Đang tải... (xem toàn văn)
Người Hoa là một trong những dân tộc có nền văn hóa lâu đời trên thế giới, do nhiều nguyên nhân khác nhau, họ phải rời bỏ quê hương ra đi tìm cuộc sống mới. Trên bước đường di dân, những người Trung Hoa đã đến định cư ở nhiều quốc gia thuộc khu vực Đông Nam Á, trong đó có miền Nam Việt Nam. Trải qua nhiều thế kỷ, trên vùng đất Nam bộ, hiện vẫn còn nhiều ngôi miếu cổ của người Hoa như Thất Phủ Cổ miếu (tỉnh Đồng Nai); miếu Nhị Phủ (TP.HCM), Thất Phủ Miếu (tỉnh An Giang),... đặc biệt là ngôi đình mang đậm kiến trúc Hoa – Việt là đình Tân Lân. Đình Tân Lân là một trong những di tích lịch sử văn hóa quan trọng, cũng giống như nhiều ngôi đình làng Nam bộ khác, được các triều đại vua chúa sắc phong tôn thần Thành Hoàng Bổn Cảnh như một sự xác định chủ quyền đất đai của nhà vua và lòng biết ơn sâu sắc các bậc tiền nhân. Khi đến định cư tại vùng đất Đồng Nai, người Hoa đã xây dựng cơ sở thờ tự để lưu giữ hình ảnh của vị tướng lĩnh Trần Thượng Xuyên, người được các vua triều Nguyễn sắc phong “Thượng Đẳng Thần”, người đã đưa đoàn di dân từ Trung Quốc sang Việt Nam. Trong quá trình tồn tại, ngôi đình Tân Lân đã cho thấy những ảnh hưởng sâu rộng, kết quả của mối quan hệ cộng cư với cộng đồng người Việt. Quá trình “Việt hóa” đã dần dần diễn ra trên vùng đất Biên Hòa, để lại nhiều dấu ấn sâu đậm tại nơi thờ tự của cộng đồng người Hoa. Điển hình cho mối giao lưu này còn là quan hệ hôn nhân giữa người Hoa và người Việt, mà nhiều sử sách còn ghi lại xưa kia tại vùng đất này đã có sự hiện diện của ngôi làng Thanh Hà, khu vực xây dựng đình Tân Lân, nơi người Hoa đã sinh sống.
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ĐAI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN VIẾT VINH ĐÌNH TÂN LÂN THÀNH PHỐ BIÊN HỊA TỈNH ĐỒNG NAI TỪ GĨC NHÌN GIAO LƯU VĂN HĨA VIỆT – HOA LUẬN VĂN THẠC SĨ TP HỒ CHÍ MINH - 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ĐAI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN VIẾT VINH ĐÌNH TÂN LÂN THÀNH PHỐ BIÊN HỊA TỈNH ĐỒNG NAI TỪ GĨC NHÌN GIAO LƯU VĂN HĨA VIỆT – HOA Chuyên ngành: Việt Nam học Mã số: 60.22.01.13 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS PHÍ NGỌC TUYẾN TP HỒ CHÍ MINH - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học độc lập Các thông tin, số liệu luận văn trung thực có nguồn gốc rõ ràng, cụ thể Kết nghiên cứu luận văn trung thực, khách quan Học viên cao học Nguyễn Viết Vinh LỜI CẢM ƠN Đầu tiên, xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, PGS.TS Lê Khắc Cường Quý Thầy Cô Khoa Việt Nam học giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi cho tơi q trình học tập trường Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến TS Phí Ngọc Tuyến, người thầy tận tình hướng dẫn tơi hồn thành luận văn Xin cảm ơn quý Thầy Cô Hội đồng chấm luận văn dành thời gian công sức sửa chữa, đóng góp ý kiến quý báu để luận văn hoàn chỉnh Xin cảm ơn Ban Quản trị Đình Tân Lân, Bảo tàng Đồng Nai đơn vị hữu quan giúp đỡ, cung cấp thông tin, tư liệu suốt q trình