Bạn không còn quan tâm tới người khác nữa, đặc biệt nếu mọi thứ đã đi đúng -- và tôi phải nhắc đi nhắc lại điều này bởi vì mọi thứ chẳng bao giờ đi đúng cả -- vào độ tuổi bốn mươi chí[r]
(1)Chu kì bẩy năm sống Thứ bảy, 04 Tháng 2011 23:22
Cuộc sống có hình mẫu bên trong, hiểu tốt Cứ bẩy năm một, nhà sinh lí nói, thân thể tâm trí trải qua khủng hoảng thay đổi, đổi hoàn toàn Thực tế bạn sống bẩy mươi tuổi, giới hạn trung bình, thân thể bạn chết mười lần Cứ bẩy năm lại thay đổi điều giống đổi mùa Trong bẩy mươi năm vòng tròn hoàn chỉnh Đường từ việc sinh tới việc tử, vịng trịn hồn chỉnh bẩy mươi năm Nó có mười việc phân chia
Thực tế đời người không nên bị phân chia thành thời thơ ấu, thời niên, thời già lão điều khơng khoa học bẩy năm thời kì lại bắt đầu, bước thực
Trong bẩy năm đứa trẻ coi trung tâm, dường trung tâm toàn thể giới Toàn thể gia đình xoay quanh Bất kì cần, họ hồn thành lập tức; khơng tam bành, giận dữ, cuồng nộ Nó sống hồng đế, hồng đế thực thụ mẹ, bố, người phục vụ, gia đình tồn Và tất nhiên nghĩ điều cho giới rộng Mặt trăng lên nó, mặt trời lên nó, mùa vụ đổi Đứa trẻ bẩy năm tuyệt đối ngã, lấy làm trung tâm Nếu bạn hỏi nhà tâm lí họ nói đứa trẻ bẩy năm cịn tự thoả mãn, thoả mãn cho Nó khơng cần khác, khơng cần khác Nó cảm thấy đầy đủ Sau bẩy năm đột phá Đứa trẻ khơng cịn lấy làm trung tâm nữa; trở thành lệch tâm, theo nghĩa Lệch tâm từ có nghĩa "đi ngồi trung tâm." Nó tới người khác Người khác trở thành tượng quan trọng bạn bè, kéo bè kéo cánh Bây khơng cịn quan tâm nhiều tới thân nữa; quan tâm tới người khác, giới lớn Nó vào phiêu lưu để biết "người khác" Cuộc truy tìm bắt đầu
Sau bẩy năm đứa trẻ trở thành người hay hỏi lớn Nó hỏi thứ Nó trở thành người hồi nghi lớn việc truy tìm Nó hỏi triệu câu hỏi Nó làm cho bố mẹ chán đến chết, trở thành mối phiền tối Nó quan tâm tới người khác, thứ giới mối quan tâm Tại lại xanh? Tại Thượng đế tạo giới? Tại điều vậy? Nó bắt đầu trở nên ngày triết lí truy tìm, hồi nghi, khăng khăng vào thứ
(2)Sau mười bốn tuổi cánh cửa thứ ba mở Nó khơng cịn quan tâm tới trai nữa, gái khơng quan tâm tới gái Chúng lễ phép, khơng quan tâm Đó lí tình bạn xảy bẩy mười bốn tuổi sâu sắc nhất, tâm trí đồng dục, sống tình bạn không xảy lần Những người bạn cịn bạn vĩnh viễn, mối liên hệ sâu sắc Bạn trở nên thân thiện với người điều cịn quen biết, khơng phải tượng sâu sắc xảy bẩy mười bốn tuổi
Nhưng sau tuổi mười bốn trai khơng cịn quan tâm tới trai Nếu xảy bình thường, khơng bị mắc kẹt đâu đó, quan tâm tới gái Bây trở thành dị dục khơng quan tâm tới người khác, mà thực quan tâm tới người khác trai quan tâm tới trai, trai "người khác" người khác trai thân nó, khơng đích xác người khác Khi trai trở nên quan tâm tới gái, thực quan tâm tới đối lập, người khác thực Khi gái trở nên quan tâm tới trai, giới vào Tuổi mười bốn tuổi cách mạng lớn lao Dục trở nên chín muồi, người ta bắt đầu ngihĩ dạng dục; phóng túng dục trở thành bật giấc mơ Con trai trở thành Don Juan lớn, bắt đầu tán tỉnh Thơ ca nảy sinh, lãng mạn Nó vào giới
