Lúc bấy giờ ta vận dụng hết lòng thành, tắm gội thân tâm, tập trung tất cả điện lực cầu nguyện bằng cách: Tụng kinh, niệm Phật, trì chú, bái sám hồng danh.v.v...đối trước Tam bảo. Chính [r]
(1)HỘ NIỆM
Hộ niệm việc làm vô quý báu,tự tha lợi lạc Thiết nghĩ cư sĩ Phật giáo nên tìm hiểu rõ ràng tích cực tham gia Chúng ta có hội hành trì, tu học buổi lễ từ hình thức: ăn mặc, đứng, nói năng,sắp xếp nội dung: kinh sách, tán tụng,hầu đạt trang nghiêm,thanh tịnh, giới luật an lạc
Về phần độ tha, biết đức Phật dạy ngài Mục Kiền Liên nhờ cọng lực chư Tăng mong cứu độ mẹ Ngày dù thần lực mạnh chư thánh tăng, thiết tưởng với nguyện lực phàm phu tha thiết hẳn phần ảnh hưởng tốt kẻ cầu độ,trong tài liệu Tịnh độ xưa có xác tín
Tuy nhiên muốn có kết mỹ mãn phải rõ việc, để chuẩn bị hộ niệm xác đứng đắng
I) Cầu an: Mục đích sám hối tội lỗi, dứt trừ nghiệp chướng, hầu tránh bệnh hoạn, tai họa nghiệp báo, để thân tâm an lạc, phước hụê trang nghiêm, đạo tâm kiên cố, Bồ đề tăng trưởng
Các trường hợp cầu an: Khánh thành, an vị-Ðăng khoa, thi cử-Thành hôn, vu quy, trường hợp đau ốm,tai họa nguyên nhân tội lỗi gây ra.v.v
Lúc ta vận dụng hết lòng thành, tắm gội thân tâm, tập trung tất điện lực cầu nguyện cách: Tụng kinh, niệm Phật, trì chú, bái sám hồng danh.v.v đối trước Tam bảo Chính nhờ sức mạnh tinh thần cầu nguyện này, mà giao cảm đến chư Phật, Bồ tát phóng quang đến gia hộ cho sơm đạt ý hợp chánh đạo Vì Phật thương chúng sanh mẹ thương con; chúng sanh nhớ Phật nhớ mẹ Vậy lúc cầu nguyện cần phải thành khẩn đầy đủ đức tin, có cảm ứng gia hộ chư Phật Bồ tát
II) Sắp lâm chung: Lúc người bệnh già yếu, sau tụng kinh, bái sám mà bệnh nhân yếu,thầy thuốc tận tình cứu chữa, cho biết lâm chung
Những người hộ
niệm: 1) Thân nhân bà con nên giữ th độ bình tĩnh:
tụng kinh A Di Ðà niệm Nam mô tiềp dẫn đạo sư A Di Ðà Phật
*Không nên dùng thuốc trợ sinh kéo dài thời gian tắt thở làm cho Thân Trung Ấm bối rối không định tỉnh Thể xác đau đớn, khó khăn việc siêu
*Khi nghe khơng cịn cứu chữa nữa, thường bỏ mặc kẻ lâm chung nằm mình, lo việc ma chay mai táng,đó điều cấm kỵ Vì thần thức kẻ lâm chung sáng suốt,nhưng bơ vơ, sợ sệt Thân nhân phải có mặt bên cạnh để niệm Phật, khuyên răng, bảo lối cho thần thức Cố tránh gây sân hận, điều dễ làm cho hương linh bị sa đọa
2) Ðạo hữu, hữu nên thành tâm niệm Phật, tụng kinh A Di Ðà Lưu ý kẻ lâm chung đàn ông, người hộ niệm đứng phía chân Nếu kẻ lâm chung đàn bà, người hộ niệm đứng phía đầu
(2)Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh, Bất thối Bồ tát vi bạn lữ
Khuyên bảo gia quyến khơng nên bịn rịn, khóc lóc Nên để tâm niệm Phật tiếp dẫn tốt hết Ðể kẻ lâm chung khơng tình thương tham đắm cảnh gian, chướng ngại cho việc vãng sanh
