BÀI GIANG3 HAI ĐỨA TRẺ

I. Tìm hiểu chung về tác giả tác phẩm Tác giả Thạch Lam (19101942), là thành viên của nhóm tự lực văn đoàn, là anh ruột của hai nhà văn Nhất linh và Hoàng Đạt, sinh ở Hà Nội có nhiều năm sống ở Hải Dương. Ông sáng tác cả truyện ngắn tiểu thuyết bút kí nhưng dặc sắc nhất vẫn là truyện ngắn. Dù là nhà văn của TLVĐ nhưng sáng tác của ông có khuynh hướng đi gần với hiện thực cuộc sống.Nghiêng về số phận những người bất hạnh trong xã hội Thế giới nhân vật trong tác phẩm của Thạch Lam

HAI ĐỨA TRẺ Thạch Lam I Tìm hiểu chung tác giả tác phẩm Tác giả Thạch Lam (1910-1942), thành viên nhóm tự lực văn đồn, anh ruột hai nhà văn Nhất linh Hoàng Đạt, sinh Hà Nội có nhiều năm sống Hải Dương Ông sáng tác truyện ngắn tiểu thuyết bút kí dặc sắc truyện ngắn Dù nhà văn TLVĐ sáng tác ông có khuynh hướng gần với thực sống.Nghiêng số phận người bất hạnh xã hội Thế giới nhân vật tác phẩm Thạch Lam nơng dân phụ nữ trẻ em có đời sống vật chất hàn bị bọc vây mơi trường sống ngưng đọng mờ xá Ơng ln quan tâm đến đời sống tâm hồn người, trân trọng vẻ đẹp tâm hồn đáng quý họ nhân vật ơng dù hồn cảnh mang vẻ đẹp tao hậu Nhân vật Thạch Lam biết suy tư dằn vặt, sở trường ông cảm xúc, cảm giác mơ hồ xung quanh sống hàng ngày người Ơng có quan niện văn chương tiến lành mạnh :văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li quên lãng, mà trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có để vừa tố cáo thay đồi giới giả dối, tàn ác vừa làm cho lòng người thêm sạch, phong phú Công việc nhà văn phải phát chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật người đọc học Đặc điểm truyện ngắn Thạch Lam Truyện khơng có cốt truyện, chủ yếu khai thác giới nội tâm nhân vật với cảm xúc, cảm giác mơ hồ mong manh sống Hàng ngày Giọng văn điền đạm chứa đựng tình cảm yêu mến chân thành nhạy cảm nhà văn trước biến thái vật , cảnh vật lòng người Hai đứa trẻ truyện ngắn đặc sắc Thạch Lam in tập “nắng vườn” II Phân tích văn Nhan đề Nhan đề thâu tóm đề tài chủ đề tác phẩm nhân vật hai đứa trẻ Tác phẩm có điểm nhìn nhìn mắt hai đứa trẻ, nên vật tượng cảm nhận, cảm xúc mơ hồ thiếu đánh giá, lí giải Đặt “ hai đứa trẻ” mần non sống vào vũ trụ giàu nghèo, xơ xác Qua bày tỏ lịng thương cảm sâu sắc người nghèo khó Đồng thời lên tiếng kêu cứu, cứu lấy mần non đời Đặt tên tác phẩm hai đứa trẻ: tác giả Liên chị cho thấy gánh nặng mưu sinh làm cho đứa trẻ trở nên già nua, khơng có tuổi thơ Bức tranh phố huyện qua thời điểm chiểu về, đêm đến khuya Thời gian: bắt đầu ngày tàn “ tiếng trống thu khơng chịi huyện nhỏ tiếng vang xa để gọi buổi chiều Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than sáp tàn” Kết thúc buổi khuya Phố hết náo động cịn lại đêm khuya, gió thoảng lại Đối với người giáu có cụ Thừa cụ Lục ( số ít) nghỉ ngơi vui chơi Đối với người nghèo khón (số đơng) tiếp tục công việc mưu sinh Không gian : Là phố huyện nghèo có tre làng, nửa nơng thơn nửa thành thị chuyển dịch từ nông thôn lên thành thị Âm thanh: tiếng trống, muỗi, éch nhái, tiếng người, âm đoàn tàu rầm rộ qua nhanh Nơi yên tĩnh ,xơ xác, ỏi, rời rạc, tiêu điền Cảnh vật: rác rưởi,quán nhỏ,đàn cò… gợi lên tiêu điều Trong khơng gian đầy ắp bóng tối, ánh sáng tranh chấp Ánh sáng: Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than khắp tàn Ánh sáng đom đóm, đèn, bếp lửa leo lét Ánh sáng chấm, hột, khe sáng soi sáng cho vùng đất nhỏ Ánh sáng bầu trời đầy xa Bóng tối: dãy tre làng trước mặt đen kịt lại cắt hình rõ rệt trời Đường phố ngõ ngập đầy bóng tối, tối hết Đêm tĩnh mịch đầy bóng tối Sự tranh chấp ánh sáng bóng tối gay gắt không làm cho phố huyện sáng hơn, mà trái lại làm cho bóng tối dày đặc bao trùm nuất chửng phố huyện Bóng tối khơng dịng chảy tự nhiên mà thực xã hội bủa vây người Ánh sáng kiếp người nhỏ bé leo lét, chìm khuất vơ danh xã hội Khơng gian có mùi vị âm ấm bóc lên mùi vị nghèo khó mùi vị riêng đồng ruộng nông thôn , mùi vị tình quê gần gũi Tuy nhiên tranh phố huyện vẽ đường nét thơ mộng lãng nạm Nó thể tranh quê hương yên ả bình với nhạc đồng quê tiếng trống thu không, tiếng muỗi tiếng ếch nhái Được miêu tả bàng đường nét, màu sắc, hình thù mùi vị hàng ngàn ngơi láp lánh, đom đóm, cánh hoa bàng rụng xuống