Đến tuổi hai mươi mốt diễn bình thường, đứa trẻ khơng bị xã hội bó buộc phải làm điều khơng tự nhiên đến tuổi hai mươi mốt đứa trẻ trở nên quan tâm tới tham vọng hoài bão nhiều tình u Nó muốn xe Rolls Royce, biệt thự lớn Nó muốn người thành cơng, Rockefeller, thủ tướng Tham vọng trở thành bật; ham muốn tương lai, thành cơng, cách thành cơng, cách hồn thành, cách vào tranh đấu toàn mối quan tâm
Bây khơng vào giới tự nhiên, vào giới người, bãi chợ Bây vào giới điên khùng Bây chợ trở thành điều bật Toàn thể thể hướng tới chợ tiền bạc, quyền lực, danh tiếng
Nếu chẳng cả, toi nói tượng tự nhiên tuyệt đối đến tuổi hai mươi tám người khơng cịn cố gắng vào sống phiêu lưu theo cách Từ hai mươi mốt tới hai mươi tám người ta sống phiêu lưu; đến tuổi hai mươi tám người ta trở nên tỉnh táo tất ham muốn hồn thành hết Có nhiều hiểu biết nhiều ham muốn Nếu bạn ngu bạn theo đuổi chúng, người thông minh lại vào cánh cửa khác đến tuổi hai mươi tám Họ trở nên quan tâm đến an ninh tiện nghi, phiêu lưu tham vọng Họ bắt đầu lắng đọng Tuổi hai mươi tám chỗ hết cho thời lập dị chống lại xã hội
(3)để có an ninh, họ có số dư ngân hàng nho nhỏ Họ tới công ti bảo hiểm quãng tuổi hai mươi tám Họ bắt đầu lắng đọng Bây kẻ lổng khơng cịn kẻ lổng Anh ta mua nhà, bắt đầu sống đó; trở nên văn minh Từ văn minh
civilization bắt nguồn từ civis, công dân Bây trở thành phần thị trấn, thành phố, định chế Anh ta khơng cịn kẻ lổng, khơng cịn kẻ lang thang Bây khơng tới Kathmandu Goa Anh ta không đâu kết thúc, du hành đủ rồi, biết đủ rồi; muốn định cư nghỉ lại chút
Đến tuổi ba mươi lăm lượng sống đạt tới điểm đỉnh Vịng trịn hồn thành nửa lượng bắt đầu suy giảm Bây người không quan tâm tới an ninh tiện nghi, người trở thành Tory, thống Người khơng quan tâm tới cách mạng, người trở thành người phản cách mạng Bây người chống lại thay đổi, người người tn thủ theo tơn giáo Người chống lại cách mạng; người muốn giữ nguyên trạng người lắng đọng thay đổi bị đảo lộn Bây người nói chống lại kẻ hippies, chống lại dậy; Bây người thực trở thành phần định chế
Và điều tự nhiên chừng điều cịn khơng sai người khơng cịn tình trạng hippie mãi Đó pha, qua tốt mắc kẹt lại xấu Điều nghĩa bạn cịn bị mắc kẹt giai đoạn Là đồng dục bẩy mười bốn tuổi tốt, người ta đồng dục đời điều có nghĩa người khơng trưởng thành, người khơng người lớn Phải có tiếp xúc với đàn bà, phần sống Giới khác phải trở thành quan trọng bạn có khả biết hài hồ phía đối lập, xung đột, khốn khổ, cực lạc nỗi khổ cực lạc hai Đó huấn luyện, huấn luyện cần thiết
Đến tuổi ba mươi nhăm người ta phải trở thành phần giới qui ước Người ta bắt đầu tin vào tín ngưỡng, khứ, tin vào Vedas, kinh Koran, Kinh Thánh Người ta dứt khoát chống lại thay đổi thay đổi nghĩa sống riêng bạn bị quấy rối; bạn có nhiều thứ bị Bạn khơng thể ủng hộ cách mạng bạn muốn bảo vệ Người ta thiên luật pháp án phủ Người ta khơng cịn kẻ vơ phủ nữa; người ta ủng hộ cho phủ, qui tắc, điều luật, kỉ luật
(4)tất xảy quãng độ bốn mươi hai tuổi; bốn mươi hai tuổi điểm nguy hiểm Tóc bắt đầu rụng, bạc dần Cuộc sống biến vào chết
Và gần tuổi bốn mươi hai tơn giáo bắt đầu trở thành quan trọng lần Bạn dính dáng vào tơn giáo trước đây, tôn giáo lần bắt đầu trở nên quan trọng tơn giáo có liên quan sâu sắc với chết Bây chết lại gần ham muốn tôn giáo nảy sinh
