Đặc biệt được thể hiện tiêu biểu qua đoạn thơ thứ hai: “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh[r]
(1)1 Dàn ý cảm nhận bài Nói với đoạn a) Mở bài - Giới thiệu tác giả Y Phương: + Y Phương là nhà thơ dân tộc Tày với các tác phẩm thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi - Giới thiệu bài thơ Nói với con: + Nói với là bài thơ tiêu biểu viết tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương và dân tộc - Dẫn dắt vấn đề, trích dẫn khổ thơ thứ bài Nói với con: + Khổ thơ thứ thể lòng tự hào sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, truyền thống cao đẹp quê hương và niềm mong ước hãy kế tục xứng đáng truyền thống b) Thân bài: Cảm nhận khổ thơ thứ bài Nói với * Luận điểm 1: Những phẩm chất cao quý "người đồng mình" - "Người đồng mình" : người vùng mình, người miền quê mình -> cách nói mang tính địa phương người Tày gợi thân thương, gần gũi => Nghĩa rộng là người sống cùng trên đất nước, dân tộc - "thương" kết hợp với từ mức độ "lắm" -> thể đồng cảm, sẻ chia "Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn" - "Cao", "xa" : khoảng cách đất trời -> khó khăn, thách thức mà người phải trải qua đời -> Hai câu thơ đăng đối ngắn gọn đúc kết thái độ, cách ứng xử cao quí: người biết sống là người biết vượt qua nỗi buồn, gian nan, thử thách còn phải luôn nuôi chí lớn, nỗ lực phấn đấu lên Có thành công trên đường đời, gặt hái nhiều hoa thơm, trái - “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” : ẩn dụ cho gian lao, vất vả - "Sống", "không chê" : ý chí và tâm vượt qua thách thức, khó khăn "đá gập ghềnh", "thung nghèo đói" -> Cho dù sống gian nan, vất vả, người đồng mình chịu đựng và suốt đời gắn bó thủy chung, không chê bai, không lời than thở => Khẳng định và ngợi ca đức tính cao đẹp “người đồng mình”: sống sâu sắc, ý chí mạnh mẽ, có trái tim ấm áp và nghị lực phi thường - Biện pháp so sánh "Sống sông suối" -> sống lạc quan, mạnh mẽ thiên nhiên (sông, suối) chấp nhận thác ghềnh để rút bài học quí báu “Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” -> Niềm tin vào ngày mai tươi sáng, cực nhọc, đói nghèo tan biến (2) "Người đồng mình thô sơ da thịt" - "thô sơ da thịt" : giản dị, chất phác, thật thà -> Ca ngợi chất mộc mạc, giản dị, chân thật người đồng mình sớm khuya vất vả “Chẳng nhỏ bé” -> ngợi ca ý chí, cốt cách không "nhỏ bé" người đồng mình "Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương" - "đục đá kê cao quê hương" : truyền thống làm nhà kê đá cho cao người miền núi -> Ẩn dụ cho tinh thần đề cao, tự hào quê hương, tự tay xây dựng nên truyền thống quê hương đẹp giàu - "quê hương thì làm phong tục" : phong tục tập quán là điểm tựa tinh thần nâng đỡ và tạo động lực cho người => Đây chính là mối quan hệ cá nhân với cộng đồng : Mỗi người, đời chính là “mùa xuân nho nhỏ” tạo nên mùa xuân cộng đồng và cộng đồng là cái nôi nâng đỡ cho mùa xuân tâm hồn người * Luận điểm 2: Lời dặn dò, nhắn nhủ trìu mến, mộc mạc với niềm tin hi vọng người cha "Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con." - “Tuy thô sơ da thịt”, “không nhỏ bé” lần lặp lại để khẳng định và khắc sâu phẩm chất cao đẹp “người đồng mình” - "Lên đường" -> Người đã khôn lớn, đến lúc tạm biệt gia đình, quê hương để bước vào trang đời - "Nghe con" -> hai tiếng ẩn chứa bao nỗi niềm và lắng đọng, kết tinh cảm xúc, tình yêu thương vô bờ bến cha dành cho -> Qua việc ca ngợi đức tính tốt đẹp người đồng mình, người cha mong sống có tình nghĩa với quê hương, giữ đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cha ông, biết chấp nhận gian khó và vươn lên ý chí mình => Lời dặn cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao đứa tiếp tục vững bước trên đường đời, tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê hương, đất nước * Đặc sắc nghệ thuật - Thể thơ tự phù hợp với lối nói, tư khoáng đạt người miền núi - Giọng điệu thơ linh hoạt lúc thiết tha, trìu mến trang nghiêm - Hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, mộc mạc, giàu chất thơ - Biện pháp tu từ so sánh, điệp ngữ c) Kết bài (3) - Khẳng định lại giá trị nội dung đoạn thơ thứ bài Nói với - Nêu cảm nhận em khổ thơ Sơ đồ tư cảm nhận Nói với khổ Cảm nhận khổ bài Nói với - mẫu Lòng yêu thương cái, ước mong hệ mai sau nối tiếp xứng đáng, phát huy truyền thống tổ tiên, dân tộc vốn là tình cảm cao đẹp người Việt Nam suốt bao đời Bài thơ Nói với Y Phương nhà thơ dân tộc Tày, nằm nguồn cảm hứng nhân văn phổ biến Tác giả mượn lời người cha chân tình, dặn dò cội nguồn sinh dưỡng người, đặt điểm tính cách cao đẹp quê hương, dân tộc với ước muốn đứa hãy ghi nhớ, phát huy Đoạn bài thơ Nói với đã thể qua cách nói mộc mạc, giàu hình ảnh người dân miền núi, đem đến cho bài thơ giọng điệu thiết tha, trìu mến, tin cậy: “Người đồng mình….nghe con” Đoạn thơ nối sau đoạn cảnh người cha khơi gợi cội nguồn sinh dưỡng giúp đứa khôn lớn, trưởng thành Bằng đoạn thơ trên, người cha đã ngợi ca đức tính cao đẹp người quê hương nằm khơi gợi cho lòng từ hào sức sống mạnh mẽ, bền bỉ truyền thống cao đẹp quê hương và niềm mong ước hãy tiếp tục xứng đáng với truyền thống Bắt đầu đoạn thơ cụm từ “người đồng mình” với ý nghĩa là người vùng mình, người miền mình, cách nói giản dị miền núi và lặp lặp lại ba lần đoạn trích, Y (4) Phương đã gửi vào đó niềm tự hào mình đức tính cao đẹp người dân miền núi lòng yêu mến vô hạn Nếu trên “yêu ơi” là yêu sống vui tươi bình dị, yêu làng thơ mộng, yêu lòng chân thật nghĩa tình, thì đến đây niềm ước vọng càng thêm tha thiết: “thương ơi” Tình cảm nâng lên nhiều lần sau từ “thương” đó là những nỗi vất vả, gian khó người quê hương Người cha biểu lộ tình cảm yêu thương chân thành gian truân, thử thách cùng ý chí mà người đồng mình đã trải qua Người đồng mình không là người giản dị, tài hoa sống lao động mà còn là người biết lo toan và giàu mơ ước: “Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn” Ta dễ dàng nhận tính tả thực và phép ẩn dụ tượng trưng đã nhà thơ vận dụng đây Với phép tả thực, Y phương đã vẽ cảnh người dân miền núi mà đay dân tộc Tày có cội nguồn sinh dưỡng là vùng núi cao ngút ngàn, hoang vắng và buồn sống nghèo khó, nhọc nhằn Tuy buồn, khó khăn gian khổ họ bám đất, bám bán làng, thủy chung cùng quê hương Và càng cao, càng gian khổ thấy lòng tâm gìn giữ cội nguồn sinh dưỡng người dân miền núi Tư người miền núi mộc mạc chân tình lên cách so sánh độc đáo Họ lấy hình sông, lấy dáng dáng để biểu thị vẻ đẹp tinh thần và lối sống Cách xếp tính từ “cao”, “xa” tăng tiến, nâng cao mức độ cho thấy khó khăn, thử thách càng lớn thì ý chí người càng mạnh mẽ, càng tâm chinh phục, vượt qua Có thể nói, sống người đồng mình còn nhiều nỗi buồn, còn nhiều bộn bề thiếu thốn song họ vượt qua tất cả, họ có ý chí và nghị lực, họ luôn tin tưởng vào tương lai tốt đẹp dân tộc và không ngừng mơ ước đến tương lai nơi mà chí lớn vươn tới Chính từ niềm mơ ước ấy, người cha đã nhẹ nhàng nhắc nhở đứa hãy