• B ản chất của vấn đề cần nghị luận là sự chừng mực trong việc thần tượng hóa m ột cá nhân, điều hướng tâm lý, hành động của mình theo hình mẫu c ụ thể đó.. Bàn luận, phân tích..[r]
(1)Gợi ý giải đề thi môn Văn khối D I Phần chung
Câu 1: (2 điểm)
Hồn cảnh Mị nhìn thấy “dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ
• Thời điểm: Đêm tối nhà thống lí Pá Trá người ngủ say Khơng gian tĩnh mịch im lìm
• Thời điểm: Khi A Phủ bị trói hết hi vọng vào sống Khi sức sống tiềm tàng thức dậy tâm hồn Mị sau đêm tình mùa
Xuân bị đè vùi dập, đánh đập A Sử
• Hồn cảnh: Mị theo thói quen dậy nhóm bếp, ánh lửa bập bùng, Mị nhìn sang A Phủ nhìn thấy dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ
• Trước lần nhìn thấy dịng nước mắt Mị, hàng đêm “ Chỉ chợp mắt lúc, Mị lại thức sưởi lửa suốt đêm Mỗi đêm nghe thấy tiếng phù phù thổi bếp, A Phủ lại mở mắ Ngọn lửa sưởi bùng lên, lúc Mị nhìn sang, thấy mắt A Phủ trừng trừng biết A Phủ cịn sống”
• Diễn biến kiện: Khi dòng nước mắt A Phủ"bò xuống hai hõm má xám đen lại" Mị bừng tỉnh, lòng thương
người Mị trỗi dậy Thương người, Mị lại thương Mị hình
dung lại chuỗi ngày ê chề dài dằng dặc đời A Phủ mà giống Mị thế, Mị bị A Sử trói đứng kia, cónhiều lần khóc
nước mắt rơi xuống miệng, xuống cổ lau được Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay đắng cho thân phận mình: "Ta thân đàn bà chúng đẵ bắt ta trình ma
nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi" Rồi Mị
định giải cứu A Phủ bỏ trốn
(2)• Trong đêm tình mùa xn, sức sống tâm hồn Mị trỗi dậy
nhưng dừng lại vận động ý thức Sau đêm tình mùa xuân
sức sống lắng lại, im lìm áp A Sử
• Sự kiện Mị nhìn thấy dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má
xám đen lại A Phủ đánh dấu trỗi dậy sức sống nơi Mị hành động
• Sự kiện đỉnh cao q trình diễn biến tâm lí Mị, đánh dấu cao trào khát vọng sống tầm hồn Mị lên tới đỉnh điểm,
đồng thới khép lại trình tâm lí nhân vật tồn phần
tác phẩm Vợ chồng A Phủ
Câu 2: (3 điểm) Giải thích
• Thần tượng: Là hình mẫu người cụ thể ngưỡng mộ,
được coi gương học tập, hướng tới hình mẫu theo đuổi mơ ước trở thành cá nhân cụ thể
• Ngưỡng mộ thần tượng: Là yêu mến, hâm mộ cách có có chừng mực hay, đẹp thần tượng cụ thể Đây
tượng tâm lý bình thường người
• Mê muội thần tượng: Là cuồng tín, theo đuổi, đề cao thần tượng cách mức, mù quàng Đây tượng tâm lí khơng bình thường, dẫn đến suy nghĩ hành động lệch lạc
• Nét đẹp văn hóa: Là một khía cạnh đáng tơn trọng, ngợi ca
trong đời sống văn hóa
• Thảm họa: Là tượng lệch lạc, ngược tiêu chuẩn đạo
đức, lối sống cần loại trừ, xích
• Bản chất vấn đề cần nghị luận chừng mực việc thần tượng hóa cá nhân, điều hướng tâm lý, hành động theo hình mẫu cụ thể
(3)• Vấn đề thần tượng hóa vấn đề bật, thường trực đời sống tâm hồn người
• Vấn đề thần tượng hóa vấn đề mang tính thời sự, đặc biệt đáng lưu tâm, giới trẻ
• Bối cảnh tại: Sự du nhập văn hóa, cởi mở quan niệm, đời sống; ý thức xã hội đề cao người tiếng; nhiều người, bạn trẻ thường xuyên xây dựng hình mẫu thần tượng cho
