Bat Tu Ung Dung Xien Vi - new edit

MỤC LỤC MỤC LỤC .1 LÝ PHÁP HỮU ÍCH THIÊN .8 CHƯƠNG I “ LÝ PHÁP HỮU ÍCH THIÊN “ Đệ nhất lễ “ Lập Xuân đích cái nhìn “ Thứ hai lễ “ khảo thời định khắc “ .8 Thứ ba lễ “ khảo thời định khắc “ tục nhị Thứ tư lễ “ khảo chứng thời khắc “ 11 Thứ năm lễ “ tứ trụ âm dương định nam nữ, định thời thìn “ 13 Thứ sáu lễ “ sớm giờ tý và đêm giờ tý chi nhận “ .15 Thứ bảy lễ “ phán định nhật nguyên vượng suy “ .16 Thứ tám lễ “ giao lễ thời thìn đích khởi vận pháp “ 16 Thứ chín lễ “ cách cục đích cái nhìn “ .16 Thứ mười lễ “ lưỡng thần thành tượng cách “ 17 Thứ mười một lễ “ hóa khí cách đích cái nhìn “ 18 Thứ mười nhị lễ “ hóa cách trung hóa cùng không hóa đích giới định điều kiện “ .19 Thứ mười ba lễ “ tòng cách “ 22 Thứ mười bốn lễ “điều kiện thành lập tòng cách “ 32 Thứ mười năm lễ “ tòng cách lục thân đích cái nhìn “ .33 Thứ mười sáu lễ “ tòng cùng không tòng đích giới hạn “ 33 Thứ mười bảy lễ “ chuyên vượng cách “ 35 Đệ thập bát lễ “ can chi đích cái nhìn “ .38 Thứ mười chín lễ “ can hợp đích nguyên tắc “ 38 Thứ hai mười lễ “ chi hợp đích nguyên tắc “ .39 Thứ hai mươi mốt lễ “ luận hợp cùng hợp hóa “ 40 Đệ hai mươi hai lễ “ tam hợp cục cùng tam hội cục đích cái nhìn “ 49 Đệ hai mươi ba lễ “ uyên ương lục hợp đích cái nhìn “ 49 Thứ hai mười bốn lễ “ lân trụ hợp đích cái nhìn “ 50 Đệ hai mươi lăm lễ “ đố hợp đích cái nhìn “ 51 Thứ hai mười sáu lễ “ củng cục đích cái nhìn “ 52 Thứ hai mười bảy lễ “ ám củng đích cái nhìn “ 52 Thứ hai mười tám lễ “ củng khố khí đích cái nhìn “ 52 Đệ hai mươi chín lễ “ bát tự củng, kẹp đích cái nhìn “ 53 Thứ ba mười lễ “ bát tự lộc, nhận đích cái nhìn “ 56 Đệ ba mươi mốt lễ “ địa chi lục xung đích cách dùng “ 56 Đệ ba mươi hai lễ “ lục xung đích cái nhìn “ .58 Đệ ba mươi ba lễ “ sinh đích cái nhìn “ .58 Đệ ba mươi bốn lễ “ hại làm hại cái nhìn “ 58 Đệ ba mươi lăm lễ “ tam hình đích cái nhìn “ 59 Đệ ba mươi sáu lễ “ địa chi phá đích cách dùng “ .60 Đệ ba mươi bảy lễ “ phục ngâm đích cái nhìn “ 60 Đệ ba mươi tám lễ “ điều hậu đích cái nhìn “ 61 Đệ ba mươi chín lễ “ thập can hỉ kỵ khái luận “ 62 Thứ tư mười lễ “ không vong đích cái nhìn “ .64 Đệ bốn mươi mốt lễ “ mộ khố đích cái nhìn “ 65 Đệ bốn mươi hai lễ “ tự hình đích cái nhìn “ 70 Đệ bốn mươi ba lễ “ bát tự tân chủ đích cái nhìn “ 70 Đệ bốn mươi bốn lễ “ bát tự trung “Thế, ứng “ đích cái nhìn “ 71 Đệ bốn mươi lăm lễ “ bát tự trung “Có “ cùng “Không có “ đích cái nhìn “ .71 CHƯƠNG II “ HỌC THUYẾT THIÊN “ 73 Đệ nhất lễ “ bát tự kết cấu xem đích cái nhìn “ 73 Thứ hai lễ “ còn chờ đột phá đích phân trụ “ 78 Thứ ba lễ “ tiên thiên bát tự sắp xếp diễn phương pháp “ 78 Thứ Thứ Thứ Thứ Thứ tư lễ “ bát tự mượn bàn đích cái nhìn “ 80 năm lễ “ thập tinh đích cái nhìn “ 81 sáu lễ “ biến tinh “ 82 bảy lễ “ lục thân chạy đích cái nhìn “ 82 tám lễ “ mệnh lý trung vị trí đích cái nhìn “ .84 CHƯƠNG III “ DỤNG THẦN THIÊN “ 86 Đệ nhất lễ “ hỉ dụng thần đích cái nhìn “ 86 Thứ hai lễ “ lấy dụng thần đích cái nhìn “ 91 Thứ ba lễ “ dụng thần đích biến