Tai Lieu Van

Bằng cách diễn đạt như vậy, tác giả đã sáng tạo những hình ảnh vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát cao, mà vẫn giàu chất thơ bay bổng về vẻ đẹp trong cuộc sống của người dân tộc miền núi[r]

CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG (Trích Truyền kì mạn lục - Nguyễn Dữ) I- GỢI Ý

1 Tác giả:

Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), người huyện Trường Tân, huyện Thanh Miện, tỉnh Hải Dương Nguyễn Dữ sống kỉ XVI, thời kì triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền bính, gây nội chiến kéo dài Ông học rộng, tài cao, làm quan có năm xin nghỉ

2 Tác phẩm:

Tác phẩm tiếng Nguyễn Dữ Truyền kì mạn lục, gồm 20 truyện viết tản văn, xen lẫn biền văn thơ ca, cuối truyện thường có lời bình tác giả, người quan điểm với tác giả

Chuyện người gái Nam Xương thể niềm cảm thương tác giả số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam chế độ phong kiến

Về mặt nội dung, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung phản ánh thực giá trị nhân đạo sâu sắc Tác phẩm đồng thời cho thấy phức tạp tư tưởng nhà văn

Nguyễn Dữ phản ánh thực xã hội thời đại qua thể truyền kì nên tác giả thường lấy xưa để nói nay, lấy kì để nói thực Đọc Truyền kì mạn lục biết bóc tách cái vỏ kì ảo thấy cốt lõi thực, phủi lớp sương khói thời gian xưa cũ, thấy mặt xã hội đương thời Đời sống xã hội ngòi bút truyền kì nhà văn lên tồn diện sống người dân từ máy nhà nước với quan tham lại nhũng đến quan hệ với đạo đức đồi phong bại tục

Nếu phê phán, tố cáo thực xã hội, Nguyễn Dữ chủ yếu đứng lập trường đạo đức phản ánh số phận người, ông lại xuất phát tự lập trường nhân văn Chính vậy, Truyền kì mạn lục chứa đựng nội dung nhân đạo sâu sắc Về phương diện này, Nguyễn Dữ nhà văn mở đầu cho chủ nghĩa nhân văn văn học trung đại Việt Nam Truyền kì mạn lục phản ánh số phận người chủ yếu qua số phận người phụ nữ, đồng thời hướng tới giải pháp xã hội, bế tắc đường tìm hạnh phúc cho người" (Từ điển văn học - NXB Thế giới, 2005)

3 Thể loại:

Truyện truyền kì truyện kì lạ lưu truyền Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ ghi chép tản mạn truyện Tác phẩm viết chữ Hán, khai thác truyện cổ dân gian, truyền thuyết lịch sử, dã sử Việt Nam Nhân vật Truyền kì mạn lục phần lớn người phụ nữ đức hạnh lại bị lực phong kiến, lễ giáo khắc nghiệt xô đẩy vào cảnh ngộ éo le, oan khuất Bên cạnh cịn có kiểu nhân vật người trí thức có tâm huyết bất mãn với thời cuộc, khơng chịu trói vào vịng danh lợi chật hẹp

4 Tóm tắt:

người đến nhà Trương Sinh sẵn có tính ghen, mắng nhiếc đuổi vợ Phẫn uất, Vũ Thị Thiết chạy bến Hoàng Giang tự Khi hiểu nỗi oan vợ muộn, Trương Sinh lập đàn giải oan cho nàng

Cũng tạm chia truyện thành hai phần, lấy mốc việc Vũ Nương nhảy xuống sông tự tử:

- Đoạn (từ đầu đến "và xin chịu khắp người phỉ nhổ"): bị chồng nghi oan Vũ Nương tự

- Đoạn (còn lại): nỗi oan giải, Vũ Nương cứu sống khơng trở đồn tụ gia đình

II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Có lẽ người Việt Nam hiểu biết cách sử dụng cụm từ "oan Thị Kính"

 nỗi oan khuất mà người bị oan khơng có cách để minh Thị Kính giải

oan nhờ Đức Phật hay nói nhờ lịng bao dung độ lượng, ln hiểu thấu sẵn sàng bênh vực cho người bé nhỏ, thua thiệt, oan ức xã hội nghệ sĩ dân gian

Người phụ nữ Chuyện người gái Nam Xương khơng có may mắn Thị Kính nỗi oan nàng khơng gì, chí kết cục cịn bi thảm Thị Kính lên tồ sen người phụ nữ phải tìm đến chết để chứng tỏ Mặc dù vậy, nhân vật khơng nhiều người biết đến, có lẽ phương thức kể Ai biết đến Thị Kính câu chuyện nàng thể qua chèo  loại hình nghệ thuật dân gian quen thuộc, nhân dân ưa thích từ xa xưa,

khi Người gái Nam Xương tác phẩm văn học viết thời trung đại (trong điều kiện xã hội phong kiến, nhân dân lao động hầu hết chữ) Ngày đọc lại tác phẩm này, hiểu thêm nhiều điều thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến qua nghệ thuật dựng truyện, dẫn dắt mạch truyện nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức kết hợp phương thức tự sự, trữ tình kịch tác giả

Trong phần đầu truyện, trước biến cố lớn xảy ra, tác giả dành nhiều lời để ca ngợi vẻ đẹp người phụ nữ, từ nhan sắc đức hạnh Hầu khơng có kiện thật đặc biệt ngồi chi tiết (tiễn chồng lính, đối xử với mẹ chồng ) chứng tỏ nàng người gái đẹp người đẹp nết, người vợ hiền, người dâu hiếu thảo Chỉ có chi tiết đoạn mở đầu: "Song Trương có tính đa nghi, vợ phịng ngừa q sức" Bạn đọc dễ bỏ qua chi tiết với phẩm hạnh nàng, Trương Sinh có đa nghi đến đâu khó xảy chuyện

Nhưng lại chi tiết quan trọng, thể tài kể chuyện tác giả Chi tiết nhỏ cài khéo sợi dây nối phần trước phần sau, xâu chuỗi yếu tố truyện, đồng thời giúp bạn đọc hiểu nội dung tư tưởng tác phẩm