vai Liên Tất tạo nên tranh phố huyện vừa thực vừa lãng mạn thực xã hội Việt Nam năm 1930 – 1945 giai đoạn chuyển giao từ nông thôn lên thành thị Bức tranh sống người Người giả ỏi: cụ thừa, ông cửu họ nghỉ ngơi đánh tổ tôm Người nghèo khổ nhiều: Mấy đứa trẻ nhà nghèo kiếm sống cách nhặt nứa, tre Mẹ chị Tý có đời cực, ngày mò cua bắt ốc, tối dọn hàng nước chẳng an thua Chị em Liên sống cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu ế ẩm.Bác Siêu gánh phổ phố huyện hàng xa xỉ.Cụ Thi điên với tiếng cười khanh khách lẫn vào bóng đêm Đó kiếp người lay lắt với sống mưu sinh chật vật ,mệt mỏi Nhịp điệu sống đơn điệu, tẻ nhạt với hành động lập lập lại “ ngày vậy, dọn hàng khơng biết bán cho ai” Cịn thể lời đối thoại rời rạc, ngắn ngủn tiếng than vãn thở dài, chép miệng cho thấy sống vô vọng bế tắc không tương lai Ngay niềm hi vọng họ nhỏ bé.“ Chừng người bóng tối hi vọng tươi sáng cho cc sống nghèo khổ họ” Cuộc sống số phận trẻ thơ mang nặng ghánh nặng mưu sinh Nhân vật Liên Là nhân vật trung tâm tác phẩm tác giả quan tâm dùng nhiều bút lực cho thất thái độ tôn trọng yêu mến nhân vật Là gái lớn vừa có ngây thơ đứa trẻ vừa có chững chạc người chị Là cầu nối nông thôn thành thị tranh phố huyện cảm nhận qua tâm trạng Liên Cảnh ngộ Liên Từng có tuổi thơ hạnh phúc sung sướng gia đình Hà Nội chơi bờ hồ uống nước xanh đỏ, hưởng thức quà ngon lạ Khi gia đình sa sút bố việc họ phải quê sống với mẹ trông cửa hàng nên thấm thía sâu sắc nghèo khó khát khao sống tươi sáng Tâm trạng Liên -Khi chiều buông Liên cảm nhận sâu sắc tranh hồng lặng lẽ nên thơ, có âm màu sắc, hương vị, cảm thấy nỗi buồn man mác Cảm nhận mùi riêng vùng đất quê hương Liên bé nhạy cảm nghĩa tình với quê hương với thiên nhiên Thấy trẻ nhà nghèo kiếm ăn động lịng, cho thấy cịn bé nhân hậu giầu tình thương -Khi đêm Vẫn nỗi buồn dai dẳng triền miên Khi em dọn hang, Liên ý thức sâu sắc vai trò làm chị mình, nhìn đứa trẻ nơ đùa Liên ước hòa vào giới tuổi thơ gánh nặng mưu sinh khiến em già trước tuổi Khi ngắm trời đêm tâm hồn Liên tư tưởng mơ ước Cơ sống hồi niệm tuổi thơ hạnh phúc qua Hình ảnh bầu trời đêm đối lập với phối huyện tù đọng dội vào lòng Liên khát khao hạnh phúc Khi đêm Liên phố huyện buồn, nghèo, tối, sơ xác đơn điệu, buồn xót xa mơ mộng luyến tiếc Khi khuya Hai chị em buồn ngủ ríu mắt thức để chờ tàu khơng chịu thỏa hiệp với sống tẻ nhạt tại, nhu cầu sống giới ồn đông đúc đầy ánh sàng Đợi tàu trò chơi hồi nhỏ để giải tỏa nỗi buồn, để sống lại với tuổi thơ tươi đẹp Hình ảnh đồn tàu biểu tượng cho giới khác, giới niềm vui,ánh sáng đông đúc giàu có Biểu tượng cho ước mơ khát vọng chưa có, chưa biết biểu tượng cho q khứ tươi đẹp Hai chị em trơng ngóng, lắng nghe tín hiệu tàu từ xa, từ lửa xanh biếc đến bành xe rít mạnh làm tơ đậm tình cảnh tội nghiệp đứa trẻ nghèo nhấn mạnh khát khao thay đổi cháy bỏng Khi tàu đến Hai chị em chăm nhìn toa đèn sáng trưng tiếng ồn náo động Thạch Lam muốn lay tỉnh người sống quẩn quanh, buồn chán vươn ánh sáng không chấp nhận ao đới tù đọng để sống sống có ý nghĩa dù chốc lát Khi tàu qua Hai chị em chăm nhìn theo đầy lưu luyến, tiếc nuối, giới ồn náu nhiệt qua giây lát, phố huyện lại trở buồn yên ắng hơn, tối Nghệ thuật Tác phẩm thơ trữ tình đầy xót thương phố huyện nghèo Chất thơ toát lên tranh phố huyện yên tĩnh thản, tốt lên tình q sâu lắng Tác phẩm khơng có cốt truyện, câu truyện mẩu sinh hoạt kéo dài Nghệ thuật miêu tả nội tâm sâu sắc với chuyển biến mơ hồ mong manh Nghệ thuật đối lập bóng tối ánh sáng, gữa tranh phố huyện nghèo đoàn tàu, bầu trời bao la phố huyện tù đọng Kết hợp yếu tố thực trữ tình lãng mạn Ngơn ngữ giầu hìnhtượng giàu ý nghĩa tượng trưng, giọng điệu thủ thỉ tâm tình đầy chất thơ trữ tình sâu lắng Đằng sau chi tiết hình ảnh thấp thống tơi tác giả, đơn hậu, tinh tế nhạy cảm giàu tình yêu thương kiếp người nhỏ bé III Tổng Kết Tác phẩm thể lòng nhân đạo Thạch Lam việc trân trọng khát vọng đổi thay người nơi phố huyện tranh thông điệp cứu lấy trẻ thơ “Hãy nuôi dưỡng thực ước mơ khát vọng cho trẻ thơ.” CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ ( Nguyễn Tuân) I Vài nét tập truyện “ vang bóng thời” Chữ người tử tù nằm tập vang bóng thời gốm 11 truyện viết thời