• Khẳng định ngưỡng mộ thần tượng nét đẹpvăn hóa: Có thần
tượng đẹp động lực giúp người ta hoàn thiện thân, hướng tới
những thành công, nét đẹp cao mà thần tượng định hướng
Ngưỡng mộ thần tượng chừng mực, không làm cho đời sống
tâm hồn, văn hóa phong phú mà cịn làm cho người sống có mục
địch, mục tiêu cao đẹp giàu động lực phấn đấu, hồn thiện
Dẫn chứng: Có thể lấy dẫn chứng việc thần tượng thành công người tiếng, lối sống đẹp người cụ thể… • Khẳng định mê muội thần tượng thảm họa: Khi đề cao thần tượng
đến mức tuyệt đối, thiếu lý trí tỉnh táo lựa chọn mẫu thần tượng lệch lạc khiến tâm lý người không bình thường, dẫn đến
những suy nghĩ lệch lạc hành động thiếu kiểm soát, thiếu kiềm chế sai trái
Dẫn chứng: lấy dẫn cứng việc chọn hình mẫu thần tượng lệch lạc, không xứng đáng; việc tôn sùng tuyệt đối thần tượng mà xích
quan điểm người khác; việc mê muội thần tượng dẫn đến hành động sai trái…
• Vấn đề đề cập địi hỏi tỉnh táo, chừng mực việc xây dựng hình mẫu hướng tới người Đồng thời gợi nhặc lối sống có mục đích phù hợp, giàu lý tưởng, đắn
Liên hệ, phát triển
(4)của thời đại, đặc biệt đời sống trẻ bối cảnh văn hóa hội nhập
nước ta
• Liên hệ tới thần tượng thân, điều hướng điều chỉnh thần tượng cá nhân cho phù hợp
• Mở rộng vấn đề với cá nhân sống thần tượng: Có thể khơng có hình mẫu thần tượng cụ thể, song ln cần có mục tiêu, mục
đích sống cụ thể, có hồi bão, khát vọng vươn lên làm sống đẹp
II Phần riêng
Mở bài: Câu 3a:
- Truyện ngắn Chí Phèo của nhà văn Nam Cao truyện ngắn Vợ nhặt của
nhà văn Kim Lân hai tác phẩm điển hình văn học Việt Nam đại Chí Phèo tác phẩm điển hình v ăn học thực phê phán 1930 - 1945, Vợ nhặt là tác phẩm điển hình văn học cách mạng Việt Nam giai đoạn sau 1945 Mỗi tác phẩm có đặc sắc nghệ thuật riêng, nhiên, hai truyện ngắn có điểm chung, cách kết truyện đáng ý giá trị nghệ thuật
(0,5 điểm) Thân bài:
- Kết thúc truyện ngắn Chí Phèo, Nam Cao viết: “Đột nhiên chị thấy
thống lị gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa vắng người lại qua”
+ Trước hết, kết thúc cho thấy tư tưởng nhà văn Nam Cao thực xã hội Số phận người Việt Nam xã hội thực dân phong kiến
trước cách mạng tháng Tám bị bần hố, lưu manh hố Chí Phèo từ
chàng niên khoẻ mạnh, có nhân cách, bị Bá Kiến biến thành vật
người, công cụ thực âm mưu thâm độc
+ Chí Phèo đâm chết Bá Kiến tự kết liễu sống Tưởng
như cách giải mâu thuẫn xã hội Khơng cịn Bá Kiến, khơng
(5)Lý Cường lại biến Chí Phèo thành thằng lưu manh cách bố làm với Chí Phèo
+ Kết thúc cho thấy tư tưởng nghệ thuật sâu sắc nhà văn Nam Cao đời Xã hội muốn tốt đẹp hơn, công hơn,
hành động cách manh động Chí Phèo làm với Bá Kiến Cần hành
động cách liệt, dứt điểm để quét Bá Kiến, Lý Cường
khỏi xã hội Người dân làng Vũ Đại cần biết xố bỏ định kiến xã hội,
đón nhận hồn lương người Chí Phèo, có xã hội tốt đẹp
(2 điểm)
- Kết thúc truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân viết: “Trong óc Tràng thấy
đám người đói cờ đỏ bay phấp phới”.