Mạch truyện dẫn tự nhiên Sau giặc tan, Trương Sinh trở nhà, bế đứa nhỏ thăm mộ mẹ Thằng bé quấy khóc, Sinh dỗ dành nói:

 "Ơ hay! Thế ơng cha tơi ư? Ơng lại biết nói, khơng cha tơi trước

chỉ nín thin thít"

cũng đến, mẹ Đản đi, mẹ Đản ngồi ngồi ", mối nghi ngờ Sinh vợ đến mức gỡ

Một lần nữa, chi tiết tính hay ghen Sinh phát huy tác dụng triệt để Nó lí giải diễn biến câu chuyện, đồng thời giải đáp thắc mắc bạn đọc cách hợp lí Tại Sinh không chịu nghe lời người vợ minh? Tại Sinh khơng nói cho vợ biết lí tức giận thế? (Nếu Sinh nói câu chuyện sáng tỏ) Đó hệ tính đa nghi Vì đa nghi nên Sinh tỉnh táo suy xét việc Cũng đa nghi nên lời nói (dù mơ hồ) đứa bé trở thành chứng "không thể chối cãi" vợ chàng ngoại tình chồng vắng Sự vơ lí trở nên hợp lí kết hợp hồn cảnh tính cách nhân vật

Khơng biết Sinh lại nghi oan nên người vợ minh Để chứng tỏ mình, nàng có cách tự Vợ Sinh chết mà mâu thuẫn kịch không tháo gỡ, mối nghi ngờ lòng Sinh nguyên

Theo dõi mạch truyện từ đầu, bạn đọc không chút nghi ngờ phẩm hạnh người phụ nữ khơng lí giải chuyện xảy đứa bé lại nói Đây yếu tố chứng tỏ nghệ thuật kể chuyện tác giả Thủ pháp "đầu cuối tương ứng" vận dụng Đứa trẻ ngây thơ ngun nhân dẫn đến bi kịch trở thành nhân tố tháo gỡ mâu thuẫn cách tình cờ Sau vợ mất, đêm kia, đứa trẻ lại nói:

 Cha Đản lại đến kìa!

Chàng hỏi đâu Nó bóng chàng vách:

 Đây này!

Mâu thuẫn tháo gỡ bất ngờ phát sinh Đứa trẻ có rằng, gây hiểu lầm khủng khiếp để người chồng hiểu ra, hối hận muộn Ngay bạn đọc phải sững sờ: thật giản đơn đến mà đủ đẩy người vào cảnh tuyệt vọng

Ai người có lỗi? Đứa trẻ đương nhiên khơng cịn q nhỏ, biết thắc mắc lời nói đùa mẹ Vợ Sinh khơng có lỗi nàng lời nói đùa với để vợi nỗi nhớ chồng lại gây hậu đến thế! Có trách trách Trương Sinh ghen tng đến lí trí Chi tiết gợi lên nhiều suy nghĩ: xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, người vợ tự bảo vệ cho lẽ phải nàng khơng phải chọn chết thảm thương Tính đa nghi Sinh không gây nên hậu xấu khơng ni dưỡng mơi trường mà người phụ nữ luôn phải nhận phần thua thiệt ý nghĩa tác phẩm khơng tác giả trình bày trực tiếp qua hệ thống biến cố, kiện xếp hợp lí, đưa bạn đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác, tác giả thể cách tinh tế cảm thơng sâu sắc số phận bất hạnh, đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến

hậu Tuy khơng hố Phật để sống miền cực lạc Thị Kính người phụ nữ truyện thần rùa cứu thoát, tránh khỏi chết thảm thương

Phần cuối truyện cịn cài thêm nhiều yếu tố kì ảo khác Ví dụ chi tiết chàng Phan Lang trở thành ân nhân rùa, sau lại rùa đền ơn Trên đường chạy giặc, bị đắm thuyền, dạt lên đảo rùa năm xưa cứu Đó coi "đền ơn trả nghĩa"  hành động phù hợp với lí tưởng thẩm mĩ nhân dân Việc người phụ nữ

trở gặp chồng không đồng ý trở lại chốn nhân gian có lẽ nhằm khẳng định tư tưởng nhân nghĩa Mặc dù cứu thốt, giải oan lời thề với vợ vua biển Nam Hải, nàng khơng hạnh phúc riêng mà bỏ qua tất Những chi tiết chứng đẹp tính cách người phụ nữ, đồng thời cho thấy thái độ ngưỡng mộ, ngợi ca tác giả người phụ nữ câu chuyện nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung

CHUYỆN CŨ TRONG PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích Vũ trung tuỳ bút - Phạm Đình Hổ) I- GỢI Ý

1 Tác giả:

Tác giả Vũ trung tuỳ bút Phạm Đình Hổ (1768-1839), q huyện Cẩm Bình, tỉnh Hải Dương Ơng sinh gia đình khoa bảng, dạy học nhiều nơi

Những tác phẩm mà Phạm Đình Hổ để lại gồm nhiều loại, nhiều lĩnh vực, từ biên soạn khảo cứu (triết học, lịch sử, địa lí ), sáng tác văn học Riêng sáng tác văn học có: Vũ trung tuỳ bút, Tang thương ngẫu lục (viết chung với Nguyễn án), Đông dã học ngôn thi tập, Tùng cúc liên mai tứ hữu, tất viết chữ Hán.