đại qua cịn vang bóng Nhân vật lớp nho sĩ cuối mùa tài hoa khí phách bất lực biết gắng gỏi giữ gìn thiên lương, gìn giữ cách sống cách làm, cách nghĩ kể cách chơi mang đậm nét văn hóa, xem cách thể trân trọng giá trị văn hóa truyền thống dân tộc quay lưng chối bỏ xã hội thực dân lúc II Đọc hiểu tác phẩm Chữ người tử tù tập trung khắc họa kiểu chơi đặc biệt “ chơi chữ đẹp” Đây nghệ thuật thư pháp tiếng nước phương đông, đặc biệt Trung Quốc Nét chũ cách viết thể tài hoa tâm cách người viết Chữ người tử tù không viết để thuyết minh cho nghệ thuật thư pháp mà tầm vóc lớn nhiều Đó người viết chữ đẹp người chơi chữ đẹp tử tù cai ngục Nhưng sâu thẳm đối lập tri âm tiếng nói chung trước đẹp Tác phẩm sáng tác dựa câu chuyện mà tác giả nghê từ người cha người anh hùng Cao Bá Quát,là nhà nho danh tài thư pháp NHÂN VẬT HUẤN CAO Huấn Cao không bậc tái hoa, tài tử mà đấng anh hùng tái thế, thất bại ngẩng cao đầu Được Nguyễn Tuân xây dựng theo lối lý tưởng hóa bút pháp lãng mạn Huấn Cao bậc tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân giới thiệu nhân vật lời đồn tài viết chữ đẹp Huấn Cao Cái đẹp thiêng liêng nhiều người biết đến, tồn lan rộng khơng gian lịng người Tài viết chữ đẹp Huấn Cao thể quan niện mong ước quản ngục “ Có chữ ơng Huấn mà treo vật báu đời”, thể lời trầm trồ khen ngời viên quản ngục thầy thơ lại “ chữ ông đẹp lắm, vuông lắm”, thể lời Huấn Cao “ Chữ quý thật” Tác giả ca ngợi tài hoa Huấn Cao, Nguyễn Tuân muốn thể quan điểm thái độ ngưỡng mộ kính trọng bậc tài hoa trân trọng nghệ thuật thư pháp cha ông Huấn Cao trang anh hùng lẫm liệt, hiên ngang, bất khuất thất bại ngẩng cao đầu Huấn Cao xuất nhà ngục hình ảnh câu nói đời thường “ rệp cắn tôi, đỏ cổ lên phải rỗ gông đi” Điều cho thấy quan niện Nguyễn Tuân đẹp phải gắn với đời, phải đủ dư vị cay đắng bùi sống Ơng lạnh lùng chúc mũi gơng trước lời đùa cợt tên lính áp giải cho thấy ơng tự muốn làm làm Hành động đành thuỳnh thái độ phản kháng mạnh mẽ chế độ nhà tù Ông thản nhiên nhận rượu thịt xem việc làm hứng bình sinh lúc chưa bị giam cầm” Ơng cịn mắng đuổi tên quản ngục cách khinh bạc Không tiền bạc hay quyền mà ép viết câu đối Nguyễn Tuân thể ngưỡng mộ với bậc anh hùng thế, nhà thơ tiết tháo “ uy vũ bất khuất” Huấn Cao vừa nghệ sĩ vừa bậc anh Huấn Cao nhân cách sáng thiên lương cao Trước hiểu nỗi lòng quản ngục, Huấn Cao xem thường nghĩ quản ngục lũ tiểu nhân cặn bã, sau hiểu người ngạc nhiên băn khoăn lên “ thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ” Điều mở cách sống Huấn Cao “ sống phải xứng đáng với lòng” Có tài, khơng dễ dàng phung phí tài,cái tài không dùng để phục vụ quyền uy, tiền bạc mà dùng để đền đáp lịng Khơng cho chữ quản ngục mà đưa lời khuyên bổ ích Nhân vật Huấn Cao trang văn Nguyễn Tn trở nên tồn thiện tồn mĩ, conn người nghệ sĩ tài hoa, đấng anh hùng khí phách vừa người có nhân cách sáng, qua bộc lộ quan niện Nguyễn tuân, tài phải đôi với tâm đẹp thiện tách rời QUẢN NGỤC Là tân hồn nghệ sĩ đẹp bị lạc vào chốn bùn nhơ Nếu Huấn Cao người bị cầm tù thân thể hưởng tự nhân cách, quản ngục người bị cầm tù nhân cách tự thân thể Khi Huấn Cao chưa xuất nghe lời đồn, quản ngục suy nghĩ nghề thấy chọn nhầm nghề Những người ln hướng đến đẹp ,cái thiện, yêu quý đẹp thiện thiện đẹp cảm hóa Nguyễn Tuân trực tiếp giới thiệu vẻ đẹp tâm hồn nhân vật quản ngục âm trẻo lạc vào chốn bùn nhơ Quản ngục có sở thích cao quý, thích chơi chũ đẹp Hé mở cho ta thấy tâm hồn nghệ sỹ viên quản ngục Ơng có sở thích cao q, cịn có lịng biệt nhỡn thiên tài- kính trọng tài hoa nhân cách khí phách anh hùng Huấn Cao “ cúi đầu viên quản ngục trước Huấn Cao cúi đầu bái lĩnh đáng trân trọng, lớn lao hơn” Hành trình đến với đẹp viên quản ngục thể qua bước qua bước thể rõ nhân cách Trước gặp Huấn Cao: Hâm mộ tài Huân Cao, có ý định biệt đãi Huấn Cao ước mong xin chữ Khi gặp Huấn Cao: Nhìn sáu tên tử tù với cặp mắt hiền lành, biệt đãi Huấn Cao người bạn ông Lần cuối Huấn Cao cho chữ: Khúm núm cảm động vái người tù nghẹn ngào, “kẻ mê muội xin lĩnh bái” Con người dám bất chấp pháp luật đảo lộn trật tự kỉ cương nhà tù để tôn thờ biệt đãi tù nhân Đó xem hành động dũng cảm bất chấp hiểm nguy Chính phẩm chất tốt đẹp quản ngục khiến