khắc ghi, rèn luyện, phát huy: “Dẫu làm thì cha muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh không lo cực nhọc” Đoạn thơ với hình ảnh cụ thể núi rừng quê hương Y Phương nhắc lại theo phép liệt kê: “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói”, “như sông”, “như suối” , “lên thác xuống ghềnh”…”kết hợp với các điệp ngữ: “sống…không chê…”, nhà thơ đã gợi lại sống vất vả, gian nan đầy thử thắt đối cới người dân Tày hoan sơ đại ngàn Phép so sánh “Sống sông suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn và ý chí người đồng mình Gian khó là thế, họ tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt hình ảnh đại ngàn sông núi Tình cảm họ trẻo, dạt dào dòng suối, sống trước niềm tin yêu sống, tin yêu người Cách gợi nhà thơ đặt giọng điệu mạnh mẽ, nịch, đầy tâm và niềm tin tưởng Một lần y Phương vai người cha đã nhắc nhớ người (5) đồng mình, người cùng làng mình dù sống nghèo khổ, gian nan thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn Thông qua đó, nhà thơ với vai trò người cha mong muốn đứa phải biết tự hào truyền thống quê hương, phải luôn tự tin, vững bước trên đường đời: “Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con” Phẩm chất người người quê hương còn người cha ca ngợi qua cách nói đối lập tương phản hình thức bên ngoài và giá trị tinh thần bên trong, đúng với người miền núi Tuy “người đồng mình” không đẹp đẽ hình thức luôn ẩn chứa sức mạnh tinh thần lớn lao, không nhỏ bé, không thôi ước vọng vươn cao Lời thơ mộc mạc, giản dị chứa bao tâm tình Sự tương phản này đã tôn lên tầm vóc người đồngmình Họ mộc mạc giàu chí khí, niềm tin Họ có thể “thô sơ da thịt” không nhỏ bé tâm hồn, ý chí, mong ước xây dựng quê hương Lời cha giản dị, ân cần trang nghiêm, nịch đã giúp đứa nhận chính nhờ “người đồng mình” thế, người có ước mơ xây dựng quê hương với truyền thống, phong tục tốt đẹp: “Người đồng mình tự đụng đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục” Câu thơ đã khái quát tinh thần tự tôn dân tộc, ý thức bảo vệ nguồn cội, bảo tồn truyền thống quê hương tốt đẹp người đồng mình “Đục đá” là công việc vô cùng nặng nhọc, đòi hỏi phải bền bỉ, nhẫn nại “Đục đá” vào ý thơ dã trở thành hình ảnh sinh động, gợi cảm Bởi qua ý thơ, hình ảnh giúp ta hình dung thực người dân lao động miền núi khát vọng và ý chí “đục đá kê cao quê hương” đã tôn tạo vẻ đẹp văn hóa dân trọi với bao thiên tai, bão lũ, bao bọn giặc tàn để gìn giữ, bảo vệ quê hương dân tộc Đó là hình ảnh Sơn Tinh (thời Hùng Vương thứ 18) bốc chính là hình ảnh anh hùng Núp và dân tộc Ba Na anh em đã tâm không khuất phục giặc Pháp bảo vệ cho vùng đất Chư-lây thân yêu, làm nên chiến tích lịch sử Cách mạng hào hùng cho quê hương, đất nước… Hình dung điều ấy, ta thấy chi tiết “đục đá kê cao quê hương” là hình ảnh ấn tượng, chứa chan niềm tự hào cao độ nhà thơ dân tộc thân yêu Lòng mong muốn còn thể giọng thơ thiết tha, trìu mến ngữ điệu cảm thán: “con ơi”; “đâu con”; lời tâm tình dặn dò: “nghe con” lại nịch niềm tin nối nói người dân miền núi, vừa giàu hình ảnh vừa tự nhiên, xúc động lòng người từ đó, ta cảm nhận diều lướn lao là người cha muốn truyền lại cho đứa là lòng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ với quê hương cao đẹp và niềm tin bước vào đời: “Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con” (6) Hành trang người mang theo “lên đường” không có gì khác ngoài niềm tự hào quê hương, nguồn cội cùng với ý chí, tâm và hi vọng