2 Tác phẩm:

Tuy tác phẩm tuỳ bút với ý nghĩa ghi chép tản mạn Vũ trung tuỳ bút lại có giá trị văn học lớn Một mặt, tác phẩm phơi bày thực xã hội đen tối lúc bấy đồng thời với nỗi thống khổ nhân dân, mặt khác, tác phẩm thể tài tác giả Dù tác giả không chủ ý xoáy sâu vào vấn đề qua từ ngữ gợi tả, qua lời bình luận tưởng bâng quơ, thực sống hiển chân thực, sống động trước mắt độc giả

Trong văn này, phần đầu tác giả miêu tả cung cách ăn chơi xa hoa đám quan quân phủ chúa Trịnh, phần sau tác giả đề cập khổ sở dân chúng trước nhũng nhiễu đám quan quân Phần cuối, tác giả điểm qua vài ý gia đình Mọi chi tiết có tác dụng phơi bày mục rỗng quyền phong kiến Lê  Trịnh

vào thời kì suy tàn 3 Thể loại:

Nói tuỳ bút thể văn ghi chép việc cách cụ thể, sinh động tuỳ hứng khơng có nghĩa văn xếp lộn xộn, khơng theo trật tự Thực ra, điều có nghĩa văn tuỳ bút khơng phụ thuộc vào khn mẫu cố định (ví dụ thơ Đường luật) Tuỳ theo hoàn cảnh cụ thể, tác giả lựa chọn, xếp chi tiết, kiện theo trật tự định nhằm làm bật vấn đề

4 Tóm tắt:

không màng đến quốc gia đại sự, áp bức, bóc lột nhân dân, vua chúa, quan lại phong kiến thời Thịnh Vương Trịnh Sâm

II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Khoảng cuối kỉ XVIII, ngồi biên giới khơng có giặc ngoại xâm nước lại vô rối ren Các lực phong kiến chia bè kéo cánh thao túng quyền hành, vừa sát hại lẫn vừa sức bóc lột cải khiến đời sống nhân dân vô cực khổ Ngồi Bắc, vua Lê bù nhìn, quyền hành thực tế nằm tay chúa Trịnh Trịnh Sâm người tiếng hoang dâm vô độ Cậy lấn át vua, ông ta thả sức cho xây hàng loạt cung điện, đền đài nhằm phục vụ cho nhu cầu ăn chơi hoang phí Trong văn này, tác giả không bộc lộ trực tiếp cảm xúc, thái độ qua hàng loạt chi tiết, qua cảnh, việc tưởng trình bày ngẫu hứng tác giả, bạn đọc hiểu phần sống xa hoa, lãng phí đám quan quân phong kiến thời giờ, đồng thời cảm nhận nhiều phẫn nộ tác giả hoàn cảnh

Một điểm đáng lưu ý đọc văn giọng điệu tác giả  giọng

điệu khách quan, chút cảm xúc, thái độ Khi cần gọi tên đám quan quân phủ chúa, từ chúa Trịnh Sâm, quan đại thần bọn hoạn quan cung giám, tác giả tỏ thái độ cung kính Thủ pháp quen thuộc thường sử dụng liệt kê, hết chúa đến quan, từ quan lớn đến quan bé, từ việc sang việc khác Nếu khơng tinh ý, thật khó xác định mục đích tác giả viết đoạn

Tuy nhiên, qua hàng loạt kiện tưởng chừng liệt kê cách tuỳ hứng, phát chi tiết giúp hiểu nội dung tư tưởng

Phần đầu viết dạo chơi chúa Trịnh Tác giả không tả cụ thể, không đưa lời bình luận nào, chi tiết, kiện tự biết nói Chúng phô bày sống phù phiếm, xa hoa với dạo chơi liên miên, đình đài xây dựng hết đến khác Theo du ngoạn chúa đầy đủ quan đại thần, binh lính, người phục dịch Như đủ thấy sinh hoạt tốn đến mức

Cướp bóc cải việc làm quen thuộc quan quân thời Nhân dân ta có câu:

Con nhớ lấy câu này

Cướp đêm giặc, cướp ngày quan.

Tác giả viết rõ: "Buổi ấy, loài trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch chậu hoa cảnh chốn nhân gian, Chúa sức thu lấy, khơng thiếu thứ gì" Thật cướp bóc trắng trợn vị chúa Bất thứ chúa muốn, kể đa to đến hàng trăm người khiêng đưa phủ Thật trớ trêu người đứng đầu triều đình lại tiếc sức người sức của, chăm lo cho nước, cho dân, biết cướp bóc, vơ vét để thoả lịng tham khơng đáy

Liệt kê tác giả không đưa lời bình luận Thậm chí ơng cịn viết đoạn văn dài ca ngợi vẻ đẹp phủ chúa Mặc dù vậy, cách miêu tả tác giả thật đặc biệt: vừa viết "hình núi non trơng bến bể đầu non", tác giả lại bổ sung: "Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót vang khắp bốn bề, nửa đêm ồn trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết triệu bất tường" Câu văn đẹp, lời văn tưởng mạnh mẽ lại nhuốm màu u ám, báo trước điều chẳng lành

chúng lấy thứ quý mà lập mưu vu vạ nhằm doạ nạt để lấy tiền Tác giả gọi chúng "các cậu" vẻ trân trọng hành vi chúng thật bỉ ổi, táng tận lương tâm Tác giả khơng nói bạn đọc biết: xã hội mà từ vua chúa đến quan lại khơng chăm lo đến việc nước, biết tìm cách cướp đoạt cải nhân dân xã hội hỗn loạn, bất an đến

Trong phần cuối, tác giả đưa chi tiết nỗi khổ nhân dân gia đình mình: "Các nhà giàu bị họ vu cho giấu vật cung phụng, thường phải bỏ kêu van chí chết, có phải đập bỏ núi non bộ, phá bỏ cảnh để tránh khỏi tai vạ, Đó cảnh chung, cịn ngơi nhà tác giả, cảnh đẹp sai chặt

Đó chi tiết đắt giá Tác giả không tả đám quan quân cướp bóc cải mà nói cảnh Việc nhân dân tự chặt cảnh, đập bỏ non cho thấy xã hội đầy bất trắc, người dân phải phá bỏ tài sản để khỏi bị liên luỵ, phiền hà với đám quan lại xấu xa, tàn ác Hệ rút là: đến thứ phù phiếm non hay cảnh mà chúng ngang nhiên cướp đoạt thứ quý, hẳn chúng không bỏ qua hội

Bài tuỳ bút trích tương đối ngắn, qua chi tiết, việc chọn lọc, xếp hợp lí, qua cách hành văn, sử dụng câu văn đa nghĩa tác giả, bạn đọc hiểu nhiều điều thực trạng xã hội phong kiến lúc

HOÀNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ (Trích Hồi thứ mười bốn - Ngơ gia văn phái) I- GỢI Ý

1 Tác giả:

Tác giả Hồng Lê thống chí Ngơ gia văn phái, tập thể tác giả thuộc dòng họ Ngơ Thì, làng Tả Thanh Oai, thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây Hai tác giả Ngơ Thì Chí Ngơ Thì Du

- Ngơ Thì Chí (1753-1788) em ruột Ngơ Thì Nhậm, làm quan thời Lê Chiêu Thống Ông tuyệt đối trung thành với nhà Lê, chạy theo Lê Chiêu Thống Nguyễn Huệ sai Vũ Văn Nhậm Bắc diệt Nguyễn Hữu Chỉnh, dâng Trung hưng sách bàn kế khơi phục nhà Lê Sau ơng Lê Chiêu Thống cử Lạng Sơn chiêu tập kẻ lưu vong, lập nghĩa binh chống Tây Sơn, đường ơng bị bệnh, huyện Gia Bình (Bắc Ninh) Nhiều tài liệu nói ơng viết bảy hồi đầu tác phẩm

- Ngơ Thì Du (1772-1840) anh em bác ruột với Ngơ Thì Chí, học giỏi khơng đỗ đạt Dưới triều Tây Sơn, ơng ẩn vùng Kim Bảng (Hà Nam) Thời nhà Nguyễn, ông làm quan, bổ Đốc học Hải Dương, đến năm 1827 nghỉ Ơng tác giả bảy hồi Hoàng Lê thống chí

2 Tác phẩm:

Văn học trích từ Hồi 14  tiểu thuyết chương hồi Ngô gia văn phái  tái

hiện lại diễn biến quan trọng đại phá quân Thanh vua Quang Trung 

3 Thể loại:

- Hoàng Lê thống chí sách viết theo thể chí (một thể văn vừa có tính chất văn học vừa có tính chất lịch sử), ghi chép thống vương triều nhà Lê, vào thời điểm anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ lãnh đạo nông dân Tây Sơn dậy khởi nghĩa, tiêu diệt nhà Trịnh, trả lại Bắc Hà cho vua Lê ý nghĩa tiêu đề tác phẩm sau vua Lê dành lại quyền từ tay chúa Trịnh, nhiều biến cố lịch sử diễn ra, có cơng thần tốc nghĩa qn Tây Sơn, thống lĩnh vua Quang Trung (tức Nguyễn Huệ) đánh tan hai mươi vạn quân Thanh xâm lược Tất ghi chép lại cách đầy đủ khách quan tác phẩm

4 Tóm tắt:

Được tin báo quân Thanh vào Thăng Long, Bắc Bình Vương giận, liền họp tướng sĩ tế cáo trời đất, lên ngơi hồng đế, hạ lệnh xuất quân Bắc, thân hành cầm quân, vừa vừa tuyển quân lính Ngày ba mươi tháng chạp, đến núi Tam Điệp, vua mở tiệc khao quân, hẹn mùng bảy năm vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Bằng tài huy thao lược Quang Trung, đạo quân Tây Sơn tiến lên vũ bão, quân giặc thua chạy tán loạn Tôn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa khơng kịp đóng n, người không kịp mặc áo giáp, chuồn thẳng biên giới phía Bắc, khiến tên vua bù nhìn Lê Chiêu Thống phải chạy tháo thân

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Một nhân tố quan trọng cần phải xem xét trước hết văn tác giả Khi sáng tạo tác phẩm, tác giả không tái hiện thực khách quan mà thể tư tưởng, tình cảm, quan điểm trị, xã hội Tác giả Hồng Lê thống chí Ngơ gia văn phái  nhóm tác giả trung thành với nhà Lê Nếu xét theo quan

điểm phong kiến mắt Ngô gia, vua Quang Trung kẻ nghịch tặc Thế tác phẩm, hình ảnh Quang Trung  Nguyễn Huệ lại miêu tả sắc nét với

tài cầm quân "bách chiến bách thắng", tính đoán nhiều phẩm chất tốt đẹp khác Điều phần triều đại nhà Lê suy yếu, mục nát, dù có bề tơi trung thành đến tác giả Ngơ gia văn phái khó phủ nhận Mặt khác, tài đức độ vua Quang Trung khiến cho tác giả thay đổi quan điểm mình, từ tái lại kiện, nhân vật, cách chân thực

Các chi tiết, kiện phần đầu đoạn trích cho thấy vua Quang Trung người mạnh mẽ, đốn khơng độc đốn, chun quyền Ơng sẵn sàng lắng nghe làm theo ý kiến thuộc hạ, lên vua để giữ lòng người xuất quân Bắc Ngay đến Nghệ An, ông lại cho vời người Cống sĩ đến để hỏi việc đánh quân Thanh Chi tiết cho thấy Quang Trung ln quan tâm đến ý dân, lịng dân Khi vị Cống sĩ nói: "Chúa cơng chuyến này, không mười ngày, quân Thanh bị dẹp tan", ơng "mừng lắm", khơng người Cống sĩ nói ý mà chủ yếu chủ trương ông, tâm ông nhân dân đồng tình ủng hộ Bằng chứng sau ông cho tuyển quân, "chưa lúc, vạn quân tinh nhuệ"

Cách ăn nói vua Quang Trung có sức thuyết phục, vừa khéo léo, mềm mỏng vừa kiên quyết, hợp tình hợp lí Khi nói với binh sĩ, ơng cho họ ngồi (một cử biểu lộ gần gũi ơng xưng vương), lời nói giản dị, dễ hiểu Sau lấy lịch sử từ triều đại trước binh sĩ thấy nỗi khổ nhân dân ách thống trị ngoại bang, ông không quên tuyên bố trừng phạt kẻ phản bội, ăn hai lịng Điều khiến cho binh sĩ thêm đồng lòng, tâm chống giặc

tướng Sở Lân mang gươm lưng đến xin chịu tội, ông thẳng thắn tội họ lại cho người hiểu họ người có cơng lớn việc bảo toàn lực lượng, chờ đợi thời  điều khơng khiến cho qn ta tránh thương

vong vơ ích mà cịn làm cho giặc trở nên kiêu ngạo, chủ quan, tạo điều kiện thuận lợi để ta đánh chúng sau