Carl Gustav Jung viết đời ơng quan sát người tới ông quãng độ tuổi bốn mươi có nhu cầu tơn giáo Nếu họ phát điên, thần kinh, tâm thần, họ giúp đỡ họ không trở nên bắt rễ sâu sắc vào tôn giáo Họ cần tôn giáo; nhu cầu sở họ tôn giáo Và xã hội tục bạn chưa dạy tơn giáo, khó khăn lớn tới vào quãng độ tuổi bốn mươi hai xã hội khơng cho bạn đại lộ, cánh cửa, chiều hướng
Xã hội tốt bạn mười bốn tuổi, xã hội cho đủ dục tồn thể xã hội mang tính dục; dục dường hàng ẩn kín hàng Nếu bạn muốn bán xe tải mười bạn phải dùng phụ nữ trần truồng Hay thuốc đánh - Xe tải hay thuốc đánh răng, chẳng tạo khác biệt gì: đàn bà trần truồng mỉm cười đằng sau Thực đàn bà bán Xe tải không bán, thuốc đánh không bán, đàn bà bán Và đàn bà tới, nụ cười đàn bà tới thuốc đánh răng, bạn phải mua thuốc đánh Mọi nơi dục bán
Cho nên xã hội này, xã hội trần tục này, tốt cho người trẻ Nhưng họ khơng cịn trẻ Khi họ lên tới bốn hai tuổi nhiên xã hội bỏ qn lãng họ Họ khơng biết phải làm Họ trở nên thần kinh họ khơng biết, họ chưa huấn luyện, không kỉ luật trao cho họ để đối diện với chết Xã hội làm cho họ sẵn sàng cho sống, không dạy họ trở nên sẵn sàng cho chết Họ cần nhiều giáo dục chết họ cần giáo dục sống
Nếu mà phép theo cách tơi chia đại học thành hai phần: phần cho người trẻ, phần cho người già Người trẻ tới để học nghệ thuật sống dục, tham vọng, tranh đấu Thế họ trở nên già họ đạt tới điểm đánh dấu bốn mươi hai, họ quay lại đại học để học chết, Thượng đế, thiền đại học cũ khơng cịn có ích cho họ Họ cần việc huấn luyện mới, kỉ luật mới, họ bắt vào pha xảy cho họ
(5)Ở phương Tây tơn giáo khơng cịn phần sống Đến quãng độ tuổi bốn mươi hai người phương Tây trải qua vấn đề tâm lí Hàng nghìn kiểu loạn thần kinh xảy ung nhọt Ung nhọt dấu vết tham vọng Người tham vọng định bị ung nhọt dầy: tham vọng cắn xé, ăn vào bạn Ung nhọt khơng khác việc ăn thân bạn Bạn căng thẳng tới mức bạn bắt đầu ăn thành dầy Bạn căng thẳng thế, dầy bạn căng thẳng chưa thảnh thơi Bất kì tâm trí căng thẳn dầy căng thẳng
Ung nhọt dấu vết tham vọng Nếu bạn có ung nhọt điều bạn người thành cơng Nếu bạn khơng có ung nhọt bạn người nghèo; sống bạn thất bại, bạn thất bại hoàn toàn Nếu bạn bị đau tim lần quãng bốn mươi hai tuổi bạn người thành cơng lớn Ít bạn trưởng nội hay nhà cơng nghiệp giầu có hay nghệ sĩ tiếng; không, bạn giải thích cho đau tim? Đau tim định nghĩa thành công
Tất người thành công bị đau tim, họ phải bị Toàn thể hệ thống họ bị nặng trĩu yếu tố độc hại: tham vọng, ham muốn, tương lai, ngày mai, khơng có Bạn sống mơ, hệ thống bạn khơng thể dung thứ điều thêm Và bạn căng thẳng với tương lai tới mức căng thẳng trở thành phong cách sống bạn Bây thói quen bắt rễ sâu Tại tuổi bốn mươi hai, lại đột phá tới Người ta bắt đầu nghĩ tôn giáo, giới khác Cuộc sống dường q nhiều, thời gian cịn lại ỏi bạn đạt tới Thượng đế, niết bàn, chứng ngộ? Do có lí thuyết hoá thân: "Đừng sợ Bạn sinh lần mà, sinh sinh lại, bánh xe sống chuyển động Đừng sợ: có đủ thời gian, có đủ vĩnh cịn lại bạn đạt tới được."
Đó lí Ấn Độ ba tơn giáo lớn phát sinh Jaina giáo, Phật giáo Hindu giáo họ không đồng ý điểm ngoại trừ hố thân Các lí thuyết bất đồng thế, chí khơng đồng ý tảng sở Thượng đế, chất ta tất chúng đồng ý lí thuyết hố thân phải có cho Tất chúng cần thời gian, để đạt tới Brahman người Hindus gọi làBrahman phải cần nhiều thời gian Đó tham vọng lớn thế, vào tuổi bốn mươi hai bạn trở nên quan tâm Chỉ lại hai mươi tám năm
(6)nhiêu rác rưởi biết kiếp sống, bạn làm nhẹ nhõm thân vịng hai mươi tám năm? Điều nhiều, dường việc Cho nên tất họ đồng ý việc, cần nhiều tương lai hơn, cần nhiều thời gian
Bất kì bạn có tham vọng cần tới thời gian Và với người tôn giáo người khơng cần thời gian Người giải bây giờ, người đạt tới Brahman bây giờ, người giải thốt, chứng ngộ, Người tôn giáo không cần thời gian chút tơn giáo xảy khoảnh khắc vơ thời gian Nó xảy bây giờ, xảy ra; khơng chẳng xảy Khơng có cách khác mà xảy
Vào độ tuổi bốn mươi hai niềm thúc nảy sinh, mơ hồ, không rõ ràng, lẫn lộn Bạn chí khơng nhận biết điều xảy ra, bạn bắt đầu nhìn vào đền chùa với quan tâm thiết tha Đôi nhân tiện, khách thăm vơ tình, bạn tới nhà thờ Đơi lúc có thời gian, làm bạn bắt đầu nhìn vào Kinh Thánh, đọng đầy bụi bàn Mơ hồ, khơng đích xác rõ ràng, giống đứa trẻ nhỏ mơ hồ dục bắt đầu chơi với phận sinh dục mình, chẳng biết làm Một thơi thúc mơ hồ Đôi người ta ngồi im lặng, nhiên cảm thấn an bình, chẳng biết làm Đơi người ta bắt đầu lẩm nhẩm câu mật nghe từ hồi nhỏ Bà già hay lẩm nhẩm đọc nó; cảm thấy căng thẳng, người ta bắt đầu lẩm nhẩm đọc Người ta bắt đầu tìm kiếm, tìm thầy, hướng dẫn cho Người ta nhận điểm đạo, bắt đầu học mật chú, lặp lại nó, lại quên vài ngày, lại lặp lại … việc tìm kiếm mơ hồ, dị dẫm
Đến tuổi bốn mươi chín việc tìm kiếm trở thành rõ ràng; phải bẩy năm cho việc tìm kiếm trở nên rõ ràng Bây tâm nảy sinh Bạn khơng cịn quan tâm tới người khác nữa, đặc biệt thứ tơi phải nhắc nhắc lại điều thứ chẳng vào độ tuổi bốn mươi chín người ta trở nên không quan tâm tới đàn bà mãn kinh, vào tuổi bốn mươi chín Đàn ơng khơng cảm thấy thích tình dục Tồn giống thiếu niên, tồn giống chút chưa trưởng thành
Nhưng xã hội ép buộc… Ở phương Đơng họ chống lại dục họ kìm nén dục Khi trai mười bốn tuổi chúng kìm nén dục chúng muốn tin trai đứa trẻ, khơng nghĩ tới gái Những đứa trai khác đứa trai tìm nhà hàng xóm – chẳng trai bạn; hồn nhiên đứa trẻ, thiên thần Và trơng hồn nhiên, điều khơng mơ màng Con gái vào tâm thức nó, phải vào, điều tự nhiên phải che dấu điều Nó bắt đầu thủ dâm phải che dấu điều Nó có giấc mơ ướt quần phải che dấu điều
(7)Ở phương Tây việc kìm nén biến việc kìm nén khác lại tới điều phải hiểu cảm giác tôi, xã hội không khơng mang tính kìm nén Nếu vứt bỏ kìm nén này, bắt đầu kìm nén khác Bây việc kìm nén lại vào quãng bốn mươi chín phương Tây: người bị buộc cịn dục tồn thể việc dạy bảo nói, "Anh làm vậy? đàn ơng có khả dục tuổi chín mươi kia!" Những người có thẩm quyền lớn lao nói điều Và bạn bất lực bạn không quan tâm, bạn bắt đầu cảm thấy mặc cảm Vào độ tuổi bốn mươi chín đàn ông bắt đầu cảm thấy mặc cảm không làm tình nhiều đáng phải
Và có thầy giáo thuyết giảng, "Điều vơ nghĩa Bạn làm tình, bạn làm tình tới chín mươi tuổi Cứ làm tình đi." Và họ nói bạn khơng làm tình bạn bị liệt dương; bạn tiếp tục làm tình máy bạn tiếp tục làm việc Nếu bạn dừng lại chúng dừng lại, bạn dừng dục lượng sống bạn sụt giảm, bạn chóng chết Nếu chồng dừng lại, vợ quan tâm chăm sóc: "Anh làm thế?" Nếu vợ dừng lại chồng quan tâm chăm sóc ấy: "Điều ngược với nhà tâm lí điều tạo suy đồi đó."
