chung bát đũa nghĩa là gia đình đấy” – cách định nghĩa gia đình thật lạ, thật tếu hóm và tình cảm thật sâu nặng, thiêng liêng giúp người xích lại gần cái chung: chung bát, chung đĩa, nắm cơm, bếp lửa, chung hoàn cảnh, chung đường với vô vàn thách thức nguy hiểm phía trước - Khi hành quân các anh động viên, chào hỏi cảnh ngộ độc đáo, sinh hoạt, nghỉ ngơi thật ngắn ngủi, cái ăn, giấc ngủ thật giản dị, gian khổ tâm hồn người lính thật vui tươi, lạc quan, có cái gì xao xuyến: “Võng mắc chông chênh đường xe chạy” “Chông chênh” gì thì chông chênh ý chí chiến đấu, khí phách, nghị lực vững vàng, kiên định, vượt lên tất Chính mình đồng đội đã tiếp cho họ sức mạnh để tâm hồn họ phơi phới lạc quan Phải chính tình cảm đã nâng lên câu hát nâng bước chân người lính tiếp tục vượt qua lần “bom giật bom rung” để “lại đi, lại trời xanh thêm” Điệp ngữ “lại đi” khẳng định đoàn xe không ngừng tiến tới Hình ảnh “trời xanh thêm” gợi lên tâm hồn chan chứa lạc quan, đầy hy vọng, yêu đời người lính c Ý chí chiến đấu vì giải phóng miền Nam, thống đất nước - Bài thơ khép lại bốn câu thể “ý chí… Tổ quốc” Đó chính là động lực mạnh mẽ và sâu xa tạo nên sức mạnh phí thường người lính để vượt lên tất cả, bất chấp nguy nan, huỷ diệt, tàn phá - Khổ thơ cuối tạo nên kết cấu đối lập, bất ngờ, sâu sắc, đối lập phương diện vật chất và tinh thần, vẻ bên ngoài và bên xe Trải qua mưa bom bão đạn, xe ban đầu đã không có kính, bị bom Mỹ làm cho biến dạng đến trần bụi: “Không có kính xe không có đèn Không có mui xe, thùng xe có xước” - Với biện pháp liệt kê, điệp ngữ “không có” nhắc lại lần nhấn mạnh thiếu thốn đến trần trụi xe, còn cho ta thấy mức độ ác liệt chiến trường - Nhưng điều kỳ lạ là không có gì có thể cản trở chuyển động kỳ diệu xe trơ trụi băng chiến trường Tác giả lý giải bất ngờ và lý chí: “Chỉ cần xe có trái tim” Mọi thứ xe có thể không còn nguyên vẹn, cần vẹn nguyên trái tim người lính - trái tim vì miền Nam - thì xe chạy, “tất cho tiền tuyến” Đó không là ngoan cường, dũng cảm vượt lên gian khổ ác liệt mà còn là sức mạnh tình yêu nước - Bom đạn quân thù có thể làm biến dạng cái xe không đè bẹp tinh thần, ý chí chiến đấu chiến sĩ lái xe Xe chạy không vì có động máy móc mà còn có động tinh thần “Vì miền Nam phía trước” - Đối lập với tất cái “ không có” trên là cái “có” Đó là trái tim – sức mạnh người lính Sức mạnh người đã chiến thắng bom đạn kẻ thù - Trái tim thay cho tất thiếu thốn “không kính, không đèn, không mui”, hợp với người chiến sĩ lái xe thành thể sống không gì tàn phá, ngăn trở Xe chạy tim, xương máu người chiến sĩ, trái tim tạo niềm tin, niềm lạc quan và sức mạnh chiến thắng Những xe càng thêm độc đáo vì đó là xe trái tim cầm lái - Trái tim yêu thương, trái tim cam trường người chiến sĩ lái xe vừa là hình ảnh hoán dụ, vừa là hình ảnh ẩn dụ gợi ý nghĩa: trái tim là hình ảnh hội tụ vẻ đẹp mà thiêng liêng: tất vì miền Nam thân yêu, trái tim chứa đựng lĩnh hiên ngang, lòng dũng cảm tuyệt vời Trái tim mang tinh thần lạc quan và niềm tin mãnh liệt vào ngày thống Bắc Nam Trái tim trở thành nhãn tự bài thơ, cô đúc ý toàn bài, hội tụ vẻ đẹp người lính và để lại cảm xúc sâu lắng lòng người đọc - Trái tim người lính toả sáng rực rỡ mãi đến muôn hệ mai sau khiến ta không quên hệ niên thời kỳ chống Mỹ oanh liệt dân tộc III Thành công nghệ thuật: Ngôn ngữ và giọng điệu bài thơ là sáng tạo nghệ thuật độc đáo Phạm Tiến Duật, góp phần khắc hoạ hình ảnh người chiến sĩ lái xe Ngôn ngữ bài thơ giản dị, ngồn ngộn chất sống, đời sống chiến trường, vừa làm giàu thêm chất điệu thơ ca vừa thể chân thực hình ảnh người lính lái xe Lời thơ gần với lời văn xuôi, lời đối thoại, lời nói thường giàu chất thơ Chất thơ toát lên từ hình ảnh độc đáo; từ vẻ hiên ngang, sôi nổi, trẻ trung người lính, từ ấn tượng cảm giác cụ thể họ ngồi trên xe không kính Ngôn ngữ đó góp phần tạo nên giọng điệu ngang tàng có chất tinh nghịch phù hợp với đối tượng miêu tả chàng trai lái xe trên xe không kính Thể thơ kết hợp linh hoạt thể chữ với thể chữ, có chỗ hay 10 chữ tạo cho bài thơ điệu thơ gần với lời nói tự nhiên, sinh động, góp phần tạo nên chất thơ mới, giọng điệu thơ ca chống Mỹ Nó bắt nguồn từ sức trẻ, từ tâm hồn phơi phới hệ chiến sĩ Việt Nam mà chính nhà thơ đã sống, đã trải nghiệm IV Cảm nghĩ hệ trẻ thời kháng chiến chống Mỹ qua hình ảnh người lính bài thơ So sánh hình ảnh người lính bài thơ này với bài Đồng chí: - Thế hệ trẻ thời kháng chiến chống Mỹ là hệ sống đẹp, anh hùng Họ ý thức sâu sắc sứ mệnh lịch sử mình, gian khổ, hy sinh phơi phới lạc quan Như lời nhà thơ Tố Hữu, họ là hệ “Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước - Mà lòng phơi phới dậy tương lai” hay “Đi chiến trường trảy hội mùa xuân” hay “Mưa bom bão đạn lòng thản” Chính vì vậy, mãi mãi các hệ người Việt tự hào, khâm phục và biết ơn họ - Những người lính “Đồng chí” và “Bài thơ tiểu đội xe không kính” cho thấy hình ảnh người lính hai thời kỳ chống Pháp và chống Mỹ có nét chung: lòng yêu nước, dũng cảm, sẵn sàng hy sinh vì độc lập tự Tổ quốc: thái độ bất chấp khó khăn, gian khổ, hiểm nguy, sống lạc quan, có tình đồng chí đồng đội thắm thiết Tuy nhiên, bài thơ, hình ảnh người lính lại có nét riêng: - “Đồng chí” thể hình ảnh người lính hầu hết xuất thân từ nông dân, từ thân phận nô lệ nghèo khổ mà vào kháng chiến với muôn vàn khó khăn, thiếu thốn Cách mạng chính là giải thoát cho số phận đau khổ tối tăm họ Hiếm có ung dung tự lại đoàn kết gắn bó yêu thương - Trong “Bài thơ tiểu đội xe không kính”, người lính vào chiến đấu với ý thức giác ngộ lý tưởng độ lập tự gắn với chủ nghĩa xã hội Họ ý thức sâu sắc trách nhiệm hệ mình Họ sống trẻ trung, yêu đời, lạc quan, tự tin Hình ảnh họ thể thời điểm liệt và khẩn trương Đó là hệ anh hùng, hiên ngang, mạnh mẽ MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM Câu : Nhan đề bài thơ có ý nghĩa nào ? Tên bài thơ: đặt cụ thể, trực tiếp văn xuôi Cái độc đáo đã bộc lộ từ nhan đề bài thơ, cái nhan đề có vẻ dài và thừa Có lẽ cần viết “Tiểu đội xe không kính” Hai chữ “bài thơ” nói lên cách khai thác thực: không phải viết xe không kính, viết thực khốc liệt chiến tranh, mà chủ yếu là khai thác chất thơ vút lên từ thực ấy, chất thơ tuổi trẻ Việt Nam vượt lên khắc nghiệt chiến tranh Câu 2: Những hình ảnh xe không kính bài thơ có gì độc đáo và lạ? Trong bài thơ bật lên hình ảnh độc đáo: xe không kính băng chiến trường - Xưa nay, hình ảnh xe cộ, tàu thuyền đưa vào thơ thì thường “mĩ lệ hoá”, “lãng mạn hoá” và thường mang ý nghĩa tượng trưng là tả thực (vd: xe tam mã thơ Pus-kin, tàu “tiếng hát tàu” Chế Lan Viên, đoàn thuyền đánh cá bài thơ cùng tên Huy Cận) - Ở bài thơ này, hình ảnh xe không kính miêu tả cụ thể, chi tiết thực Đó là hình ảnh hoàn toàn có thực chiến tranh, thực đến trần trụi đã tác giả nắm bắt đưa vào thơ và khai thác đó chất thơ và nhiều ý nghĩa Hơn nữa, viết người lái xe thì không gì gắn họ với hình ảnh xe, qua xe mà làm bật hình ảnh người lái xe Bởi vậy, có thể nói tìm hình ảnh xe không kính tác giả đã tìm cấu tứ đặc sắc cho bài thơ mình tạo thành hình tượng thơ độc đáo thời chiến tranh chống Mỹ Câu 3: “Không có kính xe không có đèn” a Chép tiếp câu thơ trên để hoàn chỉnh đoạn thơ gồm dòng b Cho biết, đoạn thơ vừa chép bài thơ nào? Của ai? Nêu hoàn cảnh sáng tác bài thơ c Từ “trái tim” câu thơ cuối cùng đoạn vừa chép dùng với nghĩa nào? d Viết đoạn văn diễn dịch từ đến phân tích hình ảnh người lính lái xe đoạn thơ Gợi ý: a Chép tiếp: Không có kính xe không có đèn Không có mui xe thủng xe có xước Xe chạy vì Miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim b c Từ “Trái tim” câu thơ cuối cùng có thể hiểu theo nghĩa chuyển: - Chỉ người lính lái xe - Chỉ nhiệt tình cứu nước, lòng yêu nước nồng nàn, tâm giải phóng miền Nam, thống đất nước d Đoạn văn phải đảm bảo các yêu cầu nội dung và hình thức (tham khảo câu 3, 4) - Cuộc chiến đấu ngày càng gian khổ, ác liệt (qua hình ảnh xe ngày càng méo mó, biến dạng) - Bất chấp gian khổ, hy sinh, xe thẳng đường tiền tuyến - Những người lính lái xe cảm vững tay lái vì họ có trái tim tràn đầy nhiệt tình cách mạng, tình yêu tổ quốc nồng nàn, ý chí tâm giải phóng miền Nam sắt đá Tham khảo đoạn văn phân tích Hai câu cuối “bài thơ tiểu đội xe không kính” đã khắc đậm hình ảnh đẹp đẽ người chiến sĩ lái xe trên đường Trường Sơn Xe4 chạy vì Miền Nam phía trước Chỉ cần xe có trái tim Những xe đã bị bom đạn chiến tranh phá huỷ nặng nề, hệ số an toàn tưởng không thể lăn bánh Vậy mà người chiến sĩ lái xe đâu có chịu dừng Những xe vận tải họ chở lương thực, thuốc men, đạn dược chạy bom rơi đạn lửa phía trước là miền Nam vẫy gọi Công giành độc lập tự nửa nước phải tiếp tục Dùng hình ảnh tương phản đối lập, câu thơ không nêu bật ngoan cường, dũng cảm vượt lên trên giản khổ, ác liệt mà còn nêu bật ý chí chiến đấu giải phóng Miền Nam, thống đất nước Hơn hình ảnh hoán dụ “một trái tim” là hình ảnh đẹp bài thơ người lính lái xe, nhiệt tình cứu nước, lòng yêu nước nồng nàn, tâm giải phóng miền Nam, thống Tổ quốc Hình ảnh này kết hợp cùng kết câu câu “vẫn – cần” đã lý giải sức mạnh vượt khó, khẳng định tinh thần hiên ngang bất khuất, lạc quan tự tin chiến người lính lái xe Chính điều đó đã tạo nên cho họ sức mạnh để chiến đấu và chiến thắng để chúng ta mãi mãi yêu quý và cảm phục Câu 6: Cảm nhận em hình ảnh người lính lái xe bài thơ “Bài thơ tiểu đội xe không kính” Phạm Tiến Duật Người lái xe bài thơ là người chiến sĩ trẻ trung Các anh trẻ trung, hồn nhiên, tâm hồn gần gũi với thiên nhiên Khó khăn gian khổ các anh coi thường: thì có bụi, thì ướt áo Thái độ “chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc, chưa cần thay, lái trăm cây số là thách thức, coi thường khó khăn gian khổ Những xe từ bom rơi, bị bom giật, bom rung, người chiến sĩ ung dung Các anh nhìn thẳng phía trước, vui vẻ bắt tay Xe hư hỏng không có kính, không có đèn, không có mui xe, thùng xe có xước, xe chạy vì Miền Nam phía trước Tất vì tiền tuyến, vì mặt trận, đó là hiệu họ Và xe mang đầy thương tích lăn bánh mặt trận Có thể nói người lái xe, người làm chủ phương tiện là yếu tố định làm nên thắng lợi trên mặt trận vận tải và kháng chiến chống Mỹ cứu nước Câu 7: a Phân tích giá trị biểu cảm từ “Chông chênh” câu thơ: “Võng mắc chông chênh đường xe chạy Lại đi, lại trời xanh thêm” b Chỉ với hai câu thơ trên, Phạm Tiến Duật đã cho ta hiểu vẻ đẹp người lái xe Trường Sơn thời chống Mỹ Hãy viết tiếp từ đến 12 câu tạo đoạn văn diễn dịch hoàn chỉnh (trong đso có sử dụng phép nối và câu đơn mở rộng thành phần chủ ngữ) Gợi ý: a - “Chông chênh” là từ láy giàu giá trị gợi tả, gợi cảm Từ “chông chênh” gợi tả tư không thăng bằng, không chắn, không vững cãi Trong hoàn cảnh đời bài thơ thì từ “chông chênh” gợi nguy hiểm Đây là nét vẽ thực mà Phạm Tiến Duật tái lại đời gian khổ người lính lái xe Trường Sơn Trong hoàn cảnh chiến đấu gian khổ, họ phải ăn, phải ngủ giấc ngủ ngắn trên xe trên dọc đường làn mưa bom kẻ thù nhằm huỷ diệt sống - Song từ “chông chênh” còn gợi tả phong thái hiên ngang người lính Bom đạn kẻ thù tưởng có thể dùng sức mạnh để huỷ diệt sống người không! Hình ảnh võng mắc “chông chênh” trên tuyến đường TS khói lửa đã chứng minh điều ngược lại: sống không tồn mà còn tồn tư kiêu hãnh, hiên ngang, tư người chiến thắng b Viết đoạn văn: - Câu thơ tái cách tinh tế gian khổ mà người lính lái xe Trường Sơn phải trải qua Đó là sống gian khổ, phải ăn, phải ngủ giấc ngủ ngắn ngày trên xe làn mưa bom giặc ngày đêm trút xuống nhằm huỷ diệt sống - “Chông chênh” là từ láy giàu giá trị gợi tả, gợi cảm Từ “chông chênh” gợi ta tư không thăng bằng, không chắn, không vững chãi Song hoàn cảnh bài thơ, từ “chông chênh” còn gợi tả phong thái hiên ngang người lính ngạo nghễ, thách thức kẻ thù - Họ luôn có tư tiến phía trước Điệp từ “lại đi” tái vòng bánh xe lăn tiến lên phía trước, rộng là đoàn xe vận tải lao nhanh mặt trận bỏ lại đằng sau tất đạn bom u ám để đến với bầu trời xanh phía trước - Bầu trời xanh là hình ảnh trượng trưng cho hoà bình, cho sống tươi đẹp Với hình ảnh này, ta thấy niềm lạc quan, niềm tin bất diệt người lính vào chiến thắng Phải đó là sức mạnh lớn lao để đoàn xe lăn bánh tới đích? ĐOÀN THUYỀN ĐÁNH CÁ Huy Cận Mặt trời xuống biển hòn lửa Sóng đã cài then, đêm sập cửa Đoàn thuyền đánh cá lại khơi, Câu hát căng buồm cùng gió khơi Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng, Cá thu biển Đông đoàn thoi Đêm ngày dệt biển muôn luồng sáng, Đến dệt lưới ta, đoàn cá ơi! Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển bằng, Ra đậu dặm xa dò bụng biển, Dàn đan trận lưới vây giăng Cá nhụ, cá chim cùng cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng, Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé, Đêm thở: lùa nước Hạ Long Ta hát bài ca ngợi cá vào, Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao Biển cho ta cá lòng mẹ Nuôi lớn đời ta tự buổi nào Sao mờ, kéo lưới kịp trời sáng, Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Vẫy bạc đuôi vàng loé rạng đông, Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng Câu hát căng buồm với gió khơi, Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới, Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Huy Cận (1919-2005) tên đầy đủ là Cù Huy Cận, quê làng Ân Phú, huyện Dụ Quang (trước đây thuộc huyện Hương Sơn, sau là Đức Thọ), tỉnh Hà Tĩnh - Huy Cận đã tiếng phong trào thơ với tập thơ “Lửa thiêng” (1940) Ông tham gia cách mạng từ trước năm 1945 và sau cách mạng tháng Tám giữ nhiều trọng trách chính quyền cách mạng, đồng thời là nhà thơ tiêu biểu thơ đại Việt Nam - Huy Cận đã Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (1996) II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: - Giữa năm 1958, Huy Cởn có chuyến thực tế dài ngày vùng mỏ Quảng Ninh Từ chuyến thực tế này, hồn thơ Huy Cận thực nảy nở trở lại, dồi dào cảm hứng thiên nhiên đất nước, lao động và niềm vui trước sống - Bài "Đoàn thuyền đánh cá" sáng tác thời gian và in tập thơ “Trời ngày lại sáng” (1958) Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật * Nội dung: Bài thơ khắc hoạ nhiều hình ảnh đẹp tráng lệ, thể hài hoà thiên nhiên và người lao động, bộc lộ niềm vui, niềm tự hào nhà thơ trước đất nước và sống * Nghệ thuật: - Sáng tạo hình ảnh thơ liên tưởng, tưởng tượng phong phú, độc đáo - Âm hưởng khoẻ khoắn, hào hùng, lạc quan Bố cục bài thơ Bài thơ bố cục theo trình tự thời gian, không gian chuyến khơi đoàn thuyền, gồm phần: - Phần (2khổ đầu): cảnh đoàn thuyền khơi - Phần (5 khổ tiếp theo): cảnh đoàn thuyền đánh cá trên biển - Phần (khổ cuối): hình ảnh đoàn thuyền đánh cá trở Nêu thời gian và không gian miêu tả bài thơ: Bài thơ đã tạo khung cảnh không gian và thời gian đáng chú ý: - Không gian rộng lớn bao la với mặt trời, biển, trăng, sao, mây, gió; - Thời gian là nhịp tuần hoàn vũ trụ từ lúc hoàng hôn đến bình minh, là thời gian chuyến biển trở đoàn thuyền đánh cá: mặt trời xuống biển, trời đất vào đêm, trăng lên cao, đêm thở, lùa… mờ, mặt trời đội biển nhô lên ngày Điểm nhịp thời gian cho công việc đoàn thuyền đánh cá là nhịp tuần hoàn thiên nhiên vũ trụ B PHÂN TÍCH BÀI THƠ I Phân tích bài thơ: Yêu cầu: Tập trung làm bật số luận điểm sau: 1) LĐ1: Ngay mở đầu bài thơ ta đã nghe thấy âm hưởng bài ca lao động ngân vang, khoẻ khoắn cảnh đoàn thuyền khơi (khổ và 2) - Đó là cảnh khơi buổi hoàng hôn thật huy hoàng, tráng lệ, đầy sức sống: “Mặt trời xuống biển hòn lửa Sóng đã cài then, đêm sập cửa” - Phân tích điểm nhìn thơ - Phân tích cảm nhận độc đáo tác giả hình ảnh mặt trời… qua biện pháp so sánh và nhân hoá đặc sắc Huy Cận đã miêu tả thực chuyển đổi thời khắc ngày và đêm khiến cảnh biển vào đêm thật đẹp, kỳ vĩ, tráng lệ thần thoại đồng thời gợi gần gũi ngôi nhà thân quen, gợi bình yên người dân chài - màn đêm mở đã khép lại không gian ngày Giữa lúc vũ trụ, đất trời chuyển sang trạng thái nghỉ ngơi thì ngược lại, người bắt đầu hoạt động: “Đoàn thuyền đánh cá lại khơi, Câu hát căng buồm cùng gió khơi” + Câu thơ khiến ta hình dung đoàn thuyền, không phải là thuyền đơn độc khơi Từ lại diễn tả công việc lao động thường ngày + Ở đây tác giả tả khí đoàn thuyền đó khơi qua hình ảnh câu hát căng buồm cùng gió khơi Đó là ẩn dụ hay, biến cái ảo thành cái thực -> khí phơi phới, mạnh mẽ đoàn thuyền và niềm vui, sức mạnh người lao động trên biển, làm chủ đời chinh phục biển khơi - Phân tích khổ thơ thứ 2: “Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng, Cá thu biển Đông đoàn thoi Đêm ngày dệt biển muôn luồng sáng Đến dệt lưới ta, đoàn cá ơi!” + Gợi giàu có biển khơi + Gợi quý giá -> từ "bạc" + Hình ảnh so sánh đẹp "Cá thu biển Đông đoàn thoi" + Hình ảnh nhân hoá tinh tế: “dệt” + Từ “ta” đầy tự hào, không còn cái “tôi” cô đơn nhỏ bé… -> Cảnh khơi huy hoàng đầy khí hứa hẹn b LĐ2: Tiếp theo niềm cảm hứng say sưa, bài ca lao động vang lên khoẻ khoắn, ngợi ca cảnh đánh cá trên biển trời trăng Tác giả sáng tạo hình ảnh đẹp (khổ 3,4,5,6) - Phân tích hai câu thơ khổ 3: Trên mặt biển có thuyền lướt trên sóng + Hình ảnh nói quá cho thấy: thuyền đánh cá vốn nhỏ bé trước biển bao la đây qua cái nhìn nhà thơ trở nên lớn lao, kỳ vĩ và ngang tầm vũ trụ: “Thuyền ta lái gió với buồm trăng Lướt mây cao với biển bằng”, Một thuyền đặc biệt có gió là người cầm lái, còn trăng là cánh buồm -> gợi nhịp nhàng, hoà quện đoàn thuyền với biển trời + Con thuyền băng băng lướt sóng khơi để dò bụng biển Công việc đánh cá dàn đan trận hào hùng -> Gợi khéo léo nghệ sĩ người dân chài và tâm hồn phóng khoáng, dũng cảm chinh phục biển => Như vậy, tầm vóc người và đoàn thuyền đã nâng lên, hoà nhập vào kích thước thiên nhiên vũ trụ Không còn cái cảm giác nhỏ bé lẻ loi người đối diện với trời rộng, sông dài thơ Huy Cận trước cách mạng Hình ảnh thơ thật lãng mạn, bay bổng và người có tâm hồn thật vui vẻ, phơi phới Công việc lao động nặng nhọc người đánh cá đã trở thành bài ca đầy niềm vui, nhịp nhàng cùng thiên nhiên - Phân tích cảm nhận tinh tế vẻ đẹp các loài cá quý qua nghệ thuật nhân hoá: rực rỡ, lấp lánh đêm hội “Cá nhụ, cá chim cùng cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng, Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé, Đêm thở: lùa nước Hạ Long” + Huy Cận đã ngợi ca giàu có biển cách liệt kê tên các loài cá khác nhau: “Cá nhụ, cá chim cùng cá đé - cá song lấp lánh đuốc đen hồng” Chim, thu, nhụ, đé là loài cá quý vùng biển nước ta, loài cá mang lại giá trị kinh tế lớn cho ngành thuỷ sản Việt Nam + Biển không giàu mà còn đẹp Biển đẹp cách thơ mộng Khi màn đêm bắt đầu buông xuống, trời khuya dần, trăng bắt đầu lên, chúng ta có thể hình dung không gian bao la sóng nước, ánh sáng dịu dàng, mờ ảo, mơ hồ ánh trăng trên biển, lúc biển mang màu sắc thật nên thơ Nó lấp lánh, dịu dàng, thoát Vẻ đẹp đó hoà cùng với màu sắc muôn loài cá trên biển Huy Cận sử dụng loạt các tính từ màu sắc: lấp lánh, đen hồng, vàng choé Tất tạo nên tranh sơn mài nên thơ và đầy chất lãng mạn Những cá song giống đuốc đen hồng lao luồng nước ánh trăng lấp lánh là hình ảnh ẩn dụ độc đáo Tuy nhiên Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé lại là hình ảnh đẹp Ánh trăng in xuống mặt nước, cá quẫy đuôi quẫy ánh trăng tan vàng chéo + Đểm thở: lùa nước Hạ Long là hình ảnh nhân hoá đẹp Đêm miêu tả sinh vật đại dương: nó thở Tiếng thở biển đêm chính là ánh lùa sóng nước, hoà với tiếng gõ thuyền nhịp điệu hối thúc đêm tàn… Nhưng tưởng tượng nhà thơ cắt nghĩa bất ngờ: lùa nước Hạ Long làm nên tiếng thở đêm Đây là hình ảnh đảo ngược, sóng biển đu đưa lùa ánh trời nơi đáy nước không phải bóng lùa sóng nước Đây là hình ảnh lạ - sáng tác nghệ thuật nhà thơ Huy Cận khiến cho cảnh thiên nhiên sinh động Tất làm nên tranh hoà nhịp kỳ diệu thiên nhiên và người lao động - Phân tích tiếng hát căng tràn mặt biển, gọi cá vào “Ta hát bài ca gọi cá vào, Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao Biển cho ta cá lòng mẹ, Nuôi lớn đời ta tự buổi nào" + Ta hát bài ca gọi cá vào -> Gợi thân thiết, gợi niềm vui, phấn chấn yêu lao động + Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao -> Gợi cảm nhận chất thơ bay bổng lãng mạn, không phải người gõ thuyền để xua cá vào lưới mà là trăng cao gõ Trong đêm trăng sáng, vầng trăng in xuống mặt nước, sóng xô bóng trăng nước gõ vào mạn thuyền tạo nên nhịp điệu cho bài ca lao động Có thể nói đây là hình ảnh lãng mạn đầy chất thơ làm đẹp thêm công việc đánh cá trên biển Thiên nhiên đã cùng người hoà đồng lao động Và vậy, tranh không có màu sắc hình ảnh mà còn có âm rộn rã “Biển cho ta cá lòng mẹ, Nuôi lớn đời ta tự buổi nào” -> Gợi giao hoà thân thiếte, ưu ái người với biển quê hương, biển ân tình - Phân tích phác hoạ khoẻ khoắn tư người dân chài “Sao mờ, kéo lưới kịp trời sáng Ta kéo xoăn tay chùm cá nặng Vẫy bạc đuôi vàng loé rạng đông, Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng” + Câu thơ tạo nên hình ảnh người lao động trên trời sáng dần, ửng hồng + Từ “bạc”, “vàng” vừa gợi màu sắc sáng đẹp, vừa gợi quý giá, giàu có biển ban tặng người cần cù, dũng cảm + Lưới xếp buồm lên đón nắng hồng tạo nhịp nhàng lao động người với vận hành vũ trụ Con người muốn chia sẻ niềm vui với ánh bình minh c LĐ 3: Nhưng có lẽ bài ca lao động ngân vang hào hùng nhất, hay khổ thơ cuối cùng: diễn tả cảnh đoàn thuyền thắng lợi trở bình minh rực rỡ, tráng lệ (Khổ cuối) - câu cuối đã dựng lên quang cảnh kỳ vĩ chạy đua người (đoàn thuyền) với mặt trời + Hình ảnh câu hát lại mở đầu cho khổ thơ: “Câu hát căng buồm với gió khơi” Như vậy, câu hát đã theo suốt hành trình ngời dân chài Câu hát mở đầu lúc họ bắt đầu lên đường khơi, và trở lại câu hát Cấu trúc lặp: điệp khúc ngân nga, nhấn mạnh niềm vui lao động làm giàu đẹp quê hương Có lẽ câu hát lúc là câu hát lạc quan tin tưởng trở thuyền đầy ắp cá tươi, còn câu hát lúc trở là câu hát vui sướng trước thành lao động sau đêm vất vả + Không có hình ảnh câu hát lặp lại khổ cuối, ta còn thấy hình ảnh mặt trời xuất Nếu khổ đầu là mặt trời hoàng hôn thì đây là mặt trời bình minh Bình minh báo hiệu ngày mới, báo hiệu sống sinh sôi nảy nở, là khởi đầu niềm vui, niềm hạnh phúc mà người dân chài có sau chuyến hành trình vất vả và cực nhọc + Đặc biệt khổ thơ cuối có hình ảnh hay, hoành tráng và lãng mạn: “Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời” Đoàn thuyền đây sánh ngang với hình ảnh mặt trời Huy Cận đã lấy vật bé nhỏ, bình dị để ngầm so sánh với hình ảnh vĩ đại thiên nhiên: “Mặt trời” Hình ảnh nhân hoá, nói quá -> sức dồi dào, hăng say mạnh mẽ sau đêm lao động vất vả người dân chài Nói là tác giả đã làm bật tư người lao động, nói đoàn thuyền thực chất là nói đến người dân chài, đoàn thuyền đây là hoán dụ để người ngư dân Họ trở tư sánh ngang với vũ trụ, chí chạy đua với thiên nhiên họ đã chiến thắng Chính người lao động đã chiến thắng thiên nhiên và làm chủ thiên nhiên + Khi mặt trời ló rạng, ngày bắt đầu là lúc đoàn thuyền trở bến: “Mặt trời đội biển nhô màu – Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi” Ta lại bắt gặp hình ảnh mặt trời khác, không phải thiên nhiên mà muôn ngàn mắt cá lấp lánh buổi bình minh Ý thơ phảng phất không khí thần thoại, anh hùng ca, anh hùng ca lao động Đó là niềm vui chiến thắng, niềm vui đủ đầy mùa cá, niềm vinh quang người lao động bình dị, nhỏ bé Nó làm bật tư làm chủ vũ trụ người lao động - Huy Cận khắc hoạ đậm nét đẹp khoẻ khoắn người dân chài (qua câu hát…) và vẻ đẹp giàu có biển khơi qua kết cấu đầu đuôi tương ứng II Bài thơ có bao nhiêu từ hát, bài là khúc ca, đây là khúc ca gì và tác giả làm thay lời ai? Em có nhận xét gì âm hưởng, giọng điệu bài thơ? Các yếu tố: thể thơ, vần, nhịp đã góp phần tạo nên âm hưởng bài thơ nào? Bài thơ “Đoàn thuyền đánh cá” có âm hưởng vừa khoẻ khoắn, sôi nổi, vừa phơi phới, bay bổng Âm hưởng tạo thành bởi: - Lời thơ dõng dạc - Âm điệu thơ khúc hát say mê hào hứng với chữ “hát” lặp lặp lại lần, khiến bài thơ khúc ca – khúc ca tình yêu lao động - Thể thơ chữ, nhịp 4/3 là chủ yếu nên khoẻ khoắn - Vần liền xen cách, vần trắc xen Vần trắc tạo nên sức mạnh, sức dội, còn vần tạo nên vang xa bay bổng cho lời thơ - Hình ảnh thơ lặp lại theo kết cấu đầu cuối tương ứng Các yếu tố trên đã tạo cho bài thơ âm hưởng, giọng điệu đầy sức sống, thể niềm lạc quan, vui tươi, phấn khởi người dân chài lao động và hồn thơ phơi phới, lòng yêu sống tác giả Huy Cận năm đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội GỢI Ý CÁCH VIẾT MỘT SỐ ĐOẠN VĂN Trước hết cảnh hoàng hôn trên biển và cảnh đoàn thuyền đánh cá khơi diễn tả sinh động khổ thơ đầu a Cảnh hoàng hôn trên biển miêu tả hình tượng độc đáo “Mặt trời xuống biển hòn lửa Sóng đã cài then đêm sập cửa” - Với liên tưởng so sánh thú vị, Huy Cận đã miêu tả thực chuyển đổi thời khắc ngày và đêm khiến cảnh biển vào đêm thật kỳ vĩ, tráng lệ thần thoại Vũ trụ ngôi nhà lớn với màn đêm buông xuống là cửa khổng lồ với lượn sóng hiền hoà gối đâu chạy ngang trên biển then cài cửa Phác hoạ tranh phong cảnh kỳ diệu hẳn nhà thơ phải có cặp mắt thần và trái tim nhạy cảm b Khi thiên nhiên bước vào trạng thái nghỉ ngơi thì người bắt đầu làm việc - Màn đêm mở đã khép lại không gian ngày Giữa lúc vũ trụ, đất trời chuyển sang trạng thái nghỉ ngơi thì ngược lại, người bắt đầu hoạt động “Đoàn thuyền đánh cá lại khơi – Câu hát căng buồn cùng gió khơi” Sự đối lập này làm bật tư lao động người trước biển - Nhịp thơ nhanh mạnh định dứt khoát Đoàn ngư dân đã xuống đáy thuyền khơi và cất cao tiếng hát khởi hành Từ “lại” vừa biểu thị lặp lại tuần tự, thường nhật, ??? ngày công việc lao động vừa biểu thị ý so sánh ngược chiều với câu trên: đất trời vào đêm nghỉ ngơi mà người bắt đầu lao động, công việc lao động không ít vất vả - Hình ảnh “câu hát căng buồm” - cánh buồm căng gió khơi là ẩn dụ cho tiếng hát người cso sức mạnh làm căng cánh buồm Câu hát là niềm vui, niềm say sưa hứng khởi người lao động lạc quan yêu nghề, yêu biển và say mê với công việc chinh phục biển khơi làm giàu cho Tổ quốc Và đây là hình ảnh đoàn thuyền đánh cá trên đường trở về: Câu hát căng buồm với gió khơi Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu Mắt cá huy hoàng muôn dặm khơi - Đoàn thuyền đánh cá đã vào lúc hoàng hôn tiếng hát và trở vào lúc bình minh cùng tiếng hát Những câu thơ lặp lại điệp khúc bài ca lao động Nếu tiếng hát lúc trước thể niềm vui lao động thì tiếng hát sau lại thể phấn khởi vì kết lao động sau đêm làm việc hăng say Họ trở tư “chạy đua cùng mặt trời” Từ “chạy đua” thể khí lao động mạnh mẽ, sức lực dồi dào người lao động Đoàn thuyền nhân hoá, mặt trời tham gia vào chạy đua này và kết người đã chiến thắng - Hai câu kết khép lại bài thơ lại mở cảnh tượng thật kỳ vĩ và chói lọi Phải nói Huy Cận đã tinh tế miêu tả vận hành vũ trụ Mặt trời từ từ nhô lên trên sông nước xanh lam, chiếu tỏ ánh sáng rực rỡ, cảnh biển bừng sáng và còn đẹp với kết lao động Con thuyền chở khoang nào đầy ắp cá Mắt cá phản chiếu ánh mặt trời giống muôn vàn mặt trời nhỏ li ti Đó thật là cảnh tượng đẹp, huy hoàng bầu trời và mặt biển, thiên nhiên và thành lao động Câu 4: Viết đoạn văn ngắn khoảng 10 câu nêu cảm nghĩ em vẻ đẹp thiên nhiên và người bài thơ “Đoàn thuyền đánh cá” Gợi ý: Thiên nhiên vùng biển bài thơ có vẻ đẹp riêng Bỗu trời giống ngôi nhà vũ trụ đêm xuống cài then, sập cửa để chuẩn bị nghỉ ngơi Có trăng, có gió, biển lặng, bày cá dệt biển muốn luồng sáng Mặt trời lên làm cho biển thêm màu sắc Những thuyền đầy ắp cá nối thành muôn dặm khơi mắt cá huy hoàng Con người làm chủ nên vui vẻ ca hát suốt từ khơi, quá trình buông lưới và trở Con người hoà hợp với thiên nhiên Gió lái thuyền, trăng dát vàng trên cánh buồm Người đánh cá thì hát bài ca gọi cá vào… Không khí lao động thật khoẻ khoắn Từng chùm cá nặng kéo lên tiếng hát người chạy đua cùng mặt trời Vẻ đẹp thành lao động chính là vẻ đẹp người lao động mới, làm ăn tập thể, làm cho thiên nhiên, làm cho đời mình Câu 6: Trong câu thơ “vây bạc đuôi vàng loé rạng đông”, từ “đông” có nghĩa là gì? Hãy tìm ít nghĩa từ “đông” và cho ví dụ Câu thơ đã sử dụng biện pháp tu từ gì? Phân tích? Tìm hai ví dụ sử dụng biện pháp tu từ đó mà em đã học Gợi ý: - Từ “đông” có nghĩa là phía đông, biển đông - Hai nghĩa khác từ “đông” - Là động từ trạng thái: đông đúc, nhiều - Là động từ trạng thái: đông cứng - Là từ phương hướng: hướng đông, phía đông VD: Đằng đông, đoàn thuyền đánh cá nối đuôi bờ - Câu thơ đã sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ: số lượng cá thu nhiều đến mức làm đầy ắp, trắng xoá mạn thuyền ánh nắng chiếu vào thân cá - thành lao động Cảm giác ánh sáng ngày từ đoàn thuyền cá đó thể ánh sáng bội thu “Mùa vàng” - Ví dụ hai câu thơ sử dụng phép tu từ ẩn dụ - VD1: Từ tôi bừng nặng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim - VD2: Ngày ngày mặt trời qua trên lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Câu : Cho câu chủ đề sau Đoàn thuyền đánh cá không là tranh sơn mài lộng lẫy vẻ đẹp thiên nhiên mà còn là bài ca ngợi vẻ đẹp người lao động a Đề tài đoạn văn chứa câu mở đoạn là gì ? Đề tài đoạn văn trên đoạn văn chứa câu mở đoạn là gì ? b Hãy viết tiếp từ đến 15 câu để tạo thành đoạn văn tổng phân hợp hoàn chỉnh Trong đó có sử dụng phép đồng nghĩa Gợi ý : a Đề tài đoạn văn chứa câu mở đoạn là : ca ngợi vẻ đẹp người lao động Đề tài đoạn văn trên đoạn văn chứa câu mở đoạn là : Đoàn thuyền đánh cá là tranh sơn mài lộng lẫy vẻ đẹp thiên nhiên b Viết đoạn : - Tư : hoàn cảnh khắc nghiệt >< tư hiên ngang : họ mang đến cho biển khơi nhịp điệu : tiếgn hát say mê lao động - Tư lao động trên biển bao la : lao động trên biển không cô đơn, tầm vóc họ sánh vai với đất trời, thiên nhiên bầu bạn, chia sẻ với họ… (phân tích để thấy hoà hợp người và vũ trụ) - Tạo nên khúc men say ca ngợi người lao động -> tạo thành lao động mà họ mong muốn - Nhà thơ dùng hình ảnh thực: “ta kéo xoắn tay chùm cá nặng” -> Thành lao động: Họ với thuyền đầy ắp dường ánh bình minh thắp lên từ vây cá Họ mang bình minh cho vùng biển bao la rộng lớn Bài thơ là hùng ca người lao động Câu 8: Hãy và phân tích giá trị nghệ thuật câu thơ sau: Cá nhụ cá chim cùng cá đé Cá song lấp lánh đuốc đen hồng Hãy tìm ví dụ có sử dụng biện pháp tu từ nghệ thuật giống câu thơ trên (trong chương trình đã học) Gợi ý : - Hai câu thơ trên đã sử dụng biện pháp tu từ liệt kê, ẩn dụ Hình ảnh cá chim, cá đé, cá song là ẩn dụ cho thành lao động mà người dân chài có sau ngày lao động trên biển Hình ảnh "lấp lánh đuốc đen hồng" là hình ảnh đẹp, vây cá ánh trăng lấp lánh - Câu thơ có sử dụng phép liệt kê : VD : Một canh, hai canh lại ba canh/ Trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành BẾP LỬA Bằng Việt Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà nắng mưa Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói Năm là năm đói mòn đói mỏi Bố đánh xe, khô rạc ngựa gày Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu Nghĩ lại đến sống mũi còn cay! Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa Tu hú kêu trên cánh đồng xa Khi tu hú kêu, bà còn nhớ không bà Bà hay kể chuyện ngày Huế Tiếng tu hú mà tha thiết thế! Mẹ cùng cha công tác bận không Cháu cùng bà, bà bảo cháu nghe Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc, Tu hú ơi! Chẳng đến cùng bà Kêu chi hoài trên cánh đồng xa? Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi Hàng xóm bốn bên trở Đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh Vẫn vững lòng, bà dặn cháu đinh ninh “Bố chiến khu, bố còn việc bố Máy viết thư kể này, kể nọ, Cứ bảo nhà bình yên!” Rồi sớm chiều lại bếp lửa bà nhen Một lửa lòng bà luôn ủ sẵn Một lửa chứa niềm tin dai dẳng… Lận đận đời bà nắng mưa Mấy chục năm rồi, đến tận bây Bà giữ thói quen dậy sớm Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm yêu thương, khoai sắn bùi Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ Ôi kỳ lạ và thiêng liêng - bếp lửa ! Giờ cháu đã xa, có khói trăm tàu Có lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả Nhưng chẳng lúc nào quên nhắc nhở: - Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa? A KIẾN THỨC CƠ BẢN: I Tác giả: - Bằng Việt, tên khai sinh là Nguyễn Việt Bằng – sinh năm 1941, quê huyện Thạch Thất, tỉnh Hà Tây - Bằng Việt làm thơ từ đầu năm 60 và thuộc hệ các nhà thơ trưởng thành thời kỳ kháng chiến chống Mỹ - Hiện ông là chủ tịch Hội liên hiệp Văn học nghệ thuật Hà Nội II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ sáng tác năm 1963, tác giả là sinh viên học ngành luật nước ngoài - Bài thơ đưa vào tập Hương cây – Bếp lửa (1968), tập thơ đầu tay Bằng Việt và Lưu Quang Vũ Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật: * Nội dung: qua hồi tưởng và suy ngẫm người cháu đã trưởng thành, bài thơ “Bếp lửa” gợi lại kỷ niệm đầy xúc động người bà và tình bà cháu, đồng thời thể lòng kính yêu trân trọng và biết ơn người cháu bà là gia đình quê hương đất nước * Nghệ thuật: bài thơ đã kết hợp nhuần nhuyễn biểu cảm với miêu tả tự và bình luận Thành công bài thơ còn sáng tạo hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà, làm điểm tựa khơi gợi kỷ niệm, cảm xúc, suy nghĩ bà và tình bà cháu Mạch cảm xúc và bố cục: * Mạch cảm xúc: Bài thơ là lời tâm người cháu hiếu thảo phương xa gửi người bà Bài thơ mở với hình ảnh bếp lửa, từ đó gợi kỷ niệm tuổi thơ sống bên bà tám năm ròng, làm lên hình ảnh bà với chăm sóc, lo toan, vât vả và tình yêu thương trìu mến dành cho đứa cháu Từ kỷ niệm, đứa cháu đã trưởng thành suy ngẫm và thấu hiểu đời bà, lẽ sống giản dị mà cao quý bà Cuối cùng, người cháu muốn gửi niềm mong nhớ với bà Mạch cảm xúc bài thơ từ hồi tưởng đến tại, từ kỷ niệm đến suy ngẫm * Bố cục: phần - Khổ đầu: hình ảnh bếp lửa khơi nguồn cho dòng cảm xúc hồi tưởng bà - khổ tiếp: kỷ niệm ấu thơ, hình ảnh bà và bếp lửa - Khổ 6: suy nghĩ tác giả bà và hình ảnh đời bà - Khổ cuối: nỗi nhớ cháu bà và bếp lửa Giải nghĩa từ: - Đinh ninh: đây có nghĩa là nhắc nhắc lại cho người khác nắm chắc, nhớ - Chiến khu: vùng lực lượng cách mạng hay lực lượng kháng chiến B PHÂN TÍCH BÀI THƠ Lập dàn ý phân tích bài thơ “Bếp lửa” Bằng Việt I Mở bài: - Giới thiệu tác giả: Bằng Việt thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ Thơ ông trẻo, mượt mà, khai thác kỷ niệm và mơ ước tuổi trẻ - Giới thiệu tác phẩm: Bài thơ “Bếp lửa” sáng tác năm 1963 tác giả còn là sinh viên du học Liên Xô - Chủ đề: Bài thơ gợi lại kỷ niệm người bà và tình bà cháu sâu sắc, thấm thía II Thân bài: Những kỷ niệm tuổi thơ và tình bà cháu: a Dòng hồi tưởng hình ảnh thân thương, ấm áp: Bếp lửa - Bếp lửa “chờn vờn sương sớm” Gợi tả hình ảnh bếp lửa có thật cảm nhận thị giác ẩn sương sớm “chờn vờn” - Bếp lửa “ấp iu” Gợi bàn tay dịu dàng, kiên nhẫn, khéo léo và lòng chi chút người nhóm lửa -> Điệp ngữ “một bếp lửa” + từ láy “chờn vờn, ấp iu” gợi lên hình ảnh sống động, lung linh bếp lửa gần gũi, thân thuộc gia đình người Việt Nam - Hình ảnh bếp lửa tự nhiên đã đánh thức dòng hồi tưởng cháu bà - người nhóm lửa sớm mai – hình ảnh bài thơ lúc nào chập chờn, lay động “Cháu thương bà nắng mưa” Trong lòng đứa cháu xa trào dâng cảm xúc thương bà mãnh liệt, thương người bà lặng lẽ, âm thầm khung cảnh “biết nắng mưa”, chữ “thương” với “bà” là liền tạo âm vang ngân dài xao xuyến, nỗi nhớ trải dài người cháu dành cho bà b Từ đó, bài thơ gợi lại kỷ niệm tuổi ấu thơ bên người bà: * Tuổi thơ nhiều gian khổ, thiếu thốn, nhọc nhằn: “Đói mòn đói mỏi” “Bố đánh xe khô rạc ngựa gầy” Thành ngữ “Đói mòn đói mỏi” - cái đói dài làm mỏi mệt, kiệt sức, ngựa gầy rạc hình ảnh người bố đánh xe gầy khô… gợi nỗi xót xa ám ảnh nạn đói khủng khiếp năm 1945 trước ngày nước ta vùng lên giành chính quyền Quá khứ với hình ảnh người chết đói đầy trên đường làng Nhà thơ Bằng Việt với hình ảnh tiêu biểu đã gợi cho ta thấy quá khứ tang thương đầy thảm cảnh dân tộc gắn liền với số phận người dân nước đó có tác giả Đọc đến câu thơ này chúng ta hoàn toàn không thấy có vòm trời cổ tích màu hồng với ước mơ, hình ảnh đầy lãng mạn bay bổng thời ấu thơ Tất còn lại hình ảnh thương tâm, khốn khổ Giọng thơ trĩu xuống, nao nao lòng người đọc Những năm tháng gây ấn tượng sâu đậm lay động tâm hồn nhà thơ - ấn tượng khói bếp hun nhèm mắt để nghĩ lại đến sống mũi còn cay - Tuổi thơ còn có cái gian khổ chung nhiều gia đình Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Pháp: “Mẹ cùng cha công tác bận không về…” “Năm giặc đốt làng cháy tàn, cháy rụi "Hàng xóm bốn bên trở lầm lụi" Bố mẹ công tác xa, cháu với bà Tình cảnh hai bà cháu thật vắng vẻ… - Khi nhớ kỷ niệm, dòng hồi tưởng còn gắn với âm tiếng chim tu hú Âm quen thuộc chốn đồng quê độ hè vang vọng, cuộn xoáy lòng người xa xứ Có 11 câu thơ mà âm vang vọng đến lần, thảng thốt, khắc khoải, có lúc lại mơ hồ văng vẳng từ cánh đồng xa “Tu hú kêu trên cánh đồng xa”, thì lại rộn gần gũi, tha thiết “Tiếng tu hú mà tha thiết thế” Rồi có lúc gióng giả kêu hoài Điệp ngữ và câu hỏi tu từ đã tạo nên cung bậc khác âm thanh: “Tu hú ơi, chẳng đến cùng bà - Kêu chi hoài trên cánh đồng xa” Tất gợi lên không gian mênh mông, bao la, buồn vắng đến lạnh lùng Trong cung bậc khác âm tiếng chim tu hú, tâm trạng người cháu lúc trở nên da diết, mạnh mẽ Bên cạnh bếp lửa hồng, bên cạnh âm tiếng chim tu hú, hai bà cháu đã gắn bó chia sẻ, chắt chiu tình cảm ấm nồng suốt năm ròng * Tuổi thơ cháu luôn sống tình yêu thương, đùm bọc, cưu mang trọn vẹn bà: - Bên bếp lửa, “Bà hay kể chuyện ngày Huế” chuyện đời nay, đời xưa… - Rồi “Cháu cùng bà, bà bảo cháu nghe” “Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học” Các từ ngữ như: bà bảo, bà dạy, bà chăm đã diễn tả cách sâu sắc, thấm thía lòng đôn hậu, tình yêu thương bao la, chăm chút bà ?????????? lần gọi là tình bà cháu quấn quýt, yêu thương Bà lên ấm áp, tần tảo, chịu thương, chịu khó Bà luôn là chỗ dựa vững cho cháu, thay và lấp đầy tất (cả khát khao học hành và hình thành nhân cách) Bà là kết hợp cao quý tình cha, nghĩa mẹ, công thầy - Hình ảnh người bà càng lên rõ nét, cụ thể với phẩm chất cao quý Trong năm tháng chiến tranh khó khăn và ác liệt ấy, hàn đến giặc giã, bà bình tĩnh, vững lòng, đinh ninh là chỗ dựa tinh thần vững cho cháu: “Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh” Vẫn có hai bà cháu sớm hôm và bà vững lòng trước tai hoạ, thử thách khốc liệt chiến tranh, làm tròn nhiệm vụ hậu phương để người xa công tác yên lòng “Bố chiến khu, bố còn việc bố Mày có viết thư kể này, kể nọ, Cứ bảo nhà bình yên !" Lời dặn trực tiếp bà cháu viết thư cho bố không giúp ta hình dung rõ ràng giọng nói, tiếng nói, tình cảm và suy nghĩ bà mà còn làm sáng lên phẩm chất người mẹ Việt Nam Ở đây hình ảnh bếp lửa ân cần, ấm cúng và nhẫn nại bà hoàn toàn tương phản với lửa thù địch sống : "Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi" Bên cạnh lửa thiêu rụi sống kẻ thù còn lửa nhen lên sống khác => Như mạch cảm xúc xen kẽ lời kể, giọng điệu ngôn ngữ, hình ảnh thơ lan toả dần, rõ dần lên giọng thơ chuyển từ trữ tình sang tự Đó là giọng kể thủ thỉ, tâm tình, nhỏ, nhẹ Làm cho dòng cảm xúc miên man và để lại dấu ấn sâu đậm người bà Lời bà văng vẳng bên tai, đinh ninh lòng cháu Người cháu bài thơ phải sống xa cha mẹ, tuổi thơ cực thiếu thốn em thật hạnh phúc vòng tay yêu thương bà => Tóm lại, làm nên thành công làm nên thành công đoạn thơ hồi tưởng bà, qua dòng cảm xúc nhân vật trữ tình chính là kết hợp, đan xen nhuần nhuyễn các yếu tố biểu cảm, miêu tả và tự Đây là bút pháp quen thuộc nhà thơ Chính kết hợp nhuần nhị độc đáo đó khiến hình ảnh bà thật gần gũi, mảng tuổi thơ lại sống động, chân thành và giản dị Qua đó, dòng hồi tưởng quá khứ, người cháu thể nỗi nhớ thương vô hạn và biết ơn bà sâu nặng… Những suy nghĩ đời bà và hình ảnh bếp lửa: a Suy ngẫm đời bà - Từ kỷ niệm hồi tưởng tuổi thơ và bà, người cháu suy nghĩ vè đời bà Hình ảnh bà luôn gắn với bếp lửa: “Rồi sớm chiều lại bếp lửa bà nhen Một lòng bà luôn ủ sẵn Một lửa chứa niềm tin dai dẳng …” Hình ảnh bếp lửa thay hình ảnh lửa cụ thể mang ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng cho ánh sáng, ấm và sống Cái bếp lửa mà bà nhen sớm sớm, chiều chiều không phải nhiên liệu người ta thường dùng nhóm lửa mà đã sáng bừng lên thành lửa bất diệt, lửa tình yêu thương luôn ủ sẵn lòng bà, lửa niềm tin dai dẳng, lửa thắp sáng lên niềm tin, ý chí, hy vọng và nghị lực Điệp ngữ “một lửa” nhấn mạnh tình yêu thương ấm áp bà dành cho cháu Phải chính lửa lòng bà đã nhen lên tâm hồn cháu, ý chí, nghị lực và tình yêu sống, niềm tin tươi sáng ngày mai Đó là biểu sức sống muôn đời bất diệt mang niềm yêu thương, ý chí, nghị lực, niềm tin bà truyền cho cháu Khái quát hơn, đó là ý chí, là nghị lực, là niềm tin dân tộc thời kỳ lịch sử vô cùng khó khăn đó, niềm tin ngày mai hoà bình, ngày mai tươi sáng và tương lai tốt đẹp chờ phía trước Hình ảnh bà tâm hồn nhà thơ không là người thắp lửa giữ lửa mà còn là người truyền lửa Lửa là lửa niềm tin, lửa sức sống truyền đến các hệ mai sau - Sự tần tảo và đức hy sinh chăm lo cho người bà tác giả thể chi tiết tiêu biểu: “Lận đận đời bà nắng mưa Mấy chục năm rồi, đến tận bây Bà giữ thói quen dậy sớm Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm yêu thương, khoai sắn bùi Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ” + Cuộc đời bà là đời đầy gian truân, vất vả, nhiều lận đận, trải qua nhiều nắng mưa tưởng không dứt Hình ảnh bà là hình ảnh bao người phụ nữ Việt Nam giàu đức hy sinh dù gian truân vất vả sáng lên tình yêu thương + Trong khổ thơ thứ sáu, điệp từ "nhóm” nhắc nhắc lại tới bốn lần và mang ý nghĩa khác Nó bồi đắp cao dần nét kỳ lạ và thiêng liêng bếp lửa Từ "nhóm" đầu tiên : "Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm" nhóm là động từ thể hành động làm cho lửa bén, cháy lên lửa và bếp lửa hoàn toàn có thật có thể cảm nhận mắt thường để xua tan cái giá lạnh mùa đông khắc nghiệt để nấu chín thức ăn và đó là bếp lửa bình dị có gian bếp làng quê Việt Nam Thế từ "nhóm" câu thơ sau : "Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi – Nhóm nồi xôi gạo sẻ chung vui – Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ" thì từ nhóm lại mang ý nghĩa ẩn dụ Có nghĩa là bà đã nhóm lên, đã khơi dậy niềm yêu thương, ký ức đẹp, có giá trị đời người Bà đã truyền ấm tình người, khơi dậy tâm hồn cháu tình yêu thương ruột thịt, tình cảm sẻ chia tình đoàn kết với hàng xóm láng giềng và rộng là tình yêu quê hương đất nước Và chính từ hình ảnh bếp lửa, bà khơi dậy ký ức, kỷ niệm tuổi ấu thơ cháu để cháu luôn nhớ nó có nghĩa là nhớ cội nguồn, nhớ đất nước quê hương, nhớ dân tộc mình Và hình ảnh bếp lửa đơn sơ giản dị đã mang ý nghĩa khái quát trở thành lửa trái tim – lửa ẩn chứa niềm tin và sức sống người b Suy ngẫm hình ảnh bếp lửa : Bếp lửa kỳ lạ và thiêng liêng: + Từ đó nhà thơ đã có khái quát hình ảnh tất các bếp lửa: "Ôi kỳ lạ và thiêng liêng bếp lửa!" Câu thơ cảm thán với cấu trúc đảo thể ngạc nhiên, ngỡ ngàng khám phá điều kỳ diệu đời bình dị Từ lửa bà, cháu nhận niềm tin dai dẳng ngày mai, cháu hiểu linh hồn dân tộc vất vả, gian lao mà tình nghĩa Nỗi nhớ cháu bà và bếp lửa - Khổ thơ cuối là lời tự bạch người cháu xa đã trưởng thành Nhà thơ đã làm bật sức mạnh cội nguồn Khoảng cách không gian, thời gian và khói trăm tàu, lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả không thể làm cháu lãng quên ánh sáng và ấm từ bếp lửa bà, quê hương, không quên lận đận đời bà, lòng ấm áp bà, tận tuỵ hy sinh vì tình nghĩa bà… Đó là đạo lý thuỷ chung cao đẹp người Việt Nam nuôi dưỡng tâm hồn người từ thuở ấu thơ - Bài thơ kết thúc câu hỏi tu từ: “Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?” Câu hỏi tu từ gợi cho người đọc cảm nhận có nỗi nhớ khắc khoải, thường trực, nỗi nhớ đau đáu khôn nguôi, luôn nhớ bà Nhớ bà chính là nhớ quê hương, nhớ cội nguồn và chúng ta lại bắt gặp tình cảm “Đôi dòng tiễn đưa bà nội” mà tác giả viết bà nội qua đời, đó là tình cảm kính trọng, biết ơn, là nỗi nhớ thương da diết đứa cháu dành cho người bà kính yêu mình: “Đôi mắt càng già càng thấm thía yêu thương – Dù da dẻ khô đi, lòng không hẹp lại – Giàu kiên nhẫn, bà còn hy vọng mãi – Chỉ ngày rắn lại ít lời thêm” III Kết bài: - Tác giả đã thành công việc sáng tạo hình tượng vừa mang ý nghĩa thực, vừa mang ý nghĩa biểu tượng: Bếp lửa - Kết hợp miêu tả, biểu cảm, tự và bình luận: giọng điệu và thể thơ tám chữ phù hợp với cảm xúc, hồi tưởng và suy ngẫm - Bài thơ chứa đựng ý nghĩa, triết lý thầm kín: gì thân thiết tuổi thơ người có sức toả sáng, nâng đỡ người suốt hành trình dài rộng đời Tình yêu thương và lòng biết ơn bà chính là biểu cụ thể tình yêu thương, gắn bó với gia đình, quê hương, đất nước * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH BÀI THƠ Câu 1: Hãy nêu nhận xét hình ảnh tượng trưng hình tượng “bếp lửa” Gợi ý: Hình ảnh bếp lửa vốn là hình ảnh thật bếp lửa mà ngày ngày người bà nhen lửa nấu cơm Nhưng bếp lửa lại trở thành hình ảnh tượng trưng, gợi lại tất kỷ niệm ấm áp hai bà cháu Lửa thành lửa tình yêu, lửa niềm tin, lửa bất diệt tình bà cháu, tình quê hương đất nước Bếp lửa mà người bà ấp iu hay chính là tình yêu thương mà bà nâng niu dành tất cho cháu, từ việc dạy cháu làm, chăm cháu học, bảo cháu nghe Bếp lửa là nơi bà nhóm lên tình cảm, khát vọng cho người cháu Nhóm lửa đso vừa có nghĩa thực, vừa có ý nghĩa tượng trưng Câu 2: Hình ảnh bếp lửa gợi lại kỷ niệm nào bà và cháu? Vì người cháu có “ngọn lửa trăm tàu, có lửa trăm nhà, có niềm vui trăm ngả mà không quên nhắc bếp lửa”? Gợi ý: Hình ảnh bếp lửa gợi lại lòng cháu kỷ niệm năm lên bốn tuổi đói kém, bếp khói hun nhèm mắt Rồi mùa vải chín, chim tu hú kêu, câu chuyện kể bà Những việc bà dạy bảo, bà chăm cháu học, bà lo lắng cho người Bếp lửa gợi lại niềm vui nồi xôi gạp mới, niềm yêu thương, tâm tình tuổi thơ Bếp lửa tượng trưng cho tình cảm vững bền bà cháu, tình quê hương sâu nặng Chính vì thế, người cháu xa, có niềm vui mới, có tình cảm mới, có bến bờ mới, không thể quên bếp lửa, nơi ủ sẵn tình cảm bà cháu, quê hương Câu 3: Phân tích giá trị nghệ thuật điệp từ “nhóm” khổ thơ sau: “Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm yêu thương khoai sắn bùi Nhóm nồi xôi gạp xẻ chung vui Nhóm dậy tâm tình cuổi nhỏ” - Điệp từ "nhóm" nhắc lại lần làm toả sáng nét “kỳ lạ” và thiêng liêng bếp lửa Bếp lửa tình bà đã nhóm lên lòng cháu bao điều thiêng liêng, kỳ lạ Từ: "nhóm" đứng đầu dòng thơ mang nhiều ý nghĩa : Từ bếp lửa bà gì nhóm lên, khơi lên ? - Khơi dậy tình cảm nồng ấm - Khơi dậy tình yêu thương, tình làng nghĩa xóm, quê hương - Khơi dậy kỷ niệm tuổi thơ, bà là cội nguồn niềm vui, bùi nồng đượm, là khởi nguồn tâm tình tuổi nhỏ => Đó là bếp lửa lòng nhân ái, chia sẻ niềm vui chung ÁNH TRĂNG Nguyễn Duy Hồi còn sống với đồng Với sông với bể Hồi chiên tranh rừng Vầng trăng thành tri kỷ Trần trụi với thiên nhiên Hồn nhiên cây cỏ Ngỡ không quên Cái vầng trăng tình nghĩa Từ hồi thành phố Quen ánh điện, cửa gương Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường Thình lình đèn điện tắt Phòng buyn-đinh tối om Vội bật tung cửa sổ Đột ngột vầng trăng tròn Ngửa mặt lên nhìn mặt Có cái gì rưng rưng Như là đồng bể Như là sông là rừng Trưng tròn vành vạnh Kể chi người vô tình Ánh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật mình A KIẾN THỨC CƠ BẢN Tác giả: - Nguyễn Duy (1948) quê Thanh Hoá - Ông thuộc hệ nhà thơ quân đội trưởng thành trước chiến chống Mỹ cứu nước - Sau chiến tranh, Nguyễn Duy say sưa và tiếp tục đường thơ mình Thơ ông ngày càng đậm đà, ổn định phong cách, giọng điệu “quen thuộc mà không nhàm chán” - Thơ Nguyễn Duy có giàu chất triết lý, thiên chiều sâu nội tâm với trăn trở, day dứt, suy tư - Các tác phẩm chính: Cát trắng (thơ 1973), ánh trăng (1978), Mẹ và em (thơ 1987)… - Tác giả đã nhận các giải thưởng: Giải thơ tuần báo “Văn nghệ (1973); Giải A thơ hội nhà văn Việt Nam (1985) Tác phẩm: a Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ đời năm 1978 thành phố Hồ Chí Minh (Ba năm sau ngày kết thúc chiến tranh, giải phóng miền Nam, thống đất nước) b Khái quát nội dung, nghệ thuật: * Nội dung: - Bài thơ là lời nhắc nhở năm tháng gian lao đã qua đời người lính gắn bó với thiên nhiên, đất nước, bình dị, hiền hậu - Từ đó, gợi nhắc người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thuỷ chung cùng quá khứ * Nghệ thuật: - Giọng điệu tâm tình, tự nhiên kết hợp yếu tố trữ tình và tự - Hình ảnh giàu tính biểu cảm: trăng giàu ý nghĩa biểu tượng c Thể thơ - Phương thức biểu đạt: Thể thơ chữ - phù hợp với phương thức biểu đạt kết hợp hài hoà biểu cảm (trữ tình) và tự d Bố cục bài thơ: * Mạch vận động cảm xúc: Bài thơ là câu chuyện nhỏ kể theo trình tự thời gian từ quá khứ đến với các mốc kiện đời người Dòng cảm xúc nhà thơ bộc lộ theo mạch tự Theo dòng tự mạch cảm xúc từ quá khứ đến và lắng kết cái “giật mình” cuối bài thơ * Bố cục: Bài thơ chia làm phần: - khổ thơ đầu: ký ức vầng trăng quá khứ tác giả và - Khổ tình bất ngờ khiến hồi ức lùa - khổ cuối: hối hận tác giả vì đã lãng quên vầng trăng e Nhận xét kết hợp yếu tố tự và yếu tố trữ: - Bài thơ mang dáng dấp câu chuyện nhỏ, lời tâm tình kể theo trình tự thời gian Dòng cảm hứng trữ tình nhà thơ men theo mạch tự đó Ở quãng thời gian quá khứ đã có biến đổi, thực đáng chú ý: hồi ức “hồi nhỏ”, “hồi chiến tranh” sống gần gũi, gắn bó với thiên nhiên, với vầng trăng: “ngỡ không quên – cái vầng trăng tình nghĩa” Tiếp đó là đổi thay hoàn cảnh tại: “Từ hồi thành phố”, người sống với tiện nghi đại mà quên vầng trăng: “vầng trăng qua ngõ – người dưng qua đường” - Trong dòng diễn biến theo thời gian, việc bất thường khổ thơ thứ tư: “Thình lình đèn điện tắt” chính là bước ngoặt để tác giả bộc lộ cảm xúc, thể chủ đề tác phẩm Vầng trăng tròn ngoài kia, trên đối lập với “phòng buyn-đinh tối om” Chính vì xuất đột ngột bối cảnh ấy, vầng trăng bất ngờ mà tự nhiên đã gợi bao kỷ niệm nghĩa tình B PHÂN TÍCH BÀI THƠ: Câu chuyện mối quan hệ nhà thơ và vầng trăng: a Hai khổ thơ đầu, tác giả đã gợi lại kỷ niệm đẹp, tình cảm gắn bó người và vầng trăng quá khứ - Bốn câu thơ gắn với giọng kể thủ thỉ, tâm tình “hồi nhỏ”, “chiến tranh” đã gợi lại quãng thời gian dài từ thời niên thiếu đến lúc trưởng thành và là năm tháng gian lao thời chiến tranh Cả quãng thời gian dài có kỷ niệm đẹp với trăng Khổ thơ mở khoảng không gian, thời gian bao la: “Hồi nhỏ sống với đồng Với sông với bể Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỷ” - Cuộc sống vất vả gian lao gần gũi với thiên nhiên: “với đồng”, “với sông”, “với bể”, “ở rừng” - Trong dòng hồi tưởng, tác giả đã khái quát vẻ đẹp sống bình dị, vô tư, hồn nhiên và khẳng định tình cảm gắn bó bền chặt người với vầng trăng là “tri kỷ”, “tình nghĩa” + Trăng là người ban chia sẻ vui buồn, trăng đồng cam cộng khổ, xoa dịu đau thương, nham nhở chiến tranh thứ ánh sáng mát dịu… + Trăng là người bạn đồng hành trên bước đường gian lao nên trăng diện là hình ảnh quá khứ, là thân ký ức chan hoà tình nghĩa… “Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cây cỏ ngỡ không quên cái vầng trăng tình nghĩa” - Ở đây vầng trăng nhân hoá để trở thành người bạn tri kỷ với nhân vật trữ tình bài thơ Với gắn bó tình nghĩa nhà thơ đã tâm niệm “không quên” Giọng thơ hồi tưởng đặn từ “ngỡ” báo hiệu trước xuất biến chuyển câu chuyện nhà thơ b Khổ thơ thứ ba đưa người đọc trở với đổi thay mối quan hệ nhà thơ với vầng trăng: “Từ hồi thành phố quen ánh điện, cửa gương vầng trăng qua ngõ người dưng qua đường” - Tác giả đã tạo đối lập hoàn cảnh sống người đại với quá khứ “Ánh điện gương” là cách nói hoán dụ tượng trưng cho sống đầy đủ, tiện nghi, khép kín phòng đại, xa rời thiên nhiên Trước đây người sống với sông, đồng, bể, rừng, thiên nhiên, còn đây lại sống với tiện nghi đầy đủ: ánh điện, cửa gương, phòng puyn-đinh - Từ đó nhà thơ diễn tả đổi thay tình cảm người lãng quên vầng trăng thời là tri kỷ Cái bạc bẽo vô tình đến với người ta từ từ, kín đáo, khó nhận ra: “Vầng trăng tri kỷ, tình nghĩa” trở thành “người dưng qua đường” Vầng trăng “đi qua ngõ” người hờ hững, thờ ơ, không còn nhận trăng đã là người tri kỷ, tình nghĩa thời Con người sống đầy đủ, hạnh phúc, ấm êm dễ vô tình hay có thể là cố tình quên quá khứ gian khổ, đau thương Tâm lý không phải là cá biệt Thế nên người ta thường nhắc nhở nhau: “ngọt nbùi nhớ lúc đắng cay”, để không quay lưng lại với quá khứ cao đẹp đầy tình người - Câu chuyện tâm tình kể giản dị, mộc mạc, giọng thơ thì thầm trò chuyện, giãi bày tâm sự, lời thơ trữ tình, sâu lắng, qua đó tác giả đã thể cảm xúc chân thành Nhịp thơ chậm, chữ đầu câu thơ không viết hoa diễn tả dòng suy nghĩ miên man nhà thơ c Khổ thơ thứ tư là tình bất ngờ xảy làm chuyển mạch cảm nghĩ tác giả: - Lãng quên vô tình có thể là mãi mãi không có bất ngờ Hoàn cảnh bài thơ đẩy đến bước ngoặt “thình lình đèn điện tắt - phòng buyn-đinh tối om” Đây là tình quen thuộc, thực tình đã tạo nên bước ngoặt để tác giả bộc lộ cảm xúc, thể chủ đề tác phẩm “Thình lình đèn điện tắt phòng buyn-đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn" - Bốn câu thơ với hai từ "thình lình, đột ngột” đảo trật tự, tạo nên nhịp thơ nhanh, nhấn mạnh việc bất thường: “đèn điện tắt, phòng tối om” > < "Vầng trăng tròn" toả sáng Tình bất ngờ đã tạo nên đối lập ánh sáng và bóng tối Nơi thành phố đại với ánh điện, cửa gương khiến người ta chẳng cần và ít chú ý đến ánh trăng, đến tắt điện thì lại có dịp đối diện với "vầng trăng tròn" Và khoảnh khắc bất ngờ từ bóng tối bước ánh sáng, người ta không khỏi ngỡ ngàng, bàng hoàng nhận vầng trăng tròn xưa, đẹp đẽ, đầy đặn, vẹn nguyên không mảy may sứt mẻ Việc "bật tung cửa sổ" là việc làm theo thói quen Nhưng người và trăng mặt nhìn mặt thì tình xưa nghĩa cũ dâng trào lên trọn vẹn, đủ đầy - tình cờ mà đặt Dường vầng trăng "tròn vành vạnh" luôn đứng bên cửa sổ chờ đợi Trăng xuất đột ngột đã có sức rung động mạnh mẽ làm thức tỉnh cảm xúc và đánh thức lương tâm người - Đây là khổ thơ quan trọng cấu tứ toàn bài Chính cái khoảnh khắc bất ngờ đã tạo nên bước ngoặt mạch cảm xúc nhà thơ - Trăng thiên nhiên không phải đèn tắt mưới "đột ngột" xuất "Đột ngột" diễn tả trạng thái cảm xúc thảng thốt, bất ngờ nhà thơ nhận trăng tròn, toả sáng, đồng hành cùng người Hình tượng vầng trăng và cảm xúc, suy ngẫm nhà thơ a Khổ thơ thứ năm diễn tả xúc động mãnh liệt nhà thơ "Ngửa mặt lên nhìn mặt có cái gì rưng rưng là đồng bể là sông là rừng” - Nhà thơ lặng lẽ đối diện với trăng tư lặng im có phần thành kính: “Ngửa mặt lên nhìn mặt” Từ “mặt” cuối câu thơ là từ nhiều nghĩa, tạo nên đa dạng nghĩa ý thơ + Nhà thơ đối diện với mặt trăng, người bạn tri kỷ mình đã lãng quên, vầng trăng đối diện với người hay nói cách là quá khứ đối diện với tại; thuỷ chung tình nghĩa đối diện với bạc bẽo, vô tình và lãng quên để tự thú bội bạc mình + Đối diện với trăng nhà thơ làm thức tỉnh tình cảm, lương tâm người: nhìn thấy mặt đó và tư vấn lương tâm, hổ thẹn, ân hận thay đổi mình - Cuộc sống đối thoại không lời khoảnh khắc đã làm nhà thơ “rưng rưng” xúc động vì quá khứ vất vả gian lao tràn ngập niềm vui cùng với trăng, với thiên nhiên lâu tưởng đã lãng quên ùa nỗi nhớ “rưng rưng” muốn khóc mà nghẹn ngào… - Cuộc sống ngừng lại để người soi vào quá khứ, vào thời họ đã lãng quên - soi vào chính mình Có quá khứ xa và gần, đất nước và quê hương, thiên nhiên và sống, lao động và chiến đấu, tập thể và cá nhân Trăng còn gợi lên hình ảnh tại, giàu đẹp, nỗi gian lao vất vả còn phải phấn đấu, niềm tin và hy vọng, hùng vĩ thiên nhiên và sức mạnh người sống thông qua loạt các điệp từ “như là” cùng nhịp thơ dồn dập, các hình ảnh liệt kê: “như là đồng là bể – là sông là rừng” Tất làm cho người đọc thực xúc động và hoà chung cảm xúc với trữ tình bài thơ b Khổ thơ cuối thể suy ngẫm sâu sắc và triết lý nhân sinh nhà thơ qua hình tượng trăng “Trăng tròn vành vạnh kể chi người vô tình ánh trăng im phăng phắc đủ cho ta giật mình” - Trong gặp lại không lời này trăng và người có đối lập Trưng đã trở thành biểu tượng cho bất biến, vĩnh không thay đổi “Trăng tròn vành vạnh” biểu tượng cho tròn đầy, thuỷ chung, trọn vẹn thiên nhiên, quá khứ, dù cho người đổi thay “vô tình” - Ánh trăng còn nhân hoá “im phăng phắc” không lời trách cứ, gợi liên tưởng đến cái nhìn nghiêm khắc mà bao dung, độ lượng người bạn thuỷ chung, tình nghĩa, nhắc nhở nhà thơ và chúng ta: người có thể vô tình quên thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt - Tình cảm trăng, lòng trăng chính là tình cảm người đồng chí đồng đội, đồng bào, nhân dân Sự im lặng làm nhà thơ “giật mình” thức tỉnh, cái “giật mình” lương tâm nhà thơ thật đáng trân trọng, nó thể suy nghĩ, trăn trở tự đấu tranh với chính mình để sống tốt Giật mình để không chìm vào lãng quên Giật mình để không đánh quá khứ Con người giật mình trước ánh trăng lặng lẽ là thức tỉnh nhân cách trở với lương tâm sạch, tốt đẹp - Dòng thơ cuối dồn nén niềm tâm sự, lời sám hối ăn năn dù không cất lên chính vì càng trở nên ám ảnh, day dứt - Qua đó Ngutyễn Duy muốn gửi đến người lời nhắc nhở lẽ sống, đạo lý ân nghĩa thuỷ chung “Ánh trăng” Nguyễn Duy gây nhiều xúc động cách diễn tả bình dị lời tâm sự, lời tự thú, lời nhắc nhở chân thành Giọng thơ trầm tĩnh, sâu lắng Tứ thơ bất ngờ lạ “Ánh trăng” Nguyễn Duy gây nhiều xúc động cách diễn tả bình dị lời tâm sự, lời tự thú, lời nhắc nhở chân thành Giọng thơ trầm tĩnh, sâu lắng Tứ thơ bất ngờ lạ “Ánh trăng” có ý nghĩa sâu sắc, khái quát lời nhắn nhủ không dành riêng cho người lính chống Mỹ mà nó có ý nghĩa với tất người, thời – đó có chúng ta II Kết cấu và giọng điệu bài thơ “Ánh trăng” không thành công triết lý sâu xa nhân vật trữ tình mà còn thành công nghệ thuật kết cấu, giọng điệu: - Là kết hợp hài hoà, tự nhiên tự và trữ tình Sự việc tự dẫn mạch cho cảm xúc trữ tình, làm cho cảm xúc chân thành, tha thiết - Thể thơ chữ phù hợp với chất tự thể giọng điệu tâm tình, thấm thía Cách trình bày các chữ đầu dòng thơ làm cho các việc diễn liền mạch ý tưởng hình ảnh thơ - Nhịp thơ trôi chảy, tự nhiên, nhịp nhàng theo lời kể; ngân nga thiết tha cảm xúc; lúc lại trầm lắng đầy ắp suy tư Kết cấu, giọng điệu thơ làm bật chủ đề tác phẩm tạo nên tính chân thực, chân thành sức truyền cảm sâu sắc cho tác phẩm, gây ấn tượng mạnh với người đọc III Chủ đề bài thơ, chủ đề có liên quan đến đạo lý, lẽ sống dân tộc Việt Nam ta: * Chủ đề: từ câu chuyện riêng, bài thơ cất lên lời tự nhắc nhở thấm thía thái độ, tình cảm năm tháng quá khứ gian khổ mà nghĩa tình thiên nhiên, đất nước bình dị * Gợi lên suy nghĩ đạo lý, lẽ sống người Việt Nam ta: bài thơ câu chuyện riêng có sức khái quát lớn Nó không là câu chuyện riêng nhà thơ, riêng người mà là hệ đã trải qua năm dài chiến tranh gian khổ, mát, đã sống thiên nhiên, sống nhân dân tình nghĩa Giờ đây sống cảnh hoà bình với tiện nghi đầy đủ, đại, người ta có thể thay đổi, đánh quá khứ, đánh nghĩa tình để lúc nào đó lại phải ân hận, ăn năn Câu chuyện nhắc nhở chúng ta đừng quên quá khứ, đừng trở thành kẻ vô tình, vô nghĩa, bạc bẽo, vô ơn “Ánh trăng” nằm mạch cảm xúc “Uống nước nhớ nguồn” gợi lên đạo lý sống thuỷ chung đã trở thành truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH BÀI THƠ Câu 1: Ánh trăng là nhan đề đa nghĩa Hãy phân tích - Chúng ta đã biết đến vầng trăng nhớ cố hương tiên thi Lý Bạch, rung cảm trước vẻ đẹp ánh trăng – người bạn tri âm với người tù cộng sản Hồ Chí Minh (Vọng nguyệt – NKTT) Và với bài thơ Ánh trăng, Nguyễn Duy đã làm phong phú và giàu có thêm vẻ đẹp ý nghĩa vầng trăng đã quen thuộc từ ngàn đời - Trước hết, ánh trăng Nguyễn Duy là hình ảnh đẹp thiên nhiên với tất gì là thi vị, gần gũi, hồn nhiên, tươi mát Ánh trăng gần với tuổi ấu thơ tác giả (d/c) Vầng trăng hồn nhiên sống, đất trời (d/c) - Nhưng có vậy, ánh trăng Nguyễn Duy lẫn với vô vàn ánh trăng khác thơ ca đại Cũng giống trăng người bạn tù, vầng trăng Nguyễn Duy đã thành “tri kỷ”, người bạn tình nghĩa Ánh trăng thời chiến chia sẻ thử thách chiến tranh, cùng nhà thơ và đồng đội trải qua kỷ niệm thời “ở rừng” Vầng trăng tri kỷ, vầng trăng tình nghĩa ấy: dấu ấn thời gian khó: “ngỡ không quên” - Nhưng nhan đề “ánh trăng” còn thực sâu sắc, ý nghĩa vầng trăng còn là biểu tượng cho quá khứ nghĩa tình - ký ức gắn với kháng chiến chống Mỹ cứu nước cam go mà hào hùng - Cuộc sống hoà bình “ánh điện gương, buyn đinh” đã khiến cho nhà thơ nhìn ánh trăng “người dưng qua đường” Con người thời chiến đấu, ngang dọc trên nhiều chiến trường đã có lúc lãng quên quá khứ Nhưng thình lình đèn điện tắt… “đột ngột vầng trăng tròn” Vầng trăng đã đánh thức ký ức tác giả, hệ trẻ Việt Nam ngày đánh Mỹ, tháng Mỹ - Ánh trăng lặng lẽ toả sáng bài thơ hay lặng lẽ lời nhắc nhở giản dị mà sâu lắng, không phép lãng quên quá khứ, có thử thách, hy sinh, tôn thất thời đánh Mỹ ác liệt có sống hoà bình ngày hôm Câu 2: Hình ảnh vầng trăng và cảm xúc nhà thơ Nguyễn Duy qua bài thơ “Ánh Trăng” - Hình ảnh vầng trăng bài thơ là hình tượng đa nghĩa + Trước hết, vầng trăng là hình ảnh thiên nhiên khoáng đạt, hồn nhiên, tươi mát Trong hai khổ thơ đầu, vầng trăng không gian ruộng đồng, sông biển, núi rừng Đó là vầng trăng “hồi nhỏ sống với đồng” và sau này là “hồi chiến tranh rừng” Lúc ấy, người sống giản dị, “trần trụi với thiên nhiên – hồn nhiên cây cỏ” Vầng trăng trở thành người bạn tri kỷ, thành “vầng trăng tình nghĩa” gắn bó suốt năm tháng từ thuở ấu thơ quê nhà, đến hồi chiến tranh sống rừng Đến thành phố, sống tiện nghi đại “quen ảnh điện, cửa gương”, người quên cái vầng trăng “ngỡ không quên” kia, vô tình với “cái vầng trăng tình nghĩa” Sự vô tình đến mức tàn nhẫn: Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường Rồi đến đêm nào đó: Thình lình đèn điện tắt… đột ngột vầng trăng tròn Con người đã quen với đèn điện nên quên trăng Vầng trăng có đó "như người dưng qua đường" Phải đến đèn điện tắt, người lại nhìn thấy và nhận vầng trăng Phải đột ngột Phải bất ngờ thế, vầng trăng làm thức dậy tâm trí người bao cảm xúc Ngửa mặt lên nhìn mặt Có cái gì rưng rưng Như là đồng là bể Như là sông là rừng “Ngửa mặt lên nhìn mặt”, mặt người và mặt trăng đối diện Đó là khoảnh khắc bất ngờ gặp lại “cố nhân” Khoảnh khắc gặp gỡ đó khiến hồn người “rưng rưng” cảm xúc Vầng trăng làm ùa dậy tâm trí hình ảnh thiên nhiên, quê hương đất nước + Vầng trăng bài thơ còn có ý nghĩa biểu tượng: biểu tượng cho quá khứ nghĩa tình, biểu tượng cho vẻ đẹp bình dị và vĩnh đời sống Vầng trăng đâu làm ùa dậy tâm trí hình ảnh thiên nhiên, quê hương đất nước, mà còn đánh thức tâm trí người bao kỷ niệm hồn nhiên thời tuổi nhỏ, bao kỷ niệm nghĩa tình thời gian lao chiến đấu Khổ thơ cuối cùng là nơi tập trung ý nghĩa biểu tượng hình ảnh vầng trăng: Trăng tròn vành vạnh Kẻ chi người vô tình Ánh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật mình Mặc cho người vô tình, “trăng tròn vành vạnh” Đó là hình ảnh tượng trưng cho quá khứ đẹp đẽ, vẹn nguyên chẳng thể phai mờ “Ánh trăng im phăng phắc”, phép nhân hoá khiến hình ảnh vầng trăng người cụ thể, người bạn, nhân chứng, nghĩa tình vô cùng nghiêm khắc nhắc nhở người đừng quên quá khứ “Ánh trăng im phăng phắc” đủ làm để làm người “giật mình” nhận vô tình không nên có, lãng quên đáng trách mình Con người có thể vô tình, có thể lãng quên, thiên nhiên và nghĩa tình quá khứ thì nguyên vẹn, vĩnh Câu 3: Phân tích khổ thơ cuối bài thơ “Ánh trăng” - Trăng và người đã gặp giây phút tình cờ Con người không còn muốn trốn chạy vầng trăng, trốn chạy thân mình Tư “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư đối mặt: “mặt” đây chính là vầng trăng tròn Con người thấy mặt trăng là thấy người bạn tri kỷ ngày nào Cách viết thật lạ và sâu sắc – dùng từ không trực tiếp để diễn tả xúc động cảm động dâng trào lòng anh gặp lại vầng trăng - Cảm xúc “rưng rưng”: tâm hồn rung động, xao xuyến, gợi nhớ gợi thương Nhịp thơ hối dâng trào tình người dào dạt Niềm hạnh phúc nhà thơ sống lại giấc chiêm bao - Sự xuất đột ngột vầng trăng làm ùa dậy tâm trí nhà thơ bao kỷ niệm quá khứ tốt đẹp sống còn quá nghèo nàn, gian lao Lúc người với thiên nhiên trăng là tri kỷ, tình nghĩa Khổ thơ kết lại bài thơ hai vế đối lập mà song song: “Trăng tròn vành vạnh … Đủ cho ta giật mình” - Ở đây có đối lập "tròn vành vạnh" và "kẻ vô tình", cái im lặng ánh trăng với "giật mình" thức tỉnh người Vầng trăng có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Hình ảnh “vầng trăng tròn vành vạnh”, ngoài nghĩa đen là vẻ đẹp tự nó và mãi mãi vĩnh sống còn có nghĩa tượng trưng cho vẻ đẹp nghĩa tình quá khứ, đầy đặn, thuỷ chung, nhân hậu bao dung thiên nhiên, đời, người, nhân dân, đất nước - Hình ảnh "ánh trăng im phăng phắc" có ý nghĩa nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và chúng ta người có thể vô tình, có thể lãng quên thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt Sự không vui, trách móc lặng im vầng trăng là tự vấn lương tâm dẫn đến cái "giật mình" câu thơ cuối Cái "giật mình" là cảm giác và phản xạ tâm lý có thật người biết suy nghĩ, nhận vô tình, bạc bẽo, nông cách sống mình Cái "giật mình" ăn năn, tự trách, tự thấy phải đổi thay cách sống Cái “giật mình” tự nhắc nhở thân không làm người phản bội quá khứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái mà coi rẻ thiên nhiên Thiên nhiên thật nghiêm khắc, lạnh lùng thật ân tình, độ lượng bao dung, vầng trăng và thiên nhiên là trường tồn, bất diệt Thì bài học sâu sắc đạo lý làm người đâu phải tìm sách hay từ khái niệm trừu tượng xa xôi Ánh trăng thật đã gương soi để thấy gương mặt thực mình, để tìm lại cái đẹp tinh khôi mà chúng ta tưởng đã ngủ ngon quên lãng Câu 4: Hình ảnh vầng trăng bài thơ tượng trưng cho điều gì? Ý nghĩa khái quát bài thơ “Ánh trăng” Gợi ý: a Hình ảnh vầng trăng bài thơ trước hết là vầng trăng tự nhiên Nhưng vầng trăng còn là biểu tượng quá khứ đầy tình cảm, người trần trụi thiên nhiên, hồn nhiên, không so đo, tính toán Khi đó, tâm hồn người rộng mở, khoáng đạt sông, đồng, bể rừng Toàn là hình ảnh thiên nhiên rộng dãi, hùng vĩ Nhưng kháng chiến thành công thì người nhốt mình vào cửa kính, buyn - đinh, sống riêng cho mình, cho cái cá nhân nhỏ bé Bởi mà không gần gũi, không mặn mà với vầng trăng Lúc này trăng tượng trưng cho quá khứ ân tình, cho tình cảm lớn lao mộc mạc bất tử, sáng mãi mãi Con người có thể quên quá khứ, quá khứ không quên Trăng tròn vành vạnh quá khứ tươi đẹp không mờ phai, không khuyết thiếu Chỉ có mê mải với cái riêng có thể dửng dưng Nhưng vầng trăng bao dung, không “kể chi người vô tình” Chính thái độ lặng im cao thượng càng làm sớm quên quá khứ nghĩa tình phải giật mình b Bài thơ “Ánh trăng” là tâm Nguyễn Duy, là suy ngẫm nhà thơ trước đổi thay hoàn cảnh sống, mà người từ chiến tranh trở sống hoà bình Những sông, đồng, biển, rừng là hình ảnh tượng trưng, là hình ảnh thật người kháng chiến THành phố là môi trường mới, là hình ảnh thật người kháng chiến không đặt chân tới (trừ các chiến sĩ hoạt động bí mật) Môi trường ???nghỉ mới, hoàn cảnh làm cho người sống cách biệt với thiên nhiên có nghĩa là xa dần quá khứ, lạnh nhạt dần với quá khứ Ánh trăng cảnh bao tượng suy thoái tình cảm, dẫn đến suy thoái lối sống, suy thoái đạo đức Nó nhắc nhở người cần thuỷ chung với quá khứ, với điều tốt đẹp quá khứ, đừng (có nới cũ) Câu 5: Phân tích đoạt cuối bài thơ “Ánh trăng” Khổ thơ cuối cùng là nơi tập trung ý nghĩa – biểu tượng hình ảnh vầng trăng: Trăng tròn vành vạnh Kể chi người vô tình Ánh trăng im phăng phắc Đủ cho ta giật mình - Mặc cho người vô tình, “trăng tròn vành vạnh”, đó là vẻ đẹp tự nó và mãi mãi vĩnh Đó còn là hình ảnh tượng trưmg cho vẻ đẹp và giá trị truyền thống - “Ánh trăng im phăng phắc” => phép nhân hoá khiến hình ảnh vầng trăng người cụ thể, người bạn, nhân chứng, nghĩa tình vô cùng nghiêm khắc nhắc nhở người “Ánh trăng im phăng phắc” đủ làm để làm người “giật mình” nhận vô tình lãng quên quá khứ tốt đẹp, tức là người phản bội lại chính mình Nó còn có ý nhắc nhở người nên trân trọng, giữ gìn vẻ đẹp và giá trị truyền thống Câu 6: Phân tích, so sánh hình ảnh “Trăng” (vầng trăng, mảnh trăng, ánh trăng…) các bài thơ “Đồng chí”, “Đoàn thuyền đánh cá”, “Ánh trăng” Gợi ý: Trăng ba bài thơ là hình ảnh thiên nhiên đẹp, sáng, người bạn tri kỷ người sống lao động và chiến đấu, sinh hoạt hàng ngày - Trăng “Đồng chí” là biểu tượng tình đồng chí, gắn bó keo sơn sống chiến đấu gián khổ thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp, biểu tượng thực và lãng mạn, trở thành nhan đề tập thơ “Đầu súng trăng treo” - Trăng “Đoàn thuyền đánh cá” là cánh buồm chuyên chở và nâng bổng niềm vui hào hứng lao động làm chủ tập thể ngư dân đánh cá đêm, vẽ nên tranh sơn mài biển vàng biển bạc “Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé Đêm thở lùa nước Hạ Long” d Trăng “Ánh trăng” là vầng trăng tròn vành vạnh, im phăng phắc đột ngột ùa vào phòng buyn-đinh tối om đêm hoà bình điện thành phố Hồ Chí Minh đã khiến nhà thơ giật mình, ân hận, day dứt suy nghĩ và cách sống mình Ánh trăng người bạn thân nhắc nhở, lay tính lương tâm tác giả: không vô ơn với quá khứ, với đồng đội đã hy sinh với thiên nhiên nhân hậu và bao dung Câu 7: Chép thuộc lòng đoạn kết bài thơ “Ánh trăng” Nguyễn Duy Hình ảnh vầng trăng bài thơ có ý nghĩa gì? Từ đó em hiểu gì chủ đề bài thơ? (viết đoạn diễn dịch khoảng 10-12 câu) Gợi ý: + Vầng trăng bài thơ là hình ảnh đa nghĩa + Vầng trăng là hình ảnh thiên nhiên hồn nhiên, tươi mát, là người bạn suốt thời nhỏ tuổi, thời chiến tranh rừng + Vầng trăng là biểu tượng cho quá khứ nghĩa tình, trăng còn là vẻ đẹp bình dị, vĩnh đời sống - Ở khổ thơ cuối cùng, trăng tượng trưng cho quá khứ vẹn nguyên chẳng thể phai mờ, là người bạn, là nhân chứng nghĩa tình mà nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và chúng ta Con người có thể vô tình, có thể lãng quên thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt Từ đó, em hiểu chủ đề bài thơ là: Bài thơ là tiếng lòng, là suy ngẫm thấm thía, nhắc nhở ta thái độ, tình cảm năm tháng quá khứ gian lao, nghĩa tình thiên nhiên, đất nước bình dị, hiền hậu Bài thơ có ý nghĩa nhắc nhở, củng cố người đọc thái độ sống “uống nước nhớ nguồn”, ân nghĩa thuỷ chung cùng quá khứ Phân tích tâm sâu kín Nguyễn Duy qua bài thơ “Ánh trăng” a Cảm nghĩ vầng trăng quá khứ: Trước hết là hình ảnh vầng trăng tình nghĩa, hiền hậu, bình dị gắn liền với kỷ niệm thời nhà thơ gắn bó - Ánh trăng gần với kỷ niệm sáng thời thơ ấu làng quê “Hồi nhỏ sống với rừng Với sông với biển” -> Những “đồng, sông, bể” gọi vùng không gian quen thuộc tuổi ấu thơ, có lúc sung sướng đến hê chan hoà, ngụp lặn cái mát lành quê hương dòng sữa Trăng đso là trò chơi tuổi thơ cùng với ước mơ sáng Con người đó sống giản dị, cao, chân thật hoà hợp với thiên nhiên lành, “trần trụi với thiên nhiên – hồn nhiên cây cỏ” - Ánh trăng gắn bó với kỷ niệm không thể nào quên chiến tranh ác liệt người lính rừng sâu “Hồi chiến tranh rừng Vầng trăng thành tri kỷ Trần trụi với thiên nhiên Hồn nhiên cây cỏ Ngỡ không quên Cái vầng trăng tình nghĩa” -> Trăng đó là ánh trăng đêm tối chiến tranh, là niềm vui bầu bạn người lính gian lao kháng chiến – vầng trăng tri kỷ - Bằng nghệ thuật nhân hoá, Nguyễn Duy đã gợi lòng người đọc ký ức tuổi thơ, tình bạn tươi đẹp Nhân vật trữ tình gắn bó với trăng năm dài kháng chiến Trăng thuỷ chung, tình nghĩa Dẫu sống nơi đồng bể là khó khăn tình cảm chân thành mộc mạc, cao quý, trăng đến với người không chút ngần ngại Trăng với người hai mà một, chung thuỷ sắt son b Cảm nghĩa vầng trăng tại: Sau tuổi thơ và chiến tranh, người lính từ giã núi rừng trở thành phố – nơi đô thị đại Khi đó chuyện bắt đầu đổi khác: Từ hồi thành phố Quen ánh điện cửa gương Vầng trăng qua ngõ Như người dưng qua đường - Vầng trăng tri kỷ ngày nào đã trở thành “người dưng”, người khách qua đường xa lạ, còn người đaua còn son sắt thuỷ chung? => Một thay đổi phũ phàng khiến người ta không khỏi nhói đau Tình cảm xưa chia lìa + Hành động “vội bật tung cử sổ” và cảm giác đột ngột “nhận vầng trăng tròn”, cho thấy quan hệ người và trăng không còn là tri kỷ, tình nghĩa xưa, vì người lúc này thấy trăng vật chiếu sáng thay cho điện sáng mà thôi - Vì lại có xa lạ, cách biệt này? + Sự thay đổi hoàn cảnh sống – không gian khác biệt, thời gian cách biệt, điều kiện sống cách biệt: Từ hồi thành phố, người lính xưa bắt đầu quen sống với tiện nghi đại “ánh điện, cửa gương” Cuộc sống công nghiệp hoá, đại hoá điện gương đã làm át sức sống ánh trăng tâm hồn người Anh lính đã quên chính ánh trăng đã đồng cam cộng khổ cùng người lính, quên tình cảm chân thành, quá khứ cao đẹp đầy tình người + Câu thơ dưng dưng – lạnh lùng – nhức nhối, xót xa miêu tả điều gì bội bạc, nhẫn tâm thường xảy sống Có lẽ nào biến đổi kinh tế, điều kiện sống, tiện nghi lại kéo theo thay đổi lòng? (liên hệ: mà ca dao lên tiếng nói: “Thuyền có nhớ bến chăng?” Tố hữu, nhân dân Việt Bắc lại băn khoăn tâm trạng tiễn đưa cán xuôi Mình thành thị xa xôi Nhà cao còn thấy núi đồi chăng? Phố đông còn nhớ làng Sáng đêm còn nhớ mảnh trăng rừng? => Từ xa lạ người với trăng ấy, nhà thơ muốn nhắc nhở: đừng để giá trị vật chất điều khiển chúng ta… c Niềm suy tư tác giả và lòng vầng trăng Trăng và người đã gặp giây phút tình cờ Sự đổi thay người không làm vầng trăng cau mặt Vầng trăng xuất tình cảm tràn đầy, không mảy may sứt mẻ “Trăng tròn” là hình ảnh thơ khá hay, không là ánh trăng tròn mà còn là tình cảm bạn bè trăng trọn vẹn, chung thuỷ năm xưa Tư “ngửa mặt lên nhìn mặt” là tư đối mặt: “mặt” đây chính là vầng trăng tròn Con người thấy mặt trăng là thấy người bạn tri kỷ ngày nào Cách viết thật lạ và sâu sắc! - Từ cái đối mặt trực diện ấy, ánh trăng đã thức dậy kỷ niệm quá khứ tốt đẹp, đánh thức lại tình cảm bạn bè năm xưa, đánh thức lại gì người đã lãng quên - Cảm xúc “rưng rưng” là biểu thị tâm hồn rung động, xao xuyến, gợi nhớ gợi thương gặp lại bạn tri kỷ Ngôn ngữ bây là nước mắt hàng mi Nhịp thơ hối dâng trào tình người dào dạt Niềm hạnh phúc nhà thơ sống lại giấc chiêm bao “Ánh trăng lên đáng giá biết bao, cao thượng vị tha biết chừng nào: “Trăng tròn vành vạnh … Đủ cho ta giật mình” - Ở đây có đối lập "tròn vành vạnh" và "kẻ vô tình”, cái im lặng ánh trăng với "giật mình" thức tỉnh người + Trăng tròn vành vạnh, trăng im phăng phắc không giận hờn trách móc mà nhìn thôi, cái nhìn thật sâu soi tận đày tìm người lính đủ để giật mình nghĩ sống hoà bình hôm Họ đã quên chính mình, quên gì đẹp đẽ, thiêng liêng quá khứ để cìm đắm sống xô bồ, phồn hoa mà ít nhiều gì tốt đẹp chính mình + Trăng tròn vành vạnh là diện cho quá khứ đẹp đẽ không thể phai mờ ánh trăng chính là người bạn nghĩa tình mà nghiêm khắc nhắc nhở nhà thơ và chúng ta : người có thể vô tình, có thể lãng quên thiên nhiên, nghĩa tình quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt - Sự không vui, trách móc lặng im vầng trăng là tự vấn lương tâm dẫn đến cái "giật mình" câu thơ cuối Cái "giật mình" là cảm giá và phản xạ tâm lý có thật người biết suy nghĩ, nhận vô tình, bạc bẽo, nông cách sống mình Cái "giật mình" cảu ăn năn, tự trách, tự thấy phải đổi thay cách sống Cái “giật mình” tự nhắc nhở thân không làm người phản bội quá khứ, phản bội thiên nhiên, sùng bái mà coi rẻ thiên nhiên Câu thơ thầm nhắc nhở chính mình và đồng thời nhắc nhở chúng ta, người sống hoà bình, hưởng tiện nghi đại, đừng quên công sức đấu tranh cách mạng người trước CON CÒ Chế lan viên I Con còn bế trên tay Con chưa biết cò Nhưng lời mẹ hát Có cánh cò bay Con cò bay la Con cò bay lả Con cò cổng phủ Con cò Đồng Đăng… Cò mình, cò phải kiếm lấy ăn Con có mẹ, chơi lại ngủ “Con cò ăn đêm Con cò xa tổ, Cò gặp cành mềm Cò sợ xáo măng…" Cành có mềm, mẹ đã sẵn tay nâng Trong lời ru mẹ thấm xuân Con chưa biết cò, vạc Con chưa biết cành mềm mẹ hát Sữa mẹ nhiều, ngủ chẳng phân vân II Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên ! Cho cò trắng đến làm quen Cò đứng quanh nôi Rồi cò vào tổ Con ngủ yên thì cò ngủ Cánh cò hai đứa đắp chung đôi Mai khôn lớn, theo cò học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân Lớn lên! Lớn lên! Lớn lên Con làm gì? Con làm thi sỹ Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà Và mát câu văn… III Dù gần Dù xa Lên rừng xuống bể Cò tìm Con lớn là mẹ Đi hết đòi lòng mẹ theo À ơi! Một cò thôi Con cò mẹ hát Cũng là đời Vỗ cánh qua nôi Ngủ ! Ngủ đi! Cho cánh cò cánh vạc Cho sắc trời Đến hát I Tác giả: - Chế Lan Viên (1920-1989) tên khai sinh là Phan Ngọc Hoan, quê huyện Cam Lộ, tỉnh Quảng Trị, lớn lên Bình Định - Trước Cách mạng tháng Tám, 1945, Chế Lan Viên đã tiếng phong trào Thơ với tập “Điêu tàn” (1937) Với 50 năm sáng tác, có nhiều tìm tòi tập thơ gây tiếng vang công chúa, Chế Lan Viên là tên tuổi hàng đầu thơ đại Việt Nam kỷ XX - Năm 1996, ông Nhà nước truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ “Con cò” sáng tác năm 1962, in tập “Hoa ngày thường - Chim báo bão” (1967) Chế Lan Viên Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật: * Giá trị nội dung: Khai thác hình tượng cò câu hát ru, bài thơ “Con cò” Chế Lan Viên ngợi ca tình mẹ và ý nghĩa lời ru đời người * Giá trị nghệ thuật: Bài thơ thành công việc vận dụng sáng tạo ca dao, có câu thơ đúc kết suy nghĩ sâu xa Tìm hiểu mạch cảm xúc trữ tình và bố cục bài thơ * Mạch cảm xúc trữ tình: phát triển theo ý nghĩa biểu tượng hình ảnh cò, hình ảnh cò ca dao theo lời ru mẹ vào tiềm thức trẻ thơ, đến hình ảnh cò mang ý nghĩa biểu tượng cho nâng niu chăm chút mẹ dành cho suốt đời, và cuối cùng là cảm nhận sâu sắc tình mẫu tử và ý nghĩa lời ru qua hình ảnh cò * Bố cục: phần Khổ I - hình ảnh cò qua lời ru đến với người thuở thơ ấu, cò là biểu tượng cho đời lam lũ mẹ Khổ II - hình ảnh cò vào tiềm thức tuổi thơ trở nên gần gũi và theo suốt chặng đường đời Khổ III - từ hình ảnh cò suy nghĩ lời ru và lòng mẹ, cò là biểu tượng cho lòng yêu mẹ B PHÂN TÍCH BÀI THƠ Ý nghĩa biểu tượng hình tượng cò bổ sung, biến đổi nào qua các đoạn thơ? Ý nghĩa biểu tượng hình ảnh cò: Hình tượng cò bao quát toàn bài thơ khai thác từ ca dao truyền thống và tác giả phát triển, xây dựng thành ý nghĩa biểu tượng cho lòng người mẹ, và ý nghĩa lời hát ru đời người a Hình ảnh cò qua lời ru hát đầu đến với tuổi ấu thơ: Khổ I – là hình ảnh người phụ nữ nông dân vất vả, cực nhọc giàu đức hy sinh ??????????và câu ca dao dùng làm lời hát ru Con cò bay lả bay la Bay từ Cổng phủ bay cánh đồng Con cò bay lả bay la Bay từ cửa phủ bay Đồng Đăng… Đây là cánh cò bay lả bay la dọc theo chiều dài cánh đồng lúa xanh tít tắp, bay mái nhà tranh bình yên Hình ảnh cò gợi sống xưa cũ từ làng quê đến phố xá, thong thả, bình yên, ít biến động Cuộc sống là quê hương thân yêu với cánh cò trải rộng Hình ảnh cò là nét riêng, duyên dáng, dịu dàng, đặc trưng cho làng quê Việt Nam Con cò phải là hồn quê hương, mà mẹ gửi vào giấc ngủ đứa - Hình ảnh cò lời ru cảu mẹ còn là “Con cò ăn đêm, cò xa tổ, cò gặp cành mềm, cò sợ xáo măng” Đó là hình ảnh cánh cò vất vả, lam lũ ca dao: Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ông ông vớt tôi nao Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng Hay Cái cò lặn lội bờ sông Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non Đó là cánh cò tần toả, là hình ảnh người mẹ, người phụ nữ nhọc nhằn, vất vả, lặn lội kiếm sống nuôi chồng, nuôi Đây không còn là cò trắng bình yên vô tư lự mà đã trở thành biểu tượng người nông dân vất vả, cực chẳng đã, chí còn vất vả cò gặp cành mềm - Qua lời ru mẹ, hình ảnh cò đến với tâm hồn tuổi thơ ấu cách vô tư Đây chính là khởi đầu đường vào giới tâm hồn người, lời ru, lời ca dao dân ca, qua đso là điệu hồn dân tộc Ở tuổi ấu thơ, đứa trẻ chưa thể hiểu và chưa cần hiểu nội dung ý nghĩa lời ru này “Con chưa biết cò vạc Con chưa biết cành mềm mẹ hát” Chúng cần vỗ âm điệu ngào, dịu dàng lời ru để đón nhận trực giác vô thức tình yêu vô bờ bến và che chở người mẹ: “Sữa mẹ nhiều ngủ chẳng phân vân” - Nhịp và đóng mở ngân vang, xen kẽ dòng thơ kết hợp với biện pháp tu từ nhân hoá và so sánh đã tạp nên vẻ đẹp cho câu thơ, làm cho ý thơ thêm sâu sắc Đoạn thơ khép lại hình ảnh bình sống, giấc ngủ say nồng trẻ thơ b Hình ảnh cò vào tâm hồn trẻ thơ cùng với âm điệu ngào, dịu dàng lời ru trở nên gần gũi và theo suốt chặng đường đời: - Từ lời ru mẹ, cò bước làm quen với đứa bé bỏng Thế cò trở thành người bạn thân thiết, gần gũi + Khi còn nôi “Con ngủ yên thì cò cùng ngủ Cánh cò hai đứa đắp chung đôi” + Khi học “Mai khôn lớn theo cò học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân” + Và đã trưởng thành “Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ Trước hiên nhà, và mát câu văn” - Như vậy, cò đã trở thành người bạn đồng hành thân thiết người bạn nào Cánh cò không mệt mỏi bay qua không gian và thời gian, luôn bên từ nôi, từ mái trường, từ hiên nhà, từ câu văn Cánh cò dường tung tay theo ước mơ, khao khát Như vậy, hình ảnh cò là biểu tượng lòng mẹ, là dìu dắt, nâng đỡ dịu dàng, bền bỉ mẹ và mẹ mong cho có tâm hồn yêu quê hương c Hình ảnh còn là biểu tượng cho lòng yêu người mẹ, theo suốt đời: - Từ thấu hiểu lòng người mẹ, nhà thơ đã khái quát quy luật tình cảm có ý nghĩa sâu sắc và bền vững: “Con dù đã lớn là mẹ Đi hết đời lòng mẹ theo con” Câu thơ giàu chất trí tuệ, triết lý Triết lý trái tim Điệp từ “dù”, “vẫn” đã khẳng định tình mẫu tử là bền chặt, sắt son Có gì cao núi, có gì sâu biển, và có gì bao la lòng mẹ yêu - Phần cuối bài thơ trở lại với âm hưởng lời ru và đúc kết hình tượng cò lời ru “Một cò thôi Con cò mẹ hát Cũng là đời Vỗ cánh qua nôi” Đúng vậy, cò lời ru mẹ thôi mà ẩn chứa bao bài học, bao ý nghĩa đời Bài học ấy, ý nghĩa đến với thật nhẹ nhàng sâu lắng, qua âm điệu thiết tha lời ru Không có lời ru, đời thiệt thòi, nghèo nàn II Nhận xét thể thơ, nhịp điệu, giọng điệu bài thơ Các yếu tố có tác dụng nào việc thể tư tưởng, cảm xúc bài thơ? Nghệ thuật bài thơ: - Thể thơ tự nhiều câu mang dáng dấp thể thơ chữ nên cảm xúc thể cách linh hoạt - Cấu trúc các đoạn thường bắt đầu câu thơ ngắn, nhiều chỗ có cấu trúc giống nhau, có chỗ cấu trúc lặp lại hoàn toàn gợi âm điệu lời ru - Giọng điệu suy ngẫm có tính triết lý làm cho bài thơ không người đọc vào điệu ru êm ái, mà hướng nhiều vào suy ngẫm, phát - Sáng tạo hình ảnh thiên ý nghĩa biểu tượng gần gũi, quen thuộc mà có khả hàm chứa ý nghĩa Hình ảnh cò phát triển, mở rộng qua khổ giữ tính liên kết, thống - Bài thơ thành công việc vận dụng sáng tạo ca dao, có câu thơ đúc kết suy nghĩ sâu xa III Đối chiếu hai bài thơ “Khúc hát ru em bé lớn trên lưng mẹ” Nguyễn Khoa Điềm và bài thơ “Con cò” Chế Lan Viên, cách vận dụng lời ru bài thơ? - Bài “Khúc hát ru em bé lớn trên lưng mẹ” tác giả Nguyễn Khoa Điềm vừa trò chuyện với em bé với giọng điệu gần lời ru, lại có lời ru trực tiếp từ người mẹ Khúc hát ru bài thơ biểu thống tình yêu với tình yêu cách mạng, với lòng yêu nước và ý chí chiến đấu - Bài thơ “Con cò” tác giả Chế Lan Viên gợi lại điệu hát ru ca dao -> ca ngợi tình mẹ và ý nghĩa lời ru đời sống người * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH BÀI THƠ Chép chính xác đoạn thơ thứ bài thơ “Con cò” Trình bày cảm nhận em đoạn thơ : ô Dù gần con…theo con” Gợi ý: - Đến đoạn 3: nhịp thơ thay đổi dồn dập hẳn lên câu thơ ngắn giống lời dặn dò mẹ, hình ảnh cò đoạn thơ nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng cho lòng người mẹ lúc nào bên suốt đời - Lời dặn giản dị mộc mạc mà hàm nghĩa sâu xa Dưới hình thức thơ tự do, nhà thơ dựng lên bầu trời yêu thương bao la mà đặc điểm nó là không gian và thời gian không giới hạn Lên rừng – xuống biển – hai chiều không gian gợi ấn tượng khó khăn đời Không gian nghệ thuật bài thơ góp phần biểu phát triển tứ thơ, tình cảm và hành động nhân vật trữ tình Từ không gian có giới hạn ngày càng rộng dần thêm đến không gian tâm tưởng vừa bao la vừa sâu thẳm chính lời ru hát lên từ trái tim mẹ: Con dù lớn là mẹ Đi hết đời lòng mẹ theo Tấm lòng người mẹ muôn đời vậy, vượt ngoài khoảng cách không gian, thời gian Đó là quy luật bất biến và vĩnh lòng người mẹ trên đời mà nhà thơ đã khái quát, đúc kết câu thơ đậm chất suy tưởng và triết lý Sự lặp lại liên tục từ ngữ “dù gần con, dù xa con” láy láy lại cảm xúc thương yêu trào dâng tâm hồn mẹ Tình yêu thương mẹ luôn “vẫn”, “sẽ”, “mãi” bên cho dù lớn lên, xa, trưởng thành đời, cho dù có thể ngày nào đó mẹ không còn có mặt trên đời Câu 2: Em có biết câu thơ, văn nào nói mẹ không? Hãy chép lại câu mà em thích (ghi rõ trích đâu) Con là mầm đất tươi thơm Đôi tay mẹ bế, mẹ bồng Như sóng chờ nặng dòng phù sa (Hát ru – Vũ Quần Phương) Câu : Phân tích hai câu thơ: Con dù làn là mẹ Đi hết đời lòng mẹ theo Gợi ý: - Giới thiệu bài thơ, hình tượng cò - Hai câu thơ cuối đoạn là lời mẹ nói với – cò - Trong suy nghĩ và quan niệm người mẹ, cái nhìn mẹ, dù lớn khôn, dù trưởng thành đến đâu, nhiều tuổi đến đâu, làm gì, thành đạt đến đâu nữa, là mẹ, đáng yêu, đáng thương, cần chở che, là niềm tự hào, niềm tin và hy vọng mẹ - Dù mẹ có phải xa con, lâu, lâu, chí suốt đời, không lúc nào lòng mẹ không bên -> Từ việc hiểu biết lòng người mẹ, nhà thơ đã khái quát quy luật tình cảm mang tính vĩnh hằng: tình mẹ, tình mẫu tử bền vững, rộng lớn, sâu sắc Qua đó ngợi ca tình cảm vô biên, thiêng liêng người mẹ Câu 4: Đọc hai câu thơ sau: “Cò mình cò phải kiếm lấy ăn Con có mẹ chơi lại ngủ” a Hai câu thơ trên là lời nói với ai, nhằm mục đích gì? (lời mẹ nói với để bày tỏ tình thương con) Quan hệ ý nghĩa chủ yếu hai câu thơ là quan hệ nào? (Quan hệ đối lập) b Ý nghĩa nào toát lên từ hai câu thơ trên (Hạnh phúc có mẹ) Câu 5: Hình ảnh câu thơ: “Con ngủ yên thì cò ngủ Cánh còn hai đéa đắp chung đôi” đẹp và hay nào? => Hình ảnh thơ đẹp, lãng mạn, bay bổng Lời ru mẹ đưa vào giấc ngủ, mơ thấy hình ảnh cò Con có giấc mơ đẹp Lời ru mẹ đã nâng đỡ tâm hồn Cánh cò trở thành hình ảnh ẩn dụ giầu ý nghĩa MÙA XUÂN NHO NHỎ Thanh Hải Mọc dòng sông xanh Một bông hoa tím biếc Ôi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng Ta làm chim hót Ta làm nhành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến Một mùa xuân nho nhỏ Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy quanh lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ Tất hối Tờt xôn xao… Lặng lẽ dâng cho đời Dù là tuổi hai mươi Dù là tóc bạc Mùa xuân – ta xin hát Khúc Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm mình Nước non ngàn dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế Đất nước bốn nghìn năm Vờt vả và gian lao Đất nước vì Cứ lên phía trước A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Thanh Hải (1930-1980) tên khai sinh là Phạm bá Ngoãn, quê huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế - Ông hoạt động văn nghệ từ cuối năm kháng chiến chống Pháp Trong thời kỳ chống Mỹ cứu nước, Thanh Hải lại quê hương hoạt động và là cây bút có công xây dựng văn học Cách mạng miền Nam từ ngày đầu II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ viết vào tháng 11/1980, không bao lâu trước nhà thơ qua đời, thể niềm yêu mến sống đất nước thiết tha và ước nguyện tác giả Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật: - Nội dung: bài thơ là tiếng lòng tha thiết yêu mến và gắn bó với đất nước, với đời, thể ước nguyện chân thành nhà thơ cống hiến cho đất nước, góp “mùa xuân nho nhỏ” mình vào mùa xuân lớn dân tộc - Nghệ thuật: bài thơ theo thể năm tiếng, có nhạc điệu sáng, tha thiết, gần gũi với dân ca, nhiều hình ảnh đẹp, giản dị gợi cảm, so sánh ẩn dụ và sáng tạo Mạch cảm xúc và bố cục: * Mạch cảm xúc: khơi nguồn, nảy nở từ sức sống, vẻ đẹp mùa xuân thiên nhiên, mở rộng với mùa xuân đất nước, cách mạng Cảm xúc lắng đọng dần vào suy tư và ước nguyện: nhà thơ muốn nhập vào hoà ca vĩ đại đời nốt trầm xao xuyến riêng mình, góp vào mùa xuân chung lớn lao “một mùa xuân nho nhỏ” Bài thơ khép lại với cảm xúc thiết tha, tự hào quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế * Bố cục: Gồm phần: - Khổ 1: Cảm xúc trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời - Khổ 2+3: Cảm xúc mùa xuân đất nước - Khổ 4+5: Suy nghĩ và ước nguyện tác giả trước mùa xuân đất nước - Khổ cuối: Lời ngợi ca quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế Tên bài thơ: - “Mùa xuân nho nhỏ” là sáng tác độc đáo, phát mẻ nhà thơ - Hình ảnh “Mùa xuân nho nhỏ” là biểu tượng cho gì tinh tuý, đẹp đẽ sống và đời người - Thể quan điểm thống cái riêng với cái chung, cá nhân và cộng đồng - Thể nguyện ước nhà thơ muốn làm mùa xuân, nghĩa là sống đẹp, sống với tất sức sống tươi trẻ mình khiêm nhường là mùa xuân nhỏ góp vào mùa xuân lớn thiên nhiên, đất nước, đời chung và khát vọng sống chân thành, cao đẹp nhà thơ Đó chính là chủ đề bài thơ mà nhà thơ muốn gửi gắm B PHÂN TÍCH BÀI THƠ: Cảm xúc nhà thơ trước mùa xuân thiên nhiên (6 câu đầu): - Bức tranh mùa xuân thiên nhiên câu thơ đầu vẽ vài nét phác hoạ đặc sắc - Không gian cao rộng bầu trời, rộng dài dòng sông, màu sắc hài hoà bông hoa tím biếc và dòng sông xanh - đặc trưng xứ Huế - Rộn rã, tươi vui với âm tiếng chim chiền chiện