Để có thể hiểu rõ về hương ước, chúng ta hãy ngược dòng lịch sử, trở về với làng xã Việt Nam – không gian văn hóa của dân tộc. Xưa kia người Á Đông sống tập trung thành nhiều làng nhỏ, các ngôi làng ấy hình thành dựa trên sự liên kết tự nguyện giữa những người lao động, trên con đường chinh phục những vùng đất mới để trồng trọt, chăn nuôi.
Tìm hiểu “Hương ước” làng xã Trong xã hội ngày phát triển nay, bộn bề lo toan sống với nhịp độ hối thời gian khiến cho người cảm thấy mệt mỏi Giữa người ấy, có khơng người mong muốn tìm kiếm chút n bình gia đình, làng quê, tìm nét văn hóa cổ truyền dân tộc Và yếu tố làm nên nét văn hóa cổ truyền đặc sắc mà người Việt Nam tự hào lâu hương ước Vậy, hương ước gì? Q trình hình thành sao? Nội dung gồm gì? Nó có vai trị xã hội cổ truyền, sống đại dân tộc Việt Nam ta? 1)Khái niệm Hương ước Để hiểu rõ hương ước, ngược dòng lịch sử, trở với làng xã Việt Nam – khơng gian văn hóa dân tộc Xưa người Á Đông sống tập trung thành nhiều làng nhỏ, ngơi làng hình thành dựa liên kết tự nguyện người lao động, đường chinh phục vùng đất để trồng trọt, chăn nuôi Làng xã (hay cịn gọi cơng xã nơng thơn) có từ thời Hùng Vương Dân làng liên kết lại với sở kinh tế “ruộng chia cho người dân tộc” tục lệ bình đẳng, dân chủliên quan đến tổ chức xã hội đến đời sống cộng đồng dân cư sinh sống làng truyền miệng từ hệ sang hệ khác Đó lệ làng, tiền đề hình thành nên hương ước Các điều lệ hình thành dần lịch sử, điều chỉnh bổ sung cần thiết Trải qua khoảng thời gian dài với diễn biến thăng trầm lịch sử, điều lệ ngày nhiều, nội dung dần trở nên phong phú, đa dạng, chúng cần ghi chép xếp lại thành hệ thống văn để lưu truyền trở thành nét văn hóa đặc sắc với phong tục riêng làng Đáp ứng nhu cầu trên, hương ước cổ đời Vậy, hương ước danh từ thơng dụng có ý nghĩa đầy đủ để gọi ghi chép hệ thống lệ làng Hương ước cịn có cách gọi khác hương biên, hương lệ, hương khoán, khoán làng, hội định, hội ước, 2) Quá trình hình thành hương ước Trong làng xã Việt Nam xưa, luật lệ tồn nhiều hình thức, từ luật lệ truyền miệng đến luật lệ thành văn Một số hương ước thành văn thể kế thừa luật lệ truyền miệng trước Về thời điểm xuất hương ước, nhà nghiên cứu lịch sử, dân tộc học từ trước đến chưa khẳng định Bằng vào thư tịch cổ, biết đến kỷ XV, triều đại vua Lê Thánh Tơng, triều đình sắc lệnh thể chế hố hương ước Bộ luật Hồng Đức ghi lại dụ vua Lê Thánh Tông việc biên soạn thi hành hương ước sau: “Nhà nước có điều luật để chiếu vào mà thi hành; dân an nước thịnh khơng nên có khốn ước riêng, để trừ bỏ hại, theo bỏ tà Nếu làng xã có tục lạ, lập khốn ước cấm lệ, phải nhờ viên chức nho giả Người đứng tuổi, có đức hạnh thẳng, tuân hành Khi lập khốn lệ rồi, phải trình lên quan chức nha mơn xem xét rõ điều lệ có nên theo, phê chuẩn cho mà thừa hành Nếu thấy khốn ước có điều thiên tư gian tà, phê chữ “bác”, khỏi sinh gian mưu Nếu người không dự vào việc lập nước ấy, mà tụ họp riêng, cho phép xã quan tố cáo lên nha môn để trị tộc, để bỏ tục lệ, lấp hẳn cường hào chiếm đoạt” Như vậy, thấy rằng, đến đời vua Lê Thánh Tơng có hương ước chưa tìm thấy hương ước soạn thảo vào kỷ XVI chưa nói đến kỷ XV Hương ước xuất gắn với tổ chức làng xã, nghĩa gắn liền với xuất hiện tượng kết hợp cộng đồng dân với tổ chức hành Làng thời Lý – Trần cộng đồng dân cư phụ thuộc vào quý tộc, quan lại hào trưởng địa phương Cư dân làng bị phụ thuộc nặng nề vào tầng lớp thống trị nên khơng có khốn ước – hương ước Xét q trình lịch sử, hương