Ở phương Đơng làm điều ngu xuẩn phương Tây vậy, vào thời xưa, họ làm điều ngu xuẩn Điều chống lại tơn giáo đứa trẻ mười bốn tuổi trở nên có khả dục trở nên có khả cách tự nhiên Đứa trẻ chẳng thể làm gì, điều ngồi kiểm sốt Nó làm gì? Làm làm điều đó? Mọi giáo huấn độc thân vào độ tuổi mười bốn ngu xuẩn, bạn kìm nén người Nhưng nhà cầm quyền, tín ngưỡng , guru già nua, nhà tâm lí già người tôn giáo họ tất chống lại dục, toàn thể giới cầm quyền chống lại dục Đứa trẻ bị kìm nén, bị làm cho mặc cảm Tự nhiên khơng phép Bây điều đối lập xảy đầu Vào độ tuổi bốn mươi chín nhà tâm lí buộc người tiếp tục làm tình; khơng bạn sống Và vào độ tuổi bốn mươi chín độ tuổi mười bốn dục phát sinh tự nhiên, độ tuổi bốn mươi chín tự nhiên giảm Nó phải vậy, vịng trịn phải hồn chỉnh
Đó lí Ấn Độ định vào tuổi năm mươi đàn ông nên bắt đầu trở thành vanprasth, mắt nên hướng vào rừng, lưng nên quay vào bãi chợ Vanprasth từ hay; có nghĩa người bắt đầu nhìn lên Himalayas, nhìn vào rừng Bây lưng người hướng vào sống tham vọng ham muốn tất thứ kết thúc Người bắt đầu tới mình, hướng tới thân
(8)bắt đầu nhìn rừng rậm, vào nội tâm, trở thành ngày mang tính thiến tính cầu nguyện
Vào độ tuổi năm mươi sáu lại thay đổi tới, cách mạng Bây nhìn lên Himalayas không đủ; người ta phải thực du hành, người ta phải Cuộc sống chấm dứt, chết tới ngày gần Vào độ tuổi bốn mươi chín người ta trở nên khơng quan tâm tới dục khác giới Vào độ tuổi năm mươi sáu người ta nên trở nên không quan tâm tới người khác, tới xã hội, tới nghi lễ xã hội, câu lạc Vào độ tuổi năm mươi sáu người ta nên từ nhiệm khỏi câu lạc Rotaries, câu lạc Lions; điều ngu xuẩn, trẻ Cứ tới câu lạc Rotary hay Lions mà xem người, ăn vận tề chỉnh với cà vạt đủ thứ điều trơng thiếu niên, trẻ Họ làm gì? Lions sư tử tên ngu ngốc Với đứa trẻ nhỏ, tốt họ có câu lạc "Mãnh thú" cho trẻ nhỏ, cho đàn bà câu lạc "Sư tử cái" Với mãnh thú điều hồn tồn đúng, với sư tử sư tử ? Điều tâm trí tầm thường
Vào độ tuổi năm mươi sáu người ta nên trưởng thành ngồi tất vướng víu xã hội Kết thúc rồi! Người ta sống đủ, học đủ; người ta nên cám ơn người bước khỏi Năm mươi sáu tuổi thời gian người ta nên tự nhiên trở thành sannyasin Người ta nên nhận tính chất sannyas, người ta nên từ bỏ, điều tự nhiên bạn vào, bạn nên từ bỏ Cuộc sống nên có lối vào nên có lối ra; khơng thành ngạt thở Bạn vào bạn chẳng bước bạn nói bạn ngạt thở, đau buồn Có lối đấy, tính chất sannyas bạn bước khỏi xã hội Bạn chí khơng quan tâm tới người khác vào độ tuổi năm mươi sáu
Đến độ tuổi sáu mươi ba bạn lại trở thành giống đứa trẻ, quan tâm tới thân Đó điều thiền vào nội tâm, dường thứ khác rơi đâu bạn tồn Lần bạn trở thành đứa trẻ tất nhiên làm giầu nhiều sống, trưởng thành, hiểu biết, với thông minh lớn lao Bây bạn lại trở thành hồn nhiên Bạn bắt đầu vào nội tâm Chỉ lại vài năm thôi, bạn phải chuẩn bị cho chết Bạn phải sẵn sàng để chết
