Trong số bị nạn có bà lão kia, xưa còn trẻ từng làm mê hồn người với vũ điệu Apsara thần thánh, nay dù không múa nữa, vẫn còn lại tiếng hát, mệnh danh Tiếng Hát Không Tuổi; nếu chỉ được[r]
(1)Tiếng Hát
Tác giả: Bùi Hoằng VịTrong đợt làm cỏ kinh thành Cựu Vương, thủ hạ hai Đại Ma Pôl Pốt, Yêngsari lệnh không bỏ sót dù mạng Đền Vua, từ bậc sư sãi hàng tớ, thị tỳ Trong số bị nạn có bà lão kia, xưa cịn trẻ làm mê hồn người với vũ điệu Apsara thần thánh, dù khơng múa nữa, cịn lại tiếng hát, mệnh danh Tiếng Hát Không Tuổi; nghe, khơng tưởng tượng tóc bà trắng mây: Tiếng hát nước suối mùa Xuân, tươi thắm cỏ hoa đồng nội, đầy tràn thở Tự Nhiên
Khi quân bắt trói điệu ra, hai Ma Đầu lệnh cho quỳ mà hát Hơm đó, bà cất tiếng hát lần cuối bầu tử khí kinh thành bị nguyền rủa nọ; kẻ đứng quanh, bị xiềng hay trói, lặng người, run rẩy Yêngsari liền quát bảo ngưng, hỏi:
Bài mụ vừa hát tên gọi chi?
Bẩm Đại Vương, Vĩnh Sinh, nghĩa sống, không chết
Bởi đâu lại có tiếng khen mụ? Chứ ta vừa nghe thời có chi tuyệt kỹ, có chi vơ song, có chi phi thường?
Bẩm, Đại Vương chưa rõ thơi: Bài có mụ ta hát nghe âm nhạc véo von Còn khác, cất lên, thời không cách nên tiếng người cho được; trái lại, tựa hồ tiết âm mà chớ, nghĩa là, gần thời nghe tiểu tiện, xa thời trung tiện chẳng khác
Lại có ? Nếu đáng gọi kỳ tích Bèn quay sang Pơl Pốt Ma Đầu:
Nè Pốt huynh, xét thâu dụng mụ chăng? Song, bị gạt đi:
Sari hiền hữu, vội quên ư? Tâm nguyện ta gì? Nhổ cỏ, phải nhổ cho tận Diệt thù, phải diệt cho tuyệt Bằng chẳng vậy, bình thiên hạ? Cịn tiện kỹ mụ kia, có mà trầm trồ? Hiền hữu há quên? Thất sắc khả loạn kỳ nhãn Thất khả loạn kỳ nhĩ Thất hương khả loạn kỳ tỵ Thất vị khả loạn kỳ thiệt Thất tình khả loạn kỳ tâm! Cái Đẹp giỏi có Với kẻ ni chí lớn đây, rèn can chẳng nghe tiếng hót quạ, cú, diều, luyện đởm chẳng nhại tiếng tru heo lợn, sài lang, linh cẩu; đáng gọi anh hùng đại trượng phu
Ờ, ờ, Không hiền huynh khéo nhắc, ngu đệ nhãng đại Đa tạ Pốt huynh Phải Cái Đẹp, đê tiện
Đoạn thét: