- Nh÷ng néi dung chÝnh cÇn cã: + Trong truyện ngắn "Trăng sáng", qua những suy nghĩ của Điền - một văn sĩ có cuộc đời gieo neo, vất vả, Nam Cao khẳng định nghệ thuật chân chính phải bắt [r]
(1)1.Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña “TiÕng h¸t tµu”: Tiếng hát tàu (in tập ánh sáng và phù sa , xuất năm 1960) đợc gợi cảm hứng từ chủ trơng lớn Nhà nớc vận động nhân dân miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi vào năm 1958 - 1960 miền Bắc Nhng xét sâu hơn, bài thơ đời chủ yếu vì nhu cầu giãi bày tình cảm ân nghĩa tác giả nhân dân, đời và cách mạng Bài thơ đời cha có đờng tàu lên Tây Bắc Hình ảnh tàu thực chất là hình ảnh biểu tợng, thể khát vọng lên đờng và niềm mong ớc nhà thơ đợc đến với miền đất nớc Tiếng hát tµu , nh vËy, lµ tiÕng h¸t cña t©m hån nhµ th¬ - mét t©m hån trµn ngËp niÒm tin vµo lý t ëng, vµo đời Tâm hồn nhà thơ đã hóa thân thành tàu, hăm hở làm hành trình đến với Tây Bắc, đến với sống lớn nhân dân Đến với đất nớc, nhân dân là đến với cội nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật, đó có thơ ca 2.Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña T©y TiÕn (Quang Dòng) Khoảng cuối mùa xuân năm 1947, Quang Dũng gia nhập đoàn quân Tây Tiến Đây là đơn vị thành lập năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Lào - Việt, đồng thời đánh tiêu hao địch và tuyên truyền đồng bào kháng chiến Địa bàn hoạt động đoàn khá rộng: từ Châu Mai, Châu Mộc sang Sầm Nứa vòng qua miền tây Thanh Hóa Lính Tây Tiến phần đông là niên Hà Nội thuộc nhiều tầng lớp khác nhau, đó có nhiều học sinh, trí thức (nh Quang Dũng) Sinh hoạt họ vô cùng thiếu thốn, gian khổ: trèo đèo, luồn rừng, lội suối, ăn uống kham khổ, ốm đau không có thuốc men (đánh trận tử vong ít, sốt rét tử vong nhiều) Tuy vậy, họ sống vui và chiến đấu dũng cảm Lòng yêu nớc khiến họ có thể hy sinh tất - "Chiến trờng chẳng tiếc đời xanh " Vì đoàn quân sốt rét khiến kẻ địch phải khiếp sợ " Quân xanh màu lá oai hùm" Đoàn quân Tây Tiến, sau thời gian hoạt động Lào, trở thành lập trung đoàn 52 Cuối 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Rời xa đơn vị ít lâu, ngồi Phù Lu Chanh (một lµng thuéc tØnh Hµ §«ng cò), «ng viÕt bµi th¬ Nhí T©y TiÕn (N¨m 1957, in l¹i Quang Dòng bá ch÷ "nhí", cã lÏ v× cho lµ thõa) Bµi T©y TiÕn rót tËp M©y ®Çu « (NXB T¸c phÈm míi, 1986) Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña Bªn s«ng §uèng Bài Bên sông Đuống đời năm 1948 Sông Đuống còn gọi là sông Thiên Đức, là nhánh cña s«ng Hång nèi víi s«ng Th¸i B×nh, chia tØnh B¾c Ninh lµm hai phÇn: nam (h÷u ng¹n) vµ b¾c (tả ngạn) Quê hơng, gia đình Hoàng Cầm nam phần tỉnh Bắc Ninh, bên bờ sông Đuống Khi giặc Pháp chiếm nam phần Bắc Ninh thì Hoàng Cầm công tác Việt Bắc Một đêm tháng năm 1948, Hoàng Cầm trực tiếp nghe tin giặc đánh phá quê hơng mình, ông xúc động và đêm viết bài Bên sông Đuống - "bên này" là đất tự do, hớng "bên kia" là vùng bị giặc chiếm đóng và giày xéo Bài thơ đăng lần đầu tiên trên báo Cứu quốc tháng năm 1948 Nó đợc phổ biến nhanh chóng từ ViÖt B¾c tíi khu Ba, khu Bèn, vµo miÒn Nam vµ tËn C«n §¶o B¶n th¶o gèc cña bµi th¬ kh«ng cßn Vì có nhiều dị và không có nào hoàn toàn đúng với gốc Tất dựa theo trí nhớ "mang máng" tác giả nh chính ông đã thú nhận, và trí nhớ ngời biên soạn sách hay biên tập báo Trong SGK này, văn Bên sông Đuống đợc chỉnh lí lại dựa trên đối chiếu nhiều văn khác và trí nhớ đợc khôi phục đầy đủ nhà thơ Văn này đợc tác giả x¸c nhËn lµ gÇn víi b¶n gèc h¬n c¶ 4.Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña Míi tï tËp leo nói Bµi th¬ nµy Chñ tÞch Hå ChÝ Minh lµm sau tï (kho¶ng gi÷a th¸ng n¨m 1943), nã kh«ng nằm Nhật kí tù nhng thờng đợc đặt cuối dịch tập thơ này nh bài kết thúc Về mặt phong c¸ch nghÖ thuËt, " Míi tï, tËp leo nói " kh«ng kh¸c g× c¸c bµi th¬ tËp NhËt kÝ tï Trong tập hồi ký Những chặng đờng lịch sử (NXB Văn học, Hà Nội, 1976), Đại tớng Võ Nguyên Gi¸p cho biÕt vÒ ý nghÜa ngô ý nh¾n tin (vÒ níc) cña bµi th¬ nh sau: "B÷a Êy, t«i vÒ c¬ quan héi b¸o t×nh h×nh th× thÊy anh §ång, anh Vò Anh vµ anh L· ®ang xóm xÝt quanh mét tê b¸o C¸c anh chuyÓn tờ báo và hỏi tíu tít: - Anh xem có đúng là chữ Bác không ? Đó là tờ báo Trung Quốc gửi về, bên mép trắng có hàng chữ Hán viết tay Tôi nhận đúng là chữ Bác, Bác viết: "Chóc ch huynh ë nhµ m¹nh kháe vµ cè g¾ng c«ng t¸c ë bªn nµy b×nh yªn" PhÝa díi l¹i cã mét bµi thơ " Trong Vừa đờng vừa kể chuyện, T.Lan lại cho biết hoàn cảnh cảm hứng bài thơ nh sau: "Khi đợc thả ra, mắt Bác nhìn kém, chân bớc không đợc, Bác tâm tập đi, ngày 10 bớc, dù đau mà phải bò, phải lết phải đợc 10 bớc thôi Cuối cùng Bác vững mà còn trèo đợc núi Lần đầu tiên lên đỉnh núi, Bác cao hứng làm bài thơ chữ Hán " Hoµn c¶nh s¸ng t¸c bµi th¬ T©m t tï §Çu n¨m 1939, t×nh h×nh thÕ giíi trë nªn c¨ng th¼ng, cuéc ChiÕn tranh thÕ giíi lÇn thø hai cã nguy bùng nổ, thực dân Pháp trở lại đàn áp phong trào cách mạng Đông Dơng Cuối tháng T năm ấy, Tố Hữu bị chính quyền thực dân bắt Huế đợt khủng bố Đảng Cộng sản Tâm t tù đợc viết xà lim số nhà lao Thừa Thiên (Huế) ngày đầu tiên nhà thơ bị bắt giam Bài th¬ nµy më ®Çu cho phÇn "XiÒng xÝch" cña tËp th¬ Tõ Êy (1946) 6.Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña ViÖt B¾c (2) Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, Hiệp nghị Giơnevơ Đông Dơng đợc ký kết (tháng năm 1945), hòa bình trở lại, miền Bắc nớc ta đợc giải phóng Một trang sử đất nớc và giai đoạn cách mạng đợc mở Th¸ng 10 n¨m 1954, c¸c c¬ quan Trung ¬ng cña §¶ng vµ ChÝnh phñ rêi chiÕn khu ViÖt B¾c trë vÒ Hµ Néi Nh©n sù kiÖn thêi sù cã tÝnh chÊt lÞch sö Êy, Tè H÷u s¸ng t¸c bµi th¬ ViÖt B¾c PhÇn ®Çu bµi th¬ t¸i hiÖn mét giai ®o¹n khæ, vÎ vang cña c¸ch m¹ng vµ kh¸ng chiÕn ë chiÕn khu ViÖt B¾c đã trở thành kỷ niệm sâu nặng lòng ngời Phần sau nói lên gắn bó miền ngợc và miền xuôi viễn cảnh hòa bình tơi sáng đất nớc và kết thúc lời ngợi ca công ơn cña Chñ tÞch Hå ChÝ Minh, cña §¶ng víi d©n téc Việt Bắc là đỉnh cao thơ Tố Hữu và là tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam thêi kú kh¸ng chiÕn chèng thùc d©n Ph¸p Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña Vi hµnh Giữa năm 1922, thực dân pháp đa Vua bù nhìn Khải Định sang Pháp dự triển lãm thuộc địa Vecxây Đây là âm mu chúng nhằm lừa gạt nhân dân Pháp: Vị quốc vơng An Nam này đại diện cho dân tộc lớn Đông Dơng, sang Pháp để tỏ thái độ hoàn toàn quy phục "mẫu quốc" và để cảm tạ công ơn "khai hóa" mẫu quốc Nh tình hình Đông Dơng là ổn định và tốt đẹp, nhân dân Pháp nên nhiệt tình ủng hộ đầu t lớn vào Đông Dơng để khai thác tài nguyên giàu có xứ này và tiếp tục đem văn minh tiến đến cho ngời dân đợc nớc Pháp bảo hộ Nguyễn ái Quốc viết "Vi hành" vào đầu năm 1923 để cùng với kịch "Con rồng tre" truyện ngắn "Lời than vãn bà Trng Trắc" bài báo "Sở thích đặc biệt" (viết năm 1922) lật tẩy âm mu nói trªn cña thùc d©n Ph¸p §ång thêi v¹ch trÇn tÝnh chÊt bï nh×n tay sai d¬ d¸y cña Kh¶i §Þnh vµ tè c¸o tÝnh chÊt ®iªu tr¸ cña nh÷ng danh tõ "v¨n minh, khai hãa" cña chñ nghÜa thùc d©n 8.Hoµn c¶nh s¸ng t¸c cña NhËt ký tï NhËt ký tï lµ mét tËp nhËt ký b»ng th¬ viÕt nhµ tï Sau mét thêi gian vÒ níc vµ c«ng tác Cao Bằng, tháng năm 1942, Nguyễn ái Quốc lấy tên là Hồ Chí Minh lên đờng trở lại Trung Quốc với danh nghĩa đại biểu Việt Nam độc lập đồng minh và Phân ban quốc tế phản xâm l ợc Việt Nam để tranh thủ viện trợ quốc tế Sau nửa tháng trời bộ, đến Túc Vinh, Quảng Tây (29-8), Ngời bị chính quyền Tởng Giới Thạch bắt giam 14 tháng tù (từ mùa thu 1942 đến mùa thu 1943), bị đày ải vô cùng cực khổ ("Sống khác loài ngời vừa bốn tháng, Tiều tụy còn mời n¨m trêi"), l¹i bÞ gi¶i ®i quanh quÈn qua gÇn 30 nhµ lao cña 13 huyÖn thuéc Qu¶ng T©y, Ng êi vÉn làm thơ Ngời đã sáng tác 133 bài thơ chữ Hán ghi sổ tay mà Ngời đặt tên là Ngôc trung nhËt ký (tøc NhËt ký tï) Tập Nhật ký tù, vì thế, vừa ghi lại đợc cách chân thực - chân thực nhiều đến chi tiết - mặt đen tối và nhem nhuốc chế độ nhà tù nh xã hội Trung Quốc thời Tởng Giới Thạch, vừa thể đợc tâm hồn phong phú, cao đẹp ngời tù vĩ đại Về phơng diện này, có thể xem NhËt ký tï nh mét bøc ch©n dung tù häa ngêi tinh thÇn cña Chñ tÞch Hå ChÝ Minh: võa kiªn cêng bÊt khuÊt -"Th©n thÓ ë lao, Tinh thÇn ë ngoµi lao"- võa mÒm m¹i, tinh tÕ, hÕt søc nh¹y c¶m víi mäi biÕn th¸i cña thiªn nhiªn vµ lßng ngêi; võa ung dung tù t¹i, hÕt søc tho¶i m¸i, nh bay lợn ngoài tù, vừa nóng lòng sốt ruột nh lửa đốt, khắc khoải ngóng tự do, mòn mắt nhìn Tæ quèc; võa ®Çy l¹c quan tin tëng; lu«n lu«n híng vÒ b×nh minh vµ mÆt trêi hång, võa tr»n träc lo âu, không nguôi nỗi đau lớn dân tộc và nhân loại, nhiều đêm mình đối diện đàm tâm víi vÇng tr¨ng l¹nh TÊt c¶ b¾t nguån tõ b¶n chÊt cña mét t©m hån yªu níc lín, mét tÊm lßng nh©n đạo lớn, cốt cách nghệ sĩ lớn 9.Hoàn cảnh sáng tác Tuyên ngôn độc lập Ngµy 19 th¸ng n¨m 1945, chÝnh quyÒn ë Hµ Néi vÒ tay nh©n d©n, Ngµy 26 th¸ng n¨m 1945, Chñ tÞch Hå ChÝ Minh tõ chiÕn khu c¸ch m¹ng ViÖt B¾c vÒ tíi Hµ Néi T¹i c¨n nhµ sè 48, phè Hµng Ngang, Ngêi so¹n th¶o b¶n Tuyªn ng«n §éc lËp Ngµy 2.9.1945, t¹i qu¶ng trêng Ba §×nh, Hµ Néi, Ngời thay mặt Chính phủ lâm thời nớc Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đọc Tuyên ngôn Độc lập trớc hàng chục vạn đồng bào Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn: tuyên bố chấm dứt chế độ thực dân, phong kiến nớc ta và mở kỷ nguyên độc lập, tự dân tộc Tuyên ngôn Độc lập là bµi v¨n chÝnh luËn ng¾n gän, lËp luËn chÆt chÏ ®anh thÐp, lêi lÏ hïng hån vµ ®Çy søc thuyÕt phôc 10 T¸c gi¶ Nam Cao: TiÓu sö vµ ngêi TiÓu sö: Nam Cao tªn khai sinh lµ TrÇn H÷u Tri ¤ng sinh n¨m 1915 t¹i lµng §¹i Hoµng, tæng Cao §µ, huyÖn Nam Sang, phñ Lý Nh©n, tØnh Hµ Nam (nay thuéc x· Hßa HËu, huyÖn Lý Nh©n, tØnh Hµ Nam) Học xong bậc thành chung ông ớc mơ xa nhng không thành vì sức khỏe, trở lại quê hơng sau đó ông lên Hà Nội dạy học lúc tình hình có nhiều biến động: quân Nhật đảo chính Pháp Đông Dơng Năm 1943, Nam Cao tham gia hội văn hóa cứu quốc Đảng cộng sản tổ chức và lãnh đạo, tham gia cớp chính quyền địa phơng Sau cách mạng tháng Tám, ông tham gia nhiều công tác khác nhau: c«ng t¸c ë Héi v¨n hãa cøu quèc, Nam tiÕn, lµm tuyªn truyÒn, tham gia chiÕn dÞch biªn giíi Tháng 11 năm 1951, Nam Cao đã bị địch phục kích và bắt đợc trên đờng vào công tác vùng sau lng địch thuộc Liên khu III và bị chúng bắn chết gần Hoàng Đan (thuộc tỉnh Ninh Bình) (3) Con ngêi: Tríc c¸ch m¹ng, Nam Cao mang nÆng t©m sù u uÊt cña mét ngêi trÝ thøc giµu t©m huyết phải chịu cảnh bị xã hội bóp nghẹt sống ngời Ông luôn giữ cho mình lòng đôn hậu, chan chứa yêu thơng, lối sống gắn bó với ngời, đặc biệt là ngời nông dân nghèo khổ Là trí thức, Nam Cao đôi lúc không tránh khỏi việc bị ảnh hởng lối sống tầng lớp tiểu t sản, nhng ông luôn nghiêm khắc tự đấu tranh với thân để vợt qua cám dỗ lối sống tho¸t li, hëng l¹c, tÇm thêng, nhá nhen Sù nghiÖp v¨n häc Sáng tác Nam Cao trớc cách mạng tập trung vào hai đề tài chính: sống ngời trí thức tiểu t s¶n nghÌo vµ cuéc sèng ngêi n«ng d©n - §Ò tµi ngêi trÝ thøc tiÓu t s¶n: TËp trung ë tiÓu thuyÕt Sèng mßn vµ c¸c truyÖn ng¾n: Nh÷ng chuyÖn kh«ng muèn viÕt; Tr¨ng s¸ng; Mua nhµ; Níc m¾t; §êi thõa Néi dung chñ yÕu nh»m miªu tả chân thực tình cảnh nghèo khổ, bế tắc tù túng tầng lớp này, đồng thời các tác phẩm thể bi kịch tinh thần đau đớn và dai dẳng ngời trí thức: ngời có ý thức sâu sắc sèng, sèng cã hoµi b·o, cã nh©n c¸ch nhng cø bÞ g¸nh nÆng c¬m ¸o hµng ngµy lµm cho chÕt mßn vÒ tâm hồn đề tài này, nhiều sáng tác Nam Cao đã diễn tả đấu tranh thân ngời trí thức nhằm đạt tới lẽ sống cao đẹp - đề tài sống tăm tối thê thảm ngời nông dân đơng thời, Nam Cao có các tác phẩm đáng chú ý: Lão Hạc; Chí Phèo; Một đám cới, Dì Hảo; Một bữa no Nội dung các tác phẩm tập trung làm rõ đời khốn cùng, thê thảm ngời nông dân: bị ức hiếp, chịu nhiều bất công, bị hắt hủi, xúc phạm nhân phẩm Nhà văn đã kết án sâu sắc cái xã hội tàn bạo huỷ diệt nhân tính ngời vốn có tính lơng thiện Trong nhiều tác phẩm viết đề tài ngời nông dân nhà văn luôn sâu phát và khẳng định chất lơng thiện đẹp đẽ cao quí tâm hồn họ, nh÷ng ngêi n«ng d©n nµy bÞ vïi dËp tíi mÊt c¶ nh©n h×nh, nh©n tÝnh Không là đại diện tiêu biểu trào lu văn học thực trớc cách mạng tháng Tám, Nam Cao cßn lµ c©y bót tiªu biÓu nhÊt cña chÆng ®Çu nÒn v¨n häc míi Sau c¸ch m¹ng th¸ng T¸m, Nam Cao sáng tác để phục vụ công kháng chiến Truyện ngắn "Đôi mắt'”(1948); Nhật ký rừng (1948) vµ tËp bót ký ChuyÖn biªn giíi (1950) lµ nh÷ng s¸ng t¸c thµnh c«ng cña Nam Cao gãp phÇn vµo nÒn v¨n häc míi cßn rÊt non trÎ cña chóng ta Là tài độc đáo, lại có lòng nhân đạo sâu sắc Nam Cao xứng đáng đợc coi là mét nhµ v¨n lín, mét nhµ v¨n cã vÞ trÝ hµng ®Çu cña nÒn v¨n häc ViÖt Nam thÕ kû XX Quan ®iÓm nghÖ thuËt Nam Cao thêng kh«ng ph¸t biÓu mét c¸ch trùc tiÕp quan ®iÓm vÒ nghÖ thuËt mµ «ng thÓ hiÖn nã r¶i r¸c c¸c s¸ng t¸c cña m×nh: Tr¨ng s¸ng (1943); §êi thõa (1943); §«i m¾t (1948) Tríc c¸ch m¹ng, quan ®iÓm nghÖ thuËt cña Nam Cao thÓ hiÖn ë mÊy nÐt lín nh sau: - Nam Cao phủ nhận nghệ thuật lãng mạn thoát li, khẳng định nghệ thuật chân chính phải là nghệ thuật thực gắn bó với đời sống, phản ánh chân thực đời sống Ngời cầm bút không đợc trốn tr¸nh sù thùc, dï cho sù thùc Êy ch¼ng nªn th¬ chót nµo - Quan điểm thực và nhân đạo: tác phẩm văn học có giá trị không phản ánh thực đời sống mà còn phải có giá trị nhân đạo sâu sắc - Nam Cao coi lao động nghệ thuật là hoạt động nghiêm túc, công phu; ngời viết văn phải là ngêi cã tr¸ch nhiÖm, cã l¬ng t©m; «ng lªn ¸n gay g¾t sù cÈu th¶ nghÒ v¨n - Văn chơng đồng nghĩa với sáng tạo tìm tòi không ngừng hình thức nghệ thuật và nội dung Sau cách mạng tháng Tám, truyện ngắn Đôi mắt, Nam Cao đặt vấn đề cách nhìn nhà văn thực đời sống và ngời để viết tác phẩm có ích cho đời §Æc ®iÓm nghÖ thuËt viÕt truyÖn cña Nam Cao - Cách viết chân thực, có tầm khái quát cao, ngời đọc có cảm tởng nhà văn không h cấu Tất thật, nhng từ chuyện xoàng xĩnh đời thờng tởng nh không có ý đáng nói đó, nhà văn làm bật vấn đề có ý nghĩa to lớn xã hội, nhân sinh - nhiều truyện Nam Cao có màu s¾c triÕt lÝ s©u xa - Xây dựng nhân vật sống động, chân thực, đó có điển hình bất hủ nh Chí Phèo, Bá KiÕn, l·o H¹c Së trêng miªu t¶, ph©n tÝch t©m lÝ, cã kh¶ n¨ng ®i s©u vµo nh÷ng ngâ ng¸ch t©m t s©u kín cùng diễn biến phức tạp nội tâm ngời (Đời thừa, Chí Phèo, Một đám cới) - C¸ch kÓ chuyÖn, kÕt cÊu rÊt linh ho¹t, míi mÎ, nhµ v¨n vµo chuyÖn, dÉn chuyÖn tù nhiªn, l«i cuốn, kết cấu thoải mái, có vẻ tùy tiện mà hình thức chặt chẽ, truyện nhiều đợc kể theo quan điểm nhân vật nên giàu sắc thái chân thực Ngôn ngữ tự nhiên sinh động, gần với lời ăn tiếng nãi hµng ngµy cña quÇn chóng, lêi kÓ cña t¸c gi¶, lêi nh©n vËt thêng ®an xen biÕn hãa giäng ®iÖu biÕn hãa linh ho¹t "Nam Cao là nhà văn đem lại cái nhất, có đóng góp nhiều cho phát triển văn xuôi nghệ thuật Việt Nam đại" (Nguyễn Hoành Khung) C.Định hớng đề và gợi ý giải: §Ò 1: Anh (chÞ) h·y tr×nh bµy nh÷ng hiÓu biÕt cña m×nh vÒ sù nghiÖp v¨n häc cña Nam Cao Kể tên tác phẩm đợc xem nh là tuyên ngôn nghệ thuật nhà văn trớc và sau cách m¹ng 8/1945, ghi râ n¨m xuÊt b¶n (4) Sö dông kiÕn thøc môc II vÒ sù nghiÖp v¨n häc vµ môc III vÒ quan ®iÓm nghÖ thuËt cña Nam Cao phÇn kiÕn thøc c¬ b¶n vÒ t¸c gi¶ Đề Nếu "Trăng sáng" (1943) và "Đời thừa" (1943) đợc xem nh là tuyên ngôn nghệ thuật cña Nam Cao tríc c¸ch m¹ng th¸ng T¸m, th× §«i m¾t (1948) chÝnh lµ tuyªn ng«n nghÖ thuËt nhà văn sau cách mạng Hãy phân tích các truyện ngắn đó để nêu lên phát triển t tởng nghệ thuật Nam Cao các tuyên ngôn nghệ thuật nói trên Gîi ý: - Trong qu¸ tr×nh ph©n tÝch ba t¸c phÈm cña Nam Cao kh«ng nªn ®i vµo viÖc ph©n tÝch tÝnh c¸ch nhân vật mà nên bám sát quan điểm ý nghĩ nhân vật để qua đó phát đợc tuyên ngôn nghệ thuật nhà văn; xếp chúng lại cách có hệ thống để thể rõ bớc đờng phát triÓn t tëng nghÖ thuËt cña Nam Cao - Nh÷ng néi dung chÝnh cÇn cã: + Trong truyện ngắn "Trăng sáng", qua suy nghĩ Điền - văn sĩ có đời gieo neo, vất vả, Nam Cao khẳng định nghệ thuật chân chính phải bắt rễ đời sống thực, không đợc thoát li đời sống để trở thành lừa dối: "Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, không nªn lµ ¸nh tr¨ng lõa dèi; nghÖ thuËt cã thÓ chØ lµ tiÕng ®au khæ kia, tho¸t tõ nh÷ng kiÕp lÇm than , "¸nh tr¨ng lõa dèi" ë ®©y lµ h×nh ¶nh tiªu biÓu cho v¨n ch¬ng l·ng m¹n, tho¸t li, thi vÞ hßa cuéc sèng nh ánh trăng thơ mộng và huyền ảo nhng "làm đẹp cái thật tầm thờng xấu xí, phê phán tính chất thoát li, quay lng lại với đời sống nhân dân thứ "nghệ thuật vị nghệ thuật”, Nam Cao đòi hái v¨n häc ph¶i b¾t rÔ tõ hiÖn thùc, ph¶i trë vÒ víi cuéc sèng cña hµng triÖu ng êi ®au khæ, ph¶i vÞ nh©n sinh, ph¶i lµ "tiÕng ®au khæ tho¸t tõ nh÷ng kiÕp lÇm than" vµ vÞ trÝ cña nhµ v¨n ph¶i lµ “đứng lao khổ mà mở hồn đón lấy tất vang vọng đời ” + Với "Trăng sáng", Nam Cao đã thể quan điểm nghệ thuật sâu sắc và tiến Nhng Nam Cao không dừng lại Đến "Đời thừa", ông lại gửi gắm suy t và quan niệm s©u s¾c cña m×nh vÒ nghÒ v¨n vµ sø mÖnh ch©n chÝnh cña ngêi cÇm bót qua nh©n vËt Hé Qua nh©n vật Hộ, Nam Cao cho rằng: "Văn chơng không cần đến ngời thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đã cho Văn chơng dung nạp đợc ngời biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn cha khơi và sáng tạo cái gì cha có" Câu nói ngắn gọn nhng nó đã thâu tóm yêu cầu thật gắt gao, nghiêm túc ngời sáng tác văn chơng Nghệ thuật đồng nghĩa với sáng tạo, nhng đó không phải là tìm cái lạ cách màu mè, hình thức mà phải là khám phá cho đợc thật Cũng tác phẩm này, qua quan niệm đúng đắn và nghiêm túc Hộ nghề văn, Nam Cao cho rằng: Nghề văn là thứ lao động xã hội nghiêm túc đòi hỏi cao tr¸ch nhiÖm vµ l¬ng t©m: "Sù cÈu th¶ bÊt cø nghÒ g× còng lµ mét sù bÊt l¬ng råi Nhng sù cÈu thả văn chơng thì thật là đê tiện" và mục đích văn chơng là nhân đạo: "Một tác phẩm thật giá trị, phải vợt lên trên tất các bờ cõi Nó phải chứa đựng cái gì lớn lao, mạnh mẽ, bác ái, c«ng b×nh Nã lµm cho ngêi gÇn ngêi h¬n" + Truyện ngắn "Đôi mắt" đợc viết thời kì đầu kháng chiến chống Pháp (1948), là thời điểm "tìm đờng" và "nhận đờng" lớp văn nghệ sĩ thuộc hệ trớc Cách mạng tháng Tám Qua cách nhìn ngời và nhìn đời hai nhà văn Hoàng - ngời có cái nhìn phiến diện, sai lệch và Độ ngời có cách nhìn đúng đắn, toàn diện, độ lợng và thông cảm với ngời lao động; Nam Cao đã đặt tác phẩm mình vấn đề quan trọng hoạt động sáng tạo nghệ thuật: Đó là cách nhìn nhà văn thực đời sống, ngời để viết tác phẩm có ích cho đời Đề 3: Trình bày quan điểm nghệ thuật Nam Cao Chứng minh Nam Cao đã thực cách triệt để quan điểm các sáng tác mình (dựa vào các tác phẩm Nam Cao cã ch¬ng tr×nh THPT) Gợi ý: Bài làm phải giải vấn đề lớn Nội dung thứ nhất: Trình bày quan điểm nghệ thuật cña Nam Cao Ph©n tÝch chñ yÕu lµ quan ®iÓm nghÖ thuËt cña Nam Cao tríc c¸ch m¹ng (xem phÇn III quan điểm nghệ thuật và đề trên) Nội dung thứ hai: Chứng minh thể quan điểm nghệ thuật đó sáng tác Nam Cao: + Phủ nhận nghệ thuật lãng mạn thoát li đời sống, chống lại quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật, tác phẩm Nam Cao đã phản ánh chân thực mặt đời sống xã hội Việt Nam năm trớc c¸ch m¹ng §ã lµ: Bé mÆt cña giai cÊp thèng trÞ (nh©n vËt B¸ KiÕn - t¸c phÈm ChÝ PhÌo); §êi sèng cực khổ ngời nông dân bị đẩy vào đờng lu manh hóa (Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức ); Những bi kịch tinh thần đau đớn và dai dẳng ngời trí thức tiểu t sản (Điền - Tác phÈm Tr¨ng s¸ng; Hé - T¸c phÈm §êi thõa) + Tác phẩm Nam Cao chứa chan tinh thần nhân đạo: Nhà văn lên án cách mạnh mẽ thủ đoạn bóc lột giai cấp thống trị; ông phát nét đẹp tâm hồn ngời, bênh vực và bảo vệ nhân phẩm cho ngời lao động họ bị huỷ hoại nhân hình, nhân tính (Chí Phèo), ông ca ngợi tình cảm đẹp đẽ cao thợng ngời (Hộ) + Trong s¸ng t¸c, Nam Cao lµ mét c©y bót cã l¬ng t©m, cã ý thøc cao vÒ nghÒ nghiÖp ¤ng viÕt không nhiều, nhng công phu và kỹ lỡng; không ngừng tìm tòi sáng tạo để có đờng cho riêng mình Bớc chân vào làng văn đề tài ngời nông dân và ngời trí thức đã trở nên quen thuộc, Nam (5) Cao tìm đợc hớng khai thác mẻ: vấn đề lu manh hóa phận nông dân trớc cách mạng; bi kịch tinh thần đau đớn dai dẳng ngời trí thức tiểu t sản 11 T¸c gi¶ Xu©n DiÖu Cuộc đời - ngời Xu©n DiÖu hä Ng«, cha ngêi huyÖn Can Léc, Hµ TÜnh, mÑ ngêi Tuy Phíc, B×nh §Þnh Thña nhá Xuân Diệu học chữ Nho, chữ quốc ngữ với cha - ông đồ xứ Nghệ đỗ tú tài kép Hán học vào dạy học tỉnh Bình Định lấy bà hai sinh Xuân Diệu - Xuân Diệu học đợc cha đức tính cần cù, kiên nhẫn rèn luyện tài và lao động nghệ thuật Sinh vµ lín lªn ë quª mÑ: BiÓn Qui Nh¬n víi nh÷ng c¬n "giã nåm thæi lªn t¬i m¸t" vµ nh÷ng sóng biển muôn đời dào dạt đã tác động không nhỏ hồn thơ nồng nàn sôi ông Lµ vî lÏ, ph¶i xa mÑ tõ nhá vµ thêng bÞ h¾t hñi thiÖt thßi lóc cßn Êu th¬, cïng víi nh÷ng nçi niềm khuất kín ngời đời mình với thơ Hoàn cảnh khiến Xuân Diệu luôn khao khát tình thơng và cảm thông ngời đời Sù nghiÖp Xu©n DiÖu lµ mét tµi n¨ng nhiÒu mÆt, nhng tríc hÕt «ng lµ mét nhµ th¬ lín cña nÒn v¨n häc ViÖt Nam: "ngời đã đem đến cho thơ ca nhiều cái nhất" (Vũ Ngọc Phan - Nhà văn đại) Nh số đông các nhà thơ Mới theo cách mạng, Xuân Diệu có giai đoạn sáng tác chủ yếu trớc và sau c¸ch m¹ng a) Tríc c¸ch m¹ng: Víi c¸c tËp : "Th¬ th¬" 1938, "Göi h¬ng cho giã" (1945) Xu©n DiÖu trë thµnh nhµ th¬ "míi nhÊt nh÷ng nhµ th¬ míi", th¬ «ng lu«n r¹o rùc t×nh yªu, véi vµng, giôc gi· mäi ngời hởng thụ vẻ đẹp thiên nhiên, tình yêu, sống Say đắm nồng nàn vồ vập nhng đơn côi bơ vơ Đó là mặt đối lập mà thống tiếng thơ Xuân Diệu thời kỳ này Thơ Xuân Diệu đổi nhiều cảm nhận và diễn đạt Chịu ảnh hởng sâu sắc thơ lãng mạn phơng Tây từ cảm hứng đề tài, đến tứ thơ, nhịp điệu cú pháp cùng ý thức cái tôi cá nhân Đồng thời Xuân Diệu học hỏi thơ Phơng Đông cổ xa Nhờ thơ ông thể đợc nét tinh vi tế nhị lòng ngời, cảnh sắc thiên nhiên, đợc đông đảo độc giả say mê ngỡng mộ b) Sau cách mạng: Nhiều tập thơ đời tiếp tục khẳng định lực và bút lực Xuân Diệu: Riêng chung (1960), Mũi Cà Mau - Cầm tay (1962) Một khối hồng (1964) Tôi giàu đôi mắt (1970) Khắc phục tâm trạng buồn bã cô đơn thời trớc, thơ Xuân Diệu ca ngợi sống xây dựng và chiến đấu, thể gắn bó hòa hợp cái riêng và cái chung, cá thể thi sĩ và tập thể nhân dân Nhà thơ khẳng định: T«i cïng x¬ng cïng thÞt víi nh©n d©n t«i Cùng đổ mồ hôi cùng sôi giọt máu Tôi sống với đời chiến đấu Cña triÖu ngêi yªu dÊu gian lao Ngoài giọng điệu trữ tình chủ đạo thơ Xuân Diệu thời kỳ sau cách mạng còn thể giọng chính luận, trào phúng, đả kích có lúc khuynh hớng "Đại chúng hóa" khiến thơ Xuân Diệu sa vào dông dài nhng đồng thời đã có sáng tạo đặc sắc khai thác nghệ thuật ca dao dân ca tôc ng÷ Tãm l¹i: Non nöa thÕ kû s¸ng t¸c, Xu©n DiÖu thËt sù lµ nhµ th¬ lín cña d©n téc ta Riªng vÒ mÆt thơ tình, ông xứng đáng với lời thơ Khơng Hữu Dụng: "Một hệ yêu - tỏ tình qua thơ Xuân DiÖu” Định hớng đề - gợi ý giải: Đề Những nhân tố ảnh hởng đến ngời và thơ Xuân Diệu ? (xem phần I : Cuộc đời - ngêi) §Ò Tr×nh bµy nh÷ng nÐt chÝnh sù nghiÖp v¨n häc cña nhµ th¬ Xu©n DiÖu (xem phÇn II: Sù nghiÖp) §Ò VÒ th¬ L·ng m¹n cña Xu©n DiÖu, Hoµi Thanh thi nh©n ViÖt Nam cã nhËn xÐt: "Th¬ Xu©n DiÖu cßn lµ nguån sèng rµo r¹t cha tõng thÊy ë chèn níc non lÆng lÏ nµy" H·y b×nh luËn ý kiÕn trªn Gîi ý: a) Më bµi: + Giíi thiÖu phong trµo th¬ míi - vÞ trÝ cña Xu©n DiÖu + Đa ý kiến Hoài Thanh - Vấn đề cần bình luận b) Th©n bµi: + Khẳng định ý kiến Hoài Thanh: "Nguồn sống rạt rào là sức hấp dẫn đặc biệt tiếng thơ Xu©n DiÖu" + Biểu qua đặc sắc nội dung: Thơ Xuân Diệu lôi đông đảo bạn đọc niÒm ham sèng bång bét Th¬ Xu©n DiÖu béc lé niÒm ham muèn v« biªn tuæi trÎ vµ t×nh yªu ¤ng lu«n hèi h¶ giôc gi· kªu gäi mäi ngêi hëng thô t×nh yªu vµ tuæi trÎ + BiÓu hiÖn qua nh÷ng c¸ch t©n vÒ nghÖ thuËt: (6) Nguån sèng r¹t rµo cha tõng thÊy cña th¬ Xu©n DiÖu cßn xuÊt ph¸t tõ giäng ®iÖu th¬ míi mÎ, cuèn hút, từ lối xây dựng hình ảnh, sử dụng ngôn từ độc đáo hấp dẫn + Lý gi¶i : Nguån sèng rµo r¹t cña th¬ Xu©n DiÖu n»m kh«ng khÝ chung cña trµo lu th¬ míi đơng thời + ý nghĩa: Thơ lãng mạn Xuân Diệu là luồng gió lạ thời trên thi đàn dân tộc thời kỳ này Nó mang đến cho bạn đọc niềm vui sống, triết lý sống mẻ, tích cực hôm cha xa cũ c) Kết luận: Khẳng định sức sống trờng tồn thơ Xuân Diệu TỐNG BIỆT HÀNH Th©m T©m A.Yªu cÇu - Thấy đợc vẻ đẹp nhân tính, bi hùng hình tợng li khách - Nắm đợc đặc sắc nghệ thuật: Đề tài, thể loại, ngôn ngữ - Bình giảng đợc số đoạn thơ B.KiÕn thøc c¬ b¶n I VÒ t¸c gi¶ - t¸c phÈm T¸c gi¶: Th©m T©m (1917 - 1950) tªn thËt lµ NguyÔn TuÊn Tr×nh, sinh t¹i thÞ x· H¶i D¬ng (thuéc tØnh H¶i Dơng ngày nay) gia đình nhà giáo nghèo Từ năm 1938, Thâm Tâm cùng gia đình lên sống ë Hµ Néi vµ b¾t ®Çu s¸ng t¸c th¬ v¨n Gi¸ trÞ nhÊt sù nghiÖp cña Th©m T©m vÉn lµ th¬ Th¬ Th©m T©m cã chÊt giäng riªng - nhÊt lµ ë nh÷ng bµi hµnh, giäng th¬ thêng ph¶ng phÊt h¬i th¬ cæ Một số bài thơ Thâm Tâm cho thấy tâm u uất, lòng yêu nớc kín đáo và khát vọng lên đờng vì lí tởng Kháng chiến bùng nổ, Thâm Tâm làm công tác văn nghệ quân đội, ốm và qua đời năm 1950 T¸c phÈm : Tống biệt hành là bài thơ Thâm Tâm đợc tuyển thi nhân Việt Nam Hoài Thanh và Hoài Chân Có nhà phê bình thơ đã xếp "Tống biệt hành" là mời bài thơ hay cña th¬ míi ViÖt Nam (1932 - 1941) II Ph©n tÝch: C¶nh ®a tiÔn - Trong thơ cổ và ca dao, các tác giả thờng lấy không gian dòng sông để thể cảnh chia li (Thơ Lý B¹ch; ca dao ) - Më ®Çu bµi th¬ Th©m T©m nhÊn m¹nh : §a ngêi, ta kh«ng ®a qua s«ng Nh là bài thơ Thâm Tâm đã không sử dụng không gian nghệ thuật quen thuộc là dòng s«ng Nhµ th¬ nãi "kh«ng ®a qua s«ng" nhng k× thùc t©m trÝ ngêi ®a tiÔn vÉn thÓ hiÖn mét dßng s«ng t©m tëng §ã chÝnh lµ d ©m cña nh÷ng cuéc chia li th¬ cæ, rÊt gÇn gòi th©n thuéc víi t©m tr¹ng, c¶m xóc cña ngêi ViÖt "Kh«ng ®a qua s«ng" mµ vÉn "cã tiÕng sãng" vÉn "®Çy hoµng h«n" "Tiếng sóng lòng" là để tâm trạng xao xuyến; "đầy hoàng hôn mắt” để nçi niÒm nhí th¬ng mªnh mang, vêi vîi lßng ngêi ®a tiÔn - Cuộc chia ly, đa tiễn có kẻ và ngời Kẻ xứng đáng là tri kỷ, thấu hiểu ngời đi: có nỗi niềm b©ng khu©ng xao xuyÕn (tiÕng sãng ë lßng), cã t×nh c¶m vÑn toµn dµnh cho ngêi ®i ("§a ngêi ta chØ ®a ngêi Êy " - ngêi tiÔn chØ biÕt cã ngêi ®i, xung quanh v« nghÜa); ngêi tiÔn thÊu hiÓu nçi lßng ngêi ®i (Ta biÕt ngêi buån chiÒu h«m tríc Ta biÕt ngêi buån s¸ng h«m nay) Cã nçi lßng bµng hoµng th¶ng thèt s÷ng sê ngêi quyÕt døt ¸o ®i (ngêi ®i, õ nhØ ngêi ®i thùc ) - ấn tợng Tống biệt hành là bài thơ đã thể t thế, hoàn cảnh riêng t và tâm trạng để tạo nên vẻ đẹp bi hùng ngời lên đờng vì chí lớn Vẻ đẹp bi hùng hình ảnh ngời lên đờng vì chí lớn: - Ôm chí lớn, ly khách (khách đi, ngời xa) tâm lên đờng hớng theo tiếng gọi lí tởng: "Ly khách ! Ly khách ! đờng nhỏ ChÝ nhín cha vÒ bµn tay kh«ng Th× kh«ng bao giê nãi trë l¹i ! Ba năm mẹ già đừng mong" Ngời nói giọng điệu khảng khái, tâm cao độ, thể tinh thần hăng hái, chí vì nghĩa lớn Các từ phủ định: "cha về", "không bao giờ", "đừng mong" thể ý chí sắt đá, tâm không gì lay chuyển Quyết thực đến cùng chí lớn, chí lớn cha thµnh th× kh«ng trë vÒ T thÕ mét ®i kh«ng trë l¹i cña ly kh¸ch cã thÓ so s¸nh víi h×nh ¶nh Kinh Kha sang TÇn; h×nh ¶nh ngêi chiÕn sÜ bµi th¬ T©y TiÕn (Quang Dòng): T©y TiÕn ngêi ®i kh«ng hÑn íc §êng lªn th¨m th¼m mét chia ph«i Ai lªn T©y TiÕn mïa xu©n Êy Hån vÒ SÇm Nøa ch¼ng vÒ xu«i HoÆc h×nh ¶nh ngêi ®i bµi th¬ §Êt níc cña NguyÔn §×nh Thi: Ngêi ®i ®Çu kh«ng ngo¶nh l¹i (7) Sau lng thÒm n¾ng l¸ r¬i ®Çy - Trong c¸ch nãi cña ngêi ®i thÓ hiÖn hïng khÝ cña nh÷ng ngêi tr¸ng sÜ xa, nh÷ng ngêi s½n sµng ®i x¶ th©n v× níc, kh«ng víng bËn mét chót riªng t, kiªn quyÕt g¹t bá nh÷ng t×nh riªng nhá nhÆt Nhng ®©y kh«ng ph¶i lµ ngêi thêi xa, Th©m T©m lµ mét nhµ th¬ l·ng m¹n thÕ kû XX, «ng tất phải thể thơ mình t tởng, tình cảm ngời thời đại Chính vì vậy, ngời hôm vừa có điểm giống với ngời xa (ý chí sắt đá, tâm cao) vừa có điểm khác so với ngời tr¸ng sÜ ngµy xa: Ra ®i mu«n vµn nhí th¬ng cña ngêi th©n, ngêi ly kh¸ch mang mét nçi niÒm b©ng khu©ng th¬ng nhí - Hoµn c¶nh ngêi ®i: MÑ giµ bãng ng¶ vÒ chiÒu, hai chÞ g¸i nh sen cuèi mïa, em cßn bÐ th¬ Bæn phËn cña ngêi trai lín ph¶i lµ phông dìng, ch¨m sãc mÑ giµ; ch¨m sãc chÞ, b¶o ban em nhá th¬ ng©y Ngêi ®i mu«n vµn nhí th¬ng cña mÑ cña chÞ, cña em T×nh c¶m nh÷ng ngêi th©n thËt quyÕn luyÕn, nhÊt lµ chÞ vµ em: - Mét chÞ hai chÞ còng nh sen Khu«n nèt em trai dßng lÖ sãt - Em nhỏ thơ ngây đôi mắt biếc Gãi trßn th¬ng tiÕc chiÕc kh¨n tay Mét chÞ, hai chÞ còng khuyªn nèt em trai b»ng nh÷ng lêi cuèi, nh÷ng giät níc m¾t cuèi cïng §øa em nhỏ ngây thơ tội nghiệp với khăn tay hẳn để lại cho ngời tâm trạng xao xuyến đến nao lòng Ba vần thơ (vần lng): "biếc - tiếc - chiếc", gợi tả nhiều vấn vơng lòng kẻ l¹i - Trong hoàn cảnh ấy, ngời bình thờng khó có thể dửng dng, ngời nói "Một giã gia đình dửng dng" cốt để che giấu nỗi buồn riêng khó giấu Ngời không hoàn toàn dửng dng Nhà thơ đã dùng cách thức khác để kiểm nghiệm điều ấy: + "Sao đầy hoàng hôn mắt trong": Trong đôi mắt khảng khái đã thấy dâng ngập mµu hoµng h«n, mµu cña chia li, c¸ch biÖt" + "Một giã gia đình dửng dng" - ngời dờng nh đã bị phân thân làm hai nửa Một nửa "kiên dứt áo đi, nửa còn dùng dằng cha dứt "một giã gia đình" + "Ta biÕt ngêi buån chiÒu h«m tríc" "Ta biÕt ngêi buån s¸ng h«m nay" B»ng sù c¶m th«ng s©u s¾c cña mét ngêi b¹n, ta biÕt ngêi ®i rÊt nÆng t×nh, chÝnh v× nÆng t×nh nÆng nghÜa nªn ngêi ®i míi cã mét nçi buån da diÕt: ChiÒu h«m tríc buån, s¸ng h«m còng tình cảm Ngời không dễ dàng định rời xa tình cảm ruột thịt + C¸c c©u th¬ ®o¹n diÔn t¶ t×nh c¶m ngêi ®i rêi r¹c, chuyÓn c¶nh liªn tôc còng gãp phÇn thể nỗi xao xuyến, xáo động nỗi lòng ngời Anh không dám nhìn lâu vào ai, nh×n s©u vµo mét vËt g× : Ngíc nh×n trêi, råi chuyÓn sang nh×n chÞ, quay mÆt nh×n ®Çm sen, cói mÆt nhìn em Nếu dừng lại lâu ngời, vật chắn chuyến có thể sụp đổ, không thành - Hình ảnh ngời lên hấp dẫn vẻ đẹp mạnh mẽ, ngang tàng, anh hùng ngời mang chí lớn nhng dành cho ngời thân tình cảm đằm thắm sâu kín cõi lòng Con ngêi Êy võa biÕt hiÕn th©n cho nghÜa lín, võa biÕt buån th¬ng phót chia ly Ngoµi th× döng dng, kiªu b¹c l¹nh lïng nhng lßng th× quyÕn luyÕn ngËm ngïi buån b· M©u thuÉn néi t©m nµy có đợc giải khổ thơ cuối ? - Khæ th¬ cuèi: Ngêi ®i ? õ nhØ, cïng ®i thùc ! MÑ thµ coi nh chiÕc l¸ bay ChÞ thµ coi nh lµ h¹t bôi Em thµ coi nh h¬i rîu say C¸ch diÔn t¶ trïng ®iÖp, cã nhiÒu c¸ch hiÓu kh¸c nhau: + Nh÷ng ngêi ë l¹i (MÑ, chÞ, em) coi ngêi ®i lµ chiÒu l¸ bay, lµ h¹t bôi, lµ h¬i rîu say nh mét chÞ, em lµ chiÕc l¸ bay, lµ h¹t bôi, lµ h¬i rîu say Nh÷ng c¸ch hiÓu nµy cã phÇn kh«ng phï hîp víi t×nh c¶m kÎ ë ngêi ®i + Ngêi ®i xin ngêi ë l¹i (mÑ, chÞ, em ) h·y coi m×nh nh chiÕc l¸, nh h¹t bôi, nh h¬i rîu say C¸ch hiÓu nµy cã phÇn hîp lý, nã phï hîp víi t©m tr¹ng vµ hoµn c¶nh ngêi ®i v× mét nghÜa lín, chí lớn nhng cõi lòng ngời chan chứa đớn đau dằn vặt và cào xé Những đặc sắc nghệ thuật - Bài thơ có nét trang trọng cổ kính: Sử dụng đề tài, thể loại quen thuộc thơ cổ, sử dụng tõ H¸n ViÖt nhng vÉn mang dÊu Ên cña th¬ míi: T©m tr¹ng ®a d¹ng, phong phó phøc t¹p víi nh÷ng gi»ng xÐ néi t©m - Giäng th¬ võa r¾n rái g©n guèc, võa tha thiÕt b©ng khu©ng VÝ dô c©u th¬ ®Çu cã sù ®an xen gi÷a c¸c c©u th¬ nhiÒu b»ng vµ c©u th¬ nhiÒu tr¾c võa gãp phÇn diÔn t¶ vÎ ngoµi b×nh th¶n, döng dng cña ngêi ®i vµ ngêi ë l¹i võa diÔn t¶ nh÷ng t©m tr¹ng xao xuyÕn rèi bêi cña ngêi ë, ngêi ®i C.