NGƯỜI VÀ VĂN TRONG THẾ GIỚI HỖN LOẠN

Người Văn Trong Thế Giới Hỗn Loạn Ngu Yên Người Văn Trong Thế Giới Hỗn Loạn Khi nhà phê bình James Wood sử dụng cụm từ "chủ nghĩa Hiện Thực Hỗn Loạn" (Hysterical Realism), không phê phán văn hóa, văn học, mà xác định tình trạng sinh giới vào cuối kỷ 20 Sự hỗn loạn lực tương tranh ý thức hệ chủ nghĩa Hiện Đại phong trào Hậu Hiện Đại Hai tác dụng văn hóa chưa dung hòa, nơi gặp gỡ hai luồng nước, tạo vùng xoáy Những sinh vật sống vùng nước xốy khơng ổn định Thế giới đó, hỗn loạn Sinh Vật Khơng Trọng Lượng Tình trạng hỗn loạn Alan Kirby nhận xét diện mục xã hội nội tâm người tác phẩm Digimodernism: How New Technologies Dismantle the Postmodernism and Reconfigure our Culture, 2009, ông viết: "[ ] nỗi lo lắng nhập tâm tràn ngồi lãnh địa trị, ngập vào khía cạnh đời sống đương đại: Từ sợ hãi chung xã hội sụp đổ sắc thất lạc ưu tư cách thức kiêng cữ ăn uống, bảo vệ sức khỏe; từ [gánh chịu] đau khổ khí hậu biến đổi tàn phá ảnh hưởng tác động vô lý bất lực người [ ] Thế giới giả tạo đáng sợ vượt vịng kiểm sốt, chắn thúc đẩy ước muốn trở 'cách chơi đồ chơi' trẻ con, tiêu biểu cho giới ảo thuật văn hóa đại Nơi tình trạng cảm thức mê hồn tồn bị tri thức mỉa mai cường điệu biến đổi, [bất mãn không vừa ý chuyện gì] Tình trạng sống bị nuốt chửng sinh hoạt Thay chứng loạn thần chủ nghĩa Hiện Đại chứng tự chiêm ngưỡng cá nhân Hậu Hiện Đại, chủ nghĩa Hiện Đại Giả Mạo (Pseudo-modernism) đưa giới sa đà cách tạo cõi ảo, khơng có trọng lượng, chứng tự kỷ im lặng [biệt lập độc quạnh] Bạn nhấn chuột, gõ bàn chữ, chìm đắm, mê man, định Bạn trở thành loại 'văn ngữ' không cần độc giả, khơng tác giả, khơng có nơi nào, thời gian nào, địa điểm Bạn hoàn toàn tự do: Bạn văn bản, loại văn thay thế." Con người khám phá người sinh nhân văn khoa học Con người vừa tác giả, vừa khán thính giả, vừa người tiêu thụ Con người chủ nghĩa Hiện Đại sinh vật có lý trí sống theo đạo lý, từ tôn giáo, từ lương tâm, từ đạo đức, luật pháp xã hội Nhưng siêu bản, siêu nguyên lý chế ngự dồn ép đời sống, nẩy sinh lực phản kháng Không thể thực tiêu chuẩn "tồn thiện, tồn chân," người muốn trốn phá vỡ Con người qua phong trào Hậu Hiện Đại, không công nhận siêu bản, siêu ngun lý có Họ phê bình, tích cực phê phán, tái xét tất giá trị hành, tạo thể loại sinh vật "thường xuyên không hài lòng" Một loại nhân vật nghi ngờ nhập tâm Đối diện với người khác, vấn đề, đối tượng, họ xử lý tâm trạng tiêu cực, thấy khuyết điểm sắc sảo, đui mù trước ưu điểm, họ hóa cước "mỉa mai", khơi hài hóa chê bai Họ trở thành sinh vật tự ngưỡng mộ thân Tự chiêm bái phê bình bắt đầu kết thúc từ giá trị riêng cá nhân sở hữu Khi phê phán tất cả, người tự nhận sở hữu gia tài giá trị vượt lên tài sản người khác Họ trở thành trung tâm bay bổng khơng cịn trọng lượng tốt đẹp nhân sinh Họ tự nhận tài giỏi, hay đẹp, cho dù thực tế khơng có chứng minh, chứng minh không bảo đảm