hót vang trời, tiếng chim anhs áng xuân lan toả khắp bầu trời đọng thành “từng giọt long lanh rơi” - Cảm xúc tác giả trước mùa xuân đất trời thể qua cái nhìn trìu mến với cảnh vật, lời bộc lộ trực tiếp lời trò chuyện với thiên nhiên “ơi, hót chi… mà…” Đặc biệt cảm xúc nhà thơ thể động tác trữ tình đón trân trọng vừa tha thiết trìu mến với mùa xuân: đưa tay hứng lấy giọt long lanh tiếng chim chiền chiện “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng” - Có thể hiểu câu thơ theo nhiều cách khác Trước hết, “giọt long lanh” là giọt mưa mùa xuân, giọt sương mùa xuân, sáng, rơi xuống nhành cây, kẽ lá hạt ngọc - Ở đây, giọt long lanh có thể hiểu theo nghĩa ẩn dụng chuyển đổi cảm giác Tiếng chim từ chỗ là âm (cảm nhận thính giác) chuyển thành giọt (hình và khối, cảm nhận thị giác), giọt lại long lanh ánh sáng và màu sắc, có thể cảm nhận xúc giác “Tôi đưa tay tôi hứng” Dù hiểu theo cách nào thì hai câu thơ thể cảm xúc say sưa, ngây ngất tác giả trước cảnh đất trời xứ Huế vào xuân, thể mong muốn hoá vào thiên nhiên đất trời tâm tưởng mùa đông giá lạnh khiến ta vô cùng khâm phục II Cảm xúc nhà thơ trước mùa xuân đất nước (10 câu tiếp) - Hình ảnh lộc xuân theo người tràn theo người đồng làm đẹp ý thơ với sống lao động và chiến đấu, xây dựng và bảo vệ, nhiệm vụ không thể tách rời Họ đã đem mùa xuân đến nơi trên đất nước “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy quanh lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ” + “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy trên lưng”: liên tưởng đến người chiến sỹ trận mà trên vai, trên lưng họ có cành lá nguỵ trang Những cành lá mang lộc biếc, chồi non, mang theo mùa xuân thiên nhiên, cây cỏ Từ “lộc” còn làm cho người ta liên tưởng đến hình ảnh người lính trận, mang theo sức sống dân tộc Chính màu xanh sức sống đó đã tiếp cho người lính có thêm sức mạnh, ý chí để họ vươn xa phía trước tiêu diệt quân thù + “Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ”: nói người lao động, người ươm mầm cho sống, ươm hạt mầm non trên cánh đồng quê hương, từ “lộc” cho ta nghĩ tới cánh đồng trải dài mênh mông với chồi non nhú lên xanh mướt từ hạt thóc giống đầu mùa xuân Từ “lộc” còn mang sức sống, sức mạnh người Có thể nói, chính người đã tạo nên sức sống mùa xuân thiên nhiên, đất nước + “Tất hối Tất xôn xao" Nhà thơ Thanh Hải đã cảm nhận mùa xuân đất nước hai từ láy gợi cảm “hối hả” là vội vã, khẩn trương, liên tục không dừng lại “Xôn xao” khiến ta nghĩ tới âm liên tiếp vọng về, hoà lẫn với xao động Đây chính là tâm trạng tác giả, là cái náo nức tâm hồn Tiếng lòng tác reo vui náo nức trước tinh thần lao động khẩn trương người Mùa xuân đất nước làm nên từ cái hối Sức sống đất nước, dân tộc, tạo nên từ hối hả, náo nức người cầm súng, người đồng Như vậy, hình ảnh mùa xuân đất nước đã đươcn mở rộng dần Đầu tiên, nó gói gọn trên đôi vai, lưng người trận, đã mở rộng thành cánh đồng bao la - Nhà thơ tin tưởng, tự hào tương lai tươi sáng đất nước cho dù trước mắt còn nhiều vất vả, khó khăn Và đất nước hình dung hình ảnh so sánh thật đẹp mang nhiều ý nghĩa : "Đất nước bốn nghìn năm Vất vả và gian lao Đất nước vì Cứ lên phía trước” Sao là nguồn sáng lấp lánh, là vẻ đẹp vĩnh vượt qua không gian và thời gian Sao là hình ảnh rạng ngời trên lá cờ Tổ quốc Qua đó, tác giả Thanh Hải bộc lộ niềm tự hào đất nước Việt Nam anh hùng và giàu đẹp Đất nước mãi trường tồn, vĩnh cửu cùng vũ trụ, không và không lực nào ngăn cản được, định đất nước toả sáng vì hành trình đến tương lai rực rỡ, đến bến bờ hạnh phúc Đó là chí tâm, niềm tin sắt đá, niềm tự hào lạc quan dân tộc Ở câu thơ thứ hai, phụ từ “cứ” kết hợp với động từ “đi lên” thể tâm cao độ, hiên ngang tiến lên phía trước, vượt qua khó khăn, cảm xúc nhà thơ là cảm xúc lạc quan, tin tưởng, ngợi ca sức sống quê hương đất nước, dân tộc mùa xuân III Ước nguyện nhà thơ (8 câu tiếp) - Muốn làm việc hữu ích dâng hiến cho đời bày tỏ qua hình ảnh tự nhiên, giản dị và đẹp Đẹp và tự nhiên và giàu ý nghĩa vì nhà thơ đã lấy cái đẹp tinh tuý thiên nhiên để diễn tả vẻ đẹp tâm hồn: “Ta làm chim hót Ta làm nhành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến" - Làm "con chim hót" muôn ngàn tiếng chim vô tư cống hiến tiếng hót vui, làm "một cành hoa" vườn hoa xuân rực rỡ vô tư cống hiến hương sắc cho đời, làm "một nốt trầm" hoà tấu muôn điệu, làm "một mùa xuân nho nhỏ" góp vào mùa xuân lớn đất nước, đời chung Ở phần đầu bài thơ, tác giả đã phác hoạ hình ảnh mùa xuân các chi tiết bông hoa và tiếng chim hót Cấu tứ lặp lặp lại tạo đối ứng chặt chẽ Hình ảnh chọn lọc trở lại đã mang ý nghĩa mới: niềm mong muốn sống có ích, cống hiến cho đời là lẽ tự nhiên - Điệp từ "ta" lời khẳng định Nó không là lời tâm niệm thiết tha, chân thành nhà thơ mà nó còn đề cập đến vấn đề lớn là khát vọng chung nhiều người "Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù là tuổi hai mươi Dù là tóc bạc” - Ước nguyện hoá thân đso vô cùng cháy bỏng, tác giả âm thầm “lặng lẽ dâng cho đời” “Nho nhỏ”, “lặng lẽ” là cách nói khiêm tốn, chân thành mà giản dị, là cách sống cao đẹp Tác giả muốn người là mùa xuân nhỏ hoà vào sống, là ước nguyện sống có ích, cống hiến cho đời Tố Hữu đã viết “Một khúc ca xuân” “Nếu là chim, lá Thì chim phải hót, lá phải xanh Lẽ nào vay mà không có trả Sống là cho, đâu nhận riêng mình” - “Mùa xuân nho nhỏ” là ẩn dụ đầy sáng tạo, là cách thể thiết tha, cảm động Nó đã khắc sâu ý tưởng: “Mỗi đời đã hoá núi sông ta” (Nguyễn Khoa Điềm) Đó không phải mong muốn lúc mà là đời “Dù là tuổi hai mươi Dù là tóc bạc” - Điệp từ “Dù là” khiến âm điệu câu thơ tha thiết, sâu lắng, ý thơ nhấn mạnh làm cho người đọc không xúc động trước giọng thơ ấm áp, mà còn xúc động trước lời tâm thiết tha người đã trải qua kháng chiến, đã cống hiến trọn đời và nghiệp cho cách mạng tha thiết sống đẹp, sống có ích với tất sức sống tươi trẻ mình cho đời chung - Bài thơ viết tháng trước nhà thơ trở với cát bụi không gợi chút băn khoăn bệnh tật, suy nghĩ riêng tư cho thân mà “lặng lẽ cháy bỏng khát khao dâng hiến” IV Lời ngợi ca quê hương, đất nước qua điệu dân ca xứ Huế (Khổ cuối) Như nhịp láy lại khúc dân ca dịu dàng, đằm thắm tăng giá trị biểu các khổ thơ trên đem lại thi vị Huế trìu mến tha thiết “Mùa xuân - ta xin hát Khúc Nam ai, Nam bình Nước non ngàn dặm mình Nước non ngàn dặm tình Nhịp phác tiền đất Huế" - Bài thơ khép lại âm điệu khúc Nam ai, Nam bình xứ Huế Đoạn thơ kết thúc khúc hát ca ngợi mùa xuân, để lại dư vị sâu lắng Nhà thơ muốn hát lên điệu Nam ai, Nam bình, điệu dân ca tha thiết xứ Huế để đón mừng mùa xuân Câu ca nghe lời từ biệt để hoà vào vĩnh viễn Nhưng đây không phải là lời ca buồn thủa trước “nhịp phác tiền đất Huế” nghe giòn giã, vang xa - “Nước non ngàn dặm mình Nước non ngàn dặm tình” còn ngân nga mãi mãi Phải yêu đời lắm, phải lạc quan có thể hát lên hoàn cảnh nhà thơ lúc đó (đang ốm nặng và qua đời) Điều đó làm ta càng yêu quý tiếng hát và lòng nhà thơ Như vậy, xuyên suốt bài thơ không là hình tượng mùa xuân Từ tiếng chim chiền chiện tượng trưng cho khúc hát đất trời đến làm nốt nhạc trầm nhập vào hoà ca đất nước, và đến đây là khúc hát tạo ấn tượng bài ca không dứt Một bài ca yêu sống Bài thơ nhạc sỹ Trần Hoàn phổ nhạc thành bài hát và trở thành khúc ca xuân quen thuộc, xúc động, còn mãi với đời V Nghệ thuật đặc sắc: - Thể thơ chữ gần với điệu dân ca, âm hưởng sáng, nhẹ nhàng, tha thiết, điệu thơ điệu tâm hồn, cách gieo vần liền tạo liền mạch dòng cảm xúc - Hình ảnh tự nhiên, giản dị, hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng, đặc biệt số hình ảnh cành hoa, chim, mùa xuân lặp lặp lại và nâng cao, gây ấn tượng đậm đà - Cấu tứ bài thơ chặt chẽ, chủ yếu dựa trên phát triển hình tượng mùa xuân: từ mùa xuân đất trời -> đất nước -> người - Giọng điệu bài thơ phù hợp với cảm xúc tác giả: Ở đoạn đầu vui, say sưa với vẻ đẹp mùa xuân thiên nhiên, phấn chấn, hối trước khí lao động đất nước Và cuối cùng là trầm lắng, trang nghiêm mà thiết tha bộc bạch, tâm niệm VI Trong phần đầu bài thơ, tác giả dùng đại từ “tôi” sang phần sau lại dùng đại từ “ta” Em hiểu nào chuyển đổi đại từ nhân xưng chủ thể trữ tình - Tôi và ta là đại từ nhân xưng ngôi thứ - Giữa hai phần bài thơ có chuyển đổi đại từ nhân xưng chủ thể trữ tình từ “tôi” sang “ta” Điều này không phải hoàn toàn là ngẫu nhiên mà đã tác giả sử dụng dụng ý nghệ thuật thích hợp với chuyển biến cảm xúc và tư tưởng bài thơ Chữ “tôi” câu “tôi đưa tay tôi hứng” khổ thơ đầu vừa thể cái “tôi” cụ thể riêng nhà thơ, vừa thể nâng niu, trân trọng với vẻ đẹp và sống mùa xuân Nếu thay chữ “ta” thì hoàn toàn không thích hợp với nội dung cảm xúc mà vẽ tư có vẻ phô trương - Còn phần sau, bày tỏ điều tâm niệm tha thiết khát vọng dâng hiến giá trị tinh tuý đời mình cho đời chung thì đại từ “ta” lại tạo sắc thái quan trọng, thiêng liêng lời nguyện ước - Hơn nữa, điều tâm nguyện không riêng nhà thơ, mà hệ người Việt Nam sống và cống hiến cho nghiệp chung, cái “tôi” tác giả đã thay cho nhiều cái “tôi” khác, nó thiết phải hoá thân thành cái “ta” Nhưng “ta” mà không chung chung vô hình, mà nhận giọng nhỏ nhẹ, khiêm nhường, đằm thắm cái “tôi” Thanh Hải * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM: Câu : Chép chính xác đoạn thơ thứ bài " Mùa xuân nho nhỏ” Thanh Hải a Giải thích ý nghĩa cụm từ: “Mùa xuân nho nhỏ” đoạn thơ b Phân tích ước nguyện nhà thơ thể đoạn thơ từ: “Ta làm chim hót… dù là tóc bạc” đoạn văn Gợi ý: Mùa xuân nho nhỏ là sáng tác độc đáo ý tưởng thơ và ngôn ngữ thơ nhà thơ Thanh hải Đây là hình ảnh ẩn dụ mùa xuân riêng lòng nhà thơ trước mùa xuân dân tộc Nó hoà cùng vào mùa xuân đất nước Từ láy “nho nhỏ” vừa cái mùa xuân riêng nhà thơ vừa gợi lên cái vẻ xinh xinh, đáng yêu nó Nhà thơ tự nguyện làm mùa xuân, ông muốn sống đẹp, sống với tất sức sống tươi trẻ mình lại khiêm nhường, coi là mùa xuân nho nhỏ góp vào mùa xuân lớn đất nước, đời chung b Phân tích đoạn thơ: - Câu đầu tiên đoạn văn phải nêu ý chính hai khổ thơ: Những suy ngẫm và tâm niệm mình trước mùa xuân đất nước - Điều tâm niệm nhà thơ: là khát vọng hoà nhập vào sống đất nước, cống hiến phần tốt đẹp – dù nhỏ bé mình cho đời chung, cho đất nước + Hình ảnh thơ tự nhiên giàu sức gợi tả, dùng hình ảnh thiên nhiên để nói lên ước nguyện mình: làm tiếng chim hót rộn rã tiếng chim ca, cành hoa để góp vào vườn hoa muôn hương sắc, nốt trầm âm thầm, lặng lẽ để nhập vào khúc ca tiếng hát nhân dân… + Những hình ảnh nhắc tới khổ thơ đầu, lặp lại khổ thơ này giọng thơ nhè nhẹ, êm ái, ngào… mang ý nghĩa mới: niềm mong muốn sống có ích, cống hiến cho đời là lẽ tự nhiên - Đánh giá: Điều tâm niệm thật cao đẹp, chân thành, là phát triển tự nhiên mạch cảm xúc bài thơ - Điệp từ “ta” lời khẳng định Và cái “ta” vốn để nói mình trở thành cái “ta” chung nhiều người, khát vọng nhiều người - Ước nguyện đó đẩy lên cao thành lẽ sống cao đẹp: Mỗi người nên cống hiến cho đời chung nét riêng, cái phần tinh tuý mình dù là nhỏ bé, cách lặng lẽ, khiêm tốn, không kể gì đến tuổi tác + Điệp ngữ “dù là” lời tự nhủ với lương tâm -> kiên trì, thử thách với thời gian, tuổi già, bệnh tật để mãi là mùa xuân nho nhỏ mùa xuân rộng lớn quê hương, đất nước + Giọng thơ nhỏ nhẹ, chân tình mang sức khái quát lớn => Người đọc đồng cảm với lòng, lẽ sống cao đẹp Câu 2: Trong phần đầu, tác giả dùng đại từ “Tôi”, sang phần sau, tác giả lại dùng đại từ “Ta” Em hiểu nào chuyển đổi đại từ nhân xưng chủ thể trữ tình? - Sự chuyển đổi đại từ nhân xưng đó không phải là ngẫu nhiên vô tình mà là dụng ý nghệ thuật tạo nên hiệu sâu sắc - Đó là chuyển từ cái “tôi” cá nhân nhỏ bé hoà vào cái “ta” chung cộng đồng, nhân dân, đất nước Trong cái “Ta” chung có cái “tôi” riêng, hạnh phúc là hoà hợp và cống hiến Thể niềm tự hào, niềm vui chung dân tộc thời đại - Sự chuyển đổi diễn tự nhiên, hợp lý theo mạch cảm xúc Gợi ý: Giữa hai phần bài thơ có chuyển đổi đại từ nhân xưng chủ thể trữ tình từ “tôi” sang “ta” Điều này hoàn toàn không phải là ngẫu nhiên mà đã tác giả sử dụng dụng ý nghệ thuật thích hợp với chuyển biến cảm xúc và tư tưởng bài thơ Chữ “tôi” câu “tôi đưa tay tôi hứng” khổ thơ đầu vừa biểu cái tôi cụ thể riêng nhà thơ, vừa thể nâng niu, trân trọng với vẻ đẹp và sống mùa xuân Nếu thay chữ “ta” thì hoàn toàn không thích hợp với nội dung cảm xúc mà vẽ tư có vẻ phô trương Còn phần sau, bày tỏ điều tâm niệm tha thiết khát vọng dâng hiến giá trị tinh tuý đời mình cho đời chung thì đại từ “Ta” lại tạo sắc thái trang trọng, thiêng liêng lời ước nguyện Hơn điều tâm nguyện không là riêng nhà thơ, cái tôi tác giả đã nói thay cho nhiều cái tôi khác, nó thiết phải hoá thân thành cái ta Nhưng “ta” mà không chung chung vô tình và nhận giọng riêng nhỏ nhẹ khiêm nhường, đằm thắm cái “Tôi” Thanh Hải: muốn làm nốt trầm xao xuyến hoà ca, đem mùa xuân nho nhỏ đời mình dâng cho đời cách lặng lẽ không phải phô trương, ồn ào Câu 3: Trong hai câu thơ: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng”, có người hiểu “giọt long lanh” là giọt mưa xuân, có người lại cho là giọt âm tiếng chim câu thơ trước đó Nêu cách hiểu em và phân tích hai câu thơ đó? - Nếu hiểu là “giọt mưa xuân” có chỗ hợp lý: nét quen thuộc khung cảnh mùa xuân và dễ gợi cảm xúc xôn xao lòng người Nhưng có chỗ chưa thật hợp lý: mưa xuân thường nhẹ và ấm… (Bữa mưa xuân phơi phới bay – Nguyễn Bính), chữ không thể tạo thành giọt - Cách hiểu thứ hai hợp lý hơn: + Liền mạch với câu thơ trước + NT ẩn dụ chuyển đổi cảm giác: Nhà thơ đưa tay hứng giọt âm tiếng chim (chuyển đổi cảm giác) Tiếng chim từ chỗ là âm thanh, chuyển thành giọt, giọt lại long lanh ánh sáng và màu sắc, có thể cảm nhận xúc giác -> Diễn tả niềm say sưa, ngây ngất nhà thơ trước vẻ đẹp thiên nhiên, trời đất lúc vào xuân Hiểu từ “giọt” hai câu thơ trên là giọt mưa (hay giọt sương) có chỗ hợp lý Mưa xuân là nét quen thuộc khung cảnh mùa xuân và dễ gợi cảm xúc xôn xao lòng người Nguyễn Bính viết “Bữa mưa xuân phơi phới bay” (Mưa xuân), vì mưa xuân thường nhẹ và ấm không giá lạnh tiết đông Nhưng có chỗ chưa thật hợp lý, vì mưa xuân thường là mưa bụi, mưa nhỏ, khó có thể tạo thành giọt long lanh rơi Cách hiểu “giọt” là giọt âm tiếng chim chiền chiện xuất phát từ chỗ cho câu thơ này với hai dòng thơ trước nó là liền mạch Hiểu thì câu thơ, không dừng lại tả thực mà là biểu chuyển đổi cảm giác: Tiếng hót lánh lót, vang vọng, trẻo chim chiền chiện cảm nhận dòng âm tuôn chảy và ánh sáng tươi rạng rỡ trời xuân, giọt âm long lanh và nhà thơ nâng niu, trân trọng đưa tay đón lấy giọt (Tuy nhiên cách hiểu sau không quen thuộc với bút pháp vốn bình dị thơ Thanh Hải) Câu 4: Giải nghĩa từ “lộc” đoạn thơ: “Mùa xuân người cầm súng Lộc giắt đầy quanh lưng Mùa xuân người đồng Lộc trải dài nương mạ ằ - Lộc: chồi non, lá non Nhưng “lộc” còn có nghĩa là mùa xuân, là sức sống, là thành hạnh phúc Viết đoạn văn phân tích đoạn thơ trên Từ mùa xuân thiên nhiên đất trời, nhà thơ chuyền sang cảm nhận mùa xuân đất nước Đất nước và người mang vẻ đẹp sức sống vô tận, rộn ràng bước vào mùa xuân Lộc xuân theo người cầm súng, lộc xuân trải dài nương mạ Hình ảnh “người cầm súng” và “người đồng” biểu trưng cho hai nhiệm vụ chiến đấu và lao động dựng xây đất nước Âm hưởng thơ hối hả, khẩn trương với nhiều điệp từ, điệp ngữ láy lại đầu câu Câu thơ vừa là thực, nhiều nghĩa “Lộc” lá chồi non, lá non, lộc còn có nghĩa là mùa xuân, là sức sống, là thành hạnh phúc Người cầm súng giắt lộc để nguỵ trang trận mang theo sức xuân vào trận đánh, người đồng gieo mùa xuân trên nương mạ Những người lao động, chiến đấu đã mang mùa xuân trận địa mình để gặt hái mùa xuân cho đất nước Câu 5: Viết đoạn văn quy nạp từ -> 15 câu với chủ đề: Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” đã vẽ nên tranh thiên nhiên tươi đẹp và tràn đầy sức sống Gợi ý: - Viết đoạn văn quy nạp tức là câu chủ đề phải đưa xuống cuối đoạn văn (chú ý có từ liên kết: Quả thật, có thể nói…) - Để làm rõ câu chủ đề trên, cần phân tích khổ thơ đầu tiên bài thơ: Mùa xuân thiên nhiên, đất trời + Vài nét phác hoạ tác giả mùa xuân: dòng sông xanh, bông hoa tím biếc, tiếng chim chiền chiện hót vang trời + Không gian cao rộng (với dòng sông, với mặt đất, bầu trời bao la), sắc màu tươi thắm mùa xuân (sông xanh, hoa tím biếc – màu tím đặc trưng xứ Huế), âm vang vọng, tươi vui chim chiền chiện hót vang trời + Cảm xúc say sưa, ngây ngất nhà thơ: diễn tả chi tiết tạo hình: “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng” Gợi ý: Bức tranh thiên nhiên mở đầu không gian tháng đãng, yên ả, thơ mộng Đó là không gian dòng sông xanh Dòng sông gợi nhắc đến sông Hương thơ mộng Xứ Huế và không gian mùa xuân không ngừng mở rộng với tiếng hót vang trời chim chiền chiện Chiền chiện vốn là loài chim báo tin xuân, hình ảnh nó xuất khổ thơ khiến người đọc có cảm giác không gian trải đầy sắc xuân Thanh Hải lựa chọn màu sắc trẻ trung, tươi tắn và căng tràn sức sống cho tranh mùa xuân mình Đó là màu xanh dòng sông hoà lẫn màu xanh bầu trời Là màu tím biếc đến nao lòng xứ Huế Nhưng tranh này không có hình ảnh, màu sắc mà còn có âm Chỉ có điều đây tiếng chim hót trở nên cụ thể, hữu hình, thành hình khối long lanh náo nức để có thể đưa tay mà hứng, mà nâng niu Quả thật, Thanh Hải với lòng yêu thiên nhiên say đắm đã thể tranh thiên nhiên tươi đẹp, tràn đầy sức sống Câu 6: Em hiểu tên bài thơ “mùa xuân nho nhỏ” gắn bó nào với quan niệm sống tác giả? Gợi ý: Tiêu đề bài thơ gắn bó chặt chẽ với quan niệm sống tác giả Bài thơ có tên “mùa xuân nho nhỏ”, đó là mùa xuân khiêm tốn, nhỏ bé, hữu hạn người trước mùa xuân lớn lao hùng vĩ đất nước và thiên nhiên Tác giả quan niệm người dù trẻ hay già, suốt đời phải cống hiến phần nhỏ bé mình cho xã hội, mà đó là phần cống hiến tự nguyện khiêm nhường Thanh Hải ước ao mình là “một mùa xuân nho nhỏ”, tiếng chim, cành hoa, nốt nhạc trầm xao xuyến đẻ nhập vào hoà ca chung dân tộc Đó là ý thức tự nguyện cống hiến phần nhỏ bé mình cho xã hội, cho đất nước VIẾNG LĂNG BÁC Viễn Phương Con miền Nam thăm lăng Bác Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng Ngày ngày mặt trời qua trên lăng Thấy mặt trời lăng đỏ Ngày ngày dòng người thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân… Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà nghe nhói tim! Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đáo hoa toả hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này I Tác giả : - Viễn Phương tên khai sinh là Phan Thanh Viễn, sinh năm 1928, quê tỉnh An Giang - Trong kháng chiến chống Pháp và Mỹ, ông hoạt động Nam Bộ, là cây bút có mặt sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời chống Mỹ cứu nước II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác: Năm 1976, sau kháng chiến chống Mỹ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh vừa khánh thành, tác giả thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ Bài thơ "Viếng lăng Bác" sáng tác dịp đó, và in tập "Như mây mùa xuân” (1978) Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật * Nội dung: Bài thơ thể lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc nhà thơ và người Bác Hồ vào lăng viếng Bác * Nghệ thuật: Bài thơ có giọng điệu trang trọng và tha thiết, nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp và gợi cảm, ngôn ngữ bình dị mà cô đúc Cảm hứng bao trùm và mạch vận động tâm trạng nhà thơ - Bố cục * Cảm hứng bao trùm: là niềm xúc động thiêng liêng thành kính, lòng biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi xót đau tác giả từ miền Nam viếng lăng Bác Cảm hứng đã chi phối giọng điệu bài thơ Đó là giọng thành kính, trang nghiêm phù hợp với không khí thiêng liêng lăng, nơi vị lãnh tụ yên nghỉ Cùng với giọng suy tư, trầm lắng là nỗi đau xót lẫn niềm tự hào * Mạch cảm xúc: theo trình tự vào lăng viếng Bác, từ đứng trước lăng đến bước vào Lăng và trở Mở đầu là cảm xúc cảnh bên ngoài lăng, tập trung ấn tượng đậm nét hàng tre bên lăng gợi hình ảnh quê hương đất nước Tiếp đó là cảm xúc trước hình ảnh dòng người bất tận ngày ngày vào lăng viếng Bác Xúc cảm và suy ngẫm Bác gợi lên từ hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng: mặt trời, vầng trăng, trời xanh Cuối cùng là niềm mong ước thiết tha phải trở quê hương miền Nam, muốn lòng mình mãi mãi lại bên lăng Bác Mạch cảm xúc trên đã tạp nên bố cục khá đơn giản, tự nhiên và hợp lý bài thơ * Bố cục: phần - Khổ 1: cảm xúc tác giả trước không gian, cảnh vật bên ngoài lăng - Khổ 2: Cảm xúc trước đoàn người vào lăng viếng Bác - Khổ 3: Cảm xúc vào lăng, nhìn thấy di hài Bác - Khổ 4: Những tình cảm, cảm xúc trước lúc B PHÂN TÍCH BÀI THƠ I Cảm nhận bài thơ a Mở bài: - “Viếng lăng Bác” Viễn Phương là bài thơ hay viết Bác sau ngày Bác Hồ “đi xa” - Bài thơ viết không khí xúc động nhân dân ta lúc công trình lăng Bác hoàn thành sau miền Nam giải phóng, đất nước thống nhất, đồng bào miền Nam có thể thực mong ước viếng lăng Bác - Bài thơ diễn tả niềm kính yêu, xót thương và lòng biết ơn vô hạn nhà thơ lãnh tụ ngôn ngữ tinh tế, giàu cảm xúc sâu lắng b Thân bài: Cảm xúc trước lăng Bác: * Tình cảm chân thành và giản dị đồng bào miền Nam muốn nhắn gửi, nhờ Viễn Phương nói họ cùng bác - Câu thơ “Con miền Nam thăm long Bác” gỏn gọn lời thông báo lại gợi tâm trạng xúc động người từ chiến trường miền Nam sau bao nhiêu năm mong mỏi bây viếng Bác - Cách dùng đại từ xưng hô “con” gần gũi, thân thiết, ấm áp tình thân thương, diễn tả tâm trạng người thăm cha sau bao nhiêu năm mong mỏi bây viếng Bác - Cách nói giảm, nói tránh: từ “thăm” thay cho từ “viếng”, giảm nhẹ nỗi đau thương mát - Bác Hồ còn sống mãi tâm tưởng người - Hình ảnh hàng tre vừa mang tính chất tượng trưng, giàu ý nghĩa liên tưởng sâu sắc: Hàng tre là hình ảnh thân thuộc làng quê, đất nước Việt Nam, đã thành biểu tượng dân tộc Cây tre mang biểu tượng tâm hồn cao, sức sống bền bỉ, kiên cường dân tộc “xanh xanh Việt Nam… Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” - “Ôi!” là từ cảm thán, biểu thị niềm xúc động tự hào trước hình ảnh hàng tre * Sự tôn kính tác giả đứng trước lăng người: - Khổ thơ thứ hai tạo nên từ cặp câu với hình ảnh thực và ẩn dụ sóng đôi là hình ảnh thực: mặt trời thiên nhiên rực rỡ vĩnh ngày ngày qua trên lăng Câu là hình ảnh ẩn dụ – hình ảnh Bác Hồ Màu sắc “rất đỏ” làm cho câu thơ có hình ảnh đẹp gây ấn tượng sâu xa hơn, nói lên tư tưởng cách mạng, lòng yêu nước nồng nàn Bác -> Thông qua hình ảnh ẩn dụ trên, tác giả vừa nói lên vĩ đại Bác Hồ (như mặt trời), vừa thể tôn kính nhân dân, nhà thơ Bác - Hình ảnh “dòng người thương nhớ” là hình ảnh thực: ngày ngày dòng người nỗi xúc động, bồi hồi, lòng tiếc thương kính cẩn, lòng nặng trĩu nỗi nhớ thương Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bước chân dòng người vào lăng viếng Bác - Dòng người vào lăng viếng Bác kết thành tràng hoa không là hình ảnh tả thực so sánh dòng người xếp thành hàng dài vào lăng Bác tràng hoa vô tận, mà còn là ẩn dụ đẹp, sáng tạo nhà thơ: đời họ đã nở hoa ánh sáng Bác Những bông hoa tươi thắm đó đến dâng lên Người gì tốt đẹp - Dâng “bảy mươi chín mùa xuân” : hình ảnh hoán dụ mang ý nghĩa tượng trưng: người bảy mươi chín mùa xuân đã sống đời đẹp mùa xuân và đã làm lên mùa xuân cho đất nước, cho người Cảm xúc lăng Niềm biết ơn thành kính đã chuyển sang niềm xúc động nghẹn ngào tác giả nhìn thấy Bác: “Bác nằm lăng giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền” - Bác ngủ thản vầng trăng sáng dịu hiền - Ánh sáng dịu nhẹ lăng gợi liên tưởng thật là thú vị: “ánh trăng” - Những vần thơ Bác tràn đầy ánh trăng, trăng với Bác đã vào thơ Bác nhà lao, trên chiến trận, đây đến để dỗ giấc ngủ ngàn thu cho Người - Với hình ảnh vầng trăng, nhà thơ còn uốn tạo hệ thống hình ảnh vũ trụ để ví với Bác Hình ảnh “vầng trăng” dịu hiền lại gọi cho ta nghĩ đến tâm hồn cao đẹp, sáng Bác Người có lúc mặt trời ấm áp, có lúc dịu hiền ánh trăng rằm Đó là biểu rực rỡ, vĩ đại, cao siêu người và nghiệp Bác - Tâm trạng xúc động nhà thơ biểu hình ảnh ẩn dụ sâu xa: “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi” Bác đã hoá thân vào thiên nhiên đất trời dân tộc, sống mãi nghiệp và tâm trí nhân dân bầu trời xanh vĩnh viễn trên cao (Tố Hữu đã viết: “Bác sống trời đất ta”) - Dù tin không thể không đau xót vì Người Nỗi đau xót đã nhà thơ biểu cụ thể, trực tiếp: “Mà nghe nhói tim!” Nỗi đau quặn thắt, tê tái đáy sâu tâm hồn hàng nghìn mũi kim đâm vào trái tim thổn thức đứng trước thi thể Người Đó là rung cảm chân thành nhà thơ Cảm xúc rời lăng: Khổ thơ thứ tư diễn tả tâm trạng lưu luyến nhà thơ muốn mãi bên lăng Bác - Câu thơ “Mai miền Nam dâng trào nước mắt” lời giã biệt + Lời nói giản dị diễn tả tình cảm sâu lắng + Từ "trào" diễn tả cảm xúc thật mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa nơi Bác nghỉ + Đó là tâm trạng muôn triệu tim bé nhỏ cùng chung nỗi đau không khác gì tác giả Được gần bác dù giây phút không ta muốn xa Bác người ấm áp quá, rộng lớn quá + Ước nguyện thành kính Viễn Phương cùng là mong ước chung người đã chưa lần nào gặp Bác + Muốn làm chim hót -> âm thiên nhiên, đẹp đẽ, lành + Muốn là đoá hoa -> toả hương thơm cao nơi Bác yên nghỉ + Muốn làm cây trẻ trung hiếu giữ mãi giấc ngủ bình yên cho Ngưoiừ - Điệp từ “Muốn làm” biểu cảm trực tiếp và gián tiếp -> tâm trạng lưu luyến, ước muốn, tự nguyên chân thành tác giả - Hình ảnh cây tre xuất khép lại bài thơ cách khéo léo C Kết luận: “Viếng lăng Bác” là bài thơ đẹp hình ảnh thơ, hay cảm xúc… gây xúc động sâu xa lòng người đọc - Bằng cách sử dụng điêu luyện biện pháp tu từ cách sáng tạo, tác giả đã thể tình cảm ngào, đằm thắm lại giản dị, chân thành Bác - Xin nguyện Viễn Phương, sống đời đẹp đẽ để trở thành bông hoa dâng lên Bác II Nghệ thuật bài thơ - Giọng thơ phù hợp với tình cảm, cảm xúc, giọng điệu vừa nghiêm trang, vừa sâu lắng, vừa đau xót thiết tha, xen lẫn niềm tự hào thể đúng tâm trạng xúc động vào lăng viếng Bác - Giọng điệu tạp nên nhiều yếu tố: Thể thơ, nhịp thơ, từ ngữ, hình ảnh + Thể thơ chữ, gieo vần linh hoạt, nhịp chậm, thể nghiêm trang, thành kính + Khổ cuối nhịp nhanh nhờ các điệp ngữ thể mong muốn thiết tha nhà thơ + Hình ảnh sáng tạo, vừa thực, vừa ảo, mang ý nghĩa ẩn dụ biểu tượng + Bài thơ giàu chất suy tưởng và chất trữ tình đằm thắm, diễn tả niềm xúc động, thành kính Cảm xúc bài thơ cộng hưởng với tình cảm thiêng liêng Bác dành cho nhân dân miền Nam và tình cảm dân tộc Người Nhà thơ đã nói hộ tình cảm chúng ta, dân tộc gửi tới vị cha già kính yêu Đó không phải là nỗi đau xót mềm yếu, trái lại cho ta thêm nghị lực tiếp đường Bác Xin nguyện cùng Người vươn tới mãi Vững muôn dải Trường Sơn * CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM: Câu 1: Cho câu văn sau: " Viếng lăng Bác" , ta không thấy tình cảm xúc động chân thành tác giả, dân tộc dành cho Bác Hồ Áng thơ Viễn Phương còn thể hình ảnh đẹp đẽ Người lòng nhân dân a Biến đổi hai câu trên thành câubị động b Nếu coi câu thơ trên là phần mở đoạn đoạn văn thì phần mở đoạn cho ta biết đề tài đoạn văn đứng trước nó là gì? Đề tài đoạn văn xây dựng là gì? c Viết tiếp để có đoạn văn tổng phân hợp Câu 2: Mở đầu bài “VLB”, Viễn Phương viết câu đầu khổ và cuối bài, nhà thơ bày tỏ nguyện ước: “Muốn làm cây tre trung hiếu trốn này” Theo em hình ảnh nào là hình ảnh ẩn dụ Em cảm nhận từ cách hình ảnh ẩn dụ đó có ý nghĩa sâu xa nào tình cảm thiêng liêng cao đẹp nhân dân với Bác Hồ kính yêu Gợi ý: - Phân tích hình ảnh ẩn dụ: “ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” - Cây tre là biểu tượng dân tộc Việt Nam + Xanh xanh: thể sức sống dẻo dai, bền bỉ Câu thơ thể hình ảnh quê hương, đất nước Việt Nam Hình ảnh người quây quần, bảo vệ cho giấc ngủ Người - Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này: Hình ảnh ẩn dụ "cây tre trung hiếu" là tình cảm Viễn Phương nhân dân Miền Nam tha thiết muốn mãi bên Người Hình ảnh giản dị chính là nỗi xúc động toàn thể nhân dân miền nam trung hiếu: trung với Đảng, hiếu với dân Đó vừa là lời ước nguyện, vừa là lời hứa thiêng liêng : Dân tộc Việt Nam mãi mãi trung thành với đường cách mạng mà Bác đã đặt Viết đoạn : Hình ảnh hàng tre bên lăng Bác là hình ảnh đẹp và độc đáo Trước hết hàng tre gợi nhớ xóm làng thân thuộc với luỹ tre xanh bao bọc làng quê Việt Nam Mặt khác, cây tre coi là biểu tượng người Việt Nam với các đức tính cần cù, nhũn nhặn, hiên ngang, bền bỉ, đoàn kết Hàng tre xanh xanh, màu xanh tượng trưng cho sức sống Việt Nam Cây tre nhân hoá người, người chiến sĩ đứng thẳng hàng làm hàng rào danh dự, vừa canh giữ cho giấc ngủ bình yên mãi mãi Người Mặc cho bão táp, mưa sa, cây tre đứng thẳng hàng Đến khổ thơ cuối, cây tre trở thành cây tre trung hiếu, thể lòng mãi mãi trung thành với nghiệp, với tư tưởng Bác Câu : Tình cảm nhà thơ và người với Bác thể nào bài thơ? Tình cảm tác giả và người thể thành kính và sâu sắc Tác người thăm, viếng người cha già kính yêu Tác giả đã chứng kiến lòng người ngày tiếp ngày không dứt, tỏ lòng thương nhớ lãnh tụ cách kết thành hoa dâng lên đời hoạt động, bình dị mà vĩ đại Bác Đứng trước thi hài Bác, lý trí nhắc Bác sống mãi, trái tim tác giả nhói lên trước thật: Bác đã vĩnh viễn vào cõi vĩnh Biết bao nhiêu người đã không cầm nước mắt lễ tang Bác Và viếng sau này Viết khổ thơ cuối không có từ nhân xưng chính là để tác giả vừa bày tỏ tình cảm mình, vừa nói lên ước nguyện người: muốn làm đoá hoa toả hương, chim hót, cây tre trung hiếu bên Bác mãi mãi Câu 4: Yếu tố nào làm nên thành công bài thơ “Viếng lăng Bác”? Trước hết bài thơ thành công là cảm xúc chân thành, sâu sắc tác giả Những người miền Nam không có mặt này Bác (1969), mãi bảy năm sau có dịp viếng Bác Nguyên điều đó