Những lời nói, việc làm vua Quang Trung thật hợp tình, hợp lí hết hợp với lịng người Vừa mềm dẻo vừa kiên quyết, xét công, tội, đặt lợi ích quốc gia dân chúng lên hết, ông khiến cho binh sĩ thêm cảm phục, tâm chống giặc Đó yếu tố quan trọng tạo nên chiến thắng liên tiếp quân Tây Sơn thống lĩnh vua Quang Trung

Cuộc tiến quân Bắc đại phá quân Thanh vua Quang Trung thực diễn tả từ "thần tốc" phần đoạn trích, để diễn tả khơng khí chiến trận khẩn trương, liệt, tác giả trọng nhiều đến kiện khơng mà làm mờ nhạt hình ảnh tài vị thống lĩnh Lời hứa chắn trước lúc xuất quân ông đảm bảo tài thao lược, xử trí nhạy bén, mưu trí tình cụ thể: đảm bảo bí mật hành qn, nghi binh cơng làng Hà Hồi, dùng ván phủ rơm ướt để công đồn Ngọc Hồi, Tài dùng binh khôn khéo khiến cho qn Thanh hồn tồn bị bất ngờ, chúng biết tin tức khơng thể chống cự lại nữa, cách dẫm đạp lên mà chạy

Phần cuối đoạn trích chủ yếu diễn tả tháo chạy hỗn loạn, nhục nhã đám quan quân nhà Thanh Ra "binh hùng tướng mạnh", mà chưa đánh trận phải tan tác nước Rất sau bại trận, quân số Tôn Sĩ Nghị (trước hai mươi vạn) cịn đơng qn vua Quang Trung trước sức công vũ bão quân Tây Sơn, huy vị tướng tài ba đoán, chúng khơng cịn hồn vía để nghĩ đến chuyện chống trả

Trong đoạn này, giọng điệu tác giả tỏ vô hê, vui sướng Khi miêu tả tài "xuất quỷ nhập thần" quân Tây Sơn, tác giả viết: "Thật là: "Tướng trời xuống, quân chui đất lên" Ngược lại, viết Tơn Sĩ Nghị thì: "Tơn Sĩ Nghị sợ mật, ngựa khơng kịp đóng n, người khơng kịp mặc áo giáp " Đó khơng cịn giọng người ghi chép lại kiện cách khách quan mà giọng điệu sảng khoái nhân dân, dân tộc sau khiến cho bọn xâm lược ngoại bang, vốn trước ngạo nghễ thế, phải rút chạy nhục nhã

Đoạn nói vua tơi nhà Lê khẳng định thái độ tác giả viết tác phẩm Mặc dù đề cao tư tưởng trung nghĩa trước nhu nhược, hèn hạ đám vua tơi nhà Lê, tác giả thể nhiều thái độ mỉa mai, châm biếm Số phận kẻ phản dân, hại nước thảm hại chẳng kẻ cậy đơng, đem qn xâm lược nước khác Đó số phận chung mà lịch sử giành cho lũ bán nước lúc cướp nước

Cuộc đại phá quân Thanh xâm lược mốc son chói lọi lịch sử đấu tranh bảo vệ Tổ quốc dân tộc ta Người làm nên kì tích Quang Trung  Nguyễn Huệ, vị "anh

hùng áo vải" vừa có tài thao lược vừa ln hết lịng dân, nước

Trang sử hào hùng ghi lại Ngô gia văn phái  nhóm tác giả vượt qua

những tư tưởng phong kiến cố hữu để tái lại lịch sử cách chân thực CHỊ EM THUÝ KIỀU

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

- Nguyễn Du (1765-1820) tên chữ Tố Như, hiệu Thanh Hiên; quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh; sinh trưởng gia đình đại q tộc, nhiều đời làm quan có truyền thống văn học Cha Nguyễn Nghiễm, đỗ tiến sĩ, giữ chức Tể tướng, anh cha khác mẹ Nguyễn Khản làm quan to triều Lê - Trịnh

Nguyễn Du sống thời đại có nhiều biến động: cuối kỉ XVIII - nửa đầu kỉ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam khủng hoảng trầm trọng, bão táp phong trào nông dân khởi nghĩa lên khắp nơi, đỉnh cao khởi nghĩa Tây Sơn đánh đổ tập đoàn phong kiến Lê, Trịnh, Nguyễn, quét hai mươi vạn quân Thanh, phong trào Tây Sơn thất bại, nhà Nguyễn thiết lập Những biến cố in dấu ấn sáng tác Nguyễn Du, Truyện Kiều ơng viết: Trải qua bể dâu - Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.

Nguyễn Du trải đời phiêu bạt: sống nhiều nơi đất Bắc, ẩn Hà Tĩnh, làm quan triều Nguyễn, sứ Trung Quốc Vốn hiểu biết sâu rộng, phong phú sống Nguyễn Du có phần đời phiêu bạt, trải nghiệm nhiều tạo thành

2 Tác phẩm:

- Sự nghiệp văn học Nguyễn Du gồm tác phẩm có giá trị lớn, chữ Hán chữ Nơm Thơ chữ Hán có ba tập, gồm 243 Thơ chữ Nôm, xuất sắc truyện Đoạn trường tân thanh, gọi Truyện Kiều

