VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG

BHADDANTA DHAMMARAKKHITA BHIKKHU dự lễ nhận danh hiệu Aggamahāpaṇḍita Nay Pyi Taw, Myanmar Ngày 19-3-2011 (Rằm tháng P.L.2554) “Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti” Pháp-thí cao thượng loại thí VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG Dhammapaṇṇākāra Món Quà Pháp Mục lục Thành Kính Tri Ân Tất chúng biết Phật-giáo Nguyên-thuỷ Theravāda nhờ ơn Ngài Sư Tổ Hộ-Tông với chư Trưởng-lão khác dày công đem Phật-giáo Nguyên-thủy Theravāda truyền bá đất nước ViệtNam thân yêu Tất chúng đem hết lịng thành kính đảnh lễ Ngài Sư Tổ Hộ-Tơng q Ngài Trưởng-lão với lịng chân thành tơn kính tri ân sâu sắc tất chúng PHẬT-GIÁO NGUN-THỦY THERAVĀDA PHẬT-LỊCH 2563 VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG (Tái lần thứ nhì có sửa bổ sung) TỲ-KHƯU HỘ-PHÁP (DHAMMARAKKHITA BHIKKHU) (AGGAMAHĀPAṆḌITA) NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO - 2019 NamoTassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa Con đem hết lịng thành kính đảnh lễ Đức-Thế-Tơn ấy, Đức A-ra-hán, Đức-Phật Chánh-Đẳng-Giác Buddhavandanā Buddhaṃ dhammaṃ samghañceva, Ācariyañca vandiya Sabhāvadhammavaṇṇanaṃ, Dīpayāmi yathāsutaṃ Con đem hết lịng thành kính đảnh lễ Đức-Phật-bảo, Đức-Pháp-bảo, Đức-Tăng-bảo, Cùng với bậc Thầy Tổ khả kính Con xin giảng giải thực-tánh-pháp, Tùy theo khả hiểu biết LƠI NÓI ĐẦU Namo tassa Bhagavato Arahato sammāsambuddhassa Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức-Thế-Tơn ấy, Đức A-ra-hán, Đức-Phật Chánh-Đẳng-Giác VI-DIỆU-PHÁP HIỆN-THỰC TRONG CUỘC SỐNG Soạn-giả Tỳ-khưu Hộ-Pháp Dhammarakkhita Bhikkhu (Aggamahāpaṇḍita) Lời Nói Đầu “Vi-diệu-pháp hiện-thực sống” sách giảng giải thật sinh hoạt ngày đêm sống bình thường người đời Vi-diệu-pháp (Abhidhamma) pháp vô vi-tế, vô sâu sắc khó hiểu, vi-diệupháp thuộc chân-nghĩa-pháp (paramatthadhamma) gồm có pháp citta: tâm, cetasika: tâm-sở, rūpa: sắc-pháp, Nibbāna: Niết-bàn Trong chúng-sinh nói chung, người nói riêng có đủ ba pháp sắc-pháp (rūpa), tâm (citta), tâm-sở (cetasika) Còn Niết-bàn (Nibbāna) đối-tượng siêutam-giới bên thân chúng-sinh VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG Niết-bàn đối-tượng Thánh-đạo, Thánh-quả mà Mỗi người có chân-nghĩa-pháp (paramatthadhamma) tâm (citta), tâm-sở (cetasika), sắc-pháp (rūpa) - Tâm (citta) gồm có 89 121 tâm - Tâm-sở (cetasika) gồm có 52 tâm-sở - Sắc-pháp (rūpa) gồm có 28 sắc-pháp Mỗi người gồm có thân tâm riêng biệt luôn nương nhờ lẫn nhau, tâm rời khỏi thân (chết) thân liền trở thành tử thi * Thân người bình thường có 27 sắc-pháp mà thơi - Nếu người nam trừ sắc-nữ-tính - Nếu người nữ trừ sắc-nam-tính Trường hợp người bị đui mù, câm điếc người bị giảm sắc-pháp theo bệnh tật * Tâm gồm có tâm (citta) tâm-sở (cetasika) - Tâm: citta gồm có 89 121 tâm - Tâm-sở: cetasika gồm có 52 tâm-sở ln ln tuỳ thuộc vào tâm, có trạng-thái - Đồng sinh với tâm (ekuppāda) - Đồng diệt với tâm (ekanirodha) - Đồng đối-tượng với tâm (ekālambana) - Đồng nơi sinh với tâm (ekavatthuka) LƠI NÓI ĐẦU Khi tâm phát sinh có số tâm-sở đồng sinh với tâm, đồng diệt với tâm, đồng đốitượng với tâm, đồng nơi sinh với tâm Mỗi chúng-sinh có số lượng tâm nhiều khơng giống nhau, tùy theo lồi chúng-sinh, hạng chúng-sinh tam-giới gồm có 31 cõi-giới với bốn lồi thai-sinh, nỗn-sinh, thấp-sinh, hóa-sinh Vi-diệu-pháp thực sống nào? Để tìm hiểu vấn đề này, cần phải nêu câu hỏi vấn đáp sau: V- Thấy sư hay không? Đ- Dạ, thấy V- Vậy, thấy? Đ- Dạ, thấy V- Nhắm đôi mắt lại, có thấy hay khơng? Đ- Nhắm đơi mắt lại, khơng thấy V- Vừa nói: ‘con thấy’ nói: ‘con khơng thấy’? Đ- Vừa mở mắt, nên thấy, nhắm mắt, nên khơng thấy V- Vậy, thấy thấy hay mắt thấy? Đ- Dạ, mắt thấy, thấy V- Khi mở đôi mắt tâm chăm suy nghĩ điều quan trọng đó, đơi mắt có thấy VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG đối-tượng trước mặt hay không? Đ- Dạ, mắt không thấy V- Tại mở đôi mắt mà khơng thấy? Đ- Bởi tâm khơng ý tiếp nhận đối-tượng trước mắt, mở đôi mắt không thấy V- Nếu nhắm đôi mắt, tâm ý đến đốitượng có thấy đối-tượng trước mặt hay không? Đ- Tâm không thấy Tóm lại câu trả lời: * Con khơng thể thấy được, danh từ chế định mà thơi, khơng có thật-tánh * Chỉ có mắt khơng thấy * Chỉ có tâm khơng thấy Thấy thật hiển nhiên, vậy, nhờ tâm mà thấy được? Để hiểu rõ câu hỏi khó hình dung này, nên nêu thí dụ cụ thể câu hỏi vấn đáp sau: V- Con có nghe tiếng chng hay khơng? Đ- Dạ, nghe tiếng chuông V- Trong dùi chng có tiếng chng hay khơng? Đ- Trong dùi chng khơng có tiếng chng V- Trong chng có tiếng chng hay khơng? Đ- Trong chng khơng có tiếng chuông ĐOẠN KẾT Đoạn Kết Quyển sách nhỏ “Vi-Diệu-Pháp Hiện Thực Trong Cuộc Sống”chỉ giảng giải 12 bất-thiệntâm (ác-tâm) với nhân-sinh bất-thiệntâm (ác-tâm), dục-giới thiện-tâm gọi đạithiện-tâm với nhân-sinh đại-thiện-tâm, gồm có 20 tâm 52 tâm-sở đồng sinh với 20 tâm ấy, trình bày thêm 23 dục-giới quả-tâm, 11 dục-giới duy-tác-tâm liên quan, nên gồm có 54 dục-giới-tâm thảy 12 bất-thiện-tâm đại-thiện-tâm người nào? Phàm hạng phàm-nhân (chưa phải bậc Thánh-nhân) đời, 12 bất-thiện-tâm (ác-tâm) đại-thiện-tâm, tâm phát sinh lộ-trình-tâm biết đối-tượng, suốt đêm ngày tất người phàm-nhân đời, từ tỉnh giấc ngủ say Lúc người ngủ say thật sự, dịng hộ-kiếptâm (bhavaṅgacitta) quả-tâm sinh diệt liên tục khơng ngừng có đối-tượng kamma (nghiệp) kammanimitta (hiện-tượng nghiệp) gatinimitta (cảnh-giới tái-sinh) kiếp quá-khứ, nên hộ-kiếp-tâm đối-tượng kiếp hiện-tại Thật ra, suốt khoảng thời gian ngủ say VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG khơng có lộ-trình-tâm phát sinh, nên đối-tượng kiếp hiện-tại Nếu trường hợp ngủ nằm mộng có lộ-trình-tâm mộng (supinavīthicitta) phát sinh có tác-hành-tâm (javanacitta) bất-thiệntâm đại-thiện-tâm biết đối-tượng mộng mộng lành, nghiệp giấc mộng khơng có lực cho tái-sinh kiếp sau Khi tỉnh giấc, lộ-trình-tâm phát sinh, lộ-trình-tâm có tác-hành-tâm bấtthiện-tâm tạo bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) đại-thiện-tâm tạo đại-thiện nghiệp Như vậy, hạng phàm-nhân đời, ngoại trừ ngủ say thật ra, suốt đêm ngày có bất-thiện-tâm (ác-tâm) đạithiện-tâm phát sinh lộ-trình-tâm Mỗi lộ-trình-tâm có tác-hành-tâm (javanacitta) tác-hành-tâm bất-thiện-tâm tạo bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) thân, khẩu, ý, tác-hành-tâm đại-thiện-tâm tạo đại-thiện-nghiệp thân, khẩu, ý - Bất-thiện-tâm (ác-tâm) có 12 tâm - Đại-thiện-tâm có tâm Mỗi tâm phát sinh hội đủ nhân-sinh tâm ấy, thiếu nhân-sinh tâm ấy, tâm phát sinh Cho nên, bất-thiện-tâm (ác-tâm) phát ĐOẠN KẾT sinh hội đủ nhân-sinh bấtthiện-tâm (ác-tâm) ấy, thiếu nhân-sinh bất-thiện-tâm khơng thể phát sinh Mỗi đại-thiện-tâm phát sinh hội đủ nhân-sinh đại-thiện-tâm ấy, thiếu nhân-sinh đại-thiện-tâm phát sinh Như vậy, người muốn ngăn cản bấtthiện-tâm (ác-tâm) khơng phát sinh, người nên biết tránh xa nhân-sinh bấtthiện-tâm (ác-tâm) ấy, dĩ nhiên bất-thiện-tâm (ác-tâm) phát sinh, khơng tạo bất-thiện-nghiệp (ác-nghiệp) Và người muốn đại-thiện-tâm phát sinh, người nên biết làm cho hội đủ nhân-sinh đại-thiện-tâm ấy, dĩ nhiên đạithiện-tâm phát sinh tạo đại-thiện-nghiệp * Ví dụ: Ngăn cản tham-tâm khơng phát sinh Nhân-sinh tham-tâm có nhân: 1- Tái-sinh làm người với đại-quả-tâm có ảnh hưởng đến tham-tâm 2- Tiền-kiếp người từ cõi-giới có tham 3- Tiếp xúc với đối-tượng tốt đáng hài lòng 4- Thấy đối-tượng thật đáng hài lòng Nếu hội đủ nhân-sinh tham-tâm tham-tâm phát sinh tạo bất-thiện-nghiệp VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG Xét thấy nhân-sinh tham-tâm có nhân đầu thuộc kiếp quá-khứ, nhân sau thuộc kiếp hiện-tại * Nếu người muốn ngăn cản tham-tâm khơng phát sinh người nên biết tránh xa nhân sau là: - Không tiếp xúc với đối-tượng tốt hài lịng - Khơng thấy đối-tượng thật đáng hài lịng Nếu khơng hội đủ nhân-sinh tham-tâm, tham-tâm khơng thể phát sinh, khơng tạo ácnghiệp tham muốn Tuy nhiên, tiếp xúc với đối-tượng tốt nào, người thiện cần phải có yonisomanasikāra: trí-tuệ hiểu biết tâm theo thậttánh pháp