thôi làm cho tác giả xúc động mạnh mẽ Khi vào lăng viếng Bác, lại thấy lăng Bác với “hàng tre sương bát ngát” thân thuộc làng quê Việt Nam Tình cảm nhân dân miền Nam Bác, tình cảm nước Bác, Người đã làm cho đất nước, cho dân tộc vẻ vang Chính tình cảm đó cộng với xúc động nhà thơ là yếu tố cộng hưởng, làm cho nhà thơ thành công Mặt khác, hình ảnh bình dị giàu tính tượng trưng, lời thơ giản dị, chân thành làm cho bài thơ dễ vào lòng người Câu 5: Viết đoạn văn tổng phân hợp: Bài thơ “Viếng lăng Bác” là tình cảm chân thành, xúc động Viễn Phương, nhân dân miền Nam Bác Hồ Gợi ý: - Con - Bác - Ngày ngày dòng người thương nhớ - Vẫn biết trời xanh là mãi mãi… tim - Khổ cuối - Niềm thương, nỗi nhớ vốn là tình cảm tâm trạng người, ngập tràn không gian, trĩu nặng tâm trạng => có cảm giác dòng người nỗi thương nhớ mênh mang - Người xa đã năm (bài thơ sáng tác 1976) khoảng thời gian không phải là ngắn, VP và toàn thể nhân dân Miền Nam “nghe nhói” => quá sâu đậm, mãnh liệt - Điệp từ, điệp ngữ, cấu trúc câu (khổ 3) đem lại cho khổ thơ nhạc điệu thiết tha, sâu lắng - Hình ảnh ẩn dụ: cây tre trung hiếu => mong muốn thiết tha mãi bên người, mong làm đẹp cho người Sinh thời Bác nói: “miền Nam trái tim tôi” (thơ Tố Hữu) - Cây tre mang nét nghĩa cụ thể hơn, không còn là phẩm chất đẹp đẽ Phải đó vừa là ước nguyện, vừa là lời hứa thiêng liêng mà trung thành với đường mà Bác đã soi sáng dẫn dắt dân tộc SANG THU Hữu Thỉnh Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình thu đã Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa mình sang thu Vộn còn bao nhiêu nắng Đã vơi dần mưa Sờm bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi I Tác giả - Hữu Thỉnh tên đầy đủ là Nguyễn Hữu Thỉnh, sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc - Năm 1963, Hữu Thỉnh nhập ngũ, vào binh chủng Tăng Thiết Giáp trở thành cán văn hoá tuyên huấn quân đội và bắt đầu sáng tác thơ - Ông đã tham gia Ban chấp hành Hội nhà văn Việt Nam các khoá III, IV, V Từ năm 2004, Hữu Thỉnh là Tổng thư ký Hội nhà văn Việt Nam II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: Gần cuối năm 1977, in lần đầu trên báo Văn nghệ Sau đó in nhiều lần các tập thơ Trong tập thơ “Từ chiến hào đến thành phố”, xuất năm 1991 Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật * Nội dung: là cảm nhận tinh tế vẻ đẹp thiên nhiên bước chuyển mùa từ hạ sang thu Đồng thời nói lên xúc động lòng người khoảnh khắc giao mùa * Nghệ thuật: là thơ giàu hình ảnh, giàu sức biểu cảm, cảm xúc tinh tế, sâu lắng, kết hợp lòng chân thành nhà thơ tạo nên sức hút cho tác phẩm Mạch cảm xúc và bố cục: * Mạch cảm xúc: “Sang thu” là thông điệp lúc giao mùa Mùa hạ dần qua, mùa thu tới, khoảnh khắc diễn tả rung cảm tinh tế, trải nghiệm sâu sắc nhà thơ Mạch cảm xúc xuyên suốt với nội dung bật: cảm nhận thiên nhiên lúc sang thu và suy ngẫm đời người chớm thu * Bố cục: phần: - Khổ 1: Cảm nhận thiên nhiên lúc giao mùa, tín hiệu báo thu - Khổ 2: Quang cảnh đất trời ngả dần sang thu - Khổ 3: Những biến chuyển âm thầm tạo vật và suy ngẫm đời người lúc chớm thu Giải nghĩa từ: * Chùng chình: cố ý chậm lại * Dềnh dàng: chậm chạp, thong thả B PHÂN TÍCH BÀI THƠ I Phân tích hình ảnh, tượng thể biến đổi đất trời lúc sang thu (Khổ đầu) - Nhà thơ nhận tín hiệu chuyển mùa từ gió se (nhẹ, khô và lạnh) mang theo hương ổi (ổi vào độ chín) - Tâm trạng ngỡ ngàng, cảm xúc bâng khuâng qua các từ bỗng, hình II Phân tích cảm nhận tinh tế nhà thơ biến chuyển không gian lúc sang thu Những biến chuyển không gian lúc sang thu Hữu Thỉnh cảm nhận qua nhiều yếu tố, nhiều giác quan và rung động thật tinh tế Cảm nhận tín hiệu thu không gian gần và hẹp: - Cảm nhận khứu giác và xúc giác + Hương ổi + cái se lạnh gió -> lan toả không gian nơi vườn thôn, ngõ xóm, + “Phả” -> Hương thơm sánh lại, luồn vào gió -> Gợi hình dung cụ thể hương ổi chín + Gợi vận động nhẹ nhàng gió đưa hương - Cảm nhận thị giác: + “Chùng chình” -> Nghệ thuật nhân hoá: sương thu có ý chậm lại, quấn quýt bên ngõ xóm đường làng - Cảm xúc: + “Bỗng”: Cảm giác bất ngờ + “Hình như”: Cảm giác mơ hồ mong manh, chưa rõ ràng -> Sự giao thoa tạo vật + cảm xúc ngỡ ngàng, xao xuyến nhà thơ Cảm nhận chuyển biến đất trời sang thu không gian dài, rộng, cao - Sự thay đổi tạo vật: Nghệ thuật đối: Sương chùng chình > < Chim vội vã -> vận động tương phản + Sông dềnh dàng - nghệ thuật nhân hoá + từ láy gợi hình, tả dòng sông trôi chậm -> gợi suy nghĩ trầm tư + Chim vội vã - Nghệ thuật nhân hoá + từ láy gợi cảm -> thu se lạnh khiến lũ chim “vội vã” bay phương nam tránh rét - Hình ảnh đám mây “vắt nửa mình sang thu” - nghệ thuật nhân hoá -> gợi hình dung: + Mây mỏng dải lụa treo trên bầu trời + Ranh giới nửa nghiêng mùa hạ, nửa nghiêng mùa thu -> Cảm xúc say sưa, tâm hồn giao cảm với thiên nhiên Cảm nhận thời tiết (tạo vật) sang thu tâm tưởng, suy tư - "vẫn còn", "vơi dầu", “bớt” <- từ mức độ -> chuyển biến các tượng tự nhiên: hạ nhạt dần, thu đậm nét -> Quan sát tinh tế, tâm hồn nhạy cảm - Sờm bất ngờ, hàng cây đứng tuổi + Tả thực: Sang thu, sấm thưa và nhỏ dần, không đủ sức lay động hàng cây đã bao mùa thay lá + Nghệ thuật nhân hoá: bất ngờ + đứng tuổi -> trạng thái người + Hình ảnh ẩn dụ : Con người trải vững vàng trước thử thách đời -> Đất trời sang thu khiến lòng người bâng khuâng, cảm xúc, gợi bao suy nghĩ đời người lúc sang thu III Phân tích hai câu cuối - Sấm bất ngờ, hàng cây đứng tuổi + Tả thực: Sang thu, sấm thưa và nhỏ dần, không đủ sức lay động hàng cây đã bao mùa thay lá + Nghệ thuật nhân hoá: bất ngờ + đứng tuổi -> trạng thái người + Hình ảnh ẩn dụ: Con người trải vững vàng trước thử thách đời -> Đất trời sang thu khiến lòng người bâng khuâng, cảm xúc, gợi bao suy nghĩ đời người lúc sang thu Mùa thu đến không làm cho cảnh vật thay đổi mà suy nghĩ người thay đổi Thời khắc giao mùa thường đem đến cho người ta nhiều điều mẻ, thú vị Và thấp thoáng câu thơ cuối bài thể suy ngẫm đời người "Sấm bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi" Lòng người đã lắng lọc sâu để nhận xao động mơ hồ huyền ảo thiên nhiên và động bâng khuâng sâu lắng người Hai câu thơ cuối có nhiều cách hiểu và lý giải Thu sang, đã bớt cái náo động không gian, thiên nhiên -> gợi lên cái xế chiều đời Có lẽ vì mà bài thơ kết thúc hình ảnh hàng cây đứng tuổi đã gửi gắm ý nghĩa sâu sa Sấm là biến cố bất thường ngoại cảnh, đời Hàng cây đứng tuổi là hình ảnh người đã trải qua biến cố thử thách Khi người trải nghiệm nhiều trở nên hiểu mình, hiểu người, hiểu đời Con người bình tĩnh đón nhận biến cố đời Nhưng người không ngậm ngùi nuối tiếc mà thấy mình vững vàng Đó là nét đẹp, nét lạ độc đáo cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ thiên nhiên, đời người trước thăng trầm biến đổi Lắng sâu tâm hồn là đồng cảm trước suy nghĩ sâu xa nhà thơ vẻ đẹp người Phải mùa thu đã đem đến bài học cho tác giả vào ông truyền lại cho chúng ta? Trong bài vấn gần đây, Hữu Thỉnh đã giải thích “Sấm là khó khăn thử thách mà dân tộc Việt Nam đã trải qua hai chiến tranh ác liệt chống Pháp và Mỹ Còn hàng cây là hình ảnh đất nước, dân tộc ta vững vàng vượt qua thử thách Trải qua bao nhiêu thử thách, bom đạn ác liệt, chúng ta không còn sợ lực nào, vững vàng vượt lên phái trước công xây dựng đất nước” DÀN Ý A Mở bài: - Mùa thu quê hương là đề tài gợi cảm xúc thi nhân song người cảm xúc mùa thu theo cảm nhận riêng mình Với nhà thơ Hữu Thỉnh, khoảnh khắc giao mùa từ hạ sang thu đã rung động hồn thơ để thi sĩ vẽ nên tranh thơ: “Sang thu” thật hay - Bài thơ viết theo thể thơ năm chữ: nhịp nhàng, khoan thai, êm ái, trầm lắng và thoáng chút suy tư… thể tranh thu sáng, đáng yêu vùng nông thôn đồng Bắc Bộ B Thân bài Khổ 1: Những cảm nhận ban đầu nhà thơ cảnh sang thu đất trời - Bài thơ mở đầu phát bất ngờ: + Chép khổ 1: - Thiên nhiên cảm nhận từ gì vô hình: + Hương ổi phả gió thu se se lạnh (se lạnh và khô), “Hương ổi” là làn hương đặc biệt mùa thu miền Bắc cảm nhận từ mùi ổi chín rộ + Từ “phả”: động từ có nghĩa là toả vào, trộn lẫn Người ta có thể dùng các từ: toả, bay, lan, tan… thay cho từ “Phả” nhiêu từ không có cái nghĩa đột ngột bất ngờ Từ “phả” cho thấy mùi hương ổi độ đậm nhất, thơn nồng quyến rũ, hoà vào gió heo may mình thì lan toả khắp không gian tạo mùi thơm mát trái ổi chín vàng – hương thơm nồng nàn hấp dẫn vườn cây sum suê trái nông thôn Việt Nam + Sương chùng chình: hạt sương nhỏ li ti giăng mắc làn sương mỏng nhẹ nhàng trôi, “cố ý” chậm lại thong thả, nhẹ nhàng, chuyển động chầm chậm sang thu Hạt sương sớm mai có tâm hồn, có cảm nhận riêng nhẹ nhàng, thong thả qua ngưỡng cửa mùa thu => Sự góp mặt làn sương buổi sớm cùng với hương ổi đã làm người giật mình thảng thốt: Hình thu đã - Cảm xúc nhà thơ: - Kết hợp loạt các từ: “bỗng, phá, hình như” thể tâm trạng ngỡ ngàng, cảm xúc bâng khuâng trước thoáng mùa thu Nhà thơ giật mình, bối rối, hình còn có chút gì chưa thật rõ ràng cảm nhận Vì đó là cảm nhận nhẹ nhàng, thoáng qua, hay là vì quá đột ngột mà tác giả chưa nhận ra? Tâm hồn thi sĩ biến chuyển nhịp nhàng với phút giao mùa cảnh vật Từng cảnh sang thu cảnh vật đã thấp thoáng hồn người chùng chình bịn rịn lưu luyến, bâng khuâng… Khổ 2: Hình ảnh thiên nhiên sang thu nhà thơ phát hình ảnh quen thuộc làm nên tranh mùa thu đẹp đẽ và sáng - Chép khổ 2: + Dòng sông quê hương thướt tha mềm mại, hiền hoà trôi cách nhàn hạ, thản sau ngày hè nước lũ, gợi lên vẻ đẹp êm dịu tranh thiên nhiên mùa thu + Những cánh chim chiều bắt đầu vội vã bay phương nam tránh rét buổi hoàng hôn + Đối lập với hình ảnh trên, hình ảnh “đám mây mùa hạ” nhà thơ cảm nhận đầy thú vị qua liên tưởng độc đáo: “vắt nửa mình sang thu” Gợi hình ảnh làn mây mỏng, nhẹ, kéo dài mùa hạ còn sót lại lưu luyến, đó là vẻ đẹp bầu trời sang thu Cảm giác giao mùa diễn tả cụ thể và tinh tế hình ảnh đám mây mùa hạ bước vào ngưỡng cửa mùa thu Dường mùa hạ và mùa thu có ranh giới cụ thê,r hữu hình, hiển Liên tưởng đầy thú vị không cảm nhận thị giác mà là cảm nhận chính tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, yêu thiên nhiên tha thiết Hữu Thỉnh (Liên hệ bài thơ “Chiều sông Thương”, ông có câu thơ tương tự cách viết: “Đám mây trên Việt Yên, Rủ bóng Bố Hạ) * Chốt lại khổ đầu: Bằng cảm nhận qua nhiều giác quan, liên tưởng thú vị ??????? tâm hồn nhạy cảm, tinh tế tác giả, tất không gian cảnh vật chuyển mình từ từ điềm tĩnh bước sang thu Người đọc cảm nhận không gian và thời gian chuyển mùa thật là đẹp, thật là khêu gợi hồn thơ Khổ 3: Thiên nhiên sang thu còn gợi qua hình ảnh cụ thể: nắng - mưa: Chép khổ 3: - Nắng - hình ảnh cụ thể mùa hạ Nắng cuối hạ còn nồng, còn sáng đã nhạt dần, yếu dần gió se đã đến không chói chang, dội, gay gắt - Mưa đã ít Cơn mưa mùa hạ thường bất ngờ đến lại Tác giả dùng từ “vơi” có giá trị gợi tả đong đếm vật có khối lượng cụ thể để diễn tả cái số lượng vô định - diễn tả cái thưa dần, ít dần, hết dần mưa rào ào ạt, bất ngờ mùa hạ Tất chầm chậm, từ từ, không vội vã, không hối - Hình ảnh: “Sấm bớt bất ngờ Trên hàng cây đứng tuổi” + Trước hết mang ý nghĩa tả thực: hình tượng sấm thường xuất bất ngờ liền với mưa rào có mùa hạ (sấm cuối mùa, sấm cuối hạ bớt đi, ít lúc sang thu) Hàng cây cổ thụ, cảnh vật thiên nhiên vào thu không còn giật mình, bất ngờ tiếng sấm mùa hạ + Ý nghĩa ẩn dụ (gợi nhiều liên tưởng, suy ngẫm người đọc) : Sấm: vang động bất thường ngoại cảnh, đời Hàng cây đứng tuổi gợi tả người trải đã vượt qua khó khăn, thăng trầm đời Qua đó, người càng trở nên vững vàng Thời gian trôi nhanh qua cửa, đời người là chứng nhân nhìn mùa thu qua Bởi tiếc nuối mãi là cảm xúc người trước thời gian Tâm trạng đã nhà thơ gửi vào cảnh vật, gửi vào trạng thái thiên nhiên nhằm khắc hoạ thời khắc mà vật chuyển mình sang thu C Kết luận - "Sang thu" Hữu Thỉnh đã không mang đến cho người đọc cảm nhận mùa thu quê hương mà còn làm sâu sắc tình cảm quê hương trái tim người - Miêu tả mùa thu bước chuyển mình vạn vật, Hữu Thỉnh đã góp thêm cách nhìn riêng, lối miêu tả riêng cho mùa thu thi ca thêm phong phú MỘT SỐ CÂU HỎI VIẾT ĐOẠN Câu 1: Bằng đoạn văn khoảng câu, hãy phân tích cảm nhận tinh tế nhà thơ biến chuyển không gian lúc sang thu khổ thơ đầu Gợi ý : - Phân tích để thấy biến chuyển không gian nhà thơ cảm nhận tinh tế qua hương ổi chín đậm, nồng nàn phá vào gió se, lan toả không gian và qua làn sương mỏng "chùng chình" chuyển động chầm chậm, nhẹ nhàng đầu ngõ, đường thôn - Trạng thái cảm giác mùa thu đến nhà thơ diễn tả các từ "bỗng – hình như” mở đầu và kết thúc khổ thơ => Đó là ngạc nhiên thú vị còn chưa tin hẳn Câu : Viết đoạn văn ngắn nêu cảm nhận em vẻ đẹp hình ảnh: "Đám mây mùa hạ" khổ thơ thứ Gợi ý: - Hình ảnh cảm nhận tinh tế kết hợp với trí tưởng tượng bay bổng nhà thơ - Diễn tả hình ảnh đám mây mùa hạ còn sót lại trên bầu trời thu xanh, mỏng, kéo dài, nhẹ trôi hững hờ còn vương vấn lưu luyến không nỡ rời xa Cảnh có hồn - Đó là hình ảnh gợi rõ cảm giác giao mùa, hạ đã qua mà thu chưa đến hẳn NÓI VỚI CON Y Phương Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Người đồng mình yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ mãi nhớ ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp trên đời Người đồng mình thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm thì cha muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng mình tự đục đã kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Y Phương tên khai sinh là Hứa Vĩnh Sước, dân tộc Tày, sinh năm 1948, quê huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng - Y Phương nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển công tác Sở Văn hoá Thông tin tỉnh Cao Bằng - Từ năm 1993, ông là chủ tịch Hội văn học nghệ thuật Cao Bằng Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: Trong tập Thơ Việt Nam (1945-1985) Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật * Nội dung: Bài thơ thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương và dân tộc mình Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống và vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương và ý chí vươn lên sống * Nghệ thuật: Giọng điệu trìu mến tha thiết, thể qua lời tâm cha với con, hệ trước với hệ mai sau Thể thơ tự làm cho cảm xúc cụ thể, rõ ràng Nhịp điệu lúc nhẹ nhàng bay bổng, khúc chiết rành rột, lúc mạnh mẽ âm vang -> lời khuyên cha thấm sâu vào Ngôn ngữ cụ thể mà giàu khái quát, bao hàm nhiều ý nghĩa, hình ảnh thơ độc đáo Mạch cảm xúc và bố cục * Mạch cảm xúc: - Mượn lời nói với con, Y Phương gợi cội nguồn sinh dưỡng người, bộc lộ niềm tự hào sức sống bền bỉ quê hương mình - Bài thơ từ tình cảm gia đình mà mở rộng là tình cảm quê hương, từ kỷ niệm gần gũi, thiết tha mà nâng lên thành lẽ sống Cảm xúc, chủ đề bài thơ lộ, dẫn dắt cách tự nhiên, có tầm khái quát thấm thía * Bố cục: phần: - Đoạn 1: (Từ “Chân phải… trên đời”): người cha nói với tình cảm cội nguồn - Đoạn 2: (phần còn lại): Người cha nói truyền thống quê hương và dặn dò trên đường đời Giải nghĩa từ: * Người đồng mình: người vùng mình, người miền mình Đây có thể hiểu cụ thể là người cùng sống trên miền đất, cùng quê hương, cùng dân tộc * Lờ: loại dụng cụ dùng để đánh bắt cá, đan nan vót tròn * Ken: làm cho thật kín cách đệm thêm vào chỗ hở Người miền núi thường dùng nhiều ván gỗ dựng sát thành vách nhà Kem đây là động từ, hiểu đan, cài, kết * Thung (thung lũng): dải đất trũng và kéo dài nằm hai sườn đồi, núi B PHÂN TÍCH BÀI THƠ I Cha nói với nguồn sinh dưỡng: Nói cội nguồn sinh dưỡng con, điều đầu tiên người cha muốn nói tới là tình cảm gia đình Cái nôi nuôi dưỡng trưởng thành “Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười” + Con lớn lên ngày tình yêu thương, nâng đón và mong chờ cha mẹ + Nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ láy lại, tạo âm điệu tươi vui, quấn quýt: chân phải – chân trái; bước – hai bước, tiếng nói – tiếng cười… các hình ảnh thật cụ thể -> Y Phương tạo không khí gia đình đầm ấm, quấn quýt và hạnh phúc Từng bước đi, tiếng nói cường cha mẹ chăm chút và vui mừng đón nhận -> Đó là tình cảm ruột thịt, là công lao trời biểu mà phải khắc cốt ghi xương Người cha còn nói cho biết: Con còn lớn lên sống lao động, tình yêu thương “Người đồng mình” và nghĩa tình quê hương làng xóm * Con lớn lên sống lao động người đồng mình Cuộc sống lao động cần cù và tươi vui người đồng mình nhà thơ gợi lên qua các hình ảnh đẹp: “Người đồng mình thương ơi! Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát” + Đan lờ: Dụng cụ đánh bắt cá người miền núi + Nói: “Đan lờ cài hoa” -> công việc tạp vẻ đẹp người lao động Vách nhà ken câu hát -> sống hoà với niềm vui + Tác động từ “cài, ken” -> vừa diễn tả động tác cụ thể khéo léo lao động, vừa nói lên sống lao động gắn bó, hoà quện niềm vui * Con lớn lên đùm bọc che chở người và rừng núi quê hương: “Rừng cho hoa Con đường cho lòng” Rừng núi quê hương thật thơ mộng và nghĩa tình Thiên nhiên đã che chở, đã nuôi dưỡng người tâm hồn, lối sống + Rừng cho hoa -> Hoa là vẻ đẹp thiên nhiên mà rừng ban tặng -> Rừng núi đem lại vẻ đẹp, niềm vui, hạnh phúc + Con đường cho lòng -> còn lòng là vẻ đẹp tình người -> Ta hiểu, người cha muốn nói cho biết quê hương mình là vùng quê giàu truyền thống văn hoá mà thật nghĩa tình * Liên hệ: Quê hương là gì thân thuộc gần gũi, bình dị nhất, đó là cội nguồn sâu xa cho tình yêu Tổ quốc… * Người cha còn nhắc đến kỷ niệm ngày cưới mình với để mong luôn nhớ lớn lên tình yêu sáng và hạnh phúc cha mẹ Đó là điểm xuất phát tình yêu thương con: “Cha mẹ mãi nhớ ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp trên đời” -> Nói với điều đó, người cha muốn dạy dỗ tình cảm cội nguồn chính tình yêu và lòng tự hào quê hương, gia đình… II Cha tự hào nói với sức sống bền bỉ, mãnh liệt, truyền thống cao đẹp quê hương và niềm mong ước hãy kế tục xứng đứng truyền thống Nói sức sống bền bỉ, mãnh liệt quê hương -> nói người đồng mình + Người đồng mình -> cha mẹ, là đồng bào, là người cùng quê hương + Sự lặp lại nhiều lần cụm từ này -> khẳng định phẩm chất người đồng mình là phẩm chất quê hương sức sống quê hương người đồng mình tạo -> lời nói mộc mạc, giản dị gợi bao tình yêu thương, gần gũi… - Phẩm chất người đồng mình dần qua lời tâm tình người cha: + Đó là lòng thuỷ chung với nơi chôn rau cắt rốn “Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói” + Một sống tràn đầy niềm vui và lòng lạc quan “Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” -> Bằng điệp từ, điệp ngữ, cách so sánh cụ thể, kết hợp với kiểu câu ngắn dài khác nhau, lời tâm tình người cha đã góp phần khẳng định người miền núi sống hôm còn vất vả, khó nhọc, “lên thác xuống ghềnh” họ sống mạnh mẽ, khoáng đạt “như sông suối”, bền bỉ, gắn bó và tha thiết với quê hương -> Từ đó người cha mong muốn con: + Có nghĩa tình chung thuỷ với quê hương + Biết chấp nhận và vượt qua khó khăn, thử thách ý chí, nghị lực và niềm tin mình - Người đồng mình mộc mạc, dung dị, giàu ý chí và niềm tin Họ có thể “Thô sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn và ý chí Họ biết lo toan và mong ước: “Cao đo nỗi buồn – Xa nuôi chí lớn” Họ biết tự lực, tự cường xây dựng quê hương, trì truyền thống với tập quán tốt đẹp người đồng mình “Người đồng mình đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục” -> Câu thơ có lớp nghĩa: + Nghĩa tả thực: Đục đá kê cao -> hành động có thực thường thấy miền núi “Quê hương” vốn là khái niệm trừu tượng, nơi chốn sinh thành người nào đó + Nghĩa ẩn dụ: Nói đục đá kê cao quê hương -> Muốn khái quát tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn cội nguồn -> Kết thúc bài thơ là lời nhắn nhủ, dặn dò người cha mong muốn mình phải tự hào truyền thống tốt đẹp quê hương, hãy lấy tình cảm đó làm hành trang để vững bước trên đường đời “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con” Hình ảnh “thô sơ da thịt” lặp lại hai lần muốn khắc cốt ghi xương “Người đồng mình” mộc mạc, chân chất có lẽ sống cao đẹp Trên đường đời phải sống cao thượng, tự trọng để sứng đáng với “ người đồng mình” Con “không nhỏ bé được”, dù đường phía trước còn đầy chông gai Con hãy tự tin bước đi, sau lưng có gia đình, quê hương, tim sẵn ẩn chứa phẩm chất quý báu “người đồng mình” Hai tiếng “nghe con” chứa đựng lòng yêu thương và niềm tin sâu nặng cha đặt nơi Hai tiếng khép lại bài thơ để lại dư âm nhẹ nhàng mà âm vang xao xuyến III Nghệ thuật đặc sắc - Thể thơ tự do, mạch cảm xúc tự nhiên Cách nói giàu hình ảnh vừa mộc mạc mà giàu chất thơ, cụ thể mà giàu sức khái quát - Các biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ kết hợp với câu thơ ngắn dài khác góp phần không nhỏ vào việc diễn tả sống, cách suy nghĩ, cách thực tình cảm người miền núi - Giọng điệu tha thiết, trìu mến: lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc triết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn… tạo cộng hưởng hìa hoà với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang - Bố cục chặt chẽ, từ ngữ giản dị, mộc mạc lời nói thường ngày người miền núi -> Y Phương thấu hiểu tất điều đó nên ông đã lột tả cái hồn cốt sắc người dân tộc Cha nói với – Vâng! hay chính là lời trao gửi với hệ tiếp nối? * MỘT SỐ CÂU HỎI Câu : Nhà thơ Y Phương muốn nói với điều gì dòng thơ sau: Người đồng mình thương … không lo cực nhọc” Gợi ý: - Đoạn thơ bắt đầu cảm xúc “thương ơi:, đó là tình cảm yêu thương, yêu thương cách xót xa - Cao độ nỗi buồn Xa nuôi chí lớn => là cách nói vừa cụ thể, vừa mang sức khái quát Và sống nhọc nhằn đầy nỗi khổ đau lại khiến cho “chí lớn” thêm lên, thêm mãnh liệt - Dù quê hương vất vả, nhọc nhằn, người quê hương không quay lưng lại với nơi mình đã chôn rau, cắt rốn, cha mẹ đã cày xới vun trồng - Qua hình ảnh cụ thể: … đó là sống bình dị, hồn nhiên sông, suối quê mình, mộc mạc người dân miền núi, sống vượt qua thử thách, gian lao nơi xa xôi Phải đó còn là cần cù, bền chí “người đồng minh” - Những người sống giản dị mà mạnh mẽ, hồn nhiên mộc mạc Nhưng chính cái hồn nhiên mộc mạc lại chứa đựng sức sống mạnh mẽ dân tộc - Nói với là thủ thí tâm tình người cha với quê hương, quê hương nhọc nhằn vất vả đã nuôi dưỡng chí lớn cho đứa Quê hương với sức sống giản dị mà mãnh liệt, hồn nhiên mà mạnh mẽ - Tất thể qua thể thơ tự với từ ngữ, hình ảnh mộc mạc, cụ thể lại có sức khái quát sâu sắc Câu 2: Viết đoạn văn ngắn có dùng lời dẫn trực tiếp để nêu suy nghĩ em điều người cha nói với các câu thơ sau: “Người đồng minh thơ sơ… phong tục” Gợi ý: - Người cha đã ca ngợi đức tính cao đẹp người đồng minh hình ảnh đầy ấn tượng + Đó là “người đồng minh thô sơ da thịt”, người chân chất, khoẻ khoắn họ mộc mạc mà không nhỏ bé tâm hồn, ý chí Họ tự chủ sống + Đó là người tự đúc đá kê cao quê hương, lao động cần cù không lùi bước trước khó khăn Họ giữ vững sắc văn hoá dân tộc + Họ yêu quê hương, lấy quê hương làm chỗ dựa tâm hồn - Nói với điều đó, người cha mong biết tự hào truyền thống quê hương, tự hào dân tộc để tự tin sống Câu 3: Cảm nhận em câu thơ mở đầu bài thơ: “Nói với con” Y Phương Chân phải bước tới cha… … tiếng cười: Gợi ý: - Đó là hình ảnh mái ấm gia đình hạnh phúc - Người nuôi dưỡng, che chở vòng tay ấm áp cha mẹ - Lời thơ đặc biệt: Nói hình ảnh, cách hình dung cụ thể để diễn tả ý trừu tượng người miền núi khiến câu thơ mộc mạc mà gợi cảm: bước chân chạm tới tiếng cười, tiếng nói - Cha nói với lời đầu tiên đó để nhắc nhở tình cảm gia đình ruột thịt cuội nguồn người T Tác phẩm Làng Là TP xuất sắc thể thành công h/a người nông dân thời đại cách mạng Lặng lẽ Sa Pa Truyện ngắn đại rút từ tập “Giữa xanh” xuất năm 1972 NỘI DUNG ÔN TẬP TRUYỆN HIỆN ĐẠI Thể Tác giả Hoàn cảnh Nội dung loại Kim Lân 1948 Truyện Tình yêu làng Bắc Ninh Thời kỳ đầu ngắn quê thắm thiết (1920-2007) kháng thống nhấ với Nhà văn am chiến chống lòng yêu nước và hiểu sống Pháp tinh thần kháng nông thôn và chiến nhân vật người nông dân ông Hai miền Bắc, thường viết đề tài người nông dân Nguyễn Thành 1970 Truyện - Hình ảnh người Long Là kết ngắn lao động bình (Quảng Nam) chuyến thường mà tiêu (1925-1991) thực tế lên biểu là anh Cây bút văn Lào Cai niên làm công tác xuôi đáng chú ý tác giả khí tượng chuyên viết mình trên đỉnh truyện ngắn và núi cao ký – mang vẻ - Qua đó, khẳng đẹp thơ mộng, định vẻ đẹp trẻo người lao động và ý nghĩa công việc thầm lặng Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng ((An Giang) 1932 1966 Truyện Tình cha cao ngắn đẹp và sâu lặng cảnh ngộ éo le chiến tranh Bến quê Nguyễn Minh Châu (1930-1989) (Nghệ An) Trong tập Bến Quê (1985) Truyện Qua cảm ngắn xúc và suy ngẫm nhân vật Nhĩ vào lúc cuối đời Nghệ thuật - Xây dựng tình truyện đặc sắc - Miêu tả tâm lý - Ngôn ngữ nhân vật đặc sắc mang tính ngữ - Tình hợp lý Cách kể chuyện tự nhiên kết hợp tự sự, trữ tình với bình luận - Truyện toát lên chất thơ sáng từ phong cảnh thiên nhiên Sa Pa thơ mộng đến hình ảnh người nơi đây - Nghệ thuật xây dựng tình bất ngờ mà tự nhiên hợp lý - Nghệ thuật miêu tả tâm lý và xây dựng tính cách nhân vật (bé Thu) - Xây dựng tình truyện dựa trên chuỗi nghịch lý Những ngôi xa xôi Lê Minh Khuê 1971 trên giường bệnh, truyện thức tỉnh người trân trọng giá trị và vẻ đẹp bình dị, gần gũi sống, quê hương Truyện Cuộc sống, chiến ngắn đấu ba cô gái niên xung phong trên điểm cao tuyến đường Trường Sơn năm chiến tranh chống Mỹ cứu nước Truyện làm bật tâm hồn snág, giàu thơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hy sinh hồn nhiên, lạc quan họ đời nhân vật - Có nhiều hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng - Nhĩ là nhân vật tư tưởng - Truyện trần thuật, ngôi thứ tạo điều kiện thuận lợi để tác giả tập trung miêu tả giới nội tâm nhân vật và tạo điểm nhìn phù hợp để miêu tả sống chiến đấu Trường Sơn - Xây dựng nhân vật: chủ yếu miêu tả tâm lý - Ngôn ngữ giọng điệu phù hợp với người kể chuyện LÀNG Kim Lân A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả - Kim Lân tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài, (1920-2007), quê huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh - Ông là nhà văn chuyên viết truyện ngắn và đã có sáng tác đăng báo trước Cách mạng tháng Tám 1945 Vốn gắn bó và am hiểu sâu sắc sống nông thôn Kim Lân viết sinh hoạt làng quê và cảnh ngộ người nông dân II Tác phẩm Hoàn cảnh đời tác phẩm: truyện ngắn “Làng” viết thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp và đăng lần đầu trên tạp chí Văn nghệ năm 1948 Khái quát nội dung và nghệ thuật * Nội dung chính: Tình yêu làng quê và lòng yêu nước, tinh thần kháng chiến người nông dân phải dời làng tản cư đã thể chân thực, sâu sắc và cảm động nhân vật ông Hai truyện “Làng” * Nghệ thuật: Tác giả đã thành công việc xây dựng tình truyện, nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật Tóm tắt Câu chuyện kể ông Hai Thu, người làng Chợ Dầu Khi kháng chiến chống Pháp bùng nổ, theo lời kêu gọi cụ Hồ Chí Minh, toàn dân tham gia kháng chiến, kể hình thức tản cư Do hoàn cảnh neo đơn, ông Hai đã cùng vợ lên tản cư Bắc Ninh dù muốn lại làng chiến đấu Ở nơi tản cư, tối nào ông sang nhà bác Thứ bên cạnh để khoe làng mình làng ông có nhà cửa san sát, đường thôn ngõ xóm Ông khoe cái phòng thông tin, cái chòi phát và phong trào kháng chiến làng, kể làng ông say mê, háo hức lạ thường Ở đây, ngày nào ông phòng thông tin để nghe tin tức kháng chiến, ông vui mừng trước chiến thắng quân dân ta Nhưng hôm, quán nước nọ, ông nghe câu chuyện bà xuôi lên tản cư nói làng Dỗu ông theo giặc Ông vô cùng đau khổ, xấu hổ, cúi gầm mặt thẳng nhà, suốt ngày chẳng dám đâu, chẳng dám nói chuyện với ai, nơm nớp lo mụ chủ nhà đuổi Buồn khổ quá, ông tâm với đứa út cho khuây khoả Ông chớm có ý định làng để xác minh thật lại tự mình phản đối vì nghĩ làng, làng là bỏ kháng chiến, bỏ cụ Hồ làng ông đã theo Tây Thế hôm có ông chủ tịch xã lên chơi cải chính tin làng ông theo giặc Ông lão sung sướng mùa tay khoe khắp làng nhà ông đã bị đốt nhẵn Tối hôm ấy, ông lại sang nhà bác Thứ kể làng mình B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Truyện ngắn Làng đã xây dựng tình truyện làm bộc lộ sâu sắc tình yêu làng quê và lòng yêu nước nhân vật ông Hai Đó là tình nào ? Nhận xét nghệ thuật xây dựng tình truyện tác giả ? - Truyện Làng đã xây dựng tình truyện làm bộc lộ sâu sắc tình cảm yêu làng, yêu nước người nông dân Ông Hai truyện là người yêu cái làng chợ Dầu mình, luôn hãnh diện khoe làng, mà ông lại phải nghe cái tin làng ông theo giặc, lập tề từ miệng người tản cư xuôi lên - Nhận xét: Tình khiến ông đau xót, tủi hổ, day dứt xung đột tình yêu làng quê và tình yêu nước, mà tình cảm nào mãnh liệt, thiết tha Đặt nhân vật vào tình gay gắt ấy, tác giả đã làm bộc lộ sâu sắc hai tình cảm nói trên nhân vật và cho thấy tình yêu nước, tinh thần kháng chiến lớn rộng bao trùm lên tình yêu làng, nó chi phối và thống nhất, tình cảm khác người Việt Nam thời kháng chiến Phân tích diễn biến tâm trạng và hành động nhân vật ông Hai từ lúc nghe làng mình theo giặc đến kết thúc truyện a Trước nghe tin : nơi tản cư, tình yêu làng ông hai hoà nhập với tình yêu nước - Xa làng, nơi tản cư ông nhớ làng da diết Nỗi nhớ làng khiến ông thay tâm đổi tính: “Lúc nào ông thấy bực bội, ít cười, cái mặt lúc nào lầm lầm, tí là gắt, tý là chửi” - Khi nói chuyện làng, ông vui náo nức đến lạ thường “Hai mắt ông sáng hắt lên, cái mặt biến chuyển hoạt động” - Ông quan tâm đến tình hình chính trị giới, đến các tin chiến thắng quân ta + Tin em bé ban tuyên truyền xung phong bơi hồ Hoàn Kiếm cầm quốc kỳ trên tháp rùa + Một anh trung đội trưởng sau giết tên giặc đã tự sát lựu đạn cuối cùng + Đội nữ du kích Trưng Trắc giả làm người mua hàng đã bắt sóng tên quan hai bốt chợ mà “Ruột gan ông lão múa lên” -> đso là niềm vui cảu người biết gắn bó tình cảm mình với vận mệnh toàn dân tộc, là niềm vui mộc mạc lòng yêu nước chân thành b Khi nghe tin làng Dầu theo giặc: + Nỗi bất hạnh lớn đã đổ sụp xuống đầu ông, ông sững sờ “Cổ ông lão nghẹn ắng lại, da mặt tê rân rân ông lão lặng tưởng đến không thở được” Khi trấn tĩnh phần nào, ông còn cố chưa tin cái tin Nhưng người tản cư đã kể rành rọt quá, lại khẳng định họ “vừa lên”, làm ông không thể không tin + Từ lúc ấy, tâm trí ông Hai có cái tin xâm chiếm, nó thành nỗi ám ảnh, day dứt Nghe tiếng chửi bọn Việt gian, ông “cúi gằm mặt xuống mà đi” Về đến nhà, ông “nằm vật giường”, tủi thân nhìn đàn con, “nước mắt ông lão giàn Chúng nó là trẻ làng Việt gian ư? Chúng nó bị người ta rẻ rúng, hắt hủi ư?” + Nỗi tủi hổ khiến ông không dám ló mặt ngoài Lúc nào nơm nớ, thấy đám đông nào tụ tập nhắc đến hai từ “Việt gian”, “Cam nhông” thì ông lại tự nhủ “Thôi lại chuyện rồi” => Tác giả diễn tả cụ thể nỗi ám ảnh nặng nề biến thành sợ hãi thường xuyên ông Hai cùng với nỗi đau xót, tủi hổ ông trước cái tin làng mình theo giặc + Khi nghe tin làng Dầu theo giặc, tình yêu làng quê và tinh thần yêu nước ông Hai đã có xung đột nội tâm gay gắt Ông Hai đã dứt khoát chọn lựa theo cách ông: “Làng thì yêu thật làng đã theo Tây thì phải thù”, tình yêu làng nước đã rộng lớn bao trùm lên tình cảm với làng quê Nhưng dù xác định thế, ông Hai không thể dứt bỏ tình cảm với làng quê, vì mà càng đau xót, tủi hổ + Khi mụ chủ nhà biết chuyện, có ý muốn đuổi khéo gia đình ông đi, ông đã rơi vào tình trạng tuyệt vọng, bế tắc hoàn toàn Đi đâu bây giờ? Không muốn chứa chấp dân cái làng Việt gian Ông thoáng có ý nghĩa “Hay là trở làng” Tuy nhiên ông đã gạt bỏ ý nghĩ “Làng đã theo Tây, làng nghĩa là rời bỏ Kháng chiến, bỏ cụ Hồ, là cam chịu trở kiếp sống nô lệ” Mối mâu thuẫn nội tâm và tình nhân vật đã thành bế tắc, đòi hỏi phải giải + Đau khổ, ông không biết tâm cùng ngoài đứa bé bỏng Yêu làng Dầu, ông muốn khắc sâu vào trái tim bé nhỏ tình cảm với làng, với kháng chiến, với Cụ Hồ, đó chính là lòng thuỷ chung “trước sau một” với cách mạng ông Đây là đoạn văn diễn tả cảm động và sinh động nỗi lòng sâu xa, bền chặt, chân thành ông Hai – người nông dân – với quê hương, đất nước, với cách mạng và kháng chiến Ngần tuổi đầu mà nước mắt ông ròng ròng nghĩ làng Nỗi đau đáng trân trọng làm đó là nỗi đau người danh dự Làng chính thân mình c Khi tin đồn cải chính: + Thái độ ông thay đổi hẳn “Cái mặt buồn thiu ngày tươi vui, rạng rỡ hẳn lên” Ông lại chạy khoe khắp nơi “Tây nó đốt nhà tôi bác ạ, đốt nhẵn! Ông chủ tịch làng tôi vừa lên đây cải chính cái tin làng Dầu chúng tôi Việt gian mà Láo! Láo hết! Toàn là sai mục đích cả” d Đánh giá nghệ thuật xây dựng nhân vật: + Truyện khắc hoạ thành công nhân vật ông Hai, người nông dân yêu làng, yêu nước tha thiết + Đặc biệt, việc đặt nhân vật vào tình cụ thể góp phần thể tính cách, diễn biến tâm trạng nhân vật + Ngôn ngữ nhân vật lúc đối thoại, lúc độc thoại mang đậm chất nông thôn, nhuần nhuỵ mà đặc sắc, gợi cảm -> Chân dung sống động, đẹp đẽ người nông dân thời kỳ đầu kháng chiến Đoạn ông Hai trò chuyện với đứa út (Ông lão ôm thằng út lên lòng… vợi đôi phần) cho em cảm nhận điều gì lòng ông Hai với làng quê, đất nước, với kháng chiến? Tình yêu làng quê và lòng yêu nước ông Hai có quan hệ nào? Trong tâm trọng bị dồn nén và bế tắc, ông Hai còn biết trút nỗi lòng mình vào lời thủ thỉ tâm với đứa nhỏ còn ngây thơ “… Ông lão ôm thằng út lên lòng, vỗ nhè nhẹ vào lưng nó, khẽ hỏi: - Húc kia! Thầy hỏi nhé, là ai? - Là thầy lại u - Thế nhà đâu? - Nhà ta làng Chợ Dầu - Thế có thích làng chợ Dầu không ? Thằng bé nép đầu vào ngực bố trả lời khe khẽ: - Có Ông lão ôm khít thằng bé vào lòng, lúc lâu ông lại hỏi: - À, thầy hỏi nhé Thế ủng hộ ai? Thằng bé dơ tay lên, mạnh bạo và rành rọt: - Ủng hộ cụ Hồ Chí Minh muôn năm! Nước mắt ông lão giàn ra, chảy ròng ròng trên hai má Ông nói thủ thỉ: - Ừ đúng rồi, ủng hộ cụ Hồ … Anh em đồng chí có biết cho bố ông Cụ Hồ trên đầu trên cổ xét soi cho bố ông Cái lòng bố ông là đấy, có dám đơn sai Chết thì chết có dám đơn sai…" Đây là đoạn văn diễn tả cảm động và sinh động nỗi lòng sâu sa, bền chặt, chân thành ông Hai - người nông dân - với quê hương, đất nước, với cách mạng và kháng chiến Qua lời tâm với đứa nhỏ, thực chất là lời tự nhủ với mình, tự giãi bày nỗi lòng mình, ta thấy rõ ông Hai: + Tình yêu sâu nặng với cái làng chợ Dầu (Ông muốn đứa nhỏ, thực chất ghi nhớ câu Nhà ta làng Chợ Dầu) + Tấm lòng thuỷ chung với kháng chiến, với cách mạng mà biểu tượng là cụ Hồ (Anh em đồng chí có biết cho bố ông Cụ Hồ trên đầu trên cổ xét soi cho bố ông) Tình cảm là sâu nặng, bền vững và thiêng liêng (Cái lòng bố ông là đấy, có dám đơn sai Chết thì chết có dám đơn sai) Nhận xét nghệ thuật miêu tả tâm lý và ngôn ngữ nhân vật ông Hai tác giả? Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật: + Tác giả đặt nhân vật vào tình thử thách bên để bộc lộ chiều sâu tâm trạng + Tác giả miêu tả cụ thể, gợi cảm các diễn biến nội tâm qua các ý nghĩ, hành vi, ngôn ngữ, đặc biệt, diễn tả đúng và gây ấn tượng mạnh mẽ ám ảnh, day dứt tâm trạng nhân vật Điều đó chứng tỏ Kim Lân am hiểu sâu sắc người nông dân và giới tinh thần họ - Ngôn ngữ nhân vật: Ngôn ngữ truyện đặc sắc, đặc biệt là ngôn ngữ nhân vật ông hai Những điểm bật ngôn ngữ tác phẩm : + Ngôn ngữ mang đậm tính ngữ và lời ăn tiếng nói người nông dân + Lời trần thuật và lời nhân vật có thống sắc thái, giọng điệu, truyện trần thuật chủ yếu điểm nhìn nhân vật ông Hai (mặc dù dùng cách trần thuật ngôi thứ 3) + Ngôn ngữ nhân vật ông Hai vừa có nét chung người nông dân, lại mang đậm cá tính nhân vật nên sinh động Nêu số truyện ngắn và bài thơ viết tình cảm quê hương, đất nước ? Hãy nêu nét riêng truyện ngắn Làng so với tác phẩm * Truyện ngắn - thơ viết tình cảm quê hương: - Lòng yêu nước - E - REN - BUA - Quê hương - Đỗ Trung Quân - Quê hương - Giang Nam - Quê hương - Tế Hanh - Lao xao - Duy Khán - Buổi học cuối cùng - Đô-đê * Nét riêng “Làng”: - Những truyện ngắn và thơ trên viết lòng yêu quê hương đất nước đó tình cảm đơn là tình yêu, chưa mang tính khái quát, chưa có tình rõ ràng để bộc lộ tình yêu - Còn truyện ngắn “Làng”, tình yêu làng ông Hai đã trở thành niềm say mê, hãnh diện, thành thói quen khoe làng mình - Tình yêu làng quê phải đặt tình yêu nước, thống với tinh thần kháng chiến đất nước bị xâm lược và dân tộc tiến hành kháng chiến - “Làng” có tình xây dựng đặc sắc, bất ngờ mà hợp lý “Làng” là lời khẳng định giai đoạn tìm đường và nhận đường văn hoá Văn hoá kháng chiến chống Pháp trở thành phận kháng chiến, tích cực tham gia kháng chiến, phục vụ cho kháng chiến, cho niềm tin * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM: Câu : Nhan đề truyện là " Làng"sao không phải là " Làng Dầu"chẳng hạn Từ nhan đề truyện, em hiểu gì chủ đề tác phẩm ? Gợi ý : a Nhan đề truyện là "Làng" không phải là “Làng Dầu” vì là “Làng Dầu” thì vấn đề mà tác giả đề cập tới nằm phạm vi nhỏ hẹp, cụ thể làng Dụng ý tác giả muốn nói tới vấn đề mang tính phổ biến khắp các làng quê, có người nông dân Bởi "làng" là nhan đề hợp lý với dụng ý tác giả Qua đó ta hiểu chủ đề truyện: ca ngợi tình yêu làng quê tha thiết người nông dân Việt Nam kháng chiến chống Pháp Như vậy, nhan đề "làng" vừa nói lên cái riêng là tình yêu làng ông Hai, đồng thời qua cái riêng ấy, nói lên cái chung: lòng người dân quê đất Việt Câu 2: Trong " Làng" , Kim Lân có kể ông Hai múa tay lên mà khoe nhà ông bị giặc đốt, đốt nhẵn Chi tiết này dường vô lý Ý kiến em nào? Ghi lại vắn tắt Gợi ý: Trong "Làng", chi tiết kể ông Hai múa tay lên mà khoe nhà ông bị đốt nhẵn… Mới đọc chi tiết này, ta thấy dường vô lý ngôi nhà là tài sản quá lớn Hơn nó còn gắn với bao kỷ niệm vui buồn thiêng liêng người Mất nó mà không xót xa đau đớn ? Nhưng ông Hai lại có cử “Múa tay lên để khoe" đó là biểu tâm trạng sung sướng, sung sướng đến độ Tâm trạng này dường có vẻ không bình thường? Không ! Đặt ông Hai hoàn cảnh "Làng", làng Dầu bị hai tiếng việt gian theo tây thì ông Hai vui sướng vì nhà bị tây đốt là chứng hùng hồn làng Dầu ông theo kháng chiến, theo cách mạng, đó là làng quê anh hùng, đứng dậy chống thực dân Pháp Chắc hẳn nhà ông Hai đau chứ, xót xa Nhưng dù nào thì nhà còn có thể xây dựng lại được, song danh dự làng đâu dễ lấy lại? Ông đã quên ??? mát riêng để tự hào sung sướng vẻ đẹp, sức mạnh chung làng quê, đất nước, đấy, niềm vui, nỗi buồn ông Hai luôn gắn liền với vận mệnh Làng Dỗu Thế biết ông Hai yêu làng quê tha thiết đến chừng nào! Tình yêu làng quê mở rộng, hoà quện tình yêu tổ quốc thật sâu nặng và thiêng liêng Câu 4: Phân tích đoạn: - Thế nhà đâu? … - Ừ, đúng rồi, ủng hộ cụ Hồ nhỉ: Qua đoạn đối thoại này, tâm trạng ông Hai có gì đặc biệt? Điều đó thể nỗi niềm sâu kín nhân vật này nào? Gợi ý: - Khổ tâm vì nhầm tưởng làng mình theo Tây, nước mắt giàn giụa trên má (Tâm trạng đau khổ) - Bộc lộ tình yêu làng, yêu nước ông Những day dứt, trăn trở lòng ông, ông muốn khẳng định tình yêu làng chợ Dỗu và trung thành với cách mạng, với kháng chiến - Ông hỏi câu tưởng vu vơ, đon giản ông muốn nghe làng chợ Dỗu, thấy trẻ nhắc đến ngôi làng mà mình yêu quý - Vì lầm tưởng làng theo giặc -> hai bố ông trả lời khe khẽ, thủ thỉ Ông Hai xấu hổ cho làng ông, cho người dân quê ông: "hai bên mả…" chứng tỏ ông khổ tâm - Cách thể tình yêu ông Hai mộc mạc và chân thành Câu trả lời đứa út: "ủng hộ cụ Hồ Chí Minh muôn năm" hay chính là nỗi lòng ông: ông chuyện trò với hay giãi bày cho vơi bớt nỗi khổ, tủi hổ, dằn vặt ám ảnh lòng ông suốt hôn => Những dòng đối thoại ngắn gọn, giản dị, sâu sắc, chân quê đã thể nỗi lòng sâu kín lòng ông Hai Thu LẶNG LẼ SA PA Nguyễn Thành Long A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: Nguyễn Thành Long (1925-1991) quê huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, viết văn từ thời kháng chiến chống Pháp, là cây bút chuyên truyện ngắn và ký II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn là kết chuyến lên Lào Cai hè 1970 tác giả Truyện từ tập “Giữa xanh” in năm 1972 Khái quát giá trị nội dung, nghệ thuật: * Nội dung: Truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” khắc hoạ thành công hình ảnh người lao động bình thường, mà tiêu biểu là anh niên làm công tác khí tượng mình trên đỉnh núi cao Qua đó truyện khẳng định vẻ đẹp người lao động và ý nghĩa công việc thầm lặng * Nghệ thuật: Truyện đã xây dựng tình truyện hợp lý, cách kể truyện tự nhiên, có kết hợp tự sự, trữ tình với bình luận Tóm tắt truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” Nguyễn Thành Long Xe tới chân đỉnh Yên Sơn, bác lái xe dừng lại, giới thiệu với ông hoạ sĩ già và cô kỹ sư trẻ anh niên làm công tác khí tượng và vật lý địa cầu sống mình trên núi Trong gặp gỡ 30 phút ngắn ngủi, anh niên kể công việc mình, công việc đơn giản gian khổ và cô đơn Anh đã bộc lộ suy nghĩ đúng đắn công việc và đời Khi ong hoạ sĩ định vẽ anh, anh đã giới thiệu người khác mà anh cho là đáng vẽ ông kỹ sư vườn rau, nhà nghiên cứu sét Những điều khám phá anh niên làm cho người khách vô cùng xúc động Khi họ trở về, anh còn tặng cô gái bó hoa và tặng bác già làn trứng ăn đường B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Nhận xét cốt truyện và tình truyện ngắn " Lặng lẽ Sa Pa" - Một mấu chốt nghệ thuật xây dựng truyện ngắn là xây dựng tình truyện - Tình truyện ngắn "Lặng lẽ Sa Pa" chính là gặp gỡ tình cờ anh niên làm việc mình trạm khí tượng với bác lái xe và hai hành khách trên chuyến xe - ông hoạ sĩ và cô kỹ sư lên thăm chốt lát nơi và nơi làm việc anh niên - Tình gặp gỡ này là hội thuận tiện để tác giả khắc hoạ "bức chân dung" nhân vật chính cách tự nhiên và tập trung, qua quan sát các nhân vật khác và qua chính lời lẽ, hành động anh Đồng thời, qua "bức chân dung" (cả sống và suy nghĩ) người niên, qua cảm nhận các nhân vật khác (chủ yếu là ông hoạ sĩ) anh và người anh, tác giả đã làm bật chủ đề tác phẩm: " Trong cái lặng im Sa Pa, dinh thự cũ kỹ Sa Pa, Sa Pa mà nghe tên, người ta đã nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi, có người làm việc và lo nghĩ cho đất nước" II Tác phẩm này theo lời tác giả, "là chân dung" Đó là chân dung ai, cái nhìn và suy nghĩ nhân vật nào? - Đó là chân dung người niên làm công tác khí tượng, mình trạm khí tượng trên núi cao, cái lặng lẽ Sa Pa - Tác giả gọi truyện mình "là chân dung" vì: + Thứ nhất, vì tác giả nhân vật xuất gặp gỡ ngắn ngủi khoảng 30 phút với ba nhân vật khác (ông hoạ sĩ, cô kỹ sư, bác lái xe) Cuộc sống tình cảm và suy nghĩ anh thể qua lời kể bác lái xe, qua quan sát ông hoạ sỹ, cô kỹ sư và qua lời bộc bạch tâm chính anh Truyện ngắn này có cốt truyện đơn giản, không có xung đột, không có thắt nút hay cao trào phần lớn các truyện ngắn khác + Thứ hai, nhân vật anh niên người hoạ sĩ già quan sát và muốn chân dung III Phân tích nhân vật anh niên truyện Hãy phân tích để làm rõ vẻ đẹp người lao động và ý nghĩa cao quý công việc thầm lặng Dàn ý chi tiết I Mở bài : - Trong văn học Việt Nam có cây bút văn xuôi chuyên truyện ngắn và ký – Nguyễn Thành Long là số đó Ông khẳng định cây bút truyện ngắn và ký đáng chú ý năm 60-70 với gần chục sách đã in "Lặng lẽ Sa Pa" là kết chuyến "thâm nhập thực tế" Lào Cai tác giả mùa hè năm - Trong chuyện ngắn "Lặng lẽ Sa Pa”, tác giả Nguyễn Thành Long đã gửi gắm chủ đề câu chuyện “trong cái lặng im… đất nước” Điều thấy rõ qua nhân vật: anh niên; ông… II Thân bài: - Đọc truyện, người đọc thấy vẻ đẹp Sa Pa lên thật độc đáo, đầy chất thơ, truyện còn giới thiệu với chúng ta vẻ đẹp người Sa Pa Đó là người miệt mài làm việc, nghiên cứu khoa học, lặng lẽ mà khẩn trương vì lợi ích đất nước, vì sống người Đó là anh niên: a Vị trí nhân vật và cách miêu tả tác giả: - Truyện đưa nhân vật: bác lái xe, ông hoạ sĩ, cô kỹ sư trrường và anh niên trạm khí tượng trên đỉnh Yên Sơn cao hai nghìn sáu trăm mét - Anh niên là nhân vật chính truyện, nhân vật này không xuất từ đầu truyện mà gặp gỡ các nhân vật với anh, xe họ dừng lại nghỉ Nhân vật chốc lát, đủ để các nhân vật khác kịp ghi nhận ấn tượng, ký hoạ chân dung anh dường anh lại khuất lấp mây mù bạt ngàn và cái lặng lẽ muôn thủa núi cao Sa Pa Nhân vật anh niên để người cảm nhận rằng: “Trong cái lặng im Sa Pa, dinh thự cũ Kỹ Sa Pa, Sa Pa mà nghe tên, người ta đã nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi, có người làm việc và lo nghĩ cho đất nước” - Nhân vật anh niên nhìn nhận, suy nghĩ, đánh giá các nhân vật khác: bác lái xe, ông hoạ sỹ, cô gái Qua cách nhìn và cảm xúc người, hình ảnh anh niên thêm rõ nét và đáng mến b Những nét đẹp nhân vật: * Hoàn cảnh sống và làm việc: - Nhân vật chính truyện làm công tác khí tượng kiêm vật lý địa cầu Sống mình trên đỉnh núi Yên Sơn cao 2600m, quanh năm suốt tháng cổ cây và mây núi Sa Pa Công việc anh là: “đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dựa vào công việc báo trước thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất, phục vụ chiến đấu” Công việc đòi hỏi phải tỉ mỉ, chính xác và có tinh thần trách nhiệm cao (nửa đêm đúng ốp thì dù mưa tuyết, giá lạnh nào phải trở dậy ngoài trời làm công việc đã quy định) - Nhưng cái gian khổ là phải vượt qua cô đơn, vắng vẻ, quanh năm suốt tháng mình trên đỉnh núi cao không bóng người – hoàn cảnh thật đặc biệt * Những nét đẹp việc làm, cách sống, suy nghĩ, tình cảm và quan hệ với người - Vượt lên hoàn cảnh sống, vất vả công việc, anh có suy nghĩ đẹp: + Đối với công việc, anh yêu nó tới mức người còn ái ngại cho sống độ cao 2600m anh thì anh lại ước ao làm việc độ cao trên 3000m Vì anh cho gọi là lý tưởng + Anh có suy nghĩ thật đúng và sâu sắc công việc sống người: “khi ta làm việc, ta với công việc là một, lại gọi là mình được” và anh hiểu công việc anh còn gắn với công việc bao anh em đồng chí “Công việc cháu gian khổ thật cất nó đi, cháu buồn đến chết mất” + Quan niệm anh hạnh phúc thật là đơn giản thật đẹp Khi biết lần phát kịp thời đám mây khô mà anh đã góp phần vào chiến thắng không quân ta bắn rơi máy bay Mỹ trên cầu Hàm Rồng, anh thấy mình “thật hạnh phúc” + Cuộc sống anh không cô đơn buồn tủi người khác nghĩ Bởi anh còn biết tạo niềm vui công việc, đó là đọc sách Vì sách chính là người bạn để anh “trò chuyện” Nhờ có sách mà anh chống trọi với vắng lặng quanh năm Nhờ có sách mà anh tiếp tục học hành, mở mang kiến thức - Từ suy nghĩ đẹp công việc, hạnh phúc và sống, anh còn có hành động thật đẹp đẽ biết bao: + Mặc dù có mình, không người giám sát, anh đã vượt qua gian khổ hoàn cảnh, làm việc cách nghiêm túc, tự giác với tinh thần trách nhiệm cao Nửa đêm, đúng “ốp”, dù mưa tuyết giá lạnh nào anh trở dậy ngoài trời làm việc Ngày nào vậy, anh làm việc cách đặn, chính xác đủ lần ngày vào lúc giờ, 11 giờ, tối và sáng + Nhưng cái gian khổ là vượt qua cô đơn, vắng vẻ quanh năm suốt tháng mình trên đỉnh núi cao, không bóng người Mới đầu, anh “thèm người” tới mức phải lấy cây chắn ngang đường ô tô để nghe tiếng người! Về sau anh nghĩ: “Nếu đó là nỗi nhớ phồn hoa đô thị thì thật xoàng” và anh đã vượt qua để sống, làm việc mình với cỏ cây thiên nhiên Sa Pa, để trở thành: “Con người cô độc gian” mà đã lần gặp anh mang theo ấn tượng đẹp đẽ - Anh còn có nếp sống đẹp: Anh tự xếp sống mình trạm cách ngăn nắp: có vườn rau xanh tốt, đàn gà đẻ trứng, vườn hoa rực rỡ - Ở người niên còn có phong cách sống đẹp: + Đó là cởi mở, chân thành với khách, quý tình cảm người, khao khát gặp gỡ, trò chuyện Dẫu phải sống mình anh luôn quan tâm tới người khác: anh gửi biếu gói tam thất cho vợ bác lái xe vừa bị ốm, tặng hoa cho cô gái, mời bác lái xe và ông hoạ sĩ uống trà, tặng cho người xa giỏ trứng gà tươi + Anh còn là người khiêm tốn, thành thực cảm thấy công việc và đóng góp mình là nhỏ bé Khi ông hoạ sỹ muốn vẽ chân dung anh, anh nhiệt tình giới thiệu với ông người khác mà anh cho đáng cảm phục anh (ông kỹ sư vườn rau Sa Pa, anh cán nghiên cứu lập đồ sét) -> Tóm lại, số chi tiết và xuất khoảnh khắc truyện, tác giả đã phác hoạ chân dung nhân vật chính với nét đẹp tinh thần, tình cảm, cách sống và suy nghĩ sống, ý nghĩa công việc Ta còn bắt gặp đất Sa Pa người làm việc âm thầm, lặng lẽ cho đất nước qua lời kể anh niên a Đó là ông kỹ sư vườn rau Sa Pa: Ngày này qua ngày khác ngồi vườn, chăm chú rình xem cách lấy mật ong để tự tay thụ phấn cho hàng vạn cây su hào để hạt giống làm tốt hơn, trước b Đó là anh cán nghiên cứu sét: đã “11 năm không ngày xa quan” luôn “trong tư sẵn sàng, suốt ngày chờ sét” để lập đồ tìm tài nguyên lòng đất => Những người làm cho anh niên thấy “cuộc đời đẹp quá” đâu còn buồn tẻ “cô độc gian” => Đúng tác giả đã viết: “Trong cái lặng im… cho đất nước” Nhân vật anh niên, ông kỹ sư vườn rau, anh cán nghiên cứu sét giúp ta hiểu thêm ý nghĩa công việc thầm lặng: - Họ tạo thành cái giới người anh niên trạm khí tượng, người miệt mài lao động khoa học lặng lẽ mà khẩn trương vì lợi ích đất nước, vì sống người - Cuộc sống lao động giản dị cao đẹp làm nên vẻ đẹp đích thực người, có sức thuyết phục lan toả với người xung quanh III Kết bài: Qua phần phân tích trên ta thấy “Lặng lẽ Sa Pa” ngân vang lòng ta rung động nhẹ nhàng mà thú vị người âm thầm lặng lẽ thật đáng yêu Họ đã dệt lên bài ca tình yêu tổ chức, tình yêu đất nước IV Phân tích các nhân vật phụ: Nhân vật ông hoạ sĩ: - Tuy không dùng cách kể ngôi thứ nhất, người kể chuyện đã nhập vào cái nhìn và suy nghĩ nhân vật ông hoạ sỹ để quan sát và miêu tả từ cảnh thiên nhiên đến nhân vật chính truyện - người niên - Ông là nghệ sỹ chân chính, trí thức lịch duyệt, nhân cách đẹp có đời sống nội tâm phong phú - Ngòi bút là tim ông vì suốt đời ông và vẽ, ông khao khát nghệ thuật, vì mà ông thêm yêu sống và người Lúc nào ông trăn trở phải vẽ cái gì mà suốt đời mình thích - Người hoạ sỹ từ phút đầu gặp gỡ, trải nghệ thuật và khao khát tìm cái đẹp sống đã nhận vẻ đẹp từ tâm hồn anh niên và thực thấy bối rối, xúc động “Vì hoạ sỹ đã bắt gặp điều thật ông ao ước biết, ôi, nét thôi đủ khẳng định tâm hồn, khơi gợi ý sáng tác” => Ông phát vẻ đẹp Sa Pa, đẹp thiên nhiên Sa Pa, đó là vẻ đẹp từ tâm hồn người Sa Pa Và ông cảm nhận anh niên chính là đối tượng khơi nguồn cho cảm xúc - Ông hoạ sỹ muốn ghi lại hình ảnh anh niên nét bút ký hoạ, và “người trai đáng yêu thật, làm cho ông nhọc quá Với điều làm cho người ta suy nghĩ anh Và điều anh suy nghĩ…” - Từ ông, ta thấy mục đích người làm nghệ thuật là tìm cái đẹp tiềm ẩn sống, người Ông đã bộc lộ cái niềm say mê lao động, sáng tạo, trải, có thể cảm nhận đối tượng nghệ thuật người lao động nghệ thuật chân chính - Những suy nghĩ ông đã làm bật anh niên, từ đó làm cho anh sáng rõ hơn, đẹp hơn, chứa đựng chiều sâu tư tưởng và làm rõ chủ đề truyện => Ta càng thêm cảm phục và kính trọng ông Các nhân vật khác: * Nhân vật cô kỹ sư: - Góp phần làm câu chuyện thêm hấp dẫn, và làm bật tính cách anh niên Cô đã điểm nét vẽ nhẹ nhàng, duyên dáng vào câu chuyện - Cô là cô kỹ sư trẻ trường, hăng hái xung phong lên Lào Cai công tác Bước qua đời học trò chật hẹp, bước vào sống bát ngát tinh, cái gì làm cô háo hức - Cô khao khát đất rộng trời cao, cô có thể đâu, làm việc gì - Cô ôm bó hoa tặng ngợc, lắng nghe câu chuyện anh niên trầm ngâm lặng lẽ, cô xúc động nhìn thấy trang sách anh niên đọc để trên mặt bàn Mới bước vào đời, cô gặp anh niên tựa gương, tự soi để tự hiểu mình, nghĩ mối tình nhạt nhẽo mà cô đã chối bỏ và đường cô tới - Nghe anh niên cô bàng hoàng nhận đường cho mình, càng vững tin vào gì mình làm => Làm bừng dậy tình cảm lớn lao, cao đẹp phát ánh sáng đẹp đẽ toả từ sống và tâm hồn người khác - Cô biết ơn anh niên không vì bó hoa anh đã tặng cho cô cách vô tư, không vụ lợi mà còn bó hoa nào khác nữa, đó là hào hứng tự nhiên mà anh vô tình đã tặng cho cô - Và hẳn có tình cảm lưu luyến anh niên và cô họ chia tay => Côi kỹ sư đẹp bông hoa cô cầm trên tay * Bác lái xe: - Tốt bụng, vui chuyện nhân vật dẫn chuyện làm ta khó quên Bác vui tính, cởi mở, nhiệt tình với khách - Nhân vật này đã dẫn dắt truyện, kích thích tò mò cho ông hoạ sỹ và cô kỹ sư , sơ lược anh niên trước người gặp anh Dẫn chứng: “… Tôi giới thiệu với bác người cô độc gian Thế nào bác thích vẽ hắn” => Ta thấy hình ảnh anh niên rõ ràng, đẹp đẽ hơn, chủ đề truyện mở rộng hơn, gợi nhiều ý nghĩa Đây chính là thủ pháp thành công việc xây dựng nhân vật chính V Các chi tiết tạo nên chất trữ tình tác phẩm và tác dụng chất tữ tình ấy: Một yếu tố tạo nên sức hấp dẫn và góp vào thành công truyện ngắn "Lặng lẽ Sa Pa" là chất trữ tình - Chất trữ tình toát lên từ phong cảnh thiên nhiên đẹp và đầy thơ mộng Sa Pa miêu tả qua cái nhìn người hoạ sỹ già : Hình ảnh thiên nhiên Sa Pa mang vẻ đẹp thơ mộng, độc đáo, kỳ lạ + Đó là nơi núi cao, thác đổ trắng xoá, với mây, nắng, sương lạ Sự bắt đầu Sa Pa là rặng đào ven đường hay đàn bò lang cổ có đeo chuông la đặc trưng hữu hình sống muôn màu, muôn vẻ nơi đây Hình ảnh rừng cây đầu mùa bao bọc lấy “Những cây thông cao quá đầu, rung tít nắng, ngón tay bạc cái nhìn bao che cây tử kinh nhô cái đầu màu hoa cà lên trên màu xanh rừng” Nhất là vẻ đẹp nắng khiến cảnh sắc thêm lộng lẫy “Nắng bây bắt đầu len tới đốt cháy rừng cây”; “nắng đã mạ bạc mèo, đốt cháy rừng cây hừng hực bó đuốc lớn Nắng chiếu làm cho bó hoa càng thêm rực rỡ và làm cho cô gái cảm thấy mình rực rỡ theo” Người ta cảm thấy bị theo nhịp chạy mây hay đầy xúc cảm hút nắng + Chỉ là nét phác hoạ cảnh thiên nhiên lên đẹp tranh, đẹp đến hai lần – cái đẹp tự nhiên nó và cái đẹp qua tâm hồn người nghệ sỹ hoạ sỹ + Thiên nhiên đẹp làm tôn thêm vẻ đẹp người nơi đây Những đỉnh Yên Sơn, Phan-xi-păng cao vòi vọi gợi nghĩ tới người tầm cao cống hiến và hy sinh Cái hừng hực nắng, gió gợi đến nhiệt huyết hừng hực cháy người lao động nơi đây Thiên nhiên thơ mộng, sáng tâm hồn người Sa Pa sáng, mộng mơ - Nhưng chất trữ tình chủ yếu toát lên từ nội dung truyện: từ gặp gỡ tình cờ mà để lại nhiều dư vị lòng người, từ nét đẹp giản dị đáng mến người niên, từ câu chuyện anh kể sống mình lặng lẽ Sa Pa, và từ tình cảm, cảm xúc nảy nở ông hoạ sỹ, cô kỹ sư anh niên => Có thể nói, truyện Lặng lẽ Sa Pa có dáng dấp bài thơ, chất thơ bàng bạc toàn truyện, từ phong cảnh đẹp thơ mộng thiên nhiên vùng núi cao đến hình ảnh người sống và làm việc cái lặng lẽ mà không cô độc gắn bó họ đất nước, với người Tác giả đã tạo không khí trữ tình cho tác phẩm, nâng cao ý nghĩa và vẻ đẹp việc, người bình dị miêu tả truyện, nhờ mà chủ đề truyện rõ nét và sâu sắc * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM: Câu 1: Tình truyện (Lặng lẽ Sa Pa) là nào ? Vai trò tình việc thể nhân vật và chủ đề truyện - Tình truyện "Lặng lẽ Sa Pa" chính là gặp gỡ người niên làm việc mình trạm khí tượng với bác lái xe và hai hành khách trên chuyến xe - ông hoạ sĩ và cô kỹ sư lên thăm chốt lát nơi và làm việc anh niên - Tình gặp gỡ này là hội thuận tiện để nhân vật chính qua quan sát, suy nghĩ nhân vật khác, đặc biệt là ông hoạ sĩ già Chính vì nhân vật chính không cách tự nhiên mà còn soi chiếu, đánh giá từ cái nhìn và cảm xúc nhân vật khác, lại tác động đến tình cảm và suy nghĩ nhân vật Câu 2: Nêu cảm nhận em nhân vật anh niên truyện " Lặng lẽ Sa Pa" Anh niên là nhân vật chính truyện, dù không xuất từ đầu truyện mà gặp gỡ chốc lát các nhân vật với anh, xe họ dừng lại nghỉ đã dù để các nhân vật khác kịp ghi nhận ấn tượng, "ký hoạ chân dung" anh dường anh lại khuất lấp vào mây mù bạt ngàn và cái lặng lẽ muôn thuở núi cao Sa Pa - H/c sống và làm việc khá đặc biệt: + Một mình trên đỉnh núi cao 2600m quanh năm suốt tháng cô đơn cỏ cây và mây mù lạnh lẽo Công việc anh là "đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dựa vào việc báo trước thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất và chiến đấu Ngày đêm lần (1 giờ, giờ, 11 giờ, 19 giờ) đặn và chính xác, đòi hỏi tinh thần trách nhiệm cao dù mưa nắng, gió bão, nửa đêm tuyết rơi phải ốp + Tuy nhiên cái gian khổ công việc chưa đáng sợ cái gian khổ hoàn cảnh sống, đó là cô đơn, vắng vẻ, quanh năm suốt tháng mình trên đỉnh núi cao không bóng người Cô đơn đến mức "thèm người" quá phải kiểm kê dừng xe qua đường để gặp người - Quả thực, điều kiện sống và làm việc đó là thử thách lớn tuổi trẻ vốn khát khao và hành động anh đã vượt qua hoàn cảnh suy nghĩ đẹp, giản dị mà sâu sắc + Trước hết đó là ý thức công việc mình và lòng yêu nghề, thấy ý nghĩa cao quý công việc thầm lặng mình là có ích cho sống, cho người (Cụ thể là kháng chiến chống Mỹ) Anh không tô đậm cái gian khổ công việc, anh nhấn mạnh niềm hạnh phúc biết mình đã góp phần phát kịp thời đám mây khô mà nhờ đó ô không quân ta hạ bao nhiêu phản lực Mỹ trên cầu Hàm Rồng" + Anh đã có suy nghĩ và quan niệm đúng đắn sống và công việc người Công việc anh gắn bó với bao người, ngày anh phải lần nói chuyện với trung tâm Huống chi còn bao người làm việc hoàn cảnh khó khăn, cô độc hơn, chẳng hạn anh bạn đỉnh Hoàng Liên Sơn cao 3142m là độ cao lý tưởng! Nếu không có công việc, không vì công việc thì đó là sống cô đơn thực sự, buồn đến chết Có lẽ đây là tâm chân thành mà sâu sắc anh: “khi ta làm việc, ta với công việc là đôi, gọi là mình được? Huống chi việc cháu gắn liền với công việc bao anh em, đồng chí Công việc cháu gian khổ đấy, cất nó đi, cháu buồn đến chất mất" - Nhưng sống anh không cô đơn vì anh còn có nguồn vui khác ngoài công việc - đó là niềm vui đọc sách mà anh thấy lúc nào có người để trò chuyện (khi bác lái xe đưa gói sách cho anh, anh "mừng quýnh” bắt vàng + Anh biết tổ chức, xếp sống khoa học, ngăn nắp, tươi tắn, chủ động: đọc sách, chăm hoa, nuôi gà, tự học… Thế giới riêng anh là công việc: “một nhà ba gian, sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy đàm” Cuộc sống riêng anh “thu gọn lại goác trái gian với giường con, bàn học, giá sách” - Ở người anh niên còn có nhiều nét tính cách và phẩm chất đáng mến: + Sự cởi mở, chân thành, quý trọng tình cảm người, khao khát gặp gỡ và trò chuyện với người Biểu hiện: Tinh thần với bác lái xe, thái độ ân cần chu đáo tiếp đãi người kháh xa đến thăm bất ngờ: pha nước, hái hoa tặng khách - cô gái Hà Nội đầu tiên sau năm làm việc, đến thăm anh, thành thực bộc lộ “những điều mà đáng lẽ người ta nghĩ” đến cảm động Đếm phút vì sợ hết ba mươi phút gặp gỡ vô cùng quý báu Lưu luyến với khách chia tay, xúc động phải “quay mặt đi” và ấn vào tay ông hoạ sĩ già cái làn trứng làm quả, không dám tiễn khách xe dù chưa đến “ốp” - Anh còn là người khiêm tốn, thành thực cảm thấy công việc và lời giới thiệu nhiệt tình bác lái xe là chưa xứng đáng, đóng góp mình là bình thường nhỏ bé, anh thua ông bố vì chưa đội, trực tiếp chiến trường đánh giặc Khi ông hoạ sĩ ký hoạ chân dung, anh từ chối, e ngại và nhiệt tình giới thiệu người khác đáng vẽ anh nhiều (ông kỹ sư vườn rau Sa Pa, anh cán nghiên cứu đồ sét…) => Dù anh niên xuất khoảnh khắc truyện, vài chi tiết tiêu biểu, tác giả đã phác hoạ chân dung nhân vật chính với nét đẹp tinh thần, tình cảm, cách sống và suy nghĩ sống, ý nghĩa công việc Câu 3: Nêu cảm nhận nhân vật ông hoạ sĩ truyện “Lặng lẽ Sa Pa” - Dù không phải là nhân vật chính ông hoạ sĩ có vai trò quan trọng truyện: người kể chuyện đã nhập vào cái nhìn và ý nghĩ ông hoạ sĩ để trần thuật, để quan sát và miêu tả từ cảnh thiên nhiên đến nhân vật chính truyện Qua nhân vật này, tác giả muốn gửi gắm suy nghĩ người, sống, nghệ thuật - Ông hoạ sĩ là người nghệ sĩ có tâm hồn nhạy cảm Ngay từ lời giới thiệu bác lái xe anh niên, ông hoạ sĩ đã xúc động mạnh nhìn thấy người trai tầm vóc bé nhỏ, nét mặt rạng rỡ từ trên sườn núi trước mặt chạy lại chỗ xe đỗ” Sau đó ông lại ngạc nhiên