- "Có thể tìm thấy sợi đỏ xuyên suốt toàn tác phẩm Nguyễn Du từ thơ chữ Hán đến Truyện Kiều, Văn chiêu hồn Nguyễn Du vĩ đại Nguyễn Du nhà thơ nhân đạo chủ nghĩa Mặc dù xuất thân từ giai tầng quý tộc, Nguyễn Du lăn lộn nhiều sống quần chúng, lắng nghe tâm hồn nguyện vọng quần chúng, nhà thơ ý thức vấn đề trọng đại đời và, với nghệ thuật tuyệt vời, ông làm cho vấn đề trọng đại trở thành thiết hơn, da diết hơn, ám ảnh tác phẩm Thơ Nguyễn Du dù viết chữ Nôm hay chữ Hán đạt đến trình độ điêu luyện Riêng tác phẩm viết chữ Nôm ông, đặc biệt Truyện Kiều cống hiến to lớn nhà thơ phát triển ngôn ngữ văn học dân tộc Về phương pháp sáng tác, qua Truyện Kiều, thấy Nguyễn Du phá vỡ nhiều nguyên tắc mĩ học truyền thống, yếu tố ước lệ tưởng tượng nghệ thuật phong kiến phương Đông để đến chủ nghĩa thực Nhưng giới hạn mặt lịch sử, Nguyễn Du thiên tài phá vỡ triệt để, chưa thể thực đến với chủ nghĩa thực Cuối cùng, Nguyễn Du nhà thơ dừng lại trước ngưỡng cửa chủ nghĩa thực (Nguyễn Lộc - Từ điển văn học, NXB Thế giới, 2005)

- Khi viết Truyện Kiều, Nguyễn Du mượn cốt truyện từ tiểu thuyết (Kim Vân Kiều truyện) Thanh Tâm Tài Nhân, nhà văn Trung Quốc Khi sáng tác, Nguyễn Du thay đổi, bổ sung nhiều yếu tố cốt truyện cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội Việt Nam lúc

Có thể tóm tắt Truyện Kiều theo bố cục ba phần:

- Gặp gỡ đính ước: Kiều xuất thân nào? Có đặc điểm tài sắc? Kiều gặp Kim Trọng hoàn cảnh nào? Mối tình Kiều Kim Trọng nảy nở sao? Họ kiếm lí để gần nhau? Kiều Kim Trọng đính ước

- Gia biến lưu lạc: Gia đình Kiều bị mắc oan sao? Kiều phải làm để cứu cha? Làm để khơng phụ tình Kim Trọng? Kiều bị bọn Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lừa gạt, đẩy vào sống lầu xanh; Kiều Thúc Sinh cứu khỏi lầu xanh; Kiều trở thành nạn nhân ghen tuông, bị Hoạn Thư đày đoạ; Kiều trốn đến nương nhờ cửa Phật, Giác Dun vơ tình gửi nàng cho Bạc Bà - Kiều rơi vào lầu xanh lần thứ i; Thuý Kiều gặp Từ Hải nào? Tại Từ Hải bị giết? Kiều bị Hồ Tôn Hiến làm nhục sao? Kiều trẫm xuống sơng Tiền Đường, sư Giác Dun cứu

-Đồn tụ: Kim Trọng trở lại tìm Kiều nào? Tuy kết duyên Thuý Vân Kim Trọng chẳng thể ngi mối tình với Kiều; Kim Trọng lặn lội tìm Kiều, gặp Giác Duyên, gặp lại Kiều, gia đình đồn tụ; Chiều ý người, Thuý Kiều nối lại duyên với Kim Trọng hai nguyện ước điều gì?

Đoạn trích Chị em Thuý Kiều nằm phần mở đầu tác phẩm

Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp hai chị em Thuý Kiều Thuý Vân Với ngòi bút tài hoa, khả vận dụng khéo léo ngôn ngữ dân tộc kết hợp với điển tích, điển cố, nói Nguyễn Du giúp bạn đọc hình dung chuẩn mực vẻ đẹp người phụ nữ xã hội xưa, coi chuẩn mực đẹp văn học trung đại Khơng miêu tả hình mẫu, chân dung Thuý Kiều Thuý Vân tác phẩm thể dụng ý nghệ thuật sâu xa tác giả Mặc dù "Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười" với nhân vật, miêu tả Nguyễn Du dường dự báo số phận khác hai chị em Điều vừa thể bút pháp miêu tả nhân vật sắc sảo Nguyễn Du đồng thời cho thấy quan niệm "tài mệnh tương đố" ông

II- GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Khi nói đến tác giả Truyện Kiều, không nhân dân lao động mà tất nhà văn, nhà nghiên cứu thống tên gọi: "Đại thi hào dân tộc" Với "con mắt trơng thấu sáu cõi lịng nghĩ tới muôn đời" (Mộng Liên Đường), Nguyễn Du tiếng trước hết tâm người nghĩ đến nhân dân, bênh vực cho đời, số phận éo le, oan trái, đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội cũ Mặt khác, câu thơ Nguyễn Du khắc sâu lòng nhân dân Truyện Kiều, ông bộc lộ tài hoa, sắc sảo việc miêu tả nhân vật, việc khắc hoạ nét tâm lí quán đến chi tiết Trong phần mở đầu tác phẩm, đoạn miêu tả hai chị em Thuý Kiều, Thuý Vân coi ví dụ tiêu biểu

Trong câu miêu tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều xếp vào hàng "tuyệt giai nhân":

Mai cốt cách, tuyết tinh thần Mỗi người vẻ, mười phân vẹn mười.

Chỉ câu thơ sáu chữ, tác giả khẳng định vẻ đẹp tồn bích, từ nhan sắc tính tình hai chị em Điều kì diệu hai vẻ đẹp hồn thiện ("mười phân vẹn mười") "Mỗi người vẻ", không giống

việc miêu tả nhân vật Không phân biệt "Mỗi người vẻ", tác giả khác biểu cụ thể Mặt khác, Nguyễn Du tả nhan sắc dường mục đích tác giả khơng dừng lại Càng tả gợi Qua câu thơ Nguyễn Du, người đọc cảm nhận suy nghĩ trăn trở nhà thơ đời, thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến đầy dẫy cạm bẫy:

Vân xem trang trọng khác vời Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang

Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da.