tơi thực luận văn Xin cảm ơn Ban giám đốc, Trưởng phó Phòng Tuyên truyền - Giáo dục Bảo tàng Thành phố Hồ Chí Minh đồng nghiệp tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành luận văn Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Ba, Mẹ, anh chị vợ tôi, bạn hữu động viên, ủng hộ, giúp đỡ suốt thời gian thực luận văn Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 9-2015 Học viên Nguyễn Viết Vinh MỤC LỤC Trang ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ĐAI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN .1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH ĐAI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN .3 TP.HCM Thành phố Hồ Chí Minh .8 TP Thành phố UBND .8 Ủy Ban Nhân dân Nxb Nhà xuất PVS Phỏng vấn sâu PL Phụ lục PLA Phụ lục ảnh PVV Phỏng vấn viên .8 TTV Thông tín viên MỞ ĐẦU Chương 15 Những vấn đề lý luận khái quát người Hoa Đồng Nai 15 Chương 43 Những biểu giao lưu văn hóa Việt – Hoa qua ngơi đình Tân Lân 43 Đặc trưng văn hóa đình Tân Lân 70 giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị 70 KẾT LUẬN 96 TÀI LIỆU THAM KHẢO 99 PHỤ LỤC 108 Phụ lục 109 DANH MỤC PHỤ LỤC 109 DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT TP.HCM TP UBND Nxb PVS PL PLA PVV TTV Thành phố Hồ Chí Minh Thành phố Ủy Ban Nhân dân Nhà xuất Phỏng vấn sâu Phụ lục Phụ lục ảnh Phỏng vấn viên Thơng tín viên MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đồng Nai tỉnh thuộc Đơng Nam bộ, có q trình lịch sử lâu đời, cửa ngõ dòng người di cư vào Nam khai hoang Từ cuối kỷ XVI, đầu kỷ XVII, người Việt bắt đầu có đợt di cư vào vùng đất Đồng Nai Tiến trình nhập cư người Việt vào Đồng Nai – Gia Định diễn liên tục Lưu dân khai hoang đông người dân xứ Ngũ Quảng (Quảng Bình, Quảng Trị, Quảng Đức, Quảng Nam, Quảng Ngãi) Từ quê hương mình, đói khổ, thiên tai chiến tranh, họ bắt đầu tìm vùng đất để sinh lập nghiệp Đồng Nai vùng đất rộng, người thưa, nên trở thành nơi lý tưởng hút họ đến khai phá Người Hoa dân tộc có văn hóa lâu đời giới, nhiều nguyên nhân khác nhau, họ phải rời bỏ quê hương tìm sống Trên bước đường di dân, người Trung Hoa đến định cư nhiều quốc gia thuộc khu vực Đông Nam Á, có miền Nam Việt Nam Trải qua nhiều kỷ, vùng đất Nam bộ, nhiều miếu cổ người Hoa Thất Phủ Cổ miếu (tỉnh Đồng Nai); miếu Nhị Phủ (TP.HCM), Thất Phủ Miếu (tỉnh An Giang), đặc biệt đình mang đậm kiến trúc Hoa – Việt đình Tân Lân Đình Tân Lân di tích lịch sử văn hóa quan trọng, giống nhiều ngơi đình làng Nam khác, triều đại vua chúa sắc phong tơn thần Thành Hồng Bổn Cảnh xác định chủ quyền đất đai nhà vua lòng biết ơn sâu sắc bậc tiền nhân Khi đến định cư vùng đất Đồng Nai, người Hoa xây dựng sở thờ tự để lưu giữ hình ảnh vị tướng lĩnh Trần Thượng Xuyên, người vua triều Nguyễn sắc phong “Thượng Đẳng Thần”, người đưa đoàn di dân từ Trung Quốc sang Việt Nam Trong trình tồn tại, ngơi đình Tân Lân cho thấy ảnh hưởng sâu rộng, kết mối quan hệ cộng cư với cộng đồng người Việt Q trình “Việt hóa” diễn vùng đất Biên Hòa, để lại nhiều dấu ấn sâu