Định hớng đề, gợi ý giải Đề Phân tích bài thơ "Tống biệt hành" Thâm Tâm để thấy đợc vẻ đẹp hình tợng ly kh¸ch Gîi ý: Sö dông néi dung kiÕn thøc môc phÇn kiÕn thøc c¬ b¶n, chó ý lµm râ nÐt chÝnh h×nh tîng ly kh¸ch (8) - Dứt khoát kiên lên đờng theo tiếng gọi lý tởng - Nçi niÒm b©ng khu©ng th¬ng nhí Qua việc phân tích mâu thuẫn tâm trạng ngời làm rõ vẻ đẹp bi hùng hình ảnh ngời lên đờng vì chí lớn §Ò Anh (chÞ) h·y ph©n tÝch t©m tr¹ng cña ngêi ®i bµi th¬ Tèng biÖt hµnh cña Th©m T©m Gîi ý: §Ò kh«ng yªu cÇu ph©n tÝch toµn bé bµi th¬ Ph©n tÝch t©m tr¹ng ë ®©y chñ yÕu lµ ph©n tÝch tâm trạng mâu thuẫn ly khách: mặt chí đi, mặt khác đầy đớn đau, dằn vặt cào xé, lßng chia xa mÑ giµ, chÞ g¸i, em nhá th¬ ng©y Qua phân tích làm rõ cái hay bài thơ là đã miêu tả và thể thành công vẻ đẹp cái cao c¶ mèi quan hÖ víi thÕ giíi néi t©m s©u kÝn, ch©n thËt cña ngêi ®Çy nh©n ¸i, thÓ hiÖn mét c¸ch nh×n nh©n ¸i vµ nhiÒu, chiÒu vÒ ngêi Chñ yÕu sö dông kiÕn thøc phÇn vµ môc kiÕn thøc c¬ b¶n ë trªn §Ò : B×nh gi¶ng ®o¹n th¬ sau bµi "Tèng biÖt hµnh" cña Th©m T©m: "§a ngêi, ta kh«ng ®a qua s«ng Sao cã tiÕng sãng ë lßng ? Bãng chiÒu kh«ng th¾m kh«ng vµng vät Sao ®Çy hoµng h«n m¾t trong" Gîi ý : C¸c ý chÝnh cÇn cã: - "Tống biệt hành" đợc Thâm Tâm viết theo thể hành, thể thơ cổ Không có quy định chặt chẽ số câu, số chữ, vần điệu nhờ đó bài thơ thể cảm xúc đợc dễ dàng - Bèn c©u th¬ ®Çu bµi th¬ thÓ hiÖn c¶nh biÖt ly cña hai ngêi b¹n qua håi tëng cña ngêi ë l¹i + Hai c©u ®Çu nh mét nghÞch lý: Kh«ng ®a qua s«ng mµ lßng cã sãng? Mét dßng s«ng tëng tîng: "tiÕng sãng" lßng lµ nçi niÒm chia ly trµo d©ng mçi ngêi kÎ ë ngêi ®i Dßng s«ng tîng trng cho ly biÖt C©u ®Çu toµn b»ng C©u thø hai cã bèn tr¾c liªn tiÕp vµ tõ "sao" nghi vÊn t¹o sù day døt t©m tr¹ng + Hai câu tiếp theo: Lại nghịch lý Buổi chiều tiễn đa không có gì đặc biệt mà hoàng h«n l¹i ®Çy "trong m¾t trong" + Hàng loạt từ "không" đợc sử dụng không làm át đợc cái "có" hiển lòng ngời: nhớ thơng, bồi hồi xao xuyến, buồn - §o¹n th¬ trªn vµ c¶ bµi th¬ "Tèng biÖt hµnh" cã mét giäng ®iÖu riªng: b©ng khu©ng, r¾n rái, quyÕt liÖt NghÖ thuËt sö dông tõ ng÷, h×nh ¶nh ë ®©y rÊt tµi hoa, t¸c gi¶ dïng vÇn b»ng, phô ©m vang tạo nên lan toả, các câu hỏi tu từ, điệp từ làm tăng thêm chất nhạc và độ sâu cảm xúc làm "sống lại cái không khí nhiều bài thơ cổ Nhng đợm chất bâng khuâng, khó hiểu thời đại" (Hoài Thanh) §¢Y MïA THU TíI Xu©n DiÖu A.Yªu cÇu Nắm đợc kiến thức bản: §Æc s¾c mïa thu ViÖt Nam c¶m nhËn cña Xu©n DiÖu §Æc s¾c c¸ch thÓ hiÖn cña Xu©n DiÖu B.KiÕn thøc c¬ b¶n I T×m hiÓu vÒ t¸c gi¶ vµ bµi th¬ a) Xu©n DiÖu (1916 - 1985) lµ mét nh÷ng nhµ th¬ xuÊt s¾c cña th¬ ca l·ng m¹n ViÖt Nam 30 - 45 Thơ ông là tiếng nói tâm hồn thiết tha yêu đời, khát khao giao cảm với đời mãnh liệt Hån th¬ Xu©n DiÖu lu«n nh¹y c¶m víi mäi biÕn th¸i cña t¹o vËt vµ lßng ngêi b) "§©y mïa thu tíi" trÝch tËp th¬ "Th¬ th¬" (1938) c¶ bµi th¬ lµ niÒm c¶m xóc d¹t dµo cña thi nhân trớc cảnh đất trời chớm vào thu Đây là tranh thu buồn nhng đẹp, nên thơ Bức tranh thu đợc tác giả miêu tả nhiều khung cảnh, nhiều thời điểm khác và đợc cảm nhận từ gần đến xa, từ thấp đến cao, từ cụ thể đến mơ hồ, giác quan bén nhạy, tinh tế cùng toàn linh hồn cái tôi cô đơn Bởi cảnh thu vừa đa dạng đờng nét vừa phong phú màu s¾c c) VÒ c¶m høng còng nh vÒ ý tø, bµi th¬ dêng nh kh«ng cã g× míi l¹ Mïa thu hiÖn diÖn v¨n chơng xa và thơ khá nhiều Trong chơng trình văn học bậc THPT đã có chùm thơ mùa thu Nguyễn Khuyến Trong văn thơ trớc phong trào thơ đã có bài "Giọt lệ thu" nữ sĩ Tơng Phố và bài "Cảm thu, tiễn thu" thi sĩ Tản Đà, "Tiếng thu" Lu Trọng L Những hình ảnh liễu rủ, hoa rụng, cành khô, trăng, mây, chim đã thờng đợc sử dụng nhiều d) Xu©n DiÖu nhiÒu lÇn ®a mïa thu vµo th¬: cã thu buån (ý thu) cã thu vui, rÊt vui "L¸ không vàng, lá không rụng, lá lại thêm xanh; là mùa thu đã về; mùa thu đã về, yểu điệu thục nữ Trêi bít nång mµ thªm m¸t Cã thæi c¬m mµ khãi nhÑ m¬ hå ®©u ®©y cha cã s¬ng mï, cha cã hẳn sơng mờ, là đôi thoáng mờ, mỏng nh chiêm bao không biết có phải sơng thu nhóm, hay đó là huyền ảo chính hồn tôi" (Trờng ca - Thu) Mùa thu "Đây mùa thu tới" thì (9) khác hẳn Trong "Đây mùa thu tới", Xuân Diệu nhìn theo giác độ: Thu đã tới và sang đông Cái viễn cảnh mùa đông tiêu điều khiến Xuân Diệu thấy thu buồn mà đẹp II Ph©n tÝch b×nh gi¶ng Khổ 1: Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tãc buån bu«ng xuèng lÖ ngµn hµng §©y mïa thu tíi ! Mïa thu tíi Víi ¸o m¬ phai dÖt ¸o vµng Thu ë tr¹ng th¸i khëi sù Nhà thơ đã đón nhận trực khởi thị giác cái dáng vẻ thật tiêu biểu, thật đắm mớt mùa thu: rÆng liÔu §éng tõ "§øng" ®i liÒn víi danh tõ "RÆng liÔu" t¹o cho liÔu mét d¸ng h×nh cô thÓ vµ tõ "chịu tang" đem đến cho liễu điệu hồn cụ thể Không phải đây là lần đầu tiên liễu vào thơ nh ng đem đến cho liễu dáng hình cụ thể, điệu hồn cụ thể thì có lẽ Xuân Diệu có "Đìu hiu" là tính từ gợi cảm lên vắng lặng, hiu hắt, hoang vắng Dù cho có rặng liễu mà đìu hiu Tâm trạng chủ thể trữ tình là tâm trạng buồn cô đơn Sự buồn vắng lòng ngời đứng trớc cảnh đã lên tới cực điểm, không gì có thể khỏa lấp đợc Nỗi buồn không dừng lại mà biến thµnh nçi sÇu nh c¶nh tang tãc §©y còng lµ c¨n bÖnh x· héi cña mét thêi thi nh©n Ch¼ng thÕ mµ ChÕ Lan Viªn còng tõng thèt lªn: "Trời chán nản đơng vây phủ "ý tëng hån t«i gi÷a câi ta" ChØ cã ®iÒu ChÕ lan Viªn nãi th¼ng c¸i buån cña m×nh cßn Xu©n DiÖu göi nçi buån vµo d¸ng liÔu LiÔu chÝnh lµ hãa th©n nçi buån cña thi nh©n B»ng h×nh thøc nh©n hãa, t¸c gi¶ võa thÓ hiÖn ® îc vÎ đẹp cây lá, lại vừa thể đợc chiều sâu tâm trạng Liễu chẳng khác nào thiếu nữ buồn xóa tãc ®Ém lÖ: "Tãc buån bu«ng xuèng lÖ ngµn hµng:" Vẫn là lá liễu nhìn qua mắt niềm vui trở thành "liễu buông tơ" nhìn qua m¾t cña nçi buån sÏ trë thµnh "tãc buån" bu«ng xuèng nh×n qua m¾t cña nçi sÇu trë thµnh "lệ ngàn hàng" tuôn chảy Đây là ẩn dụ kép diễn tả nỗi buồn ngày càng tăng Nh cảnh đã đợc khóc x¹ qua t©m tr¹ng Nçi buån kh«ng chØ thÓ hiÖn ë h×nh ¶nh mµ to¸t tõng ©m ©m "iu" (đìu, hiu, chịu) âm "ang (tang, ngân, hàng) phụ âm "b" (buồn, buông) tạo nhạc điệu buồn, du dơng, mơ màng Vì buồn mà đẹp, yểu điệu, tha thớt vẻ đẹp quí phái trang nhã Nh ban đầu ta đã xác định thu trạng thái khởi nghĩa là đây là cảnh giao mùa nên tàn tạ mùa hè cha hết còn để lại dáng hình liễu Cái vui mùa sau cha đến nên cảnh lộ rõ vẻ đìu hiu hoang vắng Bởi liễu trạng thái nửa chia li, nửa đợi chờ "§©y mïa thu tíi ! Mïa thu tíi Víi ¸o m¬ phai dÖt l¸ vµng" hai câu trên Xuân Diệu đã khéo chọn khoảnh khắc thời gian đặc biệt để qua đó thể tâm trạng cố hữu: Nỗi buồn mang tính u hoài Câu thơ thứ có chuyển đổi: Liễu buồn bã nh mong đợi điều gì cất lên: "§©y mïa thu tíi ! Mïa thu tíi" Câu thơ vế: Vế điệp lại toàn tiêu đề bài thơ Vế điệp lại nhng bỏ đại từ thị "Đây" Sự điệp lại nhấn mạnh chào đón Dấu hai chấm cuối dòng thơ trên cùng từ định "Đây" khiến lời giới thiệu thêm trang trọng Sự điệp này diễn đạt cách tinh tế bớc thời gian Điệp ng÷ "mïa thu tíi" khiÕn cho giäng th¬ gÊp g¸p h¬n, véi v· h¬n thÓ hiÖn t©m tr¹ng n¸o nøc cã chót g× th¶ng thèt b©ng khu©ng: "Víi ¸o m¬ phai dÖt l¸ vµng" Chữ "dệt" thần diệu đặt câu thơ xôn xao màu vàng, cái màu vàng lá vừa tách khỏi cành lặng lẽ hành trình với đất mẹ Trớc tan rữa vào bùn đất, đã giải tỏa tất lợng tích lũy suốt đời lá dệt vào đất trời áo thu lộng lẫy kiêu xa Cảm nhận màu sắc Xuân Diệu thật tinh tế Bằng hình thức so sánh thi nhân đã cảm nhận đợc cái kỳ diệu đất trời giây phút đổi thay Đây đúng là mùa thu thơ lãng mạn Thi nhân đã vợt lên khỏi công thức cổ điển chỗ không chọn hoa cúc hay cây trúc mà chọn liễu, vốn là biÓu trng cho tuæi trÎ, t×nh yªu vµ chia li "Khi vÒ hái liÔu Ch¬ng §µi Cành xuân đã bẻ cho ngời chuyên tay" (NguyÔn Du) Lấy chất liệu mùa xuân để miêu tả mùa thu, mùa thu Xuân Diệu đẹp buồn nhng không tàn t¹ thª l¬ng mµ lªn h¬ng ph¬i phíi trµn ®Çy xu©n s¾c xu©n th× Toàn khổ thơ là cảnh thu đến với bớc chân huyền dịu làm xao động đất trời và hồn ngời Khæ 2: Hơn loài hoa đã rụng cành Trong vờn sắc đỏ rủa màu xanh Nh÷ng luång run rÈy rung rinh l¸ §«i nh¸nh kh« gÇy x¬ng máng manh Thu trạng thái vận động Đặc sắc khổ thơ chỗ tác giả sử dụng nhiều động từ liên tiếp: rụng, rủa, run rẩy, rung rinh để vận động khách quan thời gian, để tái trạng thái thu sau kỳ khởi (khổ 1) Trạng (10) th¸i nµy vèn chØ diÔn kho¶nh kh¾c chèc l¸t, m¬ hå, mong manh T¸c gi¶ dïng bót ph¸p chuyển đổi cảm giác lấy thị giác thay cho xúc giác nhằm hữu hình hóa, cụ thể hóa tợng vô hình và trừu tợng: trạng thái vận động mùa thu Những động từ và phép chuyển đổi cảm giác không đem lại ý nghĩa chính xác gợi cảm mà còn nhằm bào mòn thời gian tạo vật, thay đổi thiên nhiên từ hạ sang thu Sự thay đổi này hai phơng diện thể xác và tâm hồn Có thể nói Xuân Diệu có biệt tài huy động cảm giác thơ, khả quan sát thay đổi thiên nhiên tạo vật và khả diễn đạt thật và đầy ấn tợng Hồn thơ Xuân Diệu xuất trên thi đàn ngời ta kêu thơ ông Tây quá ! có lẽ cách hành văn "hơn loài hoa" hay động từ "rủa" Ngay cái đầu bài nh dịch nguyên từ tiếng Pháp Đây là cách diễn đạt thơ Việt Nam Thơ xa thiên ớc lệ tợng trng còn Xuân Diệu thiên diễn đạt thật chính xác cái mơ hồ mong manh "Hơn một" nghĩa là không còn không nhiêu Nếu viết loài hoa thì ít quá Câu thơ này đợc Thế Lữ chữa lại là "Đã loài hoa rụng dới cành" Nếu là "rụng dới cành" diễn tả cái gì đó ổn định tĩnh lặng Dụng ý tác giả là diễn tả thu trạng thái vận động, sau này Xuân Diệu phục hồi lại in bài thơ để xuất §éng tõ "rña" ë c©u sau cho ta thÊy mét sù quan s¸t tinh vi cña thi sÜ Cã ngêi cho r»ng ®©y lµ mµu đỏ "rủa" màu xanh nghĩa là màu đỏ và màu xanh không hòa hợp Xuân Diệu không tán đồng ý kiến này mà xem "rủa" là lấn dần, ăn mòn dần Sắc đỏ lấn dần sắc xanh tý khó nhận thấy đến sáng nào nhìn vờn thu đã đỏ rực Xuân Diệu diễn tả tinh vi nhã phôi pha trên màu lá, phôi pha trên hạt diệp lục Ta không thấy thu đến trên vòm lá, dòng sông, chân trời, tầng nắng ta còn thấy thu đến hạt diệp lục tàn phai màu Nếu màu xanh thuộc mùa hạ, thì màu đỏ là mùa thu Trên lá, ngời ta thấy thu và tranh chấp với mùa hạ Màu đỏ lấn tới đâu, màu xanh phôi pha tới đó Mùa thu lan đến đâu mùa hạ lùi bớc đến đó "Trong vờn sắc đỏ rủa màu xanh" câu thơ khác nào nh đã thu nhỏ đổi mùa lớn lao vào góc vờn, lá phai Màu lá đỏ ứng với vài cây nh cây bàng nhng có lẽ cần tơng phản nên Xuân Diệu chọn đỏ xanh Hai câu dới khổ thơ đợc xem lµ tuyÖt bót "Nh÷ng luång run rÈy rung rinh l¸ §«i nh¸nh kh« gÇy x¬ng máng manh" Mùa thu tới gió lạnh đầu mùa làm cho cỏ cây run rẩy Trong thơ cổ điển đã có nh÷ng c©u th¬ sö dông nghÖ thuËt l¸y ©m l¸y ý ®Çy hÊp dÉn: "Đầu tờng lửa lựu lập lập lòe đơm bông" (Nguyễn Du) "Lµn ao lãng l¸nh bãng tr¨ng loe" (NguyÔn KhuyÕn) ë ®©y Xu©n DiÖu sö dông kü thuËt l¸y phô ©m rung "r" rÊt tµi t×nh lµm cho c©u th¬ gîi c¶m gi¸c rÊt m¹nh vµ t¹o nªn mét nh¹c ®iÖu riªng C©u th¬ kh«ng chØ cho ta thÊy mét sù quan s¸t l¾ng nghe tinh tế biến thái tinh vi thiên nhiên mà còn là giao cảm bên trong, rung động mong manh cña t©m hån thi sÜ §ã lµ c¸i run rÈy cña l¸ hay c¸i run rÈy rïng m×nh cña t©m hån t¸c giả trớc cái lạnh gió thu đây Xuân Diệu sử dụng lối diễn tả cảm giác mà ông đã tiếp thu đợc từ trờng phái thơ tợng trng chủ nghĩa cổ điển Pháp kỷ 19 Nó làm ta nhớ tới cái "lung linh bãng s¸ng bçng rïng m×nh" hay "§µn ghª nh níc l¹nh trêi ¬i" (NguyÖt cÇm) cña chÝnh t¸c gi¶ Hai c©u sau cña khæ th¬ ®em l¹i mét c¶m nhËn thËt thÊm thÝa, c¶m nhËn Êy nh lÆn vµo da thÞt vÒ Ên tîng h×nh hµi cña mïa thu Giã thu th¬ NguyÔn KhuyÕn nhÌ nhÑ, buån: "Cµnh tróc l¬ ph¬ giã hắt hiu" đây Xuân Diệu không tả gió hay tả nhng theo cách riêng nhà thơ đó là nhÊn m¹nh vµo c¸i l¹nh cña c¶m gi¸c ViÖc l¸y l¹i phô ©m "r" cho ta c¶m gi¸c tÊt c¶ nh cïng run lªn ín l¹nh Kh¸c víi vÎ buån tao NguyÔn KhuyÕn ph¸c th¶o cÇn tróc gi÷a nÒn trêi thu (CÇn tróc l¬ th¬ giã h¾t hiu), víi "§«i nh¸nh kh« gÇy x¬ng máng manh" c©u th¬ cña Xu©n DiÖu kh«ng chØ ch¹m kh¾c kh«ng gian mµ thùc sù ch¹m vµo n¬i da non nhÊt cña hån ta c¸i c¶m gi¸c thÊm thÝa vÒ mïa thu: l¹nh lÏo vµ buån §Æt bèn c©u th¬ hÖ thèng c¶ ®o¹n ta thÊy ®Çu ®o¹n th¬ lµ hoa rông l¸ óa, cuèi ®o¹n in trªn nÒn trêi g©y Ên tîng thÞ gi¸c rÊt m¹nh lµ c¸c nh¸nh c©y tr¬ trôi kh« gÇy, nó tạo ấn tợng vì câu thơ có chữ thì có chữ gợi cái khô gầy run rẩy cành: (nhánh, khô gầy xơng mỏng manh) Duy có từ "Đôi" là nói độ đậm nhng nó lại làm tăng thêm độ khô gầy run rẩy cành từ "đôi" đứng vị trí đầu câu nh là hệ số phép nhân Hình ảnh khô gầy trơ trụi gợi cảm giác rét mớt Cảm giác đợc lên biệt tài sử dụng ngôn ngữ nhà th¬, sau n÷a lµ c¸i tµi lÆp ý: "Nh÷ng luång run rÈy rung rinh l¸" giã thæi lµm l¸ rung rinh, nghÜa thËt có Xuân Diệu đã cảm giác hóa tợng thiên nhiên này để ngời đọc không thu nhận c¶nh s¾c b»ng m¾t (tr«ng thÊy l¸ rung rinh) mµ cßn b»ng nhiÒu gi¸c quan kh¸c T¸c gi¶ kh«ng nãi giã mµ nãi "luång run rÈy" tëng nh b¶n th©n giã còng c¶m thÊy l¹nh mµ run rÈy vµ kh«ng ph¶i sù di chuyển không khí (gió) làm cho lá động mà chính lá rùng mình vì cảm thấy lạnh gió tới Hiệu câu thơ là tả cái rét không phải tả gió bay Bởi tác động vào giác quan ngời đọc nh đờng trực giác Câu cuối đoạn thơ mang dáng dấp lối tạo hình phơng Đông: chấm phá cái hồn tạo vật để nhiều khoảng trống dành cho tởng tợng ngời đọc Đúng nh Thế Lữ đã nhận xét: "Hai luồng văn hóa Đông Tây, cổ điển và đại đợc kết tinh tâm hồn nghệ sĩ đã giúp Xuân Diệu sáng tạo nên đợc vần thơ ít lời nhiều ý, xúc tích kết đọng tinh hoa" Khæ ThØnh tho¶ng nµng tr¨ng tù ngÈn ng¬ (11) Non xa khëi sù nh¹t s¬ng mê §· nghe rÐt mít luån giã Đã vắng ngời sang chuyến đò Thu đã định hình Khổ tả trăng, sơng, gió Nh÷ng c©u th¬ cña khæ thø nµy mang ®Ëm phong c¸ch cæ ®iÓn, cæ ®iÓn tõng h×nh ¶nh Th¬ xa miêu tả mùa thu thờng lấy trăng và non làm nét cảnh quan đặc thù Với Xuân Diệu cổ điển mà đại "nàng trăng" thì tự ngẩn ngơ, "non xa" thì khởi Khổ thơ cảm nhận mùa thu tới nỗi cô đơn Gớt đã nói "Cô đơn là điểm xuất phát nghệ thuật" Có lẽ nói điều này thi sĩ danh tiếng ngời Đức đã trở đúng cội nguồn tâm hồn ngời nghệ sĩ và là cội nguồn nghệ thuật Nỗi buồn trớc chuyển đổi đất trời Xuân Diệu dẫn đến cảm giác cô đơn tâm hồn thi sĩ, đó là điều tất yếu Cảm giác cô đơn đợc khơi gợi từ cảm nhận thiên nhiên bao la Một nét ngÈn ng¬ t lù mµ th¨m th¼m nçi niÒm cña nµng tr¨ng Mét d·y nói nh¹t nhßa s¬ng gi¨ng nh nçi buån xa vắng, bến đò lạnh lẽo vắng khách sang sông Bằng lối quan sát và cảm nhận tinh tế hồn thơ nhạy cảm Xuân Diệu đã mở rộng tranh thu tới cảnh vật nơi cao, nơi xa Vầng trăng thu mang vẻ đẹp riêng: có lung linh huyền ảo, có mơ màng sơng khói Với Xuân Diệu là "tự ngẩn ngơ" Mùa thu đến tạo nên đổi thay đêm thu nên vầng trăng mờ ảo tự ngẩn ngơ "Tự ngẩn ngơ" không phải bị ngẩn ngơ Nhà thơ đã hóa thân vào đối tợng để cảm nhận cái trạng thái ngẩn ngơ từ bên Cái khác biệt Xuân Diệu (nhà thơ các nhà thơ mới) với thi sĩ xa chính là điểm này Thu đến c¸i l¹nh thÊm vµo m©y trêi lµm cho h×nh ¶nh cña nói non trë nªn nh¹t nhßa s¬ng mê "Non xa khëi sù nh¹t s¬ng mê" Hai ch÷ "khëi sù" lµ nãi lªn sù b¾t ®Çu Ta bắt gặp khổ thơ này cảm giác đầy ấn tợng lối diễn đạt mới: "Đã nghe rét mít luån giã" §éng tõ "luån" lµ Xu©n Diªu g¸n cho thiªn nhiªn Thiªn nhiªn ë ®©y chØ cã gió và rét, cố nhiên đó là gió đông bắc Chữ "luồn" tách gió và rét làm hai thực thể, biến nó thành thứ nhân vật biết hành động Bản thân gió không rét, gió rét là vì rét luồn vào ẩn nấp gió Bởi gió run lên vì rét, lối diễn đạt tạo sinh động cho câu thơ và đây là hiệu chính Cái rét đầu mùa cha phải đã lộ mặt mà nó luồn vào ẩn thân gió Diễn đạt nh là tinh vi Chính đây là nét độc đáo hồn thơ Xuân Diệu và rộng là phong trào thơ Câu thơ có chuyển đổi giác quan cảm giác C¶m nhËn rÐt b»ng thÝnh gi¸c (nghe) C¶m nhËn rÐt b»ng thÞ gi¸c (luån) C¶m nhËn rÐt b»ng xóc gi¸c (rÐt mít) Phép tơng giao cảm giác trở thành quen thuộc Xuân Diệu Lúc này trời đã vào thu gió rét đầu mùa đã thổi làm cho ngời càng thấy cô quạnh Câu cuối đoạn có bớc chuyển Cái rét mớt sau tác động đến lá, cành, trăng, sơng, gió đã tác động tới ngời "Đã vắng ngời sang chuyến đò" Câu thơ tạo cảm giác quạnh vắng đìu hiu sông nớc Không gian sinh hoạt ngời đây khiến ta cảm nhận đợc nỗi bâng khuâng buồn vắng Xuân Diệu không trực tiếp tả lòng mình mà gợi lòng ngời Bởi lời đa duyên Xuân Diệu đã viết: "Đây là lòng tôi đơng thời sôi nổi, đây là hồn tôi vừa lúc vang ngân và đây là tuổi xuân tôi đây là sống tôi Tôi gửi hồn tôi đến ngời trẻ tuổi là trẻ lòng" Khæ 4: M©y vÈn tÇng kh«ng chim bay ®i KhÝ trêi u uÊt hËn chia ly Ýt nhiÒu thiÕu n÷ buån kh«ng nãi Tùa cöa nh×n xa nghÜ ngîi g× Tác giả khẳng định mùa thu đồng nghĩa với biệt li Điều này có vô lý không nhà thơ nói: "Mùa xuân ấp áp nên cần lứa đôi, mùa thu lạnh lẽo nên cần đôi lứa" Với tác giả mùa thu vừa có tình yêu vừa có biệt li Xuân Diệu vốn khát khao giao cảm với đời với ngời tuyệt đích khát khao gặp thực tế nên dễ buồn chán cô đơn Mà càng thất vọng thì ngời ta càng khát khao mãnh liệt xa đời ngời mong muốn cái mà mình cha có đợc, đó là lẽ đơng nhiên Hai câu đầu tả bầu trời và đám mây vần vũ, cánh chim bay chia lìa Hai câu sau thu xâm lấn lòng ngời cụ thể đây là thiếu nữ Thu đã chiếm trọn đợc nơi sâu cõi này Mở đầu bài thơ là hình ảnh rặng liễu Liễu đợc đặt ứng dáng hình thiếu nữ Giữa bài thơ là hình ảnh trăng tự ngẩn ngơ Trăng đợc đặt ứng thiếu nữ (nàng trăng) và kết thúc bµi th¬ lµ h×nh ¶nh ngêi (Ýt nhiÒu thiÕu n÷) Ngêi thiÕu n÷ còng lµ mét nÐt c¶nh quan nhng lµ nÐt cao nhất, là cảnh quan biết cảm thụ, nghe đợc tất cái vắng lạnh cô đơn từ các cảnh quan khác dồn tíi mµ buån ThiÕu n÷ ë ®©y míi lµ ngêi cô thÓ ®ang tån t¹i Ýt nhiÒu thiÕu n÷ buån kh«ng nãi Tùa cöa nh×n xa nghÜ ngîi g× Trạng thái buồn không xác định lý do, t nghĩ ngợi không xác định duyên cớ Bài thơ dừng lại trạng thái t Nó không khép lại kết luận mà để ngỏ dành cho liên tởng, cảm nhận riêng ngời đọc Khuynh hớng thể thơ là gợi mở Ngời thiếu nữ lặng im, mét t thÕ, mét ¸nh m¾t, mét kho¶ng kh«ng xa vêi "Tùa cöa nh×n xa nghÜ ngîi g×" §óng lµ t©m trạng lứa tuổi lớn, vui mà lại buồn (12) Bài thơ kết thúc chỗ ngời đọc bắt đầu cảm giác đợc cái điều thiếu nữ không nói và bài thơ kh«ng nãi C¸i ®iÒu mµ bµi th¬ kh«ng nãi, thiÕu n÷ kh«ng nãi ph¶i ch¨ng chÝnh lµ ®iÖu hån Xu©n DiÖu Khi hån ta rung lªn hßa nhËp víi Xu©n DiÖu th× còng chÝnh lµ lóc mïa thu hoµn tÊt hµnh tr×nh cña m×nh Định hớng đề - Gợi ý giải §Ò B×nh gi¶ng khæ th¬ §Ò B×nh gi¶ng khæ th¬ §Ò B×nh gi¶ng khæ th¬ §Ò Bøc tranh thu vµ ®iÖu hån Xu©n DiÖu "§©y mïa thu tíi" Bài giảng đã thực trọn vẹn đề nên không làm đáp án Gợi ý đề 1: Giíi thiÖu vµi nÐt vÒ nhµ th¬ Xu©n DiÖu vµ ®o¹n trÝch cÇn b×nh gi¶ng mèi quan hÖ víi toµn bµi th¬ "§©y mïa thu tíi" (kiÕn thøc phÇn t¸c gi¶ - t¸c phÈm) Dùa vµo c¸c ý chÝnh phÇn kiÕn thøc c¬ b¶n, triÓn khai trªn c¬ së gi¶ng, b×nh c¸c tÝn hiÖu nghÖ thuËt ®o¹n th¬: a) Nghệ thuật láy vần, liễu, đìu hiu chịu ) và láy phụ âm (buồn buông ) câu đầu tạo giai điệu u buồn, gợi dáng buông rủ mềm mại hàng tơ liễu Trong thơ cổ điển, liễu tợng trng cho vẻ đẹp t©n tuæi trÎ "Khi vÒ hái liÔu Ch¬ng §µi Cành xuân đã bẻ cho ngời chuyên tay" Xuân Diệu, thi nhân tiêu biểu trào lu thơ đã đem lại cho liễu dáng hình cụ thể, vẻ đẹp duyên dáng thớt tha ngời thiếu nữ với tâm hồn và nỗi sầu muộn ngời Sự nhạy cảm liªn tëng cña thi nh©n: D¸ng liÔu mÒm bu«ng rñ nh nh÷ng nµng thiÕu n÷ xâa tãc tu«n lÖ b) Cách diễn đạt bài thơ vặn mình chuyển điệu tiết tấu từ 2/2/3 sang 1/3/3: Đây/ mùa thu tíi/ mïa thu tíi KhiÕn c©u th¬ vang lªn trang träng, ngì ngµng nh mét tiÕng reo §©y kh«ng ph¶i là tiếng reo vui, mà là trầm trồ thán phục trớc phát vẻ đẹp thu, đồng thời nhịp thơ diễn t¶ c¸i hèi thóc cña thêi gian mét ®i kh«ng trë l¹i c¶m gi¸c th¶ng thèt b©ng khu©ng c) Nghệ thuật nhân hóa: Nàng thu khoác áo mơ phai dệt muôn lá vàng, chữ "dệt" đặt câu thơ gợi hồi tởng thời gian nh thoi chạy trên khung cửa đất trời, dệt lên áo mùa thu léng lÉy kiªu sa b»ng nh÷ng chiÕc l¸ vµng §ã kh«ng ph¶i lµ nh÷ng l¸ vµng tµn phai hÐo óa mµ lµ l¸ vµng vÑn s¾c nguyªn h¬ng võa lÆng lÏ t¸ch khái cµnh bay chiÒu thu m¬ méng, bao phñ kh«ng gian b»ng s¾c mµu : m¬ phai - s¾c mµu kh«ng cã b¶ng mµu héi ho¹ Mong manh vµ h ảo Đẹp nh ảo ảnh Vẻ đẹp có khoảnh khắc thu sang d) Bøc tranh thu x«n xao giai ®iÖu sù lan táa cña c¸c ©m tiÕt, r¹ng rì s¾c mµu t ¬i s¸ng nhÑ: Nhê vËy mµ ®o¹n th¬ cã buån nhng kh«ng tµn t¹ bi th¬ng Mùa thu là đề tài quen thuộc nhiều hệ thi sĩ Mùa thu khơi dậy nhiều cảm xúc, đánh thøc mäi gi¸c quan tinh tÕ cña ngêi §· lµ thi sÜ kh«ng cã thÓ v« t×nh tríc c¶nh thu Tam Nguyªn Yªn §æ vang danh lÞch sö vµo häc níc nhµ víi tam thñ tuyÖt thi: bµi th¬ thu tr¸c tuyệt Tản Đà, Nguyễn Khắc Hiếu ngời thuộc kỷ mợn "cảm thu, tiễn thu" để bấc nhÞp cÇu nèi vÒ hai nÎo thi ca Víi c¸c thi nh©n cïng thêi Xu©n DiÖu, mïa thu lµ c¶ nçi niÒm riªng ngời Trớc cách mạng thu đẹp mà buồn: thì man mác bâng khuâng (Thu rõng - Huy CËn) th× huyÖn diÖu mê ¶o (TiÕng tróc tuyÖt vêi - ThÕ L÷) th× l¹nh lïng ch¸n chêng (Thu - ChÕ Lan Viªn) Khi th× ngì ngµng ng¬ ng¸c (TiÕng Thu - Lu Träng L) Trong âm hởng tiếng đàn thu muôn điệu ấy, Đây mùa thu tới Xuân Diệu có nét riêng Xuân Diệu lấy chất liệu mùa xuân "liễu" để miêu tả mùa thu, khiến mùa thu lên với vẻ tân quyÕn rò Nhµ th¬ cßn tÊu lªn lßng ngêi giai ®iÖu dÞu dµng mµ tha thiÕt, ªm ¸i mµ x«n xao bíc ch©n lÆng lÏ mµ mau lÑ cña thêi gian, khuyÕn dô ngêi thªm yªu cuéc sèng, tËn hëng cuéc đời Cái tài thi nhân chính là với đề tài quen thuộc mà không trùng lặp, sáo mòn Chắc chắn màu mơ phai thơ Xuân Diệu đã để lại ấn tợng không thể mờ phai tâm hồn nhiều hệ độc giả TH¥ DUY£N Xu©n DiÖu A.Yªu cÇu Học sinh phải nắm đợc đơn vị kiến thức Mét bµi th¬ thu s¸ng, hßa hîp t¬i t¾n C¸i nh×n cña Xu©n DiÖu tríc mïa thu §Æc s¾c cña tõng khæ th¬ B KiÕn thøc c¬ b¶n I T×m hiÓu chung vÒ bµi th¬ (13) - Bài thơ viết đề tài tình yêu trạng thái khởi điểm bén duyên tình ngời đợc thể qua không gian nghệ thuật đẹp huyền diệu mộng mơ Trong đó cảnh giao hòa với cảnh, tình giao hòa với tình, tình giao hòa với cảnh Từ đó thể tự ý thức thân cái tôi cô đơn buồn sầu - Bài thơ ngoài cảm hứng trạng thái tâm lý yêu đơng rung động đầy đắm đuối lại đan xen suy ngÉm mang mµu s¾c triÕt lý - Bµi th¬ cã hai nh©n vËt tr÷ t×nh: anh vµ em Hai nh©n vËt nµy n»m mèi quan hÖ giao hßa tình ngời nhng lại là đối tợng cảm nhận thi sĩ Do đó, đối tợng trữ tình xuất t nhËp vai - Bút pháp thơ tợng trng đợc sử dụng hai phơng diện: chuyển đổi cảm giác và nhạc cảm Bút pháp này tạo hiệu tinh tế tài hoa đặc trng cho phong cách thơ Xuân Diệu II Ph©n tÝch bµi th¬ Khæ 1: C¶nh giao hoµ víi c¶nh ChiÒu méng hßa th¬ trªn nh¸nh duyªn C©y me rÝu rÝt cÆp chim chuyÒn §á trêi xanh ngäc qua mu«n l¸ Thu đến nơi nơi động tiếng huyền Cảnh thực nhng đợc diễn tả cách gợi cảm Chiều mộng là buổi chiều căng tràn sinh lực sống, buổi chiều đẹp nh mộng, buổi chiều nhạc và thơ từ buổi chiều đã tạo nên chất thơ "Nhánh duyên" là nhánh vô hình đợc thiết lập để tạo cầu giao duyên Nhánh duyên mà chính là nh¸nh th¬, nh¸nh nh¹c ChÝnh sù giao hßa gi÷a c¶nh vËt t¹o nªn chÊt th¬ t©m hån thi sÜ C¸c giác quan nhà thơ hớng ngoại để lĩnh hội cái hồn cảnh Cũng là chiều thu nhng "§©y mïa thu tíi" th× : "M©y vÈn tÇng kh«ng chim bay ®i KhÝ trêi u uÊt hËn chia ly" Cßn ë ®©y l¹i: "ChiÒu méng hßa th¬ trªn nh¸nh duyªn" c¨n cø vµo tø th¬ ta cã thÓ pháng ®o¸n t©m hån thi sÜ t¹i thêi ®iÓm nµy ®ang d©ng ®Çy niÒm vui, niÒm ®am mª cña sù kh¸m ph¸ Ch¼ng vËy mµ thi sÜ nh×n thÊy "nh¸nh duyªn" Ta cã thÓ hiÓu c¸c mèi l¬ng duyªn giao hßa gi¨ng m¾c mét sù t¬ng giao và đó chính là nhánh duyên Tứ thơ thực đã thức dậy ta liên tởng, tởng tợng Hơn mét lÇn nhµ th¬ tõng ph¸t hiÖn: "Kh«ng gian nh cã d©y t¬ Bớc dứt động hờ tiêu" Quả thực thi sĩ là ngời nhìn thấy đợc cái điều mà ngời khác không thể nhìn thấy Bởi mà chiều thu víi thi sÜ thùc sù trë thµnh chiÒu méng, chiÒu th¬ C©u th¬ tiÕp theo nh chó gi¶i cho c©u th¬ më ®Çu Mäi c¶nh vËt kh«ng gian gi¨ng m¾c giao hòa vào tạo sức điệu huyền ảo nửa thực, nửa h Đây là không gian đặc trng thơ Xuân Diệu, là không gian cảm xúc, nỗi niềm rung động, là bối cảnh tác hợp trời (không gian t©m lý hãa) Mét sù giao hßa linh diÖu gi÷a c¶nh vµ c¶nh ®ang diÔn "ChiÒu méng hßa th¬", hßa th¬ ë ®©u ? trªn nh¸nh duyªn Trªn c©y me cÆp chim chuyÒn ®ang giao hßa ¢m cña sù giao hßa Êy: "rÝu rÝt" ©m võa Êm ¸p võa khªu gîi ®Çy Ên tîng CÆp chim chuyÒn chø kh«ng phải là hai hay đôi Hai hay đôi là số lợng, còn "cặp" có ý gắn bó thân mật, hòa quyện mèi t¬ng giao kh¨ng khÝt Mét sù hßa hîp t¨ng cÊp CÆp chim Êy ®ang hãt, ®ang trß chuyÖn rÊt vui vÎ, rÊt t×nh c¶m, tiÕng xen tiÕng, giäng xen giäng lêi nèi lêi, tëng chõng bÊt tËn Có ph¸p cña c©u th¬ khiến đọc lên, ta tởng nh cây me theo cặp chim mà ríu rít lên: "cây me ríu rít" Bao qu¸t c¶ chiÒu thu lµ bÇu trêi xanh, xanh nh ngäc, xanh ngäc ThËt sù trêi thu kh«ng xanh nh thế, trời "xanh ngọc" vì bầu trời đợc nhìn qua muôn lá cây lổ đổ, cây vì trời mà xanh thêm, trời nhê l¸ c©y mµ cã mµu xanh ngäc "§æ trêi xanh ngäc qua mu«n l¸" H×nh ¶nh th¬ ë c©u thø ba nµy còng thËt gîi c¶m, ta c¶m nhËn theo c¸i mµu xanh ngäc qua mu«n l¸ v¹n vËt ®ang giao hßa víi Dấu ấn nhạc cảm câu thơ thứ đợc biểu qua cấu trúc giải thích: "Thu đến nơi nơi động tiếng huyền" Thu đến là tợng thiên nhiên, còn động tiếng huyền là cảm nhận ngời Sự tinh tế mẫn cảm ngời đã chuyển kênh cảm giác: Từ thị giác sang thính giác đến xúc giác để lột tả đợc cái h ảo huyền diệu không gian thu, tiếng h vô cảm xúc, âm lòng ngời rung động vào thu Qua tợng âm này, tác giả tô đậm ấn tợng không gian giăng mắc giao hßa, ngêi c¶m nhËn nã chø kh«ng ph¶i phñ vµo c¶nh c¸i t×nh cña m×nh TiÕng huyÒn theo lêi cña Xu©n DiÖu, ta nhËn tiÕng Êy lµ mét ©m tr¶i réng kh¾p c¶ kh«ng gian mïa thu, mét tiếng nói, âm thanh, thứ âm nhạc riêng mùa thu có thể nghe đợc, thứ tiếng thì thầm, rÊt l¹ lïng, Èn chøa phÐp mµu, Èn chøa sù huyÒn bÝ Xu©n DiÖu, mét bµi th¬ kh¸c cã viÕt : "Nh÷ng lêi huyÒn bÝ bèc lªn tr¨ng" Trong "Th¬ duyªn" kh«ng ph¶i lêi mµ lµ tiÕng, bëi v× ®©y kh«ng ph¶i lµ lêi nãi cña ng êi, mµ lµ tiÕng cña thiªn nhiªn, cña mu«n lêi, cña c¶ t¹o vËt, cña vò trô Nhng t¹i lµ tiÕng huyÒn, sù huyÒn bí, kỳ diệu tiếng nói là gì ? Sức tác động tiếng ngời, nhà thơ nh nµo ? Xu©n DiÖu cha véi nãi ®©u Nhµ th¬, khæ th¬ tiÕp theo, chØ lµm c«ng viÖc ®a kh«ng gian từ mùa thu bao la vào giới hạn hẹp hơn, đờng nhỏ Khæ 2: Con đờng nhỏ nhỏ gió xiêu xiêu (14) L¶ l¶ cµnh hoang n¾ng trë chiÒu Buæi Êy lßng ta nghe ý b¹n Lần đầu rung động nỗi thơng yêu Dới không gian mùa thu đẹp, thơ mộng, trữ tình đờng thật là tơng xứng Đờng thì nhỏ nhỏ, nghĩa là nhỏ cách vừa vặn, xinh xắn, đáng yêu Gió trên đờng thì "xiêu xiêu" nghĩa là gió vừa phải, vừa để biết là có gió, vừa đủ làm nghiêng gì mềm mại Cành cây thì "lả lả" (lả lả không phải la lả) nghĩa là nghiêng xuống để tỏ rõ mềm mại đáng yêu mình Nắng thì trở chiều nghĩa là có nắng nhng đã dịu, đã mát, đã đẹp, đã trở vàng Ba cặp từ láy "nhỏ nhỏ", "xiêu xiêu", "lả lả" với nghĩa tợng hình vừa mô tả đờng nét dáng điệu mÒm m¹i cña c¶nh vËt l¹i võa t¹o nªn nh¹c ®iÖu thËt quyÕn luyÕn ªm dÞu, t¹o vÎ duyªn d¸ng tinh tÕ cho tø th¬ ChÝnh nh÷ng cÆp tõ l¸y nµy t¹o Ên tîng vÒ tr¹ng th¸i cña c¶nh, c¶nh còng nh bÐn duyªn giao hòa, ấn tợng nhạc cảm tiết tấu giai điệu du dơng Sự giao hòa cảnh vật càng đợc tăng thêm Con đờng và gió và cành hoang lả lả, cành với nắng chiều "cảnh nh muốn theo lời thơ mà tan ra, nó tí rõ ràng để đợc thêm nhiều mơ mộng" (Hoài Thanh) Thiªn nhiªn rÊt cã hån, nã lÆng lÏ mµ chøa chÊt ®Çy søc sèng, kh¸t khao sù giao hßa Cã thÓ nãi đây là câu thơ đẹp mà tinh tế, đặc trng cho hồn thơ Xuân Diệu và là câu thơ hay thơ ca Việt Nam Thơ Xuân Diệu đã chứng tỏ khả kỳ diệu tiếng Việt việc tạo nên hình tợng ngôn ngữ tuyệt đẹp và diễn tả sắc thái tinh tế cảm xúc Xuân Diệu vốn có biệt tài việc sử dụng cặp từ láy vừa mô tả đợc trạng thái tinh vi cảm xúc vừa t¹o nªn nh¹c tÝnh cho c©u th¬ C¶m xóc cña nhµ th¬ vÉn híng vµo khung c¶nh mïa thu Nhµ th¬ më rộng tâm hồn hớng ngoại để lắng nghe âm vang giới ngoại cảnh vào lòng mình Tâm hồn nhạy cảm thi nhân đã đón nhận đợc không gian, thời gian buổi chiều thu thơ mộng nỗi niềm giao cảm, tình ý vấn vơng hòa nhập với rung động lòng mình: Buæi Êy lßng ta nghe ý b¹n Lần đầu rung động nỗi thơng yêu Đây là rung động ban đầu khẽ khàng, tinh tế Nếu gọi rõ tên rung động thì đó chính là xuất tình yêu Nhng đây là rung động lần đầu đời ngời nên ngời ta thờng không biết nên gọi nó là gì Vả lại trờng hợp này rung động lại là duyên trời tác hợp Xuân Diệu xác định đó là nỗi thơng yêu Trong tiếng Việt hai từ "thơng" và "yêu" dùng để hai s¾c th¸i t×nh c¶m kh¸c nhau, nhng th¬ng vµ yªu ghÐp l¹i th× l¹i cã nghÜa kh¸c, võa ®Ëm h¬n võa nh¹t h¬n ý nghÜa cña mçi tõ riªng lÎ V¶ l¹i nçi th¬ng yªu cha ph¶i lßng, hay t×nh chØ míi lµ mét t©m tr¹ng, mét sù b¾t ®Çu Sù xuÊt hiÖn cña tr¹ng th¸i t©m hån nµy còng l¹ Nguyªn lµ: Nghe ý b¹n, không phải lời hay tiếng bạn, vì bạn có nói gì đâu nhng đã tỏ ý, tỏ cách nào ta không biết ChØ cã ngêi cuéc míi biÕt Xu©n DiÖu nãi "nghe ý" ng«n tõ xem chõng khã hiÓu nhng qu¶ lµ đúng thể Nghe lại không nghe tai mà lại nghe lòng, tâm hồn, lòng ta nghe Đây là tình cảm diễn đạt ngầm, là cảm thông hai tâm hồn tự nhiên mà có, hồn nhiên mà đến Sự xuất tình đầu đợc Xuân Diệu diễn tả thật tinh tế Nh cảm giác giao hòa với cảnh hình ảnh và âm đã xui lòng ngời hòa hợp, gợi lòng ngời rung động Tình giao hòa với tình diễn cảm xúc đầy biến động choán ngợp ngây ngất lòng ta và ý bạn Lòng ta và ý bạn đợc thiết lập quan hệ rung động thơng yêu Tác giả sử dụng hai trạng ngữ thời gian đứng đầu câu thơ: "Buổi ấy", "lần đầu" là dấu hiệu khởi điểm giao hòa, bén duyên Ta cảm nhận đợc tâm hồn nhà thơ dâng lên nỗi khát khao giao cảm và rung động tình yêu buổi ban đầu Khæ 3: Em bíc ®iÒm nhiªn kh«ng víng ch©n Anh ®i l÷ng ®÷ng ch¼ng theo gÇn V« t©m nhng gi÷a bµi th¬ dÞu Anh víi em nh mét cÆp vÇn T dáng điệu hòa hợp tình với tình đợc thiết lập trạng thái ngời Em điềm nhiên - anh lững đững Vừa biểu thị khoảng cách tình vừa có xu vận động hòa hợp rung động ngẫu