Nếu như ở khổ thơ thứ nhất, cây tre được hiện lên trong tính đối xứng: cây tre tự nhiên (hàng tre trong sương) - cây tre biểu tượng (hàng tre xanh xanh Việt Nam), thì ở khổ thơ thứ hai, [r]
(1)KẾT CẤU BIỂU TƯỢNG thơ VIẾNG LĂNG BÁC
ĐOÀN ÁNH DƯƠNG
Trong suốt đời hoạt động cách mạng mình, đến tận nhắm mắt xi tay, miền Nam ln nỗi trăn trở khơn ngi lịng Bác Miền Nam ở trong trái tim tôi Bởi với Bác, nhân dân miền Nam máu máu Việt Nam, là thịt thịt Việt Nam; nữa, nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam một; sơng có thể cạn, núi mịn, song chân lí khơng thay đổi Đấu tranh độc lập tự thống nước nhà khát vọng đời Bác, người dân Việt Nam Riêng với người dân miền Nam, đế quốc Mỹ nhảy vào chân Pháp, hiệp thương thống nước nhà theo hiệp định Giơ-ne-vơ thất bại, bóng Kơ-nia, lịng dân hướng suối nguồn miền Bắc Và sức mạnh tầm vông, từ tầm vông dựng nên thành đồng Tổ quốc Hình ảnh tre tầm vơng (tượng trưng cho sức mạnh Việt Nam) hình ảnh Bác (tượng trưng cho lí tưởng cách mạng) trở thành hai biểu tượng, hai điểm tựa cho chiến đấu người dân miền Nam Có lẽ lí do, để lần đầu miền Bắc viếng lăng Bác, nhà thơ Viễn Phương có ấn tượng xúc cảm sâu sắc gắn quyện hai biểu tượng lí tưởng phẩm chất Việt Nam nơi quảng trường Ba Đình
Con miền Nam thăm lăng Bác, Đã thấy sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.
Cấu trúc song hành hiển lộ ý hướng đặt cạnh bên hình ảnh Bác ("lăng Bác") tre ("hàng tre bát ngát") cấu trúc thơ Có thể nói, thơ dệt nên cấu trúc song hành Ở khổ thơ đầu, ấn tượng bao trùm chưa phải hình ảnh Bác mà hình ảnh tre Chỉ hai câu thơ, (thực chất câu, câu thứ ba thể phát hiện, cảm xúc thấy hàng tre), tác giả đúc kết cách sâu sắc chất tre phẩm chất dân tộc Việt Nam:
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng
Từ láy xanh xanh, việc thể màu sắc nghĩa nổi, bề sâu vẻ yên bình, chắn, vững bền, tương đồng với hình ảnh "đứng thẳng hàng" câu Đối lập với hình ảnh bão táp mưa sa, sóng gió, hiểm nguy, chao đảo Vậy là, mưa gió thiên nhiên, hàng tre bền bỉ vươn lên xanh tốt; gian khổ chiến tranh, dân tộc Việt Nam kiên trì chiến đấu chiến thắng Sức sống tre đem ngầm sức sống dân tộc Việt Nam, người Việt Nam
(2)Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ.
Ngày ngày dòng người thương nhớ, Kết tràng hoa dâng bẩy mươi chín mùa xuân
Nếu khổ thơ thứ nhất, tre lên tính đối xứng: tre tự nhiên (hàng tre sương) - tre biểu tượng (hàng tre xanh xanh Việt Nam), khổ thơ thứ hai, hình ảnh mặt trời miêu tả thủ pháp đối xứng thế: mặt trời tự nhiên (mặt trời qua lăng) - mặt trời biểu tượng (mặt trời lăng) Khổ thơ có cách tổ hợp từ lạ, mang tính phiếm chỉ: lăng, lăng, thương nhớ, dâng bẩy mươi chín mùa xn Ngày ngày dịng người viếng lăng Bác (dưới bầu trời, mặt trời lăng) lại
trong thương nhớ (mặt trời lăng) Vì thế, hành động tưởng niệm kết hoa dâng (đáng lẽ ra, dâng phải dâng lên, nên khơng thể dâng lên trong mà phải
dâng lên trên) lại thể dâng mặt trời trong lăng Hơn nữa, tả mặt trời lăng, tác giả lại dùng dấu hiệu mặt trời tự nhiên ("rất đỏ") làm định ngữ, nên hình dung định ngữ "rất đỏ" có bổ sung ý nghĩa cho mặt trời tự nhiên Tất song song ứng đối làm cho hai hình ảnh mặt trời mờ nhịe vào Hình tượng Hồ Chí Minh (như mặt trời) vĩnh hằng, lịng kính u Người vĩnh viễn Tác giả muốn khẳng định niềm tin Cho nên, giống từ láy
xanh xanh sử dụng để ý vững bền, hai lần từ láy ngày ngày sử dụng khổ thơ thứ hai sử dụng để ý vĩnh cửu, trường tồn Nếu hai khổ thơ đầu thể cách lập tứ thông minh, hằn in dấu ấn lí tưởng hóa, phải gồng để thể hiện, để giãi bày hết; khổ thơ thứ ba lắng lại, đọng lại cảm xúc riêng tư tác giả, lịng u kính riêng nhà thơ với vị lãnh tụ mà u kính Khổ thơ, vậy, mang hình thức đặc biệt: khổ gồm câu thơ bẩy chữ
Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!