Và sẵn sàng chết gì? Mở hội với chết sẵn sàng chết Chết hạnh phúc, vui sướng, chết cách sẵn lịng, đón chào, sẵn sàng Thương đế cho bạn hội để học tập, hữu, bạn học Bây bạn muốn nghỉ ngơi Bây bạn muốn nhà tối thượng Đó nơi tạm trú Bạn lang thang miền đất lạ, bạn sống với người lạ, bạn yêu người lạ bạn học nhiều Bây thời điểm tới: hoàng tử phải trở vương quốc riêng
(9)Đến độ tuổi bẩy mươi bạn sẵn sàng Và bạn tuân theo hình mẫu tự nhiên này, trước chết bạn chín tháng trước chết bạn bạn trở nên nhận biết chết tới Như đứa trẻ phải trải qua chín tháng bụng mẹ, chu kì lặp lại hoàn toàn, lặp lại đầy đủ, lặp lại trọn vẹn Trước lúc chết tới, chín tháng trước đó, bạn trở nên nhận biết Bây bạn vào bụng mẹ lần mữa Bụng mẹ khơng cịn người mẹ, bụng mẹ bên bạn
Người Ấn Độ gọi điện thờ bên đền garbha, bụng mẹ Khi bạn tới ngơi đền phần bên ngơi đền gọi bụng mẹ Nó gọi cách biểu tượng vậy, có chủ ý; bụng mẹ người ta phải vào Trong pha cuối chín tháng người ta vào thân mình, thân thể riêng trở thành bụng mẹ Người ta vào điện thờ bên nơi lửa cháy, nơi ánh sáng có, nơi đền hữu, nơi thượng đế sống Đây trình tự nhiên
Với q trình tự nhiên này, khơng cần tương lai Bạn sống cách tự nhiên khoảnh khắc Khoảnh khắc tiếp bắt nguồn từ theo cách riêng Cũng hệt đứa trẻ lớn lên trở thành niên không cần lập kế hoạch cho điều đó, người ta đơn giản trở thành; điều tự nhiên, xảy Như dịng sơng tn chảy tới đại dương theo cách bạn tuôn chảy bạn tới chỗ kết thúc, tới đại dương Nhưng người ta phải cịn tự nhiên, trơi khoảnh khắc Một bạn bắt đầu nghĩ tương lai tham vọng ham muốn, bạn bỏ lỡ khoảnh khắc Và khoảnh khắc bị bỏ lỡ tạo suy đồi bạn bỏ thiếu đó; lỗ hổng có
Nếu đứa trẻ mà khơng sống thời thơ ấu cho đủ, thời thơ ấu chưa sống đủ vào thời niên bạn đâu được? Nó phải sống qua Khi đứa trẻ lên bốn nhảy múa chơi chạy khắp nơi, đuổi bắt bướm, điều đẹp Nhưng niên hai mươi tuổi đuổi bắt bướm dở bạn phải nhận vào bệnh viện, ca tâm thần Chẳng có sai với điều bốn tuổi; điều tự nhiên, việc cần làm Đó
là việc cần làm đứa trẻ khơng đuổi theo bướm bị sai, phải đưa tới nhà phân tâm Thế điều hai mươi tuổi tung tăng đuổi bướm bạn phải nghi ngờ điều sai, chưa trưởng thành Thân thể trưởng thành, tâm trí tụt lại sau Anh ta phải thời thơ ấu khơng phép sống thời thơ ấu cách trọn vẹn Nếu sống thời thơ ấu cách trọn vẹn trở thành niên, đẹp, tươi, không bị vẩn đục tuổi thơ Anh ta lột bỏ tuổi thơ rắn lột da cũ Anh ta từ tươi tắn Anh ta có thơng minh niên không trông người chậm tiến
Sống tuổi niên cách trọn vẹn Đừng nghe lời người có thẩm quyền cổ đại, vứt bỏ lời khỏi đường Đừng nghe họ - họ giết chết tuổi niên, họ kìm nén tuổi niên Họ chống lại dục xã hội chống lại dục dục lan toả khắp sống bạn, trở thành chất độc Sống đi! Tận hưởng nó!