nhiên tình ngời Trong niềm rung động ấy, với lực giao cảm kỳ diệu, ngời cảm nhận đợc tơng giao nh ái lực thần kỳ gắn kết tâm hồn cô đơn Giữa khung cảnh chiều thu thật hài hòa êm dịu, bài thơ dịu cảnh thu, trên đờng chiều thơ mộng, hai ngời đơng dạo bớc chân điềm nhiên có mối tơng giao thầm kín tạo nên hòa nhịp sóng đôi nh cặp vần Chính không gian chiều thơ mộng đã giăng mắc giao hòa nh lới nhện và ngời đã sập bẫy líi nhÖn gi¨ng t¬ cña c¬ trêi Êy Bëi vËy em ban ®Çu "®iÒm nhiªn'', anh ban ®Çu "l÷ng ®÷ng" trạng thái vô tâm nhng vì cùng xuất buổi chiều giăng mắc tơ trời nên dẫn đến hệ đột biến quan hệ tình cảm hòa hợp: Thành "một cặp vần" Tác giả sử dụng phép so sánh độc đáo anh, em với cặp vần tạo gắn bó khăng khít giao cảm đến tuyệt đối Sự so sánh vừa míi võa t¸o b¹o nhng chÝnh x¸c Bëi ®©y lµ sù kÕt hîp ®Çy chÊt th¬, nÕu thiÕu vÇn, bµi th¬ sÏ vì Nh anh và em không hẹn mà nên, tự nhiên sóng đôi suốt bài thơ dịu, không ồn ã lững đững chầm chậm để lắng nghe bớc nhẹ, êm mùa thu và nhà thơ lắng nghe nơi lòng mình giao hòa với cảnh vật và rung động khát khao yêu đơng, khát khao đợc cởi mở sẻ chia với đời, với ngời và là với cô gái nào ngẫu nhiên bớc cùng đờng Họ (15) cùng trên đờng nhng cách xa hai có vẻ vô tâm Nhng buổi chiều thu giăng mắc giao hòa đã kéo hai ngời xa lại với Khæ 4: M©y biÕc vÒ ®©u bay gÊp gÊp Con cß trªn ruéng c¸nh ph©n v©n Chim nghe trêi réng giang thªm c¸nh Hoa l¹nh chiÒu tha s¬ng xuèng dÇn §©y lµ khæ th¬ l¹c ®iÖu, lÖch chuÈn t¬ng quan víi hÖ thèng toµn bµi, cã ý nghÜa nh mét ph¶n đề ý ba khổ thơ trên Nếu ba khổ thơ trên ta bắt gặp Xuân Diệu trẻ trung thời 18 đôi mơi thì khổ thơ này ta lại bắt gặp Xuân Diệu trầm lắng suy t đậm màu sắc triết lý Dẫu lµ vui bao nhiªu ®i ch¨ng n÷a th× c¸i t«i c¸ nh©n Xu©n DiÖu vÉn bÞ ¸m ¶nh bëi t©m lÝ cè h÷u: Buån vắng cô đơn Trong chiều thu bây đã có tình yêu xuất và lòng ngời đã nhìn chiều thu qua đôi mắt lần đầu rung động nỗi thơng yêu Trong cảnh trời chiều có nỗi xôn xao hạnh phúc và nỗi lo ©u Cã sù h¨m hë vµ c¶ nçi e ng¹i C¶nh chiÒu thu chuyÓn dÇn theo thêi gian ®i vµo thêi kh¾c hoµng h«n: Mét lµn m©y biÕc, mét c¸nh cò trên ruộng lúa, đàn chim sải cánh bay và sơng đã thấm lạnh bông hoa cái nắng nhạt tha buổi chiều muộn Khổ thơ có đủ hình ảnh quen thuộc đặc trng cho cảnh hoàng h«n th¬ cæ ®iÓn ph¬ng §«ng Bèn c©u th¬ gîi ©m hëng §êng thi H×nh ¶nh lµn m©y, c¸nh chim, cß, hoa l¹nh lµ nh÷ng h×nh ¶nh Èn dô cã ý nghÜa tîng trng cho th©n phËn ngêi Hai c©u đầu là ý thức cô đơn lạc loài, hai câu sau là nỗi buồn hoang vắng lòng ng ời Nhà thơ sử dụng triệt để phép đối Cặp đối thứ là câu và câu 2, cặp đối là câu và câu Khổ thơ giàu chất cổ điển đợc kết cấu quan hệ đối để hội nghĩa: không gian ngời, không gian vũ trụ, thời gian ngời, vũ trụ, ngời khắc khoải không gian và cô độc thời gian t¹o nªn Ên tîng ch¹nh lßng tñi hên cña ngêi §©y chÝnh lµ c¸i t×nh ch©n thùc cña Xu©n DiÖu ChÊt cæ ®iÓn h»n in dÊu Ên vay mîn h×nh ¶nh th¬ V¬ng Bét ChØ cã ®iÒu cß cña V¬ng Bét: lÆng lÏ bay r¸ng chiÒu: "L¹c hµ d÷ c« lé tÒ phi Thu thuû c«ng trêng thiªn nhÊt s¾c" Cßn cña Xu©n DiÖu kh«ng bay mµ c¸nh ph©n v©n kh«ng biÕt nªn bay theo lµn m©y hay ë l¹i n¬i đồng ruộng Nếu cò và làn mây Vơng Bột thể cái nhìn hòa nhập mang tính "nhất thÓ hãa" thiªn nhiªn vò trô Cßn cß vµ lµn m©y cña Xu©n DiÖu cã mèi t¬ng quan nhng mçi thứ là nó, không bị hòa tan vào làm ý thức ngã đã chi phối cái nhìn thiên nhiªn vò trô Tr¹ng th¸i ph©n v©n cña c¸nh cß còng nh c¸i gÊp g¸p cña lµn m©y biÕc lµ mét nÐt t©m tr¹ng rÊt riªng biÖt, ®iÓn h×nh cña th¬ míi mµ chóng ta cha gÆp th¬ cæ Trong th¬ cæ, dï buån hay vui th× ngêi tr÷ t×nh vÉn cã c¸ch biÓu hiÖn trÇm tÜnh, ung dung vµ thêng lÆng lÏ, nh÷ng t©m tr¹ng mang tính phi thời gian ngời đã hòa nhập với cái vô tận vũ trụ và vĩnh thời gian Đến "Th¬ míi" míi cã t©m tr¹ng b©ng khu©ng nh th¬ Huy CËn, hay c¸i rïng m×nh run rÈy th¬ Xu©n DiÖu C¸i ph©n v©n cña c¸nh cß, c¸i gÊp g¸p véi v· cña lµn m©y lµ biÓu hiÖn cña c¸i "t«i" ý thức rõ rệt thời gian và hữu hạn ngời, đời ngời Bốn câu thơ khổ thứ đôi song hành tạo nên tơng ứng, tơng giao cảnh vật khung c¶nh hoµng h«n: c¸i gÊp g¸p cña lµn m©y víi d¸ng ph©n v©n h÷ng hê cña c¸nh cß trªn ruéng, c¸i r«ng dµi cña kh«ng gian qua nh÷ng c¸nh chim bÐ nhá vµ chiÒu s©u cña buæi chiÒu qua c¸i l¹nh cña s¬ng thu thÊm vµo nh÷ng c¸nh hoa lµm kÕt cÊu cña khæ th¬ chÆt chÏ giµu gi¸ trÞ biÓu c¶m Hai câu sau khổ thơ cho ta thấy đợc cảm nhận tinh tế tài hoa Xuân Diệu trớc sống Nhà thơ nh đã hòa hồn mình vào muôn vật nên thấy đợc cái cảm giác trống trải rợn ngợp cánh chim bé nhỏ cô đơn trớc không gian rộng lớn, mênh mông và hoang vắng; thấy đợc cái rùng mình bông hoa sơng chiều buông xuống Những từ "nghe" "giang" "lạnh" là từ đợc dùng điêu luyện thể rõ tài nhà thơ Khæ cuèi: Ai hay thu lÆng bíc thu ªm Tuy ch¼ng b¨ng nh©n g¹ tá niÒm Tr«ng thÊy chiÒu h«m ng¬ ngÈn vËy Lòng anh thôi đã cới lòng em C¶ khæ th¬ nãi riªng vµ c¶ bµi th¬ nãi chung lµ khung c¶nh chiÒu thu ®Çy më réng mµ c¶nh vËt hòa điệu nhịp nhàng đã gợi dậy lòng ngời niềm khát khao giao cảm thầm kín và mạnh mẽ, gắn bó tâm hồn đơn Bởi vậy, bớc chân mùa thu êm dịu đến đâu đó bừng lên mối duyên giao hòa khiến cho không cần phải có ngời mối lái mà "lòng anh đã cới lòng em" Một qui luËt céng hëng cña ngêi vµ c¶nh kh«ng ph¶i chØ cã sù chi phèi cña lßng ngêi nh×n vµo c¶nh mµ c¶nh s¾c thiªn nhiªn cßn cã kh¶ n¨ng thøc dËy t©m hån ngêi nh÷ng kû niÖm qu¸ v·ng, khát khao thầm kín để ngời đợc sống đầy đủ sâu sắc với cảm giác, cảm xúc và kh¸t väng cña m×nh Cái hay khổ cuối này là chỗ: Tình yêu cha đợc nói, cha đợc tỏ bày hai ngời với Em vÉn kh«ng tá vÎ g× kh¸c l¹, kÓ c¶ sù lóng tóng mµ ngêi ta thêng cã thÓ cã: anh vÉn b×nh th¶n không tỏ vồ vập, vồn vã gì Tuy thế, theo Xuân Diệu tình yêu đã thực tồn Khẳng (16) định tình yêu, Xuân Diệu dùng từ mạnh, trớc và sau Xuân Diệu có lẽ cha dùng: "cới", mà "lòng anh" cới "lòng em" nó là "thôi đã", định rồi, chắn nh thế, đó là thật hiển nhiên không cỡng lại đợc, không chối bỏ đợc Nhng điều gì khiến cho hai ngời, "anh" và "em" đến dứt khoát ? Lý là: Tr«ng thÊy chiÒu h«m ng¬ ngÈn vËy TÊt c¶ lµ chiÒu thu nµy Nã chÝnh lµ t¸c nh©n tÊt c¶ - nÕu kh«ng cã c¸i buæi chiÒu nh buæi chiÒu thu hôm nay, hai ngời đâu đã diễn cái cảm thông sâu sắc ấy, cái tìm đến và gặp gỡ "lßng ta" vµ "ý b¹n" Êy "Th¬ duyªn" thËt cha h¼n lµ mét bµi th¬ t×nh thuÇn tuý §óng h¬n, nã lµ bµi th¬ vÒ mïa thu, ca ngợi mùa thu, êm ái, thơ mộng, trữ tình đặc biệt là cái duyên mùa thu Cái duyên khả tạo hòa hợp tuyệt vời: trời với đất, vạn vật với vạn vật, vạn vật với ngời, ngời với ngêi TiÕng huyÒn cña mïa thu chÝnh lµ tiÕng gäi hßa hîp Êy Tâm trạng bao trùm toàn bài thơ là rung động xôn xao, cảm xúc tinh tế đón nhận nh÷ng biÕn th¸i tinh vi m¬ hå cña sù sèng thiªn nhiªn t¹o vËt vµ lßng ngêi lóc vµo thu "Th¬ duyên" thể độc đáo và tinh diệu nhà thơ mùa thu Với Xuân Diệu sống mùa xu©n tng bõng ngoµi th× gi÷a mïa thu sù sèng l¹i tiÒm tµng lÆn vµo bªn s¾p s½n lß löa ë ngùc IV KÕt luËn Trong th¬ Xu©n DiÖu, nh÷ng bµi th¬ nh "Th¬ duyªn" thËt hiÕm NÕu nãi vÒ mïa thu th× "Th¬ duyên" là mùa thu vừa đẹp vừa tơi, ấm và sáng, khác hẳn các mùa thu các bài thơ khác đẹp nhng lạnh (Đây mùa thu tới), buồn, cô đơn Xét tình yêu thì khác với chữ tình khiến ngời ta "yêu là chết lòng ít", thứ tình "hai ngời nhng chẳng bớt cô đơn", "Thơ duyên" là tình yêu không rạo rực nhng đẹp, hồn nhiên, êm dịu, thứ tình yêu làm ngời ta thấy đời đẹp hơn, đáng yêu nhiều, đem đến hy vọng nhiều C Định hớng đề, gợi ý giải §Ò B×nh gi¶ng mét khæ th¬ "Th¬ duyªn" cña Xu©n DiÖu (Xem phÇn kiÕn thøc c¬ b¶n) §Ò B×nh gi¶ng bµi th¬ Th¬ duyªn cña Xu©n DiÖu Gîi ý: - Nãi Xu©n DiÖu lµ nhµ th¬ cña t×nh yªu (sinh thêi «ng ao íc hoµn thµnh mét cuèn tõ ®iÓn - th¬ vÒ tình yêu) Nhìn nhận Xuân Diệu nh là đúng, nhng có phần hạn hẹp, cha bao quát đợc hồn thơ dồi dào, rộng mở Phải nói cho đầy đủ hơn: Xuân Diệu là nhà thơ niềm giao cảm hết mình với sống nơi trần đáng yêu này Đó là phơng hớng tìm hiểu khái niệm "duyên" và giới nghệ thuËt cña Th¬ duyªn - Nói đến Xuân Diệu không thể không nói đến ảnh hởng sâu sắc Bôđơle, Veclen, thi sÜ më ®Çu cho trêng th¬ tîng trng Ph¸p Trêng th¬ nµy quan niÖm cã sù t¬ng giao cña c¸c gi¸c quan vµ sù c¶m nhËn b»ng trùc gi¸c nh÷ng biÕn th¸i tinh vi, thËm chÝ v« h×nh cña vò trô I Đặt vấn đề Xa mùa thu đợc coi là mùa thơ Cảnh thu đẹp nhng buồn Thơ ca truyền thống hay đại thờng vẽ cảnh thu nh vậy, kể thơ Xuân Diệu Thơ duyên là bài thơ cảnh thu nhng có nhiều phát mẻ, độc đáo: cảnh đẹp mà không buồn, là mùa tình yêu, tuổi trÎ, mïa cña t¹o vËt vµ lßng ngêi II Giải vấn đề Thế giới Thơ duyên - cảnh nh ngời -là giới đợc nhìn tâm hồn trẻ "lần đầu rung động nỗi thơng yêu" là trái tim lần đầu biết yêu, lần đầu khao khát chuyện lứa đôi Cái nhìn đó là tất độc đáo bài thơ Với nhãn quan ấy, nhìn giới, đâu đâu thấy x«n xao, n¸o nøc mét niÒm khao kh¸t giao duyªn Mét thÕ giíi nh thÕ tÊt nhiªn hÕt søc t¬i trÎ vµ ®Çy nhạc, đầy thơ, đầy mộng đẹp Tất nh hòa quyện với nhau, cặp đôi, cặp vần với nhau: ánh chiều hòa thơ với cây cỏ, chim chóc cặp đôi ríu rít, lòng anh cới lòng em, cánh cò trên ruộng phân vân vì mây biếc trên trời, bông hoa dờng nh đồng cảm với sơng chiều buông lạnh Bài thơ thể đợc cảm nhận tinh tế nhà thơ cảnh vật và lòng ngời Hoài Thanh cã mét nhËn xÐt rÊt s©u s¾c vÒ trêng hîp bµi Th¬ duyªn: ë ®©y "sù bång bét cña Xu©n DiÖu có lẽ đã phát biểu cách đầy đủ rung động tinh vi" (Thi nhân Việt Nam) Đúng nhà thơ lắng nghe đợc cái xôn xao náo nức cảnh vật và lòng ngời ẩn kín dới cái vẻ ngoµi ªm ¶, lÆng lÏ, dÞu dµng cña buæi chiÒu thu - "Ai hay lÆng bíc thu ªm" Đó là hòa âm mùa thu vang vọng tiếng chim ríu rít, là muôn lá xôn xao trời xanh đổ ngọc Đó là cái tình tứ e ấp đờng nhỏ nhỏ với gió xiêu xiêu, cành hoang lả lả với ánh n¾ng trë chiÒu, cña c¸nh cß muèn bay theo lµn m©y biÕc cßn ngËp ngõng ph©n v©n §ã lµ c¸i c¶m øng cña loµi chim víi trêi réng lÆng lÏ "giang thªm c¸nh", lµ c¸i c¶m gi¸c thÊm l¹nh cña hoa đồng cỏ nội dới sơng chiều Và đó là cái rung động thầm kín lòng anh với lòng em, ngẫu nhiên cùng đờng và cha có băng nhân mối lái C¶nh thu Th¬ duyªn kh«ng buån nh th¬ truyÒn thèng hay nhiÒu bµi th¬ kh¸c Xuân Diệu Nhng đúng là cảnh thu đây tâm hồn sáng chàng trai biết yêu đã gặp gỡ cái sáng trời thu, sắc thu, tiếng thu Và niềm khao khát lứa đôi chớm nở, (17) náo nức nhng còn e ấp lòng, phù hợp với không khí êm dịu mùa thu Bớc thu là "bớc thu êm" Bài thơ mùa thu là "bài thơ dịu" vì anh với em không đợc ồn ào, phải bớc êm, bớc nhẹ, để lắng nghe giao duyên thầm kín lòng mình và vũ trụ mùa thu tới III Kết thúc vấn đề Th¬ duyªn lµ mét bµi th¬ rÊt tiªu biÓu cña Xu©n DiÖu, nhµ th¬ cña tuæi trÎ vµ t×nh yªu, vµ réng hơn, nhà thơ niềm khát khao giao cảm với đời Nhng kh«ng ph¶i mét Xu©n DiÖu mµ sù bång bét, s«i næi béc lé bªn ngoµi, mµ mét Xu©n DiÖu lắng vào bên để cảm nhận cái xôn xao náo nức niềm giao cảm thầm kín và êm ái vũ trụ vµ lßng ngêi Ông đã dệt nên "bài thơ dịu" sợi tơ giăng mắc lòng mình với lòng ngời, lßng m×nh víi vò trô Véi VµNG Xu©n DiÖu A.Yªu cÇu Nắm đợc vấn đề sau: - Một Xuân Diệu sôi nổi, táo bạo, tinh tế, yêu sống đến đam mê - Khám phá phát thiên đờng lồ lộ bày trên mặt đất - Bút pháp nghệ thuật độc đáo B KiÕn thøc c¬ b¶n I T×m hiÓu chung bµi th¬ Những điều ta cảm nhận đợc từ "Đây mùa thu tới" đến đây đợc Xuân Diệu trình bày và phân tích râ "Véi vµng" theo kiÓu tù b¹ch t©m sù Bµi th¬ viÕt vÒ lÏ sèng, quan ®iÓm nh©n sinh, ph¸t biÓu trùc tiÕp cho t tëng cña Xu©n DiÖu: khao khát giao cảm hết mình với đời Nhà thơ phát giới tràn đầy xuân sắc, giới vận động, biến đổi tiếp tục theo dòng chảy thời gian giới phải đợc thụ hởng tích cực nhất, nhiệt t×nh ®Çy ham muèn ®am mª nhÊt §ång thêi ë bµi th¬ nµy nhµ th¬ muèn vÜnh cöu ho¸ cuéc sèng ë thêi hiÖn t¹i - Ta bắt gặp Xuân Diệu say đắm đam mê, tâm hồn rạo rực đầy sức sống trẻ trung khoẻ kho¾n vµ lµnh m¹nh Nhân vật trữ tình chính là giới tâm hồn nhà thơ đợc thể cách trực tiếp, khát khao ham muèn ch¸y báng ®a cung bËc NÕu ë ®o¹n ®Çu bµi th¬ lµ ý thøc cìng l¹i thêi gian th× tíi gi÷a bµi th¬ lµ nçi ©u lo vÒ sù bµo mßn cña thêi gian, cuèi bµi th¬ lµ lßng ham muèn v« biªn tuæi trÎ vµ t×nh yªu - Giäng ®iÖu cña bµi th¬ gÊp g¸p khÈn tr¬ng s«i næi, nhÞp thë nhanh thÓ hiÖn th«ng qua h×nh thøc điệp ngữ liên tiếp và cấu trúc vắt dòng thơ đại Bài thơ là sản phẩm đặc trng cho phong cách nghÖ thuËt th¬ Xu©n DiÖu H×nh ¶nh thiªn nhiªn véi vµng rén r· ®Çy xu©n t×nh, xu©n ý Bót ph¸p nghÖ thuËt: tîng trng II Ph©n tÝch Ham muốn khát khao giao cảm với đời Bèn c©u ®Çu T«i muèn t¾t n¾ng ®i Cho màu đừng nhạt T«i muèn buéc giã l¹i Cho hơng đừng bay Nhịp thơ chậm phù hợp với thể thơ ngũ ngôn Điệp ngữ "Tôi muốn" đợc nhắc lại hai lần bộc lộ ham muèn cña nhµ th¬ muèn vÜnh cöu ho¸ thêi gian ë th× hiÖn t¹i Khæ th¬ béc lé íc muèn l¹ kú cña thi sÜ Êy lµ íc muèn quay ngîc quy luËt tù nhiªn Mét íc muèn kh«ng thÓ: íc muèn t¾t n¾ng, buéc gió, thật là ham muốn kỳ dị có thi sĩ Nhng làm cỡng đợc quy luật tự nhiên? làm có thể vĩnh cửu hoá thứ vốn ngắn ngủi mong manh Cái ham muốn lạ lùng đã hé mở cho chúng ta thấy đợc lòng yêu bồng bột vô bờ cái giới thắm sắc đợm hơng này Bốn câu thơ nh mệnh lệnh muốn đoạt quyền tạo hoá, nhà thơ đã đặt mình ngang tầm vũ trụ để từ đó ý thức có mặt cái tôi cá nhân trớc đời Thế giới này đợc Xuân Diệu cảm nhận theo cách riêng Nó bày nh thiên đờng nơi mặt đất, nh bữa tiệc lớn trần gian Tất giới đợc cảm nhận tinh vi mét hån yªu ®Çy nhôc c¶m nªn sù sèng còng hiÖn nh mét thÕ giíi ®Çy s¾c dôc Xu©n t×nh - c¸i thiên đờng sắc hơng đó "Vội vàng" nh mảnh vờn tình ái, vạn vật đơng lúc dậy tình, vừa nh mâm tiệc với thực đơn đầy quyến rũ, lại vừa nh ngời tình đầy khêu gợi ái ân Nhà thơ cÊt lªn mét chuçi tiÕng reo vui bíc ch©n vµo m¶nh vên víi nh÷ng c¶nh s¾c mª li Cña ong bím nµy ®©y tuÇn th¸ng mËt Này đây hoa đồng nội xanh rì Nµy ®©y l¸ cña cµnh t¬ ph¬ phÊt Cña yÕn anh nµy ®©y khóc t×nh si Vµ nµy ®©y ¸nh chíp hµng mi Mçi buæi sím thÇn vui h»ng gâ cöa Th¸ng giªng ngon nh mét cÆp m«i gÇn (18) C¶ ®o¹n th¬ lµ c¸ch diÔn t¶ vå vËp vÒ mét thiªn nhiªn ë th× xu©n s¾c mét thiªn nhiªn r¹o rùc xu©n t×nh Điệp ngữ "này đây" dồn dập phân tất các câu thơ biểu thị phong phú dờng nh bất tận cña thiªn nhiªn §i liÒn víi ®iÖp ng÷ "nµy ®©y" lµ nh÷ng h×nh ¶nh t¬i rßng sù sèng Lµm mµ không say chập chờn ong bớm ngày xuân độ tràn đầy (tuần tháng mật), bên yến anh quấn quít để hởng khúc tình si Làm không xao xuyến đến nao lòng trớc cái mát mẻ, tân sắc hơng hoa đồng nội xanh rì và lá non bên cành tơ phơ phất Những hình ảnh thơ chân thực tơi nguyên và ròng ròng sức sống Nhà thơ lãng mạn đón nhận sống cặp mắt xanh non và cao níu giữ sống lòng, ý muốn chủ quan mình Thơ xa nào đã d¸m béc lé tiÕng nãi chñ thÓ c¬ng quyÕt vµ døt kho¸t nh sù lªn tiÕng cña Xu©n DiÖu Sù sèng quanh ta độ vào xuân thật hấp dẫn, thật say lòng ngời khiến thi sĩ ngất ngây mà "Mỗi buổi sím thÇn vui gâ cöa" Vµ thËt bÊt ngê, thËt t¸o b¹o nhµ th¬ cÊt lªn: "Th¸ng giªng ngon nh mét cặp môi gần" Một phát mang tính khám phá thi sĩ Hình ảnh thơ mà khoái cảm đến Nhà thơ đã vật chất hoá khái niệm thời gian (tháng giêng) quan hệ so sánh đầy bất ngê: "ngon nh mét cÆp m«i gÇn" C©u th¬ truyÒn cho ta c¶m gi¸c thËt cô thÓ "ngon" "m«i gÇn" Cã lÏ tríc Xu©n DiÖu th¬ ViÖt Nam cha cã t¸o b¹o lèi nghÜ vµ so s¸nh nh Xu©n DiÖu "Th¸ng giªng ngon nh mét cÆp m«i gÇn" ®©y lµ c¶m gi¸c cña ¸i ©n t×nh tù, c¶m gi¸c nµy lµm ta thÊy th¸ng giªng m¬n mën t¬i ngon ®Çy søc sèng t©m mµ quyÕn rò Th¸ng giªng mang nã sức quyến rũ không thể cỡng đợc ngời tình khả ái trinh nguyên Không có tình yêu tha thiết, yêu sống tới mức cuồng nhiệt làm có đợc vần thơ cháy bỏng Cả đoạn thơ nhà thơ gửi vào đó thông điệp: Không phải tìm thiên đờng sống đâu xa mà chÝnh sù sèng nµy tù nã ®ang bµy tríc m¾t ta tÊt c¶ søc hÊp dÉn vèn cã Ta cã c¶m nhËn ® îc hay không phụ thuộc vào thái độ sống ta Nh nội khổ thơ đã ngầm bộc lộ quan niệm nhân sinh tiến Hình ảnh diễn đạt đoạn thơ đầy mẻ và sáng tạo Có thể nói đặt đoạn thơ này bên cạnh vần thơ luật đờng thơ ca trung đại ta thấy đợc c¸i míi l¹, c¸i kh¸c biÖt cña th¬ míi Hai mảng thơ đầu đã đợc liên kết lôgic ngầm nó Thi sĩ muốn tắt nắng, buộc giã chÝnh v× muèn gi÷ m·i h¬ng s¾c cho trÇn thÕ nµy H¬ng s¾c lµ c¸i sinh khÝ cña sù sèng, lµ c¸i vÎ đẹp, cái nhan sắc sống Tất rực rỡ độ xuân thì Mà xuân thì vô cùng ngắn ngủi Và là mảng thơ thứ ba phần luận giải đã hình thành để nói cái ngắn ngủi đến tàn nhẫn xuân thì sống và cái xuân thì ngời Phải, cái giới này lộng lẫy nhất, "ngon" là độ xuân, còn ngời hởng thụ đợc cái "ngon" còn tơi trẻ Mà hai vô cïng ng¾n ngñi, thêi gian sÏ cíp ®i hÕt th¶y Cã lÏ còng lÇn ®Çu tiªn th¬ ca ViÖt Nam xuÊt hiÖn quan ®iÓm nµy Cảm xúc lo âu bào mòn thời gian sống Tác giả sử dụng cấu trúc ngữ pháp đại: "Tôi sung sớng Nhng vội vàng nửa" Câu thơ gồm bảy âm tiết nhng đợc ngắt làm hai vế Dấu chấm câu đặt dòng tạo vô tình câu thơ béc lé hai tr¹ng th¸i t©m lý tr¸i ngîc cña Xu©n DiÖu: sung síng vµ ©u lo tríc sù bµo mßn cña thời gian Nhà thơ nhận thức đợc xuân vô cùng ngắn ngủi và là mảng thơ thứ ba này đã hình thành để nói cái ngắn ngủi tàn nhẫn xuân thì sống và ng ời Cái giới này lộng lẫy nhất, ngon độ xuân còn ngời hởng thụ cái non còn trẻ, mà hai vô cùng ngắn ngủi, thời gian cớp Hình ảnh xuân vừa là biểu tợng sức sống vừa là biểu tợng thời gian đây, thời gian đã đợc tâm lý hoá, tác giả gắn liền với tâm trạng âu lo ngời Lối kết cấu đại theo kiểu vắt dßng t¹o nhÞp ®iÖu thêi gian ch¶y tr«i triÒn miªn §o¹n th¬ víi cÊu tróc ®iÖp ng÷ gi¶i thÝch thÓ hiÖn ý thøc nghiÖm sinh cña nhµ th¬ vÒ søc sèng víi thêi gian; gi÷a c¸i h÷u h¹n víi c¸i v« h¹n Xuân đơng đến nghĩa là xuân đơng qua Xu©n cßn non nghÜa lµ xu©n sÏ giµ Vµ xu©n hÕt nghÜa lµ t«i còng mÊt Lßng t«i réng nhng l¬ng trêi cø chËt Kh«ng cho dµi thêi trÎ cña nh©n gian Nãi lµm chi r»ng xu©n vÉn tuÇn hoµn NÕu tuæi trÎ ch¼ng hai lÇn th¾m l¹i Còn trời đất nhng chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng tôi tiếc đất trời Có lẽ lần đầu tiên thơ ca Việt Nam có đợc quan niệm này Con ngời trung đại yên trí với thời gian tuÇn hoµn víi chu kú bèn mïa còng nh chu kú ba v¹n s¸u ngµn ngµy cña kiÕp ngêi Con ngêi đại sống với quan niệm thời gian tuyến tính Thời gian nh dòng chảy mà khoảnh khắc qua là vĩnh viễn Cho nên Xuân Diệu đã nồng nhiệt phủ định Nãi lµm chi r»ng xu©n vÉn tuÇn hoµn NÕu tuæi trÎ ch¼ng hai lÇn th¾m l¹i Thíc ®o thêi gian cña thi sÜ lµ tuæi trÎ Tuæi trÎ mét ®i kh«ng trë l¹i th× lµm cã sù tuÇn hoµn Nh điều đợc chú ý đầu tiên đây là tuổi trẻ Trong cái mênh mông đất trời, cái vô tận thời gian có mặt ngời thật ngắn ngủi hữu hạn Nghĩ hạn chế kiếp ngời, Xuân Diệu đã đem tới nỗi ngậm ngùi mẻ: (19) Còn trời đất nhng chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng tôi tiếc đất trời Nhà thơ đem đến cảm nhận độc đáo thời gian và không gian: Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thầm tiễn biệt Là ngời tiếp thu nhuần nhuyễn phép "tơng giao" lối thơ tợng trng, Xuân Diệu đã phát huy triệt để tơng giao cảm giác để cảm nhận và mô tả giới Tác giả huy động giác quan vật chất để cảm nhận cái tinh vi sống Thời gian đợc cảm nhận khứu giác: Mùi tháng năm Với Xuân Diệu thời gian đợc làm hơng mà mở đầu bài thơ thi sĩ muốn buộc gió lại để hơng đừng bay Một chữ "rớm"cho thấy khứu giác đã chuyển hoá thành thị giác Nó nhắc ta nhớ đến hình ảnh giọt lệ Chữ "vị"cho ta thấy cảm giác thơ đã chuyển qua vị giác và đây là vị hoàn toàn phi vật chất: "Vị chia phôi" Có lẽ chữ "rớm " và chữ "vị" từ hình ảnh ẩn cña giät lÖ chia ph«i mµ V× thêi gian l¹i mang c¸c h¬ng vÞ cña h×nh thÓ chia ph«i? C¸i tinh tÕ cña Xu©n DiÖu chÝnh lµ ë ®©y Nhµ th¬ lu«n kh¾c kho¶i vÒ sù bµo mßn cña thêi gian, thêi gian sÏ huû ho¹i tuæi trÎ §©y lµ ý thøc triÕt lý ngÉm suy suy t ngÉm ngîi kh«ng chØ b¸m riÕt t©m hån thi sÜ mµ dêng nh cßn thÊm vµo thêi gian t¹o vËt Thi sÜ c¶m nhËn thÊy hiÓn hiÖn: mçi mét kho¶nh kh¾c ®ang l×a bỏ để trở thành quá khứ Thật là vĩnh viễn trên thời khắc diễn mét cuéc chia tay gi÷a thêi gian víi ngêi, gi÷a thêi gian víi kh«ng gian vµ víi chÝnh thêi gian Cho nªn thi sÜ lu«n nghe thÊy ©m vang than thÇm cña sù tiÔn biÖt kh¾p s«ng nói, mét lêi than vÜnh viÔn: "than thÇm tiÔn biÖt" kh«ng gian ®ang tiÔn biÖt thêi gian, vµ thêi gian tr«i ®i sÏ khiÕn cho nhan s¾c thiªn nhiªn bíc vµo sù tµn phai, mét sù tµn phai kh«ng thÓ nµo tr¸nh khái Nhµ th¬ c¶m nhận đợc bớc thời gian dới nhiều dạng vẻ mà khắc nghiệt Nhà thơ dờng nh nghe đợc, nhận biết đợc nội tâm muôn loài tạo vật: sông núi, gió, tiếng chim …tr ớc thời gian Đoạn thơ mang đậm chất ngẫm suy Hình ảnh thơ cô đọng súc tích gợi liên tởng, tởng tợng cho độc giả Từ ý thức chảy trôi thời gian, ý thức đợc cái hữu hạn đời ngời nhà thơ muốn đề giải pháp Cìng l¹i sù ch¶y tr«i cña thêi gian Ngay từ đầu bài thơ nhà thơ đã đa giải pháp: "tắt nắng" "buộc gió" nhng không thể tắt nắng, không thể buộc gió và không thể cầm giữ đợc thời gian thì còn cách thực tế là ch¹y ®ua víi thêi gian, ph¶i tranh thñ sèng §èt m×nh lªn mµ sèng §o¹n th¬ kÕt nµy bïng ch¸y ngän lửa tình yêu sống Nó thắp sáng lên lời giải đáp cho quan niệm sống, tinh thần sống: "Mau thôi mùa cha ngả chiều hôm" Đến đây phần luận giải tuyên ngôn "Vội vàng" đủ đầy luận lý Nghĩa tiêu đề "Vội vàng" đợc giải thích "Vội vàng" không phải tốc độ sống mà là cờng độ sèng tõng gi©y tõng phót gi÷a thÕ gian nµy Ta muèn «m C¶ sù sèng míi b¾t ®Çu m¬n mën Ta muèn riÕt m©y ®a vµ giã lîn Ta muèn say c¸nh bím víi t×nh yªu Ta muèn th©n mét c¸i h«n nhiÒu Vµ non níc, vµ c©y, vµ cá r¹ng Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đủ đầy ánh sáng, Cho no nª s¾c cña thêi t¬i; - Hìi xu©n hång, ta muèn c¾n vµo ng¬i ! §o¹n th¬ lµ nh÷ng c¶m xóc m·nh liÖt, nh÷ng ham muèn mçi lóc mét cuång nhiÖt vå vËp §ã lµ c¶ tình tự với tự nhiên, ái ân cùng sống Chỉ có thể tả nh Xuân Diệu phô diễn đợc cái lòng ham sống, khát sống sung mãn mình Nếu chọn đoạn thơ để minh hoạ cho chất giọng sôi Xuân Diệu thì đó chính là đoạn thơ này Ta có thể nghe thấy giọng nói và nhịp đập tim Xuân Diệu đoạn thơ đó Nó làn sóng ngôn từ đan chéo giao thoa vµ ®Ëp vµo hån ngêi Ta muèn «m Đứng biệt lập thành câu mệnh đề Tiếp sau đó, điệp ngữ "Ta muốn" đợc lặp lại với mật độ thật dày thật đích đáng Nhất là lần điệp lại liền với động thái yêu đơng lúc mạnh mÏ, m·nh liÖt, nång nµn: «m - riÕt- say - th©u - c¾n Cã thÓ nãi c©u th¬ "vµ non níc, vµ c©y, vµ cá rạng" là không thể có với thi pháp thơ trung đại Thậm chí với thơ xa đó là câu thơ vụng non nghệ thuật Tại lại nhiều liên từ "và" đến thế? Với thơ đó là sáng tạo Những chữ "và" diÖn cÇn cho sù thÓ hiÖn nguyªn tr¹ng c¸c giäng nãi, khÈu khÝ cña thi sÜ Nã thÓ hiÖn mét c¸ch trùc tiếp tơi sống cái cảm xúc ham hố tham lam trào lên mãnh liệt lồng ngực yêu đời thi sÜ C©u th¬: "Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng Cho no nª s¾c cña thêi t¬i" Còng trµn ®Çy nh÷ng lµn sãng ng«n tõ nh ë trªn Tõ "cho" ®iÖp l¹i víi nhÞp ®iÖu t¨ng tiÕn nhÊn mạnh các động thái hởng thụ thoả thê: ChÕnh cho¸ng - §· ®Çy- No nª (20) Cái điều tác giả cần hởng thụ là gì ? Là sống đó: Mây đa, gió lợn, cánh bớm, tình yêu, non níc, cá r¹ng, xu©n hång §éng th¸i hëng thô nµy cµng lóc cµng n©ng cao, cµng vì m¹nh ®Èy cảm xúc lên đỉnh Hìi xu©n hång ta muèn c¾n vµo ng¬i Xuân Diệu nh ong hút nhuỵ đã no nê lảo đảo bay Lại thấy thi sĩ nh tình lang cuéc t×nh chÕnh cho¸ng men say mµ ngêi t×nh ë ®©y lµ sù sèng m¬n mën xu©n th× Ta c¶m thÊy đoạn thơ nh lửa bừng cháy trớc đời Một Xuân Diệu vô cùng thành thật với mình, với đời, với ngời Một quan niệm sống, triết lý sống đam mê mãnh liệt, đợc bộc lộ trọn vẹn suốt bài thơ mà đoạn thơ này là đỉnh điểm Quan niệm sống có đợc ngời sống có trách nhiệm với đời, với ngời, với chính thân mình Sèng biÕt hëng thô h¹nh phóc trÇn thÕ, hëng thô h¬ng vÞ cuéc sèng, biÕt sèng cho sèng còng lµ cách cống hiến Sống là hạnh phúc muốn đạt tới hạnh phúc phải sống vội vàng Ta có thể coi vội vàng là cách đến với hạnh phúc là chính hạnh phúc, là trả giá cho hạnh phúc Ta hiểu vì Xuân Diệu xuất thi sĩ đã thuộc tuổi trẻ III KÕt luËn "Vội vàng" là bài thơ thể t tởng nhân văn Xuân Diệu Đó là lòng yêu đời yêu ngời, yêu cảnh, yêu tuổi trẻ yêu mùa xuân, đó là thích sống thèm sống Xuân Diệu Một Xuân Diệu tự đốt cháy mình lên đời quan niệm sống tích cực: sống toàn tâm, toàn ý, toàn hồn sèng thøc chän mäi gi¸c quan "Véi vµng" qu¶ lµ lêi tù b¹ch ch©n thµnh, b¶n tèc kÝ t©m tr¹ng, tuyªn ng«n nh©n sinh göi nh÷ng ngêi trÎ tuæi vµ nhÊt lµ trÎ lßng TRµNG GIANG Huy CËn A.Yªu cÇu Nắm đợc đơn vị kiến thức Bức tranh "Trời rộng sông dài" vừa cổ điển vừa đại đợc gửi vào Tràng Giang" Tâm trạng bơ vơ - buồn nhà thơ là cái tôi lãng mạn đơng thời §Æc s¾c cña tõng khæ th¬ B KiÕn thøc c¬ b¶n I Vµi nÐt vÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm - Huy Cận sinh 1919 Hơng Sơn, Hà Tĩnh, gia đình nhà nho nghèo gốc nông dân Lúc nhỏ học quê, sau vào Huế học trung học Hà Nội học trờng Cao đẳng canh nông - Tõ 1942 «ng tham gia phong trµo sinh viªn yªu níc vµ MÆt trËn ViÖt minh - Sau c¸ch m¹ng th¸ng T¸m «ng tõng lµ bé trëng, thø trëng tõ n¨m 1984 «ng lµ chñ tÞch, phã chñ tÞch uû ban Trung ¬ng liªn hiÖp vµ v¨n häc ViÖt Nam - Huy CËn cã th¬ ®¨ng b¸o tõ 1936 TËp th¬ "löa thiªng" xuÊt b¶n 1940 bao trïm toµn bé tËp th¬ là nỗi buồn mênh mang da diết với đủ cung bậc: "Sầu nhân thế, sầu thời thế, sầu thân thế" Thiên nhiên tập thơ thờng bao la, hiu quạnh, đẹp nhng buồn - Sau cách mạng tháng Tám là từ 1958 hồn thơ Huy Cận đợc khởi nguồn từ sống chiến đấu và lao động dựng xây nhân dân, trở nên dồi dào, tràn đầy lạc quan - "Trµng Giang" trÝch tËp th¬ "Löa thiªng" lµ mét nh÷ng bµi tiªu biÓu vµ næi tiÕng nhÊt cña Huy CËn tríc c¸ch m¹ng th¸ng T¸m II T×m hiÓu chung vÒ bµi th¬ Tiêu đề bài thơ "Trµng Giang" kh«ng nhÊt thiÕt ph¶i lµ s«ng Hång, s«ng Cöu Long, s«ng M· mµ cã thÓ lµ Hoµng Hà, Hằng Hà, Vonga Dẫu là sông gì thì "Tràng Giang" là tạo vật thiên nhiên Nó có thể đợc gợi ý, gợi tứ từ sông Hồng, từ chỗ đứng xác định là bến Chèm Nhng đã thành hình tợng Tràng Giang thì nó khớc từ địa danh, địa cụ thể để trở thành tạo vật thiên nhiên mang tính phổ quát Lòng yêu thi sĩ đó là lòng yêu dành cho tạo vật thiên nhiên Một lòng yêu ngời đó là tầm vóc đáng phải có bài thơ Tác giả đặt tên bài thơ là "Tràng Giang" hai âm Hán - Việt "Tràng Giang" có sắc thái cổ kính, trang nhã gợi hình ảnh sông vừa rộng vừa dài Ngay tiêu đề bài thơ đã mang sắc thái cổ điển Hai chữ "Tràng Giang" lại thờng gặp thơ Đờng thi nên còn gợi ngời đọc liên tởng văn hóa, sông từ xa xa, chảy tới hôm ngày dài rộng, bát ngát hơn, đồng thời gîi c¶m nªn th¬ h¬n ViÖc l¸y l¹i ©m "ang" cµng lµm ®Ëm thªm c¶m gi¸c vÒ sù mªnh m«ng b¸t ng¸t cña s«ng dµi Cảm hứng chung bài thơ là cảm hứng không gian, không gian đợc trải từ mặt sông lên tận chót vót đỉnh trời, không gian đợc mở từ sâu thẳm vũ trụ vào tận sâu thẳm tâm linh ngời là cái giới vừa đợc nhìn chiêm nghiệm cổ điển vừa đợc cảm nhận tâm cô đơn cái tôi đại đặc trng cho thơ Bởi "Tràng Giang nh tranh tạo vật trờng cửu lớn lao, vừa hoang sơ vừa cổ kính Trong đó thi sĩ nh lữ thứ đơn độc lạc loài "Tràng Giang" là không gian mênh mông vô biên Ngay tên bài thơ đã nh cửa ngõ dẫn vào cái vô (21) biên Nó sông chảy mênh mang trời đất, từ miền cổ tích ca dao chảy thực t¹i, s«ng võa thËt võa nh méng III Ph©n tÝch vµ b×nh gi¶ng bµi th¬ Khæ 1: Sãng gîn Trµng Giang buån ®iÖp ®iÖp, Con thuyÒn xu«i m¸i níc song song ThuyÒn vÒ níc l¹i, sÇu tr¨m ng¶; Cñi mét cµnh kh« l¹c mÊy dßng Khæ th¬ më c¶nh s«ng níc mªnh mang b¸t ng¸t MÆt s«ng cã sãng nhng kh«ng ph¶i sãng vç d¹t dµo gîi niÒm vui, còng kh«ng ph¶i "tr¾ng xãa Trµng Giang ph¼ng lÆng tê" gîi c¶m gi¸c ªm ¶ mµ ®©y lµ sãng gîi l« x« gèi lªn tíi v« tËn nh nçi buån ©m thÇm mµ da diÕt kh«n ngu«i Sãng ë ®©y vừa là sóng nớc vừa là sóng lòng tác giả Câu thơ mở đầu mở hình ảnh dòng sông và đồng thời còng lµ mét dßng c¶m xóc "Sãng gîi Trµng Giang buån ®iÖp ®iÖp" C©u th¬ t¶ c¶nh bÞ ph¸ vì bëi nçi buồn mãnh liệt, nỗi buồn đợc nhân đôi cùng dòng sông Từ "điệp điệp" đáng lí tả sóng đã chuyển sang t¶ t×nh: Buån ®iÖp ®iÖp lµ nçi buån nh sãng triÒn miªn m·i kh«ng th«i Nhê vµo c¸ch dïng tõ mµ nçi buån trë nªn cô thÓ h¬n "Xu«i m¸i" nghÜa lµ xu«i theo dßng níc mµ còng cã thÓ lµ m¸i chÌo buông xuôi từ đó cho ta nghĩ đến thuyền trôi không biết đâu là bến là bờ Câu thứ tả sóng, câu thứ hai tả dòng trôi, luồng trên mặt sông Nếu câu thứ gợi đợc vòng sáng loang ra, lan xa, gối lên nhau, xô đuổi đến tận chân trời thì câu thứ vẽ luồng nớc song song, rong ruổi phía cuối trời Không gian vừa mở bề rộng lại vừa vơn theo chiều dµi Hai c©u th¬ thÊp tho¸ng ©m hëng §êng thi "V« biªn l¹c méc tiªu tiªu h¹ BÊt tËn Trµng Giang cæn cæn lai" (§ç Phñ - §¨ng Cao) (Ngµn c©y b¸t ng¸t l¸ rông xµo x¹c Dßng s«ng d»ng dÆc níc cuén cuén tr«i) Cũng là đối nhng Đỗ Phủ viết theo lối đối chọi còn Huy Cận có cải biên dùng tơng xứng thôi Cả hai tác giả cùng dùng từ láy nguyên để gợi tả, tác giả "Đăng Cao" đặt câu thì t¸c gi¶ "Trµng Giang" l¹i ®Èy xuèng cuèi c©u Nhê thÕ hai tõ l¸y nguyªn "®iÖp ®iÖp" "song song" t¹o đợc dăm ba, nghĩa là lời thơ đã ngừng mà âm hởng và ý thơ còn vang vọng nh dội mãi vào vô biên hîp víi vßng sãng níc tíi v« tËn Dßng s«ng lín mang lßng nçi buån lín H×nh ¶nh thuyÒn xuất câu thứ hai nhng lại t "Thuyền về" để nỗi sầu lại dâng lên tỏa trăm nơi: "ThuyÒn vÒ níc l¹i sÇu tr¨m ng¶" C©u th¬ gîi c¶m gi¸c chia l×a vµ cµng buån: ThuyÒn "vÒ" mét ng¶ níc "l¹i" mét ph¬ng, cßn mèi sầu thì lan tỏa khắp trăm ngả đất trời Thật "Buồn điệp điệp" đâu phải vì sóng gợn lô xô đơn điệu, không dứt, "sầu trăm ngả" đâu phải vì "thuyền nớc lại" mà đó chính là khối buồn thơng vốn chứa chất hồn thơ ảo não nhà thơ Những câu thơ đầu đã buồn Trên mặt sông rộng mênh m«ng Êy, chØ cã mét thuyÒn nhá nhoi xu«i m¸i rÏ níc song song C¸i lÎ loi cña thuyÒn nhá cµng lµm næi bËt c¸i mªnh m«ng hoang v¾ng cña s«ng réng vµ ngîc l¹i, c¸i mªnh m«ng cña mÆt sông càng tô đậm cảm giác lẻ loi, cô đơn thuyền nhỏ xuôi dòng Thuyền để lại nỗi sầu chao nghiêng trên mặt nớc dòng sông âu là chuyện đã muôn đời, có hình ảnh "Củi cành khô lạc dòng" vừa đại vừa lãng mạn Bởi lối thơ xa không chấp nhận gì g©n guèc xï x× Tác giả sử dụng nghệ thuật đối cách triệt để "Một cành khô" >< "lạc dòng" số từ "một" định vị cái đơn lẻ, lọt vào cái "mấy dòng" làm bật đơn độc, lẻ loi, không có liên hệ với đối tợng thứ hai nghĩa là dòng nớc hình ảnh cành củi không biết đâu đâu Nhà thơ dờng nh muốn phát huy mạnh biện pháp tu từ ẩn dụ, gợi cho ta nghĩ đến thân phận b¬ v¬ "hån b¬ v¬ kh«ng biÕt tùa vµo ®©u" Chỉ là cành củi khô mục, không biết đã rơi xuống từ khu rừng già nào trên vùng thợng nguồn, mà đã phải trôi qua bao suối, bao sông và chẳng biết còn phiêu dạt