Nếu khổ thơ đầu viết dân tộc, khổ thứ hai viết Bác, khổ thứ ba viết lòng nhà thơ Nếu tiếp tục lên gân, ngăn cảm xúc chân thành bùng phát, khổ thơ viết thêm (dơi từ cho đủ tám chữ câu trước), ví dụ như:
Bác nằm [lăng] giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng [trong] dịu hiền [Con] Vẫn biết trời xanh mãi
Mà [vẫn] nghe nhói tim!
(3)Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim!
Câu thơ thứ tư khổ thơ tưởng chừng "phơ" nói cách bộc tuệch nỗi lòng nhà thơ thực chất lại câu thơ hợp logic cảm xúc Đó phút khơng cầm giữ lịng nên bột phát thành lời, khác hẳn với cách bộc lộ khách quan theo cách mà ta cho dôi từ ví dụ Khổ thơ vậy, cấu tạo dựa cấu trúc song hành: trời xanh mãi (là sức sống dân tộc, hình ảnh Hồ Chí Minh) - nghe nhói tim (là giây phút cảm nhận thấm thía nỗi đau thể xác chết thể xác) Nói cách khác, người biểu tượng Hồ Chí Minh cịn người Hồ Chí Minh cụ thể, xương thịt, mất, nỗi đau mát hụt hẫng lòng nhà thơ thực diện Lời thơ bẩy chữ, mặt, hô ứng với hụt hẫng ấy; mặt khác, cô đúc thành biểu tượng lòng miền Nam Bác, diện qua người miền Nam cụ thể nhà thơ
Khổ thơ cuối kéo dài âm vang:
Mai miền Nam thương trào nước mắt Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm tre trung hiếu chốn này.
Nỗi niềm "thương trào nước mắt" không riêng dành cho Bác, mà tiếng khóc chung cho nỗi đau mát người, nỗi buồn không gặp gỡ người Miền Nam trước sau, miền Nam đưa chân Bác tìm đường cứu nước khơng có Bác ngày vui lấy lại đất nước cha ông Nỗi khát khao nhà thơ, ước làm chim, làm đóa hoa, làm tre, thế, vừa ước muốn cụ thể vừa mang tính biểu trưng Theo cách nói hát Tự nguyện nhạc sĩ Trương Quốc Khánh, ước làm chim cánh chim bồ câu, cánh chim hịa bình; ước làm hoa hoa hướng dương, hoa lí tưởng; ước làm tre ước giữ gìn phẩm chất Việt Nam, phẩm chất làm người Cho nên, khổ thơ cuối này, cấu trúc song hành (cụ thể - biểu tượng) không trực nguyên tắc kết cấu
Tóm lại, bề sâu, dân tộc - lãnh tụ - lòng - quan niệm sống làm thành sợi dọc thơ, dệt thành sợi ngang: tre vững bền dơng gió -phẩm chất dân tộc trường tồn khói lửa chiến tranh; mặt trời soi sáng sống - lí tưởng cách mạng soi tỏ đời; lí trí - tình cảm, cá nhân - cộng đồng; cụ thể cảm tính - khái quát lí tính, cảm xúc - chiêm nghiệm sống; Từ kết cấu ấy, bề nổi, thơ trở thành mảnh vải có tiếp nối mảng mầu: có màu xanh xanh
của sống thiên nhiên, có màu nắng lí tưởng ngày ngày soi tỏ đời; có màu trời xanh hịa bình mãi lịng người, mầu sinh sơi ước muốn sống chân thành, tự nguyện Bài thơ Viếng lăng Bác, vậy, kết thành hai tràng hoa, vịng hoa dâng lên vong linh Bác, vành nguyệt quế tơn vinh lịng u sống, có hồi bão, ước mơ, lí tưởng; theo đó, thơ có hai tiếng nói, hướng lên anh linh Bác, hướng vào lịng mình, tự nguyện theo đuổi lí tưởng sống cao đẹp, giàu nhân trách nhiệm