Họ sinh vật hoang tưởng giả tạo cách chân thành Phê phán không giải pháp, thời gian, họ đâm lúng túng Phủ nhận mà khơng có để cơng nhận, người tự thất lạc Hành động với nỗi lo sợ ngấm ngầm, thành công hay thất bại, cuối đạo lý đâu, sinh thêm hỗn loạn Vào cuối thời chủ nghĩa Hiện Đại, Nietzsche nhận vấn nạn, ông đề nghị 'sinh vật siêu nhân' Một loại người có cảm thức chân thiện mỹ cao độ, có khả giải khó khăn đời cách tích cực, có quyền lực nâng cấp xã hội giới Nhưng hình ảnh siêu nhân bị Hitler làm tổn thương, bị triết học làm mờ mịt bị nhân loại tháo gỡ xuống Sartre cảm nhận ước mơ siêu nhân Nietzsche biết rõ người thực hiện, không tự ý thức thân diễn trình sinh tồn Ơng kêu gọi ý thức sinh để người tự biết rõ Tuy nhiên, nỗ lực Sartre bị trào lưu "ngưỡng mộ thân" hỗn loạn làm nhạt nhịa Những tư tưởng sau, thơng thường, đào sâu vào khía cạnh triết học, lập luận lập thuyết thực tế đối tượng trị xã hội Ví dụ Tác phẩm Philosophical Investigation Ludwig Wittgenstein xem vài tác phẩm giá trị hàng đầu tư tưởng kỷ 20, có nội dung sâu sắc thể nhân dụng ngơn ngữ Nói cách khác, đa số tư tưởng đáng kể sau Sartre, tư người mối liên hệ định giới Bản sắc người khảo sát chủ nghĩa Hậu Nhân Bản xuất Nơi cước người dự tưởng, đổi thay chấm dứt Thời đương đại, chưa có nhận diện thỏa thuận sắc người Con người hôm rối loạn Con người mai sau ai? Nhà Văn 21 Là Ai? Dựa theo lập luận Kirby, nhận xét nhà văn, bao gồm nghệ sĩ hầu hết nhân vật "sĩ", "văn bản" trí thức, "văn ngữ" sinh Vốn có cước hồi nghi chống đối, sau hít thở tiêm nhiễm khơng khí Hậu Hiện Đại hầu hết lãnh vực đời sống, ngày nay, họ trở thành sinh vật hàng đầu nghi vấn "khó chịu" Khó có làm cho họ vừa ý, ngoại trừ họ tạo Từ tơi bị áp chế siêu bản, qua đả phá muốn thân, đến tơi tự ngưỡng mộ mình, người tự giải tỏa vấn nạn làm người hoang tưởng Nhà văn, từ xưa đến nay, vốn hàng đầu diễn hành tưởng tượng hư cấu Đặc tính tự ngưỡng mộ tạo biệt lập, cô đơn, tiếp cận cô độc sinh giả hình Từ tơi lợi dụng đạo lý, đến chống đạo lý giả, trở thành thiếu đạo lý, hoang ảo, người sinh vật cước, bị y nhiều lần Thế giới giả mạo, hiệu treo trước cổng vào kỷ 21 Hai bên đường, người bắt đầu dựng lên bảng quảng cáo: chủ nghĩa Kết Hợp, chủ nghĩa Hậu Nhân Bản, chủ nghĩa Điện Tử Đại, chủ nghĩa Đa Diện Nhà văn bước vào đại lộ mn chiều đó, phải làm để biết ai? Phong thái văn chương nghệ thuật thời Hiện Đại Hậu Đại mâu thuẫn, xáo trộn phong thái văn chương nghệ thuật đương đại Nói theo biện chứng, văn chương đương đại thời đa tiền đề, tranh luận minh chứng vừa khởi sau thập niên 2010 Chưa có bật, chưa có độc đáo, chưa có thuyết phục, chưa có nhân vật chính, chưa có tác phẩm có đe dọa Hỗn Loạn Tái Hỗn Loạn Bắt đầu từ năm 2000, văn học quan tâm đến thuật ngữ "Hysteric realism" nhà phê bình danh tiếng người Anh, James Douglas Graham Wood, qua viết phê bình tiểu thuyết White Teeth Sadie Smith Ơng nhận xét