thấy anh niên hái hoa, cảm động và bị hút trước cởi mở chân thành anh Rồi ông lại cảm giác “mình bối rối” nghe anh niên kể công việc Bằng trải nghề nghiệp và niềm khao khát người nghệ sĩ sáng tạo tìm đối tượng nghệ thuật, ông biết mình xúc động và bối rối vì đã “bắt gặp điều thật ông ao ước biết, nét thôi dù khẳng định tâm hồn, khơi gợi ý sáng tác, nét dù là giá trị chuyến dài” Anh niên là người và có thể là nhân vật tương lai tác phẩm ông - Cảm hứng khơi gợi đã thôi thúc người hoạ sĩ sáng tác Anh niên muốn dành 20 phút để nghe chuyện xuôi Ông hoạ sĩ hứa mười ngày trở lại, còn bây ông muốn dành trọn vẹn 20 phút ngắn ngủi để hiểu thật kỹ người niên, đối tượng mà ông định thể tranh mình Ông muốn làm phác hoạ chân dung anh niên làm nào “cho người xem hiểu anh ta, mà không phải hiểu mộtngôi xa? Và làm nào đặt chính lòng nhà hoạ sĩ vào tranh đó? Chao ôi, bắt gặp người là hội hãn hữu cho sáng tác, hoàn thành sáng tác còn là chặng đường dài” Ông chấp nhận thử thách quá trình sáng tác, đã bắt cảm hứng mình lên trang giấy: “cũng may mà nét, hoạ sĩ đã ghi xong, lần đầu gương mặt người niên, người trai đáng yêu thật làm cho ông nhọc quá Với điều làm cho người ta suy nghĩ anh Và điều anh suy nghĩ” Những xúc cảm và suy tư ông hoạ sĩ anh niên và vấn đề nghệ thuật, đời sống gợi lên từ câu chuyện anh niên đã làm cho chân dung nhân vật chính thêm snág đẹpv à tạo nên chiều sâu tư tưởng Câu 4: Nhân vật cô gái “Lặng lẽ Sa Pa”: Đây là cô gái dám rời Hà Nội, bỏ lại sau lưng “mối tình đầu nhạt nhẽo” để lên công tác miền cao Tây Bắc Cuộc gặp gỡ bất ngờ với anh niên, điều anh nói, câu chuyện anh kể người khác đã khiến cô “bàng hoàng”, cô hiểu thêm sống mình dũng cảm tuyệt đẹp người niên, cái giới người anh mà anh kể và đường có tới?” Nhờ cái bàng hoàng ấy, cô nhận mối tình mình lâu nhạt nhẽo biết bao, sống mình lâu tầm thường biết bao, giới mình lâu nhỏ bé biết bao! Khoảnh khắc bàng hoàng chính là bừng dậy tình cảm lớn lao, cao đẹp người ta bắt gặp ánh sáng đẹp đẽ toả từ sống, từ tâm hồn người khác Cùng với bàng hoàng là “một ấn tượng hàm ơn khó tả dạt lên lòng cô gái Không phải vì bó hoa to theo cô chuyến thứ đời Mà vì bó hoa nào khác nữa, bó hoa háo hức và mơ mộng ngẫu nhiên anh dành cho thêm cô” Cuộc gặp gỡ đã khơi lên tâm tư cô gái trẻ tình cảm và suy nghĩ mẻ, cao đẹp người, sống Qua tâm tư cô gái, ta nhận vẻ đẹp và sức ảnh hưởng nhân vật anh niên Câu 9: Viết đoạn văn diễn dịch khoảng 12 câu: Những trang văn Nguyễn Thành Long đã khắc hoạ thiên nhiên Sa Pa thật rực rỡ, nên thơ, giàu cảm xúc (Đoạn văn có sử dụng câu thảm thán Gạch gạch rõ) Có Sa Pa rặng đào, đàn bò lang cổ đeo chuông thung thăng gặm cỏ, khung cảnh có thể thấy rừng núi Có Sa Pa nắng, nắng đem lại cho Sa Pa vẻ đẹp mới: rực rỡ và bất ngờ Ánh nắng dường sáng dần lên khung cảnh thiên nhiên Cái nắng chói chang Nguyễn Thành Long miêu tả “đốt cháy rừng cây” và cái nắng vào cuối buổi trưa lại gay gắt “ánh nắng phủ khắp, mạ bạc đèo” Cảnh quan sát từ trên cao trở xuống Và góc độ ấy, thiên nhiên càng trở nên khoáng đạt, hùng vĩ Rừng cây “một bó đuốc khổng lồ”, ánh nắng khiến thiên nhiên Sa Pa lặng lẽ, trầm mặc mà đầy sức sống “Nắng bắt đầu len tới đốt cháy rừng cây”, dọc câu văn, ta cảm giác nắng di chuyển, chạy dần trên các triền núi Có thể nói câu văn miêu tả thiên nhiên đã làm thêm chất trữ tình cho câu chuyện Bên cạnh Sa Pa nắng còn có Sa Pa mây: “mây cuộn tròn cục, rơi trên các vòn lá ướt sương…” Dường người mây Mây hồn nhiên, tinh nghịch chui vào gầm xe Và với thủ pháp nhân háo thú vị ấy, Sa Pa còn lên với hình ảnh cây thông và cái cây tử kinh - chủ bé nghịch ngợm nhô “cái đầu màu hoa cà lên trên màu xanh rừng” Cây tử kinh hài hoà, bật màu xanh rừng núi Khung cảnh nên thơ và câu văn đầy chất thơ Khung cảnh mang vẻ đẹp bình yên, êm ả không biết đến bom đạn, khói thuốc chiến tranh Dường thay đổi sống không chạm đến nơi đây Nhan đề truyện, thiên nhiên truyện êm đềm, lặng lẽ mà không phẳng lặng, bình yên mà sống động CHIẾC LƯỢC NGÀ Nguyễn Quang Sáng A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Nguyễn Quang Sáng – sinh năm 1932, quê huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang - Trong kháng chiến chống Pháp, ông tham gia đội, hoạt động chiến trường Nam Bộ Từ sau 1954, tập kết miền Bắc, Nguyễn Quang Sáng bắt đầu viết văn Những năm chống Mỹ ông trở Nam Bộ tham gia kháng chiến và tiếp tục sáng tác văn học - Tác phẩm Nguyễn Quang Sáng có nhiều thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch phim và viết sống và người Nam Bộ kháng chiến sau hoà bình II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: truyện ngắn "Chiếc lược ngà” viết năm 1966 tác giả hoạt động chiến trường Nam Bộ và đưa vào tập truyện cùng tên Khái quát nội dung và nghệ thuật : * Nội dung: thể tình cha cảm động và sâu nặng hoàn cảnh éo le, khắc nghiệt chiến tranh * Nghệ thuật: tình bất ngờ, tự nhiên, hợp lý; thành công việc miêu tả tâm lý và xây dựng tính cách nhân vật, đặc biệt là nhân vật trẻ em (bé Thu) Tóm tắt truyện: - Ông Sáu xa nhà kháng chiến Mãi đến gái lên tám tuổi ông có dịp thăm nhà, thăm Bé Thu – ông – không nhận cha vì vết thẹo trên mặt làm ông không giống với người cha ảnh mà em biết Em đối xử với ba với người xa lạ Cho đến lúc em nhận cha, tình cha trỗi dậy mãnh liệt em thì là lúc ông Sáu phải - Ở khu cứ, người cha đã dồn hết tình cảm yêu thương và nỗi nhớ mong vào việc làm lược ngà voi để tặng cô gái bé bỏng Trong trận càn, ông đã hy sinh Trước lúc nhắm mắt, ông còn kịp trao cây lược ngà nhờ người bạn gửi cho gái mình B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Tình truyện : Truyện ngắn đã thể tình cha sâu sắc hai cha ông Sáu hai tình huống: - Tình thứ nhất: hai cha gặp sau tám năm xa cách, thật trớ trêu là bé Thu không nhận cha, đến lúc em nhận và biểu lộ tình cảm thắm thiết thì ông Sáu lại phải Đây là tình truyện - Tình thứ hai: khu cứ, ông Sáu dồn tất tình yêu thương và mong nhớ đứa vào việc làm cây lược ngà để tặng con, ông Sáu đã hy sinh chưa kịp trao món quà cho gái => Nếu tình thứ bộc lộ tình cảm mãnh liệt bé Thu với cha thì tình thứ hai lại biểu lộ tình cảm sâu sắc người cha với đứa II Đề bài: Cảm nhận em tình cảm cha sâu nặng thể qua truyện ngắn "Chiếc lược ngà" Nguyễn Quang Sáng Phần mở bài: - Dẫn dắt vấn đề: Hoàn cảnh chiến tranh đề tài tình cha - Nội dung : Tình cảm cha ông Sáu và bé Thu Phần thân bài: a Tình cảm cha sâu nặng ông Sáu và bé Thu: - Chủ đề không lạ thành công Nguyễn Quang Sáng đoạn trích này chính là cách khai thác và biểu tình cha tình thật có lý: chiến tranh – xa cách: + năm trời hai cha bé Thu không gặp + Chỉ nhận qua hình - Tình cảm cha sâu nặng: phân tích chú ý qua mốc việc + Lúc còn rừng: * Ông Sáu nhớ thương vô cùng * Khao khát gặp con, sống tình yêu + ngày nghỉ phép nhà: * Ông khao khát tình cảm bao nhiêu -> bé hoàn toàn lạnh lùng trước tình cảm vồ vập cha * Ông càng xích lại vần >< nó càng lùi xa * Ông càng chiều thương >< bí càng lẩn tránh * Ông càng mong nghe tiếng ba >< nó càng cố tình lẩn tránh -> Ngọn lửa nồng nàn lòng cha bị đối xử xa lánh, ương ngạnh, nó chối từ kể nó bị lâm vào bí “nồi cơm sôi sùng sục” kể lời giảng giải mẹ, nó kiên không chịu cất lên cái tiếng mà ba nó mong đợi Điều đó làm ông Sáu thực đau lòng, ông biết lắc đầu cam chịu tình cảm không dễ gì gượng ép? Nhưng hiểu thì lại thấy rằng: chính thái độ ương ngạnh, ngang bướng đó lại là biểu tuyệt vời tình cảm phụ tử Đơn giản vì vết thẹo dài trên má người xưng là ba đây lại không giống với ảnh ba mình -> Thắc mắc thầm kín lòng nó + Bé Thu ngoại giảng giải: * Bé Thu vỡ lẽ người có vết thẹo đó chính là cha em -> Tình yêu thương cha nhân lên gấp bội * Nó cất tiếng gọi cha đúng lúc cha nó phải lên đường Nó chạy lại ôm hôn cha nó Những giọt nước mắt ân hận nó chảy đầm đìa trên má, trên cằm khiến ông Sáu không nén xúc động Những giọt nước mặt hoi ông, người cha, người lính lăn dài trên má ông + Lại ngày ông Sáu xa con: * Ông thương nhớ con, ân hận vì mình đã đánh * Tình yêu thương dồn vào việc thể lời hứa với con, làm cho lược ngà * Tự ông tìm ngà voi tự tay ông ngồi cưa cái lược, thận trọng, khổ công người thợ bạc gò lưng, tỉ mỉ khắc lên đó dòng chữ: “Yêu nhớ tặng Thu – ba” Thỉnh thoảng lúc rảnh rỗi, ông lấy cây lược ngắm nghía mài lên tóc cho thêm bóng, thêm mượt… -> Lòng yêu đã biến người chiến sĩ thành nghệ nhân sáng tạo sản phẩm đời Cho nên cây lược ngà kết tinh nó tình phụ tử: mộc mạc mà đằm thắm, sâu sa, đơn sơ mà kỳ diệu + Khi bị thương nặng, biết không thể sống được, ông đã dồn tất tàn lực mình làm việc: “đưa tay vào túi móc cây lược đưa lại cho ông Ba” trao lại lời trăng trối cuối cùng, không thành lời nói rõ ràng, thiêng liêng lời di chúc Bởi đó là uỷ thác, là ước nguyện cuối cùng người bạn thân -> Chiếc lược ngà -biểu tượng cao quý tình cha ông Sáu và bé Thu Về nghệ thuật: - Cốt truyện chặt chẽ, cách lựa chọn tình bất ngờ mà tự nhiên, hợp lý - Lựa chọn ngôi kể, cảnh kể và ngôn ngữ lời thoại cho nhân vật… -> Góp phần không làm cho câu chuyện đảm bảo tính khách quan, chân thực, tin cậy mà còn hoàn toàn chủ động điều khiển nhịp kể và dẫn dắt nội dung câu chuyện theo dòng cảm xúc mình III Suy nghĩ em nhân vật ông Sáu: Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Suy nghĩ em nhân vật ông Sáu : người chiến sĩ, người cha mực thương yêu Thân bài : a) Lúc còn rừng: - Ông nhớ thương vô cùng - Khao khát gặp con, sống tình yêu b) Khi gặp (ở bến xuồng) - Ông đã không thể chờ xuồng cập bến “nhón chân nhảy thót lên bờ, xô xuồng tạt ra” Rồi “bước vội vàng với bước dài”, “kêu to tên con, vừa bước, vừa khom người đưa tay đón chờ con” - Vét thẹo dài trên má phải anh lại đỏ ửng lên, giần giật Giọng nói lập bập, run run: “ba đây con, ba đây con” -> Tâm trạng xúc động mạnh mẽ, sau 7-8 năm xa nhà, tình cảm cha bị nén lại lòng, nên ông Sáu không ghìm - Ngược lại, bé Thu giật mình, ngơ ngác, hốt hoảng và bỏ chạy -> điều đó hoàn toàn bất ngờ với ông Sáu khiến “mặt ông sầm lại” và “hai tay buông xuống bị gãy” -> Thể tâm trạng đau khổ cùng, ông sung sướng, náo nức, nôn nóng muốn ôm vào lòng, đứa lại xa lánh, hoảng sợ khiến người cha bị hụt hẫng, ông đau đớn không hiểu nguyên nhân vì sao, ông vừa thất vọng, vừa bất lực c) Trong ngày nghỉ phép: - Ông chẳng đâu xa, tìm cách gần gũi để nghe tiếng gọi “ba” bé - Mọi cố gắng ông từ việc “giả vờ không nghe” đến việc “dồn nó vào bí” (chắt nước cơm) không có kết - Trong bữa ăn, nôn nóng, bực tức, không kịp suy nghĩ, ông đã đánh bé -> bé bỏ sang nhà ngoại - Tình yêu thương ông Sáu đã không bé Thu đón nhận, đáp lại, nó kiên không chịu cất lên cái tiếng mà ba nó mong mỏi - điều đó làm ông Sáu thực đau lòng, ông biết lắc đầu cam chịu, tình cảm không dễ gì gượng ép d) Lại ngày ông Sáu xa con: - Ông thương con, ân hận vì mình đã đánh - Ông dồn tình thương yêu vào việc làm cho lược ngà - lời hứa với trước lúc chia tay + Tự động tìm ngàn voi tự tay ông ông cưa lược thận trọng, khổ cùng là người thợ bạc + Ông còn gò lưng tỉ mẩn khắc lên đó dòng chữ: “Yêu nhớ – tặng thu ba” -> Chiếc lược ngà gỡ rối phần nào tâm trọng người cha, lược là tình cảm, lòng, là yêu thương mà ông gửi gắm – lúc rảnh rỗi ông lại lấy cây lược ngắm nghía mài lên tóc cho thêm bóng, thêm mượt - Trước hy sinh, ông Sáu móc cây lược trao vào tay người bạn chiến đấu Chỉ nhận lời hứa “mang trao tận tay cho cháu”, người cha đó nhắm mắt -> Cử cho ta hiểu tình cha mãnh liệt và tha thiết ông * Về nghệ thuật (xem lại đề A) IV Suy nghĩ em nhân vật bé Thu: Mở bài: Tự làm (ND: Bé Thu – đứa bé bướng bỉnh, đáo để lại thương cha hết mực) Thân bài a) LĐ1: Bé Thu – bé bướng bỉnh, cứng đầu và gan lì - Khi gặp ông Sáu bến xuồng, nghe tiếng gọi tên mình, Thu “giật mình tròn mắt nhìn” Nó ngơ ngác, lạ lùng, mặt nó tái đi, chạy và kêu thét lên: “má, má” - ngày nghỉ phép: + Thu xa lánh ông Sáu lúc ông tìm cách vỗ về, gần gũi Thu không chịu gọi tiếng ba + má doạ đánh, Thu bộc phải gọi ông Sáu vô ăn cơm, gọi chắt nước cơm lại trổng + Bác Ba nói mẫu Thu không gọi + Bị dồn vào bí, nó nhăn nhó muốn khóc tự lấy rá chắt nước không chịu gọi “ba” + Thu đã hất tung cái trứng cá mâm, cơm văng tung toé – bị đòn, không khóc, chạy sang nhà bà ngoại, cố ý khua cho dây xuồng kêu thật to -> Bé Thu thật là bướng bỉnh, cứng đầu và gan lì Đến bác Ba phải nghĩ “con bé đáo để thật”, còn ông Sáu thì không nén được: “Sao mày cứng đầu quá vậy?” -> Chính thái độ ương ngạnh, ngang bướng đó lại là biểu tuyệt vời tình cha Lý nó không nhận ba thật đơn giản, trẻ con, bất ngờ mà hợp lý b) LĐ2: Bé Thu – Một cô bé có tình yêu thương cha tha thiết - Trước lúc ông Sáu lên đường + Tình cha ông đã trở lại vào thời khắc ngắn ngủi nhất, đem lại cho người đọc nỗi xúc động nghẹn ngào + Trong cái ngày trước ông Sáu lên đường vào chiến khu, bé cùng ngủ với bà ngoại Trong đêm ấy, bà đã giảng giải cho nó nghe, phân tích cho nó hiểu Con bé đã biết ông Sáu chính là cha mình Nó hiểu vết sẹo ghê sợ trên mặt ông là vết thương ông chiến đấu Sau hiểu nguồn gốc lai lịch vết sẹo trên mặt cha, bé lăn lộn suốt đêm không ngủ Có lẽ nó hối hận vì đã đối xử không tốt với ông Lúc này, không yêu cha, nó còn thương ba + Người đọc đã chứng kiến chia tay cảm động sáng hôm sau, trước cha nó lên đường Thu có mặt buổi đưa tiễn cha lại mang tâm trạng hoàn toàn khác trước: “Nó không bướng bỉnh hay nhăn mày cau có nữa, vẻ mặt nó sầm lại buồn rầu” Khi đối diện với ông Sáu, “đôi mắt mênh mông bé xôn xao” Người đọc cảm nhận đằng sau đôi mắt mênh mông, xôn xao xáo động tình cmả + Tiếng gọi ba vỡ oà từ sâu thẳm tâm hồn bé bỏng nó Sự khao khát tình cha lâu bị kìm nén bật lên Bắt đầu là tiếng thét “Ba…a…a ba”, tiếng gọi thân thương, tiếng gọi ông Sáu chờ đợi suốt năm ròng, cuối cùng ông nghe + Thế “nó vừa kêu vừa chạy xô tới… dang hai tay ôm chặt lấy cổ ba nó” Nó hôn khắp người ông Sáu, hôn vết sẹo dài trên má ông, cái vết sẹo trước nó ghê sợ và cảm thấy xấu xí vô cùng Đến bây giờ, hiểu vì cha có vết sẹo, Thu thương cha nó Hành động em muốn xoa dịu nỗi đau đã gây cho cha Sau nghe ông Sáu nói: “Ba ba với con”, bé Thu thét lên: “Không!”, hai tay ôm chặt lấy cổ cha, chân cấu chặt người nga Em khóc vì thương cha, vì ân hận đã không phải với cha, vì không biết đến gặp lại cha Lúc này tất hành động Thu gấp gáp dồn dập, trái hẳn lúc dầu + Trong tâm hồn cô bé, tình yêu với cha đã có thay đổi Ngoài tình yêu còn có tình thương cao là niềm tự hào vô bờ bến, niềm kiêu hãnh vô cùng vì người cha chiến sĩ, người cha hy sinh tuổi xuân, cống hiến đời cho kháng chiến vĩ đại dân tộc Giờ đây người cha lại tiếp tục theo đường vinh quang mà dân tộc ta Kết bài: Tác giả am hiểu tâm lý trẻ em nên đã diễn tả sinh động tình cảm bé Thu chia tay cha đầy cảm động Ông còn yêu thương trẻ thơ V Nét đặc sắc nghệ thuật kể chuyện: Truyện ngắn Chiếc lược ngà là biểu tượng cho đặc điểm trần thuật truyện ngắn Nguyễn Quang Sáng Điều tạo nên sức hấp dẫn câu chuyện là tác giả đã xây dựng tình chặt chẽ, hấp dẫn xoay quanh tình bất ngờ tự nhiên và hợp lý Nghệ thuật kể chuyện Nguyễn Quang Sáng thoải mái, tự nhiên với giọng điệu thân mật, dân dã Tác giả đã lựa chọn nhân vật kể chuyện thích hợp Đồng thời tác giả thành công nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật, đặc biệt là tâm lý nhân vật trẻ em tinh tế Điều đó thể nhạy cảm, lòng yêu thương trân trọng nhà văn người và tình người Ngôi kể: Tác giả đã kể chuyện từ nhân vật “tôi” (bác Ba) – người bạn thân chiến đấu ông Sáu, người chứng kiến toàn câu chuyện Việc sử dụng ngôi kể này tạo giọng điệu kể chuyện thủ thỉ tâm tình, gợi cảm giác chân thực, gần gũi với người đọc Khi cần có thể bày tỏ trực tiếp cảm xúc, thái độ kiện và nhân vật Câu chuyện trở nên đáng tin cậy Người kể hoàn toàn điều khiển nhịp kể * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH TÁC PHẨM Câu 1: Sau đọc xong truyện ngắn " lược ngà"của Nguyễn Quang Sáng, em có cảm xúc và suy nghĩ gì nhân vật bé Thu và tình cảm cha chiến tranh ? Gợi ý: a Bé Thu là đứa trẻ hồn nhiên chân thật tình cảm, mãnh liệt tình yêu thương cha (Tuy có phần ương ngạnh, bướng bỉnh) - Sự ương ngạnh bé Thu thể việc dứt khoát không chịu nhận ông Sáu là cha Đáp lại vồ vập người cha, bé Thu lại tỏ ngờ vực, lảng tránh Ông Sáu càng muốn gần thì đứa lại càng tỏ lạnh nhật, xa cách + Nghe gọi, bé giật mình, tròn mắt nhìn ngơ ngác lạ lùng… ông Sáu đến gặp lặp lặp lại: ba đây con! Thì nó lạ quá, mặt tái đi, chớp chớp mắt nhìn người đàn ông ??? (vẫn im lặng) muốn hỏi, chạy và kêu thét lên: Má! Má! + Trong hai ngày đêm tiếp theo, mặc kệ lời nói, cử âu yếm, làm thân, vỗ tình cảm anh Sáu, bé Thu thực thờ ơ, lạnh lùng đến mức bướng bỉnh, ngang ngạnh bất cần… Ông càng chiều thương, nó càng lảng Ông càng khao khát nghe tiếng “ba” từ lòng con, nó càng cố tình cự nự (D/C: lúc cơm sôi mình nó bé, không thể tự nhấc để chắt nước, nó phải cầu cứu người lớn giúp đỡ, người đọc ngỡ nó phải chịu thua, không thể chiến tranh lạnh – nó buộc phải gọi ba… Nhưng không Nó không chịu cất lên cái tiếng mà ba nó mong mỏi Nó hành động theo bướng bỉnh, bất cần – tự mình làm lấy công việc nguy hiểm và quá sức Nghĩa là nó không chịu nhượng bộ…) + Khi bị ông Sáu tức giận đánh cái thì nó bỏ nhà bà ngoại, xuống xuồng còn cố ý khua dây cột xuống kêu rộn ràng thật to - Sự ương ngạnh bé Thu hoàn toàn không đáng trách mà còn có phần đáng yêu Đó là phản ứng tâm lý hoàn toàn tự nhiên đứa trẻ có tính mạnh mẽ Trong hoàn cảnh xa cách và trắc trở chiến tranh, nó còn quá bé nhỏ để có thể hiểu tình khắc nghiệt, éo le đời sống và người lớn không kịp chuẩn bị cho nó đón nhận khả bất thườngm, nên nó không tin ông Sáu là ba vì trên mặt ông Sáu có thêm vết sẹo, khác với hình ba mà nó đã biết Cô bé không tin chí còn ngờ vực Cô bé không dễ tin người khác bạn cha, mẹ xác nhận là cha không tháo gỡ thắc mắc thầm kín lòng mình thì cô bé chưa chịu thông Phản ứng tâm lý em là hoàn toàn tự nhiên, nó còn chứng tỏ em có cá tính mạnh mẽ, tình cảm em sâu sắc, chân thật, em yêu ba tin đó đúng là ba Chính cái thái độ liệt ngang ngạnh đó lại là biểu tuyệt vời tình cảm người dành cho cha – người hình chụp chung với má em, tình yêu chân thực, sâu sắc và mãnh liệt - Trong buổi sáng cuối cùng, trước phút ông Sáu phải xa thì thái độ và hành động bé Thu đã đột ngột, thay đổi hoàn toàn Nó đã dành cho ba tình cảm thật mãnh liệt Nỗi nhớ mong với người cha xa cách đã bị dồn nén lâu, bùng thật mạnh mẽ và hối hả, cuống quýt, có xen lẫn hối hận Giờ đây người cha phải xa, xe mẹ, xa và tiếp tục đời người lính gian khổ Lần đầu tiên, Thu cất tiếng gọi “Ba” và tiếng kêu tiênég “xé”, không còn là tiếng kêu biểu lộ sợ hãi mà là tiếng nói tình yêu thương ruột thịt Rồi nó vừa kêu vừa chạy xô tới, nhanh sóc, nó chạy lên và dang hai tay ôm chặt lấy cổ ba nó, nó hôn lên ba nó cùng khắp, hôn vết thẹo dài trên má để nhận lỗi Hai tay nó siết chặt lấy cổ, nó nghĩ hai tay không thể giữ ba nó, nó dang cải hai chân cấu chặt lấy ba nó, và đôi vai nhỏ bé nó run run Thì đêm bỏ nhà bà ngoại, Thu đã bà giải thích vết thẹo làm thay đổi khuôn mặt ba nó Sự nghi ngờ lâu đã giải toả và Thu nảy sinh trạng thái là ân hận, hối tiếc: “nghe bà kể nó nằm im, lăn lộn và lại thở dài người lớn” Giờ đây cô vỡ lẽ người cha cô thật đẹp và thật anh hùng Cô bé không yêu cha, thương cha mà còn tự hào cha - Qua biểu tâm lý và thái độ, tình cảm, hành động bé Thu, ta thấy đó là cô bé có tình cảm thật sâu sắc, mạnh mẽ, thật dứt khoát, rạch ròi Ở Thu còn có nét cá tính là cứng cỏi đến mức tưởng ương ngạnh, Thu là đứa trẻ với tất nét hồn nhiên, ngây thơ trẻ Hình ảnh bé Thu và tình yêu cha sâu sắc Thu đã gây xúc động mạnh lòng người đọc, để lại ấn tượng sâu sắc b Về tình cảm cha chiến tranh: - Tình cảm cha chiến tranh có xa cách, trắc trở thiêng liêng và sâu sắc - Người đọc thực xúc động tình cảm họ không khỏi có trăn trở suy ngẫm Câu 2: Phân tích tình cảm cha sâu nặng ông Sáu: Ông Sáu là người cha hy sinh đời để gìn giữ tình cha bất diệt a Sau tám năm xa nhà kháng chiến, bé Thu lên tám tuổi ông Sáu có dịp phép thăm nhà, gặp mặt đứa gái đầu lòng mà ông vô cùng thương nhớ Khi cất tiếng gọi cùng với điệu “vừa bước, vừa khom người đưa tay chờ đón con”, có lẽ ông vui và xúc động, hạnh phúc, tin đứa đến với mình Nhưng bé Thu đã từ chối, chạy và kêu thét lên gọi má Ông Sáu vô cùng buồn bã, thất vọng, đau đớn - Trong hai ngày phép ngắn ngủi, ông Sáu không đâu quanh quẩn nhà với con, chăm sóc bé Thu không nhận cha khiến ông vô cùng buồn, … ông sẵn lòng tha thứ cho Tình yêu thương người cha dành cho trở nên bất lực ông Sáu đánh bé cái vào mông vì nó đã hất miếng trứng cá mà ông gắp khỏi bát cơm làm cơm văng tung toé - Cho đến lúc chia tay, ông nhìn trìu mến lẫn buồn rầu “đôi mắt người cha giàu tình thương yêu, độ lượng, có phần thất vọng, sợ không đón nhận tình cảm mình Trước cử bé Thu, “anh Sáu tay ôm con, tay rút khăn lau nước mắt hôn lên mái tóc con” Đó là giọt nước mắt sung sướng, hạnh phúc người cha cảm nhận tình ruột thịt từ mình b Tình cảm ông Sáu với đã thể tập trung và sâu sắc phần sau truyện, ông Sáu rừng, khu - Trước hết là nỗi nhớ thương xen lẫn day dứt, ân hận ám ảnh ông suốt nhiều ngày vì ông đã đánh nóng giận Ông Sáu đúng là người cha hiền lành, nhân hậu, biết nâng niu tình cảm cha Rồi lời dặn đứa con: “Ba về, ba mua cho cây lược ngà nghe ba!” đã thúc đẩy ông nghĩ đến việc làm lược ngà dành cho Chứng tỏ ông chiều và luôn giữ lời hứa với => Đó là biểu tình cảm sáng và sâu nặng người cha - Kiếm khúc ngà, anh vui sướng đứa trẻ quà, để hết tâm trí, công sức vào việc làm cây lược, cưa răng, chuốt bóng, khắc chữ… tỉ mỉ, cần mẫn, công phu Lòng yêu đã biến người chiến sĩ thành nghệ nhân – nghệ nhân sáng tạo tác phẩm đời Cho nên nó không là lược xinh xắn và quý giá mà đó là lược kết tụ tất tình phụ tử mộc mạc mà đằm thắm, sâu xa, đơn sơ mà kỳ diệu làm sao! Chiếc lược ngà ??? thiêng liêng đã làm dịu nỗi ân hận và ánh lên niềm hy vọng khắc khoải có ngày anh Sáu gặp lại con, trao tận tay nó món quà kỷ niệm này - Nhưng tình cảm thật đáng thương, anh không kịp ddwa cây lược ngà đến tận tay cho con, người cha đã hy sinh trận càn Trước vĩnh biệt con, ông Sáu nhớ lược, đã chuyển nó cho người bạn cử chuyển giao sống, uỷ thác, là ước nguyện cuối cùng người bạn thân: ước nguyện tình phụ tử Điều đó đúng ông Ba nói: “chỉ có tình cha là không thể chết được” Đó là điều trăng trối không lời, nó rõ ràng và thiêng liêng lời di chúc => Ông Sáu là người cha chịu nhiều thiệt thòi vô cùng độ lượng và tận tuỵ vì tình yêu thương Một người cha để bé Thu sốt đời yêu quý và tự hào NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI Lê Minh Khuê A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Lê Minh Khuê, sinh năm 1949, quê Tĩnh Gia – Thanh Hoá - Là niên xung phong lên đường Trường Sơn - Thuộc hệ nhà văn thời kỳ chống Mỹ, bắt đầu viết văn vào đầu năm 70 * Đề tài: + Trước 75: Viết sống, chiến đấu TNXP, đội trên đường Trường Sơn + Sáu 75: Viết chuyển biến đời sống XH và người trên tinh thần đổi - Sở trường: Viết truyện ngắn với ngòi bút miêu tả kinh tế, đặc sắc (đặc biệt là nhân vật nữ) - Tác phẩm chính: Cao điểm màu hạ (1978); Đoàn kết (1980); Bi kịch nhỏ (1993); Một mình qua đường (tập truyện – 2006) II Tác phẩm Hoàn cảnh sáng tác: Truyện “Những ngôi xa xôi” là tác phẩm đầu tay nhà văn Lê Minh Khuê, viết năm 1971, lúc kháng chiến chống Mỹ dân tộc diễn ác liệt Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật: * Nội dung: Truyện “Những ngôi xa xôi” Lê Minh Khuê đã làm bật tâm hồn sáng, mơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu đầy gian khổ, hy sinh hồn nhiên, lạc quan cô gái niên xung phong trên tuyến đường Trường Sơn Đó chính là hình ảnh đẹp, tiêu biểu hệ trẻ Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Mỹ * Nghệ thuật: Truyện sử dụng vai kể là nhân vật chính, có cách kể chuyện tự nhiên, ngôn ngữ sinh động, trẻ trung và đặc biệt thành công nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật Tóm tắt: - “Những ngôi xa xôi” là câu chuyện kể ba nữ niên xung phong: Phương Định, Nho, Thao - tổ trưởng, làm nhiệm vụ trinh sát mặt đường vùng trọng điểm trên tuyến đường Trường Sơn Nhiệm vụ họ là quan sát địch ném bom, đo khối lượng đất đá phải san lấp bom địch gây ra, đánh dấu vị trí các bom chưa nổ và phá bom - Công việc họ nguy hiểm Đặc biệt, họ phải bình tĩnh đối mặt với thần chết lần phá bom - công việc diễn từ ba đến năm lần ngày - Họ cái hang chân cao điểm Cuộc sống ba cô gái dù là khắc nghiệt và nguy hiểm có niềm vui hồn nhiên tuổi trẻ, giây phút thản thơ mộng và đặc biệt họ gắn bó, yêu thương tình đồng đội dù người cá tính - Phương Định - nhân vật kể chuyện và là nhân v ật chính là cô gái giàu cảm xúc, hay mơ mộng, hồn nhiên và luôn nhớ kỷ niệm với gia đình và thành phố mình Trong lần phá bom, Nho bị thương, Phương Định và chị Thao đã hết lòng lo lắng chăm sóc Một mưa đá đến trên điểm cao khiến các cô vui thích Ngôi kể: Truyện kể ngôi thứ nhất, người kể là Phương Định, nhân vật chính tác phẩm Tác dụng: Thuận lợi việc biểu giới tâm hồn cảm xúc; suy nghĩ nhân vật, đồng thời phù hợp với nội dung tác phẩm tăng tính chân thực cho câu chuyện B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM I Những nét chung và nét riêng ba cô gái niên xung phong: * Họ thuộc hệ cô gái TNXP thời kỳ kháng chiến chống Mỹ mà tuổi đời còn trẻ, thấm nhuần lý tưởng nên đã tạm xa gia đình, xa mái trường, tình nguyện vào cái nơi mà còn diễn nháy mắt Họ làm thành tổ trinh sát mặt đường gồm: Phương Định, Nho, chị Thao – người lớn tuổi và là tổ trưởng Hoàn cảnh sống chiến đấu: - Họ sống trên cao điểm vùng trọng điểm trên tuyến đường Trường Sơn, nơi tập trung bom đạn, nguy hiểm và ác liệt - Công việc đặc biệt nguy hiểm (phải chạy trên cao ban ngày, phơi mình vùng trọng điểm bắn phá máy bay địch; sau trận bom, phải đo khối lượng đất đá, đánh dấu bom chưa nổ, phá bom) -> Đây là công việc hàng ngày cô gái – công việc vô cùng mạo hiểm, luôn căng thẳng thần kinh, đòi hỏi dũng cảm bình tĩnh… “Có đâu này không: đất bốc khói, không khí bàng hoàng, máy bay ầm ì xa dần Thần kinh căng chão, tim đập bất chấp nhịp điệu, chân chạy mà biết khắp chung quanh có nhiều bom chưa nổ Có thể nổ bây giờ, có thể chốc Nhưng định nổ… Rồi xong việc quay lại nhìn cảnh đoạn đường lần nữa, thở phào, chạy hang” Những nét chung: Tuy ba cô gái người cá tính, hoàn cảnh riêng khác họ có phẩm chất chung người chiến sỹ niên xung phong chiến trường * Phẩm chất: - Có tinh thần trách nhiệm cao với nhiệm vụ: (ở đây đầy bom Mỹ, cái chết có thể đến nào để thông mạch giao thông luôn thông suốt nên các cô luôn sẵn sàng cho việc trận địa; Có lúc họ nghĩ đến cái chết nguy hiểm kề bên, điều thoáng qua mờ nhạt nhường chỗ cho ý nghĩ làm nào để bom phải nổ -> Đặt nhiệm vụ lên trên tính mạng) - Dũng cảm, gan dạ: (Sẵn sàng nhận việc phá bom mà không cần trợ giúp đơn vị, dám đối mặt với thần chết mà không run sợ) Sau đợt bom đánh họ lại lao lên mặt đường làm nhiệm vụ Không nhiêu lần họ bị bom vùi Trong người thì người đã bị tưhưong đó là Nho và Phương Định Họ nói cái chết nhẹ nhàng Để sau trận bom vượt qua cái chết họ lại hát say sưa bài hát tươi vui - Họ có tình đồng đội gắn bó, thân thiết, hiểu tính tình, sở thích nhau, quan tâm chăm sóc chu đáo (Phương Định bồn chồn, lo lắng chờ Thao và Nho trinh sát bom trên cao điểm; Nho bị thương, Phương Định và chị Thao đã lo lắng, băng bó chăm sóc Nho cẩn thận với niềm xót xa chị em ruột thịt + Tâm hồn: Cảm thấy có ánh mắt các chiến sĩ dõi theo mình, tôi không sợ Tôi không khom có thể đàng hoàng mà bước tới” -> bình tĩnh, tự tin thực thao tác phá bom, chạy đua với thời gian để vượt qua cái chết Chi tiết miêu tả này thống với tính cách nhân vật luôn mang mình lòng kiêu hãnh cô gái Hà Nội + Lê Minh khuê đã miêu tả chân thật cụ thể đến chi tiết tạo nên sức gợi tả câu, chữ cảm giác căng thăng, sắc nhọn rợn người kề cận cái chết “Thỉnh thoảng lưỡi xẻng chạm vào bom Một tiếng động sắc đến gai người cứa vào da thịt tôi Tôi rùng mình và thấy mình làm quá chậm Nhanh lên tí! Vỏ bom nóng Một dấu hiệu chẳng lành” Tiếp đó là cảm giác căng thẳng chờ đợi tiếng nổ bom - Sự khốc liệt chiến tranh đã tôi luyện tâm hồn vốn nhạy cảm yếu đuối thành lĩnh kiên cường người anh hùng cách mạng - Qua dòng suy tư Phương Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà còn hình dung giới nội tâm phong phú cô - Phương Định (cũng Nho và Thao) là hình ảnh tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam thời chống Mỹ cứu nước III NGHỆ THUẬT ĐẶC SẮC - Về phương thức trần thuật: + Truyện kể ngôi thứ nhất, điểm nhìn bên từ nhân vật Phương Định là nhân vật chính Điều này tạo điều kiện thuận lợi để tác giả tập trung miêu tả giới tâm hồn nhân vật lên phong phú, đậm nét + Ngôi kể này tạo điểm nhìn phù hợp để miêu tả thực chiến đấu trọng điểm trên tuyến đường Trường Sơn, làm cho câu chuyện chân thực - Ngôn ngữ và giọng điệu: + Ngôn ngữ trần thuật phù hợp với nhân vật kể chuyện – cô gái niên xung phong trẻ trung người Hà Nội – tạo cho tác phẩm có giọng điệu và ngôn ngữ tự nhiên, gần với ngữ, trẻ trung và có chất nữ tính + Lời kể linh hoạt Có dùng câu văn ngắn, câu tỉnh lược, câu đặc biệt, nhịp nhanh tạo nhịp nhàng phù hợp với không khí căng thẳng, khẩn trương nơi chiến trường Những đoạn hồi tưởng nhịp kể chậm rãi, gợi kỷ niệm tuổi niên thiếu hồn nhiên, vô tư và không khí bình trước chiến tranh - Một nét đặc sắc bật là nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật chân thực, sinh động lại vừa đa dạng, tinh tế IV Qua ba nhân vật truyện, em cảm nhận nào tuổi trẻ Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Mỹ? - Cảm phục trước lòng yêu