đậm nơi thờ tự cộng đồng người Hoa Điển hình cho mối giao lưu cịn quan hệ nhân người Hoa người Việt, mà nhiều sử sách ghi lại xưa vùng đất có diện ngơi làng Thanh Hà, khu vực xây dựng đình Tân Lân, nơi người Hoa sinh sống Trong trình nhập cư vào vùng đất Nam Bộ, người Hoa mang theo giá trị văn hố truyền thống Những sở tín ngưỡng – tôn giáo với kiến trúc – mỹ thuật, thường nơi biểu thị tập trung đặc trưng thành tựu đặc sắc cộng đồng người Hoa Tìm hiểu q trình giao lưu văn hóa Việt – Hoa qua nghiên cứu trường hợp Đình Tân Lân nhằm góp phần quan trọng vào việc làm sáng tỏ trình tộc người hai dân tộc Việt (Kinh) - Hoa, qua hiểu thêm tinh thần đồn kết, gắn bó hai dân tộc Q trình cộng cư lâu dài người Hoa vùng đất Cù Lao Phố Đồng Nai làm cho việc giao lưu, tiếp biến văn hóa hai dân tộc diễn thường xuyên mạnh mẽ, nên việc nghiên cứu giao lưu văn hóa Việt – Hoa qua ngơi Đình Tân Lân giúp tìm thấy nét tương đồng dị biệt hai dân tộc, nhằm phát huy nét đẹp, giúp hai dân tộc xích lại gần Thời gian qua, có nhiều cơng trình nghiên cứu giao lưu văn hóa Việt – Hoa sở tín ngưỡng – tơn giáo, chủ yếu đề cập đến khu vực Thành phố Hồ Chí Minh, lý thơi thúc chúng tơi chọn Đình Tân Lân Đồng Nai làm trường hợp nghiên cứu điển hình, tỉnh đầu tiên, cửa ngõ vào Nam Mục đích nghiên cứu - Chỉ yếu tố văn hóa Việt, Hoa qua kiến trúc – mỹ thuật, trang trí, hệ thống tượng thờ lễ hội đình Tân Lân, tỉnh Đồng Nai - Nêu lên nét đặc trưng ngơi đình vốn tộc người từ Trung Quốc sang xây dựng, nhằm thấy trình “Việt hóa” cộng đồng người có q trình lịch sử nhập cư định cư lâu dài Việt Nam, tỉnh Đồng Nai nói riêng 189 Ảnh 49: Bàn thờ Thái Giám Ảnh 50: Bàn thờ Bạch Mã Ảnh 51: Bàn thờ Hậu Hiền Ảnh 52: Bàn thờ Tiền Hiền 190 ẢnhHình: 53: Ban Banthờ thờHội HộiĐồng ĐồngNội Nội Ảnh 54: Ban thờ Hội Đồng Ngoại Ảnh 55: Hoành phi – bao lam Ảnh 56: Hoành phi – bao lam câu đối bên Hữu câu đối bên Tả 191 Ảnh 57: Bàn La liệt Ảnh 58: Tượng bạch mã Ngựa Đức ông Ảnh 59: Tượng bạch mã hai bên Tả - Hữu 192 Ảnh 60: Ban thờ Ảnh 61: Ban thờ Tiên Sư Tiền thứ Trung Hoa Ảnh 62: Ban thờ Tiền thứ Việt Nam Ảnh 63: Ban thờ Tiền bối – Hậu bối Ảnh 64: Bàn thờ Thần Nông Ảnh 65: Bàn thờ đức Thánh Thạch Ảnh 66: Bàn thờ Ngũ lịnh Bà (ông Tổ nghề đá) 193 Lễ hội Kỳ Yên (Cầu an) đình Tân Lân Ảnh tác giả chụp tháng 12 - 2014 Ảnh 67: Lễ Kỳ Yên đình Tân Lân Ảnh 69: Thành viên Ban Quản trị khấn lạy Đức Ơng Ảnh 71: Học trị lễ khấn lạy Đức Ông Ảnh 68: Ban Qúy tế khấn lạy Đức Ông Ảnh 70: Thành viên khấn lạy Đức Ông Ảnh 72: Hội nữ miếu Bà khấn lạy Đức Ông 194 Ảnh 73: Ba ơng Phúc Lộc Thọ Do đồn hát đóng Ảnh 75: Hội - đồn đình Nguyễn Hữu Cảnh diện kiến thắp nhang cho Đức Ông Ảnh 74: Đồn Long – Lân chùa Bà Bình Dương diện kiến Đức Ơng Ảnh 76: Hội - đồn Thất Phủ Cổ Miếu diện kiến thắp nhang cho Đức Ông Ảnh 77: Người dân Biên Hòa – Đồng Nai vùng lân cận tham gia lễ Kỳ Yên, thắp nhang cho Đức Ông 195 Ảnh 78: Lễ vật heo quay lễ Kỳ Yên Người dân tiến cúng Đức Ông Ảnh 79: Lễ vật xôi – lễ Kỳ Yên Người dân tiến cúng Đức Ông Ảnh 80: Lễ vật heo