tham vọng tiểu thuyết "biết ngàn thứ, khơng biết sống người." Ơng cho truyện trở thành lý thuyết xã hội Trình bày chức giới nào, thay kể cho người cảm nhận Tầm phê phán bao trùm tác giả tài danh đương thời Don DeLillo, Thomas Pynchon, David Foster Wallace, Salman Rushdie Tuy Wood không định nghĩa rõ ràng Hiện Thực Hỗn Loạn, qua tiểu luận ông, truyện không phản ảnh người bối cảnh hỗn loạn Ông viết, phong cách tường thuật dường bi kịch khổ đau đạo đức, sức sống sinh tồn trở thành kịch diễn đời sống Truyện tập trung độ vào nhân vật tìm kiếm nối kết, liên hệ, so sánh, liên tục với điều hoang tưởng Các nhân vật khơng thật sống, khơng hồn tồn người, đưa đến khái niệm "hơn" người Dường văn chương thể khủng hoảng thiếu nhân đạo Quan điểm Wood nhận kết bi quan Hậu Hiện Đại để lại văn chương Những thảm họa, diệt vong, ác độc vô cảm người thời đại phản ứng kẻ lòng tin tự bảo vệ thân cách liệt Tuy nhiên khái niệm "hơn" người khái niệm mở rộng sáng sủa với chủ nghĩa Kết Hợp, chủ nghĩa Hậu Thiên Kỷ, chủ nghĩa Hậu Nhân Bản, bắt đầu thịnh hành thời gian với tình trạng tái hỗn loạn Trả lời quan điểm ý nghĩa Hiện Thực Hỗn Loạn, Zadie Smith, tiểu luận "This is how it feels to me", 2001, qua tờ báo The Guardian, mô tả tên gọi hỗn loạn thuật ngữ khổ não Bà viết, "Bất kỳ thuật ngữ tập hợp cho phong trào văn học luôn lưới lớn, để bắt cá Heo xứng đáng số cá Ngừ tách biệt." Sự hỗn loạn từ kỷ trước kéo dài lịm dần vào khoảng 2008 Đến năm 2012 bùng lên trở lại Stefano Ercolino, nhà phê bình văn học từ đại học Ý, L'Aquila Trong tiểu luận "Comparative Literature", ông đưa nhận xét để xác định thể loại văn “lai giống” thẩm mỹ truyện Quan điểm cho thấy khơng có kiểu mẫu đặc thù phong trào, mà có kiểu cách cá nhân Sự tồn cá nhân quan trọng tồn xã hội Franzen luận hình ảnh nhà văn, tiểu thuyết gia có trách nhiệm gần gũi với đời sống dịng (nhịp sống đương đại), bước đường phố, va chạm với quần chúng, để mang đến độc giả có ý nghĩa đời sống giới Một truyện xứng đáng luôn mang trọng lượng mảnh, phản ảnh toàn xã hội bị xáo trộn, để giúp giải vấn đề Quan điểm gần gũi với chủ nghĩa Hiện Đại, khác với truyện phong trào hậu Hiện Đại, tường thuật, phê phán đưa giải Chủ Nghĩa Hiện Thực Hỗn Loạn Ở Pháp, người ta gọi chung học thuyết phong trào tương tựa Recherché Postmodernism Nhà phê bình James Wood phê phán sáng tác cuối kỷ 20 "tiểu thuyết lớn đầy tham vọng." Qua tờ báo The New Republic, ngày 23 tháng năm 2000, tiểu luận, Human, All Too Human, ông trích tác phẩm The Ground Beneath Her Feet Salman Rushdie, 1999; Mason & Dixon Thomas Pynchon, 1997; Infinite Jest David Foster Wallace, 1996; chủ yếu tác phẩm White Teeth Zadie Smith, 2000 "Cuốn tiểu thuyết đương đại máy chuyển động khơng ngừng, mang vận tốc ngượng ngùng Dường muốn phá tan yên ổn, thể xấu hổ yên ổn này, thể tên tội phạm chạy marathon từ thiện khơng ngừng." (Human, All Too Inhuman, James Wood.) Ơng