hóa “ 95 Thứ tư lễ “ điên đảo pháp đích cái nhìn “ 96 Thứ năm lễ “ hằng ngày cuộc sống đoạn hỉ kỵ “ .97 Thứ sáu lễ “ thông quan đích cái nhìn “ 97 CHƯƠNG IV “ VẬN TRÌNH THIÊN “ 99 Đệ nhất lễ “ vận trình đích cái nhìn “ 99 Thứ hai lễ “ vận trình cùng lưu niên đích cái nhìn “ 107 Thứ ba lễ “ vận trình học thuyết “ 107 Thứ tư lễ “ tứ trụ luận lưu niên “ .109 Thứ năm lễ “ lưu niên bức tiến pháp “ 109 Thứ sáu lễ “ thế nào nhìn sinh tình huống trước “ 112 Thứ bảy lễ “ ứng kỳ đích cái nhìn “ 112 Thứ tám lễ “ lão niên vãn cảnh đích cái nhìn “ 114 CHƯƠNG V “ DỰ TRẮC HỮU ÍCH THIÊN “ 116 Đệ nhất lễ “ tứ trụ pháp chữ biểu “ 116 Thứ hai lễ “ mệnh quyết mười tám khẩu “ 117 Thứ ba lễ “ thượng cung chưởng quyết “ 126 Thứ tư lễ “ ngũ hành suy yếu đích hữu ích “ 126 Thứ năm lễ “ ngũ hành trung hòa và ngoài hữu ích “ .129 Thứ sáu lễ “ đoạn nhật làm phương pháp “ 131 Thứ bảy lễ “ chảy nhật chứng thật pháp “ 133 Thứ tám lễ “ bát tự thiếu lục thần đích cái nhìn “ 135 Thứ chín lễ “ thập thần đích cái nhìn “ 138 Thứ mười lễ “ thập thần mục đích “ 139 Thứ mười một lễ “ tỉ kiên đích cái nhìn “ 140 Thứ mười nhị lễ “ mười thiên can đích thần bí ám hiệu “ 141 Thứ mười ba lễ “ mười hai địa chi mệnh trung huyền “ 144 CHƯƠNG VI “ THẦY TƯỚNG SỐ QUYẾT KHIẾU THIÊN “ 151 Đệ nhất lễ “ thầy tướng số đích quyết khiếu “ 151 Thứ hai lễ “ cường điệu làm cho người ta thầy tướng số đích quyết khiếu “ 153 Thứ ba lễ “ tứ trụ dễ đoạn đích cái nhìn “ .155 KỸ PHÁP HỮU ÍCH THIÊN 157 CHƯƠNG I “ LỤC THÂN THIÊN “ 157 Đệ nhất lễ “ lục thân đích cái nhìn “ .157 Thứ hai lễ “ cha mẹ đích cái nhìn “ 158 Thứ ba lễ “ tổ bối song họ đích cái nhìn “ .160 Thứ năm lễ “ mẫu thân đích cái nhìn “ 161 Thứ sáu lễ “ phụ thân đích cái nhìn “ 163 Thứ bảy lễ “ huynh đệ đích cái nhìn “ .164 Thứ tám lễ “ tự kể luận tỷ muội “ .170 Thứ chín lễ “ đứng hàng thứ lớn nhỏ đích cái nhìn “ .175 Thứ mười lễ “ tướng mạo phụ hoặc mẫu đích cái nhìn “ 175 Thứ mười một lễ “ huynh đệ tỷ muội cảm tình đích cái nhìn “ 176 Thứ mười nhị lễ “ gia đình lục thân đích cái nhìn “ 176 CHƯƠNG II “ LUYẾN ÁI THIÊN “ 179 Đệ nhất lễ “ luyến ái đối tượng đích cái nhìn “ 179 Thứ hai lễ “ bị hoành đao đoạt ái đích cái nhìn “ 180 Thứ ba lễ “ đồng sự tranh bạn gái đích cái nhìn “ 181 Thứ năm lễ “ đồng cư đích cái nhìn “ 182 Thứ sáu lễ “ đồng tính luyến ái đích cái nhìn “ 182 Thứ bảy lễ “ phong trần nữ tử đích cái nhìn “ 184 Thứ tám lễ “ tiểu di đích cái nhìn “ 186 CHƯƠNG III “ PHỐI NGẪU THIÊN “ .188 Đệ nhất lễ “ phối ngẫu ngoài giá thú tình đích cái nhìn “ 188 Thứ hai lễ “ phối ngẫu thân tài béo gầy “ .188 Thứ ba lễ “ phối ngẫu đích phương hướng “ 188 Thứ tư lễ “ phu thê cung đích cái nhìn “ 189 Thứ năm lễ “ không có khả sinh đẻ đích cái nhìn “ 189 Thứ sáu lễ “ đọa thai chảy sản đích cái nhìn “ 190 CHƯƠNG IV “ TRƯỢNG PHU THIÊN “ 192 Đệ nhất lễ “ trượng phu là đực vụ thành viên đích cái nhìn “ 192 Thứ hai lễ “ trượng phu chi phụ lực lớn nhỏ đích cái nhìn “ 192 Thứ ba lễ “ trượng phu chuyên một đích cái nhìn “ 192 Thứ năm lễ “ đánh lão bà đích