Huấn Cao gọi quản ngục tri kỉ, gọi lòng thiên hạ đồng ý cho chữ CẢNH CHO CHŨ Cảnh tượng sưa chưa có Chơi chũ nghệ thuật thư pháp cao cấp dành cho tao nhân mặc khách có văn hóa khiếu thẩm mĩ Là cơng việc sang trọng với lụa trắng mực thơm nét chữ tươi tắn Nhưng lại diễn thời gian đặc biệt: đêm khuya lính trại giam canh tù nghỉ Khơng gian đặc biệt nhà ngục tử tù với buồng đầy mạng nhện, phân chuột, phân gián hôi thối tối tăm Con người đặc biệt: tử từ - người chết quản ngục, người suốt ngày tiếp xúc với ác xấu Người cho chữ cổ đeo gông chân vướng xiềng tô đậm nét chữ Sự đối lập ánh sáng bóng tối, chậu mực thơm vng vải trắng ẩm mốc hôi thối phân chuột phân gián, người tử tù uy nghi đĩnh đạc với viên cai ngục khúm núm tiếp nhận thưởng thức đẹp người tử tù sáng tọa nên Với cảnh cho chữ nhà ngục thực dân sụp đổ, nơi ác xấu ngự trị mà nơi đẹp cao cả, thiêng liêng làm chủ, khơng cịn tử tù hay quản ngục mà có người nghệ sĩ sáng tạo đẹp mắt sùng kính kẻ liên tài Cũng cảnh cho chữ vào bất tử, chiến thắng thiện trước xấu xa tàn bạo Lời khuyên Huấn Cao: thay đổi chỗ ở, thay nghề, chơi chữ.Lời khuyên có ý nghĩa đẹp sinh từ đất chết nơi ác xấu ngự trị sống chung Không chấp nhận người yêu đẹp trọng tài lại người ác Những người xứng đáng thưởng thức đẹp giữ thiêng lương Với cảnh cho chữ lời khuyên Huấn Cao ta thấy triết lí nhân sinh sâu sắc Nguyễn tuân “ người dù xa cách dù khác biệt yêu đẹp hướng đến đẹp trở thành tri âm tri kỉ Đặt hoàn cảnh xã hội lúc giờ, Nguyễn Tuân sùng kính Huấn Cao kẻ tử tù xã hội cũ Đó giãi bày kín đào lịng u nước, khát khao theo đuổi lí tưởng cao NGHỆ THUẬT Bút pháp điêu luyện bút văn xuôi bậc thầy viêc dựng người dựng cảnh, tạo tình độc đáo việc dựng lên cành ngộ éo le Huấn Cao quản ngục Đối lập tương phản cao độ Xây dựng nhân vật Huấn Cao bút pháp lãng mạn Ngơn ngữ góc cạnh, giàu hình ảnh giàu tính tạo hình, vừa cổ kính vừa đại Nguyễn Tuân phục hồi cổ xưa phương pháp đại Văn học trung đại kể tả, Nguyễn Tuân tả nhiều Văn học trung đại miêu tả nội tâm, Nguyễn Tâm lại thiên tả nội tâm nhân vật Chữ người tử tù thể tư tưởng phong cách Nguyễn Tuân, thể trân tron , yêu mến,trân trọng truyền thống cha ông qua nghệ thuật thư pháp Say mê đẹp tài hoa nhân cách người Khẳng định bất diệt chiến thắng đẹp hoàn cảnh ngặt nghèo đen tối HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA Trích Số đỏ - Vũ Trọng Phụng I Tác giả Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939) quê Hưng Yên, sinh lớn lên Hà Nội gia đình nghèo Mất cha từ tháng tuổi, mẹ khâu vá mướn nuôi con.15 tuổi bỏ học kiếm sống đủ nghề ( thư ki, đánh máy, viết văn) sống bấp bênh bệnh tật nghèo khổ Ngày 13/10/1939 ơng qua đời bệnh lao để lại vợ gái nhỏ Ông bút sáng tạo dồi dào, đời văn ông chưa đầy 10 năm để lại số lượng đồ sộ, đặc biệt phóng tùy bút Ơng mệnh danh “ ơng vua phóng đất bắc” Tác phẩm ông thể căm phẫn sâu sắc,mãnh liệt xã hội thối nát đương thời Số đỏ kí họa đặc sắc vạch trần mặt thật xã hội tư sản thành thị đồi bại nhố nhăng vô đạo đức Tác phẩm viết nghệ thuật trào phúng sâu sắc, chua cay ( yêu cầu người viết phải biết lựa chọn mâu thuẫn ,một việc khơi hài, kì dị khác thường phóng đại trược mặt người đọc để gây tiếng cười) II Phân tích tác phẩm Tình trào phúng Theo đạo lí thơng thường đời người thân đau buồn xót thương, bạn bè hàng xóm đến chia buồn cách tự nguyện Gia đình cụ cố hồng có tang cụ tổ người lớn tuổi đáng kính chết gia đình vui vẻ a Tang gia có thật khơng “ Ba hơm sau cụ già chết thật”- có người chết “ Đám đi” – Có đưa đám Có hạ huyệt chơn quan tài Chỉ cần chi tiết tác giả khắc họa tròn trịa đám ma Đám ma theo lối ta, tây, tàu kiểu hỗn độn văn hóa ,Kiệu bát cống,lợn quay lọng,kèn bú dích, vài trăm câu đối vịng hoa, ba trăm người đưa đám Có đầy đủ trang phục tiệm may Âu Hóa Đó đám ma to tát long trọng nhố nhăng kệch cỡm đám rước lòe loẹt om sòm để phô trương với bà thiên hạ Cho thấy xã hội thích lừa mình, lừa người trị lòe loẹt om sòm Đám ma đủ thiếu thứ quan trọng giọt nước mắt cuả tình thương người, nghĩa tử nghĩa tận b Hạnh phúc có thật khơng Hạnh phúc sung sướng thỏa nguyên ước Trong đại gia đình: Niềm vui chung,cả gia đình chia gia tài, người chờ đợi chết cụ đợi chờ niền hạnh phúc Ngồi