+ Kết thúc thể cảm quan thực cách mạng nhà văn Kim
Lân Cái đói khát khiến cho số phận người trở nên vô rẻ rúng Lấy vợ vốn việc trọng đại đời người đàn ông, tục ngữ tổng kết: tậu trâu, cưới vợ, làm nhà Lấy vợ hệ trọng thế, mà bĩ cực
ấy, người ta “nhặt” vợ Quả thật, thực sống hạ thấp
nhân phẩm người
+ Mặc dù thế, người không trở nên bi luỵ, lụi tàn, mà hoàn cảnh ấy, sống ngày, hồi sinh Tràng lấy
được vợ, cảm thấy vui mừng hạnh phúc tổ ấm nghèo đói
+ Tràng khơng nghĩ đến chết, lụi tàn bủa vây sống
anh gia đình anh Anh nghĩ đến hình ảnh “đám người đói cờ đỏ bay
phấp phới”
+ Lá cờ biểu tượng Tổ quốc, Đảng, Cách mạng Đám người
đói hình ảnh quần chúng nhân dân ta bị bần hoá đến cực điểm
trước Cách mạng tháng Tám Hình ảnh cho thấy tư tưởng nghệ thuật
của nhà văn Kim Lân Cuộc sống lụi tàn hồi sinh Hình ảnh hình ảnh thu nhỏ Cuộc Cách mạng vĩ đại dân tộc tháng Tám 1945 đưa lịch sử dân tộc ta bước sang trang Con người Việt Nam thoát khỏi kiếp sống nô lệ, vùng lên làm chủ đời, lấy lại phẩm giá, danh dự, kiếp người rẻ mạt, bọt bèo
(2 điểm) Kết bài:
- Mỗi nhà văn có tư tưởng nghệ thuật riêng, nhiên cho thấy cảm quan thực sâu sắc Nam Cao Kim Lân Khơng cần nói nhiều, diễn đạt dài dòng mà cần kết thúc truyện ngắn gọn,
(6)thuật Nam Cao Kim Lân thể rõ ràng qua cách kết thúc truyện
(0,5 điểm) Câu 3B
Yêu cầu chung: Phân tích đặc sắc hình ảnh thiên nhiên tạo vật đoạn thơ tâm trạng nhân vật trữ tình
Ý thứ : giới thiệu tác giả Huy Cận , nhà thơ tiêu biểu thơ Tràng Giang tiểu biểu cho hồn thơ Huy Cận Lửa Thiêng
Đoạn trích tranh thiên nhiên Tràng Giang tâm trạng nhân vật trữ tình đối diện với tạo vật vũ trụ Tràng Giang (0,5đ)
Ý thứ hai : Cảm nhận chung thơ Tràng Giang (1đ)
• Trang Giang , gợi tứ từ hình ảnh sơng Hồng hình ảnh khơng gian vũ trụ qua hình ảnh dòng Tràng Giang, với “nỗi buồn đáy hồn nhân thế” , “ nỗi sầu vạn kỷ “ chất chứa Lửa Thiêng Huy Cận Đồng thời Tràng Giang “nặng buồn sông núi” nhà thơ trước thực đất nước bị ngoại xâm
(0,75đ)
• Tràng Giang kết hợp hài hòa vẻ đẹp cổ điển với hồn thơ – Huy Cận (0,25đ)
Ý thứ ba : Tràng Giang , nhìn tồn cảnh nỗi buồn người
đối diện với vô vô tận vũ trụ (1,5đ)
• Bốn dịng thơ thứ coi tranh toàn cảnh Tràng Giang
được nhấn mạnh bới tương phản mênh mông sóng nước
Tràng Giang với bé nhỏ tạo vật
+ Cái mênh mang Tràng Giang mở từ câu thơ đầu tiên, câu thơ đầy sóng , từ chữ mở đầu “ sóng” chữ cuối “ điệp