lớn lao ngày mai tươi sáng Người lên đường khắc sâu lời cha dặn và không ngừng nhắc nhở mình thực điều tâm nguyện Lời dặn cha thật mộc mạc, dễ hiểu, thấm thía, ẩn chứa niềm hi vọng lớn lao cha, hi vọng đứa tiếp tục vững bước trên đường đời,tiếp nối truyền thống và làm vẻ vang quê hương Bằng từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, lối nói miền núi mộc mạc, cách ví von sinh động, giọng điệu thiết tha trìu mến, nhịp điệu lúc nhanh lúc chậm đầy khát vọng làm người, đoạn thơ ca ngợi đức tính tốt đẹp người đồng mình, cha mong sống có tình nghĩa với quê hương, phải giữ đạo lí “uống nước nhớ nguồn” cha ông từ bao đời để lại Hơn nữa, phải biết chấp nhận gian khó và vươn lên ý chí mình Y Phương đã tinh tế lựa chọn hình ảnh và giọng điệu biểu đạt Hình ông đã không “mĩ lệ hóa” hay tô vẽ gì thêm cho hình ảnh thơ Cứ thế, tự nhiên, hình ảnh núi non và “người đồng mình” vào thơ ông cách chân thực, hồn nhiên mà sâu sắc đến kì lạ Cảm nhận khổ bài Nói với - mẫu Y Phương là nhà thơ dân tộc Tày Quê anh Trùng Khánh thuộc tỉnh Cao Bằng Từ người lính thời chống Mĩ, anh trở thành nhà thơ Thơ Y Phương mang vẻ đẹp riêng, "thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ và sáng, cách tư giàu hình ảnh người miền núi" Nói với Y Phương là bài thơ hay, bông hoa nghệ thuật đầy sắc hương núi rừng biên giới phía Bắc Đây là phần thứ hai bài thơ: Người đồng mình thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm thì cha muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con thô sư da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Ở phần đầu, Y Phương đã viết: "Người đồng mình yêu ơi", thì phần hai, mở đầu đoạn thơ ông lại nhân giọng Lời cha nói với nghe thật ngào thiết tha: "Người đồng mình thương ơi" "Người đồng mình" là đồng bào quê hương mình, là bà dân tộc Tày, dân tộc Nùng, nơi "nước non Cao Bằng", nơi "gạo trắng nước trong" Phải yêu, phải thương "người đồng mình" đẹp, đáng tự hào Không (7) lùi bước trước thử thách khó khăn Tâm càng sáng, chí càng cao càng bền, tầm nhìn càng xa càng rộng: Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Cha nói với con, dạy bảo đạo lí làm người Trong thời gian nào, hoàn cảnh nào "cha muốn", cha mong biết ngẩng cao đầu và sống đẹp Quê hương sau năm dài chiến tranh còn nhiều khó khăn chưa đẹp, chưa giàu Đường đến các còn ''gập ghềnh", còn nhà sàn vách nứa, thung còn "nghèo đói" thiếu thốn khó khăn Con nhớ là "không chê không chê ": Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Con phải biết sống mạnh mẽ, kiên cường "như sông suối" Con phải giàu chí khí và có lĩnh, dù phải "lên thác xuống ghềnh" "không lo cực nhọc" Các điệp ngữ: "không chê không chê", "sống trên sống sống " đã làm cho vần thơ phong phú âm điệu nhạc điệu, lời cha dặn vô cùng thiết tha Cách ví von, cách vận dụng thành ngữ làm cho lời cha dặn vừa cụ thể mộc mạc, vừa hàm nghĩa, sâu lắng, ân tình: Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Các từ ngữ, hình ảnh: "thô sơ da thịt", "nhỏ bé", "tự đục đá kê cao quê hương" đã thể chất, lĩnh sống đồng bào mình, bà quê hương mình Ba tiếng "người đồng mình" nhắc nhắc lại nhiều lần đã hiểu lộ niềm yêu mến tự hào quê hương không thể kể xiết "Người đồng mình" sống giản dị mộc mạc "thô sơ du thịt", chịu khó chịu khổ, kiên nhẫn lao động làm ăn Chẳng "nhỏ bé", chẳng sống tầm thường đời và trước thiên hạ Cha nói với là nói đạo lí làm người, cha nhắc phải biết sống đẹp, sống mạnh mẽ, sống có nhân cách