niềm vui chung họ cịn có niềm vui riêng thành viên gia đình Chân dung trào phúng gia đình Cụ cố Hồng: mơ màng diễn trò già yếu trước mắt người, để độc chếm quyền lực nhà, “ Biết khổ nói mãi’ lập lại đến 1872 lần Cháu trai Văn Minh: Vui sướng chúc thư vào thời thực hành tìm cách tống khứ cô em gái hư hỏng khỏi nhà Vợ Văn Minh: Vui mặc lăng xê bột đồ trang phục mốt Cô Tuyết: Được mặc quần áo ngây thơ để người nghĩ cịn trắng Cậu Tân: Gọi cậu tú chưa đỗ tú tài.Sướng điên chụp ảnh huy đàn tài tử chụp hình lia Chính thằng cháu trai đạo diễn hài kịch, bắt người cúi đầu lau nước mắt thế để ảnh khỏi giống Phán Mọc sừng ( thằng cháu rể): kẻ có niềm hạnh phúc bất ngờ ví sừng vơ hình đấu dưng có giá trị Là kẻ khốn nạn đáng khinh bỉ đời hẳn lấy nhục lấy bị xã hội khinh bỉ để biểu dương kiếm tiền Cháu rể tương lai ( Xuân tóc đỏ): Nhờ đám tang thêm danh giá, nhờ mà cụ tổ chết nên nhà đội ơn hắn, nhờ mà đám tang trở nên danh giá Cả gia đình đại tang bất hiếu say sưa niềm vui sướng quái đảng, qua niềm vui bộc lộ tính cách vơ luân người Niềm vui lây lan sang xã hội quý tộc, hà thành Chân dung trào phúng ngồi gia đình Hai viên cảnh sát Min Đơ Toa sướng run người lên điên thuê giữ trật tự nên làm việc chu đáo Ơng TYPN có dịp lăng xê quảng cáo tiệm Âu Hóa Sư cụ Tăng phú sung sướng vơ nhờ đám ma cụ có dịp cho người thấy đánh đổ hội phật giáo Đám ban cụ cô Hồng có dịp để khoe kiểu ria mép loại huân chương, chiêng ngưỡng da trắng cô Tuyết áo von mỏng Đám phụ nữ diện sắc phục trảy hội, có dịp trị truyện nhà cửa quần áo Đám trai gái lịch có dịp chim , cười tình với nhau, tán tỉnh bình phẩm chê bai Hàng phố vui có dịp xem đám ma to Từ chết cụ tổ nhiều người ngồi gia đình đại tang vui sướng niềm hạnh phúc Chính niềm vui kì dị giết chết phần người tốt đẹp, giết chết đạo lí người việt nam Bằng ngòi bút táo bạo Vũ trọng Phụng phơi bày tất mặt quái thai xã hội thành thị buổi âu hóa đương thời Các cảnh tượng trào phúng Sử dụng kĩ thuật điện ảnh để dựng lên cảnh tượng trào phúng Toàn cảnh miêu tả điệp khúc “đám đi, đám đi…” đến đâu làm huyên náo đến Cảnh đám người đám bạn cụ cố Hống hay đám trai gái lịch với nét đặc sắc riêng tác giả quan sát tỷ mỷ chi tiết, câu nói để làm rõ nhố nhăng hạng người xã hội nn Cảnh tượng trào phúng nhân vật: Cậu Tú Tân chụp ảnh lúc hạ huyệt Cảnh ơng Phán mọc sừng khóc lặng người Chi tiết trào phúng: Đám bạn cụ cô Hồng xúc động da trắng Tuyết Cậu Tú Tân chụp ảnh Tiếng khóc ơng Phán mọc sừng Giọng điệu trào phúng Thể câu văn, từ ngữ miêu tả trái ngược hình thức chất việc, thật giả Câu độc thoại đôi trai gái tú Nhan đề trào phúng Đây nhan đề kì lạ gây hứng thú tò mò cho người đọc nhan đề vơ lí bất thường lại phản ánh thật gia đình cháu cụ tổ Đó niềm hạnh phúc sung sướng họ cụ tổ chết Đó niềm hạnh phúc gia đình vơ phúc Đó niếm vui lũ cháu đại bất hiếu Họ lo lắng bận rộn để tổ chức cho linh đình sang trọng ngày hội, ngày vui hình thức đám tang Qua bật lên tiếng cười sâu cay tác giả xã hội giả dối, rởm đời háo danh I.Tổng kết Đoạn trích cho thấy nghệ thuật trào phúng nghệ thuật bậc thày Vũ Trọng Phụng qua đám tang gia đình trưởng giả hám danh, qua đả kích thói lố lăng rởm đời đồi bại xã hội thực dân tư làm băng hoại đạo đức người NAM CAO (1917 -1951) I Cuộc đời Tiều sử Nam Cao ( 1917 – 1951) tên khai sinh Trần Hữu Tri, gia đình nơng dân làng Đại Hồng tổng Cao Đà huyện Nam Sang phủ Lý Nhân vùng quê chiêm trũng quanh năm nghèo đói bị cường hào áp Sinh gia đình đơng người học Học song bậc thành trung Nam Cao vào Sài Gòn với ước mơ xa bệnh tật phải quê sống vất vưởng với đủ nghề viết văn, làm gia sư, ăn bán vợ Cuộc đời túng bấn quấn chặt lấy anh, Nam Cao hi vọng sau chiến tranh sống dễ dàng công Cách mạng chìa tay đón hi vọng nên Nam Cao tham gia nhóm “văn hóa cứu quốc” Hà Nội năm 1943 Năm 1945 tham gia cướp quyền xã Năm 1946 có mặt đồn qn nam tiến Năm 1951 ơng hi sinh Ơng nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 1996 Đó đời tiêu biểu cho tầng lớp trí thức tiểu tư sản thời xuất thân từ nơng dân, nhiều ăn học, vào đời ni hồi bão bị xã hội tàn nhẫn chặn đứng ước mơ, đẩy họ vào tình trạng sống mịn họ đến với cách mạng việc tất yếu a,Con người Bề trầm lắng lạnh lùng nhút nhát, bên tâm