ước có lẽ sớm vào cuối kỉ XIV đầu kỉ XV cải cách Hồ Quý Ly: chuyển đổi từ hương sang xã, từ xã quan sang xã trưởng Khi Lê Thánh Tơng hồn thành cải cách hành vào năm 70 kỉ XV hương ước xuất cơng khai quyền chấp nhận can thiệp (Trong ghi chép “Hồng Đức thiện thư”) Từ kỉ XV sau, bước ngoặt trình phát triển làng: tầng lớp quý tộc, hào trưởng cũ bị suy yếu tan rã, làng nhà nước quản lí trực tiếp thành thơn, thành xã Đồng sơng Hồng cư dân Việt chiếm lĩnh hết làng xã, yếu tố địa vực – lãnh thổ thành chủ yếu yếu tố dân cư Tập hợp làng cộng đồng đa dạng huyết hệ, kinh tế (nhiều nghề sở hữu ruộng đất), thành phần xã hội (sĩ, công, nông, thương), tôn giáo (tín ngưỡng dân gian hịa Nho, Phật, Đạo) Những yếu tố đồng thời tồn tại, hoạt động địa bàn cố định Làng có khuynh hướng tự điều chỉnh, tự tổ chức Đây yêu cầu (vừa điều kiện) cho xuất hiện tượng lệ tục thành văn tộc lệ, tộc ước, phường lệ, phường quy, hội quy Và tổng hợp hương ước đời, tự trị làng xã xuất Hương ước xuất khoảng kỉ XV, theo trình phát triển làng Việt tộc họ, phường hội, phe giáp tiếp tục củng cố kỉ XVII, XVIII đầu kỉ XX 3) Nội dung hương ước Các hương ước xây dựng dựa sở mối quan hệ thành viên cộng đồng làng xã với nhau, thành viên với cộng đồng, cộng đồng nhỏ làng (phe, giáp, họ) với làng Chính mà nội dung hương ước thường gồm loại quy ước sau: - Những quy ước chế độ ruộng đất - Những quy ước việc khuyến nông, bảo vệ sản xuất môi trường - Những quy ước tổ chức xã hội trách nhiệm chức dịch làng - Những quy ước văn hóa tinh thần tín ngưỡng Trong quy ước quy ước chế độ ruộng đất có vị trí quan trọng nhất, đại đa số người dân cua làng làm nơng nghiệp chủ yếu Ngồi bốn loại quy ước trên, có làng lại ghi thêm vào hương ước điều khoản đóng góp loại công quỹ, tổ chức khao vọng, “lễ làng” (lễ thành đinh)… Hương ước điều cấm khơng làm mà cịn có điều khuyên răn người dân nên làm gì, hương ước hàm chứa điều giáo huấn lối sống mà người thường gọi “thuần phong mỹ tục” Hương ước khơng đề hình thức trừng phạt mà cịn đề hình thức khen thưởng việc tốt, có ích cho làng Chính mà hương ước có vai trị vơ quan trọng đời sống làng xã Việt Nam số nước phương đông 4) Bản chất hương ước Hương ước công cụ để điều chỉnh mối quan hệ làng xã cộng đồng, công cụ để quản lý làng xã, điều khoản hương ước quy định trách nhiệm chế độ thưởng phạt chủ yếu cá nhân làng Với điều khoản, hương ước kiểm soát , thái độ ứng xử thành viên, không phân biệt già trẻ, gái trai tầng lớp xã hội Các hành vi từ ăn mặc, đứng, nói năng, thăm hỏi, học hành nghĩa vụ với gia đình, họ mạc, làng xóm việc ma chay, cưới xin, khao vọng, biện lễ, lễ tế, khao thọ đến việc tuần phòng canh gác chống trộm cướp quy định tỷ mỷ, chặt chẽ điều khoản Như hương ước tạo ràng buộc, áp đặt cưỡng chế cộng đồng người làng Nhờ hương ước làm nhiệm vụ quan trọng khác sợi dây bền chặt để nối liền tổ chức xã hội làng Hương ước trở thành "Bản hiến pháp" làng tạo ràng buộc, áp đặt cưỡng chế cộng đồng làng xã cá nhân, từ quản lí gia đình, tổ chức, buộc phải vận hành thống Hương ước quy định trách nhiệm tổ chức hay hạng dân cộng đồng làng xã chẳng hạn việc tuần phòng, đắp hào lũy, biện lễ thờ thành hoàng, cắt cử người phục vụ tế lễ, rước xách tiệc làng quy định cụ thể cho ngõ xóm, phe giáp Từ xóm ngõ phe giáp lại phân cơng đến thành viên thực hiện, cá nhân khơng hồn thành nhiệm vụ tổ chức mà người tham gia phải chịu hình phạt 5) Các loại hương ước ví dụ điển hình Về nội dung, hương ước chia thành loại Một loại