Khi tắt thở đến lúc nhập liệm tối thiểu bốn tiếng đồng hồ,mới đụng vào thân thể,tốt nên để hai mươi bốn tiếng Vì nghiệp thức chưa hoàn toàn bỏ thân xác, cảm thọ đau đớn sinh sân hận phải đọa vào ác đạo
3) Một vị thầy:Tốt hết nên mời vị thầy để trợ niệm tiếp dẫn vận chưởng giúp đỡ siêu thăng
*Cách vận chưởng, Tây Tạng gọi Phowa
Sau thở tắt, thân thể chưa tồn lạnh hẳn, cần đến gần bên trái người chết mà gọi tên, niệm Phật vãng sanh, đánh chuông khánh khơng ngơi Ðến tồn thân lạnh cịn nóng đầu trán: người sanh tây phương Chỉ cần niệm Phật đánh khánh, chuông hết ấm
Nếu ấm dồn vào chân: sa vào địa ngục - đầu gối: sinh vào súc sanh - bụng: đọa vào ngạ quỷ
- ngực: chuyển sanh vào nhân đạo - chân mày: sinh lên cõi trời
Chỗ ấm cho biết nghiệp thức kẻ chết chỗ đương ấm, nên mời vị thầy,dùng phương pháp chuyển vận giúp cho nghiệp thức chuyển lên đến đỉnh mơn Trường hợp khơng tìm đâu vị thầy, ai, thân nhân hữu, thành tâm đem hết tâm lực chuyển vận theo phương pháp sau: Dùng hai bàn tay,ngang nhau, úp chỗ ấm , cách da người chết độ nửa tấc tây (50 phân)
Hai tay xoay chuyển lên trán
Mắt châm vào tay thầm tưởng nghiệp thức kẻ chết phải theo tay mà trở lên Miệng niệm : Nam mô đại từ đại bi A Di Ðà Phật
Xin ngài đến tiếp dẫn vong linh tên từ đỉnh môn mà ra, sinh giới cực lạc phương tây, định vãng sanh
Như đồng lúc ba yếu tố: tinh thần châm chú, tay vận, miệng niệm Nếu mỏi mệt,thay người khác luân phiên, có suốt ngày, khơng nên nghỉ chừng Phải làm đến lúc lưu lại chút ấm đỉnh đầu thôi.Như nghiệp thức người chết gặp Phật vãng sanh Người nguyện phải vị thầy nghiêm minh giới luật, mời người tu niệm Phật lâu sẳn lịng từ bi tốt
III) Cầu siêu: Mục đích sám hối tội lỗi cho người vãng, hầu chuyển nghiệp nhân xấu ác người, khiến họ xa lìa báo đau khổ , rời khỏi cảnh giới tối tâm đọa đầy Cầu cho thần thức người nhẹ nhàng, thảnh thơi, siêu sanh nơi giới tịnh lạc, chóng ln hồi
(3)chuyển, tâm linh người sống phải ứng hợp với thần thức người chết để tạo lực gọi là” tự tha hổ tương” mong siêu thoát đến chốn an vui Muốn đạt mục đích này,điều tiên thành tâm tịnh quí vị hộ niệm “cầu độ” cảm ứng vơí linh giác người “được độ” Theo Việt nam ngày sau : bách nhật, tiểu tường, đại tường, húy kỵ tiếp tục cầu siêu với ước mong giải thoát Gia quyến cần đặt vấn đề cầu nguyện hiếu lên trên, nên tránh việc sát hại sanh linh, việc làm có tánh cách gây tội lỗi Cần người cầu nguyện phải trai giới tịnh, vận hết lòng thành tập trung vào việc tụng kinh, niệm Phật, sám hối để cầu nguyện Thân nhân người vãng cần làm thêm việc từ thiện: phóng sanh, bố thí, cúng dường, ấn tống kinh điển.v.v
Trong kinh Phật dạy: Tụng niệm làm việc phước thiện đem công đức hồi hướng cho hương linh, gởi lương hướng cho người xa Người siêu mau Phật thọ ký; Người cõi mau lên địa vị cao hơn, hào quang sáng tỏ Người sa đọa vào ba đường ác nhờ cơng đức mà siêu sanh tịnh độ hay thoát khổ lên cõi trời, cõi người.v.v