chìm tới đâu Câu thơ gợi liên tởng, tởng tợng đầy ám ảnh giống nh biểu tợng số kiếp lênh đênh lạc loµi khổ thơ này, hình ảnh thơ mà âm điệu thơ gợi buồn Đó là câu thơ giàu tính nhạc Với hoán vị trắc đặn, gieo vần gián cách, cấu trúc đăng đối: "buồn ®iÖp ®iÖp" - "níc song song" (nh÷ng tõ l¸y toµn phÇn t¹o nhiÒu d ba) "ThuyÒn vÒ" - "níc l¹i", "mét cµnh kh«", "l¹c mÊy dßng" Khæ th¬ cã mét ©m ®iÖu nhÞp nhµng, trÇm buån da diÕt mµ l¾ng s©u Tù lòng khổ thơ nh có âm vang đợt sóng vô hình nối tiếp tạo nên mạch chảy mét dßng s«ng t©m tëng §ã còng lµ giäng ®iÖu chung cña c¶ bµi th¬ Khæ 2: Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, §©u tiÕng lµng xa v·n chî chiÒu N¾ng xuèng trêi lªn s©u chãt vãt; S«ng dµi trêi réng bÕn c« liªu VÉn nèi tiÕp m¹ch c¶m xóc vÒ thiªn nhiªn, vò trô nhng bøc tranh Trµng Giang cã thªm chi tiÕt: cồn đất, gió thổi, tiếng chợ búa, làng xóm, bến sông Đáng lẽ với chi tiết đó, tranh có thêm sinh động rộn ràng nhng trái lại làm cho cảnh vốn mênh mang hiu quạnh càng thêm hiu qu¹nh, mªnh mang h¬n mµ th«i Cån nhá mµ l¹i "l¬ th¬" t¹o c¶m gi¸c vÒ sù tiªu ®iÒu hoang v¾ng (22) Ngọn gió "đìu hiu" lúc nh có lúc nh không Con ngời không xuất cảnh mà lên qua tÝn hiÖu ©m mê nh¹t v¨ng v¼ng ®a §Êy lµ ©m xao x¸c cña chî chiÒu gÇn tan ë mét n¬i nào đó Cho đến bến thuyền nằm cảnh cô liêu nghĩa là đơn độc và trống vắng đến tuyệt đối Để làm bật cảnh trống vắng tác giả sử dụng bố cục đối lập Đối lập không gian vô hạn vô hình với hữu hạn, hữu hình sống Sự đối lập này càng làm cho đất trời mênh mang hơn, cảnh vật trở nên sơ Tác giả sử dụng bút pháp cổ điển để phác hoạ tranh Một nÐt bót ph¸c th¶o vò trô, mét nÐt ph¸c th¶o sù sèng c¶nh hiÖn lªn nh mét bøc tranh thñy mÆc C©u cã mét ch÷ kh¸c thêng: "n¾ng xuèng, trêi lªn s©u chãt vãt" C©u th¬ më sù v« biªn vÒ chiều cao, vô biên chiều cao đợc cảm nhận thông qua từ "sâu" Chữ "sâu" tởng nh đặt không đúng chỗ nhng thể đúng cái nhìn tâm tởng nhà thơ: không phải ông đứng bình thản trên mặt đất nhìn trời xanh mà nh là đứng bơ vơ để nhìn vào vũ trụ thăm thẳm tới tận cùng Có khoảng không gian giãn nở qua cụm từ: "Nắng xuống trời lên" Hai động từ ngợc hớng "lên" và "xuống" đem đến cho ngời đọc cảm giác chuyển động rõ rệt: Nắng xuống đến đâu trời lên đến đó và nó đợc hoàn tất cụm từ "sâu chót vót" ánh mắt tác giả không dừng lại đỉnh trời cách bình thờng để nhận biết chiều cao mà nó nh xuyên vào đáy vũ trụ để nhận biết chiều sâu song đây là chiều sâu cái nhìn lên Từ "sâu" nói độ cao nhng đó là độ cao thăm thẳm khó thấy đã lại liền với từ "chót vót" nghĩa là độ cao lên đến hết giới hạn, tới tận cùng "Chót vót" là từ láy độc quyền để chiều cao, đặt hoàn cảnh đặc biệt này nó đã phát huy hiệu đến không ngờ Ngoài độ cao nó còn gợi cảm giác chan hoàn tất dờng nh cái nhìn thi sĩ vơn lên tới đâu thì trời dâng đến Mỗi lúc chót vót C©u thø t võa t¬ng xøng võa h« øng víi c©u võa më c¸i b¸t ng¸t tÝt t¾p, c¸i v« biªn c¶ vÒ chiÒu rộng lẫn chiều dài: "Sông dài trời rộng bến cô liêu" Câu thơ đợc viết thận giản dị, không chữ nµo cÇu kú, dêng nh ®©y lµ sù s¾p xÕp c¸c chiÒu réng, dµi kÝch cì cña Trµng Giang vËy Nhng néi t¹i cña tø th¬ ta vÉn thÊy cã sù cùa quËy Trong ¸p lùc cña c¸i nh×n xa hót, dßng s«ng nh cø dµi thªm m·i trêi nh cø réng thªm, bÕn th× cø c« liªu ®i vËy C©u th¬ ®Ém chÊt §êng thi Làm nên phong vị Đờng thi chính là cái không gian kia, thứ là tác giả đã diễn tả thật linh diÖu tr¹ng th¸i tÜnh cña thÕ giíi §iÒu nµy cã nguån gèc tõ triÕt häc ph¬ng §«ng: TÜnh lµ gèc cña động, tĩnh là cội nguồn giới Cùng với nó là vắng, tiêu chuẩn mĩ học để nhìn nhận vẻ đẹp thiên nhiên Tái tạo cái tĩnh vắng mênh mông đợc xem là qui chuẩn thơ Đờng Huy Cận tái tạo nh nhng thi sĩ muốn xa Cái vắng thơ xa đợc cảm nhận nỗi cô đơn bơ vơ Có lẽ vì mà "Tràng Giang" còn giới quạnh hiu tuyệt đối đến hoang v¾ng §èi diÖn víi kh«ng gian v« biªn trèng tr¶i, c¸i t«i Êy ®i t×m sù c¶m th«ng nhng ngêi hoµn toµn v¾ng bãng Khæ 3: BÌo d¹t vÒ ®©u hµng nèi hµng, Mênh mông không chuyến đò ngang Kh«ng cÇu gîi chót niÒm th©n mËt, LÆng lÏ bê xanh tiÕp b·i vµng khổ tranh toàn cảnh "Tràng Giang" đợc bổ sung thêm vài hình ảnh có trớc mắt nhà thơ Đó là lớp bèo nối trôi dạt trên sông và bờ xanh tiếp bãi vàng ven bờ Nhng điều đáng lu ý đây là nhà thơ còn bổ sung, tô đậm cảm giác mênh mông hiu quạnh "Tràng Giang" cái thiếu vắng tranh Cảnh mênh mang buồn trống vắng quạnh hiu đợc nhân lên lần phủ định: "không chuyến đò ngang" không cần " cầu, đò nối đôi bờ là biểu giao nối ngời và sống, gợi tấp nập giao lu Nhng đây tuyệt nhiên không chuyến đò qua lại, không cầu bắc nối đôi bờ nghĩa là không tín hiệu hay dấu vết dù nhỏ sống, hay cái gì đó gợi tình ngời, lòng ngời muốn gặp gỡ lại qua nơi đôi bờ hoang vắng Hai bờ sông chảy dài phía chân trời xa nh hai giới cô đơn xa lạ không gặp không chút niềm thân mật tâm hồn đồng điệu Có lẽ Huy Cận không đủ sức thổi linh hồn cho vạn vật, không đủ sức để trải lòng mình muôn nơi giới quá réng nªn hoang mang, lªn víi trêi cao, t×m vÒ víi dßng níc "BÌo d¹t vÒ ®©u hµng nèi hµng" ë ®©y lµ "bÌo d¹t" chø kh«ng ph¶i bÌo tr«i "BÌo d¹t" gîi nªn sù x« ®Èy, sù l¹c loµi tr«i næi mét c¸ch vô định "Bèo dạt" liền với cụm từ "về đâu" càng làm tăng thêm thân phận lạc loài "hàng nối hàng" lµ sù l¸y ý thÓ hiÖn c¶nh bÌo tr«i d¹t m·i kh«ng th«i C¶nh s¾c lµm cho dßng s«ng thªm hoang v¾ng DÊu hiÖu sù sèng tuyÖt nhiªn kh«ng cã l¹i mét lÇn n÷a xuÊt hiÖn khæ th¬ "Mêng mông không chuyến đò ngang Kh«ng cÇu gîi chót niÒm th©n mËt, LÆng lÏ bê xanh tiÕp b·i vµng" Thi nhân nh ngợc thời gian trở quá khứ để gặp lại dòng sông từ buổi hoang sơ Cái vô cùng vũ trụ phải đợc hội tụ từ điểm nào đó Có thể là cây cầu đò nhng đây tuyệt nhiên không Việc điệp lại từ "không" làm bật hoang vắng đến không cùng Đúng là dòng sông thời xa vắng mà ngời ngồi đợi mong cánh buồm Tác giả muốn gửi vào đó khát khao giao cảm với đời, đợc giao lu, đợc hội nhập Vậy mà đời trống vắng tín hiệu để giao lu để héi nhËp tuyÖt nhiªn kh«ng t×m thÊy T©m tr¹ng tha thiÕt ngËm ngïi cña t¸c gi¶ dÉu lµ göi kÝn ë cảnh nhng ta cảm nhận đợc Câu cuối: "lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng" màu xanh nối tiếp màu vµng lµm cho ngêi cã xèn xang chèc l¸t nhng ®©y lµ mét niÒm vui lÆng thÇm dÔ tan biÕn mà thôi Dờng nh nhà thơ gắng hòa mình vào thiên nhiên nhng càng gắng bao nhiêu thì nỗi cô đơn (23) càng tỏa bóng xuống tâm hồn nhiêu chuyến đò ngang hay cây cầu bắc qua sông thể giao nối đôi bờ không có Trớc mắt nhà thơ có lớp lớp bèo trôi dạt không biết đâu có bờ xanh tiÕp b·i vµng lÆng lÏ tr¶i dµi gîi c¶m gi¸c buån b· hiu qu¹nh hoang s¬ T©m hån nhµ th¬ nh mét đảo cô đơn mây trời, sông nớc "chiếc đảo hồn tôi rợn bốn bề" (Nguyện Cầm - Xuân Diệu) Trong bài "Đảo" mợn hình tợng hòn đảo nhỏ "mù khơi" bị bỏ quên đại dơng mênh mông, Huy Cận đã nói lên niềm mong chờ đau đáu cánh buồm cảm thông không đến: "Thuyền không giao nối đây qua đó V¹n thuë chê mong mét c¸nh buåm" Nỗi cô đơn niềm chờ mong Huy Cận chính là nỗi cô đơn chờ mong hệ thi nhân mà đó tâm trạng Huy Cận là tiêu biểu Khæ cuèi: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiªng c¸nh nhá bãng chiÒu xa Lßng quª dên dîn vêi níc, Kh«ng khãi hoµng h«n còng nhí nhµ Hai câu đầu mở cảnh bầu trời cao rộng, êm ả lúc chiều tà Lớp lớp mây trắng đùn lên, chồng xÕp lªn thµnh mét nói m©y tr¾ng næi bËt lªn trªn nÒn trêi xanh, tr«ng nh d¸t b¹c Mét bøc tranh chuyển động giàu chất tạo hình Mây "đùn" là đám mây nớc vần vũ nặng nề cuộn lên sức mạnh từ bên trong, ánh nắng chiều thu phản chiếu vào lớp lớp mây trắng đùn lên phía chân trời nh lớp núi bạc điệp trùng, hùng vĩ Cảnh đẹp kỳ vĩ nhng lại gợi cho ta nghĩ đến đơn côi gi÷a c¶nh m©y nói líp líp, chång chÊt Êy, mét c¸nh chim bÐ nhá nghiªng c¸nh lµ c¶ bãng chiÒu sa xuèng H×nh ¶nh c¸nh chim chiÒu gîi c¸i g× téi nghiÖp vÒ th©n phËn l¹c loµi C¸nh chim nh mét sinh linh bé bỏng cô đơn trớc cái mênh mông vũ trụ, cái vĩnh thời gian Cũng nh nhiều bài thơ cổ điển, hai câu đầu khổ thơ không nói đến bầu trời mà gợi đợc hình ảnh bầu trời cao réng xanh ªm ¶ Còng nh nh×n c¸nh chim nhá bay nghiªng mµ c¶m thÊy "bãng chiÒu sa", bëi v× thơ, tranh xa, chim bay rừng, cuối trời, đã trở thành tín hiệu thẩm mĩ báo hoàng h«n "Ng©n mai giã cuèn chim bay mái" ("C¶nh chiÒu h«m" - Bµ HuyÖn Thanh quan) "Chim h«m thoi thãt vÒ rõng" (TruyÖn KiÒu - NguyÔn Du) Còn hai câu thơ Huy Cận đã vẽ tranh thiên nhiên rộng lớn, thật đẹp, vẻ đẹp vừa hïng vÜ võa th¬ méng võa cæ kÝnh, võa quen thuéc Khi hoµng h«n xuèng dÇn, cïng víi níc triÒu d©ng lªn, khiÕn c¶nh trêi réng s«ng dµi cµng thªm mªnh m«ng hiu qu¹nh, nçi lßng quª h¬ng cña nhµ th¬ còng déi lªn da diÕt: Lßng quª dîn dîn vêi níc Kh«ng khãi hoµng h«n còng nhí nhµ Chiều rơi xuống cái mênh mông sóng nớc thời khắc nửa tối nửa sáng nh tác động vào da thịt làm cho ta có cảm giác run run ớn lạnh Đứng mặt ngữ nghĩa "dợn dợn" là gợn lên "Vời" là xa "con nớc" là sóng Mấy từ hợp lại gợi hình ảnh đợt sóng gợn lên trải rộng và xa tít Hình ảnh đó có vẻ gần giống câu thơ mở đầu bài, là "sóng gợn Tràng Giang" nhng cái nhịp sống đây khác rồi, nó khởi phát từ cõi lòng nhà thơ Mấy từ tả cảnh này đứng sau hai từ "dờn dợn" nghe l¹ tai khã gi¶i nghÜa Nhng c¸i l«gich l¹i n»m n¬i sù liªn kÕt gi÷a chóng víi toµn bµi Tõ "dîn" đợc lặp lại cái tiếp nối, điệp trùng, nh nỗi buồn điệp điệp câu đầu bài thơ C©u ®Çu: "Sãng gîn Trµng Giang buån ®iÖp ®iÖp" C©u gÇn cuèi: "Lßng quª dên dîn vêi níc" Nh thÓ c¸i "dên dîn vêi níc" lµ h×nh ¶nh nhng còng lµ t×nh c¶m lµ h×nh ¶nh diÔn t¶ nçi buån Nçi buån ë ®©y g¾n liÒn víi lµng quª H¬n n÷a tõ "dên dîn" t¹o c¶m gi¸c ín l¹nh Nçi nhí quª h ¬ng không còn ý thức mà đã trở thành cảm giác thấm thía, cảm giác nh đợc cảm nhận giác quan vËt chÊt Th× ra, nçi buån Êy cßn cã mét nguyªn nh©n cô thÓ: nçi lßng cña ngêi xa xø, ch¹nh nhí quª nhµ, ®©u chØ lµ nçi buån v« cí, "kh«ng hiÓu v× sao" ! Câu cuối cùng khẳng định thêm điều ấy: "không khói hoàng hôn nhớ nhà" Câu cuối gợi nhớ tíi tÊc lßng Th«i HiÖu bµi "Hoµng H¹c l©u" næi tiÕng: "NhËt mé h¬ng quan hµ xö thÞ Yªn ba giang thîng sö nh©n sÇu" T¶n §µ dÞch: "Quª h¬ng khuÊt bãng hoµng h«n Trªn s«ng khãi sãng cho buån lßng ?" đây có gặp gỡ cổ điển và đại Nhng không phải lặp lại hoàn toàn Thôi Hiệu buồn, nhí quª ngo¹i c¶nh: khãi sãng trªn s«ng Cßn Huy CËn kh«ng cÇn tíi khãi sãng kh¬i gîi c¶m xóc lòng nhà thơ vốn sẵn buồn rồi, nỗi buồn vạn cổ "linh hồn nhỏ" cô đơn trớc vũ trụ bao la, rộng lớn Nh câu cuối bài thơ đóng khung khép lại "Tràng Giang" với nỗi lòng nhớ quê "Tràng Giang" lên nh giới hoang sơ, có lẽ từ thuở khai thiên lập địa đến Thi sĩ kẻ lữ thứ lạc vào đảo hoang, trơ trọi cô đơn đến tuyệt đối và nỗi nhớ nhà dâng lên nh mét tiÕng gäi tù nhiªn nçi nhí cña Th«i HiÖu chØ lµ nçi hoµi h¬ng cña ngêi xa xø vµ nã cÇn khãi (24) sãng l©m duyªn cí Cßn nçi nhí cña Huy CËn thêng trùc tõ t©m hån mµ nªn nã da diÕt ®Çy ¸m ¶nh Dòng "Tràng Giang" chảy mênh mang đất trời tới đây dâng lên thành tiếng sóng lòng quê, hay lòng quê xao xuyến dâng đầy thành dòng Tràng Giang tâm hồn để hòa nhập với Tràng Giang vũ trụ Tràng Giang là tranh đẹp, trang trọng, cổ kính nhng lµ dßng c¶m xóc Bao trïm kh¾p c¶ bµi th¬ lµ mét nçi buån th¬ng mªnh mang më b»ng buån "®iÖp ®iÖp", "sÇu tr¨m ng¶" khÐp l¹i b»ng lßng quª dên dîn nhí th¬ng T©m tr¹ng "Trµng Giang" là nỗi sầu vũ trụ, ngời buồn vì thấy quá nhỏ bé trớc vũ trụ vô cùng vô tận nhng xét đến cùng đó là nỗi buồn thơng đời, kiếp ngời, là nỗi sầu nhân Cuộc đời thì vắng vẻ thª l¬ng, sù sèng kh« hÐo, kiÕp ngêi tµn t¹ tr«i d¹t §»ng sau t©m tr¹ng Êy chÝnh lµ niÒm khao kh¸t sù sèng, sù c¶m th«ng, hßa hîp gi÷a ngêi víi ngêi Bµi th¬ cßn gîi mét c¸i g× nh lµ linh hån cña quª hơng, làng mạc từ xa đây, lòng yêu thiên nhiên hồn thơ lãng mạn đã bắt gặp tình cảm quê hơng đất nớc Suốt dọc bài thơ là tình cảm quê hơng đất nớc ẩn Ta có thể khẳng định nçi buån, nçi sÇu cã c¸i gèc c¨n nguyªn tõ lßng yªu níc IV KÕt luËn "Tràng Giang" không hay vì đã diễn tả tinh tế sâu sắc nỗi buồn hệ mà còn thu hút ngời đọc vẻ đẹp cổ kính, trang trọng mà quen thuộc gần gũi, hồn thơ, âm điệu, từ ngữ ViÖt Nam: mét dßng s«ng, mét c¶nh chî chiÒu, mét thuyÒn xu«i m¸i, mét cµnh cñi kh« l¹c lâng, cánh bèo trôi dạt, cánh chim chiều có cái gì nh hồn dân tộc, hồn đất nớc, quê hơng bµng b¹c nh÷ng c¶nh vËt b×nh dÞ vµ gîi c¶m Êy C Định hớng đề - gợi ý: §Ò B×nh gi¶ng mét khæ th¬ bµi "Trµng Giang" (xem phÇn kiÕn thøc c¬ b¶n) §Ò Tõ c¸ch nh×n c¶nh vËt, ph©n tÝch t©m tr¹ng cña Huy CËn bµi Trµng Giang A Híng dÉn chung - §Ò bµi trªn ®©y lµ lo¹i bµi ph©n tÝch t©m tr¹ng th¬ tr÷ t×nh Tuy nhiªn th¬ tr÷ t×nh, nhµ thơ có nhiều cách để thể tâm trạng mình Đề bài này yêu cầu phân tích tâm trạng Huy Cận qua cách nhìn cảnh vật ông bài thơ Tràng Giang Nghĩa là vào cảnh vật đợc miêu tả bµi th¬ mµ chØ t©m tr¹ng cña ngêi viÕt - Kh«ng nªn ph©n tÝch bµi th¬ mét c¸ch chung chung §Ò còng kh«ng buéc ngêi viÕt ph©n tÝch bµi th¬ nh ph©n tÝch mét t¸c phÈm toµn vÑn - Nªn vËn dông lý thuyÕt lµm v¨n ph©n tÝch t©m tr¹ng th¬ tr÷ t×nh vµ nh÷ng kiÕn thøc vÒ bµi thơ nh tác giả Huy Cận đã đợc giới thiệu trên lớp B Dµn ý I §Æt vÊn dÒ - Trong truyÖn KiÒu, NguyÔn Du tõng viÕt mét c©u th¬ bÊt hñ: "C¶nh nµo c¶nh ch¼ng ®eo sÇu Ngêi buån c¶nh cã vui ®©u bao giê" Câu thơ ấy, hiểu cách nôm na, giản dị là: ngời ta đã buồn thì cảnh nào dới mắt họ trở nên sầu não - Điều đó sau Nguyễn Du, hai trăm năm đúng với nhiều nhà thơ, đó có Huy Cận Chỉ cần qua cảnh vật ông mô tả bài thơ Tràng Giang ta hiểu đợc tâm trạng nhà thơ II Giải vấn đề - Mở đầu bài thơ đã là cảnh Tràng Giang mênh mông sóng nớc: "Sãng gîn Trµng Giang buån ®iÖp ®iÖp, Con thuyÒn xu«i m¸i níc song song, ThuyÒn vÒ níc l¹i sÇu tr¨m ng¶; Cñi mét cµnh kh« l¹c mÊy dßng" + Rõ ràng, cảnh vật đây không còn là cảnh vật tuý mà tất đã nhuốm màu tâm trạng C¸i t©m hån "mang sÇu thiªn cæ" cña Huy CËn nh×n vµo ®©u còng thÊy buån Nh÷ng sãng nhá nhÊp nh« trªn dßng s«ng gîi nªn mét nçi buån miªn man m·i kh«ng døt "buån ®iÖp ®iÖp" Một thuyền xuôi mái, buông trôi, hững hờ thụ động trên dòng sông Nghệ thuật đối đã đợc vận dông vµo ®©y mét c¸ch linh ho¹t, kh«ng c©u thóc gß bã nh th¬ cæ : ChÝnh v× thÕ c©u th¬ uyÓn chuyển, linh hoạt mà tạo đợc không khí cổ, trang trọng Cách dùng từ láy "điệp điệp", "song song" và hai chữ Tràng giang đã góp phần tạo nên âm hởng và gợi nên cảnh bát ngát mênh m«ng cã phÇn cæ kÝnh gÇn víi th¬ xa + Trên mặt nớc dòng Tràng giang giàu màu sắc cổ điển ấy, Huy Cận đã thả cành củi khô, chi tiết thực chân thật đến mức "sống sít" mà thơ đại có: "Cñi mét cµnh kh« l¹c mÊy dßng" Hình ảnh cách củi đơn lẻ, khô héo lênh đênh, trôi bất định gợi lên nỗi buồn tủi thân phận kiếp ngời nhỏ bé bơ vơ, lạc lõng trôi cái mênh mông vô định đời Cái tôi cô đơn, tội nghiệp Thơ đã tìm thấy hình ảnh linh hồn nó nơi cành củi khô lạc loài nµy - ë khæ th¬ thø hai, nçi buån vÉn tiÕp tôc thÊm s©u vµo c¶nh vËt "Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, (25) §©u tiÕng lµng xa v·n chî chiÒu, N¾ng xuèng, trêi lªn, s©u chãt vãt; S«ng dµi, trêi réng, bÕn c« liªu" Hai chữ "đìu hiu" nhắc ta nhớ tới câu thơ chinh phụ: "Non Kú qu¹nh quÏ tr¨ng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gò" + Nỗi buồn đây đợc gợi lên từ vắng vẻ cảnh vật, Cồn cát nhỏ và tha thớt Gió thổi nhẹ "đìu hiu" Những cảnh vật thật là nhỏ bé đặt khung cảnh dài rộng, mênh mông bát ngát cña dßng "Trêng Giang" vµ c¸i s©u th¼m v« tËn cña vò trô nµy + Nỗi buồn xa vắng còn đợc gợi lên từ tiếng lao xao vãn chợ chiều nơi làng xa vẳng lại Nh÷ng ©m kh«ng râ rµng, nhá bÐ, m¬ hå, lóc cã lóc kh«ng Êy, chØ cã nçi lßng cña mét thi nh©n "có tâm hồn lắng nghe" có thể cảm nhận đợc Gợi âm nhng thực chất là gợi không gian trống vắng, để càng làm tăng thêm không khí vắng lặng, tàn tạ, chia lìa cảnh vật + Không gian mênh mông trời rộng sông dài đợc đột ngột đẩy cao và mở rộng thêm nhà th¬ viÕt: "N¾ng xuèng, trêi lªn, s©u chãt vãt; S«ng dµi, trêi réng, bÕn c« liªu" - §Ó lµm næi bËt h¬n c¶nh mªnh m«ng buån v¾ng vµ nçi "c« liªu" cña ngêi, Huy CËn khổ thơ thứ ba đã liên tiếp phủ nhận dấu hiệu sống tình ngời: "Mênh mông không chuyến đò ngang Kh«ng cÇu gîi chót niÒm th©n mËt" Sự vắng vẻ, cô quạnh đợc tô đậm cách độc đáo chính cái không có đó Không có sống, không có ngời, có "bờ xanh tiếp bãi vàng" và cánh bèo lênh đênh trôi dạt đâu Câu thơ đâu tả cảnh mà đã thấm đẫm tâm trạng "bèo dạt hoa trôi" Những cánh bèo trôi dạt với hình ảnh đơn độc "củi cành khô lạc dòng" tên tạo nên ấn tợng đậm nÐt vÒ sù tan t¸c chia l×a - Khæ th¬ cuèi cïng nh dån tô tÊt c¶ ý tëng cña nhµ th¬ qua c¸ch nh×n c¶nh vËt: "Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiªng c¸nh nhá, bãng chiÒu sa, Lßng quª dên dîn vêi níc, Kh«ng khãi hoµng h«n còng nhí nhµ" + Một liên tởng độc đáo: mây trắng đùn nh núi bạc lớp lớp phía chân trời Một cánh chim nhỏ nhoi, đơn lẻ tởng nh bị bóng chiều đè nghiêng cánh Cả không gian và thời gian nh cùng đánh thức nçi nhí nhµ da diÕt cña ngêi l÷ thø + Tú Xơng trớc đây "Đêm nảo đêm nao tớ buồn" "trời không chớp bể chẳng ma nguồn" Ông đã mợn ý thơ từ câu ca dao: "§ªm chíp bÓ ma nguån Hái ngêi qu©n tö cã buån hay kh«ng" ë ®©y Huy CËn còng mîn ý th¬ cña Th«i HiÖu vµ nãi theo c¸ch cña Tó X¬ng "Kh«ng khãi hoµng hôn nhớ nhà" Chính cách nói đã làm nỗi buồn nhớ quê hơng vốn đã da diết Huy Cận càng diết da nh đợc cộng thêm nỗi nhớ ngời xa III Kết thúc vấn đề - Bµi th¬ Trµng Giang hÇu nh chØ tËp trung t¶ c¶nh xung quanh mét s«ng dµi réng, mªnh m«ng sóng nớc Cảnh vật bài thơ này đã thể đợc cách xuất sắc tâm trạng và nỗi lòng Huy CËn thêi Êy MÆt kh¸c nã cßn lµ t©m tr¹ng vµ nçi lßng cña nhiÒu thÕ hÖ lóc bÊy giê Bởi vì tất cảnh vật đó gần gũi, quen thuộc và thân thiết Nó gợi lên đợc nỗi niềm da diết ngời Việt Nam quê hơng đất nớc - Cã lÏ v× thÕ mµ thêi Ph¸p thuéc, cã mét nhµ c¸ch m¹ng cø mçi lÇn qua s«ng Hång tù nhiªn l¹i nhí tíi Trµng Giang Đề 3: Tham khảo đề câu phần giới thiệu đề thi Đề 4: Tham khảo đề 22 câu phần giới thiệu đề thi §¢Y TH¤N VÜ D¹ Hµn MÆc Tö A.Mục đích - Nắm đợc số nét thơ Hàn Mặc Tử: thờng có bớc nhảy ý ý cách ý kho¶ng rÊt lín, ngì kh«ng liªn hÖ g× víi nhau, nhng rÊt l«gÝc vµ liÒn m¹ch - Bình giảng bài thơ để thấy đợc : Đây thôn Vĩ Dạ có kết cấu phi lôgíc trên bề mặt nhng liền phiến nguyªn ®iÖu ë bÒ s©u B KiÕn thøc c¬ b¶n I Giíi thiÖu chung + Hàn Mặc Tử đợc ví nh ngôi chổi băng qua thi ca Việt Nam để lại vùng ánh sáng vừa chói lói, vừa trẻo, vừa xô đẩy, vừa hút để nửa kỷ trôi qua, thơ Hàn Mặc Tử (26) vÑn nguyªn søc quyÕn rò ®Çy bÝ Èn cña nã (sao chæi lµ cuéc hÑn hß víi vò trô hµng tr¨m n¨m, chí hàng nghìn năm, trờng hợp Hàn Mặc Tử là nh vậy, với tài đột xuất và kiệt xuất cña m×nh) Ngay tõ nh÷ng n¨m 1940, ChÕ Lan Viªn tõng tiªn ®o¸n: "cßn l¹i cña c¸i thêi kú nµy mét chút gì đáng kể, đó là Hàn Mặc Tử ?" Quả di sản thơ ca Hàn Mặc Tử không bị phủ bụi thêi gian mµ qua thêi gian cµng ph¸t s¸ng t©m hån Hµn MÆc Tö Lêi tiªn tri cña nhµ th¬ triÕt lÝ ChÕ Lan Viên đã là thật Con ngêi ®Çy tµi hoa vµ nhiÖt huyÕt nµy n¨m 25 tuæi bÞ m¾c bÖnh phong, c¨n bÖnh khñng khiÕp này đã đày đọa ông suốt năm trớc ông qua đời Chỉ vỏn vẹn 10 năm sáng tác, thi sĩ đã để lại nhiều thi phẩm giá trị, đó Đây thôn Vĩ Dạ là kiệt tác, đợc coi là bài thơ trẻo vào bËc nhÊt cña thi sÜ tµi hoa b¹c mÖnh nµy Đây thôn Vĩ Dạ là bài thơ trẻo mà bí ẩn, có nhiều cách tiếp cận và lý giải bài thơ, nhng thống điểm: bài thơ chứa đựng thông điệp tình yêu trắng, thơ mộng, song đơn phơng, vô vọng Nhờ đó để lại cho đời tranh xứ Huế mộng mơ huyền ảo và đợm buồn Khơi nguồn xúc cảm nhà thơ là bu ảnh Hoàng Cúc gửi cho Hàn Mặc Tử, ông đã nơi cách li bệnh hiểm nghèo Trong phân vân: Không biết là vờn Vĩ Dạ lúc hừng đông ? hay là bến Vĩ Dạ đêm trăng ? Hàn Mặc Tử đã hình dung cảnh và ngời nơi thời gian, không gian trọn vẹn, đủ đầy: Có nắng sớm, có trăng khuya, có hoa lá cỏ cây, có dòng sông, bờ bến , nhng riêng ngời có phần khuất lấp Bài thơ ba khổ, 12 câu đối chiếu với lối cấu tứ tứ bình dờng nh là giới cha hoàn tất, chơi vơi, hẫng hụt Cảnh đã rõ mà tình cha tỏ Cho hay cái làm nên ®iÖu sÇu, lêi th¬ng kh¾c kho¶i, da diÕt Êy ®©u ph¶i c¶nh ®em l¹i mµ v× t×nh nµy g©y nªn Trªn phông tuyệt đẹp khung cảnh Vĩ Dạ là tốc kí tâm trạng Hàn Mặc Tử Trong ám ảnh ngêi hiÓu quÜ thêi gian ®ang v¬i c¹n, kh«ng cßn kÞp cho mét giÊc m¬ dang dë mét giÊc m¬ Bëi thÕ dï ®©y lµ bµi th¬ s¸ng vµo bËc nhÊt nhng vÉn lµ th¬ Hµn MÆc Tö, thêng cã nh÷ng bíc nh¶y vÒ ý ý nä c¸ch ý mét kho¶ng rÊt lín, ngì kh«ng liªn hÖ g× víi nhau, nhng rÊt l«gÝc vµ liÒn m¹ch II Ph©n tÝch Khổ 1: Cảnh vờn Vĩ lúc hừng đông Sao anh kh«ng vÒ ch¬i th«n VÜ ? Nh×n n¾ng hµng cau n¾ng míi lªn Vên mít qu¸ xanh nh ngäc L¸ tróc che ngang mÆt ch÷ ®iÒn Vĩ Dạ không là mảnh đất đẹp xứ Huế, mà còn là nơi tâm hồn thơ Hàn Mặc Tử neo đậu Thi sĩ gắn bó với Vĩ Dạ tình yêu xứ Huế và mối tình riêng, mối tình đơn ph ơng với ngời gái nơi đây Nhà thơ đến Vĩ Dạ, đây bệnh tật đã cột chặt vào giờng bệnh, nỗi đau đớn tiÕc nuèi trµo d©ng thµnh lêi tù hái Mét ao íc thÇm kÝn bªn cÊt lªn nh lêi mêi mäc bªn ngoµi, chủ thể trữ tình tự phân thân hình thức đối thoại giả định, thực chất là độc thoại nội tâm, là cách để nhà thơ bày tỏ nỗi niềm riêng t sâu kín Chỉ khổ thơ, Hàn Mặc Tử đã giới thiệu khái quát địa danh Vĩ Dạ: Cảnh và ngời nơi đây và hé mở tâm trạng riêng không dễ giãi bày: ao ớc thăm nơi đó là tất gì còn lại ngày tháng cuối đời Để nơi chốn cũ, gặp lại ngời xa, với Hàn Mặc Tử còn nhất, tởng tợng và nhờ tởng tợng Câu thơ đầu tiên đã chao đôi bờ thực - mộng, tỏa lấp lánh thứ ánh sáng huyền ảo khát khao: "Nh×n n¾ng hµng cau, n¾ng míi lªn Vên mít qu¸ xanh nh ngäc" C©u th¬ ®iÖp tõ "n¾ng" nh lµ mét tiÕng reo, phô häa cïng tõ "mít qu¸" cµng chØ râ s¾c th¸i thÝch thó, c¸i nh×n ng¶ nghiªng, ngÈng cao ®Çu chiªm b¸i ngìng väng: cau lµ c©y cao nhÊt vên, lµ c©y nhËn tia n¾ng ®Çu tiªn ngµy Bëi vËy, "n¾ng hµng cau", "n¾ng míi lªn" lµ thø n¾ng ban mai tinh khiÕt, n¾ng thiÕu n÷, n¾ng trinh nguyªn Lèi so s¸nh "xanh nh ngäc" vèn quen thuéc th¬ ca cổ điển trở nên mẻ nhờ chữ "quá" đặt phía trớc "Quá" vốn là từ độ nhng câu thơ vang lên nh tiếng reo trầm trồ trớc vẻ đẹp đến sửng sốt bất ngờ vờn Vĩ Cả khổ thơ bừng lên thứ ánh sáng lung linh, tranh toàn cảnh vờn Vĩ lúc hừng đông nh phát sáng Đại từ phiếm "ai" đầy biến ảo: Vờn vẻ đẹp ấy, vẻ đẹp thần diệu đã thuộc ? Cái giới huyền diệu khiết non tơ rờ rỡ là giới đã ngoài tầm tay với ám ảnh cách ngăn diện rõ ràng: Lá trúc che ngang mặt chữ điền Trở thôn Vĩ dù mơ, thơ không khỏa lấp đợc nỗi đau chia cắt Câu thơ đợc viết theo lối cách điệu hóa : cận cảnh là "lá trúc", hậu cảnh là "mặt chữ điền" Đó là gơng ngời đứng ngoài nhìn vào, gợi lên vẻ đẹp kín đáo mà đầy u uẩn Khổ 2: Cảnh bến Vĩ Dạ đêm trăng Gió theo lối gió mây đờng mây Dßng níc buån thiu hoa b¾p lay Thuyền đậu bến sông trăng đó Cã chë tr¨ng vÒ kÞp tèi Toàn khổ là cảnh bến Vĩ Dạ đêm trăng, bến Vĩ Dạ nằm phía Nam kinh thành Huế Nhớ Vĩ Dạ không thể không nhớ sông Hơng Sông Hơng là cảnh đẹp tiếng xứ Huế, chảy qua Vĩ Dạ Dòng sông đã chảy vào bao áng thơ ca thi nhân muôn đời với vẻ đẹp mộng ảo HuÕ mµ kh«ng cã s«ng H¬ng Câu thơ xứ Huế ngang đờng đánh rơi S«ng H¬ng: "S«ng dµi m¸i tãc cung nga bu«ng hê" l¹i ®i vµo th¬ Hµn MÆc Tö víi nçi buån li t¸n, víi ¸m ¶nh c¸i chÕt (27) Gió theo lối gió, mây đờng mây Câu thơ vỡ tách làm vế, gió còn đối diện với gió, mây còn lòng riêng mây Gió mây đợc cảm nhận tâm trạng biệt li đã tạo nên ảo giác: gió mây ngợc chiều li tán, cái sinh để đồng hành, không còn gặp gỡ mà chia li, làm có thể thấu tỏ hòa đồng Gầm mối sầu cô đơn, ôm mối tình đơn chiếc, tình ta biết giãi bầy với lòng ta Câu thơ: "Dòng nớc buồn thiu hoa bắp lay" đã biến sông thành sinh thể có tâm trạng Hoa bắp lay vật vờ bên bờ sông H¬ng gîi c¶m nhËn vÒ mét thÕ giíi kh«ng sinh khÝ, kh«ng søc sèng Khã cã thÓ nãi ®©y lµ hai c©u thơ vẻ đẹp Huế thơ, Huế mộng Dòng sông nh kiệt mòn sinh lực "buồn thiu", hoa bên bờ sông lại là hoa bắp, thứ hoa vô hơng vô sắc, vô duyên Hai câu thơ là đỉnh điểm nỗi sầu cô đơn, cña ¸m ¶nh chia l×a Hai c©u díi cña khæ th¬ l¹i vÆn m×nh chuyÓn ®iÖu sang mét thÕ giíi kh¸c, mét thÕ giíi toµn tr¨ng: Thuyền đậu bến sông trăng đó Cã chë tr¨ng vÒ kÞp tèi ThuyÒn tr¨ng, s«ng tr¨ng, bÕn tr¨ng, hai c©u th¬ ®Çy tr¨ng dêng nh kh«ng míi, nhng vÉn rÊt l¹ bëi t©m tr¹ng thi nh©n phËp phång ¸m ¶nh chia l×a, hèi thóc thêi gian mét ®i kh«ng trë l¹i "Kịp tối nay": là đêm nay, hai là không bao giờ, chữ "kịp" làm tan cái diễm lệ huyền ảo câu thơ, nó tấu lên giai khúc khẩn khoản, nôn nao, cồn cào đến lạ thờng Sống bệnh tật cách li với sống bên ngoài, Hàn Mặc Tử nh sống sa mạc cô đơn ghê gớm Bạn tri kỷ cña nhµ th¬ lµ tr¨ng nhng liÖu tr¨ng cã kÞp theo thuyÒn vÒ "tèi nay" Quü thêi gian ®ang v¬i dÇn tõng ngµy, phót chia l×a l¹nh lïng s¾p ®iÓm, thuyÒn kh«ng trë tr¨ng vÒ kÞp th× cuéc ®i sÏ ®au th¬ng tuyÖt vọng vô cùng Cái chết là điều đáng sợ, song đáng sợ cái chết là lãng quên, thờ tình ngời Hàn Mặc Tử vì mong đến cháy lòng tri âm, tri kỷ Khổ 3: Khao khát yêu và đồng cảm: Nhí vÒ VÜ D¹ kh«ng thÓ kh«ng nhí ngêi th«n VÜ - ngêi thiÕu n÷ th«n VÜ t©m tëng cña nhµ th¬ "Mơ khách đờng xa khách đờng xa ¸o em tr¾ng qu¸ nh×n kh«ng ra" Câu thơ điệp lần từ "khách" để đẩy nỗi nhớ ngày càng xa vào hoài niệm, sơng khói thời gian nh phñ lªn d¸ng h×nh thiÕu n÷ Mµu ¸o tr¾ng trong, vêi vîi h¬n bëi kho¶ng c¸ch gi÷a qu¸ khø vµ hiÖn tại, thực và mộng ảo Ngời thôn Vĩ xa vời, tình đơn phơng cha lời trao gửi trở nên xa vời yªu kh«ng d¸m nãi, chØ d¸m gi÷ l¹i cho m×nh mét kØ niÖm còng mong manh: "¸o em tr¾ng qu¸ nh×n kh«ng ra" Sơng khói thời gian hay niềm tuyệt vọng đã khỏa lấp ớc vọng Câu thơ trở nên chới với nghẹn ngµo ë ®©y s¬ng khãi mê nh©n ¶nh Ai biết tình có đậm đà ë ®©y - n¬i c¸ch ly cña Hµn MÆc Tö, hay n¬i vên VÜ D¹ n¬i cã ngêi th¬ng yªu cña m×nh §¹i tõ "ai" ®Çy biÕn ¶o: "Anh" - hay "Em" ? chØ 14 mµ ch÷ ng©n rung bao cung bËc ®au th ¬ng, n·o nÒ, se xãt Nµng th¬ cÊt c¸nh thÇn tiªn tiªu tan vµo s¬ng khãi B¶n tèc kÝ t©m tr¹ng dõng l¹i TiÕng nãi tr÷ tình còn rung ngân lên câm lặng nỗi niềm bâng khuâng day dứt pha đôi chút oán trách giËn hên Tình ? biết ? đại từ phiếm "ai" đã biến tiếng nói nội tâm riêng t thi nhân thành câu hỏi ngàn đời, dành cho tất khao khát yêu đơng, khao khát đồng điệu đồng cảm "Đi tìm cái đẹp cõi thực, cõi thực hờ hững Đi tìm đồng cảm, đồng điệu cõi mộng, cõi mộng h ảo mờ mịt Cho nên đắm say nguội lạnh, nồng nhiệt để băng giá, mộng để tỉnh", đó là lôgíc vận động tâm trạng cái tôi ham sống yêu đời "Đây thôn Vĩ Dạ" Lôgíc tâm trạng đã chi phối lôgíc phong cách và tổ chức giọng điệu trữ tình: Cảnh lúc gần lúc xa, lúc thực lúc mộng nhng giọng điệu chủ đạo là giọng điệu bâng khuâng đầy mơ mộng III KÕt luËn Đây thôn Vĩ Dạ là tiếng nói cái tôi bơ vơ cô đơn, là khát vọng ngàn đời ngời đồng cảm, đồng điệu mà tình yêu lứa đôi là biểu cao Bài thơ - nh cách nói Hoài Thanh: "Vẫn là sức đồng cảm mãnh liệt và quảng đại Nó đời niềm vui, nỗi buồn loài ngời và nó kết bạn với loài ngời ngày tận thế" CH÷ NGêi Tö Tï NGUYÔN TU¢N A.Yªu cÇu: Nắm đợc đơn vị kiến thức sau: Vẻ đẹp hình tợng nhân vật Huấn Cao H×nh tîng nh©n vËt Qu¶n ngôc C¶nh cho ch÷ NghÖ thuËt B KiÕn thøc c¬ b¶n I T¸c gi¶ - t¸c phÈm (28) Nguyễn Tuân (1910 - 1987) là nhà văn tiếng văn xuôi Việt Nam đại Trong hai giai đoạn sáng tác trớc và sau cách mạng tháng Tám ông có tác phẩm xuất sắc, đặc biệt là tuú bót, truyÖn ng¾n - Với 1/2 kỷ lao động nghiêm túc, ông đã để lại nghiệp sáng tác phong phú có áng văn đợc coi là kiệt tác ông coi cái đẹp nh tôn giáo mình Là cây bút tài hoa, độc đáo Đợc tặng giải thởng Hồ Chí Minh "Chữ ngời tử tù" in tập "Vang bóng thời" xuất 1940 "Vang bóng thời" gồm 11 truyện ngắn viết thời đã xa cßn vang bãng: Thêi nhµ NguyÔn suy tµn, thùc d©n Ph¸p x©m lîc níc ta, nh÷ng nhµ nho "dù khoa thi cuối cùng" không khí đầy lo âu, không ổn định Những nhà nho tài hoa gặp "buổi Tây Tàu nhè nh¨ng, lµm l¹c mÊt c¶ quan niÖm cò, lµm tiªu hao mÊt bao gi¸ trÞ tinh thÇn", tù c¶m thÊy "phÉn uất với buổi giao thời" Họ giữ lại vẻ đẹp xa: thởng hoa, uống rợu, họ nhấm nháp chén trà buổi sớm với tất nghi lễ thiêng liêng Ngay đánh bạc họ chơi cách nho nhã: đánh thơ Thông qua nhân vật "Vang bóng thời" nhà văn bày tỏ thái độ bất hòa sâu sắc với xã hội đơng thời, không chịu vất bỏ lơng tâm, chạy theo danh lợi, cố giữ thiên lơng và tâm hồn Trong số đó Huấn Cao "Chữ ngời tử tù" là thành công đặc sắc Con ngời này vừa là mét nghÖ sÜ tµi hoa võa lµ mét trang anh hïng dòng liÖt, mÆc dï chÝ lín kh«ng thµnh nhng bao giê t thÕ còng hiªn ngang bÊt khuÊt II Nh©n vËt HuÊn Cao Huấn Cao là nhân vật đẹp đời văn Nguyễn Tuân Huấn Cao không nh kẻ tài hoa tài tử thờng gặp giới nghệ thuật Nguyễn Tuân Huấn Cao là đấng tài hoa nhng là đấng anh hùng Trong ngời này ngời ta thấy kết hợp mức lý tởng hào kiệt và mét nghÖ sÜ Më ®Çu truyÖn HuÊn Cao xuÊt hiÖn gi¸n tiÕp th«ng qua ý nghÜ cña viªn qu¶n ngôc vµ lêi kÓ cña thầy Th lại Ngay từ dòng đầu tiên phẩm chất, vẻ đẹp nhân vật đã đ ợc khẳng định: viết chữ đẹp và có tài bẻ khóa vợt ngục khiến cho Quản ngục phải kính nể kiêng dè Nhân vật xuất trớc mắt ngời đọc t ngời tử tù đến nhà giam tỉnh Sơn chờ ngày thụ án Huấn Cao đầu và theo sau là năm đồng chí ông Trên vai họ là cái gông lim mà từ ngời Huấn Cao toát thái độ điềm tĩnh, thản nhiên đến khinh bạc Ông quay lại bảo các bạn tù rỗ rệp gông thái độ lạnh lùng Chỉ vài lời thoại ngắn Huấn Cao đã gây đợc cảm tình cho ngời đọc Tên lính thị oai buông lời dọa nạt nhng dờng nh lời doạ nạt không lọt vào tai Huấn Cao Cửa nhà lao mở, Huấn Cao cùng các bạn đồng chí điềm nhiên bớc vào Tất hành vi cử ban đầu Huấn Cao đã khiến cho độc giả và c¶ viªn qu¶n ngôc ph¶i th¸n phôc kiªng nÓ ChØ b»ng mét chi tiÕt "rç g«ng" th«i lËp tøc khÝ ph¸ch phi thờng Huấn Cao đã thể đã hằn lên nh ấn tợng Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân lại để Huấn Cao xuất lần đầu thiên truyện chi tiết "rỗ gông" là hành động biểu thị tự Huấn Cao đã cho thấy việc gì ông muốn là làm, và hoàn toàn có thể làm đợc Bất chấp nó khó khăn đến đâu và có đợc phép hay không để Huấn Cao sừng sững hiên ngang cho hết sinh mÖnh cña m×nh thÕ giíi cña c©u chuyÖn HuÊn Cao hiÖn th©n cña khÝ ph¸ch kiªn cêng bÊt khuÊt §©y lµ khÝa c¹nh næi bËt nhÊt lµm nªn vÎ đẹp rực rỡ, tầm vóc lớn lao Huấn Cao Hình tợng Huấn Cao lạnh lùng đứng đầu gông dài bớc vào buồng tử tù, thản nhiên nhận rợu, thịt coi đó là cái việc làm cái hứng bình sinh Huấn Cao trả lời Quản ngục lời khinh bạo đến điền, khinh bỉ mặt bọn ngục quan dù biết chúng dở trò tiểu nhân thị oai tàn bạo để báo thù (khi đợc dâng rợu thịt Huấn Cao nghĩ Ngục quan có âm mu xấu xa nào đó) Tất chi tiết cho chúng ta thấy Huấn Cao đúng là ng ời chọc trời khuấy nớc Đến cái cảnh chết chém ông chẳng sợ là cái trò bày đặt bọn tiểu nh©n Khi Qu¶n ngôc bíc