hồn nồng hậu, chao chứa tính yêu thương người phản kháng bất cơng xã hội Đấy lí cắt nghĩa chất thực đầy sức phát chất trữ tình sâu lắng văn xi Nam Cao Ơng người giàu ân tình với người nghèo khổ bị khinh miệt xã hội Ông ln suy tư thân, nghiêm khắc với thân ham sống, hăng hái sống ln cố gắng thoát khỏi lối sống tầm thường để vươn tới lẽ sống cao đẹp thích đề khát quát triết lí sâu sa II Sự nghiệp Quan điểm nghệ thuật Phê phán thứ văn chương thi vị hóa sống chủ trương văn học phải phản ánh thực “ nghệ thuật ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng kêu đâu khổ thoát từ kiệp người lầm than Nghề văn hình thái lao động nghiêm túc, cao quý địi hỉ nhà văn có lương tâm, có trách nhiệm kho dối trá, không cẩu thả “ cẩu thả văn chương thật đê tiện” Một tác phẩm văn chương chân phải có khả nhân đạo hóa người “ Ca tụng lịng thương ,tình bác ái, cơng bình làm cho người gần người hơn” Nghề văn hành động sáng tạo dung nạp người biết đào sâu biết tìm tòi, biết khơi nguồn chưa khơi biết sáng tạo chưa có Sau CMT8: Ơng tiếp nối quan điểm sáng tác trước cách mạng phát triển cao hơn, phù hợp với thời đại, đáp ứng yêu cầu lịch sử “ sống viết” Nhà văn phải hịa vào cơng kháng chiến, đem ngịi bút phục vụ lạikháng chiến, phải có đơi mắt đắn để nhìn kháng chiến Nếu trước cách mạng đôi mắt tác giả nhìn người ánh mắt tình thương sau cách mạng ngồi tình thương cịn có cảm phục người lao động bất khuất giàu nhiệt tình cách mạng Đó quan điểm nghệ thuật tiến hướng đến người lao động, đề cao lương tâm trách nhiệm người cầm bút Nhấn mạnh tính đơng đảo, sáng tạo chức cao q văn học làm cho người gần người hơn, phục vụ cách mạng Đề tài Nam Cao Nam Cao viết 60 truyện ngắn, truyện vừa tiểu thuyết a, Những người nông dân Lão Hạc, Chí phèo, dì Hảo, bữa no, đám cưới Người nông dân Nam Cao miêu tả đói nghèo đến mức nhân tính bị tha hóa bị đẩy đến đường cùng, bị đẩy đến chỗ xa cách với đồng loại sống nỗi cô đơn Ngịi bút Nam Cao ln khẳng định phát phẩm chất tốt đẹp người nông dâ hoàn cảnh giã thú b, Người trí thức Trăng sáng, đời thừa, sống mịn nước mắt… Là người có ý thức sâu sắc phẩm chất, có hồi bão lớn lao nghiệp thường rơi vào tình túng quẫn cơm áo ghì sát đất Ngòi bút Nam Cao sâu vào giới nội tâm nhân vật để phê phán bệnh mơ mộng kẻ trí thức nghèo muốn vươn tới sống thượng lưu Đống thời miêu tả giằn vặt, giằng xé nội tâm để hướng đến lẽ sống tốt đẹp Mỗi tác phẩm ông đề tài bi kịch tinh thần “ sống mòn” Bi kịch thầm lặng đau đớn dai dẳng Qua Nam Cao tố cáo xã hội vơ nhân đạo bóp nghẹt sống người Qua hai đề tài Nam Cao bày tỏ nỗi lo lắng, day dứt trước tình trạng người bị xói mịn nhân phẩm, chí bị hủy diệt nhân tính lẫn nhân hình nghèo đói Sau CMT8: Với tác phẩm Đơi mắt, nhật kí rừng, chuyện biên giới Nam Cao nhà văn chiến sĩ, tác phẩm ơng đặt móng cho văn xuôi cách mạng buổi đầu 3, Nghệ thuật Nam Cao có biệt tài phân tích diễn đạt tâm lí nhân vật, sâu vào ngõ ngách sâu kín tâm hồn nhân vật để dựng lên nhân vật điển hình Mạch tự nam Cao thường đảo lộn trật tự không gian thời gian cách phóng túng linh hoạt mà chặt chẽ phá vỡ kết cấu truyền thống Nam Cao thành cơng truyện khơng có cốt truyện, lĩnh tài ơng tạo tính chân thực cho câu chuyện, phá vỡ ngăn cách văn chương đời sống Văn Nam Cao thường thay đổi giọng điệu có giọng tự lạnh lùng sắc lạnh tỉnh táo Ngôn ngữ văn xi góc cạnh tinh tế điêu luyện đậm chất bắc gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân lao động CHÍ PHÈO (Nam Cao) I, Nhan đề Đầu tiên tác phẩm có tên “ lò gạch cũ” ám ảnh người đọc số phận bi đát người đồng thời cho thấy tư tương bi quan tác giả Khi xuất thành sách 1941 có tên “đơi lứa xứng đơi”, kích thích tị mị người đọc chạy theo thị hiếu đọc giả đương thời, sau in lại năm 1946 tác giả đặt lại tên tác phẩm “ chí phèo” giản dị nhắn gọn mà sâu sắc khái quát tượng “chí phèo” số phận người đáng thương xã hội II, Phân tích 1, Làng Vũ Đại ngày hình ảnh thu nhỏ nông thôn Việt nam trước CMT8 Một làng quê xa tỉnh, xa huyện tù đọng, mảnh đất quần ngư tranh thực gầm ghè làm hại Bọn cường hào với nhiều phe cánh vừa gầm ghè làm hại nhau, vừa kết hợp với để bóc lột nhân dân Xã hội tồn nhiều mâu thuẫn, nhiều thành phần, nhiều tầng lớp kẻ có vai vế tìm