Con phải biết nêu cao lòng tự hào, biết giữ lấy và phát huy truyền thống cao đẹp "người đồng mình", quê hương mình: Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con chuẩn bị lên đường, cánh chim bay tới chân trời xa (đi học, đội, làm ăn?) Cha dặn con, cha khích lệ con, "tuy thô sơ du thịt", không thể, không sống tầm thường, sông "nhỏ bé" trước thiên hạ Bài học làm người mà cha dạy ngắn gọn mà thấm thía và lay động biết bao: Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Y Phương đã có cách nói cụ thể, nói hình ảnh mang phong cách dân tộc mình, "người đồng mình" Lời thơ bình dị, tình cảm chân thành, giọng thơ tha thiết Cha nói với (8) con, cha dạy bài học làm người, biết giữ gìn phẩm giá và đạo lí: yêu mến tự hào quê hương, sống có chí khí, sống đẹp "người đồng mình" đã bao đời Nói với là bài thơ hay thể tình thương con, niềm tin người cha đứa yêu quý Kết thúc bài thơ là tiếng cha khích lệ lên đường Đọc thơ Y Phương, chúng ta bồi hồi nhớ lại lời ru mẹ hiền thời thơ ấu: Con muốn nên thân người, Lắng tai nghe lấy lời mẹ cha Cảm nhận khổ thơ cuối bài Nói với Từ xưa đến nay, tình cảm gia đình luôn là tình cảm thiêng liêng và cao Nó dòng sữa ấm áp nuôi nấng ta khôn lớn trưởng thành Nếu Chế Lan Viên đã mượn khúc hát ru thắm đượm tình người để thể tình mẫu tử thiêng liêng cao quý bài thơ “Con cò” thì Y Phương - nhà thơ dân tộc miền núi, lại tha thiết “Nói với con” tình cảm cha thắm thiết, hay rộng đó chính là tình cảm quê hương dân tộc, với làng Đặc biệt thể tiêu biểu qua đoạn thơ thứ hai: “Người đồng mình thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm thì cha muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé nghe Nghe con.'' Cảm nhận tình nghĩa sâu nặng gia đình và quê hương là nôi, là cội nguồn sinh trưởng người, người cha “nói với con” đức tính cao đẹp người đồng mình, cha mong hãy luôn biết tự hào vè làng quê hương, người dân tộc Tày trọng tình, trọng nghĩa “Người đồng mình” (người quê mình) giàu tình cảm, nhẫn nhục chịu đựng khó khăn gian khổ tâm hồn luôn phóng khoáng ấp ủ ước mơ “Người đồng mình thương Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn” (9) Lời người cha “nói với con” là lời trao gửi tâm tình tất lòng và tình cảm người cha Giọng thơ nhẹ nhàng tha thiết, cách gọi thân mật “người đồng mình” thể gắn bó thiêng liêng người với quê hương Lời thơ gợi cảm, tự nhiên “thương ơi”, người cha ca ngợi và mong biết trân trọng, giữ gìn đức tính tốt đẹp, phẩm chất cao quý dân tộc mình Kết cấu câu thơ sóng đôi, cân đối, cách nói giản dị, mộc mạc “cao đo nỗi buồn”, là nỗi buồn người dân tộc quanh năm mây ngàn đá núi thường xuyên phải rời xa làng, bước chân họ ngày càng trải dài trên đỉnh non cao Qua đó ta thấy người đồng mình sống vất vả, nghèo đói, cực nhọc, lam lũ Họ nhẫn nhục chịu đựng nỗi buồn dai dẳng mảnh đất quê hương “Xa nuôi chí lớn”, người cha muốn nói với dân tộc mình có ý chí, nghị lực muốn bay cao bay xa tương lai Lời thơ ngắn gọn, khẳng định niềm tự hào phẩm chất, truyền thống dân tộc Với niềm tự hào ý chí, nghị lực và truyền thống tốt đẹp "người đồng mình”, cha mong luôn sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương: “Dẫu làm thì cha muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói” Điệp từ “sống” và điệp ngữ “không chê” thể gắn bó nghĩa tình, chung thuỷ, sẵn sàng chấp nhận sẻ chia Không gian gợi tả trên đá, thung nói lên khó khăn vất vả quê hương Từ láy gợi hình “gập ghềnh” gợi nên sống bấp