nước, gan dạ, dũng cảm, dám đối mặt với khó khăn họ - Yêu mến họ lạc quan, yêu đời hoàn cảnh khói lửa đạn bom - Tự hào tuổi trẻ Việt Nam kháng chiến chống Mỹ Biết ơn người đã đem tuổi xuân và tính mạng mình để đổi lấy độc lập tự cho Tổ quốc Sự hy sinh họ đã góp phần to lớn vào nghiệp giải phóng dân tộc, thống đất nước - Liên hệ với thân, bộc lộ ý thức kế thừa và phát huy truyền thống cách mạng hệ trước * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH NỘI DUNG BÀI THƠ Tóm tắt nội dung cốt truyện và nêu ý nghĩa truyện? a Tóm tắt: Ba nữ niên xung phong làm thành tổ trinh sát mặt đường địa điểm trên tuyến đường Trường Sơn Họ gồm có: hai cô gái trẻ là Định và Nho, còn tổ trưởng là chị Thao lớn tuổi chút Nhiệm vụ họ là quan sát địch ném bom, đo khối lượng đất đá phải san lấp bom địch gây ra, đánh dấu vị trí các trái bom cưa nổ và phá bom Công việc họ nguy hiểm vì luôn phải đối mặt với thần chết lần phá bom và phải làm việc ban ngày bom đạn quân thù trên tuyến đường ác liệt Tuy vậy, họ lạc quan yêu đời, có niềm vui hồn nhiên tuổi trẻ, giây phút thản, mơ mộng và đặc biệt họ gắn bó, yêu thương tình đồng đội, dù người cá tính Cái hang đá chân cao điểm là “ngôi nhà” họ đã lưu kỷ niệm đẹp ba cô gái mở đường tháng ngày gian khổ mà anh hùng kháng chiến chống Mỹ b Ý nghĩa truyện - Làm bật tâm hồn sáng, mơ mộng, tinh thần dũng cảm, sống chiến đấu vô cùng gian khổ, hy sinh hồn nhiên, lạc quan cô gái niên xung phong trên tuyến đường Trường Sơn Đó chính là hình ảnh đẹp, tiêu biểu hệ trẻ Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Mỹ Câu 2: Truyện trần thuật từ nhân vật nào? Việc chọn vai kể có tác dụng gì việc thể nội dung truyện? - Truyện trần thuật từ ngôi thứ và người kể chuyện là nhân vật chính Sự lựa chọn ngôi kể phù hợp với nội dung tác phẩm và tạo thuận lợi để tác phẩm miêu tả, biểu giới tâm hồn, cảm xúc và suy nghĩ nhân vật Để cho nhân vật là người kể lại thì câu chuyện thật hơn, cụ thể và sinh động hơn, tạo cho người đọc cảm giác tin vào câu chuyện Và đây, truyện viết chiến tranh, tất nhiên phải có bom đạn, chiến đấu, hy sinh, truyện này, lên khá rõ là giới nội tâm các cô gái niên xung phong với vẻ đẹp tâm hồn hệ thời kháng chiến chống Mỹ Đó là cách lựa chọn và kể tác giả - là vai kể đây lại là cô gái trẻ Hà Nội có cá tính nhiều mộng mơ với kỷ niệm đẹp thời thiếu nữ Câu 3: Tìm hiểu nét chung và nét riêng ba nhân vật cô gái niên xung phong truyện a Nét chung: - Họ thuộc hệ cô gái niên xung phong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ mà tuổi đời còn trẻ (như Phương Định vốn là cô học sinh thành phố), có lý tưởng, đã tạm xa gia đình, xa mái trường, tự nguyện vào chiến trường tham gia cách vô tư, hồn nhiên Việc họ lấy hang đá làm nhà, coi cao điểm đầy bom đạn là chiến trường hàng ngày đối mặt với cái chết gang tấc đã nói lên tất Nét chung này không có đây mà còn nói đến nhiều tác phẩm khác “Gửi em, cô niên xung phong” Phạm Tiến Duật, “khoảng trời hố hom” Lâm Thị Mỹ Dạ và truyện ngắn “Mảnh trăng cuối rừng” Nguyễn Minh Châu… Tạo thành biểu tượng gương mặt đẹp và đáng yêu cảu cô gái mở đường thời kháng chiến chống Mỹ - Họ có phẩm chất chung chiến sĩ niên xung phong chiến trường: tinh thần trách nhiệm cao nhiệm vụ, lòng dũng cảm không sợ hy sinh, tình đồng đội gắn bó Có lệnh là lên đường, tình nào, nguy hiểm không tử nạn dù phải đối mặt với máy bay và bom đạn quân thù, và đã lên đường là hoàn thành nhiệm vụ (đ/c – SGK) Khi đồng đội gặp tai nạn thì khẩn trương cứu chữa và tận tình chăm sóc (câu chuyện Nho bị thương phá bom) Cuộc sống và chiến đấu chiến trường thật gian khổ, nguy hiểm và luôn căng thẳng họ bình tĩnh, chủ động, luôn lạc quan yêu đời, hang vang lên tiếng hát ba cô gái - Cùng là ba cô gái trẻ với sống nội tâm phong phú đáng yêu: dễ cảm xúc, nhiều mơ ước, hay mơ mộng, dễ vui, dễ buồn Họ thích làm đẹp cho sống mình, hoàn cảnh chiến trường ác liệt, Nho thích thêu thùa, chị Thao chăm chép bài hát, Định thích ngắm mình gương, ngồi bó gối mơ mộng và hát… Cả ba chưa có người yêu, sống hồn nhiên tươi trẻ (chi tiết trận mưa đá đến và niềm vui trẻ trung ba cô gái “thưởng thức” viên đá nhỏ b Nét riêng - Nho là cô gái trẻ, xinh xắn, “trông nó nhẹ, mát mẻ que kem trắng”, cô “cái cổ tròn và cúc áo nhỏ nhắn” dễ thương khiến Phương Định “muốn bế nó lên tay” Nho lại hồn nhiên – cái hồn nhiên trẻ thơ: “vừa tắm suối lên, quần áo ướt, Nho ngồi, dồi ăn kẹo”; bị thương nằm hang nhổm dậy, xoè tay xin viên đá mưa, máy bay giặc đến thì chiến đấu dũng cảm, hành động thật nhanh gọn: “Nho cuộn tròn cái gối, cất nhanh vào túi”, Nho quay lưng lại chúng tôi, chụp cái mũ sắt lên đầu”… Và lần phá bom, cô đã bị sập hầm, đất phủ kín lên người - Phương Định trẻ trung Nho là cô học sinh thành phố, nhạy cảm và hồn nhiên, thích mơ mộng và hay sống với kỷ niệm tuổi thiếu nữ vô tư gia đình và thành phố trào lên và xoáy mạnh sóng tâm trí cô gái Có thể nói đây là nét riêng các cô gái trẻ Hà Nội vào chiến trường tham gia đánh giặc, gian khổ giữ cái phong cách riêng người Hà Nội, trữ tình và đáng yêu - Còn Thao, tổ trưởng, ít nhiều có trải hơn, mơ ước và dự tính tương lai có vẻ thiết thực hơn, không thiếu khát khao và rung động tuổi trẻ “Áo lót chị cái nào thêu màu” Chị lại hay tỉa đôi lông mày mình, tỉa nhỏ cái tăm Nhưng công việc, gờm chị tính cương quyết, táo bạo Đặc biệt là “bình tĩnh đến phát bực”: máy bay đến chị “móc bánh quy túi, thong thả nhai” Có ngờ người lại sợ máu và vắt: “thấy máu, thấy vắt là chị nhắm mắt lại, mặt tái mét” Và không có thể quên chị hát: nhạc sai bét, giọng thì chua, chị không hát trôi chảy bài nào Nhưng chị lại có ba sổ dày chép bài hát và rỗi là chị ngồi chép bài hát => Những nét riêng đó đã làm cho các nhân vật sống và đáng yêu Câu 4: Viết đoạn văn nêu cảm nhận nhân vật Phương Định (khoảng 12 -> 15 câu) Gợi ý: Triển khai các ý sau: Phương Định là hình ảnh tiêu biểu người gái Hà Nội vào chiến trường đánh giặc - Cô trẻ, có thời học sinh hồn nhiên vô tư bên người mẹ ngày bình thành phố - Ngay chiến trường ác liệt, Phương Định không hồn nhiên, sáng: cô lên đời thường, thực với nét đẹp tâm hồn: nhạy cảm, hay mơ mộng và thích hát (cảm xúc Định trước mưa đá) - Là cô gái kín đáo tình cảm và tự trọng thân mình (hay ngắm nhìn mình qua gương, biết mình đẹp và các anh đội để ý không tỏ săn sóc, vồn vã… nét kiêu kỳ cô gái Hà Thành) - Tình cảm đồng đội sâu sắc: yêu mến hai cô bạn cùng tổ, yêu mến và cảm phục tất chiến sĩ mà cô gặp trên tuyến đường Trường Sơn (chăm sóc Nho Nho bị thương…) - Ngời lên phẩm chất đáng quý: có trách nhiệm với công việc, dũng cảm, bình tĩnh, tự tin…(thể tâm trạng suy nghĩ nhân vật lần phá bom) Tác giả am hiểu và miêu tả sinh động nét tâm lý nữ niên xung phong => Nhân vật Phương Định đã để lại lòng người đọc nỗi niềm đồng cảm, yêu mến và kính phục phẩm chất tốt đẹp hệ trẻ Việt Nam kháng chiến chống Mỹ Câu 5: Viết đoạn văn quy nạp (12 câu): “Những ngôi xa xôi” đã khắc hoạ vẻ đẹp tâm hồn niên Hà Nội qua hình ảnh Phương Định dũng cảm gan mà thật trẻo, mộng mơ Gợi ý: - Đoạn văn giàu chất thơ (tâm trạng trước trận mưa đá) => cảm xúc bâng khuâng xao xuyến, niềm vui nỗi buồn đến, - Niềm tin lấp lánh mãi ánh sáng ngôi xa xôi mà không gì, không thể lực tàn bạo, khắc nghiệt nào có thể dập tắt - Trong cảm xúc bâng khuâng, xao động, thoáng qua Phương Định, hình ảnh ngôi nhà, người mẹ, gì thân thuộc gần gũi đến hình ảnh lung linh ngôi mà tác giả đã lần nhắc đến, ánh sáng đèn điện ngỡ là thực mà là ảo Tất lên ánh sáng lung linh ký ức mộng mơ, thiếu nữ, dung dị người Hà Nội BẾN QUÊ Nguyễn Minh Châu A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Tác giả: - Nguyễn Minh Châu (1930-1989) Quê Nghệ An Ông là cây bút xuất sắc văn học đại Việt Nam - Sau 1975 ông có nhiều tìm tòi, đổi tư tưởng nghệ thuật - Ông tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật II Tác phẩm: Hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn “Bến quê” in tập truyện cùng tên Nguyễn Minh Châu xuất 1985 Khái quát nội dung và nghệ thuật: * Nội dung: Truyện ngắn Bến Quê Nguyễn Minh Châu chứa đựng suy ngẫm, trải nghiệm sâu sắc nhà văn người và đời, thức tỉnh người trân trọng vẻ đẹp và giá trị bình dị, gần gũi gia đình, quê hương * Nghệ thuật: bật miêu tả tâm lý tinh tế, nhiều hình ảnh giàu tính biểu tượng, cách xây dựng tình huống, trần thuật theo dòng tâm trạng nhân vật Tóm tắt truyện: - Nhân vật chính truyện, anh Nhĩ nhiều nơi trên trái đất cuối đời lại bị cột chặt vào giường vì bệnh hiểm nghèo Nhĩ không thể tự mình dịch chuyển lấy mười phân trên giường hẹp kê bên cửa sổ - Cũng thời điểm ấy, Nhĩ nhìn qua cửa sổ phát thấy vẻ đẹp lạ lùng bãi bồi bên sông, nơi bến quê quen thuộc, phía trước cửa sổ nhà anh Và lú nằm liệt giường, nhận chăm sóc, anh cảm nhận hết nỗi vất vả, tần tảo và đức hy sinh vợ - Và anh bừng lên khao khát đặt chân lên vùng đất ấy, nơi gàn gũi đã trở nên xa vời với anh anh biết bệnh hiểm nghèo không giúp anh thực điều - Anh sai thằng Tuấn – trai thay anh sang bên sông chơi loanh quanh lúc Chàng trai vâng lời lại ham vui nên muộn chuyến đò Và anh đã chiêm nghiệm quy luật, ý nghĩa đời cách sâu sắc là người ta trên đường đời thật khó tránh cái vòng vèo chùng chình… - Phần cuối truyện kể việc Nhĩ cố sức đu mình, nhoài người, giơ cánh tay ngoài cửa sổ khoát khoát hiệu khẩn thiết cho người nào đó B PHÂN TÍCH TÁC PHẨM I Tình truyện Cũng nhiều truyện ngắn khác Nguyễn Minh Châu, truyện "Bến quê" xây dựng trên tình nghịch lý  Nhân vật chính truyện là Nhĩ rơi vào hoàn cảnh đặc biệt, bị liệt toàn thân, không thể tự mình di chuyển Cả đời Nhĩ đã khắp nơi cuối đời anh muốn nhích tới bên cửa sổ mà khó khăn phải hết vòng trái đất  Tình trớ trêu lại dẫn đến tình tiếp theo, đầy nghịch lý Khi đã phát thấy vẻ đẹp lạ lùng bãi bồi bên sông phía trước cửa sổ nhà anh thì anh nhận cách cay đắng là không có thể đặt chân lên mảnh đất ấy, dù nó gần anh Nhĩ đã nhờ cậu trai thực giúp mình cái điều khát khao ấy, cậu ta lại không hiểu cái khát vọng kỳ cục mà lớn lao bố Nó sà vào đám chưoi phá cờ bên hè phố và có thể để lỡ chuyến đò ngang ngày Cái lý hai bố không chút đồng cảm thì là điều nghịch lý Ngay người vợ đời tần tảo, giàu tình yêu phải đợi đến lúc giã biệt cõi đời Nhĩ cảm nhận thấm thía lại càng là nghịch lý và trớ trêu…  Ý nghĩa: Đặt nhân vật Nhĩ vào chuỗi nghịch lý trên, phải tác giả muốn lưu ý người đọc nhận thức đời : đời người ta thật khó tránh khỏi điều vòng vèo, chùng chình, thường hướng đến điều cao xa mà vô tình không biết đến vẻ đẹp gần gũi bên cạnh mình II Cảm xúc và suy nghĩ Nhĩ vẻ đẹp thiên nhiên nơi quê - Giới thiệu hoàn cảnh Nhĩ + Vào buổi sáng đầu thu, qua khung cửa sổ Nhĩ đã nhận vẻ đẹp tranh thiên nhiên nơi quê hương + Những bông hoa lăng cuối mùa đậm sắc + Con sông Hồng màu đỏ nhạt… + Vòm trời thu cao xanh + Đặc biệt là vẻ đẹp trù phú, tràn đầy sắc sống bãi bồi “màu vàng thau pha lẫn màu xanh non” - Mỗi cảnh vật thiên nhiên mang nét đẹp riêng đỗi quen thuộc, bình dị Vẻ đẹp còn thấm đẫm cảm xúc người đã khắp đó đây mà tận cuối đời ngỡ ngàng nhận - Nhĩ xúc động trước vẻ đẹp bình dị, thân thương quê hương, xứ sở III Cảm xúc và suy nghĩ Nhĩ người vợ - Những ngày cuối đời nằm trên giường bệnh Nhĩ cảm nhận vẻ đẹp Liên – vợ anh - Liên đã phải chịu bao nỗi vất vả, lo toan Anh xót xa lần đầu tiên nhìn thấy “Liên mặc áo vá” -> Vẻ đẹp bình dị, mộc mạc - Liên tần tảo, hy sinh thầm lặng “suốt đời… thinh” - Cho dù đã trở thành người đàn bà thị thành Liên đã vẹn nguyên vẻ đẹp tâm hồn sáng “Cũng như… nguyên vẹn” - Và tận cuối đời anh thấm thía tình cảm gia đình anh đã nhận gia đình là mái ấm hạnh phúc, là nơi nương tự vững IV Cảm xúc và suy nghĩ khát vọng bình dị cuối đời - Khi nhận vẻ đẹp bãi bồi bên sông là lúc Nhĩ bừng lên niềm khao khát cháy bỏng: đặt chân lên bãi bồi đó - Khát vọng thật bình dị đặt hoàn cảnh Nhĩ lúc nó lại trở thành vô vọng Điều đó thể thức tỉnh, xót xa Nhĩ - Từ việc nhờ đưa trai không thành, cùng với quãng đời tuổi trẻ mình, Nhĩ đã nghiệm quy luật có tính chất phổ biến đười người “Con người ta… vòng vèo” - Bởi hành động Nhĩ cố thu người “giơ tay khoát khoát” muốn thức tỉnh người: hãy mau chóng dứt khỏi cái chùng chình, vòng vèo trên đường đời để hướng tới giá trị đích thực, bền vững sống -> Nhĩ là kiểu nhân vật tư tưởng Nhà văn đã gửi gắm vào nhân vật điều quan sát, suy ngẫm, triết lý đời người Qua nhân vật Nhĩ tác giả muốn nói với chúng ta : người hãy sớm nhận và biết trân trọng, nâng niu vẻ đẹp quê hương xứ sở và tình cảm gia đình Chỉ có thoát khỏi điều chùng chình người có thể hướng tới vẻ đẹp đích thực sống VI Nghệ thuật đặc sắc : - Tình truyện xây dựng trên sở chuỗi nghịch lý - Xây dựng kiểu nhân vật tư tưởng: Những chiêm nghiệm, triết lý tác giả chuyển hoá vào sống nội tâm nhân vật, với diễn biến tâm trạng tác động hoàn cảnh, miêu tả tinh tế, hợp lý - Sáng tạo nhiều hình ảnh có ý nghĩa biểu tượng VII Truyện ngắn “Bến quê” Nguyễn Minh Châu đã gợi cho em suy nghĩ gì người và đời * Gợi ý: Truyện ngắn “Bến quê” Nguyễn Minh Châu đã gợi cho em suy nghĩ gì người, đời - Qua tình đầy nghịch lý xảy nhân vật Nhĩ, ta hiểu sống và số phận người có điều ngẫu nhiên vượt khỏi dự tính và ước muốn tính toán người Có điều giản dị song không dễ nhận - Cuộc sống thật đẹp, cái đẹp bình dị gần gũi và tình yêu người với quê hương, sống thật bền chặt - Từ đó câu chuyện thức tỉnh ta đừng vào điều vòng vèo, chùng chình để hướng đến giá trị đích thực vốn giản dị, gần gũi và bền vững sống * MỘT SỐ CÂU HỎI XOAY QUANH BÀI THƠ Câu 1: Nêu tình truyện “Bến Quê” và tác dụng việc xây dựng tình đó * Tình huống: - Căn bệnh hiểm nghèo khiến Nhĩ, người đã đến hầu khắp nơi trên giới - bị liệt toàn thân không thể tự di chuyển được, dù loà nhích nửa người trên giường bệnh Tất sinh hoạt anh phải nhờ vào giúp đỡ người khác mà chủ yếu là Liên, vợ anh - Tình trớ trêu lại dẫn đến tình tiếp theo, đầy nghịch lý Khi Nhĩ đã phát thấy vẻ đẹp lạ lùng bãi bồi bên sông phía trước cửa sổ nhà anh, anh biết không có thể đặt chân lên mảnh đất ấy, dù nó gần anh Nhĩ đã nhờ cậu trai thực giúp mình cái điều khao khát ấy, cậu ta lại sa vào đám chơi cờ trên hè phố và có thể lỡ chuyến đò ngang ngày * Tác dụng: Tạo chuỗi tình nghịch lý trên, tác giả muốn lưu ý người đọc nhận thức đời: sống và số phận người chứa đựng điều bất thường, nghịch lý, ngẫu nhiên, vượt ngoài dự định, ước muốn, hiểu biết và toan tính người ta Bên cạnh đó, tác giả còn muốn gửi gắm suy ngẫm: đời, người ta hướng đến điều cao xa mà vô tình không biết đến vẻ đẹp gần gũi bên cạnh mình Câu 2: Tóm tắt truyện “Bến quê” khoảng 5-6 dòng: Buổi sáng đầu thu, Nhĩ bị bệnh nặng nằm bên cửa sổ để Liên - vợ anh săn sóc Anh nghĩ suốt đời mình đã làm vợ khổ Nhĩ nhìn qua cửa sổ đã phát thấy vẻ đẹp lạ lùng bãi bồi bên sông phía trước cửa sổ nhà anh và anh bừng lên khao khát đặt chân lên vùng đất ấy, anh biết không thực điều Anh sai thằng Tuấn (con trai) thay anh sang bên sông chơi loanh quanh lúc Chàng trai vâng lời lại ham vui nên muộn chuyến đò Bọn trẻ hàng xóm sang giúp anh Cụ giáo Khuyến ghé vào hỏi thăm Nhĩ cố sức giơ tay ngoài cửa sổ hiệu khẩn thiết cho người nào đó Câu 3: Tìm hiểu hình ảnh, chi tiết truyện mang tính biểu tượng: Trong truyện “Bến quê”, hình ảnh mang hai lớp nghĩa: nghĩa thực và nghĩa biểu tượng Ý nghĩa biểu tượng gợi từ hình ảnh thực và hai lớp nghĩa này gắn bó thống với đem đến cho truyện ngắn này vẻ đẹp riêng: vừa gợi cảm, sinh động, vừa khái quát triết lý - Hình ảnh bãi bồi, bến sông và toàn khung cảnh thiên nhiên dựng lên truyện mang ý nghĩa biểu tượng cho vẻ đẹp gần gũi, bình dị, thân thuộc quê hương, xứ sở, gì thân thương mà đời người thường dễ dàng lãng quên chính cái điều vòng vèo hay chùng chình thường mắc phải - Những bông hoa lăng nhợt nhạt nở: đậm sắc đã hết mùa, lại càng thẫm màu hơn, màu tím thẫm bóng tối Đó là ý nghĩa biểu tượng không gian và thời gian: cái đẹp gần gũi bình dị tàn phai thời gian luôn thay đổi với bước nhịp hải hà - Những tảng đất lở bên bờ sông lũ đầu nguồn đã dồn về, đổ ụp vào giấc ngủ Nhĩ báo hiệu trước sống nhân vật Nhĩ đã lụi tàn - Chân dung và cử Nhĩ đoạn cuối truyện: còn đôi bàn tay với ngón tay ??? chặt vừa run lẩy bẩy… Cánh tay gầy guộc đưa ngoài phía cửa sổ khoát khoát hụt hẫng, cố bám víu nhưgn lại vô vọng chính cái vòng vèo và chùng chình người Hình ảnh này mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Chân dung Nhĩ cuối truyện là chân dung người vào cõi chết đã thức nhận đời và chính mình “một nỗi mê say đầy đau khổ”, khiến mặt mũi “đỏ rựng cách khác thường” Hành động cuối cùng Nhĩ có thể hiểu là anh nôn nóng thúc giục cậu trai hãy mau kẻo lỡ chuyến đò ngày Nhưng không dừng cụ thể, hình ảnh này còn mang ý nghĩa khái quát Cái cánh tay giơ lên khoát khoát người đã bước tới ngưỡng cửa cái chết phải là ước muốn cuối cùng Nhĩ gửi lại cho đời: anh muốn thức tỉnh người hãy sống khẩn trương, có ích, đừng sa vào cái “vòng vèo, chùng chình”, hãy dứt khỏi nó để hướng tới giá trị đích thực, vốn giản dị gần gũi và bền vững gia đình và quê hương Câu 4: Phân tích niềm khao khát nhân vật Nhĩ phút cuối cùng đời - Trên giường bệnh, qua khung cửa sổ, Nhĩ đã nhận thấy vẻ đẹp thiên nhiên buổi sáng đầu thu với bông hoa lăng cuối mùa thưa thớt lại đậm sắc hơn; sông Hồng màu đỏ nhạt, mặt sông rộng thêm ra: vòm trời cao hơn; và sau cùng là điểm nhìn anh dừng lại cái bãi bên sông và vùng phù sa lâu đời bãi bồi bên sông Hồng lúc này phô trước khung cửa gian gác nhà Nhĩ thứ màu vàng thau xen lẫn màu xanh non – màu sắc thân thuộc da thịt, thở đất màu mỡ” Thật kỳ lạ, cái bãi bồi vốn quen thuộc gần gũi mẻ với anh buổi sáng đầu thu này, ngỡ lần đầu tiên anh cảm nhận tất vẻ đẹp và giàu có nó Bởi đây là chân trời gần gũi mà lại xa lắc vì chưa đến” Cho nên cái phút cảm thấy từ giã cõi đời, anh bừng dậy khao khát mãnh liệt là đặt chân lần lên cái bãi bồi bên sông – cái bãi bồi thân quen quê hương mà suốt đời dường anh đã quên nó, hờ hững với nó Giờ đây, thấy lại vẻ đẹp và giàu có nó thì đã quá muộn và niềm khát khao bùng lên mạnh mẽ là niềm khao khát vô vọng, vì hết, anh biết mình chẳng đến đó - Sang bờ sông bên kia, với Nhĩ vừa là ước mơ, vừa là suy ngẫm đời Tính biểu tượng từ cái “bên sông” mở hai tầng ý nghĩa Trước hết đó là ước mơ: người ta hãy đến cái “bên sông” đời mà mình chưa tới Hình ảnh sông Hồng phù sa?????? giới cái thực và cái mộng mà cầu nối là đò qua lại ngày có chuyến mà thôi Muốn đến với cái giới ước mơ đừng có dự, vòng vèo mà bỏ lỡ Thế giới ước mơ chẳng qua là tâm tưởng người nên có thể nó là ước mơ tuyệt mĩ chẳng là cái gì cụ thể Tuy nó lại là cái đích mà người ta phải ?????, kiếm tìm, vượt qua bao nhiêu gian truân, khổ ải mà chưa đã đến Cái vùng “?????tâm tưởng” không phải hiểu chưa độ chín trải quá ngây thơ Chẳng hạn Tuấn, trai anh, không hiểu cái giới ước mơ Nhĩ, vâng lời bố mà không biết vì nó phải đi, bên sông có gì lạ Nó sẵn sàng và sà vào đám người chơi phá cờ bên hè” là lẽ dĩ nhiên Còn Nhĩ, biết thằng bé đã đi, tâm hồn anh trào dâng bao nhiêu náo nức Nó là “một cánh buồm vừa bắt gió căng phồng lên” Hình ảnh đứa con, hình ảnh ước vọng từ “cái mũ cói rộng vành và sơ mi màu trứng sáo” chập chờn, là đứa con, chính là mình Hình ảnh tuyệt vời, trẻ trung này là mơ ước anh - Niềm khao khát đó nói lên nhiều điều có ý nghĩa: + Sự thức tỉnh giá trị bền vững, bình thường mà sâu xa sống – giá trị thường bị người ta bỏ qua, lãng quên, là lúc còn trẻ, ham muốn xa vời lôi người tìm đến Đó là thức tỉnh “giống niềm mê say pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn” đó là “sự thức nhận đau đớn sáng người người” (Lê Văn Tùng) Câu 6: Phân tích hình ảnh nhân vật Nhĩ đoạn cuối truyện Đây là hình ảnh cuối cùng nhân vật để lại ấn tượng mạnh mẽ và sâu sắc lòng người đọc Tác giả miêu tả nét chân dung khác thường với cử khác thường nhân vật Giờ đây, khoảnh khắc cuối cùng đời, Nhĩ thấm thía Anh cố gắng bấu chặt tay vào cửa sổ bám chặt lấy niềm hạnh phúc cuối cùng Anh run lên nỗi xúc động, nỗi mê say đầy đau khổ Phải lúc này, ranh giới sống và cái chết mỏng manh tờ giấy? Phải anh cảme nhận ngắn ngủi đời người? Vì anh lấy “đu mình, nhô người ngoài cửa sổ” để đến gần với miền đất mơ ước Cánh tay gầy guộc khẩn thiết hiệu cho trai thực niềm mong ước cuối cùng này mình hay muốn chạm vào, muốn với đến miền đất mơ ước? Cánh tay vẫy vẫy đó vẫy chào đò, tạm biệt đò quen thuộc đã chở nặng mơ ước Nhĩ, đò đã đưa Nhĩ sang sông tâm tưởng, với niềm mê say đầy đau khổ với quê hương, với sống Cái vẫy tay lời vĩnh biệt anh, vĩnh biệt tất gì là thân thuộc, gần gũi, nét đẹp vĩnh đời sống mà nhiều bận rộn lo toan, mục đích sống đã che lấp khiến cho chúng ta không dễ nhận ra, nhận thì là lúc anh phải xa lìa Đó là lời nhắc nhở đầy xót xa, day dứt Nguyễn Minh Châu tới tất chúng ta: hãy sống có ích, đừng sa đà vào điều vòng vèo, chùng chình, cám dỗ, day dứt khỏi nó để hướng tới giá trị đích thực, vốn giản dị, gần gũi và bền vững gia đình và quê hương Câu 7: Em có suy nghĩ gì người xung quanh Nhĩ - Những người xung quanh Nhĩ là người tốt Họ có lẽ sống ân tình, quan tâm đến ngowif Hình ảnh cụ giáo Khuyến sáng nào qua tạt vào thăm Nhĩ là hình ảnh ân tình nuôi dưỡng tâm hồn Một câu hỏi thăm sức khoẻ, lời động viên, an ủi ân cần “Hôm ông Nhĩ có vẻ khoẻ nhỉ?” thật cao quý và ấm áp nghĩa tình Các cháu Huệ, Hùng, Vân Tam, xinh tươi, ngoan ngoãn, nghe Nhĩ gọi chúng ríu rít chạy lên, xúm vào, nương nhẹ giúp anh xê dịch chỗ nằm từ mép nệm mép phản, lấy gối đặt sau lưng Nhĩ, làm cho anh trẻ lại “toét miệng cười với tất cả, tận hưởng thích thú chăm sóc và chơi với” Huệ đã giúp nhiều nên đã quen với việc đỡ cho Nhĩ nằm xuống Đặc biệt là vợ Nhĩ Tuấn không hiểu mục đích chuyến đi, sẵn sàng nghe lời bố, dẹp thú đọc sách lại để sang bên sông Vợ Nhĩ thì vì chồng mà từ cô thôn nữ trở thành người đàn bà thị thành, mặc áo vá, tần tảo và chịu đựng, không kêu ca lời Có gì hạnh phúc sống tình yêu thương gia đình và quê hương thế? Câu 8: Nhận xét nào sau đây đúng với câu: “Đêm qua lúc gần sáng, em có nghe thấy tiếng gì không?” A Chỉ là câu hỏi bình thường, không có hàm ý gì? B Có hàm ý nói đến việc đất lở ven sông C Có hàm ý nói đến việc đất lở ven sông, gợi đổ vỡ, mát, gợi liên tưởng đau lòng đến tình trạng nguy kịch người chồng ốm, khiến anh lo buồn thêm (Câu C đúng với câu đó) Câu 9: Giải thích nhan đề truyện “Bến quê” - Đặt tên cho truyện ngắn “Bên quê”, điều vừa bình thường, vừa có gì khác thường Nó bình thường chỗ “Bến quê là nơi sinh hoạt đông vui làng quê bến nước, mái đình, cây đa, bến quê còn là nơi bến đậu đò quen thuộc, người quê hương đã bôn ba đây đó, đã trải qua nhiều sóng gió đời trở sống ngày tháng cuối cùng, cảm thấy che chở và bình yên Bến quê với họ lúc này là nơi trú ngụ êm đềm đời người người ta chẳng có quê hương để đời gắn bó Còn khác thường là chỗ: cái bến quê ấy, cái bãi bồi bên mà nhân vật Nhĩ hướng chưa hẳn là nơi chôn rau cắt rốn anh? Có lẽ đó là quê hương người mà anh nhìn thấy: đám khách đợi đó, quê hương người hay dắt xe đạp, rõ nữa, sóo có “một vài tốp đàn bà chợ ngồi kháo chuyện xổ tóc bắt chấy” đằng Với nhân vật Nhĩ, đây là miền tưởng nhớ, mơ ước xa xôi Con đò sang bên sông là đò chở niềm ao ước gần gũi mà xa vời anh Và đò đến bến bờ là thực niềm ao ước Nhan đề truyện cho thấy cách lựa chọn đề tài tác giả thật dung dị mang tính biểu tượng sâu sắc Đó là đặc điểm nghệ thuật bao trùm “Bến quê” tạo nên cách hiểu đa dạng và ý nghĩa nhiều tầng thiên truyện 10 Nhận xét nghệ thuật miêu tả cảnh thiên nhiên truyện “Bến quê” - Thiên nhiên truyện ngắn “Bến quê” không mang vẻ đẹp thiên nhiên nhiều thi phẩm khác mà ta đã biết Nếu các tác phẩm “Cô Tô” Nguyễn Tuân, “Sang thu” Hữu Thỉnh "Đoàn thuyền đánh cá" Huy Cận hay "Lặng lẽ Sa Pa" Nguyễn Thành Long… cảnh thiên nhiên đẹp rực rỡ, lung linh, huyền ảo, mộng mơ cảm nhận qua tâm hồn rung cảm người nghệ sĩ thì truyện ngắn "Bến quê", thiên nhiên lên dung dị qua cảm nhận người quê hương Đoạn truyện đã thể rõ cái cảm quan thực người viết - cái nhìn thiên nhiên, khung cảnh đời, gần gũi Trong giây phút cuối đời, anh nhìn ngoài cửa sổ, nhận thấy thay đổi nhỏ nhặt "những cánh hoa lăng dường thẫm màu - màu tím thẫm bóng tối" Những tia nắng sớm từ từ từ di chuyển từ mặt nước lên khoảng bờ bãi bên sông, và vùng phù sa lâu đời bãi bồi bên sông Hồng lúc này phô trước khung cửa gian gác nhà Nhĩ thứ màu vàng thau xen lẫn màu xanh non – màu sắc thân thuộc quá da thịt, thở đất màu mỡ" Những sắc màu thân thuộc khí trời, thở, gần gũi đời sống dường lần đầu tiên Nhĩ nhận ra, thấm thía hết vẻ đẹp nó Phải chăng, sống bình dị có nét đẹp nó nhiều không dễ nhận Trong câuhỏi anh hỏi vợ: "Đêm qua em có nghe thấy tiếng gì không?" ta bắt gặp âm quen thuộc mà bình thường Nhĩ chẳng bận tâm, đây với anh nó thật thân thuộc và quý giá ! Hình ??? trở trở lại trên sông đọng lại tâm tưởng Nhĩ, anh quá hiểu mình có thể sang bờ đất mơ ước tâm tưởng mà thôi Cánh buồm tượng trưng cho nghèo đói quê hương nhìn mắt đầy tình yêu và xót xa Nhĩ, Mảnh và trên cánh buồm hay trên áo Liên… đó là tất hình ảnh quê hương gần gũi, yêu thương mà nặng trĩu niềm xót xa, thương cảm SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI - ĐỀ CHÍNH THỨC KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2006 - 2007 -Môn thi : NGỮ VĂN Ngày thi : 16 tháng năm 2006 Thời gian làm bài: 120 phút Phần I (3 điểm) Trong tác phẩm Chiếc lược ngà, ghi lại cảnh chia tay cha ông Sáu, nhà văn Nguyễn Quang Sáng viết: Nhìn cảnh ấy, bà xung quanh có người không cầm nước mắt, còn tôi thấy khó thở có bàn tay nắm lấy trái tim tôi (Sách Ngữ văn 9, tập – NXB Giáo dục 2005, tr.199) Câu 1: Vì chứng kiến giây phút này, bà xung quanh và nhân vật tôi lại có cảm xúc vậy? Câu 2: Người kể chuyện đây là ai? Cách chọn vai kể góp phần nào để tạo nên thành công Chiếc lược ngà? Câu 3: Kể tên hai tác phẩm khác viết đề tài kháng chiến chống Mỹ cứu nước dân tộc ta mà em đã học chương trình Ngữ văn và ghi rõ tên tác giả Phần II (7 điểm) Bài thơ Cành phong lan bể Chế Lan Viên có câu: Con cá song cầm đuốc dẫn thơ về… Bài Đoàn thuyền đánh cá Huy Cận có câu thơ giàu hình ảnh tương tự Câu 1: Em hãy chép chính xác khổ thơ có câu thơ đso theo sách Ngữ văn và cho biết hoàn cảnh đời bài thơ Câu 2: Con cá song và đuốc và vật vốn khác thực tế nhà thơ Huy Cận lại có liên tưởng hợp lý Vì vậy? Câu thơ ông giúp người đọc hiểu thêm gì thiên nhiên và tài quan sát nhà thơ? Câu 3: Dưới đây là câu chủ đề cho đoạn văn trình bày cảm nhận khổ thơ chép theo yêu cầu câu 1: Chỉ với bốn câu thơ, Huy Cận đã cho ta thấy tranh kỳ thú giàu có và đẹp đẽ biển quê hương Em hãy viết tiếp khoảng đến 10 câu để hoàn chỉnh đoạn văn theo phép lập luận điểm dịch, đó có câu ghép và câu có thành phần tình thái Hết - Họ tên thí sinh……………………… Số báo danh:……………… Chữ ký Giám thị số 1: Chữ ký Giám thị số 2: SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ NỘI - KỲ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 THPT NĂM HỌC 2006 - 2007 -HƯỚNG DẪN CHẤM MÔN NGỮ VĂN Phần I (3 điểm) Câu (1 điểm): Mọi người xung quanh và nhân vật tôi đều: - Hiểu hoàn cảnh trớ trêu, éo le và hy sinh mà ông Sáu phải chịu đựng - Xúc động trước tình cảm sâu nặng, trọn vẹn cha ông Sáu và phần nào ân hận bé Thu Câu (1 điểm) Học sinh nhận thấy: - Người kể chuyện là ông Ba, người bạn chiến đấu thân thiết ông Sáu - Tác dụng cách chọn vai kể: + Làm câu chuyện trở nên khách quan đáng tin cậy, người kể có thể đồng cảm, chia sẻ với các nhân vật + Chủ động điều chỉnh nhịp kể và xen vào suy nghĩ, bình luận + Các chi tiết, việc… khác bộc lộ, làm truyện thêm sức hấp dẫn… Câu (1 điểm) : Học sinh nêu đúng tên tác phẩm và tác giả tác phẩm đó Phần II (7 điểm) Câu (1,5 điểm) : Yêu cầu học sinh : - Chép chính xác khổ thơ bài Đoàn thuyền đánh cá (chép sai thiếu câu trừ 0,25đ) 0,5đ 0,5đ 0,25đ 0,25đ 0,25đ 0,25đ 1,0đ 1,0đ - Nêu đúng hoàn cảnh đời: năm 1958, chuyến thực tế Quảng Ninh Câu (1,5 điểm) Học sinh thấy được: - Vì: thực tế cá song có thân bài nhiều chấm, vạch màu đen hồng nên ánh trăng chúng bơi lội trông rước đuốc - Hiểu thêm được: + Thiên nhiên biển đẹp huyền ảo, lung linh đêm hội… + Tài quan sát tinh tế và trí tưởng tượng bay bổng… nhà thơ Câu (4 điểm): Yêu cầu chung: Đoạn văn trình bày theo phép lập luận diễn dịch, có độ dài khoảng từ đến 10 câu, liên kết chặt chẽ, đủ lý lẽ và dẫn chứng làm rõ ý khái quát, không mắc lỗi chính tả, ngữ pháp… Biểu điểm: Điểm 4: Hoàn thành tốt các yêu cầu trên Điểm 3: Đạt phần lớn các yêu cầu trên (lý lẽ, dẫn chứng phân tích chưa thật đủ để làm sáng tỏ ý khái quát, còn mắc số ít lỗi diễn đạt) Điểm 2: Chỉ nêu khoảng nửa các yêu cầu trên (thiếu hẳn nửa số ý khái quát phân tích sơ sài, lan man, chủ yếu diễn xuôi ý thơ), bố cục chưa thật rõ ràng, còn số lỗi diễn đạt Điểm 1: Đoạn viết quá sơ sài, sai lạc ít nhiều nội dung, còn nhiều lỗi diễn đạt Điểm 0: Bỏ giấy trắng sai lạc hoàn toàn so với yêu cầu đề Lưu ý: - Không phải là đoạn diễn dịch Trừ 1,0đ - Đoạn văn quá dài quá ngắn: Trừ 0,5đ - Không có câu ghép: Trừ 0,5đ - Không có thành phần tình thái: Trừ 0,25đ - Không chép lại câu chủ đề: Trừ 0,25đ Ghi chú: Điểm toàn bài là tổng điểm phần, không là tròn số MỤC LỤC STT 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Nội dung Nội dung ôn tập văn học Trung đại Người gái Nam Xương Chuyện cũ phủ chúa Trịnh Hoàng Lê Nhất thống chí Truyện Kiều Lục Vân Tiên Nội dung ôn tập thơ đại Việt Nam Đồng chí Bài thơ tiểu đội xe không kính Đoàn thuyền đánh cá Bếp lửa Ánh trăng Con cò Mùa xuân nho nhỏ Viếng lăng Bác Sang thu Nói với Nội dung ôn tập truyện đại Làng Lặng lẽ Sa Pa Chiếc lược ngà Những ngôi xa xôi Bến quê Trang 0,5đ 0,5đ 0,5đ 0,5đ 4,0đ