cách cho ăn bùn Nạn nhân đau khổ bị chèn ép, tha hóa trở thành tay sai cho bọn cường hào Số đông dân làng làm để nuôi bọn cường hào mang tính cố hữu ln nghĩ đến n ổn trước việc bất công, trước chết họ thờ vô cảm Một làng quê sinh số phận đau khổ, tính cách bất nhân, khơng cịn mơi trường lành mạnh, tình nghĩa mà ta thường hay gặp văn học dân gian, dựng lên làng q điển hình cho nơng thơn Việt Nam trước cách mạng, Nam Cao muốn lên tiếng cải tạo mơi trường làm cho giàu tình thương 2, Nhân vật Bá Kiến điển hình cho cường hào ác bá nông thôn Việt Nam trước Cách mạng Tác giả nhấn mạnh Bá kiến tiếng quát sang tiếng cười Tào Tháomột kẻ gian hùng lọc lõi đa nghi Khi thấy Chí Phèo đến ăn vạ nhà Chỉ nhìn qua cụ hiểu cho thấy cụ kẻ trải lọc lõi việc đối phó với kẻ Chí Phèo Qt bà vợ để oai với người nhà người, giải tán đám đơng để lập Chí Phèo Cụ guốc bụng Chí, đánh vào tâm lí ưa phỉnh nịnh hám lợi Chí Phương châm trị người, trị khơng dùng, dùng thằng đầu bò trị thằng đầu bò, dân lành mềm nắn rắn buông Ngấm ngầm đẩy xuống sông lại vớt lên để đền ơn Cụ Bá ghen tng vơ lí,cuối cụ chết khơng hiểu tiếng người nơi Chí Phèo, nghĩ cụ hắn, gieo gió gặp bão Ông nhân vật điển hình vừa mang chất chung bọn cường hào, vừa mang nét riêng kẻ gian hùng lọc lõi 3, Chí Phèo-hình tượng trung tâm tác phẩm, đỉnh điểm nỗi đau khổ phải bán linh hồn cho quỷ Nhận định Nguyễn Đăng Mạnh “ Khi Chí Phèo ngất ngưởng bị từ trang sách Nam Cao người ta liền nhận thân đầy đủ gọi khốn khổ tủi nhục người dân cầy nước thuộc địa bị cào xé, bị hủy hoại nhân hình lẫn nhân tính Chị Dậu bán con, bán chó, bán sữa chị gọi người Cịn Chí Phèo bán diện mạo lẫn linh hồn để trở thành quỷ a, Sự xuất đọc đáo ấn tượng tiếng chửi Hướng người đọc vào khơng khí âm ỷ, liệt trả thù Tiếng chửi từ cao đến thấp, từ rộng đến hẹp, từ chung chung đến cụ thể Chửi trời đối lập với giới lồi người, chửi đời đối lập với cc đời, chửi làng Vũ Đại đối lập với xã hội, chửi đứa không chửi với đối lập với người xung quanh, chửi đứa chết mẹ chửi với đối lập với nguồn gốc Nhưng đáp lại khoảng không im lặng may vài tiếng chó sủa Hắn chửi phản ứng đầy bất mãn với xã hội, khẳng định tồn mình, thể niềm khao khát hịa nhập với giới lồi người Tiếng chửi lập lại nhiều lần nhằm khẳng định hai tầng chân dung Chí Bên ngồi Chí Phèo lưu manh, hay say sưa thích chửi Bên Chí Phèo độc đau đớn bị xã hội khai trừ b Quá trình tha hóa từ nơng dân thành quỷ dữ, từ người nông dân lương thiện đến lưu manh hóa Nguồn gốc lai lịch Tuổi thơ bất hạnh , không cha mẹ, không người thân, không tấc đất cắm dùi Phẩm chất tốt đẹp Chí: hiền lành khỏa mạnh chăm lao động, có khát khao hạnh phúc bình dị, mơ có gia đình nho nhỏ chồng cày th cuốc mướn vợ dệt vải Có lịng tự trọng bị bà ba bắt bóp chân thấy nhục thích Bá Kiến ghen vơ cớ đẩy Chí Phèo vào tù, nhà tù thực dân nhận vào người thả lại tên lưu manh : Hắn thay đổi nhân hình “ trông thằng xăng đá, đầu cạo trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen, mắt gườm gườm trơng gớm chết” Hắn thay đổi nhân tính: uống rượu , chửi, rạch mặt ăn vạ Sau tù đến nhà Bá Kiến, lần để trả thù vài lời đường mật hào uống rượu Chí thất bại Lần hai đến để đòi cho tù (đòi cơm áo) bị Bá Kiến biến thành tay sai,từ trượt dài đường tha hóa thành quỷ dữ, thay đổi hồn tồn nhân hình lẫn nhân tính Khn mặt đầy vết vằn ngang vần dọc, khó đốn tuổi ( giống vật) Hắn sống triền miên say, đập phá bao cảnh yên vui, làm đổ máu nước mắt dân làng Hình tượng Chí Phèo mang tính quy luật xã hội nông thôn, xã hội phong kiến thể giá trị thực sâu sắc mạnh mẽ Nam Cao việc lên án xã hội đẩy người đến khốn không cho người sống lương thiện c Q trình hồi sinh Chí phèo Chặng Sau gặp thị Nở Hắn tỉnh rượu, khoảnh khắc hoi đời toàn say dài bất tận Chí Phèo Nhận nhạc rộn ràng sống ( tiếng chim hót, tiếng anh chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng người chợ nói chuyện với nhau) Sống lại cảm xúc, cảm giác ( miệng đắng, lòng mơ hồ buồn, chân tay bủn rủn, ruột gan nôn nao) Hắn tỉnh ngộ để nhận thức thân Nhớ khứ đầy luyến tiếc khứ đẹp, nghĩ rắng già mà cịn cô độc buồn thay cho đời, qua dốc bên đời người sức khỏe hư hỏng nhiều khơng cịn trước hình dung tương lai buồn( đói rét, đau ốm, độc