cái nhìn “ 193 Thứ sáu lễ “ song thê đích cái nhìn “ 194 Thứ bảy lễ “ kim ốc tàng kiều đích cái nhìn “ 195 Thứ tám lễ “ trượng phu đích cái nhìn “ 195 CHƯƠNG V “ THÊ TỬ THIÊN “ 200 Đệ nhất lễ “ thê tử đích cái nhìn “ 200 Thứ hai lễ “ thê cung thê thủ đích cái nhìn “ 205 Thứ ba lễ “ vượng phu đích cái nhìn “ .205 Thứ tư lễ “ trinh tiết quan niệm cường đích cái nhìn “ 206 Thứ năm lễ “ xử nữ đích cái nhìn “ 206 Thứ sáu lễ “ nên nhi không nên phu đích bát tự “ 206 Thứ bảy lễ “ thê đoạt phu quyền đích cái nhìn “ .206 Thứ tám lễ “ nữ mệnh vốn là giúp phu hoặc giúp nương nhà đích cái nhìn “ 207 Thứ chín lễ “ dâng tặng tử lập gia đình đích cái nhìn “ 208 Thứ mười lễ “ nghề nghiệp gái đích cái nhìn “ 209 Thứ mười một lễ “ thất thân đích mệnh lý “ 209 Thứ mười nhị lễ “ cưỡng gian đích cái nhìn “ 212 Thứ mười ba lễ “ nhị thủ hóa đích cái nhìn “ 212 Thứ mười bốn lễ “ sinh nam sinh nữ “ .213 Thứ mười năm lễ “ đầu thai sinh nam sinh nữ “ 216 Thứ mười sáu lễ “ song bào thai đích bát tự “ 221 Thứ mười bảy lễ “ bà tức quan hệ đích cái nhìn “ 223 CHƯƠNG VI “ CON GÁI THIÊN “ 225 Đệ nhất lễ “ gái đích cái nhìn “ 225 Thứ hai lễ “ tứ trụ luận gái “ .227 Thứ ba lễ “ tử tức đích cái nhìn “ 228 Thứ tư lễ “ có tử hoặc không có đích cái nhìn “ 230 Thứ năm lễ “ hiếu tử đích cái nhìn “ 231 Thứ sáu lễ “ nghịch tử đích cái nhìn “ .231 Thứ bảy lễ “ trai độc nhất đích cái nhìn “ 232 Thứ chín lễ “ tư sinh đích bát tự “ .233 Thứ mười lễ “ nữ nhân nào kết hôn đích cái nhìn “ 233 Thứ mười một lễ “ qua kế người khác đích mệnh lý “ .235 Thứ mười nhị lễ “ nãi mẹ đích cái nhìn “ 235 CHƯƠNG VII “ HÔN NHÂN THIÊN “ .237 Đệ nhất lễ “ hôn nhân đích cái nhìn “ .237 Thứ hai lễ “ tứ trụ luận hôn nhân “ 240 Thứ ba lễ “ phu hoặc thê có ngoại tình đích cái nhìn “ 242 Thứ năm lễ “ ngoại tình bí mật đích cái nhìn “ 243 Thứ sáu lễ “ nữ giá phu năm tuổi lớn nhỏ đích cái nhìn “ 243 Thứ bảy lễ “ nữ mệnh vãn hôn đích cái nhìn “ 243 Thứ tám lễ “ nữ mệnh không được lương phu đích cái nhìn “ 243 Thứ chín lễ “ phu thê cảm tình không hòa thuận đích cái nhìn “ .244 Thứ mười lễ “ phu thê tình cảm nhiệt liệt cùng lãnh đạm đích cái nhìn “ 244 Thứ mười một lễ “ nữ mệnh phu đích cái nhìn “ 244 Thứ mười nhị lễ “ nhiều hôn đích cái nhìn “ 244 Thứ mười ba lễ “ nam mệnh hôn nhân tam pháp “ 245 Thứ mười bốn lễ “ đoạn phu gặp ở ngoài người năm tuổi lớn nhỏ đích cái nhìn “ 245 Thứ mười năm lễ “ gặp ở ngoài đích cái nhìn “ .246 Thứ mười sáu lễ “ phu hoặc thê bị di khí đích cái nhìn “ 246 Thứ mười bảy lễ “ tình ái mĩ mãn cùng không đích cái nhìn “ 247 Đệ thập bát lễ “ sớm hôn hoặc vãn hôn đích cái nhìn “ 248 Thứ mười chín lễ “ hôn kỳ đích cái nhìn “ 251 Thứ hai mười lễ “ đoạn hôn năm đích nghèo phú đích cái nhìn “ 254 Thứ hai mươi mốt lễ “ đính tình chi năm đích cái nhìn “ 254 Đệ hai mươi hai lễ “ phu thê mấy tuổi chênh lệch đích cái nhìn “ 256 Đệ hai mươi ba lễ “ phu thê bát tự đích huyền bí “ 258 Thứ hai mười bốn lễ “ hận giá đích cái nhìn “ 258 Đệ hai mươi lăm lễ “ vì không giá đích cái nhìn “ .258 Thứ hai mười