Trong phần tả khái quát, vẻ đẹp chị em Thuý Kiều miêu tả tồn vẹn, tưởng khó ca ngợi Trong bốn câu này, ba câu lời khẳng định vẻ đẹp "mười phận vẹn mười" Thế câu thơ thứ tư thật khiến bạn đọc bất ngờ khả sử dụng ngôn ngữ nhà thơ Tả người gái đẹp mà "Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang" đạt đến chuẩn mực, thêm "Hoa cười, ngọc thốt, đoan trang" nghe chẳng khác tiếng trầm trồ người chiêm ngưỡng vẻ đẹp chưa có Thế mà chưa hết, người gái cịn đẹp đến mức "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da" vẻ đẹp cịn vượt lên vẻ đẹp thiên nhiên Đó khác thường đọc lại thơ ca trung đại, chí đọc ca dao dân ca, vẻ đẹp người sánh ngàng với vẻ đẹp thiên nhiên mà thôi:

Cổ tay em trắng ngà Đôi mắt em sắc dao cau

Miệng cười thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen

Rõ ràng Thuý Vân đẹp, vẻ đẹp sắc nét hồn hậu, thuỳ mị Giả sử ngắm người gái vậy, người ta thường nghĩ đến hạnh phúc, đến sống ấm áp, êm đềm

Đọc đoạn miêu tả Thuý Vân, ta thấy tài, khéo Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Thế việc miêu tả Thuý Vân bước đệm để tác giả miêu tả Thuý Kiều Một lần nữa, tác giả lại khiến bạn đọc phải sửng sốt lực miêu tả mình:

Kiều sắc sảo mặn mà So bề tài sắc lại phần hơn

Các giá trị thẩm mĩ tưởng đẩy lên đến tận giới hạn lại đẩy lên cao thêm nữa:

Làn thu thuỷ, nét xuân sơn

Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh.

Hội hoạ cổ điển phương Đông có bút pháp độc đáo: "lấy điểm để tả diện", "vẽ mây nẩy trăng", ý muốn tả người gái đẹp, không cần tả đường nét, chọn nét tiêu biểu nhất, hay muốn tả vầng trăng sáng không cần tả vầng trăng, cần tả đám mây xung quanh mà người xem biết trăng sáng Nguyễn Du tả Thuý Kiều qua "Làn thu thuỷ, nét xuân sơn"  yếu tố nghệ

khơng cần nói nhan sắc Kiều sao, cần nói hoa cịn phải ghen, liễu cịn phải hờn với nhan sắc Kiều tưởng với nhan sắc ấy, khơng lời diễn tả

Tuy nhiên, đọc kĩ lại câu, lời, ta thấy dường vẻ đẹp Kiều ẩn chứa mầm tai hoạ Nếu với vẻ đẹp Thuý Vân, "Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da", "thua" "nhường" cịn hiền hồ với vẻ đẹp Thuý Kiều, hoa phải "ghen" (tức), liễu phải "hờn" (giận) Có thể nói, vẻ đẹp Thuý Vân có phần trội chưa tạo đố kị, vẻ đẹp Thuý Kiều vượt hẳn lên, ngạo nghễ thách thức với thiên nhiên, vượt khỏi vòng kiềm toả tạo hố

Khơng nhan sắc, tài Kiều hàm chứa thách thức: Một hai nghiêng nước nghiêng thành

Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai.

Những từ ngữ đầy tính ước lệ (làn thu thuỷ, nét xuân sơn, nghiêng nước nghiêng thành) xuất với mật độ cao chứng tỏ tài Nguyễn Du việc sử dụng từ ngữ Một lần nữa, vẻ đẹp nàng Kiều lại khẳng định dù khẳng định tô đậm thêm "bất an" nhan sắc Vậy mà thách thức nhan sắc chưa phải yếu tố nhất, tài Kiều thách thức khác nữa:

Thông minh vốn sẵn tính trời Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm

Cung thương, lầu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm trương.

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du không cho nhan sắc hoạ tiềm ẩn người phụ nữ ("hồng nhan bạc mệnh") mà nhiều lần nhấn mạnh: tài hoạ khác:

- Trăm năm cõi người ta

Chữ tài, chữ mệnh khéo ghét nhau. - Chữ tài liền với chữ tai vần.

 Tài tình chi cho trời đất ghen

Thuý Kiều vừa có tài lại vừa có sắc, nữa, hai yếu tố bật đến mức cỏ cịn phải ghen tức, ốn giận Xét nhiều yếu tố, nói qua cách miêu tả, Nguyễn Du ngầm báo trước điều không may xảy đến với người gái Hãy nghe tiếng đàn Kiều, khơng phải âm nhàn tản, thảnh thơi:

Khúc nhà tay lựa nên chương Một thiên "bạc mệnh" lại não nhân.

Có thể cho Kiều vơ tình, nhạc mà nàng lựa chọn, thể tiếng đàn sầu não cho thấy rằng, người gái đa sầu đa cảm Theo quan niệm từ xa xưa, yếu tố tạo nên số phận đau khổ người Những biến sau đời Kiều (gặp Đạm Tiên, phải bán chuộc cha, gặp Thúc Sinh, gặp Từ Hải, ) chứng tỏ miêu tả Nguyễn Du Thuý Kiều hoàn toàn có ngụ ý

Đoạn cuối lời vĩ thanh, Nguyễn Du lời thơ buông trôi, nhấn mạnh phẩm chất gia giáo Thuý Kiều

chúng ta chưa hiểu hết quan niệm nhân sinh, người phụ nữ ơng, nhiều vấn đề xung quanh tư tưởng "tài mệnh tương đố" cần tiếp tục xem xét qua 24 câu thơ, Nguyễn Du không chứng tỏ tài bậc thầy sử dụng ngôn ngữ mà cho thấy nét đặc sắc nghệ thuật miêu tả người

CẢNH NGÀY XUÂN

(Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

(Xem Chị em Thuý Kiều) 2 Đoạn trích:

Đây đoạn trích phần đầu tác phẩm (sau đoạn tả tài sắc chị em Thuý Kiều) Cơn tai biến gia đình Thuý Kiều chưa xảy Hai chị em sống ngày tháng êm đềm Nhân tiết Thanh minh, hai chị em trảy hội

Đoạn trích gồm mười tám câu, bốn câu thơ đầu miêu tả cảnh đẹp ngày xuân, tám câu tả khung cảnh lễ hội tiết Thanh minh, sáu câu cuối tả cảnh chị em Thuý Kiều du xuân trở