ch©n vµo buång giam HuÊn Cao, «ng m¾ng qu¶n ngôc b»ng nh÷ng lêi lÏ khinh bạc đến điều Ngay việc cho chữ ông bộc lộ lĩnh ngời: Nhất sinh không vì tiền bạc hay quyền lực mà ép ông viết chữ, t viết chữ thời khắc cuối cùng đời ung dung đờng bệ là t kiên cờng đầy lĩnh khinh thờng cái chết Huấn Cao là ngời văn võ toàn tài, kẻ thủ xớng dựng cờ khởi nghĩa chống triều đình đây chí lớn không thành bị giam ngục tối cổ mang gông chân đeo xiềng chờ ngày xử án mà ung dung đờng hoàng ngang tàng đến lẫm liệt Chân dung Huấn Cao toát hào quang anh hùng nghĩa kiệt HuÊn Cao nh hÇu hÕt c¸c nh©n vËt chÝnh "Vang bãng mét thêi" vµ toµn bé s¸ng t¸c cña Nguyễn Tuân là ngời tài hoa viết chữ nhanh, đẹp Chữ ông đẹp lắm, vuông lắm, có đợc chữ ông mà treo nh là có vật báu trên đời VÒ ®iÓm nµy HuÊn Cao hiÖn diÖn phÈm chÊt cña mét nghÖ sÜ th ph¸p (nghÖ thuËt viÕt ch÷) cao siªu Tµi n¨ng héi häa th× nhiÒu Nhng ho¹ sÜ cã tµi th ph¸p th× v« cïng hiÕm hoi, vµ nh vËy HuÊn Cao hiÖn th©n cña mét tµi n¨ng hiÕm hoi Ch÷ nh÷ng t¸c phÈm th ph¸p kh«ng ph¶i lµ s¶n phÈm khéo tay, quen việc, thạo nghề ngời thợ Mà lần đặt bút nhà th pháp là lần sáng tạo Một nét bút là tập trung, kết tụ tinh hoa và tâm huyết ngời nghệ sĩ Một nét chữ lµ sù hiÖn h×nh cña nh÷ng kh¸t khao thÇm kÝn mµ m·nh liÖt chÊt chøa t©m kh¶m, nh©n c¸ch cña ngêi viÕt Ch÷ HuÊn Cao lµ nh©n c¸ch cao khiÕt phi thêng cña HuÊn Cao Nã quÝ gi¸ kh«ng vì đợc "viết nhanh và đẹp", không vì "đẹp vuông lắm" mà quan trọng là (29) "những nét chữ vuông vắn, tơi tắn nó nói lên hoài bão tung hoành đời ngời" Có hiểu nh ta cắt nghĩa đợc "có đợc chữ ông Huấn Cao mà treo là vật báu trên đời" đây Nguyễn Tuân không tả vẻ đẹp chữ tài hoa mà chú tâm vào cái đẹp nghĩa khí tỏa tõ nÐt ch÷ Nếu có tài hoa và khí phách không thôi thì vẻ đẹp Huấn Cao e không hoàn mỹ HuÊn Cao cßn cã mét tÊm lßng Mét tÊm lßng thuÇn khiÕt n»m c¸i vÎ kiªu b¹c gai gãc §iÒu nµy thÓ hiÖn râ ë ph¶n øng cña «ng tríc nh÷ng ngêi xin ch÷ "TÝnh «ng vèn kho¶nh, trõ chç tri kû «ng Ýt chÞu cho ch÷" «ng nãi "Ta kh«ng v× vµng ngäc hay quyÒn thÕ mµ viÕt ch÷ bao giê" Víi ông tiền bạc quyền không phải là mục đích đời, ông là ngời có khí tiết và giàu tự trọng Khi Ngôc quan bíc vµo buång giam, «ng m¾ng b»ng nh÷ng lêi lÏ kiªu b¹c nhng nghe t©m sù vµ nguyện vọng xin chữ Quản ngục ông vô cùng xúc động Ông đã ân hận chân thành: "Thiếu chút nữa, ta đã phụ lòng thiên hạ" lời nói đó đã hé mở cho ta thấy cái lẽ sống Huấn Cao Sống là phải xứng đáng với lòng Nếu vì lí nào đó mà phải phụ lòng đó, thì ông coi đó là tội lỗi không thể tha thứ đợc mình Điều này làm cho hình tợng Huấn Cao trở nên trọn vẹn hoàn hảo Huấn Cao thật xúc động nghe thầy Thơ lại trình bày sở nguyện Quản ngục cái thời khắc Huấn Cao vỡ lẽ vì Quản ngục từ phút đầu đã giành cho ông ánh nhìn trìu mến kính phục, hiểu đợc vì Quản ngục biệt đãi ông và các bạn đồng chí mình ngày trại giam tỉnh Sơn và hiểu đợc vì ông mắng Ngục quan đến điều mà Ngục Quan lễ phép cúi chào ông, bớc khỏi buồng giam Bởi không đắn đo suy tính, đã hiểu lòng Quản ngục ông nhận lời ngay: "Ta cảm cái lòng biệt nhỡn liên tài các ngêi Nµo ta biÕt ®©u mét ngêi nh thÇy qu¶n ®©y mµ l¹i cã së thÝch cao quý nh vËy ThiÕu chót n÷a ta phô mÊt mét tÊm lßng thiªn h¹" ThÕ lµ mét ngêi kiªu b¹c ng¹o m¹n khinh thêng cêng quyền và vàng ngọc đã khuất phục trớc lòng Huấn Cao trân trọng lòng quí, cái tài, sở thích chơi chữ đẹp Ông Huấn hiểu lòng có sở thích cao quý nh có thể có ngời giữ đợc Thiên lơng điều mà Huấn Cao và chính tác giả coi trọng phần cuối truyện Huấn Cao lo Quản ngục sống chốn ngục tù thì thiên lơng vấy bẩn và ông đã khuyên Quản ngục quê để giữ cho thiên lơng đợc lành vững Huấn Cao đợc Nguyễn Tuân viết bút pháp lãng mạn, theo kiểu lý tởng hóa Các nhân vật NguyÔn Tu©n thêng nghiªng vÒ kiÓu nh©n vËt ch©n dung HuÊn Cao còng thÕ Mét ch©n dung hoµn hảo đã lên trớc mắt ngời đọc tài và phẩm cách Nguyễn Tuân xây dựng nhân vật HuÊn Cao b»ng c¶ tµi n¨ng vµ t©m huyÕt cña m×nh III Nh©n vËt Qu¶n ngôc "Chữ ngời tử tù" không ca ngợi vẻ đẹp tài hoa lĩnh Huấn Cao mà còn đề cập đến ngêi biÕt gi÷ thiªn h¬ng biÕt tr©n träng nh÷ng gi¸ trÞ v¨n hãa vµ tµi n¨ng §ã chÝnh lµ nh©n vËt Qu¶n ngôc Lµ mét ngêi lµm mét nghÒ kh«ng lÊy g× lµ cao quÝ: NghÒ coi ngôc Qu¶n ngôc hiÖn th©n cho công cụ trấn áp máy thống trị đơng thời, nhng viên quản ngục lại có thú chơi chữ cao, tao nhã Thú chơi này hình thành Quản ngục từ thời trẻ, biết đọc vỡ chữ nghĩa Thánh hiền Ngay từ ngày đầu Quản Ngục đã ao ớc: Một ngày đợc treo nhà mình đôi câu đối chính ông Huấn Cao viết Nh việc ngỡng vọng tài ông Huấn đã có từ lâu Quản ngục không phải làm quản ngục thì ông ngỡng vọng có thấy đợc điều này ta hiểu đợc thú chơi chữ Quản ngục là xuất phát từ thiên lơng sáng, từ cái phần nhân cách cao đẹp Quản ngục tuyệt nhiên không phải là cái thói "Trởng giả học làm sang" mà ta thờng thấy mét sè quan l¹i cã chøc cã quyÒn Quản ngục là ngời biết trân trọng giá trị ngời Điều này biểu rõ qua hành động biệt nhỡn liên tài, biệt đãi ông Huấn và các bạn đồng chí ông Điều đáng nói đây Quản ngục là dám chơi chữ kẻ đại nghịch nh Huấn Cao Trong số sáu tên tù án chém thì Huấn Cao là ngời đứng đầu bọn phản nghịch và là tên tù có tiếng là nguy hiểm, lại còn có tài bẻ khóa vợt ngục mà tên tử tù đến nhà giam Quản ngục, ông lại băn khoăn lo lắng là làm nào để chăm lo chu đáo cho tên tử tù Cái băn khoăn lo lắng không nên hiểu là kiểu ứng xử nhân đạo kẻ đầu lìa khỏi cổ Điều này có thể có đợc nhà tù chế độ chúng ta ngày mà thôi Cái băn khoăn Quản ngục làm sáng lên nhân cách Quản ngục Hiểu nh ta thấy đợc việc xin chữ Huấn Cao Quản ngôc hoµn toµn xuÊt ph¸t tõ thiÖn t©m s¸ng chø kh«ng ph¶i hµnh vi lîi dông Ch¼ng nh÷ng thÕ Qu¶n ngôc cßn lµ ngêi d¸m xin ch÷ tªn tö tï nhµ ngôc ChØ riªng ®iÒu này ta đủ thấy lĩnh ngời Quản ngục và đây không phải là viên quan coi ngục tầm thờng Trong cảnh nhận chữ viên quản ngục, ông ta khúm núm trớc Huấn Cao Cử khúm núm tuyệt nhiên không phải là hành vi xu nịnh bợ đỡ nh ta thờng gặp số quan chức chế độ cũ mà đó chính là khuất phục trớc cái đẹp Trớc cái đẹp, cái cao ta thờng thấy mình nhỏ bé Quản ngục ta còn thấy kiên trì nhẫn nhịn đến độ ông Biết đợc Huấn Cao là ngời có nghĩa khí, có tài, đặc biệt là có tài viết chữ dẹp Quản ngục đã biệt đãi Huấn Cao mà còn biệt nhỡn riêng ông: ngày ngày sai quân lính mang rợu thịt đến cho Huấn Cao ăn uống đàng hoàng chốn lao tï §· thÕ l¹i vµo buång giam cña HuÊn Cao hái thªm: Ngµi cã cÇn g× n÷a xin cho biÕt t«i sÏ cè (30) gắng chu tất Trớc lòng biệt nhỡn Huấn Cao đã trả lời câu cao ngạo: "Ta muốn điều là nhà ngơi đừng đặt chân vào đây" Dù bị xúc phạm đến độ nh song Quản ngục kiên trì lễ phép lui Sau hôm cơm rợu đợc đa đến đặn vào buồng giam có phÇn hËu hÜnh h¬n C¸ch thøc øng xö cña Ngôc quan khiÕn cho HuÊn Cao hÕt søc b¨n kho¨n hµng loạt các giả thiết tình đợc đặt ra, tình nào Huấn Cao thấy không thuyết phục Duy có cái tâm Quản ngục thì thời điểm này Huấn Cao cha cảm nhận đợc §Õn cuèi t¸c phÈm HuÊn Cao míi vì lÏ: th× Qu¶n ngôc còng lµ mét tÊm lßng cao khiÕt thiên hạ, để buồng giam tăm tối bẩn thỉu, sở nguyện Ngục quan đợc thỏa mãn: xin đợc dòng chữ tài hoa, thể hoài bão tung hoành đời Huấn Cao Nh Quản ngục muốn thờ phụng các hoài bão tung hoành Huấn Cao đâu có thờ phụng chiêm ngỡng vẻ đẹp chữ cách thông thờng Chỉ riêng điều này thôi đã đủ thấy đợc cái tâm Quản ngục Đặc biệt là đã đợc Huấn Cao tặng chữ Quản ngục còn đợc Huấn Cao truyền giáo lời tâm huyết: bỏ cái nghề coi ngục nhơ bẩn có thể giữ cho thiên lơng mình lành vững đợc Quản ngục tiếp nhận lời truyền giáo lòng biết ơn, xen lẫn cảm phục hành động: V¸i HuÊn Cao mét v¸i vµ nãi mét c©u mµ níc m¾t rØ vµo kÏ miÖng lµm cho nghÑn ngµo: "kÎ mª muéi nµy xin b¸i lÜnh" Nguyện vọng cao có đợc chữ tên tử tù để treo nhà mình bất chấp hiểm nguy, cùng với thái độ thành kính viên Quản ngục cho thấy lòng biệt nhỡn liên tài, biết trân trọng gi¸ trÞ v¨n hãa cña viªn Qu¶n ngôc DiÔn biÕn néi t©m vµ c¸ch øng xö cña viªn Qu¶n ngôc cho thÊy Qu¶n ngôc còng lµ mét nh©n c¸ch đẹp, là lòng thiên hạ Đây là âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật đến hỗn loạn xô bồ Cái đàn xô bồ đó là cái xã hội cũ đó có nhà tù và giai cấp thống trị Trong hành trình sáng tạo mình Nguyễn Tuân luôn khao khát săn tìm cái đẹp ẩn kín thiên hạ Vẻ đẹp Huấn Cao, phẩm hạnh Quản ngục đây chính là vẻ đẹp ẩn kÝn thiªn h¹ Tõ nh÷ng hµnh vi øng xö cña Qu¶n ngôc ta thÊy Qu¶n ngôc lµ ngêi biÕt gi÷ thiªn l¬ng, biÕt tr©n träng tµi n¨ng vµ nh÷ng gi¸ trÞ v¨n hãa cña d©n téc Qu¶n ngôc lµ mét ngêi cã t©m hån nghÖ sÜ, cã tµi năng, biết yêu tài năng, cha tạo đợc cái đẹp nhng biết yêu cái tài và trân trọng thật lòng cái đẹp IV Cho ch÷ lµ c¶nh tîng xa cha tõng cã C¶nh cho ch÷ lµ chç tËp trung nh÷ng tinh hoa bót lùc NguyÔn Tu©n ViÖc HuÊn Cao cho ch÷ kh«ng ph¶i lµ to¸n nî nÇn víi Qu¶n ngôc, còng kh«ng ph¶i hµnh động ngời tử hình đem tài sản cuối cùng cho ngời lại Lại càng không phải là hội cuối cùng để phô diễn tài hoa Đây trớc hết là việc làm lòng đền đáp lòng thiªn h¹, lµ tÊm lßng cña kÎ tri ©m dµnh cho ngêi tri kû Ta thÊy c¶nh cho ch÷ (phÇn cuèi thiªn truyÖn) c¸i t©m ®ang ®iÒu khiÓn c¸i tµi, c¸i tµi ®ang phông sù c¸i t©m Nãi chÝnh x¸c lµ c¸i tµi c¸i t©m hòa vào để tạo nên cái đẹp Kh«ng ph¶i ngÉu nhiªn mµ NguyÔn Tu©n gäi c¶nh cho ch÷ lµ "c¶nh tîng xa cha tõng cã" Tríc hÕt viÖc viÕt ch÷ vµ cho ch÷ vèn lµ mét thø ch¬i tao nh·, cao cña nh÷ng bËc tµi hoa nghÖ sÜ §¸ng lÏ thó ch¬i nµy ph¶i diÔn ë nh÷ng n¬i tao nh· nh th phßng, n¬i giã m¸t tr¨ng léng ng¸t h¬ng hoa Cßn ë ®©y l¹i diÔn gi÷a nhµ tï c¶nh t¨m tèi, Èm ít, bÈn thØu: mét buång giam mà đầy phân chuột, phân gián nơi ngự trị bóng tối và cái ác, thứ thù địch với cái đẹp Nguyễn Tuân đã chọn chính nơi này cái đẹp chào đời H¬n thÕ n÷a nghÖ sÜ viÕt ch÷ l¹i lµ tªn tö tï ®ang bÞ g«ng xiÕng vµ chØ s¸ng h«m sau sÏ bÞ gi¶i vµo kinh chÞu ¸n chÆt ®Çu NghÜa lµ ngêi cho ch÷ ®ang sèng thêi kh¾c cuèi cïng cßn l¹i cña đời Bút pháp lãng mạn Nguyễn Tuân đợc phát huy cờng độ cao Cảnh cho chữ đợc viết theo lèi t¬ng ph¶n gay g¾t T¬ng ph¶n gi÷a bãng tèi vµ ¸nh s¸ng, gi÷a c¸i thiÖn vµ c¸i ¸c, gi÷a cao c¶ vµ thấp hèn Giữa cái đẹp và tầm thờng, đê tiện Mỗi nét bút nh nhát khắc nghệ sĩ tạo hình để từ đó khối hình hằn lên Đoạn văn đợc xây dựng theo lối quay cận cảnh điện ảnh Trªn c¸i nÒn ®en kÞt cña tr¹i giam, rùc s¸ng mét ngän ®uèc Ngän ®uèc t¹o mét vïng s¸ng lín võa rùc rì võa trang träng Bªn díi ngän ®uèc lµ ba ngêi ®ang chôm ®Çu vµo quanh mét tÊm lôa tr¾ng Qu¶n ngôc vµ thÇy trß l¹i khóm nóm quanh ngêi tï H×nh ¶nh ngêi tï cæ ®eo g«ng, ch©n víng xiÒng ®ang ung dung uy nghiªm th¶ nh÷ng nÐt ch÷ Vu«ng lôa tr¾ng lµ ®iÓm s¸ng nhÊt cña vùng sáng Trên đó, nét chữ tợng hình, chữ đời Sự sáng tạo nghệ thuật nảy sinh Cái đẹp đợc khai sinh Tuy nhiªn lý chÝnh khiÕn NguyÔn Tu©n gäi "§©y lµ c¶nh tîng xa cha tõng cã cha h¼n ë lý nh vừa nêu trên mà đây là: Một đảo lộn ghê gớm diễn vị các nhân vật Kẻ có quyền hành thì không có quyền uy Uy quyền đã thuộc Huấn Cao kẻ bị tớc thứ quyền hành Ngời nắm quyền sinh quyền sát thì khúm núm sợ sệt, kẻ tử tù thì ung dung đờng bệ Kẻ có chức giáo dục tội phạm thì đây đợc tội phạm giáo dục còn mình thì thành kính đón nhận lời nh đón nhận di huấn thiêng liêng nhân cách lẽ sống bậc hiÓn minh cao c¶ (31) Ranh giíi téi ph¹m vµ cai tï bÞ xãa bá chØ cßn lµ nh÷ng ngêi b¹n tri kû ®ang qui tô qu©y quÇn quanh cái đẹp tình ngời và nghệ thuật Mọi trật tự nơi đây đã bị đảo lộn mà tác giả đảo lộn chính là cái đẹp Tất sống đẹp, hành động theo tiếng gọi thiêng liêng cái đẹp Cái đẹp nhân cách, tài hoa Đottopxki cho rằng: "Cái đẹp cứu vớt ngời" cảnh cho chữ là minh chứng sinh động cho t tëng Êy Nh vËy c¶nh ngôc tï t¨m tèi kh«ng ph¶i c¸i ¸c, c¸i tµn b¹o ®ang thèng trÞ mµ chÝnh lµ c¸i đẹp, cái tài hoa lên ngôi Sự chiến thắng ánh sáng trớc bóng tối cái thiện trớc cái ác, cái đẹp trớc cái xấu xa nhơ bẩn, cái cao trớc cái thấp hèn tinh thần bất khuất hiên ngang trớc thái độ cam chịu nô lệ Đó là chiến thắng tính cách trớc hoàn cảnh Với cảnh cho chữ độc đáo này có thể nói cái nhà tù tàn bạo, đen tối đã sụp đổ và không còn kẻ tội phạm tử tù, không còn quản ngục, thơ lại còn nghệ sĩ sáng tạo cái đẹp trớc đôi mắt ngỡng mộ và kính phục kẻ thiên tài Tất ngời đó tắm đẫm ánh đỏ rực bó đuốc thiên lơng, tài hoa, khí phách Còng víi c¶nh cho ch÷ nµy dï mai HuÊn Cao ®Çu ph¶i l×a khái cæ nhng phÈm chÊt tµi hoa, khÝ ph¸ch, nh©n c¸ch cña «ng sÏ ®i vµo câi vÜnh h»ng trë thµnh bÊt tö Mµu tr¾ng cña vu«ng lôa còng nh dòng chữ tơi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời Huấn Cao, hơng thơm ngát thỏi mực, ánh sáng đỏ rực bó đuốc, cùng với lời khuyên Huấn Cao đợc viên quản ngục gìn giữ lắng nghe nh lời di huấn đạo lý làm ngời Nguyễn Tuân đã dựng lên đợc tợng đài để bÊt tö hãa ngêi rÊt mùc tµi hoa trµn ®Çy khÝ ph¸ch anh hïng HuÊn Cao Kh«ng chØ cho ch÷ HuÊn Cao cßn khuyªn b¶o qu¶n ngôc nh vËy HuÊn Cao kh«ng chÊp nhËn c¸i tài, cái đẹp lại có thể chung sống lẫn lộn với cái ác, cái xấu Ông không chấp nhận ng ời vừa yêu cái đẹp lại vừa làm điều ác Muốn chăm lo cho cái đẹp nảy nở thì phải trở với môi tr ờng cña c¸i thiÖn Trớc vẻ hào quang uy nghi lộng lẫy Huấn Cao, viên quản ngục đã biểu lộ cử thật cảm động Khi nghe lời khuyên Huấn Cao Quản ngục vái ngời tù vái và nói câu mà nớc mắt rØ vµo kÏ miÖng "kÎ mª muéi nµy xin b¸i lÜnh" Cã nh÷ng c¸i cói ®Çu lµm cho nh©n c¸ch ngêi trë nªn nhá nhen tÇm thêng nhng cã nh÷ng c¸i cói ®Çu lµm t«n vinh nh©n c¸ch nh Cao B¸ Qu¸t tõng nãi "Nhất sinh đề thủ bái hoa mai" "Một đời ta biết cúi đầu trớc hoa mai" Cái cúi đầu Ngục quan tríc HuÊn Cao lµ c¸i cói ®Çu nh thÕ Đoạn văn xứng đáng là hoạ phẩm đợc viết bút pháp lãng mạn: Chân dung Huấn cao lên uy nghi lồng lộng chiếm trọn niềm yêu và cảm phục bạn đọc V Nghệ thuật xây dựng tình truyện độc đáo "Chữ ngời tử tù" đợc xây dựng trên tình đầy éo le: kỳ ngộ Huấn Cao và Ngục Quan; mét t×nh huèng giµu kÞch tÝnh Kh«ng gian truyÖn: Nhµ tï Thêi gian truyÖn: Ng¾n,vµi ngµy cuèi cïng tríc lóc bÞ tö h×nh cña HuÊn Cao Thân phận: đầy éo le: Trên bình diện xã hội họ là đối địch (một ngời cầm đầu khởi nghĩa nông dân chống lại thể chế chính trị đơng thời, ngời là viên quan cai ngục đại diện cho máy cai trị triều đình, là công cụ trấn áp thể chế chính trị Trên bình diện nghệ thuật: họ là kẻ tri âm, tri kỷ (một ngời có tài viết chữ đẹp, ngời suốt đời ngỡng mộ cái tài ấy) góc độ khác gặp gỡ Huấn cao và Quản Ngục là đối lập hai loại nhà tù, hai kiÓu tï nh©n: Mét ngêi tù vÒ nh©n th©n nhng l¹i bÞ cÇm tï vÒ nh©n c¸ch, ngêi lu«n tù vÒ nh©n c¸ch nhng l¹i bÞ cÇm tï vÒ nh©n th©n §©y cã thÓ xem lµ cuéc gÆp gì gi÷a mét kÎ tö tï (HuÊn Cao) vµ mét ngêi tï chung th©n (Qu¶n ngôc) - bÞ cÇm tï hoµn c¶nh sèng cña m×nh Nguyễn Tuân đặt Quản ngục trớc lựa chọn có tính xung đột: Một là làm tròn bổn phận viên quan thì chà đạp lên tấc lòng tri kỷ Hai là làm tròn đạo tri kỷ thì phản lại bổn phận nhà nớc viên quan phải bất chấp phép tắc, trật tự xã hội Quản ngục hành động theo hớng nào t tởng câu chuyện nghiêng hớng Nếu theo cách một: chiến thắng thuộc tầm thờng đê tiện Nếu theo cách hai cái đẹp chiến thắng Liệu Quản ngục có thủy chung với cái đẹp, với tấc lòng tri kỷ ? có dám coi thờng bổng léc vµ sù an toµn tÝnh m¹ng cña m×nh ? Cã thÓ tho¸t khái nhµ thï v« h×nh vÉn giam cÇm nh©n c¸ch mình Nghĩa là có dám sống đẹp không ? Nh ta có thể xem góc độ này ta đánh giá: Tác phẩm luận bàn số phận cái đẹp Dâi theo c¸c chi tiÕt t¸c phÈm ta thÊy Qu¶n ngôc lóc nµo còng lµ m×nh, lµ mét tri kû, lu«n d¸m sèng víi tÊm lßng biÖt nhìn liªn tµi c¶ bÞ HuÊn Cao khinh miÖt b»ng nh÷ng lêi lÏ khinh miệt đến điều Đến đây ngời đọc lại băn khoăn lo lắng không biết họ có còn hội gặp để hiểu không ? Cứ tình truyện đan cài mở thắt khiến ngời đọc luôn trạng th¸i håi hép HuÊn Cao th× lu«n dÊu c¸i t©m vá l¹nh lïng kiªu b¹c TÝnh «ng l¹i kho¶nh míi chØ cho chữ vài ngời tri kỷ Quyền lực, tiền bạc Huấn Cao không thể khuất phục Muốn đợc (32) ông cho chữ, trớc hết phải đợc ông kết nạp vào số tri kỷ hoi mình Trong đó Quản ngục mắt Huấn Cao là kẻ tiểu nhân làm nghề thất đức Ông đã tỏ thái độ khinh bỉ cách không cần dấu diếm Nh họ là vực thẳm ngăn cách Quyền lực và sức mạnh đồng tiền không san đợc vực thẳm này Tình xung đột lại mở nhận đợc phiếu trát thứ hai: Đòi giải ông Huấn Cao vào Kinh để xử tử Quản ngục băn khoăn lo lắng ngời đọc hồi hộp lo lắng cùng nhân vật Xung đột đợc đẩy đến đỉnh điểm và cách giải xung đột Nguyễn Tuân trờng đoạn này thật tinh tế Thầy Thơ lại chính là nhịp cầu nối để Huấn Cao và Quản ngục hiểu đợc tấc lòng Qua Thầy Th¬ l¹i «ng HuÊn hiÓu Qu¶n ngôc kh«ng ph¶i mét cai tï th«ng thêng Bªn ngêi nhµ níc kia, là lòng trẻo, tâm hồn cao quí Chính lòng Quản ngục đã xóa hố sâu ngăn cách ông và Huấn Cao Hai lòng đã xích lại gần để sau đó hòa vào Không cúi đầu trớc quyền lực đồng tiền ông Huấn cúi đầu trớc lòng Thế là Huấn Cao đã kết nạp Quản ngục vào danh sách tri kỷ đời mình, lòng ông đã mở rộng để đón thêm tri kỷ tri âm cái thời khắc cuối cùng đời mình KÕt cÊu cña truyÖn chia phÇn râ rÖt phÇn ®Çu giíi thiÖu c¸c nh©n vËt tham gia vµo c©u chuyÖn, phÇn ®Çu nµy chuÈn bÞ cho phÇn thø 2: Sù héi ngé cña nh÷ng tÊm lßng Truyện đợc viết theo lối lí tởng hóa bút pháp lãng mạn nhân vật đợc xây dựng theo kiểu nhân vật chân dung, vừa sinh động, vừa hấp dẫn Bút pháp tơng phản đợc sử dụng triệt để Ngôn ngữ phong phó ®a d¹ng sö dông linh ho¹t tµi hoa Hệ thống từ ngữ Hán Việt đợc huy động với tần số cao, đã góp phần "phục chế" không khí cổ xa phù hợp với chủ đề tác phẩm VI KÕt luËn "Ch÷ ngêi tö tï" rÊt tiªu biÓu cho phong c¸ch NguyÔn Tu©n tríc c¸ch m¹ng Nh mét ®iÓm hÑn hành trình tìm cái đẹp quá khứ "Vang bóng thời" Chữ ngời tử tù vẫy gọi chúng ta vẻ đẹp các hình tợng mà Nguyễn Tuân dày công xây dựng Có định kiến rằng: Trớc cách mạng Nguyễn Tuân là cây bút mĩ Nhng qua hình tợng Huấn Cao, và Quản ngục, ta thấy Nguyễn Tuân không đối lập cái tài, cái tâm Ông bày tỏ niềm tin: kẻ biÕt kÝnh träng khÝ ph¸ch, biÕt tiÕc, biÕt träng ngêi cã tµi h¼n kh«ng ph¶i lµ kÎ xÊu hay v« t×nh, mét cái tâm cái tài không tách rời, thì cái đẹp nghệ thuật có khả cảm hóa ngời Dù phải sống bùn nhơ nh viên Quản ngục, nhng thật yêu cái đẹp thì không khả hớng thực, đợc cứu rỗi Theo Nguyễn Tuân cái đẹp là tiêu chí thẩm định ngời Cái đẹp có thể bị cầm tù không thể bị huỷ diệt Tình yêu cái đẹp thuộc nhân tính tốt đẹp ng ời Nó sống mãi cùng loài ngời tác phẩm này Nguyễn Tuân đã gửi gắm khát khao tâm đắc nhân cách nghệ sĩ "suốt đời tìm cái đẹp, tìm cái thật" Nh L Tônxtôi nhà văn Nga kỷ 19 tuyên bố: "Nhân vật tôi yêu, mãi yêu đó là: Sự thực Đúng vậy, Huấn Cao, nhân vật đẹp đời văn Nguyễn Tuân đã xuất vầng hào quang chói sáng chủ nghĩa lãng mạn nhng đã lại và phát sáng tâm hồn độc giả vẻ đẹp ngêi Định hớng đề, gợi ý giải §Ò 1: H·y ph©n tÝch nh©n vËt HuÊn Cao t¸c phÈm Ch÷ ngêi tö tï Yªu cÇu: Nªu nh÷ng nÐt tÝnh c¸ch næi bËt cña nh©n vËt HuÊn Cao - Con ngêi anh hïng, nghÜa sÜ cã khÝ ph¸ch hiªn ngang bÊt khuÊt - Con ngời tài hoa có tâm hồn cao thợng và đẹp đẽ Nh÷ng thµnh c«ng cña t¸c gi¶ viÖc x©y dùng nh©n vËt HuÊn Cao - Xây dựng tơng đối thành công ngời anh hùng thời lịch sử Qua đó bộc lộ kín đáo lòng yêu nớc - Thể quan điểm nghệ thuật tiến bộ: cái đẹp gắn liền với cái thiện Dµn bµi I Đặt vấn đề - Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa độc đáo có lòng thiết tha quê h ơng đất nớc, là giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc - Lòng khát khao hớng cái đẹp, cái thiện ông đợc thể đậm nét qua nhân vật Huấn Cao Ch÷ ngêi tö tï II Giải vấn đề HuÊn Cao lµ ngêi cã lÝ tëng + Huấn Cao là ngời có lí tởng vì nghĩa lớn đứng phía nhân dân chống lại triều đình (33) + Khi bị triều đình bắt và lãnh án tử hình, Huấn Cao trung thành với lí tởng, ông không ân hận đờng mình đã mà nghĩ đến chí lớn không thành Thái độ ông tất ng ời và việc là thái độ ngời tin mình và tin lý tởng Ông khuyên viên quản ngục giữ lấy thiên lơng, để nhem nhuốc cái đời lơng thiện + Tuy nhà văn không nói tới lí tởng Huấn Cao là gì, nhng ngời đọc cảm nhận đợc lí tởng đó là cao đẹp vì ngời, vì sống Lí tởng đó toát chính ngời Huấn Cao, ngời sống ngày cuối đời ung dung tự chủ với tâm hồn phóng khoáng, cao đẹp HuÊn Cao lµ ngêi dòng c¶m + Trong cảnh tù tội và chờ cái chết, Huấn Cao giữ đợc nhân cách ngời anh hùng Thái độ ông lúc nào tự chủ, coi thờng đòn roi và cái chết Sự quát nạt, đe dọa bọn canh tù không làm ông để ý (qua việc rỗ gông) + Trớc thái độ nhũn nhặn và đối xử ân cần viên quản ngục, Huấn Cao sẵn sàng từ bỏ đặc ân để giữ vững nhân cách mình: Ông biết, thái độ kinh bạc mình có thể kèm theo "một trận lôi đình báo thù và thủ đoạn tàn bạo quản ngục bị xử nhục" + Trong chờ đợi án tử hình, Huấn Cao sống đờng hoàng Ông bình tĩnh, dũng cảm đón nhận c¸i chÕt víi phong th¸i cña ngêi nghÜa sÜ + Ngôc tèi vµ c¸i chÕt kh«ng hÒ lµm mÊt ®i ë «ng phong th¸i vµ t©m hån cña mét nghÖ sÜ tµi hoa Ông dành tâm trí mình để ban chữ cho viên quản ngục Ông say mê với nét bút, với mùi th¬m ë chËu mùc bèc lªn HuÊn Cao lµ ngêi cã tµi vµ cã t©m + HuÊn Cao kh«ng chØ lµ ngêi "chäc trêi quÊy níc", cã "hoµi b·o tung hoµnh" mµ cßn lµ mét nghÖ sĩ tài hoa tiếng văn võ song toàn Qua lời đối thoại viên quản coi ngục và thầy thơ lại giúp viÖc, NguyÔn Tu©n ca ngîi tµi viÕt ch÷ tèt vµ tµi bÎ khãa vît ngôc cña HuÊn Cao Ch÷ viÕt cña HuÊn Cao là niềm mơ ớc nhiều ngời nh viên quản ngục: "Có đợc chữ ông Huấn Cao mà treo là có vật báu trên đời" + Huấn Cao là nhân vật lãng mạn tiến bộ, Nguyễn Tuân đã lí tởng hóa và phóng đại ngời ông Cái án tử hình ông dờng nh làm cho đất trời đổi thay, thiên nhiên trở nên sầu thảm trớc c¸i chÕt cña ngêi anh hïng: "TiÕng déi chã sña ma, tiÕng trèng thµnh phñ, tiÕng kiÓng mâ canh lên nhiều nhiều Bấy nhiêu âm phức tạp bay cao lần lần khỏi mặt đất tối, nâng đỡ lấy ng«i chÝnh vÞ muèn tõ biÖt vò trô + Huấn Cao là hình tợng đẹp, đầy khí phách và tài hoa nhng ông là ngời giàu tình nghĩa Trong ngôc tèi ©m u mµ «ng vÉn dµnh tµi hoa cña m×nh cho íc väng cña ngêi kh¸c: "Ta nhÊt sinh không vì vàng ngọc hay quyền mà phải ép mình viết câu đối Đời ta viết có hai tứ bình và trung đờng cho ba ngời bạn thân ta thôi Ta cảm cái lòng biệt nhỡn liªn tµi cña c¸c ngêi Nµo ta cã biÕt ®©u mét ngêi nh thÇy qu¶n ®©y mµ l¹i cã nh÷ng së thÝch cao quý nh Thiếu chút nữa, ta đã phụ lòng thiên hạ + B»ng viÖc x©y dùng mét cÆp nh©n vËt cã tÝnh c¸ch gÇn gièng (qu¶n ngôc vµ HuÊn Cao), Nguyễn Tuân đã tôn lên vẻ đẹp cao Huấn Cao Huấn Cao và viên Quản ngục là ngời đứng cao hoàn cảnh: "Trong hoàn cảnh đề lao ngời ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính c¸ch dÞu dµng vµ lßng biÕt gi¸ ngêi, biÕt träng ngêi cña viªn quan coi ngôc nµy lµ mét ©m trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ" + Hành động cho chữ Huấn Cao, dòng chữ cuối cùng đời ngời đã thể nh©n c¸ch cao c¶ cña «ng ¤ng nh muèn truyÒn c¸i tµi hoa, c¸i s¸ng cho nh÷ng ngêi tri ©m tri kû h«m vµ mai sau + Lời dặn dò cuối cùng ông với viên quản ngục thể quan niệm đẹp đẽ ông đời đồng thời thể quan niệm nghệ thuật tiến Nguyễn Tuân: "Chỗ này không phải nơi để treo mét bøc lôa tr¾ng trÎo víi nh÷ng nÐt ch÷ vu«ng v¾n t¬i t¾n nã nãi lªn nh÷ng c¸i hoµi b·o tung hoµnh đời ngời thầy hãy thoát khỏi cái nghề này đã hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ đây khó giữ cái thiên lơng cho lành vững và đến nhem nhuốc cái đời lơng thiện đi" III Kết thúc vấn đề Bằng các thủ pháp lãng mạn (lí tởng hóa, phóng đại), nghệ thuật đối lập ngời và hoàn cảnh đôi xen với bút pháp thực (các chi tiết cụ thể, chính xác, giàu chất tạo hình ảnh), nhà văn đã thể hiÖn thµnh c«ng h×nh tîng ngêi anh hïng HuÊn Cao - Qua h×nh tîng HuÊn Cao, nhµ v¨n võa thÓ hiÖn l¹i h×nh tîng Cao B¸ Qu¸t võa béc lé chÝnh b¶n th©n ngêi «ng - Qua hình tợng Huấn Cao, Nguyễn Tuân bộc lộ tình yêu mến truyền thống tốt đẹp dân tộc đồng thời phê phán xã hội kim tiền, ô trọc §Ò Ph©n tÝch h×nh tîng nh©n vËt HuÊn Cao Ch÷ ngêi tö tï cña NguyÔn Tu©n, vµ nãi râ mèi liªn quan gi÷a t¸c gi¶ vµ nh©n vËt cña truyÖn ng¾n nµy (34) A Híng dÉn chung - §Ò bµi yªu cÇu bµi lµm ph¶i cã hai néi dung: + Ph©n tÝch h×nh tîng nh©n vËt HuÊn Cao + Nói rõ mối liên quan tác giả và nhân vật (đúng phải nói: mối liên quan t tởng và phong c¸ch nghÖ thuËt cña t¸c gi¶ víi nh©n vËt) - Yªu cÇu cña bµi lµ t¸ch hai néi dung nh thÕ, nhng cÇn lÊy néi dung thø hai (t tëng vµ phong cách nghệ thuật nhà văn) soi sáng, định hớng cho việc giải nội dung thứ (phân tích hình tợng nhân vật Huấn Cao) Ngoài cần lu ý: nhân vật Huấn Cao đợc sáng tạo theo cảm hứng cần lu ý: nhân vật Huấn Cao đợc sáng tạo theo cảm hứng lãng mạn, nhấn mạnh nét phi thờng, đồng thời phải phân tích nhân vật này quan hệ với nhân vật khác, đặc biệt là hai nhân vật quản ngôc vµ ngêi th¬ l¹i - Yêu cầu thứ hai, tự học sinh không thể giải đợc Các em phải dựa vào bài viết sách giáo khoa t tởng và phong cách Nguyễn Tuân để vận dụng cách thích hợp vào bài viết m×nh B Dµn ý I Đặt vấn đề Ch÷ ngêi tö tï lµ mét nh÷ng truyÖn ng¾n xuÊt s¾c nhÊt tËp truyÖn Vang bãng mét thêi Nguyễn Tuân Trong tác phẩm này tác giả xây dựng đợc nhân vật tuyệt đẹp tỏa sáng chói lọi tï ngôc cña x· héi cò: nh©n vËt HuÊn Cao §©y còng lµ mét nh©n vËt tiªu biÓu cña NguyÔn Tu©n, nghÜa lµ thÓ hiÖn rÊt tËp trung t tëng vµ phong c¸ch nghÖ thuËt cña «ng II Giải vấn đề Vẻ đẹp hình tợng nhân vật Huấn Cao - Vẻ đẹp nhân vật quan hệ éo le: pháp luật Nhà nớc phong kiến, quan hệ họ là quan hệ đối nghịch Huấn Cao, là kẻ phiến loạn đã bị kết án tử hình Còn viên quản ngục và ngời thơ lại là kẻ đại diện cho pháp luật, có trách nhiệm giam giữ Huấn Cao nghiêm ngặt, chê lÖnh giao «ng vÒ kinh chÞu ¸n chÐm Nhng vÒ b¶n chÊt ngêi th× hä l¹i lµ nh÷ng t©m hån tri kỷ Cả ba quý trọng cái tài, cái đẹp và thiên lơng - Nhng chính quan hệ éo le mà tính cách cao đẹp Huấn Cao càng bộc lộ đậm nét + Trớc hết ông Huấn là ngời mực tài hoa, ông có tài viết chữ (chữ Hán) đẹp là mét lo¹i h×nh nghÖ thuËt cña ngêi xa gäi lµ th ph¸p (ch÷ H¸n lµ thø ch÷ khèi vu«ng, viÕt b»ng bót l«ng, cã nÐt ®Ëm nÐt nh¹t, nÐt mÒm m¹i, g©n guèc, c¸c nÐt ch÷ hßa hîp víi nhau, tung hoµnh bay l în nh trên hoạ sinh động, thể tài hoa, tâm hồn và cá tính ngời viết Chữ đợc viết trên giấy lụa, trên giấy khắc sơn trên gỗ để treo nhà nơi trang trọng nh treo họa phẩm Đây là thứ nghệ thuật cao cấp dùng cho tao nhân mặc khách Ngời viết chữ đẹp nh đợc quý trọng nh danh họa) Huấn Cao có tài viết, lại đợc nhanh và đẹp, chữ ông "đẹp lắm, vuông lắm", "có đợc chữ ông Huấn mà treo là có vật báu trên đời" Nhng cái tài đợc tô đậm, đề cao ta nhớ nó đợc viên quản ngục và anh thơ lại say mê đến mức là kẻ đại diện cho pháp luật mà bất chấp pháp luật, dám làm cái việc nguy hiểm là biệt đãi kẻ có trọng tội với triều đình Đó là chuyện có thể chức, chí đầu n÷a + HuÊn Cao kh«ng chØ tµi hoa rÊt mùc, ë «ng tµi g¾n víi t©m Mét c¸i t©m rÊt lín: Êy lµ khÝ ph¸ch ngang tàng bậc anh hùng nghĩa sĩ Trong thời gian chờ đợi lên đoạn đầu đài, ông ung dung, đờng hoàng Tuy hoàn toàn nằm tay viên quản ngục có kẻ toàn quyền trừng phạt mình cách tàn bạo, Huấn Cao ngang nhiên khinh miệt y làm nhục y: viên quản ngục biệt đãi ông, tới hỏi ông "có cần thêm gì xin cho biết" ông đã trả lời nh tát vào mặt y: "Ngời hỏi ta muốn gì ? Ta muốn có điều là nhà ngơi đừng đặt chân vào đây" Con ngời này "Đến cái cảnh chết chÐm, «ng cßn ch¼ng sî n÷a lµ nh÷ng trß tiÓu nh©n thÞ oai" + Vẻ đẹp Huấn Cao không có cái khí phách cứng rắn, ngang tàng Sức mạnh c ờng quyền, tiền bạc không lay chuyển, lung lạc đợc ông: "ta không vì vàng ngọc hay quyền mà ép mình cho chữ" Nhng thiên lơng ngời thì ông lại quý trọng, dù đó là ngêi hÕt søc b×nh thêng x· héi Khi tởng viên quản ngục là viên quản ngục nghĩa là độc ác, thô bỉ, ngu xuẩn, ông đã có thái độ cứng rắn, chí ngang ngợc Nhng đến hiểu rằng, đây là đốm sáng đêm đen, nét nhạc trẻo âm hỗn loạn, ông bèn chuyển sang thái độ hiền hòa độ lợng: "Ta c¶m c¸i tÊm lßng biÖt nhìn liªn tµi cña c¸c ngêi Nµo ta biÕt ®©u mét ngêi nh thÇy qu¶n ®©y mµ l¹i cã nh÷ng së thÝch cao quý nh vËy ThiÕu chót n÷a ta phô mÊt mét tÊm lßng thiªn h¹" Và ông đã vui lòng cho chữ viên quản ngục Ngày xa Cao Bá Quát có câu thơ "Nhất sinh đệ thủ bái mai hoa" Cái tính cách chọc trời khuấy nớc Cao Chu Thần nh nào, ta biết cả, mà ông "cúi đầu bái lạy hoa mai" là ông bái lạy cái đẹp, cái trắng, cái khí tiết cao loài hoa nở tuyết sơng, băng giá Trong Chữ ngời tử tù, kẻ bất chấp luật pháp triều đình là viên quản ngục đã vái lạy Huấn Cao, là ông vái (35) lạy cái tài, cái khí phách và cái nhân hậu - ba vẻ đẹp tuyệt vời ngời tử tù vĩ đại: "ngục giam cảm động, vái ngời tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nớc mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngµo: "kÎ mª muéi nµy xin b¸i lÜnh" Nh đã nói, hình tợng Huấn Cao Chữ ngời tử tù là nhân vật tiêu biểu cña t tëng vµ phong c¸ch NguyÔn Tu©n tríc c¸ch m¹ng VËy t tëng vµ phong c¸ch NguyÔn Tu©n lµ g× ? Êy lµ tinh thÇn d©n téc s©u s¾c g¾n liÒn víi nh÷ng gi¸ trÞ v¨n hãa nghÖ thuËt cæ truyÒn cña d©n téc thÓ hiÖn ë nh÷ng nh©n vËt lý t ëng cña «ng Êy lµ ngời tài hoa, tâm hồn nghệ sĩ Họ say mê cái đẹp, nhng thờng là cái đẹp hồn nghệ sĩ Họ say sa cái đẹp nhng thờng là cái đẹp thời đã qua, còn "vang bóng" Là thân cái đẹp còn vơng sót lại ấy, họ xuất nh ngời hoi, cô đơn, lạc lõng, là đôi ba đốm sáng xã hội tối tăm tù ngục Họ bất lực trớc thời thế, nhng không chịu khuất phục Đặt mình trên đỉnh cao tài hoa và nhân phẩm, họ tỏ thái độ khinh bạc với xã hội nh÷ng kÎ ngu xuÈn, bÊt l¬ng, phµm tôc Trong Ch÷ ngêi tö tï, HuÊn Cao, viªn qu¶n ngôc vµ ngêi th¬ l¹i lµ nh÷ng ngêi nh thÕ III Kết thúc vấn đề Vinh dự thay cho nhà văn đã sáng tạo đợc hình tợng đẹp sống mãi lòng ngời đọc Nhân vật Huấn Cao Chữ ngời tử tù đã đem lại vinh dự đó cho ngòi bút Nguyễn Tuân Một số ngời có định kiến: Trớc cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân là cây bút mỹ, nghệ thuËt vÞ nghÖ thuËt Ông là nghệ sĩ suốt đời say mê cái đẹp và săn tìm cái đẹp Nhng thực tế sáng tác ông, cái đẹp đâu hình thức mà còn tâm hồn nhân vật Hình tợng nhân vật Huấn Cao là chứng hùng hồn cho nhận định Đề 3: Tham khảo đề câu phần giới thiệu đề thi Đề 4: Tham khảo đề 16 câu phần giới thiệu đề thi Đề 5: Tham khảo đề 18 câu phần giới thiệu đề thi HAI ĐỨA TRẺ Th¹ch Lam A.Yªu cÇu: Nh÷ng kiÕn thøc c¬ b¶n cÇn n¾m v÷ng Thế giới nhân vật đợc đề cập đến "Hai đứa trẻ" nét chung họ cảnh sống và tâm tr¹ng Bức tranh đời sống phố huyện mắt Liên Tâm trạng đợi tàu chị em Liên An §Æc s¾c nghÖ thuËt KiÕn thøc c¬ b¶n I S¬ lîc vÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm Thạch Lam (1910 -1942) tên khai sinh là Nguyễn Tờng Vinh, sau đổi thành Nguyễn Tờng Lân ¤ng cßn cã mét bót danh kh¸c: ViÖt Sinh- lµ em ruét hai