soạn thảo với đầy đủ quy định lĩnh vực cấu tổ chức, quan hệ xã hội, văn hóa giáo dục, tơn giáo, tín ngưỡng, vệ nơng, vệ sinh, trật tự, an ninh…,nó xem luật làng.Ví dụ: “Hương ước làng Quỳnh Đơi” (tỉnh Nghệ An) Loại hương ước đề cập đến vấn đề sử dụng công điền, tế tự Ví dụ: “Điều lệ giáp thạch ký” 1733 xã Đại Lâm, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh quy định việc thể lệ cúng tế cư dân giáp Đại Lâm Về hình thức, hương ước chia thành loại Loại thứ viết giấy,hàng năm đọc trước dân làng để trì, bổ sung, sửa đổi Ví dụ: “ Mộ trạch xã cựu khoán” năm 1665 Loại thứ hai khắc vào bia đá, chuông đồng để lưu truyền (như thể lệ cúng giỗ, ruộng cơng) Ví dụ: “Tạo lập xã trạo độ tự bi” năm 1817 xã Đại Lâm nói rõ quy ước sử dụng bến đò, tránh va chạm làng tranh giành khách Dù loại hương ước sản phẩm văn hoá làng, thứ luật tục buộc thành viên làng phải thực 6) Những đóng góp tích cực hạn chế hương ước phát triển làng xã Việt Nam Ở làng quê Việt Nam, ai biết đến vai trò quan trọng hương ước năm , đem đọc phổ biến trước toàn thể dân làng Ngay phần đầu số hương ước có ghi: “Làng có hương ước nước có luật lệ Khơng có luật lệ khơng giữ hịa bình cho nước, làng khơng có khốn ước không giữ trật tự cho làng Cho nên có nước phải có luật, có làng phải có khốn ước, làng từ cổ phong tục khốn lệ có phần lớn truyền miệng, khơng có điều làm quy định, làm chuẩn đích.Vả lại phong hóa ngày thay đổi lại cho hợp trình độ nhân tình, đồng xã hội hợp tác cơng đình châm chước tục lệ cổ, điều nên theo để, điều dở sửa lại" a, Những đóng góp tích cực Truyền thống đồn kết cố kết làng xã: hương ước khơng quy định nghĩa vụ cá nhân, cộng đồng mà định rõ trách nhiệm cộng đồng việc bảo vệ, giúp đỡ lẫn thành viên đời sống thường nhật; hương ước khuyên răn người ăn hòa thuận theo đạo hiếu gia đình, giữ gìn tình làng nghĩa xóm, giúp đỡ lúc hoạn nạn, túng thiếu hay gặp công to việc lớn nhà Những trường hợp đánh cãi chửi nhau, triệt hạ lúa màu, gia súc, gia cầm bị phạt nặng Mọi người tìm thấy xóm làng khơng chỗ dựa vật chất mà chủ yếu tinh thần, đùm bọc giúp đỡ vô tư người lao động Quan tâm đến việc cơng ích, tích cực đóng góp xây dựng làng xã hoàn thành đầy đủ nghĩa vụ với làng, với nước Trước hết làng phải đảm bảo đầy đủ nghĩa vụ với nhà nước sưu thuế, binh dịch Ngoài làng tự đảm nhiệm công việc liên quan thủy lợi, giao thơng, đê điều, xây dựng cơng trình bảo vệ xóm làng : hàng rào, cổng làng, tổ chức thờ cúng Hương ước quy định trách nhiệm cho tổ chức, cá nhân hàng dân làng Vì nghĩa vụ có liên quan đến trách nhiệm công dân thực Người nông dân tham gia đầy đủ công việc làng với ý thức trách nhiệm họ đòi hỏi thành viên khác phải thực Chủ động bảo vệ an ninh thực vai trò tự quản: nhiều hương ước quy định cụ thể nhiều đến ngặt nghèo, để ngăn chặn tệ nạn xã hội trộm cắp, rượu chè, cờ bạc, nam nữ quan hệ bất Hay quy định chế độ canh phòng bảo vệ trật tự trị an làng xóm, bảo vệ hoa màu ruộng đồng Điều phát huy tinh thần tự quản, tinh thần đoàn kết cố kết người nông dân với làng xã làm cho sống có trật tự, làm cho làng trở thành pháo đài kiên cố ngăn chặn giặc ngoại xâm, trộm cướp Trong lịch sử chống giặc ngoại xâm địch chiếm thị, kinh kỳ cịn đến làng chúng bị thất bại trước công dậy mạnh mẽ dân binh phối hợp với qn triều đình Góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần nơng thơn: Những quy định hương ước trách nhiệm tổ chức, cá nhân việc tu bổ đến miếu, đình chùa, phục vụ lễ tết rước sách thờ Thần, thờ Phật người dân tuân thủ nghiêm túc, lẽ mà hệ thống đình chùa, đền miếu làng thường xuyên tu bổ tăng thêm nét đẹp cảnh quan làng xóm Nhiều đình chùa có giá trị cao nghệ thuật kiến trúc xây dựng vị trí đẹp khơng gian thống đãng trở thành niềm tự hào khơng làng mà tỉnh Bên cạnh thiết chế tơn giáo, tín ngưỡng người nơng dân tổ chức nhiều lễ hội: Lễ hội nông nghiệp cầu mùa, cầu mưa, hội phồn thực giao duyên, hội hát Xoan hát Ghẹo, hát Ví, trị diễn hội làng, môn thể thao dân tộc: Vật, võ, cờ tướng, cờ người, ném thu hút tham gia nhiều người không phân biệt sang hèn say mê với lễ thức trò diễn, tưởng nhớ vị thần có cơng với nước, với làng Thơng qua việc thờ cúng hoạt động văn hóa khác biểu lộ mối cộng cảm với nhau, xích lại gần Hội làng việc đáp ứng yêu cầu tâm linh văn hóa cịn có tác dụng giáo dục truyền thống đạo lý "Uống nước nhớ nguồn' củng cố tinh thần cộng đồng Hội làng với sinh hoạt phong phú môi trường tốt để bảo tồn giá trị di sản văn hóa, làng xã, văn hóa dân tộc b, Những hạn chế hương ước Trước hết tư tưởng cục địa phương, bè phái điều khoản hương ước liên quan đến công việc, tới tập tục làng xã góp phần tạo tâm lý quan tâm đến lợi ích làng mình:" Ăn rào ", "Trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ" quan tâm đến quyền lợi làng khác Làng với kinh tế tiểu nông tự cấp, tự túc với tổ chức xã hội riêng, tập tục riêng hương ước thể chế hóa làng tâm thức người nông dân Thành viên mang tự hào điều Điều giải thích có người nơng dân danh dự làng dẫn đến hành động " tả" lao vào tranh chấp đất đai, cãi vã, ẩu đả tập thể thực chất nhằm bảo vệ quyền lợi tầng lớp chức sắc, chức dịch làng, bị số quan lợi dụng Tiếp đó, việc quản lý làng xã hương ước sở để hình thành lối sống theo lệ làng không quen sống với pháp luật, chí cịn coi thường pháp luật (phép vua thua lệ làng) Nhìn chung người nơng dân làng trang bị kiến thức pháp luật điều cịn, đặc biệt vùng sâu, vùng xa miền núi dân tộc Đây vật cản lớn đường xây dựng xã hội chủ nghĩa đòi hỏi nhà quản lý phải có biện pháp tích cực việc tun truyền giáo dục pháp luật cho người dân để nâng cao trình độ dân trí Khơng vậy, hương ước góp phần làm tăng hủ tục nặng nề đám cưới, đám tang, khao vọng, hội lễ Một tác động tiêu cực khác từ hậu hủ tục cưới, tang, khao vọng, hội lễ tạo óc mê tín dị đoan, q tin vào tôn thờ lực siêu tự nhiên; cưới xin chọn ngày chọn giờ, cô dâu rể phải so tuổi, tang ma phải xem để nhập quan mai táng, báo hiếu cha mẹ phải coi trọng phần mộ (đến tình trạng thị hóa nghĩa trang ngày phát triển, người xây mộ to lấn chiếm đất canh tác) Kết luận: Từ việc nghiên cứu hương ước xưa, biết mặt tích cực hạn chế nó, người dân Việt Nam, đặc biệt hệ trẻ, nhà quản lí văn hóa tương lai, tìm thực biện pháp để phát huy tính tích cực, giữ gìn bảo vệ, khắc phục mặt hạn chế hương ước để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc ... quan tâm đến lợi ích làng mình:" Ăn rào ", "Trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ" quan tâm đến quyền lợi làng khác Làng với kinh tế tiểu nông tự cấp, tự túc với tổ chức xã hội riêng, tập tục... người làng Nhờ hương ước làm nhiệm vụ quan trọng khác sợi dây bền chặt để nối liền tổ chức xã hội làng Hương ước trở thành "Bản hiến pháp" làng tạo ràng buộc, áp đặt cưỡng chế cộng đồng làng xã. .. trình phát triển làng: tầng lớp quý tộc, hào trưởng cũ bị suy yếu tan rã, làng nhà nước quản lí trực tiếp thành thơn, thành xã Đồng sông Hồng cư dân Việt chiếm lĩnh hết làng xã, yếu tố địa vực