điệp” , ‘Vừa nỗi buồn điệp điệp , vừa sóng gợn điệp điệp
+ Hai chữ Tràng Giang buông xuống câu thơ tạo âm hưởng mênh mang sóng nước , gợi “dịng sông lớn , đại giang “
+ Thêm vào chữ “buồn” , dòng Tràng Giang trở thành dịng sơng tâm trạng (0,5đ)
(7)+ Hình ảnh thuyền có chuyển động mà khơng có tiếng động gợi tĩnh lặng gợi nỗi buồn mang mác Con thuyền với nỗi sầu trăm ngả làm bật “Tràng Giang buồn “ Những chữ “song song”,
“trăm ngả “ làm cho Tràng Giang trở nên rợn ngợp
+ Hình ảnh cành củi khơ gợi ta nhớ tới câu thơ Đỗ Phủ ‘ Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ / Bất tận Trường Giang cổn cổn lai ’ Nhưng câu thơ Đổ Phủ gắn với cảm hứng nghệ thuật , câu thơ Huy Cận cành củi gắn liền với cảm hững lãng mạng ,một nỗi buồn mang mác trước cảnh
sông nước mênh mang Thủ pháp đảo trật tự “ Củi cành khô”,đặc biệt tương phản số lượng “một cành” “ dòng” nhằm nhấn mạnh bé nhỏ tạo vật (1đ)
Ý thứ tư : Tạo vật dịng Tràng Giang nỗi niềm đơn lẻ loi nhân vật trữ tình (1,5đ)
• Một Tràng Giang trống trải đìu hiu tâm trạng bơ vơ nhân vật trữ tình (1đ)
+ Tạo vật Tràng Giang từ “ cồn nhỏ” , “gió đìu hiu”, âm chợ chiều từ đằng xa gợi làm bật không gian khơng n tĩnh mà cịn vơ trống trải
+ Những chữ “ lơ thơ” thưa thớt , “đìu hiu” chuyển động nhẹ nhàng đầy hư thực tạo ấn tượng trống trải
+ Tác giả sử dụng thủ pháp lấy “động” để nói “tĩnh” , lấy tiếng chợ từ
đằng xa vọng cách mơ hồ “đâu “ để làm bật yên tĩnh đến
vô Tràng Giang
• Khơng gian Tràng Giang mở theo chiều cao , chiều sâu, chiều dài, chiều rộng cốt để làm bật cô liêu bến sông Các từ chiều không gian “xuống “, “lên” thước đo không gian dài rộng cịn
để làm bật nỗi đơn người “bến liêu” bến lịng thi nhân Những chữ “ Sâu chót vót” vừa chiều cao bầu trời lại vừa thăm thẳm nỗi niềm nhân vật trữ tình(0,5đ)
Ý thứ năm (0,5đ) : Nhận xét tổng quát tranh thiên nhiên tâm trạng nhân vật trữ tình
• Thiên nhiên đẹp mà buồn Trong cảnh ẩn chứa nỗi niềm
người , vừa buồn sữ hữu hạn người trước vũ trụ , lại vừa buồn trước cảnh sơng núi đất nước mênh mang trống vắng đìu hiu (0,25đ)
• Hai khổ thơ mang đậm màu sắc cổ điển cấu trúc dịng sơng, thuyền cành củi trơi dạt , dịng sơng bến đị, gợi tranh thủy mặc
.Ngoài người viết sử dụng thủ pháp quen thuộc thơ ca
1945 Mỗi tác phẩm có đặc sắc nghệ thuật riêng, nhiên, hai