sử dụng cụm từ Hysterical Realism để thể loại văn học mang đặc tính tương phản mạnh mẽ truyện, cốt truyện, xây dựng nhân vật, phức tạp vơ lý Tuy nội dung, tình tiết, kiện điều tra, có chứng cẩn thận, tượng xã hội đặc thù thực tế, tổ chức băng đảng, đời sống dân nghèo; kể lãnh vực lịch sử, trị, tơn giáo, minh chứng đầy đủ tài liệu; điều khơng tạo giá trị Theo Wood, khái niệm tình trạng Hiện Thực Hỗn Loạn quan niệm đại "đeo đuổi sức sống giá." Ơng trích thể loại xơ đẩy truyện vào lý thuyết xã hội Hysterical Realism tự điển Oxford định nghĩa: Truyện thực với đặc tính văn xi bị thổi phồng tâm trí bị lạc đề Hiện tượng chủ nghĩa Hiện Thực văn chương khơng cịn khả thuyết phục độc giả Sự xuất thành tựu lớn mạnh phong trào Magic Realism, Hóa Ảo Hiện Thực, làm cho nhà văn phái Hiện Thực thức tỉnh Từ đó, thử nghiệm mới, học thuyết mới, đua đời, tạo nên tượng náo loạn, Hoa Kỳ Âu Châu Tác giả sáng tác nhiều khuynh hướng Hiện Thực cải cách cách tân Tác phẩm xuất không nằm trật tự Hiện tượng hỗn loạn xảy đến từ cuối kỷ 20, kéo sang đầu kỷ 21 Trong thực tế, tất người sở hữu kết sinh Khi sinh hỗn loạn, tự nhiên thứ liên hệ hỗn loạn Một đường: người hỗn loạn tạo xã hội hỗn loạn Xã hội làm văn hóa hỗn loạn Văn hóa làm văn chương hỗn loạn Đường kia: xã hội làm khoa học hỗn loạn Khoa học làm kỹ thuật hỗn loạn Hai đường nhập lại, tình trạng hỗn loạn Chủ nghĩa Hiện Thực đa diện Trong Hiện Thực Hỗn Loạn, cốt truyện xây dựng theo qui ước chủ nghĩa Hiện Thực cách kiệt sức bị lạm dụng độ Kể truyện bị dư thừa, dàn trải mưu tính bị thất bại khơng cung cấp đầy đủ tâm lý cho nhân vật James Wood viết: "Thật có phải tranh biếm họa? Những tiểu thuyết gần đây, di tích chứng thật thánh Vitus, viết Rushdie, Pynchon, DeLillo, Foster Wallace, số nhà văn khác, mô tả nhạc sĩ chơi nhạc kích động, vừa sinh đời, chơi đàn guitar tay khảy lên xương sườn (Rushdie); chó biết nói, vịt máy, khối mát khổng lồ hình bát giác, hai đồng hồ trò chuyện với (Pynchon); bà sơ tên Sister Edgard bị ám ảnh vi trùng, thân thành J Edgar Hoover; họa sĩ hưu từ phi công lái máy bay thả bom B-52, sống sa mạc New Mexico (DeLillo); nhóm khủng bố muốn giải phóng thành phố Quebec, gọi Xe Lăn Tự Sát, phim hấp dẫn, mà xem muốn chết (Foster Wallace) Giữa truyện vậy, tiểu thuyết Zadie Smith viết nhóm khủng bố hồi giáo, có sở miền bắc thành phố Luân Đôn với chữ viết tắt ngớ ngẩn (kevin), nhóm bảo vệ quyền động vật kêu gọi số mệnh, nhà khoa học Do Thái nghiên cứu kỹ thuật di truyền Trong nhà văn tiền phong nghĩa phải ý thức: tương tranh cần thiết nằm mục tiêu họ Nói chung, nhà sáng tác không ý thức việc trải qua giai đoạn tác dụng “tương tranh”, trở thành nhà sáng tạo nghĩa Mỗi lần tương tranh cấp bậc để nhà văn lớn lên Kết tương tranh thể tác phẩm Phẩm chất tương tranh tạo giá trị kinh nghiệm sáng tạo nâng cao giá trị văn Khái niệm tương tranh giải thích, tương tranh dội mà chưa có kết quả, chưa