(10)giờ có lực nữa, khoảnh khắc bị bỏ lỡ chẳng đạt tới cực thích đẹp đẽ mà đạt gần độ tuổi mười bẩy hay mười tám
Tôi liên tục gặp khó khăn, xã hội buộc bạn phải cịn độc thân hai mươi mốt tuổi điều nghĩa khả lớn cho việc đạt tới dục, học dục, bị bỏ lỡ Vào lúc bạn đạt tới hai mươi mốt, hai mươi hai, bạn già có liên quan tới dục Gần độ tuổi mười bẩy bạn đỉnh nhiều lực, mạnh mẽ tới mức cực thích, cực thích dục, lan toả khắp tế bào bạn Toan thể thân thể bạn tắm phúc lạc vĩnh Và tơi nói dục trở thành samadhi, siêu tâm thức, tơi khơng nói điều cho người bẩy mươi tuổi, nhớ lấy! Tơi nói điều cho người mười bẩy tuổi Về sách tôi, Từ Dục tới Siêu tâm thức người già tới tơi họ nói, "Chúng tơi đọc sách ông chẳng đạt giống cả." Làm bạn đạt được? Bạn bỏ lỡ thời gian, khơng thể thay Và tơi khơng chịu trách nhiệm; xã hội bạn chịu trách nhiệm bạn nghe theo
Nếu độ tuổi mười bốn hai mươi mốt mà đứa trẻ phép có dục tự do, dục tuyệt đối tự do, chẳng bận tâm dục Nó hồn tồn tự Nó khơng xem tạp chí Playboy Playgirl Nó khơng che giấu tranh khiêu dâm, xấu xí tủ hay Kinh Thánh Nó khơng khỏi đường để ném thứ vào đàn bà, khơng trở thành thằng cha dâm dê (bottom-pincher) Những điều xấu, đơn giản xấu – bạn tha thứ cho họ khơng cảm thấy điều xảy ra, người thần kinh
Một bạn tìm hội xoa bóp thân thể đàn bà bạn chẳng bỏ lỡ xấu làm sao! Xoa bóp thân thể sao? – cịn chưa hồn thành bạn Và lão già với mắt thèm khát, chẳng so sánh với điều đó; điều xấu giới lão già nhìn với thèm khát đơi mắt Mắt ông nên hồn nhiên, ông phải kết thúc Không phải dục xấu xí, nhớ lấy – tơi khơng nói dục xấu Dục đẹp vào thời mùa vụ dục xấu khơng mùa vụ, không thời Dục bệnh hoạn có ơng già chín mươi tuổi Đó lí người nói "lão già dơ dáy." Nó dơ dáy
Một niên đẹp, có tính dục Anh ta biểu lộ sức sống, sống Một lão già, dâm dê, biểu lộ sống chưa sống, sống trống rỗng, khơng trưởng thành Ơng ta bỏ lỡ hội ơng ta khơng thể làm gì, ông ta nghĩ ngợi, huyên thuyên tâm trí dục, hư cấu
(11)Ở phương Đơng bạn đừng nghe người có quyền, điều họ nói Lắng nghe tự nhiên –khi tự nhiên nói lúc cho u, yêu Khi tự nhiên nói lúc từ bỏ, từ bỏ Và đừng nghe nhà phân tâm nhà tâm lí ngu xuẩn phương Tây Dù họ có dụng cụ tinh xảo đến đâu Thầy Johnson người khác – dù họ kiểm nghiệm kiểm tra âm đạo, họ chẳng biết sống
Thực tế ngờ Thầy Johnsons Kinseys người nhìn Bản thân họ ốm yếu dục; không bận tâm quan sát nghìn âm đạo dụng dụ quan sát điều xảy bên đàn bà làm tình? Ai bận tâm? Vơ nghĩa làm sao! Nhưng trở nên suy đồi kiểu việc xảy Bây Thầy Johnsons trở thành chuyên gia, người có thẩm quyền cuối Nếu bạn có vấn đề dục họ người có thẩm quyền cuối cần tới Và ngờ họ bỏ lỡ tuổi niên mình, họ khơng sống sống dục cách đắn Ở thiếu họ hồn thành qua trị