cịn đáng sợ đói rét, ốm đau) Chí phèo hồi sinh lí trí lẫn tâm hồn, nhận thức giới xung quanh, nhận thức đươc thân sống cảm xúc người Chặng 2: sau ăn bát cháo hành thị Nở Làm Chí ngạc nhiên xúc động mắt ươn ướt lần người khác cho, lần chăm sóc tay đàn bà Cho ta hiểu thêm đời bi kịch đau đớn buồn thảm Chí Phèo Trân trọng khát khao hồn lương Chí: Hắn ăn năn hối hận nhiều hành động mà gây ra, khát khao hồn lương Trở nên hiền lành qua nụ cười, qua cử làm nũng với thị Nở Hi vọng người nhận vào xã hội phẳng lương thiện Thị cầu nối đưa trở lại với xã hội Khát khao hạnh phúc bộc lộ niềm vui sướng sống với thị Nở “ giá thích Hay sang với tớ nhà cho vui” lời cầu ngào thị Nở xây dựng hạnh phúc gia đình Chí Phèo sống lại làm người với đầy đủ niềm vui nỗi buồn, đau đớn hạnh phúc, ăn năn, hi vọng Qua thể sâu sắc niềm tin tác giả vào phần người, vào chất lương thiện người nông dân mà không lực độc ác hủy diệt được, phần lương thiện tốt đẹp họ lí mà bị khuất lấp có điều kiện thuận lợi tỏa sáng Qua Nam Cao cịn gửi tới thơng điệp cải tạo môi trường sống, quan tâm yêu thương người nhiều hơn, đặc biệt người sa ngã để tạo điều kiện giúp họ hoàn lương d Bi kịch bị cự tuyệt làm người Chí Phèo Chặng 1: Sau thị Nở găp bà cô quay lại vứt vào Chí Phèo lời nói bà Tâm trạng Chí đau đớn thất vọng Đau đớn nhận thật không người chấp nhận vào xã hội lương thiện Tuy đau đớn ni hi vọng cố níu kéo – đuổi theo nắm lấy tay thị hít thấy cháo hành Nhưng cuối đành thất vọng Trong tâm trạng Chí có mâu thuẫn phần phần người, phần lương thiện rươu, cháo hành Chặng 2: Sau hoàn tồn bị cự tuyệt tâm trạng Chí Phèo phẫn uất thất vọng Phẫn uất với ý định trả thù,hắn nghĩ đến nhà thị Nởi, để đâm chết khọm già nhà Những hành động lại cầm dao đến nhà Bá kiến Hành động tỉnh táo cho thấy Chí hồn tồn thức tỉnh để nhận kẻ thù đích thực đời Những lời đối thoại Chí Phèo Bá kiến kịch ngồn ngộn hình ảnh câu hỏi Tao muốn làm người lương thiện – khát khao hoàn lương đến cháy bỏng Chí “Ai cho tao lương thiện Làm cho hết mảnh trai mặt này” Đó lời nói tuyệt vọng conn người nhận đời vào ngõ cụt Muốn làm người bị xã hội chặn đứng quay làm quỷ thí phần lương tâm người thức tỉnh chặn đứng lại Tiếng nói đứt qng Chí Phéo lời hấp hối cuối tận phẫn uất tuyệt vọng * ý nghĩa hành động đâm chết Bá Kiến đâm chết Thể thức tỉnh vùng dậy liệt người nông dân nhận kẻ thù Phản ánh tượng tức nước vỡ bờ, có áp có đâu tranh người nông dân Sự sung đột khốc liệt hai giai cấp nông dân địa chủ lên đỉnh điểm Là lựa chọn tỉnh táo cho thấy khao khát lương thiện cịn cao tính mạng Cho thấy lòng nhân đạo sâu sắc Nam Cao cho nhân vật sống đời tăm tối vật đến chết đau đớn người, chết ngưỡng cửa trở lại làm người Chí Phèo cầm dao giết chết Chí Phèo lưu manh để lại Chí Phèo lương thiện Nam Cao lên tiếng tồ cáo xã hội vơ nhân tính cho thấy giá làm người lương thiện đắt phải đổi mạng sống Nghệ thuật Lối kết cấu độc đáo, linh hoạt, đại kết cấu vòng tròn mở đầu kết thúc lò gạch cũ Kết cấu đảo lộn thời gian tuyến tính Xây dựng nhân vật tiêu biểu điển hình sắc nét, vừa tiêu biểu cho lớp người vừa mang nét cá tính riêng độc đáo Cốt truyện li kì hấp dẫn với tình tiết riêng độc đáo, ngơn ngữ truyện điêu luyện, sâu sắc, góc cạnh đậm chất bắc Cách trần thuật linh hoạt, có dùng ngơn ngữ tác giả có dùng ngơn ngữ nhân vật Nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc Chí Phèo kiệt tác văn học đại vừa mang giá trị thực mẻ việc phản ánh giá trị thực tội ác giai cấp thống trị số phận bi kịch người nông dân Đống thời thể giá trị nhân đạo độc đáo sâu sắc việc trân trọng phát chất người lương thiện xã hội  ... thời lên tiếng kêu cứu, cứu lấy mần non đời Đặt tên tác phẩm hai đứa trẻ: tác giả Liên chị cho thấy gánh nặng mưu sinh làm cho đứa trẻ trở nên già nua, tuổi thơ Bức tranh phố huyện qua thời điểm... đẹp Hai chị em trơng ngóng, lắng nghe tín hiệu tàu từ xa, từ lửa xanh biếc đến bành xe rít mạnh làm tơ đậm tình cảnh tội nghiệp đứa trẻ nghèo nhấn mạnh khát khao thay đổi cháy bỏng Khi tàu đến Hai. .. Thấy trẻ nhà nghèo kiếm ăn động lịng, cho thấy cịn bé nhân hậu giầu tình thương -Khi đêm Vẫn nỗi buồn dai dẳng triền miên Khi em dọn hang, Liên ý thức sâu sắc vai trò làm chị mình, nhìn đứa trẻ