nhµ v¨n NhÊt Linh, Hoµng §¹o NhiÒu ngêi nhËn xÐt: Th¹ch Lam së trêng vÒ th¬, truyÖn ng¾n, «ng lµ c©y bót truyÖn ng¾n tµi hoa HÇu hÕt c¸c truyÖn ng¾n cña «ng lµ sù hßa hîp, xen cµi gi÷a hai yÕu tè hiÖn thùc vµ tr÷ t×nh Bao trùm lên truyện ngắn Thạch Lam là lòng nhân ái, đôn hậu ông ng ời bình dân, đặc biệt ông dành tình cảm u ái cho phụ nữ và trẻ thơ TruyÖn ng¾n cña Th¹ch Lam lµ "lo¹i truyÖn t©m t×nh" (NguyÔn §¨ng M¹nh) TruyÖn ng¾n cña ông không quá dụng công cốt truyện Thậm chí có truyện nh "Hai đứa trẻ" là "truyÖn kh«ng cã chuyÖn, nhng l¹i cã søc gîi thËt s©u xa (Phong Lª) Mçi truyÖn lµ mét bµi th¬ trữ tình đợm buồn Thạch Lam sâu khai thác giới nội tâm nhân vật với cảm xúc, cảm gi¸c m¬ hå, mong manh, tinh tÕ Hai yÕu tè "hiÖn thùc" vµ "thi vÞ, tr÷ t×nh" lu«n ®an cµi, xen kÏ vµo nhau, tạo nên nét đặc thù khó lẫn phong cách nghệ thuật Thạch Lam Truyện "Hai đứa trẻ" in tập "Nắng vờn" xuất 1938 II Không khí truyện và giới nhân vật truyện "Hai đứa trẻ" Tạo đợc không khí cho câu chuyện đó thực là tài tác giả và Thạch Lam đã làm đợc điều này Ông đã đem đợc cái sinh khí từ đời sống vào lời văn, chi tiết truyện Bớc vào giới nghệ thuật "Hai đứa trẻ" ta bắt gặp không khí miền quê (36) dần sinh khí Sự sống đó đuối dần là cái không khí lụi tàn mòn mỏi, nó toát lên từ không gian đến thời gian, từ nhân vật đến đồ vật, từ giọng điệu đến nhịp điệu thiên truyÖn Sè lîng nh©n vËt t¸c phÈm kh«ng nhiÒu TÊt c¶ chØ nh nh÷ng c¸i bãng, nh÷ng c¸i bãng thứ đèn kéo quân bị ma lực nào bên ngoài xô đẩy Trong cái khối l ợng không nhiều ngời có tên mà nh là không có tên đời này Họ ít nói và hành động, có câu đối thoại cộc lốc, nhát gừng Đó là mẹ chị Tý hàng nớc, ngày lại ngày mò cua bắt tép, tối bán hàng nớc, chả kiếm đợc là bao nhng ngµy nµo còng dän hµng Đó là vợ chồng bác Xẩm ngồi trên mảnh chiếu cái thau sắt trắng để trớc mặt Họ không nói mà góp chuyện tiếng đàn bầu yên lặng §ã lµ bµ giµ h¬i ®iªn kh¸ch mua rîu quen thuéc cña Liªn ®i dÇn vµo bãng tèi tiÕng cêi khanh kh¸ch nhá dÇn vÒ phÝa lµng Thªm n÷a b¸c Siªu b¸n phë thø quµ mµ ë n¬i huyÖn nhá nµy lµ thø quµ xa xØ nhiÒu tiÒn Thấy thoáng xa xa là đứa trẻ nhà nghèo ven chợ, cúi lom khom trên mặt đất lại t×m tßi chóng nhÆt nh¹nh nøa, tre, hay bÊt cø thø g× cã thÓ dïng ® îc cña c¸c ngêi b¸n hàng để lại Đậm nét đó là hai chị em Liên, An Từng nhân vật kiếp sống đã hợp thành phố huyện "chừng ngời bóng tối mong đợi cái gì tơi sáng cho sống nghèo khæ hµng ngµy cña hä" Hä lµ nh÷ng ngêi d©n nghÌo sèng quÈn quanh mßn mái ë phè huyÖn nghÌo x¬ x¸c §©y lµ nh÷ng kiÕp ngêi "mê mê nh©n ¶nh" xa l¹ víi ¸nh s¸ng vµ niÒm vui, chØ d¸m cã nh÷ng íc m¬ bÐ mọn (tâm lí đợi tàu) để khuấy động đôi chút sống quẩn quanh, nhàm chán đơn điệu mình Kiếp sống họ vô nghĩa, sống mà nh cha đợc sống Tríc c¸i thÕ giíi lÆng lÏ vµ hiu h¾t cña nh÷ng ngêi bÐ nhá Êy, t¸c gi¶ nh muèn tr¶i lßng mình để cảm thông và chia sẻ III Bức tranh đời sống phố huyện Toàn truyện là tranh nhân cảm động, cốt truyện đơn giản gần nh không có chuyÖn, nhng l¹i cã søc rung, søc gîi s©u xa Thu hÑp mét kh«ng gian bÐ nhá - phè huyÖn nghÌo - Th¹ch Lam x©y dùng ba bøc tranh liên hoàn: Phố huyện lúc hoàng hôn, phố huyện đêm và phố huyện khuya Ba đoạn gắn bó Hai đoạn đầu chuẩn bị cho đoạn thứ ba làm bật chủ đề truyện Cách dẫn truyện Thạch Lam khá độc đáo: Truyện phát triển không gian tĩnh (phố huyện) nh ng thời gian động (Hoàng hôn - đêm - đêm khuya) Vì cảnh lúc tối hơn, tàn lụi Sự tơng phản tối và sáng, tĩnh và động, nếp sống sinh hoạt đơn điệu, nhàm chán kéo dài với khoảnh khắc huyên náo tng bừng đoàn tàu qua ….Tất đã khiến chủ đề truyện đ ợc thÓ hiÖn mét c¸ch ®Çy Ên tîng a) Cảnh chiều muộn: mắt Liên cảnh vật nh cảnh sinh hoạt gợi lên tµn t¹ b) Cảnh ngày tàn: Tiếng trống thu không nh thông điệp báo hiệu chiều đã về, đó là âm ngày tàn nơi phố huyện: "từng tiếng vang xa để gọi buổi chiều" Tiếng trống đời thùc mµ xa x¨m, nh väng vÒ tõ nh÷ng chiÒu quª mu«n thuë Ph¬ng T©y víi nh÷ng ¸ng m©y hång nhng lµ h×nh ¶nh cña ngµy tµn D·y tre lµng ®en kÞt in dÊu trªn nÒn trêi §o¹n v¨n më ®Çu thiªn truyÖn lµ phong c¶nh lµng quª lóc chiÒu tµn, ® îc c¶m nhËn từ xa tới gần Thạch Lam sử dụng so sánh kép "Phơng Tây đỏ rực nh lửa cháy và đám mây ¸nh hèng nh hßn than s¾p tµn" PhÐp so s¸nh kÐp lµm næi kh«ng gian buæi chiÒu quª n¬i phè huyện Bức tranh có đờng nét màu sắc âm nhng tất gợi tàn tạ c) Cảnh chợ tàn: Dễ gợi buồn, náo động dần để lại cảnh trống vắng hiu quạnh "Ng ời hÕt vµ tiÕng ån µo còng mÊt" mét c©u v¨n ®Çy søc gîi Th¹ch Lam chän mét ngµy chî phiªn Chính ngày chợ phiên thấy hết đợc tiêu điều xơ xác chốn quê nghèo Trên bãi chợ hiÖn h×nh ¶nh nh÷ng d©n c cña phè huyÖn Nh÷ng c d©n kiÕm sèng ban ngµy víi phiªn chî gồm ngời chợ, đứa trẻ bới rác và chị em Liên Chỉ cần nhìn vào bãi rác đủ thấy chî nµy Nh÷ng ngêi ®i chî ®ang xá g¸nh nãi nèt víi nh÷ng c©u cuèi cïng (ch¾c lµ lời than thở) dần vào ngõ quê ngập đầy bóng tối Họ để lại phía sau mặt đất đầy rác rởi toàn lá mía, vỏ nhãn, vỏ bởi, vỏ thị, đồ phế thải thảm hại phiên chợ nghèo Họ khỏi lũ trẻ bới rác vội ùa để đào bới bòn mót Cảm nhận Thạch Lam cái nghèo thật thấm thía Những đứa trẻ tìm kiếm sống từ đồ phế thải ngời nghèo Ngời này trông vào ngời để sống Nhng tất vô vọng Suốt ngày chợ phiên mà chị em Liên không bán đợc gì, ngoài thứ lặt vặt nhỏ mọn Tất cảnh tác động đến tâm hồn Liên, cô bé lớn nhạy cảm Cái tôi không chịu ngủ yên cô thiÕu n÷ Kh«ng h¼n lµ mét c« g¸i thµnh thÞ, nhng còng ch¼ng ph¶i lµ mét c« g¸i quª, cha ph¶i ngêi lín mµ còng kh«ng cßn lµ c« bÐ Bëi vËy kh«ng ph¶i ngÉu nhiªn mµ bøc tranh t©m tr¹ng cña (37) nh©n vËt Liªn l¹i më tõ giai ®iÖu tiÕng trèng thu kh«ng V¨n Th¹ch Lam nh cã hoa cã nh¹c Nét vẽ có màu - gam màu không phải không có lúc chói gắt (Ph ơng Tây đỏ rực, …đám mây ánh hồng nh hòn than tàn) đờng nét không phải không có sắc cạnh gồ ghề (dãy tre lµng tríc mÆt ®em l¹i vµ c¾t h×nh râ rÖt trªn nÒn trêi) Trªn c¸i nÒn kh«ng gian Êy mét ©m ®iÖu mét c¶m høng th¬ trµn ngËp cÊt lªn "ChiÒu, chiÒu råi Mét chiÒu ªm ¶ nh ru" Cã tiÕng Õch nh¸i kêu ran ngoài đồng ruộng, tiếng nhạc đồng quê từ xa đa lại nên "văng vẳng" lúc có lúc không và "theo gió nhè nhẹ đa vào" Khúc nhạc đồng quê hợp với cái tôi đa cảm trầm t Liên: "Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen, đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần và cái buån cña buæi chiÒu quª thÊm thÝa vµo t©m hån ng©y th¬ cña chÞ" …§èi tho¹i víi Liªn giê phút là phản ứng tự nhiên ngôn từ, ngời nói không để tâm đến điều mình nói "- Em thắp đèn lên chị Liên nhé ? - Hẵng thong thả lát đợc… - C¸i châng nµy s¾p g·y råi chÞ nhØ ? - để chị bảo mẹ mua cái khác thay vào …." Cũng nh sau đó chị và em ngồi lên chõng tre để nhìn phố Điều Liên chú ý đến phải là cùng lúc hàng loạt đèn đợc thắp lên Cái hấp dẫn Liên thời khắc là từ cái khoảng không có ánh đèn: Là cảnh chợ vãn từ lâu, là cái mùi âm ẩm bốc lên nóng ban ngày lẫn mùi cát bụi quen thuộc "Một cái gì đằm thắm, riêng t", "mùi riêng đất, quê hơng này" Thạch Lam đã nhìn thấy cái không nhìn thấy Văn Thạch Lam giàu chất thơ là vì lẽ đó Liên đã tiễn ngày tàn tâm trạng nh C¶nh nh÷ng kiÕp ngêi tµn t¹: a) Trớc tiên đó là hàng nớc chị Tý Cả nghiệp chị đợc gom lại trên gánh hàng lèo tèo vài ba thø: ChiÕc châng tre, nåi níc, mÊy c¸i b¸t, ®iÕu cµy …cïng víi c©u tr¶ lêi cña chÞ "«i chao sớm với muộn có ăn thua gì" Nhà văn đã hé mở cho chúng ta số phận nhân vật này Ngày mò cua b¾t èc tèi b¸n níc Kh¸ch cña chÞ lµ vµi ngêi phu khu©n v¸c hoÆc ngêi nhµ thÇy thõa thÇy lôc nào cao hứng rẽ vào uống bát chè tơi hút điếu thuốc lào Thu nhập chị chẳng đáng là bao nhng có còn không nên phải dọn hàng - chị biết tr ớc là không bán đợc gì mà phải ®i §©y ®©u ph¶i lµ sèng ch¼ng qua lµ sù cÇm cù, cÇm cù v« väng MÑ chÞ ®iÓn h×nh cho cuéc sèng lay l¾t, ngoi ngãp cña phè huyÖn b) Tiếp đến là cửa hàng tạp hóa chị em Liên phố huyện này nó đợc xem là sáng giá nhng tài sản chẳng có gì đáng kể: Vài cuộn sơn, bánh xà phòng, dăm ba bao diêm, ít rợu Cửa hàng tạp hóa xuất thầy Liên bị việc buộc gia đình phải quê Căn hàng mẹ Liên thuê bà lão móm thng phên nứa, gián giấy nhật trình Cửa hàng đợc xem là sáng giá mà ế ẩm, thu nhập chẳng đáng là bao Ta cảm nhận đ ợc cảnh sống nghèo nàn, xơ xác cña nh÷ng kiÕp ngêi tµn t¹ n¬i phè huyÖn c) Có hình ảnh khiến ta day dứt mãi đó là bà Thi Điên Bà xuất đờng đột cùng tiếng cời khanh khách và biến cách đờng đột nh lúc xuất Hình ảnh bà cụ từ bóng tèi råi còng biÕn vµo bãng tèi cïng tiÕng cêi khanh kh¸ch nhá dÇn gîi c¶m th¬ng vÒ mét kiÕp ngêi v« danh, v« nghÜa §Õn b»ng tiÕng cêi vµ ®i còng b»ng tiÕng cêi nhá dÇn lÉn vµo bãng tèi Cái nhịp thở phập phồng phố huyện xa đêm vẻn vẹn có Nó xào xạc u tối và qu¹nh hiu nh ngµn n¨m vÉn thÕ Cảnh đêm tối và đèn hàng nớc chị Tý a) Truyện "Hai đứa trẻ" phát triển không gian tĩnh (phố huyện) nh ng thời gian động (hoàng hôn - đêm - đêm khuya) Vì cảnh lúc tối hơn, sống ng ời phố huyÖn mçi lóc mét hiu h¾t, tµn lôi Trong m¾t Liªn bãng tèi bao trïm v©y phñ tÊt c¶ Phè huyÖn ch×m bãng tèi tõ c¶nh vật đến ngời Những khoảng tối với ma lực gợi cảm nó thờng trở trở lại văn Thạch Lam (cô hàng xén, Tối ba mơi…) Nhng truyện này bóng tối đặc biệt gây ấn t ợng "Trời bắt đầu đêm…Đ ờng phố và các ngõ chứa đầy bóng tối" "Tối hết đ ờng thăm thẳm sông, đờng qua chợ nhà, các ngõ vào làng lại càng sẫm đen …" Bóng tối đậm đặc: "Trống cầm canh huyện đánh tung lên tiếng ngắn, khô khan, không gian động xa, chìm vào bóng tối" giới đầy bóng tối ấy, ánh sáng hoi và đơn độc ánh đèn bác phở Siêu là chấm lửa nhỏ và lơ lửng đêm tối ánh đèn cöa hµng Liªn, An th× "tha thít tõng h¹t ¸nh s¸ng lät qua phªn nøa" C¸nh cöa nhµ hÐ më thì để lọt "một khe ánh sáng" Thạch Lam miêu tả ánh sáng quá riết róng qua các từ (chấm, hệt, khe) ánh sáng mà nhỏ nhoi đơn độc nó đối lập với bóng tối tràn lan đậm đặc: Tối hết từ đờng thăm thẳm sông, đờng qua chợ nhà, các ngõ vào làng ngời đêm tối, Liên An ngồi dới gốc bàng cái tôi bao quanh, trống cầm canh chìm vào bãng tèi Dêng nh Th¹ch Lam kh«ng miªu t¶ hiÖn thùc mµ c¶m nhËn nã b»ng tr¸i tim trµn ®Çy tình yêu thơng ngời Phố huyện đêm ánh sáng còn nhng yếu Bóng tối xuất hiÖn nhng b¾t ®Çu lÊn ¸t Råi cø tõng bíc bãng tèi ®Ëm dÇn, ngËp dÇn, lan trµn vµ ngù trÞ kh¾p c¶ phố huyện Nó nhấn miền quê này vào màn đêm mênh mông không đáy ánh mặt trời tắt, ánh (38) sáng còn lại đèn Rồi yếu hơn, còn là ánh đom đóm trên đồng và ánh yếu ớt gi÷a thinh kh«ng Thạch Lam dùng ánh sáng để tả bóng tối Mỗi c dân kiếm sống ban đêm có đèn Và ngời là đèn lù mù leo lét Sự có mặt đèn không xua đ ợc bóng tối, mà trái lại, càng làm cho bóng tối trở nên dày đặc và mênh mông Hình ảnh bóng tối gợi nỗi buồn đau bế tắc sống tối tăm tù đọng Cuộc sống không có ¸nh s¸ng cña hy väng b) TruyÖn ng¾n Th¹ch Lam thêng cã sù ®an xen hai yÕu tè; hiÖn thùc vµ tr÷ t×nh Ngßi bót t©m tình tinh tế giàu yêu thơng Thạch Lam gợi đợc mảng sáng ấm ấp hy vọng Tình thơng tác giả đã chụm lại nơi điểm sáng hiu hắt này, khiến ông thông cảm và lắng nghe đợc khát vọng nhỏ bé kiếp ngời nhỏ bé Tác giả trở trở lại với hình ảnh đèn cửa hàng chị Tý (7 lần) Hình ảnh cuèi truyÖn cã søc ¸m ¶nh vµ còng lµ h×nh ¶nh chËp chên ®i vµo giÊc ngñ cña Liªn Nh vËy ngän đèn chiếu sáng vùng đất nhỏ bé có ý nghĩa nh biểu tợng kiếp ngời nhỏ bÐ mong manh leo lÐt, kh«ng h¹nh phóc, kh«ng t¬ng lai nh÷ng kiÕp ngêi nh c¸t bôi Dẫu vậy, ta cảm nhận đợc ánh sáng tỏa từ tâm hồn nhạy cảm giàu yêu thơng Liên ChÞ biÕt buån c¸i buån cña buæi chiÒu quª thÊm thÝa, biÕt yªu th ¬ng c¶m th«ng víi nh÷ng ngêi nghÌo khæ phè huyÖn Nh÷ng ngêi phè huyÖn, nghÜ g× vµ íc mong g× ? Hä sèng hÕt søc ph¼ng lÆng, ho¹t động theo nếp sinh hoạt quen thuộc, có phần máy móc lặp lặp lại Hàng loạt chi tiết gợi cảm giác lặp lại nh điệp khúc không xuất đoạn này mà trớc đó đã xuất hiện: "Tiếng trống thu không, mẹ chị Tý dọn hàng, bác phở Siêu thổi lửa, gia đình bác Xẩm xuất hiện, ngời nhà cụ Thừa, cụ Lục gọi ngời đánh tổ tôm, tiếng đàn suông bác Xẩm ế khách Họ lầm lũi phố huyện lầm lũi trở và chị em Liên thế, đêm nào ngồi d ới gốc bàng đêm tối Nhịp điệu sống đơn điệu, nhàm chán lặp lặp lại Một ao đời tù đọng khiÕn ta ph¶i giËt m×nh sî h·i §¸ng sî h¬n nhÞp ®iÖu cuéc sèng Êy diÔn tr íc m¾t Liªn nh mét vòng đời phố huyện Ta cảm nhận đợc Thạch Lam đầy xót thơng, cảm thông chia xẻ với ngời dân phố huyÖn IV Tâm trạng đợi tàu chị em Liên An (cảnh đêm khuya) a) Hình ảnh đoàn tàu: đèn ghi báo hiệu - tiếng xe rít mạnh vào ghi - làn khói - tiếng hành khách ồn ào - đoàn tàu rầm rộ tới - ánh sáng trng, cửa kính và đồng kền lấp lánh - đoàn tàu vào đêm tối Đoàn tàu xuất làm cho khung cảnh phố huyện khuấy động lên chút ít Bóng tối tạm thời nhờng chỗ cho ánh đèn sáng trng Sự lặng lẽ cố hữu bị xáo trộn "tiếng xe dồn dập, tiếng xe rÝt m¹nh vµo ghi" "tiÕng hµnh kh¸ch ån µo khe khÏ" Nh÷ng ngêi nghÌo n¬i phè huyÖn nhá nµy nhìn thấy ngời nh từ giới khác, lố nhố "trên toa hạng sang trọng, đồng và kÒn lÊp l¸nh vµ c¸c cöa kÝnh s¸ng" Hình ảnh đoàn tàu làm nảy sinh tâm trạng đợi tàu chị em Liên, An Chí ít đoàn tàu là giới khác hẳn với sống tù đọng nơi phố huyện nên dù buồn ngủ díu mắt chị em Liên, An cố thức đợi tàu §oµn tµu lµ hµnh tr×nh cuèi cïng khÐp l¹i nhÞp ®iÖu cuéc sèng mét ngµy n¬i phè huyÖn, nã tõ Hà Nội qua phố huyện vào khoảnh khắc cuối cùng ngày nh là cái ánh sáng cuối đờng h·m vËy Đoàn tàu chính là ký ức cha xa Hà Nội Liên Khi gia đình Liên sống cảnh sung tóc v× thÇy Liªn cha mÊt viÖc Trong Liªn Hµ Néi lµ mét vïng s¸ng rùc vµ lÊp l¸nh, kû niÖm sống sung túc về: chị em Liên An đợc chơi bờ Hồ, đợc hởng thứ quà ngon lạ, đợc uống cốc nớc lạnh xanh đỏ Hoàn cảnh thay đổi, sinh hoạt sa sút Liên, An buộc phải rời Hà Nội quê Thạch Lam không có ý định sâu vào cảnh nghèo khổ gia đình Liên, An nh không định đề cập đến dằn vặt nội tâm giằng xé nợ áo cơm mà gia đình hai đứa trẻ nh nhân vật nghèo nói chung phố huyện này phải chịu đựng Chủ đề này, Thạch Lam đã đặt và giải số tác phẩm khác mà tiêu biểu là truyện "Nhà mẹ Lê" Những ngời "Hai đứa trẻ" dới ngòi bút Thạch Lam sống hắt hiu đến vô nghĩa, không chút hy vọng, không niềm tin Họ, tiêu biểu là Liên khắc khoải chờ đón chuyến tàu đêm không phải vì lợi lộc gì cụ thể mà thật đơn giản và xúc động vì tàu ®em theo nã "mét chót thÕ giíi kh¸c ®i qua", tng bõng h¬n, sang träng h¬n cña mét Hµ Néi xa x¨m, mét Hµ Néi s¸ng rùc, vui vÎ vµ huyªn n¸o ánh sáng, niềm vui, giàu sang, hoạt động náo nhiệt Tất quanh tia chíp Tia chớp lặp lại ngày, đúng vào ấy, với chuyến tàu tơng tự nh thế, đủ để đem lại cho ngời tội nghiệp chút d vị, d âm khác lạ D vị, d âm đó đã đa ngời đọc vµo mét t©m tr¹ng buån vui lÉn lén (39) Sau tàu đã qua, dù phố huyện đã chìm vào im lặng cố hữu, dù chị em Liên đã ngập vào giấc ngủ yên tĩnh mà dờng nh ta nghe tiếng còi xe lửa đâu vẳng lại, đêm khuya kéo dài theo gió xa xôi" âm mơ hồ đó nh còn âm vang lòng ngời, âm vang đợi chờ và hy vọng Đối tợng hi vọng chẳng lớn lao ghê gớm gì, chí nó chËp chên vµ rÊt phï du, nhng Ýt nhÊt nÕu kh«ng cã nã, cuéc sèng cña ngêi bÐ nhá sÏ cµng thªm v« nghÜa V §Æc s¾c nghÖ thuËt - Toàn truyện là tranh nhân cảm động, truyện mà không có truyện, mà nh bài thơ trữ tình Truyện không có phát triển và đỉnh điểm, thắt nút và mở nút nh lý luận thể loại, nhng đọc xong truyện chi tiết nh kỷ niệm êm đềm gây xúc động và gợi nhớ thời đã qua - Thủ pháp nghệ thuật tơng phản đợc tác giả sử dụng triệt để, tơng phản tối và sáng, tĩnh và động, nếp sinh hoạt buồn tẻ ngày với khoảnh khắc huyên náo t ng bừng đoàn tàu qua Tất khiến chủ đề truyện đợc lên cách đầy ấn tợng sắc nét - Sự tinh tế ngòi bút Thạch Lam tả tình tả cảnh Điều này ta đã bắt gặp "Gió lạnh đầu mïa" ë truyÖn ng¾n nµy, Liªn mét c« g¸i nghÌo phè huyÖn, cã mét t©m hån thuÇn ph¸c sáng Ngòi bút tác giả hé mở rung động nhỏ bé tâm hồn Liên Chỉ bắt gặp mùi âm ẩm bốc lên, nóng ban ngày lẫn mùi cát bụi quen thuộc Liên đã nghĩ đến mùi riêng đất, quê hơng mình Một xà tích, khóa đợc mẹ giao gợi lên lòng Liên quý mến và hãnh diện vì nó Chứng tỏ chị là ng ời lớn và đảm đang, nét tâm lý này Liªn gÇn víi h×nh ¶nh ngêi phô n÷ t¶o tÇn ca dao Ngòi bút Thạch Lam còn thể khá thành công ớc mơ chập chờn cha định hình h¼n Liªn tµu ®i qua Ngßi bót Th¹ch Lam thËt tinh tÕ, nhµ v¨n l¾ng nghe vµ thÊu hiểu rung động sâu kín và nhỏ tâm hồn ngời nhỏ bé nh Liên Khi tả cảnh ngòi bút Thạch Lam tả ít gợi nhiều đằng sau câu chữ là thái độ trân trọng ngêi Lối kể chuyện th thả tâm tình thấm đợm chất thơ Định hớng đề và gợi ý giải Đề 1: Phân tích tranh đời sống phố huyện nghèo đợc Thạch Lam miêu tả truyện ngắn "Hai đứa trẻ" và phát biểu cảm nhận mình Bµi lµm Lµ mét nhµ v¨n cã tªn nhãm "Tù lùc v¨n ®oµn" nhng phong c¸ch s¸ng t¸c cña Th¹ch Lam l¹i kh¸c h¼n Kh¶i Hng, NhÊt Linh, Hoµng §¹o V¨n cña Th¹ch Lam lµ tiÕng nãi ©m thÇm nhỏ nhẹ với niềm trắc ẩn mênh mang, nỗi buồn thấm thía trớc cảnh đời Truyện Thạch Lam thờng đề cập đến cảnh đời nhỏ bé nh hạt bụi sống lay lắt đến ớc mơ không biết ớc mơ gì Vì nó gợi lên lòng ngời đọc tình yêu kẻ nghèo hèn và khêu gợi niÒm tr¾c Èn tríc nh÷ng kiÕp sèng lay l¾t "Hai đứa trẻ" in tập "Nắng vờn" (1938) Là truyện ngắn hay nhất, tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật Thạch Lam Truyện là tranh toàn cảnh đời sống phố huyện nghèo lúc chiều tối đợc cảm nhận qua mắt Liên Nói đến tranh là phải nói đến thời gian nghệ thuật, thời gian tranh phố huyện mở vào cảnh chiều tối Đây là thời gian nghỉ ngơi sau ngày làm việc vất vả nh ng ngời nghèo thì phải tiếp tục làm việc lấy đêm làm ngày để thắp lên niềm hi vọng cho ngày mai Không gian phố huyện là cảnh chiều u uất với ánh sáng không bình th ờng "Phơng tây đỏ rực nh löa ch¸y…Nh÷ng ¸ng m©y …nh hßn than s¾p tµn" §©y lµ ¸nh s¸ng cña mét ngµy tµn ®ang dồn hết sinh lực để cháy bừng lên màu chói gắt Nắng tắt, chợ tan, ngời về, đêm xuống Bóng tối tràn khắp nẻo đờng phố huyện Tối hết đờng thăm thẳm sông, đờng qua chợ nhà các ngõ vào làng càng sẫm đen Bóng tối nh muốn xóa tất gơng mặt đời sống Ngời ta không nhìn rõ gơng mặt ngời bóng tối nhng kỳ lạ thay lại nhìn rõ bóng tối tràn vào đôi mắt ngây thơ Liên Nghĩa là bóng tối đã v ợt qua giới hạn không gian để vào giới tâm linh ngời Trong cảnh sống số phận thắp lên đèn qua bóng đêm để đến với bến bờ sáng tơi Nhng khốn nỗi đèn là cái bè vỡ vụn, chìm đắm biển đen Có đèn leo lét hột sáng Có đèn xanh lét nh ma chơi, có đốm lửa lúc tắt, lúc cháy, ánh đom đóm lập lòe làm cho không gian càng tối càng u trầm Xa là bầu trời sáng đến vô t trớc đèn nặng nỗi suy t Đây là không gian chập chờn h ảo, bóng ngời hay bóng ma, trần gian hay âm phủ Trong bóng tối còn có âm đó là tiÕng c«n trïng tØ tª, rªn rØ, tiÕng Õch nh¸i, kªu ran theo giã ® a vµo gÇn xa Næi trªn nÒn âm là tiếng trống thu không Tiếng trống cầm canh đánh tung lên tiếng khô khốc không đủ sức vang xa, nó nh tiếng đời cộc lốc đây còn có hơng vị, đó là cái mùi (40) vị sống nghèo; mùi rác rởi, bã mía, lẫn với mùi đất cát nồng nồng âm ấm mà Liên cho đó là mùi quen thuộc quê hơng HiÖn lªn c¶nh s¾c tù nhiªn Êy lµ nh÷ng ngêi Thùc lµ nh÷ng bãng ngêi vËt vê dËt dờ theo dòng thời gian Đó là bóng đứa trẻ nghèo lom khom nhặt rác trên bãi chợ Bóng mẹ chị Tý bị đè nặng thứ đồ đạc chẳng nên hình ng ời: cái chõng hàng đợc dọn vào đêm sau ngày lam lũ Bóng bác phở Siêu bị đè nặng bóng gánh phở rong luật quật sấp ngửa nh muốn ngã xuống mặt đờng dới gốc bàng là chị em Liên ngồi lẫn vào với nỗi buồn trên chõng tre ọp ẹp Gia đình bác Xẩm rờ rẫm trên mảnh chiếu rách, đứa lẫn vào cát bụi Tất ngời vực thẳm đời đen tối sờ soạng tìm lối nhng toàn là bóng đêm buông dày trên mặt đất Khi Liên hỏi chị Tý "sao hôm chÞ dän hµng muén thÕ" ChÞ tr¶ lêi "¤i chao ! Sím hay muén nµo cã ¨n thua g×" BiÕt lµ v« vọng nhng không đợc phép tuyệt vọng mà phải hy vọng, phấp đợi chờ "giờ muộn này mà họ cha nhỉ" Nhng họ chờ ? Những ngời họ hy vọng mang đến cho họ là chót t¬i s¸ng xem còng h¬n g× hä §ã lµ nh÷ng anh phu xe, phu g¹o ®i qua uèng vµi b¸t n íc, hút điếu thuốc lào Vậy mà chờ họ, họ không Đây đúng là giới kiếp ng ời vô danh, vô nghĩa Cuộc đời họ nh bị bỏ quên đây - nơi phố huyện nghèo, ngời sống quẩn quanh ngng đọng với tơng lai trống rỗng mờ mịt- thực đa bóng tối vào tác phẩm nh nhân vật Thạch Lam đã muốn thông qua đó để phát biểu cảm nhận mình thực sống Điểm sáng đêm đen là hình ảnh tàu Con tàu nh thoi ánh sáng xuyên thủng màn đêm phố huyện, ném phố huyện vào run rẩy chốc lát Các âm nặng nhọc tàu có mãnh liệt nhng làm cho sống thêm nặng nề Chờ tàu, tàu không đỗ nên tất bị ném vào hụt hẫng Tàu thì bóng tối lại trở lại với ngời nghèo phố huyện nó nh cái phần tất yếu sống tù đọng mà Liên đã quen nh quen với bóng đêm mặt nào đó bóng tối nh bạn đờng, bóng tối và ngời dân phố huyện không có khoảng cách Cho nên quầng sáng xa xăm chân trời còn là niềm mơ ớc Tàu ngời nghèo lại với nhau, sởi ấm cho lòng từ thiÖn Cả phố huyện nh chìm màn đêm chìm màu nhung đen yên tĩnh Truyện "Hai đứa trẻ" không nằm xu hớng nghệ thuật phê phán, không có mâu thuẫn có xung đột gay gắt ngời nghèo với giai cấp thống trị nh "Tắt đèn" (Ngô Tất Tố) "Chí Phèo" (Nam Cao) nhng đã mang nã søc m¹nh cña b¶n ¸n ®anh thÐp §äc xong chuyÖn, ta c¶m nhËn ® îc nh÷ng kiÕp sèng quÈn quanh, mßn mái, mê nh¹t, sèng mµ nh kh«ng sèng Chóng ta c¶m th«ng víi nh÷ng sè phËn tï tóng, nÕp sèng buån tÎ cña nh÷ng ngêi b×nh d©n n¬i phè huyÖn Lßng ngêi vµ c¶nh vËt thiên nhiên hòa điệu nỗi buồn thơng man mác gợi ta tình yêu sâu lắng đồng cảm với ớc mong ngời dân nghèo phố huyện Từ trang truyện ta thấy đợc Thạch Lam với lòng đôn hậu trải lòng mình để cảm thông và chia sẻ Chính điều này làm nên chiều sâu giá trị nhân đạo cho tác phẩm Đề 2: Tại chị em Liên truyện ngắn "Hai đứa trẻ" cố thức để đợi tàu Thể tâm trạng đợi tàu hai đứa trẻ Tác phẩm muốn nói gì với ngời đọc Bµi lµm Miêu tả sống ngời dân phố huyện nghèo, truyện ngắn "Hai đứa trẻ" thời điểm cuối chiều - cảnh vật, ngời thu lắng lại nỗi buồn thơng man mác Tái đời sống phố huyện lúc dần đêm, nhà văn lồng thêm vào đó cảnh và ng ời Sự xuất thêm cảnh thêm ngời càng bổ sung vào cái nghèo khổ tù túng đời sống phố huyện Trong nhịp điệu sống đơn lẻ tởng chừng nh tâm hồn hai đứa trẻ: Liên, An đã khô cằn nhng từ nơi sâu thẳm tâm hồn non nớt hai chị em có niềm t ởng nhớ cái gì đó xa xôi, tốt đẹp, ngóng tới cái gì tơi sáng Đó chính là lý đoạn văn tả tâm trạng đợi tàu xuất Với đoạn văn đặc sắc này, ngòi bút Thạch Lam đã sâu vào rung động, ớc muốn sáng, tốt đẹp hai đứa trẻ Vì buồn ngủ đến ríu mắt, đêm đêm hai chị em Liên, An cố thức để đ ợc nhìn chuyến tµu ®i qua Từ kỷ niệm đời tuổi ấu thơ Thạch Lam đã xây dựng thành công chi tiết nghệ thuật có ý nghĩa khái quát sâu sắc Nơi phố huyện buồn vắng, nơi đêm tối mênh mông leo lét đèn dầu hàng chị Tý và ánh lửa bếp bác Siêu thì tàu sang trọng s¸ng trng ®i qua lµ h×nh ¶nh cña mét thÕ giíi kh¸c ThÕ giíi Êy tr íc hÕt gîi l¹i t©m hån "Hai đứa trẻ" kỷ niệm đẹp tuổi thơ Trớc gia đình Liên, An vốn Hà Nội, tàu lại Hà Nội "Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ và huyên náo - Hai đứa trẻ luôn ngóng väng vÒ qu¸ khø cha xa MÆt kh¸c, h×nh ¶nh tµu nh hiÖn th©n cña mét thÕ giíi t¬ng lai niềm khao khát hai đứa trẻ Giữa cái tù ngạt nhàm chán đến khó chịu đời sống phố huyện nµy cµng to¸t lªn niÒm ao íc, kh¸t väng híng tíi c¸i s¸ng Con tµu sang träng chØ vôt qua phố huyện chốc lát hút vào đêm tối mà hai đứa trẻ đứng ngóng (41) đèn xanh cuối tàu xa mãi hút sau rặng tre Nh hình ảnh bình thờng quá khứ lẫn tơng lai đối lập với tù túng Tâm trạng đợi tàu từ ngóng vọng tàu hai đứa trẻ thể nhu cầu cất cánh thoát khỏi cái môi trờng tù hãm chốc lát Niềm khao khát bé bỏng thật tội nghiệp đáng th ơng và thật đáng trân trọng Thạch Lam đã nhận nét buồn tâm hồn đứa trẻ khắc khoải ao ớc này Nh chi tiết đợi tàu là chi tiết nghệ thuật chứng tỏ tinh thần nhân đạo đáng quý Thạch Lam Tâm trạng đợi tàu, t ngóng vọng tàu Liên, An gợi cho chúng ta nhiều suy nghÜ: Th¹ch Lam thÓ hiÖn niÒm xãt th¬ng v« h¹n nh÷ng kiÕp ngêi nhá bÐ mµ cuéc sèng m·i m·i ch«n vïi bãng tèi ¦íc mong còng chØ lµ mong íc Hình ảnh giới khác lạ qua nhanh và sống hai đứa trẻ cùng ng ời dân nghèo phố huyện lại quẩn quanh đơn điệu nh cũ Tâm trạng đợi tàu thiết tha chị em Liên, An nh nhắc nhở ngời đọc phải biết trân trọng khao khát ớc mong ngời Đặc biệt là ớc mong đời sống tâm hồn ngời Chừng nào ngời ta còn biết khao khát ớc mong là chừng đó còn lòng ham yêu sống, còn muốn đời giàu thêm ý nghĩa Tâm trạng đợi tàu, t háo hức thiết tha nhìn ngắm tàu Liên và An có tác dụng lay tỉnh tâm hồn ngời đọc Nó thắp lại tâm hồn uể oải lửa niềm khao khát vơn tới cái đẹp Có thể xem đoạn văn thể tâm trạng đợi tàu, t ngắm nhìn tàu qua Liên, An là đoạn văn đặc sắc truyện ngắn "Hai đứa trẻ" Đoạn văn giàu giá trị truyền cảm có tác dụng lay tỉnh tâm hồn ngời đọc Góp phần bộc lộ chủ đề t tởng tác phẩm Chứng tỏ lòng yêu thơng trân trọng ngời đáng quí Thạch Lam §Ò 3: YÕu tè hiÖn thùc ®an xen yÕu tè thi vÞ tr÷ t×nh phong c¸ch Th¹ch Lam qua tác phẩm "Hai đứa trẻ" Thạch Lam (1910 - 1942) cây bút chủ chốt, đồng thời là thành viên đặc biệt Tự Lực Văn §oµn C¸c nhµ v¨n cña V¨n §oµn Tù Lùc thêng híng tíi cuéc sèng trÝ thøc tiÓu t s¶n, nh÷ng ngêi "l¸ ngäc cµnh vµng" th× Th¹ch Lam l¹i kh¬i nguån c¶m høng cña m×nh bëi c¸c sè phËn bÐ nhỏ, bất hạnh, ngời lao động nghèo khổ Văn phong Thạch Lam không chứa nỗi buồn l·ng m¹n mµ cßn chøa nçi ®au hiÖn thùc nç lùc kiÕm t×m gi¶i ph¸p ®iÒu hßa m©u thuÉn x· héi "Hai đứa trẻ" rút từ tập truyện ngắn "Nắng vờn" (1938) tiêu biểu cho phong cách Th¹ch Lam YÕu tè l·ng m¹n xen lÉn hiÖn thùc truyÖn mµ kh«ng cã truyÖn, cÊu tø tùa hå mét bµi thơ Tác phẩm là tranh nhân cảm động, cốt truyện đơn giản gần nh không có truyện mà có sức rung, sức gợi sâu xa: Tâm trạng bâng khuâng, mơ hồ buồn, khắc khoải chờ đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện hai chị em Liên, An Cái không khí tẻ nhạt, tù đọng sèng n¬i phè huyÖn nghÌo mét buæi chiÒu hÌ ªm ¶ nªn th¬ Phong cách nghệ thuật là thống các phơng tiện biểu hiện, phù hợp với cái nhìn độc đáo đời sống có khả làm phong phú thêm cách nhìn và cách biểu nghệ thuật Không phải các nhà văn có phong cách Nhng nghệ sĩ lớn phải có phong cách nghÖ thuËt cña riªng m×nh Phong c¸ch nghÖ thuËt lµ dÊu Ên s¸ng t¹o cña nhµ nghÖ sÜ trªn t¸c phẩm nghệ thuật mình, là cái để nhận chân tài nhà văn Thạch Lam là nhà văn lớn có phong cách riêng biệt: (ngời sinh để hòa giải thơ và văn xuôi, lãng mạn và thực) TruyÖn ng¾n cña «ng lµ lo¹i truyÖn "t©m t×nh" nh nh÷ng bµi th¬ b»ng v¨n xu«i néi dung cña truyện thờng đợc thể qua diễn biến tâm trạng, cảm nghĩ nhân vật chính tác phẩm "Hai đứa trẻ" là tác phẩm nh thế, đó yếu tố thực và thi vị trữ tình đã đan cài, xen lẫn vào nhau, thể tâm hồn sáng nhạy cảm, lòng êm mát và sâu kín ngêi vµ quª h¬ng cña Th¹ch Lam Tác phẩm "Hai đứa trẻ" đợc mở hình ảnh buổi chiều tàn, buổi chiều thơ mộng yên tĩnh đến tĩnh mịch Chiều, chiều Một chiều êm ả nh ru nhịp điệu câu văn mợt mà, ngân nga cấu tạo trùng điệp nh câu thơ Tiếng trống thu không buồn bã "vang xa để gọi buổi chiều" nh thấm sâu vào hồn ngời đọc nỗi buồn êm dịu ngào Cảnh hoàng hôn đợc miêu tả không sắc màu hội họa mà là sắc màu tâm trạng: "Ph ơng Tây đỏ rực nh lửa cháy", "những đám mây ánh hồng nh hòn than tàn", "dãy tre làng trớc mặt đen lại" Thạch Lam đã mang đến cho ngời đọc rung cảm thấm thía trớc cái đẹp chiều quê Cảnh hoàng hôn lộng lẫy lụi tắt dần, âm thanh, màu sắc, các đờng nét nơi phố huyện mờ dần chìm vào bóng tối Đó là khoảng khắc đặc biệt ngày để ng ời nhận mình là thi nh©n Bøc tranh phè huyÖn tr÷ t×nh, nªn th¬ mét buæi chiÒu hÌ th¬ méng "ªm nh nhung" vµ thoảng qua gió mát" mà không khoả lấp đợc "những nét lam lũ tù đọng, thê lơng, tiêu điều, x¬ x¸c cña phè huyÖn nghÌo: Khung c¶nh b·i chî chiÒu "ngêi vÒ hÕt, tiÕng ån µo còng mÊt, tiªu biÕn nh cha hÒ tån t¹i, chØ cßn l¹i "vá bëi, vá thÞ, l¸ nh·n vµ b· mÝa" nh÷ng thø kh«ng cßn gi¸ trÞ sö dông Lèi "kiÓm kª" rãng riÕt r¸c phiªn chî nghÌo cµng t« ®Ëm c¸i nghÌo nµn, x¬ x¸c Phè huyÖn ch×m dÇn ¸nh chiÒu hÊp hèi, gîi Ên tîng bãng tèi trïm phñ lªn cuéc sèng cña nh÷ng ngời bé nhỏ, hèn mọn, đáng thơng nơi đây (42) Thu hẹp không gian bé nhỏ: phố huyện nghèo, Thạch Lam đã xây dựng ba tranh liên hoàn: phố huyện lúc hoàng hôn, phố huyện đêm và phố huyện khuya Truyện phát triển không gian tĩnh: "phố huyện" nhng thời gian động Do cảnh lóc mét tèi h¬n, cuéc sèng cña ngêi ë ®©y mçi lóc mét hiu h¾t, tµn lôi h¬n "Kh«ng g× bÝ mËt díi ¸nh s¸ng mÆt trêi vµ c¶ kh«ng cã ¸nh s¸ng mÆt trêi" Cuéc sèng tÎ nh¹t, nhµm ch¸n, lặp lặp lại nh đã bị ngng trệ, đóng băng, không chút mẻ Quanh quẩn vài ba d¸ng ®iÖu Tíi hay lui chØ chõng Êy mÆt ngêi Cảnh và ngời chìm dần bóng tối Những khoảng tối "u uất đời thôn quê" với ma lùc gîi c¶m cña nã thêng trë ®i trë l¹i v¨n Th¹ch Lam (NguyÔn Tu©n) nh ng ë truyÖn ng¾n này nó đặc biệt ám ảnh Bóng tối tràn lan tất cả: "Con đờng thăm thẳm sông, đờng qua chợ nhà, các ngõ vào làng lại càng sẫm đen nữa", bóng tối đậm đặc: "Trống cầm canh huyện đánh tung lên tiếng ngắn, khô khan, không vang động xa, chìm vào bóng tối" Nơi đây có bóng tèi vµ sù im lÆng ngù trÞ, dêng nh kh«ng cßn sù sèng Trong cái giới đầy bóng tối ấy, ánh sáng hoi và đơn độc: ánh đèn bác phở Siêu là chấm lửa nhỏ và vàng, lơ lửng đêm tối không đủ sức phát sáng ánh đèn cöa hµng cña Liªn, An th× räi tha thít "tõng h¹t s¸ng lät qua phªn nøa" c¸nh cöa nhµ hÐ mở thì để lọt "một khe sáng" "Chấm", "hột", "khe" Thạch Lam miêu tả ánh sáng quá riết róng, nó đối lập với bóng tối tràn lan, đậm đặc nh đã nói trên Sự tơng phản tối và sáng, tĩnh và động, nếp sinh hoạt đơn điệu nhàm chán kéo dµi víi kho¶ng kh¾c huyªn n¸o tng bõng ®oµn tµu ®i qua còng lµ nh÷ng nÐt tiªu biÓu cho sù ®an cµi hai yÕu tè hiÖn thùc vµ thi vÞ tr÷ t×nh phong c¸ch nghÖ thuËt cña Th¹ch Lam Nã thÓ nh có đối lập vẻ ngoài thơ mộng thiên nhiên và sống nghèo khổ ngời Nhóm nhân vật không nhiều, ít nói và hành động Họ lặng lẽ nh cái bóng, chân dung là phác thảo nhòa mờ, ngôn ngữ đối thoại cộc lốc, nhát gừng Họ lần lợt lên để khuÊt lÊp vµo bãng tèi: §ã lµ mÑ chÞ TÝ hµng níc, ngµy l¹i ngµy mß cua b¾t tÐp, tèi b¸n hµng nớc, chả kiếm đợc bao nhiêu nhng chiều nào dọn hàng" Đó là vợ chồng bác xẩm ngồi trên manh chiếu, cái thau sắt trắng để trớc mặt" họ không nói mà "góp chuyện tiếng đàn bÇu bÇn bËt yªn lÆng" Thªm n÷a lµ bµ Thi giµ h¬i ®iªn ®iªn - kh¸ch mua r îu quen cña Liên, đủ tiền mua cút rợu uống "ực, cái là hết" lẫn vào bóng tối, tiếng c ời khanh khách nhỏ dần phía làng Rồi đến bác Siêu bán phở, chân dung ngôn ngữ không còn, còn mùi phở nhắc nhở có mặt bác Thấp thoáng xa xa là đứa trẻ nhà nghèo ven chợ cúi lom khom trên mặt đất lại, tìm tòi nhặt nhạnh nứa, tre hay cái gì có thể dùng đợc các ngời bán hàng để lại (bọn