đối-tượng tốt có trạng-thái vơ-thường, khổ, vơ-ngã, bất-tịnh mà thơi, nhân-sinh đại-thiện-tâm, nên đạithiện-tâm phát sinh, cịn tham-tâm khơng thể phát sinh lên * Ví dụ: Muốn cho đại-thiện-tâm phát sinh, nhờ đến nhân-sinh đại-thiện-tâm yonisomanasikāra: trí-tuệ hiểu biết tâm theo thật-tánh pháp Để có yonisomanasikāra cần phải nhờ đến nhân quá-khứ nhân hiện-tại gồm có nhân: ĐOẠN KẾT 1- Pubbekatapđatā: Đã tạo phướcthiện tích lũy từ kiếp quá-khứ 2- Paṭirūpadesavāsa: Sinh sống nơi thuận lợi có Phật-giáo 3- Sappurisupanissaya: Gần gũi thân cận với bậc thiện-trí Phật-giáo 4- Saddhammassavana: Lắng nghe chánh-pháp Đức-Phật 5- Attasammāpanidhi: Tâm biết chánh-pháp Đức-Phật Nếu hợp đủ năm nhân-sinh đại-thiện-tâm có yonisomanasikāra, nên đại-thiện-tâm phát sinh tạo đại-thiện-nghiệp Nếu người muốn ngăn bất-thiện-tâm (áctâm) khơng cho phát sinh người nên biết tránh xa nhân-sinh bất-thiện-tâm (áctâm) ấy, đồng thời biết hội đủ nhân-sinh đạithiện-tâm đại-thiện-tâm phát sinh, tạo đại-thiện-nghiệp Như vậy, người có quyền hồn tồn chủ động, tự lựa chọn tạo ác-nghiệp tạo đại-thiện-nghiệp theo ý mình, tạo ác-nghiệp tạo đại-thiện-nghiệp rồi, nghiệp có hội cho nghiệp ấy, chủ nhân nghiệp lại hoàn toàn bị động, khơng có quyền VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG lựa chọn, mà phải chịu nhận nghiệp người thừa kế nghiệp mà Đức-Phật thuyết dạy nghiệp nghiệp sau: “Kammassako’mhi kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammappaṭisaraṇo yaṃ kammaṃ karissāmi kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā tassa dāyādo bhavissāmi.” (1) Ta có nghiệp riêng ta, ta người thừa hưởng nghiệp, nghiệp nhân sinh ta, nghiệp bà thân quyến ta, nghiệp nơi nương nhờ ta, ta tạo ‘thiện-nghiệp ác-nghiệp nào’ ta người thừa hưởng an-lạc thiện-nghiệp chịu khổ ác-nghiệp Trong sách nhỏ “Vi-Diệu-Pháp Hiện Thực Trong Cuộc Sống” này, bần sư trình bày 12 bất-thiện-tâm (ác-tâm) với nhân-sinh bất-thiện-tâm (ác-tâm), trình bày đại-thiệntâm với nhân-sinh đại-thiện-tâm Nếu độc giả không muốn bất-thiện-tâm (áctâm) phát sinh, độc giả nên biết tránh xa nhân-sinh bất-thiện-tâm (ác-tâm) ấy, có yonisomanasikāra để làm nhân-duyên cho đại-thiện-tâm phát sinh Aṅg Pañcakanipāta, Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānasutta ĐOẠN KẾT Cho nên, độc giả tìm hiểu ghi nhớ rõ nhân-sinh bất-thiện-tâm (ác-tâm) nhân-sinh đại-thiện-tâm độc giả có khả chủ động biết tránh xa nhân-sinh bất-thiện-tâm (ác-tâm) bất-thiện-tâm khơng thể phát sinh, độc giả có khả chủ động biết làm cho hợp đủ nhân-sinh đạithiện-tâm đại-thiện-tâm phát sinh ý Như vậy, độc giả có khả chủ động, có quyền lựa chọn khơng tạo bất-thiện-nghiệp (ácnghiệp) nào, có khả chủ động, có quyền lựa chọn tạo đại-thiện-nghiệp theo khả mình, độc giả có khả chủ động biết tránh xa nhân-sinh bất-thiệntâm (ác-nghiệp) ấy, có khả chủ động biết làm cho hội đủ nhân-sinh đạithiện-tâm phát sinh theo ý PL 2563 / DL 2019 Rừng Núi Viên Khơng, xã Tóc-Tiên, huyện Tân-Thành, tỉnh Bà-Rịa - Vũng-Tàu Tỳ-khưu Hộ-Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu) (Aggamahāpaṇḍita) VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG Patthanā Iminā puññakammena, Sukhī bhavāma sabbadā Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo, Loke sattā sumaṅgalā Vietnam raṭṭhikā ca sabbe, Janā pappontu sāsane Vuḍḍhiṃ viruḷhivepullaṃ, Patthayāmi nirantaraṃ Năng lực phước-thiện cao này, Mong chúng thường an-lạc Cầu mong chánh-pháp trường tồn, Tất chúng sinh hạnh phúc Dân tộc Việt Nam phát triển, Tiến hoá hưng thịnh Phật-giáo, Bần sư cầu nguyện với tâm thành, Hằng mong thành tựu nguyện * Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo lokasmiṃ, * Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo Vietnam-raṭṭhe * Cầu nguyện chánh-pháp trường tồn gian * Cầu nguyện chánh-pháp trường tồn tổ quốc Việt-Nam thân yêu * Buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu * Cầu mong Phật-giáo trường tồn SÁCH THAM KHẢO VÀ TRÍCH DẪN * Bộ Tam-tạng Pāḷi Aṭṭhakathāpāḷi, * Bộ Abhidhammatthasaṅgaha Ngài ĐạiTrưởng-Lão Anuruddha * Toàn sách Ngài Đại-Trưởng-lão Victtasārābhivaṃsa (Visiṭṭhatipiṭakadhara Mahātipiṭakakovida Dhammabhaṇdāgārika) * Toàn sách giáo khoa “Paramatthajotika” Ngài Đại-Trưởng-Lão Bhaddanta Saddhammajotika * Các sách Ngài Đại-Trưởng-Lão Ledi Sayadaw, v.v… Thông Báo Tin Vui Bộ sách Nền-Tảng-Phật-Giáo soạn-giả Tỳ-Khưu Hộ-Pháp (Dhammarakkhita Bhikkhu) (Aggamahāpaṇḍita) sách gồm có chương, chia làm 10 xếp theo thứ tự từ I đến X Quyển I: Tam-Bảo làm tảng cho II: Quy-Y Tam-Bảo, v.v … IX: Pháp-Hành Thiền-Định làm tảng cho X: Pháp-Hành Thiền-Tuệ Bộ sách Nền-Tảng-Phật-Giáo tái có sửa bổ sung, chuyển sang ebook, đưa vào trang web “trungtamhotong.org” Nếu q độc-giả có nhu cầu tìm hiểu vào trang web “trungtamhotong.org”, vào mục “thư viện”, tìm đến soạn giả: Tỳ-Khưu Hộ-Pháp, thấy tên file sách pdf Quý độc-giả dùng hệ điều hành IOS click vào tên sách chọn “Mở iBooks”, sách tự động tải máy Còn với hệ điều hành android q độc-giả tải phần mềm đọc file pdf Adobe Acrobat Reader, sau tải sách nằm phần mềm đó, cần mở phần mềm lên thấy file sách Trong file sách, trang thứ (Món quà pháp), góc bên phải có “Mục lục”, cần click vào nhảy đến trang “Mục lục” Cịn muốn đọc sách theo thứ tự quý độcgiả cần lật trang sách bình thường Mỗi sách file ebook trình bày có số trang hoàn toàn giống