có mới, chưa có hợp thời, tạo tình trạng hỗn loạn Có nghĩa, tình trạng hỗn loạn tình trạng tạm thời 16 Tác Phẩm Phát Hành 1986 Hóa Ra Nét Chữ Lên Đàng Quẩn Quanh Thơ 1987 Tựa Đề Ở Bên Trong Thơ 1991 Hỡi Ơi Thơ 1993 Hãy Cho Ta Sống Giùm Đời Nhau Và Tình Thơ đơi 2002 Thi Sĩ Tôi Thơ tùy luận 2009 Thơ Bạc Tóc Thơ Tùy luận ebooks phát hành: 2012 Nháp Nốt Phần Tùy luận 2013 Nháp Nốt Phần Tùy Luận 2012 Chấm Hết Thơ 2013 Cuối Cùng Là Thơ Thơ 2013 Federico Garcia Lorca Phần Dịch Thơ 2013 Federico Garcia Lorca Phần Dịch thơ 2013 Thơ Tuyển Phi Châu Nam Phi Dịch Thơ Sách in Amazon: 2016 Ý Thức Về Dịch Thuật Biên Khảo 2016 Độc Quạnh Thơ 2017.Tôi-Không-Biết Wislawa Szymborska Giới thiệu, nhận định, dịch Thơ 2017 Ý Thức Sáng Tác Truyện Ngắn Hiện Đại Bộ Biên Khảo 17 2017 Học Thuyết Truyện Ngắn Hiện Đại Biên Khảo 2017 Học Thuật Truyện Ngắn Hiện Đại Biên Khảo 2017 Văn Học Truyện Hậu Hiện Đại Đến Cuối Thế Kỷ 20 Biên Khảo 2017 Federico Garcia Lorca Toàn tập Thơ dịch [ Tập 1: Tơi Học Được Bí mật Của U sầu Tập 2: Mộ Phần Tôi Ở Đâu?] 2018 Văn Học Truyện Đương Đại Thế Kỷ 21 Biên Khảo 2018 Ý Thức Sáng Tác Truyện Hậu Hiện Đại Đương Đại Bộ Biên khảo 2018 Nghiệm Thơ 2018 Thơ Tái Tạo Biên khảo thơ giả thiết thơ 2019 Ý Thức Sáng Tác Thơ Cuốn Một Biên Khảo 2020 Ra Ngoài Thơ Hẹn Thơ Tuyển chọn 10 tập thơ 2021, SLTA, Second Language Translation Aids Nghiên cứu 2021 Hoa Diên Vĩ Hoang Dại Thơ Louise Gluck Thơ Dịch 2021 Đời Sống Làng Quê Louis Gluck Thơ Dịch 2021 Ký Hiệu Học: Giải Mã Ngôn Ngữ Và Tâm Tư Biên Khảo 18 Sách viết: Ý Thức Sáng tác Thơ Cuốn Hai Nghiên cứu Ý Thức Về Kịch Nghệ Tây Phương Biên Khảo Vòng Nguyệt Quế Thơ Nam Phi Thơ Dịch Những Ngơi Sao Đen Trên Vịng Nguyệt Quế Thơ dịch 22 Đất Nước Châu Phi Cuốn Một Những Ngôi Sao Đen Trên Vòng Nguyệt Quế Thơ dịch 22 Đất nước Châu phi Cuốn Hai Hú Thơ Allen Ginsberg Thơ dịch Lạc Đà Rống Đêm Sa Mạc Thơ Trung Đông Thơ dịch Ý Thức Về Phê Bình Văn Học Biên khảo Trước Khi Thơ Qua Đi Thơ Sách Anh Ngữ: Selected Poems From The Eyes The Ears And The Tongue Poetry Nhạc: 2001 Bóng Nắng Khuya CD 2003 Hát Khơng Dám Buồn CD 2004 Đợi Chờ Không Biết Đợi Chờ Ai CD 2021 Lời Hỏi Nốt Hẹn Hò Giai Điệu Tập nhạc 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 ... th? ??i cũ hợp th? ??i Có hợp th? ??i lỗi th? ??i Yếu tố định lỗi th? ??i hợp th? ??i sở th? ?ch Có sở th? ?ch chung sở th? ?ch cá nhân Sở th? ?ch chung th? ?nh hình điểm tương đồng đa số sở th? ?ch riêng, nhiên sở th? ?ch riêng... Nghiệm Th? ? 2018 Th? ? Tái Tạo Biên khảo th? ? giả thiết th? ? 2019 Ý Th? ??c Sáng Tác Th? ? Cuốn Một Biên Khảo 2020 Ra Ngoài Th? ? Hẹn Th? ? Tuyển chọn 10 tập th? ? 2021, SLTA, Second Language Translation Aids... ý th? ??c rõ ràng tác động cũ mới, lỗi th? ??i hợp th? ??i hành trình nghiệp sáng tác Bắt đầu ý th? ??c học thuyết với khái niệm cũ mới; ý th? ??c học thuật với tác dụng lỗi th? ??i hợp th? ??i Khái niệm không thiết