quay – xôi lễ Kỳ Yên Ảnh 81: Lễ vật bánh bao (màng thầu) lễ Kỳ Yên Ảnh 82: Mâm ấu dùng đặt mâm xôi lên tiến cúng Đức Ông Nét đặc trưng đình làng Nam xưa 196 Ảnh 83: Vỏ ca Ảnh 84: Đoàn lân sư rồng Thanh An Đường tham dự lễ hội Ảnh 85: Đoàn lân sư rồng Hội quán Phú Nghĩa tham dự lễ hội Ảnh 86: Đoàn lân sư rồng Tian Eng Việt Nam tham dự lễ hội 197 Ảnh 87: Ông Lê Văn Xám, cố vấn Hương (ông Chánh tế) Khai sắc – đưa sắc Đức Ơng chu du Ảnh 88: Đồn đưa sắc Thần tượng cốt Đức Ông chu du Ảnh 89: Hội nhạc Tiều cổ truyền Thất Phủ cổ Miếu tham gia lễ hội 198 Ảnh 90: Người dân lập bàn thờ cúng đồn đưa Đức Ơng qua Ảnh 91: Người dân lập bàn thờ cúng đồn đưa Đức Ơng qua Ảnh 92: Cháu đời thứ 12 Đức Ông (Người dấu ( ) thứ từ trái qua) Ảnh 93: Món lễ Kỳ n (xơi - heo quay; cháo lịng heo…) Thể giao lưu văn hóa Việt – Hoa qua ăn đình lễ Kỳ n Ảnh 94: Hai heo đen tuyền (2 gỏi) tế Thần (trong nghi, đêm 23 đêm 24) Ảnh 95: Con heo đen tuyền rửa đưa lên trình Đức Ơng chuẩn bị tế Thần 199 Ảnh 96: Ông Lê Văn Xám Cố vấn Hương Cả - Chánh bái Ảnh 97: Ông Lâm Văn Lang Trưởng Ban Quản trị Ảnh 99: Ban Quản trị - Ban Quý tế đình Tân Lân Ảnh 98: Ơng Mai Văn Phải Người Khai tràng đại cổ Ảnh 100: Hội nữ - Ngũ hành cổ Miếu đình Tân Lân Ảnh 101: Bà Nguyễn Thị Thanh Thủy Ảnh 102: Ơng Lý Chiêu Hồng Bà Trần Thị Ánh Tuyết Chánh tế - đình Tân Lân 200 Ảnh 103: Bằng xếp hạng Di tích Ảnh 104: Bằng cơng nhận Di tích Lịch sử cấp tỉnh, thành phố - mộ Đức Ơng Văn hóa cấp Quốc gia - đình Tân Lân Ngày tháng năm 1991 Ảnh 105: Tác giả ông Lâm Văn Lang, Trưởng Ban Quản trị đình Ảnh tư liệu liên quan đến đề tài Nguồn : Đình Tân Lân (10 – 2014) 201 Ảnh 106: Đức Ông Trần Thượng Xuyên Tranh họa từ Quảng Đơng gửi qua Ảnh 107: Tượng Đức Ơng Trần Thượng Xuyên Ảnh 108: Bài vị Đức Ông Trần Thượng Xuyên Dự lễ hội tại chùa Ông Dự lễ hội chùa Ông (Thất phủ cổ Miếu) (Thất phủ cổ Miếu) 202 Ảnh 109: Lễ rước Đức Ông Trần Thượng Xuyên Dự lễ hội chùa Ông (Thất phủ cổ Miếu) Ảnh 111: Đồn – hội đình Tân Lân Dự lễ hội chùa Ông (Thất phủ cổ Miếu) Ảnh 110: Lễ rước Đức Ông Trần Thượng Xuyên Dự lễ hội chùa Ông (Thất phủ cổ Miếu) Ảnh 112: Đình Tân Lân bị ngập lụt năm 1952 203 Ảnh 113: Đền thờ Thượng đẳng thần Nguyễn Hữu Cảnh (Đình Bình Kính) Ấp Nhị Hịa, xã Hiệp Hịa, Cù Lao Phố TP Biên Hòa Ảnh 114: Thất Phủ cổ Miếu (Chùa Ơng Cù lao Phố) Xã Nhị Hịa, Hiệp Hòa, Cù Lao Phố - TP Biên Hòa, Tỉnh Đồng Nai Nguồn: internet Nguồn: http://thatphucomieubienhoa.com ... dựng 2.1 Giao lưu văn hóa biểu qua kiến trúc Xét kiến trúc đình bao gồm dạng thức kiến trúc mái, kiến trúc mặt bằng, kèo, cột 2.1.1 Kiến trúc mặt Mặt đình Tân Lân quay hướng Tây Nam, nhìn dịng... ngơi đình Tân Lân Chương đề cập đến yếu tố thể giao lưu văn hóa Việt –Hoa thơng qua khảo sát kiến trúc, tượng thờ, hoành phi, liễn đối lễ hội đình Tân Lân Chương 3: Đặc trưng văn hóa đình Tân Lân. .. trí thờ tự Đình Tân Lân - Phương pháp so sánh: Sử dụng phương pháp so sánh luận văn giúp tác giả so sánh phương diện kiến trúc – mỹ thuật Đình Tân Lân với miếu Hoa khác khu vực, với đình người