sáu lễ “ ly hôn đích cái nhìn “ 260 Thứ hai mười bảy lễ “ thế nào phán đoán phối ngẫu không phải ly hôn mà là tang ngẫu nhiên “ 263 Thứ hai mười tám lễ “ thế nào phán đoán bất hảo ly hôn đích cái nhìn “ 263 Đệ hai mươi chín lễ “ hôn duyên có hay không bằng môi chước nói vậy đích cái nhìn “ 264 Thứ ba mười lễ “ nam nữ cảm tình đích cái nhìn “ 264 Đệ ba mươi mốt lễ “ can chi hợp hóa xem phu thê quan hệ “ 267 CHƯƠNG VIII “ ĐẶC SẮC CẢM TÌNH MỆNH LỆ THIÊN “ .268 Đệ nhất lễ “ đặc sắc cảm tình mệnh lệ “ 268 Thứ hai lễ “ bát tự bói toán đích cái nhìn “ 269 Thứ ba lễ “ đặc sắc mệnh lệ “ 271 CHƯƠNG IX “ TÍNH CÁCH THIÊN “ .274 Đệ nhất lễ “ tính cách đích cái nhìn “ 274 Thứ hai lễ “ thế nào đoạn tính cách “ .284 Thứ ba lễ “ thế nào đoạn khéo léo ngu “ 284 Thứ tư lễ “ hảo đánh cuộc đầu đích cái nhìn “ 285 Thứ năm lễ “ đánh bạc đích cái nhìn “ 286 Thứ sáu lễ “ không thể tụ tài đích cái nhìn “ 287 Thứ bảy lễ “ thích làm náo động, tố đầu lĩnh người đích bát tự “ 288 Thứ tám lễ “ rất ái tiền đích người đích cái nhìn “ 288 Thứ chín lễ “ mệnh chủ có hay không có kiếm tiền bản lĩnh đích cái nhìn “ 289 Thứ mười lễ “ hảo mặt mũi đích cái nhìn “ 289 Thứ mười một lễ “ tên lừa gạt đích cái nhìn “ 290 CHƯƠNG X “ PHONG LƯU THIÊN “ .290 Đệ nhất lễ “ phong lưu đích cái nhìn “ 290 Thứ hai lễ “ háo sắc đích cái nhìn “ 291 Thứ ba lễ “ đào hoa đích cái nhìn “ 292 Thứ tư lễ “ đào hoa sắc muốn đích mệnh lý “ 296 CHƯƠNG XI “ SỰ NGHIỆP THIÊN “ .299 Đệ nhất lễ “ sự nghiệp đích cái nhìn “ .299 Thứ hai lễ “ rất nhiều thành tựu đích cái nhìn “ 299 Thứ ba lễ “ khai sáng sự nghiệp đích cái nhìn “ 300 Thứ tư lễ “ gây dựng sự nghiệp đích cái nhìn “ .300 Thứ năm lễ “ trắng thủ hưng nhà đích cái nhìn “ 301 Thứ sáu lễ “ có tài không gặp thời đích cái nhìn “ 301 Thứ bảy lễ “ thành viên công bát tự xem công ty đích thịnh suy “ 302 Thứ tám lễ “ công việc điều động đích cái nhìn “ 302 Thứ chín lễ “ hạ tốp cùng từ chức đích cái nhìn “ 303 Thứ mười lễ “ lệch môn nghề nghiệp đích cái nhìn “ .303 Thứ mười một lễ “ có hay không kiếm tiền bản lĩnh đích cái nhìn “ 303 Thứ mười nhị lễ “ tài văn chương đích cái nhìn “ .303 Thứ mười ba lễ “ tài hoa đích cái nhìn “ 304 Thứ mười bốn lễ “ vô người đích cái nhìn “ 304 Thứ mười năm lễ “ rõ ràng quan đích cái nhìn “ 304 Thứ mười sáu lễ “ tham quan chịu hối đích cái nhìn “ .304 Thứ mười bảy lễ “ bằng cấp đọc sách đích cái nhìn “ 305 Đệ thập bát lễ “ thế nào đoạn thượng học tuổi “ .309 Thứ mười chín lễ “ thế nào đoạn nửa đường văn bằng “ 310 Thứ hai mười lễ “ dừng học thời gian đích cái nhìn “ .310 Thứ hai mươi mốt lễ “ cạnh tuyển quần chúng trụ cột tốt bát tự “ 310 Đệ hai mươi hai lễ “ hợp hỏa đích dấu hiệu “ 311 CHƯƠNG XII “ NGHỀ NGHIỆP THIÊN “ 312 Đệ nhất lễ “ nghề nghiệp hình thái đích cái nhìn “ 312 Thứ hai lễ “ có lợi phương vị, nhan sắc, số, tứ thời “ 315 Thứ ba lễ “ chức vị đích thay đổi “ 318 Thứ tư lễ “ dịch mã “ 318 Thứ năm lễ “ nước ngoài đích cái nhìn “ .322 Thứ sáu lễ “ trò tiêu khiển giới lăn lộn đích cái nhìn “ .324 Thứ bảy lễ “ y hộ nhân sĩ đích cái nhìn “ 325 Thứ tám lễ “ phóng viên mệnh đích cái nhìn “ 326 Thứ chín lễ “ phục dịch binh chủng đích cái nhìn “ 326 Thứ mười lễ “ tông giáo nhân sĩ đích cái nhìn “ .327 Thứ mười một lễ “ dịch thần hiện tượng xuất hiện đích cái nhìn “ 329 Thứ mười nhị lễ “ bảo nhà tiên đích cái nhìn “ 330 Thứ mười ba lễ “ tên khất cái đích cái nhìn “ 330 Thứ mười bốn lễ “ đối với mệnh lý có hay không thích hoặc học được tốt cái nhìn “ 330 CHƯƠNG XIII “ PHÚ QUÝ THIÊN “ .332 Đệ nhất lễ “ phú đích cái nhìn “ 332 Thứ hai lễ “ phát tài đích cái nhìn “ 334 Thứ ba lễ “ tài khố đích cái nhìn “ 335 Thứ tư lễ “ trúng thưởng được đại tài đích bát tự “ 336 Thứ năm lễ “ càng lên quan chức tiền tài càng chặt đích cái nhìn “ 337 Thứ sáu lễ “ tài phú đích cái nhìn “ 337 Thứ bảy lễ “ quý đích cái nhìn “ 339 Thứ tám lễ “ hảo mệnh đích cái nhìn “ 340 Thứ chín lễ “ tồn khoản đích cái nhìn “ 341 Thứ mười lễ “ nợ khoản đích cái nhìn “ 341 CHƯƠNG XIV “ TẬT BỆNH THIÊN “ .343 Đệ nhất lễ “ đường nước tiểu bệnh đích cái nhìn “ 343 Thứ hai lễ “ phụ khoa bệnh đích cái nhìn “ .344 Thứ ba lễ “ kết Thạch bệnh đích cái nhìn “ .345 Thứ tư lễ “ bệnh thần kinh đích cái nhìn “ .345 Thứ năm lễ “ dạ dày bệnh đích cái nhìn “ .346 Thứ sáu lễ “ não tràn đầy huyết đích cái nhìn “ 346 Thứ bảy lễ “ thực nói bệnh đích cái nhìn “ 347 Thứ tám lễ “ da tay bệnh đích cái nhìn “ 347 Thứ chín lễ “ tính chất bệnh đích cái nhìn “ 347 Thứ mười lễ “ bạch hổ đích cái nhìn “ .349 Thứ mười một lễ “ trái tim, phế bệnh đích cái nhìn “ 349 Thứ mười nhị lễ “ tính khí tràng tật bệnh đích cái nhìn “ 350 Thứ mười ba lễ “ can đảm bệnh đích cái nhìn “ 351 Thứ mười bốn lễ “ thận bệnh đích cái nhìn “ 351 Thứ mười năm lễ “ đầu thương bệnh đích cái nhìn “ .353 Thứ mười sáu lễ “ hàm bộ xương bệnh đích cái nhìn “ 353 Thứ mười bảy lễ “ thắt lưng đau bệnh đích cái nhìn “ .354 Đệ thập bát lễ “ mất ngủ đích cái nhìn “ 354 Thứ mười chín lễ “ khó sinh đích cái nhìn “ .354 Thứ hai mười lễ “ câm điếc đích cái nhìn “ 355 Thứ hai mươi mốt lễ “ mục, nhĩ bệnh đích cái nhìn “ 357 Đệ hai mươi hai lễ “ phá tướng đích cái nhìn “ 358 Đệ hai mươi ba lễ “ huyết hình đích cái nhìn “ 359 CHƯƠNG XV “ TAI NẠN THIÊN “ 360 Đệ nhất lễ “ tử vong đích cái nhìn “ 360 Thứ hai lễ “ tử vận đích cái nhìn “ 361 Thứ ba lễ “ thọ nguyên đích cái nhìn “ 362 Thứ tư lễ “ ngoài ý muốn tai ương đích cái nhìn “ 370 Thứ năm lễ “ ngoài ý muốn thương tổn đích mệnh lý “ 371 Thứ sáu lễ “ huyết quang đích cái nhìn “ 371 Thứ bảy lễ “ thương tàn đích cái nhìn “ 372 Thứ tám lễ “ tai nạn xe đích cái nhìn “ 374 Thứ chín lễ “ lao ngục đích bát tự “ 375 CHƯƠNG XVI “ DUNG MẠO THIÊN “ 378 Đệ nhất lễ “ bát tự xem dung mạo đích cái nhìn “ 378 Thứ hai lễ “ thế nào đoạn khuôn mặt hình thể “ 382 Thứ ba lễ “ bát tự nghi biểu, hình thể, đắc ý sửu đích cái nhìn “ .383 Thứ tư lễ “ nữ mệnh dung mạo đích cái nhìn “ 384 Thứ năm lễ “ lớn lên xinh đẹp đích cái nhìn “ 384 Thứ bảy lễ “ người chí ba đích cái nhìn “ 391 Thứ tám lễ “ chí thoát cùng không thoát đích cái nhìn “ 392 Thứ mười lễ “ bộ lông đích cái nhìn “ .393 Thứ mười một lễ “ mang kính mắt đích cái nhìn “ 394 Thứ mười nhị lễ “ bát tự xem ngoại hình “ 394 Thứ mười ba lễ “ thân thể đặc thù đích cái nhìn “ 400 CHƯƠNG XVII “ HOÀN CẢNH THIÊN “ 404 Đệ nhất lễ “ bát tự xem hoàn cảnh “ 404 Thứ hai lễ “ cư nhà hoàn cảnh đích cái nhìn “ 416 Thứ ba lễ “ trụ nhà phụ cận có miếu vũ đích cái nhìn “ 416 Thứ tư lễ “ phòng ở tại mệnh lý trung đích cái nhìn “ .419 Thứ năm lễ “ tổ cư đích cái nhìn “ 421 Thứ sáu lễ “ tổ phần tại mệnh lý trung đích cái nhìn “ 423 Thứ bảy lễ “ luận tứ trụ xem phần sơn “ 425 Thứ tám lễ “ bát tự xem dương trạch “ 427 Thứ chín lễ “ tầng gian ngũ hành đích cái nhìn “ 428 CHƯƠNG XVIII “ KHÁC THIÊN “ 430 Đệ nhất lễ “ thương quan đích cái nhìn “ 430 Thứ hai lễ “ ngũ hành nợ hỏa đích cái nhìn “ 431 Thứ ba lễ “ cuộc sống đích cái nhìn “ 431 Thứ tư lễ “ đinh hỏa đích cái nhìn “ 431 Thứ năm lễ “ lưu nguyệt đích cái nhìn “ 432 Thứ sáu lễ “ đồng bối gian thật là tốt phá hư “ .433 Thứ bảy lễ “ thần sát đích cái nhìn “ .433 Thứ tám lễ “ thần sát đích diệu dụng “ 436 Thứ chín lễ “ phân nhà đích cái nhìn “ 438 Thứ mười lễ “ tửu lượng lớn nhỏ đích cái nhìn “ 439 Thứ mười một lễ “ mua ốc đích cái nhìn “ .441 Thứ Thứ Thứ Thứ Thứ mười mười mười mười mười nhị lễ “ cánh cửa đình di chuyển đích cái nhìn “ 442 ba lễ “ thế nào đoạn tu phòng kiến ốc và gia sản “ 442 bốn lễ “ xã hội đen đích cái nhìn “ 443 năm lễ “ tiểu thâu đích mệnh lý “ 443 sáu lễ “ hít thuốc phiện đích cái nhìn “ 443 LÝ PHÁP HỮU ÍCH THIÊN CHƯƠNG I “ LÝ PHÁP HỮU ÍCH THIÊN “ Đệ nhất lễ “ Lập Xuân đích cái nhìn “ Mệnh lý học chú trọng khí, bởi vậy lấy Lập Xuân điểm tới kế tiếp Lập Xuân điểm lúc đó vi năm, nếu lấy Đông Chí điểm, vi năm chi khởi chỉ, đó là sai lầm đích, lấy Đông Chí điểm vi tuổi thủ, là vì tính toán hành tinh, hằng tinh đích vận hành chi phương tiện mà đặt đích, vốn là Trung Quốc tinh tướng nhà vận tính thiên văn đích một người linh điểm đem Đông Chí điểm coi tất cả hành tinh đều ở giao hội, rồi sau đó xuất phát đích khởi điểm Trích tự Chung Nghĩa Minh “ Mệnh Lý Kiêề̀n Khôn “ Thứ hai lễ “ khảo thời định khắc “ Một, Thời khắc cùng Thái Cực điểm Mệnh tạo đích tứ trụ, thời khắc khẳng định không thể lầm; thời khắc đích không cho phép nhân tiện ảnh hưởng đến tứ trụ dự trắc đích chất lượng, bản thân thông qua thực tế, thời khắc cùng Thái Cực điểm có trực tiếp quan hệ, lấy thiên văn thời gian định thời khắc, người sinh đích thời gian vốn là theo thời không nhất nhất vũ trụ đích vận động, cũng chính là âm dương ngư đích chuyển động mà hạch định; nếu sinh tại dần thời, vừa vặn âm dương ngư chuyển tới cấn quẻ sinh phương vị trí, Thái Cực điểm thì định tại cấn quẻ, cấn nạp dần sửu, dần đến gần mão chấn phương, nếu sinh nhật vốn là bính can, một thân nhất định vi tam, hoặc trai độc nhất, hoặc Tam tỷ muội, nếu tái xứng niên trụ giáp thân, tuổi kim xung khắc thời chi, thân vi khôn phương tử địa, ngoài mẫu nhất định tẩu, vong, mất Giáp mộc chấn phương lộc tại dần, ngoài phụ lão Đại, thọ lộc Lấy này