hệt số trang sách bên ngoài, cho nên, thuận lợi cho độcgiả đọc sách rồi, mà quên tích pháp nào, v.v … trang sách nào, độc-giả cần đánh tên tích tên pháp tìm kiếm, tìm cách mau chóng tức Cho nên, xin hân hạnh thông báo tin vui đến quý vị độc-giả, mong quý độc-giả quan tâm, chân thành biết ơn quý độc-giả CÙNG MỘT SOẠN GIẢ Đã xuất bản:  TÌM HIỂU PHÁP-HÀNH THIỀN-TUỆ         SỰ TÍCH PHẬT LỰC Hạnh Phúc An Lành: THIỆN ÁC GƯƠNG BẬC XUẤT GIA TÌM HIỂU PHƯỚC BỐ THÍ Hạnh Phúc An Lành: HIẾU NGHĨA Hạnh Phúc An Lành: NHẪN NẠI Hạnh Phúc An Lành: GIÁO PHÁP Hạnh Phúc An Lành: TÂM TỪ PHÁP MÔN NIỆM ÂN-ĐỨC-PHẬT   Thực-Hành Pháp-Hành Thiền-Tuệ: ĐỐI-TƯỢNG TỨ              OAI-NGHI CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT KHỔ Ý NGHĨA ĐÊM RẰM THÁNG TƯ BÀI KINH CHO NGƯỜI BỆNH LỄ DÂNG Y KATHINA ĐỨC-PHẬT VỚI CÂY ĐẠI-BỒ-ĐỀ NGÔI BẢO THÁP GOTAMACETIYA Nền-Tảng-Phật-Giáo: CẨM NANG QUY Y TAM-BẢO Nền-Tảng-Phật-Giáo: 10 PHÁP-HẠNH BA-LA-MẬT BẬC THƯỢNG Nền-Tảng-Phật-Giáo: TRÍ-TUỆ SIÊU-VIỆT Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển I: TAM-BẢO Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển II: QUY Y TAM -BẢO Nền-Tảng-Phật-Giáo: CẨM NANG QUY Y TAM-BẢO Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển III: PHÁP-HÀNH-GIỚI  Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển IV: NGHIỆP VÀ QUẢ CỦA          Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển V: PHƯỚC-THIỆN Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển VI: PHÁP-HẠNH BA-LA-MẬT Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển VII: PHÁP-HẠNH BA-LA-MẬT Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển VIII: PHÁP-HẠNH BA-LA-MẬT Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển IX: PHÁP-HÀNH THIỀN-ĐỊNH Nền-Tảng-Phật-Giáo Quyển X: PHÁP-HÀNH THIỀN-TUỆ   NGHIỆP VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG NGŨ GIỚI LÀ THƯỜNG GIỚI CỦA MỌI NGƯỜI KINH CHUYỂN-PHÁP-LUÂN VÒNG TỬ SINH LUÂN-HỒI PHÁP NHẪN-NẠI Địa liên lạc phát hành CHÙA TỔ BỬU LONG 81/1, Đường Nguyễn Xiển, Long Bình, Quận 9, TP Hồ Chí Minh ĐT: +84 (0) 28 3503 2387 DĐ: +84 (0) 778 608 925 VI-DIỆU-PHÁP HIỆN THỰC TRONG CUỘC SỐNG TỲ-KHƯU HỘ-PHÁP ********************* Chịu trách nhiệm xuất TS BÙI THANH HÀ Biên tập NGUYỄN THỊ THANH THỦY Sửa in TỲ-KHƯU HỘ-PHÁP Trình bày & Vi tính DHAMMANANDĀ Upāsikā NHÀ XUẤT BẢN TÔN GIÁO 53 Tràng Thi - Quận Hoàn Kiếm - Hà Nội ĐT: (024) 3782 2845 - FAX: (024) 3782 2841 In 1000 cuốn, khổ 12 x 18cm, XN in Nguyễn Minh Hoàng Địa chỉ: 510 Trường Chinh, P.13, Q TÂN BÌNH, TP HCM Số ĐKXB: 2904-2019/CXBIPH/05-90/TG Mã ÍSBN: 978-604-61-6440-1 QĐXB: 297/QĐ-NXBTG ngày 09 tháng năm 2019 In xong nộp lưu chiểu: Quý IV năm 2019