trẻ không có gơng mặt, tên gọi) Đậm nét và tội nghiệp là hai đứa trẻ: hai chị em Liên, An Một phần vì chúng còn nhỏ dại, mà đã phải cùng mẹ lo toan tần tảo cho sống m u sinh: Trông nom cửa hàng nghèo nơi phố huyện xơ xác, lời lãi chẳng là bao nhng lại là nguồn thu phụ cho gia đình vốn đã lao đao (cha việc, gia đình phải chuyển quê) Mặt khác, hai đứa trẻ sống cảnh phong lu Hà Nội: "một vùng sáng rực và lấp lánh" đợc hởng thứ quà ngon lạ, đợc chơi bờ Hồ, đợc uống cốc nớc lạnh xanh đỏ Nay lại sống phố huyện nhỏ tối tăm, hoàn cảnh sống đã khiến chúng nh già trớc tuổi, không còn là trẻ nhỏ cha thành ngời lớn Từng nhân vật, kiếp ngời đã hợp thành phố huyện "chừng ngời bóng tối mong đợi cái gì tơi sáng cho sống nghèo khổ họ Nhng cảnh đời đơn sơ nghÌo nµn bÕ t¾c cña nh÷ng ngêi d©n phè huyÖn Êy, ta l¹i thÊy ¸nh lªn c¸i nh×n Êm ¸p nh©n hËu ®Çy t×nh ngêi cña Th¹ch Lam Nh÷ng lo toan cïng quÉn kh«ng lµm chÕt ®i niÒm c¶m th«ng gi÷a ngời cùng khổ Tấm lòng thơm thảo chị Liên với đứa trẻ nghèo, với bà cụ Thi, với gia đình chị Tí, bác Xẩm Tình cảm gắn bó với mảnh đất quê Trên tranh sống ngời dân phố huyện nghèo Thạch Lam đã phát tình cảm đẹp đẽ tâm hồn trẻo Chính tình cảm đẹp đẽ đó đa ngời vợt lên sống tù đọng tăm tối nơi đây để hớng giới khác tơi đẹp và sáng Đó là cách nhìn thực đầy thi vị tr÷ t×nh cña t¸c gi¶ V× thÕ t¸c phÈm cña «ng nh©n vËt dï ph¶i sèng thùc t¹i nghiÖt ngã tối tăm luôn biết tự thức tỉnh, tự vợt lên hoàn cảnh để hớng tới cái đẹp, tới hoàn thiện tâm hồn và nhân cách, cân với đời sống thực Trong c¸ch nh×n cña Th¹ch Lam, cuéc sèng kh«ng h¼n chØ cã gam mµu ®en tèi BÇu trêi ®Çy quyÕn rò DÉu nhäc nh»n mßn mái sù sèng vÉn tån t¹i ©m thÇm bÒn bØ Con ng êi vÉn nu«i hy vọng ngày mai Những tâm hồn ngây thơ bé bỏng nh chị em Liên giữ đợc niềm rung cảm chân thành trớc cảnh sắc êm đềm làng quê nơi thôn dã Cái hồn quê mộc mạc đằm thắm "cái tâm hồn An Nam" tự bao đời lớn dần lên tâm hồn hai đứa trẻ Đó là cái đẹp mà Th¹ch Lam t×m kiÕm vµ ph¸t hiÖn thÕ giíi nghÖ thuËt cña «ng Sự đan cài hai yếu tố thực và thi vị trữ tình còn đợc thể sâu sắc và chân thực giới tâm trạng nhân vật Thạch Lam Nếu đó đã thất vọng: Văn học đại quá thừa tâm lý mà thiếu tâm hồn thì hãy đọc văn Thạch Lam "hai đứa trẻ" ta bắt gặp tâm hồn trẻo ngây thơ với ớc mơ tuổi thơ thầm kín, tình cảm đằm thắm chân thành (43) ngời và mảnh đất quê Liên Cái ánh sáng dịu dàng, trẻo niềm tin yêu ng ời, ớc vọng ngày mai tơi sáng nh bao bọc lấy toàn thiên truyện, đặc biệt phát sáng tâm trạng đợi tàu ngời, là Liên: đợi không để bán mà để đợc nhìn thấy chuyến tàu đêm, để mơ ớc thay đổi, tơng lai tốt đẹp H×nh ¶nh ®oµn tµu tîng trng cho mét thÕ giíi kh¸c, mét thÕ giíi "s¸ng rùc, vui vÎ vµ huyªn náo" đã làm xáo trộn không khí buồn tẻ cố hữu nơi đây: bóng tối nh ờng chỗ cho "ánh đèn sáng trng" tịch mịch bị xáo động "tiếng xe dồn dập" rít mạnh vào ghi, tiếng hành khách ồn ào Nh÷ng ngêi nghÌo n¬i phè huyÖn nµy nh×n thÊy nh÷ng ngêi nh tõ mét thÕ giíi kh¸c, lè nhè trªn các toa hạng sang trọng, đồng và kền lấp lánh, các ô cửa kính sáng trng, chói mắt Chờ đợi chuyến tàu qua, chừng ngời bóng tối đời nơi phố huyện nghèo đã thiết tha đợc sống sống khác Tấm lòng êm mát sâu kín Thạch Lam nhân hậu trìu mến làm sáng tạo chuyến tàu đêm qua phố huyện, vào thời điểm cuối cùng ngày nó cha giúp họ no ấm, nhng đã giúp chị em Liên An và nhiều ngời dân phố huyện quên mệt mỏi buồn vắng tẻ nhạt ngày thờng để hi vọng ngày mai Niềm hy vọng đem lại cho ngời đọc cái gì đó nhẹ nhõm lành và mát dịu Dẫu ch a đem lại sống cho ngời dân phố huyện, nhng chuyến tàu đã mang đến chút d vị, d âm để sau tàu đã qua, phố huyện đã chìm vào im lặng cố hữu, chị em Liên đã "ngập vào giấc ngủ yên tĩnh" mà dờng nh ta nghe "tiếng còi xe lửa vẳng lại, đêm khuya kéo dài theo gió xa xôi" Âm mơ hồ đó nh còn âm vang lòng ngời, âm vang đợi chờ hy vọng Cuộc đời đâu miếng cơm manh áo, đời còn ý nghĩa gì không có hy vọng, ớc mơ ? Kẻ nào biết ớc mơ, kẻ đó đạt đợc gì mơ ớc Niềm tin vô cớ mà có thực đó đã là động lực sống, nguồn sức sống bao ngời tháng ngày khó khăn Thạch Lam trình bày ớc nguyện giản dị, cảm động, ngời có thể là vô danh nhng đừng sống vô nghĩa Thể tâm trạng khắc khoải đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện, đoàn tàu và giá trị "đánh thức" hồi ức tơi đẹp Liên, Thạch Lam cho ta thấy khát khao sống tốt đẹp t sáng tâm hồn cô gái nhỏ Tuy nhiên thoát ly đời sống diễn chốc lát, nó còn ngắn ngủi giấc mơ, còn dang dở giấc mơ Nhng đó không phải là giấc mơ phi thờng phi thực chủ nghĩa lãng mạn, mà là giấc mơ đời th ờng, giấc mơ chính đáng, nó là thực chính nó đã là thực: hình ảnh kí ức Hà Nội sáng rực vui vẻ và huyên náo đã làm dịu "những cảm giác ban ngày lắng tâm hồn Liên vµ h×nh ¶nh thÕ giíi xung quanh mê ®i m¾t chÞ Liªn thÊy nh m×nh sèng gi÷a bao nhiªu sù xa x«i " Con tµu chØ dõng l¹i gi©y l¸t råi tiÕp tôc lao ®i theo hµnh tr×nh cña m×nh, ®©u biÕt gì đến niềm vui, nỗi buồn mà ngời dân nghèo phố huyện này kí thác vào nó ? Nó đâu biết chuyến viếng thăm đặn mình lại là toàn hy vọng và ý nghĩa sống ngời dân phố huyện nơi đây, họ cố thức chờ tàu nh sống để vì có mặt nó Dù nói gì nó đã mang đến luồng sinh khí cho phố huyện tăm tối bé nhỏ để ng ời dân phố huyện tiếp tục sống chờ đợi chuyến tàu niềm hy vọng mơ hồ nhng không vô nghĩa Nhờ tiềm hi vọng họ đã sống không còn tồn vật vờ, dật dờ, thụ động Kết thúc thiên truyện không phải là hình ảnh sáng rực tàu mà là hình ảnh đèn dầu nơi hàng n ớc chị Tí tỏa sáng vùng đất nhỏ chập chờn vào giấc mơ Liên Rất thi vị, trữ tình, song không thoát ly cái thực, cái chất đời Văn phong Thạch Lam là thế, vừa chân thực, vừa tinh tế tràn ®Çy xóc c¶m "Hai đứa trẻ" đã bộc lộ cái nhìn nhân hậu, lòng cảm thông vô hạn Thạch Lam nh÷ng kiÕp ngêi sèng mê mê nh©n ¶nh xa l¹ víi ¸nh s¸ng vµ niÒm vui, chØ d¸m cã nh÷ng íc mong bé mọn để khuấy động đôi chút đời quẩn quanh nhàm chán đơn điệu Tác phẩm đã kết tinh gì đặc sắc phong cách nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam: đan xen yếu tố thực và thi vị trữ tình Nói nh Nguyễn Minh Châu : Thạch Lam đã hoàn thành bổn phận ngời cầm bút, với thiên chức: "nhà văn tồn trên đời trớc hết để làm công việc giống nh kẻ nâng giấc cho ngời cùng đờng, tuyệt lộ, bị cái ác số phận đen đủi dồn đến chân tờng" (Trang giấy trớc đèn - Nguyễn Minh Châu) Đề 4: Tham khảo đề câu phần giới thiệu đề thi Đề 5: Tham khảo đề 18 câu phần giới thiệu đề thi H¹NH PHóC MéT TANG GIA Vò Träng Phông A Mục đích: - Phân tích đợc đặc sắc nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng đoạn trích - Thấy đợc sức mạnh tố cáo và phủ nhận cái cời nghệ thuật "Số đỏ" đợc đánh giá là kiệt tác với khám phá chân thật, sâu sắc đời sống, ngời Là tiểu thuyết trào phúng, nó đã gây đợc tiếng cời ròn rã từ đầu đến cuối qua loạt tình hài hớc, chân dung biếm họa và chi tiết trào phúng độc đáo sinh động (44) - Mỗi chơng "Số đỏ" là màn hài kịch dựa trên việc khai thác mâu thuẫn trào phúng: mét mÆt ph¶i cêng ®iÖu, t« ®Ëm t×nh huèng o¸i o¨m, v« lÝ, nh÷ng tÝnh c¸ch qu¸i thai k× quÆc, mÆt khác không đợc nói oan nói ức cho bất kì ai, bất kì cái gì Không có mâu thuẫn trào phúng không tạo đợc cái cời trào phúng B KiÕn thøc c¬ b¶n I VÒ t¸c gi¶, t¸c phÈm vµ ®o¹n trÝch: - T¸c gi¶: Vò Träng Phông (1912 - 1939) quª lµng H¶o huyÖn Mü Hµo, tØnh H ng Yªn, nhng sinh vµ sống suốt đời Hà Nội Må c«i cha tõ sím, «ng chØ häc hÕt tiÓu häc råi ®i kiÕm sèng BÞ sa th¶i «ng chuyÓn sang viÕt b¸o viÕt v¨n Do bÖnh lao, «ng mÊt míi 27 tuæi T¸c phÈm chÝnh cña Vò Träng Phông gåm nhiÒu tËp phãng sù (tiªu biÓu: C¹m bÉy ng êi - 1933; Kü nghÖ lÊy t©y - 1984; C¬m thÇy c¬m c« - 1936 ); nhiÒu cuèn tiÓu thuyÕt (tiªu biÓu lµ t¸c phẩm viết năm 1936: Giông tố; Số đỏ; Vỡ đê) T tëng vµ s¸ng t¸c cña Vò Träng Phông cã nhiÒu m©u thuÉn, song chñ yÕu nhÊt lµ tiÕng nãi căm hờn mãnh liệt xã hội thực dân phong kiến bất công, thối nát và tàn bạo - cái xã hội ông gọi là "khốn nạn", "chó đểu" - Tác phẩm: Số đỏ + Có thể tóm tắt tiểu thuyết này nh sau: Xuân (thờng gọi là Xuân tóc đỏ) là đứa trẻ mồ côi, sống đủ thứ nghề mạt hạng (trèo me, trèo sấu, chạy cờ rạp hát, thổi loa quảng cáo các loại thuốc rởm ); hấp thụ lối sống bụi đời Bị đuổi việc vì hành động vô giáo dục Xuân đ ợc bà phó Đoan - me tây dâm đãng giúp đỡ vào làm tiệm may Âu hóa, qua hàng loạt việc ngẫu nhiên Xuân đợc ngời tôn vinh làm "đốc tờ Xuân", nhà cải cách xã hội, giáo s quÇn vît, nhµ chÊn hng phËt gi¸o vµ cã c¬ héi giao thiÖp víi nh÷ng bËc "thîng lu" Råi v× c¬ may trận đọ tài với nhà quần vợt Xiêm La mà Xuân tóc đỏ trở thành anh hùng cứu quốc, phñ toµn quyÒn thëng B¾c ®Èu béi tinh vµ cô cè Hång tuyªn bè g¶ g¸i yªu lµ c« TuyÕt cho h¾n + Bằng ngòi bút trào phúng và châm biếm sắc sảo bậc thầy, Vũ Trọng Phụng đã phơi bày và lên án gay gắt cái xã hội t sản thành thị chạy theo lối sống lố lăng, đồi bại Ông đả kích cay độc phong trµo ¢u hãa, thÓ thao, gi¶i phãng n÷ quyÒn mµ thùc chÊt lµ gi¶ dèi, bÞp bîm bän thùc dân âm mu dẫn ngời vào lối sống h hỏng, chà đạp đạo đức truyền thống - §o¹n trÝch: Đoạn trích thuộc chơng XV, phần cuối tác phẩm, đoạn đời Xuân tóc đỏ vơn tới đỉnh cao Tiêu đề đoạn trích nhà văn đặt nguyên văn là: "Hạnh phúc tang gia, Văn Minh nói vào, đám ma gơng mẫu" II Ph©n tÝch ®o¹n trÝch M©u thuÉn trµo phóng Nhan đề chơng XV gợi nghịch lý: Ngời thân qua đời là mát lớn lao, không gì bù đắp đợc khiến ngời gia đình và bạn bè gần xót xa đau đớn, cùng lo lắng việc tang lễ, tởng nhớ, đa tiễn vĩnh biệt ngời quá cố Đó là đạo lý, là đạo đức truyền thống d©n téc ta Nhng ë ®©y, kh«ng nh÷ng c¸c nh©n vËt kh«ng ®au buån mµ cßn tá rÊt "h¹nh phóc" ! Chính vì tác giả đặt nhan đề cho chơng XV tác phẩm là Hạnh phúc tang gia Niềm "hạnh phúc" tang gia lúc này thực chất là chờ đợi lâu ng ời đã đợc đáp ứng: ngời chết là ông cụ tổ có gia sản lớn, hứa chia cụ qua đời Vì thế, đám cháu bất hiếu mong cụ chết để đợc hởng Khi cụ tổ chết, không khí gia đình có nhiều điểm khác thờng: "cả gia đình nhao lên ngời cách" và đợc lệnh phát tang, bọn ch¸u "ai còng sung síng, tháa thÝch" Những niềm hạnh phúc khác từ đám tang - ¤ng cè Hång, trai ngêi qu¸ cè, còng lµ ngêi cao tuæi nhÊt tang gia Trong bè chết, thi hài nằm dới nhà, cố Hồng nằm dài trên gác bắt thầy bồi tiêm hầu hạ để hút liền lúc tới "điếu thuốc thứ sáu mơi" và cuối cùng, lão nhắm nghiền mắt mơ màng đến cái lúc lão mặc đồ xô gai, chống gậy để đợc thiên hạ trầm trồ khen ngợi: "úi kìa, giai nhớn đã già đến kìa!" Đối với lão, việc tang lễ này nhằm khoe danh là gia đình có phúc, có lộc Trong đáy sâu tâm hồn lão, không có chút tình thơng, nỗi đau xót ngời cha sinh mình qua đời - Vî chång V¨n Minh h¹nh phóc v× muèn gia tµi cña m×nh kh«ng chØ cßn trªn lý thuyÕt, nã ® îc thực hành, tức hạnh phúc giàu có đã trở thành thật - C« TuyÕt, ót cè Hång, ch¸u néi cña ngêi qu¸ cè: ®a tang «ng mµ TuyÕt mÆc bé y phôc "ngây thơ" hở hang, lợn lờ đám khách sang trọng khiến họ xao xuyến, cảm động Bộ mặt Tuyết có vẻ buồn lãng mạn vì cô mong chờ Xuân Tóc đỏ - ngời tình cô (45) - Ph¸n mäc sõng: Ch¸u rÓ cña ngêi qu¸ cè: Lóc h¹ huyÖt ngêi ta thÊy «ng Ph¸n mäc sõng khãc "oặt ngời đi" nhng đó lại là lúc ông ta tỉnh táo để hoàn tất quan hệ làm ăn - Cậu Tú Tân thì điên ngời lên vì đã sẵn sàng cái máy ảnh - Những ngời khác "vui" và "hạnh phúc": Tiệm may Âu hóa và ông TYPN đợc dịp để lăng xê mốt nhất, đại mình - "có thể bán cho có tang th ơng đau đớn vì kẻ chết đợc hởng chút ít hạnh phúc đời" Cụ Tăng Phán vui vì đại diện cho báo gõ mõ; Xuân tóc đỏ có hạnh phúc độc đáo vì nhờ Xuân tố cáo tội ngoại tình cháu gái mà cụ tổ lăn đùng chết, đem lại niềm vui cho ngời và xuất Xuân mang lại long trọng, "vinh hạnh" cho đám tang - Đi đa tang, bạn bè, thôi nhân khách khứa đến dự đám tang, các vị tai to mặt lớn đeo lên ngực đầy và đủ loại huân chơng nh dự hội - Hai viªn c¶nh s¸t thuéc bé thø 18 lµ Min §¬ vµ Min Toa tá sung s íng cùc ®iÓm v× ®ang không có đáng phạt mà phạt, buồn rầu nh nhà buôn vỡ nợ, lại đợc thuê giữ trật tự cho đám ma Cảnh đa đám: - Đám tang đợc tổ chức cách tng bừng, ồn ào và pha tạp theo "lối ta", "lối Tàu", "lối Tây", "đám đám làm huyên náo phố ph ờng " Bề ngoài là tang lễ nhng cảnh tợng lại giống với đám rớc, đám hội lố lăng - Nh÷ng ngêi ®i ®a tang ngoµi mÆt th× lµm vÎ trang träng ®i bªn c¹nh linh c÷u, nhng m¾t l¹i liếc xéo ngực và thân hình hở hang cô Tuyết, tim lại "cảm động", sung s ớng đợc thởng thøc c¸i thó vui n¬i trÇn thÕ - Đi đa tang, các bà, các cô, các quí ông, quí cậu rì rầm cách vui vẻ đủ thứ chuyện thô tục trên đời - Tác giả lùi xe quan sát toàn cảnh, đứng gần để miêu tả cận cảnh Nhà văn đã sử dụng các tình ngợc đời, hài hòa với cách đặc tả động từ, tính từ, điệp ngữ Xen đoạn kể chuyện và đặc tả tác giả nêu lên lời nhận xét, bình luận hóm hỉnh, bỡn cợt chua ch¸t NghÖ thuËt trµo phóng bËc thÇy cña Vò Träng Phông: NghÖ thuËt trµo phóng cña Vò Träng Phông ®o¹n trÝch nµy còng nh c¶ tiÓu thuyÕt Số đỏ tập trung ba thủ pháp độc đáo: - Xây dựng tình huống, chi tiết mâu thuẫn ngợc đời - Kh¾c häa nh÷ng ch©n dung trµo phóng - Dùng từ đặt câu châm biếm, trào phúng, xen lẫn lời nhận xét bình luận hóm hỉnh Định hớng đề §Ò Ph©n tÝch nghÖ thuËt trµo phóng cña Vò Träng Phông ch ¬ng XV "H¹nh phóc cña mét tang gia" Gîi ý: B¸m s¸t môc phÇn II - KiÕn thøc c¬ b¶n: NghÖ thuËt trµo phóng bËc thÇy cña Vò Träng Phụng để triển khai nội dung bài viết: - Thủ pháp thứ nhất: Xây dựng tình huống, chi tiết mâu thuẫn ng ợc đời Thủ pháp này đợc thể nhan đề và xuyên suốt chơng truyện: Trái với lẽ thờng, cái chết ngời đã đem lại niềm "vui", "niềm sung sớng", "hạnh phúc" cho ngời khác (phân tích cụ thể niềm vui, hạnh phúc); đối lập tình cảm thể và hành động (ông Ph¸n) - Thñ ph¸p thø hai: Kh¾c häa nh÷ng ch©n dung trµo phóng: ch©n dung c¸ nh©n tõng ng êi, ch©n dung tập thể đám bạn bè quan khách tang chủ - Dùng từ đặt câu châm biếm, trào phúng, xen lời bình luận hóm hỉnh: Bình luận vẻ mặt đăm chiêu Văn Minh cha phát tang; bình luận vẻ đẹp đau khổ và tang phục ngây thơ Tuyết đám tang §Ò Ph©n tÝch t×nh huèng trµo phóng ®o¹n trÝch Gîi ý: - ThÕ nµo lµ t×nh huèng trµo phóng - Tình trào phúng trích đoạn là đám tang cụ cố nh đám rớc, lễ tang thành lễ hội, c¸i chÕt mµ ®em l¹i h¹nh phóc cho tÊt th¶y ngêi gia quyÕn, kÎ ngoµi tang gia - ý nghÜa vµ gi¸ trÞ cña t×nh huèng trµo phóng ®Çy nghÖ thuËt vµ s¸ng t¹o nµy (46) Đề Cái chết cụ cố Tổ và đám tang đợc kể đoạn trích Hạnh phúc tang gia (Số đỏ - Vũ Trọng Phụng) đáng khóc hay đáng cời ? Vì ? Gîi ý: - Cái chết cụ cố Tổ và đám tang đoạn trích Hạnh phúc tang gia vừa đáng khóc, vừa đáng gây cời, chúng đa lại cho ngời đọc cảm xúc bi hài lẫn lộn - Lý đáng khóc: Không phải khóc vì tiếc thơng nhân vật hay vì tính chất bi thiết đám tang mà vì suy đồi xuống cấp luân lí đạo đức Cụ Tổ chết mà chẳng khiến buồn Tất ngời thân cụ vui vì đợc lợi, đợc dịp phô phang Những quan khách đến dự đám tang vậy, không kẻ nào nghĩ đến ngời quá cố, tất nghĩ đến mình Sự giả dối bịp bợm bao trùm hành vi cử chỉ, ngôn ngữ nhân vật khiến độc giả đôi lúc cảm thấy ngạt thở Ng ời ta khóc vì đám tang cụ cố Tổ thiếu cái mà là quan trọng đám tang: đó là tình ngời - Lý đáng cời: Toàn điều đáng khóc trên lại đáng c ời vì chúng đợc miêu tả dới cái nhìn trào phúng Sự thật giới thợng lu đợc phô bày hàng loạt mâu thuẫn gây cời (Ngày cụ cố Tổ chết là ngày vui đợc ngời mong đợi; đám tang đợc tổ chức nh đám rớc tng bừng, ngời ta làm hành vi đồi bại đa tang ) Sự thật đó đợc phô bày qua hµng lo¹t ch©n dung trµo phóng (ch©n dung cô cè Hång; c« TuyÕt, «ng Ph¸n "mäc sõng" ) vµ giäng kÓ ®Çy mØa mai, ch©m biÕm - Bi hài kịch đợc tái sinh động đoạn trích Hạnh phúc tang gia cho thấy rõ cảm høng tè c¸o m·nh liÖt còng nh nghÖ thuËt trµo phóng bËc thÇy cña Vò Träng Phông Đề Trong chơng "Hạnh phúc tang gia" (Số đỏ), Vũ Trọng Phụng viết: "Cái chết đã làm cho nhiều ngời sung sớng lắm" Hãy chứng tỏ điều đó qua việc phân tích các nhân vật chơng truyện Câu văn tởng chừng nh ngợc đời Vũ Trọng Phụng đã thâu tóm thứ "thế thái nhân tình" đợc xây dựng trên hai điều lớn nhất: Sự tàn nhẫn và dối trá Hãy làm s¸ng tá Gîi ý : Tơng tự nh đề 5, phần sử dụng kiến thức phần II phân tích đoạn trích để giải quyết, làm rõ ngời cụ thể tìm thấy hạnh phúc riêng, ích kỷ mình trên cái chết ngêi Qua phân tích các nhân vật chơng truyện đến khái quát nét chung cái xã hội rởm đời và thối nát lúc với hai nét bao trùm và bật: tàn nhẫn và dối trá Đó là cái "thế thái nhân tình" xã hội, tự xng là thợng lu, trí thức nhng đã phơi bày tất cái chất lu manh và đồi bại nó Đề Tiểu thuyết "Số đỏ" Vũ Trọng Phụng đã châm biếm và đả kích xã hội thực dân phong kiến t sản xấu xa đồi bại và thối nát Anh (chị) hãy phân tích đoạn trích "Hạnh phúc tang gia" (Trích Số đỏ) để làm sáng tá nhËn xÐt trªn Gîi ý: Sử dụng kiến thức phần II - Phân tích đoạn trích trên để phân tích, làm rõ niềm "vui", "niềm hạnh phúc", khát khao ngời thân gia đình và ngời ngoài trớc cái chết cụ cố Tổ "Hạnh phúc" ngời tang gia không giống đã góp phần dựng lên bớc tranh méo mó và hài hớc Có thể nói đám tang là tranh xã hội thực dân t sản thu nhỏ với tất xấu xa, kệch cỡm, hãnh tiến rởm đời Sự bối rối, sung sớng, hạnh phúc đám ngời này khái quát cách sinh động chất xã hội "khốn nạn", "chó đẻ" mà Vũ Trọng Phụng luôn kết án §êI THõA Nam Cao A.Mục đích Tập trung phân tích hình tợng nhân vật văn sĩ Hộ để làm rõ bi kịch tinh thần ngời trí thức x· héi thùc d©n nöa phong kiÕn ViÖt Nam tríc c¸ch m¹ng th¸ng t¸m - Trớc hết, đó là bi kịch ngời trí thức có ý thức sống, muốn tự khẳng định mình đời nghiệp có ích cho xã hội, nhng cuối cùng bị gánh nặng áo cơm hàng ngày đè bẹp, phải chịu sống vô ích, "đời thừa" - Tiếp theo, cần làm rõ bi kịch thứ hai nhân vật Hộ có phần đau đớn hơn, đó là bi kịch ngời, coi tình thơng là nguyên tắc cao nhất, đã hi sinh tất vì tình thơng, nhng lại vi phạm vào lẽ sèng t×nh th¬ng cña chÝnh m×nh - Qua nhân vật Hộ, Nam Cao đã phát biểu ý kiến sâu sắc, tiến quan điểm nghệ thuật (47) Từ việc phân tích hình tợng nhân vật Hộ rút giá trị nhân đạo và giá trị thực; nét đặc s¾c, míi mÎ bót ph¸p nghÖ thuËt cña t¸c gi¶ B KiÕn thøc c¬ b¶n I Bi kịch tinh thần đau đớn, dai dẳng nhân vật Hộ Bi kÞch thø nhÊt: Bi kÞch vÒ lÝ tëng vµ sù nghiÖp Lµ mét nhµ v¨n, mét trÝ thøc trÎ, Hé cã nh÷ng hoµi b·o, nh÷ng kh¸t väng lín, Hé lu«n khao khát đời sống có ý nghĩa: "Lòng đẹp, đầu mang hoài bão lớn Hắn khinh lo lắng tủn mủn vật chất Hắn lo vun trồng cho cái tài thêm nảy nở Hắn đọc, ngẫm nghÜ, t×m tßi, nhËn xÐt vµ suy tëng kh«ng biÕt ch¸n §èi víi h¾n lóc Êy, nghÖ thuËt lµ tÊt c¶, ngoµi nghệ thuật không còn gì đáng quan tâm nữa" Hộ có suy nghĩ nghiêm túc, đúng đắn nghề văn, nghề cao quí: Khi nhân vật Hộ lúc đọc sách hay bài báo ký tên mình, viết cách vội vàng cẩu thả lại "đỏ mặt", "cau mày nghiến vò nát sách, và mắng mình nh "một thằng khốn nạn, "một kẻ bất lơng" "đê tiện" Nam Cao cho ta biết Hộ là nhà văn nghiêm khắc yêu cầu lao động văn học, có lơng tâm với nghề nghiệp Hộ có quan niệm xác đáng chất sáng tạo và yêu cầu tìm tòi khám phá nghề văn: "Văn chơng dung nạp ngời biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn cha kh¬i vµ s¸ng t¹o nh÷ng c¸i g× cha cã Theo quan niÖm cña Hé, nghÒ v¨n lµ nghÒ s¸ng t¹o, nhµ văn phải không ngừng sáng tạo, không mệt mỏi tìm tòi để đem lại cho đời điều mÎ, bæ Ých Cao h¬n n÷a, Hé cho r»ng mét t¸c phÈm v¨n ch¬ng ch©n chÝnh ph¶i thÊm nhuÇn c¶m hứng nhân đạo lớn lao, sâu sắc; giúp cho ngời đọc sống nhân ái bao dung; phải thể đợc gì liên quan đến vận mệnh ngời, vừa mang nỗi đau nhân tình, vừa khơi dậy niềm tin yªu ngêi vµ cuéc sèng, tiÕp thªm søc m¹nh cho ngêi cuéc vËt lén v¬n tíi mét x· hội công hơn, ngày thêm tốt đẹp: "Một tác phẩm thật giá trị, phải v ợt lên bên trên tất bờ cõi và giới hạn, phải là tác phẩm chung cho loài ngời Nó phải chứa đựng đợc cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thơng, tính bác ái, công b×nh Nã lµm cho ngêi gÇn ngêi h¬n Trong hoµn c¶nh x· héi thùc d©n nöa phong kiÕn ®Çy rÉy bÊt c«ng, nhiÒu quan niÖm lÖch l¹c, sai tr¸i vÒ v¨n ch¬ng th× nh÷ng kh¸t väng, nh÷ng suy nghÜ tiÕn bé vÒ nghÒ v¨n, vÒ s¸ng t¸c v¨n chơng Hộ thật đáng trân trọng Nhng từ lập gia đình, Hộ phải lo kiếm tiền Gánh nặng m u sinh đè lên vai anh nh cái ¸ch, buéc anh ph¶i nai lng kÐo §Ó cã tiÒn chi tiªu, Hé ph¶i viÕt v¨n mét c¸ch véi vµng, viÕt toàn cái cẩu thả, vô vị nhạt nhẽo, ngời ta đọc quên ngay: "Hắn phải in nhiều văn viết vội vàng ( ) phải viết bài báo để ngời ta đọc, quên sau lúc đọc Chính Hộ đọc các tác phẩm viết vội mình thấy rõ "nó nông" và "quá dễ dãi" Nh là tự anh đã vi phạm khát khao, quan niệm đúng đắn đẹp đẽ nghề văn mình Hộ vô cùng đau khổ, tự kết tội mình cách gay gắt: cẩu thả văn ch ơng thật là đê tiện Anh ngao ng¸n, d»n vÆt, c¶m thÊy m×nh lµ "kÎ v« Ých, mét ng êi thõa" Hé tù khinh m×nh, buån b· chán chờng vô hạn, vì thấy đời mình đã bỏ đi: "Thôi là hết ! Ta đã hỏng ! Ta đã hỏng đứt råi !" Bi kịch tinh thần đau đớn Hộ là đó: bi kịch ngời trí thức có ý thức sâu sắc giá trị sống, khao khát đợc sống có ý nghĩa mà phải sống "đời thừa" Nguyên nhân bi kịch: Do xã hội lạc hậu, trì trệ không đảm bảo sống cho trí thức, đẩy họ vào cảnh thiếu thốn, nghèo đói, thui chột khả sáng tạo Bi kÞch thø hai: Bi kÞch vÒ t×nh th¬ng - Hộ có quan niệm đúng đắn tình thơng và biết hành động thiết thực để thể tình thơng: + Hộ không tán thành triết lý sống "phải biết ác, biết tàn nhẫn để sống cho mạnh mẽ" Anh cho r»ng ngêi kh«ng thÓ bá lßng th¬ng, nÕu kh«ng muèn lµm qu¸i vËt: "KÎ m¹nh kh«ng ph¶i lµ kẻ giẫm lên vai kẻ khác để thoả mãn lòng ích kỷ Kẻ mạnh chính là kẻ giúp đỡ kẻ khác trên đôi vai m×nh + Từ suy nghĩ đúng đắn nhân sinh Hộ đã dang tay cứu vớt ngời đau khổ Anh đã cới Từ, nhận làm cha Từ có bị tình nhân phụ bạc Việc làm đó thể lòng dũng cảm, lòng nhân ái Hộ - Từ có gia đình, Hộ phải gánh trách nhiệm nặng nề: nuôi vợ, nuôi mẹ vợ và lũ Họ đối mặt với thử thách lớn lao: muốn tiếp tục khát vọng, theo đuổi nghiệp thì phải vứt bỏ gia đình, nghĩa là vứt bỏ tình thơng; muốn giữ vững tình thơng và trách nhiệm gia đình thì phải tạm gác nghiệp; có lúc Hộ đã định: "Ta đành phí vài năm để kiếm tiền Khi Từ đã có cái vốn để làm ăn " Nghĩa là, anh chấp nhận hi sinh lí t ởng, nghiệp "kh«ng thÓ vøt bá t×nh th¬ng" Hé cè gi÷ t×nh th¬ng, cè dung hßa m©u thuÉn gi÷a sù nghiÖp cña riêng mình và trách nhiệm chung ngời (48) - Nhng gặp bạn bè, vì khát khao cháy bỏng thói bốc đồng tuổi trẻ, pha chút ghen tuông nghề nghiệp, Hộ đã quên trách nhiệm và dự định tốt đẹp Lần này Hộ đã chà đạp lên quan niệm, là lí tởng tình thơng, lòng bao dung nhân ái mà anh đề cao, thê phông - Trong bi kịch, Hộ đã cố vơn lên, tự phê phán, tự dằn vặt, sám hối để giữ vững lẽ sống nhân đạo Chỉ qua đêm, sáng hôm sau tỉnh rợu, Hộ đã nhận sai lầm mình Anh ân hận vì mình đã làm khổ vợ con, chà đạp lên hạnh phúc mà mình cố gắng xây dựng Anh khóc "n ớc m¾t bËt nh mét qu¶ chanh bÞ ngêi ta bãp m¹nh" Anh tù xØ v¶ m×nh: "Anh anh chØ lµ mét th»ng khèn n¹n!" §©y lµ nh÷ng giät níc m¾t s¸m hèi cña mét ngêi cè gi÷ lÊy quan hÖ tèt đẹp ngời với ngời, cố níu lấy nhân cách, tâm hồn vốn đẹp đẽ mình II Nét đặc sắc nghệ thuật: - Kh¾c häa nh©n vËt ®Çy Ên tîng b»ng nghÖ thuËt miªu t¶, ph©n tÝch t©m lÝ nh©n vËt s©u s¾c, nhà văn miêu tả trực tiếp, nhân vật độc thoại nội tâm - KÕt cÊu truyÖn kh«ng theo tr×nh tù thêi gian, kh«ng cã t×nh huèng gay cÊn mµ l«i cuèn b¹n đọc mạch nội tâm nhân vật, lúc là ý nghĩ nhân vật Từ, lúc là dòng tâm tởng Hộ Do đó, truyện vừa thực, vừa trữ tình, triết lí, nhân vật Hộ vừa là nhân vật cuéc sèng, võa mang ý nghÜa t tëng, ý nghÜa tuyªn ng«n - Lêi v¨n tØnh t¸o, s¾c l¹nh nhng vÉn trÜu nÆng c¶m xóc vµ suy tëng, tiªu biÓu cho phong c¸ch v¨n ch¬ng Nam Cao Định hớng đề và gợi ý cách giải: Đề 1: Phân tích nhân vật Hộ truyện ngắn Đời thừa Nam Cao để thấy đ ợc bi kịch tinh thần ngời trí thức tiểu t sản dới chế độ xã hội cũ Qua đó làm bật giá trị thực và t tởng nhân đạo độc đáo, mẻ nhà văn Nam Cao Gîi ý: - Với nội dung thứ nhất: Phân tích nhân vật để làm rõ bi kịch tinh thần ngời trí thức tiểu t sản dới chế độ xã hội cũ, học sinh vận dụng mục I phần kiến thức để giải - Néi dung thø hai: + Ph©n tÝch gi¸ trÞ hiÖn thùc cña t¸c phÈm §êi thõa, häc sinh cÇn chØ râ: Bi kÞch tinh thÇn ®au đớn và dai dẳng ngời trí thc tiểu t sản nh Hộ có nguyên nhân sâu xa từ chính xã hội đơng thời Chính xã hội đã đẩy anh phải lo "cơm áo gạo tiền" Nỗi lo sinh kế đã khiến anh phải từ bỏ giấc mộng văn chơng Và chính thất vọng đã khiến anh chà đạp lên lẽ sống tình th ơng mình Tác phẩm toát lên lời kết án xã hội ngột ngạt đơng thời, đã tớc đoạt giá trị, ý nghĩa sống và đầu độc tâm hồn, phá hoại nhân cách ngời, không cho ngời đợc sống sống tử tế xứng đáng là sống ngời Đối với ngời trí thức có ý thức sâu sắc giá trị sống, đạo lý làm ngời, thì đó là bi kịch tinh thần vô cùng đau đớn + Phân tích giá trị nhân đạo "mới mẻ và độc đáo" tác phẩm học sinh cần nêu lên đ ợc các ý chÝnh: - Để thể đợc cách cụ thể và đầy cảm xúc bi kịch tinh thần đau đớn, suy t nh©n vËt Hé th× nhµ v¨n Nam Cao ph¶i cã nh÷ng hiÓu biÕt s©u s¾c vÒ t©m t vµ t×nh c¶m ngêi Nam Cao dờng nh đã nhập vào suy t Hộ, nhập vào bi kịch tinh thần Hộ - Tinh thần nhân đạo còn đợc thể chỗ: Nam Cao đã miêu tả và ca ngợi khát vọng đẹp đẽ Hộ: Khát vọng nghiệp, tình cảm cao đẹp ph ơng diện ngời và khát vọng vơn lên, tự phê phán, tự dằn vặt, sám hối để giữ vững lẽ sống nhân đạo, chất nhân đạo cña nhµ v¨n ch©n chÝnh - Nam Cao đã thể cảm thông sâu sắc với ng ời trí thức ẩn sau lời viết văn tởng nh dửng dng lãnh đạm là tình thơng nồng đợm, trái tim nhiệt thành sôi nổi, trái tim tình nghĩa, luôn hớng và cảm thông trân trọng với bao kiếp ngời lao khổ đời - Từ chiều sâu tác phẩm toát lên tiếng kêu thống thiết, phải thay đổi đời ngột ngạt đó để cứu lấy ngời, cứu lấy sống §Ò 2: Nãi vÒ néi dung vµ t¸c dông cña v¨n ch¬ng, truyÖn ng¾n §êi thõa, Nam Cao viết: "một tác phẩm thật giá trị phải chứa đựng cái gì lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lòng thơng, tình bác ái, công bình nó làm cho ngời gÇn ngêi h¬n" Anh (chÞ) hiÓu ý kiÕn trªn nh thÕ nµo ? Qua nh÷ng t¸c phÈm cña Nam Cao h·y chøng minh rằng: Nam Cao đã cố gắng sáng tạo đợc tác phẩm văn chơng có giá trị nh ông tõng m¬ íc Gîi ý: (49) - Nội dung thứ nhất: Dùng lí lẽ để phân tích làm bật ý lớn quan điểm văn ch ơng Nam Cao: + ChuÈn mùc néi dung cña mét t¸c phÈm cã gi¸ trÞ: võa ph¶n ¸nh ch©n thùc cuéc sèng réng lín vừa thể tính nhân đạo sâu sắc và thấm thía: ca tụng lòng thơng, tính bác ái + Tác dụng tác phẩm nh vậy; giúp ngời đọc hiểu thêm ngời, đời, cảm thông với đau khổ ngời, đồng thời biết sống, hành động xứng đáng với danh hiệu ngêi (Côm tõ "gÇn ngêi h¬n" cã thÓ hiÓu: ngêi trë nªn gÇn gòi h¬n, yªu th¬ng h¬n vµ ngời có nhiều phẩm chất ngời, xa dần phần động vật ngời) - Nội dung thứ hai: Chứng minh Nam Cao đã sáng tác nhiều tác phẩm thật "có giá trị" nh «ng m¬ íc Chñ yÕu dùa vµo t¸c phÈm tiªu biÓu cña Nam Cao: Tr¨ng s¸ng; §êi thõa, ChÝ PhÌo, Lão Hạc, Một đám cới có thể sâu phân tích 2, tác phẩm để chứng minh cho nhận xét đã nêu trên Đề 3: Tham khảo đề câu phần giới thiệu đề thi Đề 4: Tham khảo đề 20 câu phần giới thiệu đề thi CHÝ PHÌO Nam cao A.Mục đích: Nêu đợc số kiến thức Giá trị thực và ý nghĩa phê phán độc đáo tác phẩm Giá trị nhân đạo H×nh tîng nh©n vËt ChÝ PhÌo Mèi t×nh ChÝ PhÌo - ThÞ Në §Æc s¾c nghÖ thuËt B KiÕn thøc c¬ b¶n I T×m hiÓu chung vÒ t¸c phÈm - Tác phẩm đời năm 1941 với nhan đề "Đôi lứa xứng đôi" nhà Xuất tự đặt - §©y lµ truyÖn vÒ "ngêi thËt" "viÖc thËt" ë lµng §¹i Hoµng quª h¬ng t¸c gi¶, kh«ng ph¶i tÊt c¶ thật cả, mà tác giả sử dụng quyền h cấu ngời nghệ sĩ - Më ®Çu t¸c phÈm lµ chi tiÕt ChÝ PhÌo bÞ bá r¬i ë lß g¹ch bá hoang KÕt thóc t¸c phÈm ChÝ PhÌo chết, Thị Nở nhìn xuống bụng và đột nhiên nghĩ đến cái lò gạch bỏ không vắng ngời qua lại Đây là lèi kÕt cÊu ®Çu cuèi t¬ng øng hay lu©n håi N»m kÕt cÊu Êy lµ mét kÕt cÊu chuyÖn chÆt chÏ nhuÇn nhuyÔn KÕt cÊu nµy dùa theo mét tuyÕn sù kiÖn lµm x¬ng sèng cho toµn truyÖn §ã lµ nh÷ng lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến sau lúc tù Trên thực tế có thể nhiều nhng nhà văn miêu tả ba lần Mỗi lần đợc xem nh màn kịch, ba màn kịch hợp lại thành kịch diễn tả trọn vẹn đời ngời bị tớc đoạt quyền sống, bị cớp quyền làm ngời - Kịch tính phát triển với nhịp độ tăng tiến qua ba lần Kịch tính còn nằm mâu thuẫn hiÖn tîng bªn ngoµi vµ b¶n chÊt bªn cña dßng sù kiÖn II Ph©n tÝch: Giá trị thực và ý nghĩa phê phán độc đáo tác phẩm Kh¸c víi nh÷ng truyÖn ng¾n kh¸c cña Nam Cao, truyÖn ng¾n ChÝ PhÌo cã ph¹m vi ph¶n ¸nh t¬ng đối rộng và là có sức khái quát xã hội cao Trong "Chí Phèo", Nam Cao đã sâu miêu tả, phân tÝch næi bËt c¸c quan hÖ x· héi ë mét lµng quª tríc c¸ch m¹ng Cã thÓ nãi lµng Vò §¹i truyÖn là thực thu nhỏ xã hội nông thôn Việt Nam đơng thời Trong đó mâu thuẫn nội bọn cờng hào địa chủ thống trị thờng xuyên xảy và ngày càng gay gắt Chẳng phải vì đất làng Vũ Đại có cái "quần ng tranh thực" nh lời ông thầy địa lý nào đó mà chính là đám cờng hào làng này chia thành năm bè bảy cánh đối nghịch, bọn thống trị là đàn cá tranh mồi, mồi thì ngon nên bè nào muốn ăn và muốn ăn nhiều Do đó, chúng luôn luôn rình hội để trị nhau, chờ lụi bại để cỡi lên cổ Chính mối mâu thuẫn khá phổ biến, gay gắt này đẩy số phận ngời nông d©n l©m vµo c¶nh khèn cïng Tõ m©u thuÉn nµy mµ bän chóng n¶y sinh nh÷ng ph¬ng ch©m s¸ch lîc thống trị Bá Kiến đã rút ra: Nắm thằng có tóc nắm thằng trọc đầu Y đẩy Chí Phèo vào tù, Chí PhÌo tï y s½n sµng qu¨ng th¶ cho ChÝ mét chót quyÒn lîi vËt chÊt mang tÝnh bè thÝ tøc th×, thªm vào đó vài câu mơn man xoa dịu để biến Chí thành tay chân đắc lực y Đặc biệt, Nam Cao đã sâu phân tích mâu thuẫn giai cấp đối kháng bọn địa chủ cờng hào thống trị với ngời nông dân lao động bị áp bóc lột Xung đột mâu thuẫn này đợc tác giả tập trung thÓ hiÖn mét c¸ch s©u s¾c Cũng nh "Tắt Đèn" Ngô Tất Tố, "Bớc đờng cùng" Nguyễn Công Hoan "Chí Phèo" đã phản ánh thực nông thôn chủ yếu trên bình diện xung đột giai cấp Chính từ cái nhìn xã hội "trên tinh thần giai cấp" mà "Chí Phèo", Nam Cao đã khắc hoạ bật hình tợng điển hình bọn phong kiến thống trị nông thôn đơng thời: Bá Kiến (50) Qua hình tợng nhân vật Bá Kiến mặt tàn ác, xấu xa bọn cờng hào địa chủ đã bị phơi trần Trong toµn bé s¸ng t¸c cña m×nh, Nam Cao Ýt tËp trung x©y dùng nh÷ng h×nh tîng ®iÓn h×nh hoµn chỉnh bọn thống trị Không phải Nam Cao không am hiểu sâu sắc đối tợng này và không khinh ghÐt chóng, mµ nhµ v¨n muèn tËp trung sù quan t©m, kh¸m ph¸ vµo nh÷ng ph¬ng diÖn kh¸c nhiÒu Hình tợng Bá Kiến là trờng hợp đặc biệt NÐt næi bËt tÝnh c¸ch cña B¸ KiÕn - L·o cêng hµo c¸o giµ nµy lµ b¶n chÊt gian hïng C¸i gian hùng đợc đúc rút từ cái nghề thống trị lâu đời y Nam Cao đã tập trung