loại suy có thể đẩy dời thiên biến vạn hóa đích mệnh tạo, càng có thể lấy nhật can định thời khắc, cũng có thể lấy thời khắc định cha mẹ, tỷ muội, đứng hàng thứ Nhị, lấy cha mẹ định thời khắc Kế thượng mà nói, cấn vi mình, khôn vi lão mẫu, mà sơn khiêm, dương hào thân kim một, âm hào năm tử tôn cầm thế giới, cấn nạp sửu dần, dần gần chấn mão, khắc kể càng lớn càng gần mão mộc, ngoài xu thế khỏi bệnh nhược, ngoài huynh đệ có tam, hoặc có tỷ muội hai Đối với mẫu đích xung khắc lực lượng cũng nhân tiện giảm bớt, nói cách khác 40 phút đồng hồ một khắc, canh ba 120 phút đồng hồ, một cái thời thần phân chia canh ba mà nói Nếu niên trụ vốn là nhâm thân, sinh tại dần thời: dần trung mậu khắc nhâm, ngoài phụ bệnh, vong Nếu niên trụ vốn là quý mùi, cũng sinh tại dần thời, quý thủy sinh dần trung giáp mộc, phụ bệnh, vong, dần mộc khắc mùi thổ cùng mẫu không hợp, ngoài pháp dụng khẩu đoạn, không lập tứ trụ tức đoạn xuất cha mẹ khái tình hình, huynh đệ tỷ muội đích nhiều ít, đứng hàng thứ vốn là lão vài Thiển cấp độ đích tử bình thuật lấy tài vi phụ, là bản thân thông qua thường tẩu dân gian tập dễ đích thực tế, thì lấy niên can vi phụ, niên chi vi mẫu, can khắc người tổ phụ, sinh can người tổ mẫu, chi khắc người mẫu đích phụ, sinh chi người mẫu, ngoài pháp khẩu đoạn, cũng có thể phản lại tòng cha mẹ tình huống nhanh chóng đoạn xuất thời khắc Tam, lấy tỷ muội đứng hàng thứ nhiều ít định thời khắc Lấy tiên thiên hà lạc kể xem cửu cung sắp hàng, vốn là xứng 6, xứng 7, xứng 8, xứng 9, xứng 10 cư trung, là hà đồ tứ tượng vị Vừa lúc định giáp xứng kỷ, ất xứng canh, bính xứng tân, đinh xứng nhâm, mậu xứng quý Người thực tế kinh nghiệm mà nói, tỷ muội bao nhiêu? Đứng hàng thứ lão vài? Thì có thể lấy tự kể đích phối hợp mà suy đoán xuất mệnh tạo đích đứng hàng thứ vốn là lão vài Tỷ như, nhật can ất cũng biết vi nhị, nhật can canh cũng biết vẫn vi nhị, là xứng 7, ất cùng canh đích nguyên nhân Nếu nhật can vi ất, thời thìn vi thìn, một cái đoạn đứng hàng thứ nhị, tỷ muội năm, huynh đệ hai, thời khắc vi mùi, đứng hàng thứ nhị, huynh đệ hai Thời khắc tuất đứng hàng thứ nhị, tỷ nhị Thời khắc sửu đứng hàng thứ nhị đệ huynh hai tỷ hai Hơn loại suy Lấy này pháp định thời khắc có thể đề cao dự trắc đích chuẩn xác độ Chú: này văn viện luận “ khảo thời định khắc “ cùng Thiết Bản Thần Sổ đích khảo thời định khắc khác làm đừng luận Thứ ba lễ “ khảo thời định khắc “ tục nhị Quân cầm đầu, niên can chi tuổi quân, thời can vi tử thần, mộc tinh quanh quẩn mặt trời một vòng vi thập nhị chi, tê vu hai mươi tám túc khu, Địa cầu quanh quẩn mặt trời một vòng làm một tuổi, lấy tuế chi vi trục, lịch thập nhị chi, kinh hai mươi tám túc khu, đối ứng thời can chi đích Âm Dương Ngũ Hành, nhân tiện có thể chiếm đoạn xuất tuổi quân đích sinh vượng tử tuyệt Thời chi đích mạnh yếu đối với ứng xuất tuổi can chi đích mạnh yếu, tuổi quân vi phụ mẫu sinh thời chi đích mỗ một mạng tạo, nhân tiện có thể đoạn xuất cha mẹ đích sinh vượng tử tuyệt Lấy hình xung hợp luận có thể chiếm đoạn xuất cha