Nhờ sự cần cù, quả cảm, sáng tạo, tinh thần tương thân, tương ái trong lao động của những người khai hoang, kết hợp một số chính sách, biện pháp khẩn hoang của chính quyền chúa Nguyễn, đ[r]
(1)Bài 1: Quá trình hình thành vùng đất người Tiền Giang
Từ đầu kỷ XVII, tình hình chiến tranh liên miên hai họ Trịnh -Nguyễn, nạn sưu cao thuế nặng, nạn bắt phu, bắt lính, số người Việt từ Thuận Hóa, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên bỏ quê hương dần vào miền Nam tìm nơi yên ổn, ruộng đất phì nhiêu để sinh sống Ngồi ra, có số đến từ đồng Bắc Bộ, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh Họ chủ yếu nông dân nghèo khổ Trong số đó, nhiều người dừng chân vùng đất Tiền Giang ngày để lập nghiệp Năm 1679, nhóm người Trung Quốc, thường gọi người Minh hương, không chịu thần phục nhà Thanh, bỏ chạy vào Đàng Trong chúa Nguyễn định vào vùng Biên Hòa Mỹ Tho Cũng khoảng thời gian này, chúa Nguyễn bắt đầu cử quan lại mộ thêm dân đưa vào khai phá miền Nam, lập khu vực đồn điền hay gọi trại ruộng Nam niên sống trại ruộng, việc cày cấy, giữ nhiệm vụ canh giữ đất đai, hoa màu, chống trộm cướp quấy phá
Nhờ cần cù, cảm, sáng tạo, tinh thần tương thân, tương lao động người khai hoang, kết hợp số sách, biện pháp khẩn hoang quyền chúa Nguyễn, đến cuối kỉ XVIII, diện mạo vùng Tiền Giang thay đổi cách bản, tạo điều kiện cho việc mở rộng địa bàn khai phá phát triển nông nghiệp vào thời kỳ
Đến năm 1698, chúa Nguyễn bắt đầu đặt khu vực hành Biên Hịa, Gia Định, Vĩnh Long, cịn khu vực Tiền Giang đặt nửa quyền luật lệ lỏng lẻo Mãi đến năm 1772, chúa Nguyễn Phúc Thuần thức lập đạo Trường Đồn, bao gồm phần Tân An, Mỹ Tho, Gị Cơng, Bến Tre trọn vùng Đồng Tháp Mười Đạo Trường Đồn lúc vùng đất đai trù phú, ruộng tốt xen với đất giồng, trồng lúa nhiều loại nông sản khác, dân cư đông đúc