bênh không ổn định Từ đó người cha mong sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương quê hương còn nhiều khó khăn vất vả Đồng thời người cha khuyên phải có ý chí, nghị lực vươn lên sống: “Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc” Hình ảnh so sánh cụ thể “sống sông suối” Người cha khuyên hãy sống đời rộng lớn, tự do, khoáng đạt, không thụ động chấp nhận thực mà luôn hướng tới tương lai không cam chịu sống nhỏ bé tầm thường Cách nói ẩn dụ “lên thác xuống ghềnh” kết hợp lời nói mộc mạc thường ngày “không lo cực nhọc”, cha khuyên hãy sẵn sàng đương đầu với khó khăn, thử thách đời, không chùn bước, nản chí Bởi đời không yên ả mặt nước hồ thu nên hãy ngẩng cao đầu dũng cảm vượt qua chông gai, thử thách đời “Người đồng mình không giàu ý chí nghị lực mà còn giàu đời sống tinh thần, tâm hồn phóng khoáng để xây dựng nên quê hương với phẩm chất tốt đẹp: "Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục." Âm điệu thơ nhẹ nhàng, tha thiết lời tâm tình Hai câu thơ đối nhau: “Người đồng mình thô sơ da thịt (10) Chẳng nhỏ bé đâu con” Hình ảnh cụ thể “thô sơ da thịt” cho ta thấy giản dị, mộc mạc người đồng mình Giọng thơ khẳng định “chẳng nhỏ bé” thể niềm tự hào lẽ sống cao đẹp và tâm hồn phong phú dân tộc “Người đồng mình” không chịu tự bó mình đời nhỏ nhoi, tầm thường mà ngược lại có ước mơ, hoài bão sống đời rộng lớn, có khát vọng vươn lên Cơ sở khẳng định trên chính là truyền thống tốt đẹp “người đồng mình”: “Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục” Cách nói hình ảnh mộc mạc, cụ thể “tự đục đá” mà ý thơ sâu sắc, người dân tộc bao đời chắt chiu, gầy dựng mầm sống nhỏ nhoi quê nghèo tình người lại giàu có vô cùng “Người đồng mình” cần cù, chịu thương chịu khó luôn sống gắn bó với quê hương, luôn có ý thức đóng góp xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp, ngày càng phát triển “Còn quê hương thì làm phong tục” đã khẳng định quê hương càng phát triển thì đem đến cho người thay đổi lớn lao đời sống vật chất và tinh thần Với lòng tự hào truyền thống tốt đẹp quê hương, người cha còn gửi đến lời nhắn nhủ tâm tình: "Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe con." Nhịp thơ chậm rãi tha thiết, điệp ngữ “thô sơ da thịt” lặp lại lần khẳng định thêm phẩm chất cao đẹp “người đồng mình” Lời thơ gọn mệnh lệnh “lên đường” vừa thể mong ước tha thiết người cha con: bắt đầu bước vào hành trình đời mình hãy sống đúng với phẩm chất “người đồng mình” Bởi vì “người đồng mình” có thể cực khổ, lam lũ luôn mạnh mẽ với chí lớn Có thể “thô sơ”, mộc mạc với áo chàm không nhỏ bé khí phách cho nên không lòng với sống bó hẹp, tầm thường phải biết trân trọng giữ gìn và phát huy truyền thống quê hương, ngẩng cao đầu vượt qua chông gai, thử thách để tự tin bước vào đời Kết thúc bài thơ có hai tiếng “nghe con” Câu thơ gọn mệnh lệnh: đừng chối bỏ cội nguồn dân tộc, hãy khắc sâu tình cảm quê hương vào trái tim mình, luôn tôn trọng và phát triển truyền thống dân tộc Đó là lòng cha dành cho hay nói đúng là quê hương chúng ta Tóm lại, âm điệu thơ tha thiết, ngôn ngữ thơ mộc mạc, hình ảnh thơ vừa cụ thể, vừa khái quát, đậm chất trữ tình Đoạn thơ thể niềm tin tưởng, hy vọng người cha bước đường tương lai Đồng thời giúp ta cảm nhận điều tốt đẹp, tình cảm gắn bó thuỷ chung dân tộc miền núi Từ đó gợi chúng ta tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương xứ sở và ý chí vươn lên để tiến bộ, sống làm chủ đời, làm chủ thân (11)