Và thứ rơi vào nắm bắt khoa học bạn làm Bây họ làm dương vật điện, giả, dương vật điện rung rung âm đạo thật, họ thử để tìm xem điều xảy bên trong, liệu cực thích âm vật hay âm đạo, hay hc mơn chảy, hc mơn khơng chảy, đàn bà làm tình Họ nói đến tận – giường chết đàn bà làm tình Thực tế gợi ý họ chỗ sau thời kì mãn kinh đàn bà làm tình cịn tốt hết điều có nghĩa sau tuổi bốn mươi chín Sao họ lại nói điều đó? vì, họ nói, trước bốn mươi chín tuổi đàn bà sợ bị mang thai Cho dù có uống thuốc, chẳng thuốc cơng hiệu trăm phần trăm; có nỗi sợ Đến trước tuổi bốn mươi chín, mãn kinh tới kinh nguyệt dừng lại, khơng có nỗi sợ; đàn bà hồn tồn tự Nếu giáo lí họ lan rộng đàn bà trở thành ma cà rồng, bà già săn đuổi đàn ông họ khơng sợ nhà cầm quyền thừa nhận điều Thực tế họ nói lúc để tận hưởng – khơng có trách nhiệm
Và với đàn ơng nữa, họ nói điều Họ bắt gặp đàn ông – họ nói số trung bình họ bắt gặp người vào độ tuổi sáu mươi làm tình năm lần ngày Người dường người kì dị Cái sai với hc mơn người thân thể người Vào độ tuổi sáu mươi! Người khơng tự nhiên, tơi thấy điều – điều tơi nói từ kinh nghiệm riêng nhiều kiếp, tơi nhớ chúng đến trước bốn mươi chín tuổi đàn ơng tự nhiên khơng quan tâm tới đàn bà; mối quan tâm Như tới, lại
(12)người phải chữa trị Khi người sáu mươi tuổi cần làm tình năm lần ngày, điều sai Thân thể người trở thành đố; khơng vận hành đúng, tự nhiên
Nếu bạn sống khoảnh khắc cách tồn khơng có nhu cầu lo lắng tương lai Tuổi thơ sống đắn đem bạn tới tuổi niên chín muồi, – tuôn chảy, sống động, đại dương lượng hoang dã Tuổi niên sống đem bạn tới sống yên tĩnh bình thản, lắng đọng Cuộc sống yên tĩnh bình thản đem bạn tới truy tìm tơn giáo: Cuộc sống gì? Việc sống khơng đủ, người ta phải thấm vào điều bí ẩn Cuộc sống n tĩnh bình thản đem bạn tới khoảnh khắc thiền Thiền đem bạn tới việc từ bỏ vô dụng, đồ đồng nát, rác rưởi Toàn thể sống trở thành rác rưởi; điều cịn lại, có giá trị vĩnh hằng, nhận biết bạn
Vào lúc bẩy mươi tuổi, bạn sẵn sàng chết bạn sống đắn, vào khoảnh khắc đó, đừng trì hỗn cho tương lai, đừng mơ mộng tương lai, bạn sống cách tồn khoảnh khắc dù – chín tháng trước chết bạn trở nên nhận biết Bạn đạt tới nhiều nhận biết thế, bạn thấy chết tới
Nhiều thánh nhân tuyên bố chết họ trước thời điểm đó, tơi khơng gặp ví dụ mà chết cơng bố trước chín tháng Đích xác chín tháng trước đó, người nhận biết, thơng tỏ với q khứ người chưa nghĩ tới tương lai chẳng nghĩ khứ Chúng nhau; khứ tương lai nhau, gắn Khi bạn nghĩ tương lai chẳng ngồi phóng chiếu q khứ; bạn nghĩ q khứ chẳng ngồi cố gắng lập kế hoạch cho tương lai – chúng Hiện hai người sống khoảnh khắc không bị cản trở khứ không bị cản trở tương lai, người cịn khơng bị nặng gánh Người khơng có gánh nặng phải mang, người vơ trọng lượng Lực trọng trường khơng tác động vào người Thực tế, người khơng bước, người bay Người có cánh Trước chết, đích xác chín tháng trước đó, người trở nên nhận biết chết tới
(13)Khi người ta cám ơn tất sẵn sàng chết, mở hội cho hội mà người ta trao cho, chết trở thành đẹp Thế chết khơng phải kẻ thù, người bạn lớn cao trào sống Nó đỉnh cao mà sống đạt tới Nó khơng phải kết thúc sống, cực đỉnh Nó giống chỗ kết thúc bạn chưa biết sống với người biết sống dường cao trào, đỉnh cao, đỉnh cao