khắc hoạ bật, sinh động, chi tiết đầy ấn tợng cái chất gian hùng lão cáo già này Lão có giọng quát sang kiểu đe nẹt kẻ bề trên Cái nghề thống trị lão đã giúp lão tạo lập cái giọng quát sang phủ đầu Chẳng mà ngời xúm quanh cổng nhà lão xem Chí Phèo đến rạch mÆt ¨n v¹ ®ang ë giai ®o¹n cao trµo nhÊt vËy mµ l·o vÒ phñ lªn mäi ngêi mét c¸i nh×n qu¾c m¾t qu¸t mét tiÕng mäi ngêi lÇn lît vÒ hÕt ë l·o cßn cã lèi ngät nh¹t, l·o nh×n thÊy ChÝ PhÌo n»m trªn vòng m¸u, l·o hiÓu c¬ sù vµ thÕ lµ l·o cói xuèng nÞnh ChÝ mét vµi c©u ngät xít lµm cho ý thøc trả thù Chí phừng phừng tan biến, Chí đứng dậy ngoan ngoãn theo Bá Kiến vào nhà §Æc biÖt lµ c¸i cêi gian hïng kiÓu Tµo Th¸o B¸ KiÕn thuéc lo¹i nh©n vËt tÝnh c¸ch chø kh«ng ph¶i nhân vật hoàn cảnh Để phơi bày chất ngời y Nam Cao Bá Kiến độc thoại phơi suy nghĩ tính toán thuộc phơng châm, chính sách nh thủ đoạn âm mu thâm độc việc đàn áp, thống trị nông dân đợc đúc kết từ đời làm "nghề tổng lý": "Mềm nắn, rắn buông", "thø nhÊt sî kÎ anh hïng, thø hai sî kÎ cè cïng liÒu th©n", "B¸m th»ng cã tãc b¸m th»ng träc ®Çu", "Mét ngêi kh«n ngoan chØ bãp nöa chõng, h·y ngÊm ngÇm ®Èy ngêi ta xuèng s«ng, nhng råi l¹i d¾t nó lên để nó đền ơn" Bản chất gian hùng Bá Kiến thể đầy đủ cái cách đối xö víi ChÝ PhÌo, mét kÎ "cè cïng liÒu th©n" §ã chÝnh lµ chÝnh s¸ch "mÒm n¾n r¾n bu«ng" dïng thằng đầu bò để trị thằng đầu bò, "thu dung thằng bạt mạng không sợ chết và không sợ tù cần đến cho nó dăm hào uống rợu, là có thể sai nó đến tác hại anh nào không nghe mình Có chúng nó sinh chuyện thì có dịp mà ăn" Lão cờng hào cáo già "khôn róc đời" đó, cần câu nói xớt, chuỗi cời Tào Tháo, đồng bạc đã biến Chí Phèo h¨ng tuyªn bè liÒu chÕt víi bè l·o trë thµnh "chç ®Çy tí tay ch©n" cña l·o B¸ KiÕn qu¶ lµ mét hổ biết cời Con hổ còn đáng sợ chúa sơn lâm đây là hổ già đời làm nghề thống trị Bá Kiến thật thâm độc khích Chí Phèo đến đòi nợ Đội Tảo, định đẩy hai kẻ đối nghịch với lão vào cảnh toán lẫn để lão hởng lợi Nam Cao còn nói đến thói ghen tuông thảm hại lão già háo sắc mà sợ vợ này Nhìn cái xuân s¾c cña bµ ba cæ häng l·o nh nghÑn l¹i L·o muèn cho ®i ë tï tÊt c¶ nh÷ng th»ng trai cø cêi cît víi vî l·o nhng n¹t l¹i bµ ba th× l·o ®©u d¸m Bëi vËy l·o ngÊm ngÇm tøc, nô cêi cña bµ ba nh lµ c¸i gai chọc vào mắt lão Tức ghen ngấm ngầm nhng lão đâu có tao quảng đại Đã ba bốn vợ mà lão còn gỡ gạc ngời đàn bà chồng lính vắng Là cây bút thức đầy lĩnh, Nam Cao không sa vào việc miêu tả tỉ mỉ đời t thối nát lão cờng hào mà tập trung soi sáng chất xã hội nh©n vËt thÓ hiÖn mèi quan hÖ víi n«ng d©n Suèt däc chiÒu dµi t¸c phÈm ta b¾t gÆp mét Nam Cao s¾c s¶o viÖc miªu t¶ ph¶n ¸nh Mèi quan hệ thống trị và thống trị, thống trị và nông dân đợc nhà văn khai triển cách triệt để Từ mối quan hệ ta thấy đợc thực trạng nông dân Việt Nam trớc cách mạng Một không khí ngột ngạt, căng thẳng đến mức báo động Đây chính là cảm quan thực nhạy bén Nam Cao H×nh tîng nh©n vËt ChÝ PhÌo a) Về chất xã hội, ý nghĩa điển hình hình tợng Chí Phèo và sức tố cáo độc đáo ngßi bót Nam Cao Trớc đây có số ý kiến đánh giá Chí Phèo là điển hình cho phận cố nông bị l u manh hoá Nói nh tởng đúng nhng đã thu hẹp ý nghĩa khái quát hình tợng và thực chất đã đồng ý nghĩa điển hình hình tợng với thành phần giai cấp nhân vật ý nghĩa điển hình cña h×nh tîng ChÝ PhÌo réng lín h¬n nhiÒu Tríc hÕt ChÝ PhÌo lµ mét hiÖn tîng cã tÝnh quy luËt, lµ s¶n phÈm cña t×nh tr¹ng ¸p bøc tµn khèi ë nông thôn trớc cách mạng Đó là tợng ngời lao động lơng thiện bị đẩy vào đờng lu manh Trong hai mơi năm đầu đời Chí Phèo vốn là nông dân lơng thiện Anh nông dân cố cùng ao ớc có gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mớn cày thuê, vợ dệt vải tiết kiệm bỏ mét lîn nu«i lµm vèn kh¸ gi¶ th× mua d¨m ba sµo ruéng Tøc lµ khao kh¸t m¬ íc mét cuéc sèng bình dị với hạnh phúc đơn sơ khiêm nhờng bàn tay lao động mình Thiết nghĩ mơ ớc cỏn Chí có gì mà không thực đợc Vậy mà cái xã hội thực dân nửa phong kiến là vật cản khiến Chí không thực đợc Ta thấy tội nghiệp cho Chí giai đoạn đầu này Chí là ngời ý thức đợc đầy đủ nhân phẩm mình Lúc làm canh điền cho nhà Bá Kiến bị cái bà ba quỉ cái gọi lên bóp chân lại đòi bót lên trên, trên Chí thấy nhục yêu đơng gì Rõ ràng Chí là ngời cã ý thøc vÒ nh©n phÈm biÕt ph©n biÖt râ t×nh yªu th¬ng ch©n chÝnh víi thãi d©m dôc xÊu xa Nhng chất lơng thiện đó Chí đã bị xã hội sức huỷ diệt Vì ghen tuông, Bá Kiến đã đẩy anh canh điền hiền lành vào nhà tù, nhà tù thực dân đã tiếp tay cho lão cờng hào thâm độc giết chết phẩm chất ngời ngời Chí, biến Chí thành Chí Phèo, biến ngời nông dân lao động lơng thiện thành quØ d÷ Khi vµo tï ChÝ lµ c©y cñi kh« tï ChÝ lµ c©y cñi ch¸y HiÖn tîng bi th¶m Êy kh¸ phæ biÕn và có tính quy luật xã hội ăn thịt ngời đơng thời Nam Cao là ngời chăm chú quan sát và bị ám (51) ¶nh day døt vÒ hiÖn tîng nµy Trong nhiÒu truyÖn ng¾n, nhµ v¨n ®a nh÷ng nh©n vËt vèn hiÒn lµnh đã trở nên ngang ngợc bất trị trớc tác động hoàn cảnh Trạnh Văn Đoành (Đôi móng giò), Cu Lộ (T cách mõ), Đức (Nửa đêm), và " Chí Phèo" là Năm Thọ, Binh Chức Cái chi tiết kÕt thóc t¸c phÈm (nghe tin ChÝ PhÌo chÕt, nhí l¹i nhng lóc sèng chung víi h¾n, ThÞ Në ''nh×n nhanh xuống bụng" và "đột nhiên Thị thấy thấp thoáng cái lò gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa và v¾ng ngêi qua l¹i " Chi tiÕt nµy ®Çy ngô ý: BiÕt ®©u ch¼ng cã "mét ChÝ PhÌo bíc tõ c¸i lß g¹ch cũ" vào đời để nối nghiệp bố Rõ ràng câu chuyện toát lên điều: tợng Chí Phèo cha thể hết mà xã hội tàn bạo không cho ngời đợc sống hiền lành, tử tế, thì còn ngời dân lành bị đẩy vào đờng la manh Sức mạnh phê phán, ý nghĩa điển hình hình tợng Chí Phèo, trớc hết là chỗ đã vạch cái quy luật tàn bạo, bi thảm đó xã hội nông thôn đen tối đơng thời Và nh vậy, vấn đề đợc đặt từ Chí Phèo chính là vấn đề nông dân Trong phân tích ngòi bút Nam Cao tỏ không đơn giản hoá vấn đề giải thích tợng Chí Phèo Một mặt, ông vạch rõ "thằng du côn" "con quỷ dữ" đó vốn là ngời nông dân lao động lơng thiện, vì bị đẩy tới chỗ cùng, đã uất ức vùng lên liều mạng, đầy tính chất phá hoại mù quáng ấy, dễ bị bọn thống trị lợi dụng Hiện tợng mỉa mai chua xót đó có tính quy luật xã hội cũ mà ngòi bút phân tích xã hội sắc sảo Nam Cao đã khám phá Nhng ý nghĩa khái quát, điển hình hình tợng Chí Phèo còn cấp độ cao Hiện tợng lu manh hoá nông dân là dạng cụ thể, tiêu biểu tình trạng tha hoá, phổ biến cái xã hội tàn bạo, huỷ diệt linh hồn, vùi dập nhân phẩm ngời đơng thời Đó chính là điều mà Nam Cao đặc biệt quan tâm và là chủ đề bao trùm toàn sáng tác ông tr ớc cách mạng Chí Phèo là trờng hợp tiêu biểu, điển hình tình trạng ngời không đợc làm ngời, bị xã hội từ chối ViÕt vÒ nçi khæ cña ngêi n«ng d©n bÞ ¸p bøc bãc lét Nam Cao kh«ng nªu n¹n su cao thuÕ nÆng, nạn địa chủ cớp đoạt ruộng đất, nạn tô tức, quan tham lại nhũng đẩy ngời nông dân vào cảnh bần cùng đói khổ, mà Chí Phèo nhà văn đã nêu lên vấn đề số phận tăm tối ngời nông dân: Bị tàn phá tâm hồn, bị huỷ diệt nhân tính ý nghĩa tố cáo độc đáo và chiều sâu nhân đạo ngòi bút Nam Cao qua hình tợng Chí Phèo chính là đó Cái lai lịch Chí Phèo thật đáng thơng: không nhà, không cửa, không tấc đất cắm dùi, không cha, không mẹ, không họ hàng thân thích Cuộc đời Chí gắn với chuỗi số không Chí cïng ®inh nhÊt nh÷ng ngêi cïng ®inh Nhng ®©y cha ph¶i lµ nçi thèng khæ ghª ghím nhÊt cña ChÝ Nçi thèng khæ ghª gím nhÊt cña ChÝ lµ h¾n bÞ x· héi r»m n¸t c¶ bé mÆt ngêi, cíp ®i linh hån ngêi, bÞ xo¸ tªn khái x· héi ngêi vµ ph¶i sèng kiÕp sèng tèi t¨m cña thó vËt §ã lµ nçi thèng khæ ngời sinh là ngời nhng lại không đợc làm ngời và bị xã hội từ chối xua đuổi Mở đầu truyện là hình ảnh sống động, đầy hấp dẫn Chí Phèo say khật khỡng vừa vừa chửi Đằng sau chân dung đợc vẽ nét giống nh kí họa là vật vã đến tuyệt vọng linh hồn đau khổ cố vùng vẫy cựa quậy để thoát khỏi tình cảnh thực - tiếng chửi Chí không phải lảm nhảm bâng quơ hoàn toàn vô nghĩa Ban đầu "chửi trời", "chửi đời", råi chuyÓn sang "chöi tÊt c¶ lµng Vò §¹i " mµ vÉn "kh«ng lªn tiÕng c¶ "h¾n v« cïng tøc tèi, đau khổ: "không biết đứa chết mẹ nào lại đẻ thân cho khổ đến nông nỗi này?" Tức là dù say rợu đến điên khùng, Chí Phèo nh cảm thấy thấm thía "nông nổi" thống khổ thân m×nh §¸p l¹i tiÕng chöi Êy cña h¾n lµ mét sù im nÆng nÒ chØ cã d¨m ba chã theo sau h¾n sña mµ thôi Ta vỡ lẽ vấn đề Chí không say mà dùng rợu làm dũng khí, lấy tiếng chửi làm phơng tiện để b¾c nhÞp cÇu giao tiÕp víi x· héi b»ng ph¼ng cña loµi ngêi Chöi h¾n tøc lµ cßn chÊp nhËn giao tiÕp "đối thoại" với Nhng đây, chửi và ngời im lặng "Chỉ có ba chó và th»ng say rîu" ChØ cã x· héi loµi vËt míi chÊp nhËn ChÝ Xa xãt cho ChÝ, ChÝ bÞ r¬i vµo t×nh tr¹ng bÕ tắc Trong tiếng chửi Chí cháy lên ớc muốn, khao khát hoà nhập với cộng đồng xã hội loài ngời Hình ảnh mở đầu truyện khá độc đáo, đột ngột đã giới thiệu chân dung, tính cách hấp dẫn mà còn hé mở cho ta thấy tình trạng bi đát số phận, ngời sinh là ngời mà không đợc xã hội thừa nhận là ngời b) Mèi t×nh ChÝ PhÌo -ThÞ Në vµ sù thøc tØnh linh hån cña ChÝ Viết đề tài ngời nông dân ngòi bút Nam Cao không lý tởng hoá Ông giữ cái nhìn đầy chiều sâu nhân đạo ông sâu vào khám phá nội tâm nhân vật để phát và khẳng định chất lơng thiÖn cña nh÷ng ngêi khèn khæ bÞ x· héi vïi dËp c¶ thÓ x¸c vµ linh hån Êy NhiÒu ý kiÕn tríc ®©y cho mối tình Chí Phèo -Thị Nở là mối tình hạng ngời - ngợm, miêu tả để làm trò cời câu khách Dới ngòi bút làm vẻ cời cợt, tàn nhẫn tác giả lại đích thực là tình yêu thơng chân chính đợc Nam Cao cảm thông bênh vực Mặc dù giọng văn Nam Cao có pha chút đùa cợt vµ cã vÎ khinh b¹c, Nam Cao kh«ng hÒ sa vµo thø v¨n ch¬ng h¹ thÊp ngêi, mµ tr¸i l¹i, víi mèi tình này ngòi bút Nam Cao đã vơn tới tầm cao nhân đạo mẻ, bất ngờ Chí đến với Thị cách Chí Phèo, đêm trăng say rợu và ngứa ngáy da thịt Nhng điều kỳ diệu là, Thị Nở không phải khơi dậy sinh vật gã đàn ông say rợu Chí Phèo, mà lòng yêu thơng mộc mạc đến thô nhám nhng chân thành ngời đàn bà khốn khổ đã khiến chất lơng thiện ngời nông dân lao động Chí thức dậy Sau bao nhiêu năm phải bán linh hồn cho quỉ để tồn u mê nh thú, linh hồn Chí đã trở Sau gặp Thị Nở Chí bừng tỉnh lơng tri Thị Nở thực là bớc ngoặt lớn đời Chí Tuy năm ngày ngắn ngủi nhng thực là quãng đời khác, Chí đợc sống, đợc chết nh ng- (52) ời Không phải gặp Thị Nở là Chí tỉnh ngộ mà phải qua lần chung sống và đặc biệt là đợc hëng sù ch¨m sãc méc m¹c ch©n thµnh cña ThÞ, ChÝ míi thùc sù tØnh ngé Cốt truyện Chí Phèo đợc tổ chức trên hai trục tình tiết chính: Trôc thø nhÊt: xoay quanh mèi quan hÖ ChÝ PhÌo - B¸ KiÕn, trôc thø hai xoay quanh quan hÖ ChÝ PhÌo - ThÞ Në, g¾n liÒn víi sù thøc tØnh linh hån cña ChÝ PhÌo Đoạn văn viết thức tỉnh linh hồn Chí sau đêm gặp Thị Nở là đoạn tuyệt bút, đầy chất thơ, vút lên t tởng nhân đạo lớn lao, bất ngờ S¸ng h«m Êy, ChÝ PhÌo dËy muén vµ bçng c¶m thÊy lßng "b©ng khu©ng", "m¬ hå buån" LÇn ®Çu tiªn sau bao nhiªu n¨m ChÝ PhÌo l¹i míi nghe thÊy tiÕng chim hãt vui vÎ, tiÕng cêi nãi cña nh÷ng ngêi ®i chî vÒ, tiÕng anh thuyÒn trµi gâ m¸i chÌo ®uæi c¸ Nh÷ng ©m b×nh thêng quen thuéc sống lao động xung quanh hôm nào chả có, nhng hôm vang động sâu xa lòng Chí Phèo, trở thành tiếng gọi sống, đời lao động lơng thiện vẳng đến đôi tai lÇn ®Çu tiªn tØnh t¸o cña ChÝ NÕu nh bao l©u nay, ChÝ PhÌo "say v« tËn", "cã lÏ cha bao giê tØnh để nhớ có trên đời" thì sáng hôm nay, lần đầu tiên đã tỉnh táo Hắn tỉnh táo để nhìn lại đời mình, từ ngày xa "rất xa xôi" đến cái đáng buồn và là cái tơng lai chắn là "đói rét và ốm đau, và cô độc Cái này còn đáng sợ đói rét và ốm đau " Lần đầu tiên, Chí Phèo đối mặt với chính mình và nhận tình trạng tuyệt vọng thân phận mình Khi Thị Nở bng cháo hành đến, Chí Phèo ngạc nhiên và xúc động Từ trớc đến để có cái mà ăn Chí toàn phải cớp giật, xin đểu, ăn vạ đã có cho Chí cái gì Sinh Chí đã là đứa trẻ vô thừa nhận bị quăng vứt dòng đời đầy bụi bặm Lớn lên lăn lóc bầy thú ăn thịt ngời Chí cha đợc săn sóc, cha đợc bàn tay phụ nữ nào vuốt ve Chí chai sạn bụi đời và trở nên Lần đầu tiên đợc chung đụng với Thị Nở, đợc Thị Nở cho cháo Chí ngạc nhiên và xúc động là lẽ đơng nhiên Chí còn có phản ứng này có nghĩa là Chí còn có khả hoàn lơng Điểm này lại lần khẳng định chiều sâu nhân đạo phản ánh thực Nam Cao ChÝ PhÌo ¨n ch¸o hµnh vµ nhËn r»ng ch¸o hµnh ¨n rÊt ngon Bëi v× h¬ng vÞ ch¸o hµnh lóc nµy chÝnh lµ h¬ng vÞ cña t×nh yªu th¬ng ch©n thµnh, cña h¹nh phóc gi¶n dÞ mµ to lín, cã thËt lÇn ®Çu tiªn giành cho Chí Lần đầu tiên Chí Phèo khóc, mắt "nh ơn ớt" Lúc này, Chí Phèo đã trở lại đúng chÊt cña m×nh, trë l¹i lµ anh canh ®iÒn l¬ng thiÖn, tr¾ng n¨m xa "§ã lµ c¸i b¶n tÝnh cña h¾n, ngµy thêng bÞ vïi lÊp ®i H¾n bçng thÌm l¬ng thiÖn, muèn lµm hoµ víi mäi ngêi biÕt bao" H¾n rng rng, hồi hộp mong đợc trở lại "vào cái xã hội phẳng, thân thiện ngời lơng thiện" Hắn tin Thị Nở mở đờng cho hắn: "Thị có thể sống yên ổn với thì ngời khác lại không thể đợc" nghĩ Thị Nở là ai? Ta đặt Thị Nở tơng quan với tất các nhân vật quan trọng làng Vũ Đại Nghĩa là phải xem xét hệ thống cấu trúc hình tợng tác phẩm Thực vấn đề Chí Phèo là vấn đề nhân tÝnh, cùc ®iÓm tha ho¸ cña ChÝ lµ bÞ huû ho¹i c¶ nh©n h×nh vµ nh©n tÝnh ChÝ ph¶i b¸n ®i c¶ bé mÆt ngời và linh hồn ngời trở thành quỷ làng Vũ Đại Hình tợng Chí Phèo là đại diện cho tình ngời bị vùi lấp thủ phạm là Bá Kiến, cờng quyền Dùng cờng quyền Bá Kiến đã cớp quyền làm ngời cña ChÝ Nhng tham gia vµo qu¸ tr×nh ®Èy ChÝ PhÌo vµo cïng quÉn bÕ t¾c tuyÖt väng cßn cã mét lùc lîng kh¸c kh«ng kÐm phÇn t¸o b¹o: §Þnh kiÕn Bµ C« ThÞ Në hiÖn diÖn t¸c phÈm nh lµ c¸i loa phát ngôn cho định kiến làng Vũ Đại Còn Thị Nở lại là thân tình ngời Chỉ có tình ngời cứu đợc ngời Tình ngời là sức mạnh nhng mong manh Đối diện với định kiến hà khắc t×nh ngêi cã thÓ sÏ bÞ tiªu tan c) Tình bi kịch dẫn đến việc giết Bá Kiến tự sát Chí Phèo Con đờng trở lại làm ngời lơng thiện vừa mở trớc Chí Phèo đã bị chặn đứng lại Bà Cô Thị Nở døt kho¸t kh«ng cho ch¸u bµ "®©m ®Çu ®i lÊy th»ng ChÝ PhÌo" mét kÎ "chØ cã mét nghÒ lµ r¹ch mÆt ¨n v¹!" thËt bµ ta còng gièng nh mäi ngêi mµ th«i Mäi ngêi quen coi ChÝ PhÌo lµ quØ d÷ tõ l©u råi Trớc đây, để tồn Chí Phèo đã bán linh hồn cho quỷ, đến hôm linh hồn Chí Phèo trở thì ngêi kh«ng nhËn Quan hÖ ChÝ PhÌo - ThÞ Në - Bµ c« ThÞ Në dêng nh nãi lªn c¸i t¬ng quan gi÷a tình ngời và định kiến Không phải ngẫu nhiên Nam Cao mô tả Chí Phèo có quan hệ với hai ngời đàn bà Với bà ba hẳn là xinh vào hạng bậc làng Vũ Đại Chí không đợc hởng chút tình yêu nào Hành vi bà ba gäi ChÝ PhÌo lªn bãp ch©n vÒ thùc chÊt lµ hµnh vi bãc lét Bãc lét c¸i phÇn trai trÎ ë ChÝ mµ bÊy lão Bá đã cạn kiệt Chí Phèo đợc xem nh thứ nô lệ Còn với Thị Nở - ngời đàn bà xấu làng Vũ Đại, Chí đợc hởng tình ngời, tình mộc mạc đơn sơ sáng Thị Nở xấu đến ma chê quỷ hờn, Thị càng xấu thì ý nghĩa bi kịch đời Chí càng sâu Bởi Thị xấu đến bậc mà Chí không lấy đợc Bi kịch đợc đẩy lên đỉnh điểm Không phải ngẫu nhiên mà Nam Cao mô tả Thị Nở xấu, nghèo dở dòng dõi ba đời có mả hủi Tất biến Thị thành mét thø phÕ th¶i v« gi¸ trÞ Nhng ë ngêi v« gi¸ trÞ Êy l¹i cã mét tµi s¶n v« gi¸: T×nh ngêi T×nh ngời đã bị định kiến phá tan Chí rơi vào bi kịch tâm hồn đau đớn Từ làng Chí đợc Nam Cao mô tả trạng thái tỉnh có hai lần và tỉnh là buồn cho nên tỉnh là lúc Chí Phèo nhân tính Bởi tỉnh Chí nhìn thẳng vào thân mình để nhận cái thê thảm nó tuổi Chí ngời bình thờng thôn quê đã hoàn tất xong việc lớn (53) đời ngời: Nghề nghiệp, nhà cửa, gia thất chí có cháu Đằng này Chí Phèo là số không chí số âm Chí không đợc coi là ngời cho nên tỉnh là Chí buồn Lần thứ Chí tỉnh vào buổi sáng nghe chim hót lần này tỉnh để mà hy vọng, hi vọng trở lại lơng thiện, hy vọng Thị Nở là cầu nối Chí với cộng đồng loài ngời Lần thứ hai Chí tỉnh bị Thị Nở cự tuyệt Lần này tỉnh để mà tuyệt vọng Tình ngời Thị Nở đã bị định kiến giết chết cách phũ phàng Thị Nở là ngời tách khỏi cộng đồng để đến với Chí Phèo nhng đến Thị Nở lại chạy phía làng Vũ Đại Tình ngời mong manh đã bị định kiến thôn tính Nỗ lực cuối cùng nhằm níu giữ Thị Nở lại phía mình đã bị gạt Hắn đuổi theo, n¾m ¸o ThÞ, ThÞ giËt dói thªm mét c¸i ThÞ ngoay ngo¸y c¸i m«ng ®i vÒ phÝa lµng Vò §¹i - §au đớn cùng cực, Chí lấy rợu uống nhng uống bất lực Rợu không làm cho lơng tri đau đớn Chí tê liệt Càng uống càng tỉnh, Chí ôm mặt khóc rng rức Từ hy vọng đến tuyệt vọng khởi đầu là nớc mắt và cuối cùng lại là nớc mắt Trạng thái tâm lý Chí Phèo đoạn này đợc Nam Cao tái sống động đầy thuyết phục với tất diễn biến tinh vi độc thoại bên c¶ lêi nöa trùc tiÕp cña ngêi kÓ chuyÖn Nhng thiªn tµi nhÊt vÉn lµ chi tiÕt h¬i ch¸o hµnh H¬i ch¸o hµnh lµ biÕn thÓ cña b¸t ch¸o hµnh "Vµ h¾n uèng Nhng tøc qu¸, cµng uèng l¹i cµng tØnh TØnh ra, chao ôi, buồn! Hơi rợu không sặc sụa, thấy thoang thoảng cháo hành Hắn ôm mặt khóc rng rức" vào cái lúc tuyệt vọng cháo hành để đẩy sâu vào nỗi tuyệt vọng Sang cái dốc bên đời đợc ăn cháo hành cách muộn mằn mà cháo hành lại Thị Nở nấu nhng có còn không Tởng cháo hành là riêng mình vừa định giữ lại Nào ngờ, Chí không có quyền đợc hởng Cuộc đời lại cớp nốt Mất Thị Nở, Chí luôn cháo hành vĩnh viễn Hơi cháo hành là níu giữ cuối cùng Chí với đời Mất cháo hành lµ mÊt c¸i nÝu gi÷ cuèi cïng Êy H¬i ch¸o hµnh tho¸ng hiÖn lóc nµy võa nh trªu ng¬i chäc tøc ChÝ, chờn vờn Lòng Chí tan hoang Từ tận cùng tuyệt vọng Chí đã chuyển sang cùng căm uất Chí dắt dao cháo hành mong manh nh vết cắt ca vào lòng ngời đọc Hơn lúc nào hết Chí thấm thía tội ác kẻ đã cớp quyền làm ngời, cớp mặt và linh hồn ngời mình Hắn đến nhà Bá Kiến (chứ không vào nhà Thị Nở) Không vì say mà chủ yếu vì lòng căm thù âm ỉ lâu khối óc u tối đây bùng lên, nên càng say, càng tỉnh, đến tr ớc mặt Bá Kiến "chỉ tay vào mặt" lão, dõng dạc kết án lão, đòi quyền làm ngời, đòi lại mặt ngời Lỡi dao căm thù Chí Phèo đã vung lên, kẻ thù đã bị đền tội Hành động Chí Phèo quá bất ngờ, bất ngờ chính tên cáo già lọc lõi Bá Kiến, ngời làng Vũ Đại, coi đó là vụ giết ngời dội quỉ Chí Phèo Nhng thực chất đây là hành động lấy máu rửa thù ngời nông dân thức tỉnh quyền sống đã vùng lên, vùng lên cách manh động, tuyệt vọng - tuyệt nhiên không phải hành động lu manh Sau đó, Chí Phèo còn cách là tự sát, tự sát vì bị từ chối không đợc sống sống ngời Khi ý thức nhân phẩm đã trở về, Chí Phèo không lòng trở lại sống thú vật nh trớc Chí Phèo đã chết tâm trạng bi kịch đau đớn, trên ngỡng cửa trở sống Thế là, trớc đây, để bám lấy sống, Chí Phèo đã phải từ bỏ nhân phẩm, bán linh hồn cho quỷ đến ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn đã trở về, Chí Phèo lại phải thủ tiêu sống mình Bi kịch đau đớn Chí chính là đây: Bi kịch ngời không đợc công nhận là ngời Cũng cần thấy rằng, qua vụ giết ngời và tự sát bất ngờ này Nam Cao đã cảm nhận đợc tình trạng xung đột giai cấp nông thôn là gay gắt, không gì có thể xoa dịu và mối căm thù giai cấp âm Ø lßng x· héi n«ng th«n còng kh«ng cã g× cã thÓ dËp t¾t, cµng nÐn xuèng cµng dÔ bïng næ Điều đó cho thấy cảm quan thực nhạy bén sâu sắc Nam Cao Gi¸ trÞ nghÖ thuËt cña t¸c phÈm "Chí Phèo" thật là kiệt tác, thể đầy đủ tài nghệ thuật xuất sắc, độc đáo nhµ v¨n Nam Cao Nhà văn xây dựng đợc nhân vật sống động, cá tính độc đáo gây ấn tợng sâu đậm ngời đọc Chí Phèo, Bá Kiến là điển hình nghệ thuật bất hủ Chân dung tính cách đợc khắc hoạ bật, sinh động, vừa tiêu biểu cho loại ngời có bề dày xã hội, vừa là "con ngời này" cô thÓ, cã søc sèng néi t¹i m¹nh mÏ Víi t¸c phÈm "ChÝ PhÌo" Nam Cao chøng tá së trêng ph©n tÝch t©m lý, ®i s©u vµo néi t©m nh©n vËt để diễn tả diễn biến tâm lý phức tạp nhân vật (đoạn độc thoại Bá Kiến, đoạn tả cảnh buæi s¸ng ChÝ tØnh) Bút pháp trần thuật mẻ, linh hoạt, kết cấu thoải mái, đảo lộn trình tự thời gian, mạnh tự có nh÷ng ®o¹n nh©n vËt håi tëng, liªn tëng t¹t ngang rÊt phãng kho¸ng tëng nh láng lÎo mµ kú thùc chÆt chÏ rÊt tù nhiªn hÊp dÉn Ngôn ngữ đặc biệt tự nhiên, sống động, sử dụng ngữ quần chúng cách triệt để, mang thở đời sống Giọng văn biến hoá hấp dẫn Ngôn ngữ kể chuyện vừa là ngôn ngữ tác gi¶ võa lµ ng«n ng÷ nh©n vËt, nhiÒu giäng ®iÖu ®an xen §Æc biÖt kÞch tÝnh cña truyÖn ph¸t triÓn ngµy mét t¨ng cÊp KÞch tÝnh nµy ph¸t triÓn qua ba mµn kịch đợc cụ thể hoá ba lần Chí đến nhà Bá Kiến (54) Lần thứ Chí đến nhà Bá Kiến để ăn vạ nhng thực chất là gieo vạ và kết tội Lần hai bề ngoài là đòi tù nhng thực chất là kiếm chuyện, kiếm cớ gây sức ép bắt lão Bá phải cấp nhà cấp đất Lần ba là đòi lơng thiện nhng là toán nợ nần Suy cho cùng ba lần là trả thù theo mçi cÊp kh¸c nhau, vµ theo c¸i c¸ch vµ c¸i thÕ cña ChÝ PhÌo Cã lÏ v× thÕ mµ kh«ng khÝ tr¶ thï cø ©m ỉ thiên truyện Đặc biệt là điệu say mà tỉnh, cách ăn nói côn đồ trất trởng thờng che dấu kỹ bên động thực Chí Ngay màn kịch thứ ba đã hạ xuống thì không khí trả thù cha tiêu tan Vở kịch Chí Phèo chấm dứt nhng bi kịch còn Lý Cờng còn đó báo Bá Kiến mới, cùng với Chí Phèo sửa đời Thị Nở này không đẻ Chí Phèo th× ThÞ Në kh¸c Víi c¸ch kÕt cÊu nµy Nam Cao nhÊn m¹nh tÝnh quy luËt cña hiÖn tîng ChÝ PhÌo vµ ®©y lµ nghÖ thuËt ®iÓn h×nh ho¸ nh©n vËt cña Nam Cao Về tiêu đề tác phẩm - TruyÖn ng¾n "ChÝ PhÌo" lµ mét kiÖt t¸c v¨n ch¬ng cña nhµ v¨n hiÖn thùc kiÖt xuÊt Nam Cao Ngay từ đầu, truyện ngắn đã có tên "Chí Phèo" Khi Nam Cao mang thảo tới nhà xuất "Đổi mới" ông Ngô Gia Vĩ bàn bạc định đổi thành "cái lò gạch cũ" nhng sau đó ông lại tự ý đổi thành: "Đôi lứa xứng đôi" để chiều theo thị hiếu độc giả đơng thời Đến năm 1996 in lại tập "Luống cày", tác giả lấy lại tên "Chí Phèo" Điều đó cho thấy từ trang khởi thảo Nam Cao đã dụng công dụng tâm xây dựng nhân vật Chí Phèo nhằm gửi gắm ý đồ nghệ thuật mình Chí Phèo đã trở thành hình tợng nghệ thuật bất hủ thể bi kịch sâu sắc vào bậc nhÊt v¨n häc ViÖt Nam tríc 1945: Bi kÞch cù tuyÖt quyÒn lµm ngêi ChiÒu s©u hiÖn thùc vµ nhân đạo ngòi bút Nam Cao thể qua hàng loạt vấn đề quan trọng, cấp bách từ số phận cụ thể nhân vật Chí Phèo Với thành công xây dựng nhân vật tác phẩm đã trở thành cột mốc đánh dấu bớc tiến quan trọng văn xuôi nghệ thuật Việt Nam theo hớng đại ho¸ C §Þnh híng, gîi ý gi¶i §Ò Tõ h×nh tîng nh©n vËt ChÝ PhÌo cña Nam Cao, h·y nãi vÒ gi¸ trÞ hiÖn thùc vµ gi¸ trÞ nhân đạo tác phẩm cùng tên A Híng dÉn chung - Đây là kiểu đề phân tích nhân vật có định hớng theo hai tiêu chí đánh giá tác phẩm văn học: giá trị thực và giá trị nhân đạo - Giá trị thực tác phẩm tuỳ thuộc chỗ tác phẩm đã giúp ngời đọc nhận thức đến mức vào chất và quy luật khách quan thực xã hội Còn giá trị nhân đạo cao hay thấp, sâu hay nông, tuỳ thuộc sức khêu gợi nó nh nào tình thơng ngời, lòng yêu quý tôn trọng ngời và tinh thần đấu tranh cho hạnh phúc ngời cùng phát triển nhân phẩm, nhân cách B Dµn ý I Đặt vấn đề - Chí Phèo là thiên truyện có giá trị thực và nhân đạo sâu sắc - Tác phẩm xoay quanh nhân vật độc đáo: nhân vật Chí Phèo Vì giá trị thực và nhân đạo thiên truyện chủ yếu đợc khai thác từ tính cách và số phận nhân vật này II Giải vấn đề Trong dòng Việt Nam thực phê phán Việt Nam từ đầu kỷ XX đến 1945, ngời ta thấy xuÊt hiÖn hµng lo¹t t¸c phÈm xuÊt s¾c viÕt vÒ t×nh c¶nh khæ cùc cña ngêi n«ng d©n díi ¸ch thùc d©n phong kiến: Con nhà nghèo Hồ Biểu Chánh, Sống chết mặc bay Phạm Duy Tốn , Vỡ đê Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố, Bớc đờng cùng Nguyễn Công Hoan - Chí Phèo Nam Cao viết đề tài Nhng ông là ngời đến muộn cái mảnh đất thực mà nhiều cây bút xuất sắc đã đào bới lại quá kỹ nh thế, liệu Nam Cao còn phát đợc gì mới? Đấy là thử thách khắc nghiệt ông đề cập đến nông thôn và ngời nông dân - Thử thách ấy, tác giả Chí Phèo đã vợt qua đợc Ông đã thực đúng quan niệm nghệ thuật mình: "Văn chơng dung nạp ngời biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn cha khơi, vµ s¸ng t¹o nh÷ng c¸i g× cha cã…" Đọc tác phẩm Giông tố, Vỡ đê Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố, Bớc đờng cùng Nguyễn Công Hoan…ngời ta tởng chừng không có gì để nói nỗi khổ ngời nông dân và tội ác cờng hào địa chủ Nhng Chí Phèo xuất thì ngời đọc nhận rằng, té trớc Cách mạng tháng Tám ngời nông dân Việt Nam còn có nỗi khổ, nh bọn cờng hào địa chủ còn có tội ác mà các nhà văn trớc Nam Cao cha phát đợc Thị Mịch Vũ Trọng Phụng (Giông tố), chị Dậu Ngô Tất Tố (Tắt đèn) hay anh Pha Nguyễn Công Hoan (Bớc đờng cùng) khổ thì khổ thực, oan ức thì oan ức thật nhng còn đợc làm ngời Còn Chí Phèo thì đã bị tớc đoạt nhân tính lẫn nhân hình để trở thành quỷ làng Vũ Đại Nào có ớc vọng gì cao xa đâu, mong đợc sống nh ngời lơng thiện với ngời vợ xấu "ma chê quỷ hờn" là Thị Nở mà không đợc (55) - Vậy là qua thân phận cùng quẫn Chí Phèo, Nam Cao đã phản ánh đợc với chiều sâu mâu thuẫn giai cấp gay gắt nông thôn nớc ta ngày cuối cùng đen tối chế độ thuộc địa Ngời nông dân bị dẫm đạp tàn nhẫn bị huỷ hoại đến nhân tính, đã vùng dậy đòi quyền lµm ngêi Nam Cao cha nh×n thÊy lèi tho¸t cña hä nhng lìi dao ChÝ PhÌo ®©m chÕt B¸ KiÕn dêng nh là nói lên cái dự cảm nhà văn bão táp lịch sử định phải nổ để toán chế độ thực dân phong kiến bạo lực Các tác phẩm Việt Nam thực chủ nghĩa, mức độ khác nhau, phản ánh thực trên tinh thần nhân đạo chủ nghĩa Về phơng diện này, truyện Chí Phèo đạt tới chiều s©u míi - §ã lµ sù th«ng c¶m s©u s¾c víi nçi khæ cùc cña ngêi n«ng d©n vÒ vËt chÊt vµ tinh thÇn Díi c¸i bề ngoài nhiều có vẻ lạnh lùng khách quan (dùng đại từ nhân xng y, thị, để gọi Chí PhÌo, ThÞ Në ch¼ng h¹n) lµ mét t×nh c¶m xãt th¬ng cè nÐn l¹i cña t¸c gi¶ - Tinh thần nhân đạo tác phẩm thể đặc biệt sâu sắc phát đ ợc chất lơng thiện ngời nông dân nơi ngời mà tâm hồn tởng đã hoàn toàn đen độc nh Chí Phèo Phát này không phải nhờ óc quan sát tinh tờng mà chủ yếu là nhà văn đã nhìn ngời nông d©n b»ng m¾t cña t×nh th¬ng vµ niÒm tin ¤ng tin r»ng x· héi thùc d©n phong kiÕn dï tµn b¹o đến nào không thể nào huỷ diệt đợc hoàn toàn nhân tính ngời nông dân lao động Trong đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, ông cảm nhận đợc lửa âm ỉ niềm khát khao đợc làm ngời lơng thiện, có đợc tổ ấm gia đình, đợc sống hoà với ngời tình thơng yêu chân thật: "Trời ơi! Hắn thèm lơng thiện, muốn làm hoà với ngời ! Thị Nở mở đờng cho Thị có thể sống yên ổn với thì ngời khác lại không thể đợc Họ thấy có thể không làm hại đợc Họ lại nhận vào cái xã hội phẳng, thân thiện ngời lơng thiện" III Kết thúc vấn đề tác phẩm Chí Phèo giá trị thực và giá trị nhân đạo không thể tách rời Nhng xét đến cùng, giá trị nhân đạo là tảng Phát đợc chất tốt đẹp ngời nh Chí Phèo, Thị Nở, đó là thực mà đó là nhân đạo Sau cách mạng tháng Tám 1945, Nam Cao viết truyện Đôi Mắt để nói phải có đôi mắt nh nào đó để thấy đợc chất tốt đẹp ngời nông dân Thực trớc Cách mạng tháng Tám, ông đã đặt vấn đề Trong truyện Lão Hạc, ông viết: "Chao ôi ! ngời quanh ta, ta không cố tìm mà hiểu họ, thì ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn là cớ để ta tàn nhẫn, không thấy họ là ngời đáng thơng không ta thơng." Đó là đôi mắt lòng nhân đạo, nó định tất giá trị tác phẩm Chí Phèo và rộng h¬n cña toµn bé sù nghiÖp s¸ng t¸c cña Nam Cao §Ò Ph©n tÝch nh÷ng nÐt c¬ b¶n nhÊt tÝnh c¸ch cña ChÝ PhÌo t¸c phÈm cïng tªn cña Nam Cao A Híng dÉn chung - Tính cách nhân vật là chất nhân vật rút đợc từ phân tích và tổng hợp chi tiết hành vi, lời nói và diễn biến tâm lý nhân vật đó - Trong nh÷ng t¸c phÈm hiÖn thùc chñ nghÜa tÝnh c¸ch nh©n vËt g¾n liÒn víi hoµn c¶nh x· héi cña nhân vật Nó diễn biến tác động hoàn cảnh thông qua lôgíc nội nhân vật Qua tính cách nhân vật, nhà văn thực chủ nghĩa phản ánh đợc chất và quy luật xã hội Đó là phơng châm đạo việc tìm hiểu và phân tích tính cách nhân vật Chí Phèo B Dµn ý I Đặt vấn đề Trong truyện Chí Phèo, Nam Cao đã sáng tạo đợc nhân vật bất hủ: nhân vật Chí Phèo Đây là nhân vật có cá tính độc lập, tính cách đầy mâu thuẫn lại diễn biến phức tạp Nh ng tất tuân theo quy luật nội chặt chẽ, hợp lôgíc Chúng ta hãy phân tích đặc điểm tính c¸ch Êy II Giải vấn đề Tính cách Chí Phèo phải đợc xem xét hai mặt: Một mặt vốn là nông dân lơng thiện, nhng mÆt kh¸c, l¹i bÞ tha ho¸, nghÜa lµ bÞ biÕn chÊt nhµ tï thùc d©n vµ sù lîi dông x¶o quyÖt cña địa chủ Bá Kiến - NÐt tÝnh c¸ch c¬ b¶n thø nhÊt cña ChÝ PhÌo g¾n víi t×nh tr¹ng bÞ tha ho¸ cña anh ta: Êy lµ chÊt côn đồ hãn và liều lĩnh Một kẻ cố cùng liều thân, lấy việc rạch mặt ăn vạ, đâm chém, đốt nhà làm kế sinh nhai Nét tính cách này đã bị Bá Kiến lợi dụng triệt để, biến Chí Phèo thành tay sai cho nhằm trấn áp dân lành và các đối thủ nó - NÐt tÝnh c¸ch thø hai lµ chÊt anh hïng r¬m vµ h¸o danh b¾t nguån tõ mÆt tiªu cùc cña ngêi n«ng dân xã hội cũ Chất côn đồ hãn Chí Phèo xem phải nhờ đến giúp sức rợu Khi rợu đã nhạt, biết sợ là cái ăn vạ nhà Bá Kiến lần đầu Bá Kiến trở (56) Ngêi xem t¶n vÒ hÕt chØ cßn tr¬ l¹i mét m×nh h¾n Rîu còng nh¹t råi ThÕ lµ "c¸i sî cè h÷u lßng thøc dËy, c¸i sî xa x«i cña ngµy xa…" C¸i sî truyÒn kiÕp cña ngêi n«ng d©n thÊp cæ bÐ miÖng hàng trăm năm bị đè đầu cỡi cổ, chất háo danh thì thể chỗ lấy làm đắc ý đợc ông tiên làng xử nhũn mời vào xơi nớc Cái lần xách dao đến nhà Đội Tảo đòi nợ cho Bá Kiến nhờ có rợu giúp sức May gặp đợc Đội Tảo ốm, đòi đợc nợ Hắn bèn "vênh vênh về", "anh hïng lµng nµy cãc th»ng nµo b»ng ta !" - Nét tính cách thứ ba Chí Phèo gắn với chất lơng thiện ngời nông dân lao động là niềm ao ớc đợc cày cấy làm ăn lơng thiện, lòng thiết tha có đợc tổ ấm gia đình, niềm khao khát sèng hiÒn lµnh, sèng hoµ víi mäi ngêi Bản chất lơng thiện Chí Phèo đã bị vùi lấp dới đáy sâu tâm hồn hắn, nên làng Vũ Đại chØ thÊy h¾n lµ quû d÷, lµ tai ho¹ ChØ cã ThÞ Në "dë h¬i" míi cho h¾n lµ hiÒn, lµ ngêi nh mäi ngêi Và tình yêu chân thật Thị Nở đã gợi dậy chất lơng thiện Chí Phèo Nhng gợi dậy để lại đẩy vào tình bi kịch đau đớn không lối thoát Hắn bị từ chối trở lại làm ng ời Xã hội Bá Kiến đã cớp nhân tính lẫn nhân hình và không chịu trở lại dẫn đến cái kÕt côc bi th¶m cña h¾n: "Ai cho tao l¬ng thiÖn? lµm thÕ nµo cho mÊt nh÷ng vÕt m¶nh chai trªn mÆt nµy ? Tao kh«ng thÓ lµ ngêi l¬ng thiÖn n÷a" H¾n kªu lªn nh thÕ mét c¸ch tuyÖt väng vµ tù s¸t sau ®©m chÕt B¸ KiÕn III Kết thúc vấn đề :- Chí Phèo là cá tính độc đáo tởng nh có không hai xã hội n«ng th«n ViÖt Nam ngµy tríc Nhng cµng t×m hiÓu cµng thÊy ®©y lµ mét h×nh tîng cã ý nghÜa kh¸i qu¸t rÊt cao Ngêi n«ng d©n ViÖt Nam tríc C¸ch m¹ng th¸ng T¸m kh«ng ph¶i còng chuyªn sèng b»ng r¹ch mÆt ¨n v¹, võa ¨n cíp võa la lµng nh h¾n Nhng ngêi n«ng d©n nµo sèng vµo năm đen tối dẫn đến nạn đói khủng khiếp năm 1945, cảm thấy số phận mình không thoát khái t×nh tr¹ng bÇn cïng kh«ng lèi tho¸t, t×nh tr¹ng trë thµnh ma quû vµ r¬i vµo t×nh thÕ bi kÞch nh ChÝ PhÌo nÕu kh«ng cã cuéc Tæng khëi nghÜa th¸ng T¸m, ®Ëp tan ¸ch thèng trÞ cña thùc d©n Ph¸p, phát xít Nhật và bọn cờng hào địa chủ nông thôn - Víi c¸ tÝnh Êy, víi ý nghÜa kh¸i qu¸t Êy, ChÝ PhÌo qu¶ lµ mét tÝnh c¸ch ®iÓn h×nh vµ xuÊt s¾c (57)