mẹ đích sống hay chết Như vậy nguyệt trụ, nhật trụ sẽ không dùng được sao? Nguyệt phần định bốn mùa hàn thử cũng biết một thân suy vượng, cổ nhân viết vi đề cương, tiểu nhi quy chi cơ, sinh thân tuổi dần thời định chi xung cha mẹ, tái lấy tuổi can làm trung tâm tra tại dần đích sinh vượng tử tuyệt, cũng biết vốn là xung phụ hoặc xung mẫu, lại hỏi? Này chẳng lẽ không tra thiên tài, chính ấn đích sinh vượng tử tuyệt sao? Đối với: hỏi thật hay: một bực cầu chiếm người đến từ thời tốc, khứ lúc vãn, xem chiếm người đích công để thế nào, chờ chiếm người tra thư lập tứ trụ, tái lắc đầu hoảng não thẩm tra một phen, cầu chiếm người đã không kiên nhẫn Chiếm người có thể lập tức lấy khẩu đoạn cha mẹ sinh, vong, tỷ muội mấy người, đứng hàng thứ vi vài, cầu chiếm người đã trợn mắt há hốc mồm, phục chi hơn, Sau đó tái thẩm tra bị thuật gắn liền với thời gian không muộn Đây là thiện dễ người đích bí quyết, hành nói gọi: “Vứt bài tử, hỏi sự tình chuẩn, cánh cửa mặt sống “, tái luận tỷ muội đứng hàng thứ: thiên can tự kể ra, địa chi mười hai tự kể ra, giờ tý vi Thái Cực kể ra, làm một, vi đơn độc kể ra, “ tam thế giới thư “ thượng định nhật: tử ngọ mão dậu nam một bốn bảy, nữ nhị năm tám, thìn tuất sửu mùi nam nhị năm tám, nữ tam sáu chín, dần thân đã hợi nam tam sáu chín, nữ một bốn bảy, xem đơn giản, thực dụng đối với hào sau xác thực dùng được, dân gian nghệ nhân viết: tử ngọ mão dậu tỷ muội nhiều, không phải một bàn cũng nửa bàn, dần thân đã hợi độc miêu miêu, không phải một người cũng ba người, thìn tuất sửu mùi nửa trung kể ra, vi nhị vi năm vi song kể Trung Quốc chiếm thuật phồn tạp, cánh cửa loại sổ bất thắng sổ, ta tuổi còn trẻ thường xuyên chứng kiến manh người làm cho người ta trắc tính thời, một cái đoạn xuất phụ vong hoặc Mẫu vong, tỷ muội mấy người, ta ngạc nhiên không thôi, sau lại ta tập dễ, đọc sách loại tạp, cũng không tìm ở đâu quyển sách có thể một cái đoạn xuất cha mẹ sinh vong, nữa manh người rất nhanh tức đoạn, có thể mệnh thư không phải sắp xếp xuất tứ trụ, tái luận sinh tử May mắn người vốn là một vị thương nam lão nghệ nhân đem “ tứ trụ pháp “ chữ biểu truyền ta, chỉ điểm, ta có thể đoạn chuẩn, vì vậy ta trừ đọc các loại mệnh thư ngoại, tinh ranh nghiên dân gian không chương đích chiếm thuật, lòng có đoạt được, đem ngoài thuật công bố lấy chúng Thành nhìn trời hạ dễ người tinh nghiên điều tra thực dụng lâm trận lấy sau khoái Nghiên đọc chu dễ nằm ở thực dụng, lý luận đều nhiên trọng yếu, ... vượng, cổ nhân vi? ?́t vi đề cương, tiểu nhi quy chi cơ, sinh thân tu? ?̉i dần thời định chi xung cha mẹ, tái lấy tu? ?̉i can làm trung tâm tra tại dần đích sinh vượng tử tuyệt, cũng... kế tiếp Lập Xuân điểm lúc đó vi năm, nếu lấy Đông Chí điểm, vi năm chi khởi chỉ, đó là sai lầm đích, lấy Đông Chí điểm vi tu? ?̉i thủ, là vi? ? tính toán hành tinh, hằng tinh... chi tu? ?̉i quân, thời can vi tử thần, mộc tinh quanh quẩn mặt trời một vòng vi thập nhị chi, tê vu hai mươi tám tu? ?c khu, Địa cầu quanh quẩn mặt trời một vòng làm một tu? ?̉i,