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Trong bốn câu thơ đầu, Nguyễn Du sử dụng từ ngữ mà thể rất nhiều điều, từ phong cảnh (đường nét, màu sắc, khí trời, cảnh vật) tâm trạng người trước cảnh vật Điều có nhờ khả sử dụng, phối hợp từ ngữ đến mức điêu luyện Những màu sắc tương phản đặt cạnh nhau, việc đưa yếu tố ngôn ngữ dân gian vào tác phẩm khiến cho ngôn ngữ thơ thêm hàm súc, giàu sức diễn tả

2 Tám câu thơ tiếp theo, tác giả sử dụng nhiều từ ghép đôi, từ láy đôi tác giả sử dụng cấu trúc danh từ, động từ, tính từ, góp phần đắc lực việc thể khung cảnh lễ hội rộn ràng màu sắc, âm thanh, hình ảnh Hầu hết câu thơ ngắt theo nhịp đôi (2/2) yếu tố gợi tả khung cảnh nhộn nhịp, đơng vui lễ hội

Đó lễ hội có từ xa xưa Mặc dù ngày khơng cịn phổ biến qua câu thơ tả cảnh Nguyễn Du, người đọc hình dung rõ khung cảnh náo nức, nhộn nhịp lễ hội

3 Sáu câu thơ cuối diễn tả cảnh chị em Thuý Kiều đường trở Một khung cảnh yên tĩnh, êm ả, dường đối lập với cảnh lễ hội lúc trước Vẫn có từ láy đơi cịn tính từ: tà tà, thanh, nao nao, nho nhỏ, Khơng gian trở nên n tĩnh lạ thường, khơng cịn cảnh người kẻ lại tấp nập (được thể chủ yếu qua danh từ, động từ đoạn trước), khơng cịn ríu rít tiếng nói cười

Thủ pháp tả thay thủ pháp gợi Những tính từ tà tà, thanh, nao nao, nho nhỏ không gợi lên khơng gian êm đềm mà cịn thể rõ tâm trạng chị em Th Kiều Có mơ hồ bâng khuâng, nuối tiếc Lòng người hoà cảnh vật, lắng lại cảnh vật

láy giàu chất tạo hình, giàu sức gợi tả theo mật độ khác phương thức khác nhau, Nguyễn Du phác hoạ tranh phong cảnh vô đặc sắc

KIỀU Ở LẦU NGƯNG BÍCH (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

(Xem Chị em Thuý Kiều) 2 Đoạn trích:

Đoạn trích nằm phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến lưu lạc) Gia đình Kiều gặp nguy biến Do thằng bán tơ vu oan, cha em Kiều bị bắt giam Để chuộc cha, Kiều định bán Tưởng gặp nhà tử tế, dè bị bắt vào chốn lầu xanh, Kiều uất ức định tự tử Tú Bà (chủ quán lầu xanh) vờ hứa hẹn gả chồng cho nàng, đem nàng giam lỏng lầu Ngưng Bích, sau mụ nghĩ cách để bắt nàng phải tiếp khách làng chơi

Đoạn trích gồm hai mươi hai câu Sáu câu thơ đầu thể hồn cảnh đơn, tội nghiệp Thuý Kiều; tám câu thơ tiếp thể nỗi thương nhớ nàng Kim Trọng cha mẹ; tám câu lại thể tâm trạng đau buồn, âu lo Thuý Kiều

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Nguyễn Du bậc thầy tả cảnh Nhiều câu thơ tả cảnh ông coi chuẩn mực cho vẻ đẹp thơ ca cổ điển:

- Dưới trăng, quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập loè đâm bông.

- Long lanh đáy nước in trời

Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng

Với câu thơ này, Nguyễn Du làm đẹp, làm giàu có thêm nhiều cho ngơn ngữ dân tộc Từng có ý kiến cho rằng, so với tiếng Hán vốn có tính hàm súc, tính biểu cao tiếng Việt trở nên q nơm na, khả biểu Tuy nhiên, Nguyễn Du chứng minh ngơn ngữ tiếng Việt có khả biểu vô giới hạn

Nhưng Nguyễn Du không giỏi tả cảnh mà giỏi tả tình cảm, tả tâm trạng Trong quan niệm ơng, hai yếu tố tình cảnh khơng tách rời mà liền với nhau, bổ sung cho Ví dụ, hai câu thơ tả cảnh chị em Thuý Kiều chơi xuân:

Nao nao dòng nước uốn quanh Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.

Cảnh đẹp thanh, ứng với tâm hồn hai chị em nhẹ nhàng thơi thới Ngược lại, người buồn cảnh buồn theo Trong đoạn thơ khác thuộc Truyện Kiều, ông viết:

Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.

trạng người cảnh vật Cảnh vật đẹp hay không đẹp, nhẹ nhàng, thoát hay nặng nề, u ám phụ thuộc nhiều vào tâm trạng người trước cảnh

Đoạn trích "Kiều lầu Ngưng Bích" kết hợp, giao hoà hai yếu tố cảnh vật tâm trạng Về cảnh vật có lầu cao, có non xanh nước biếc, sơn thuỷ hữu tình Nếu Thuý Kiều vào hoàn cảnh khác, tâm trạng khác hẳn cảnh đẹp Tuy nhiên, tâm trạng Kiều lại u ám, sầu não: bị Tú Bà giam lỏng lầu Ngưng Bích, Kiều da diết nhớ cha mẹ, nhớ người yêu, đồng thời lại đau xót cho thân phận Cảnh vật, đó, nhuốm màu tâm trạng:

Trước lầu Ngưng Bích khố xn Vẻ non xa, trăng gần chung.

Kiều ngắm cảnh hay Kiều đối cảnh? Thật khó nói "ngắm" theo nghĩa thơng thường từ Bởi "ngắm" có nghĩa chiêm ngưỡng, thưởng ngoạn Kiều tâm trạng thưởng ngoạn cho được? Bởi vậy, dù có "vẻ non xa" lẫn "tấm trăng gần" cảnh vật chẳng thể gợi lên chút tươi vui hay ấm áp Nhà thơ dùng hai chữ "ở chung" thật khéo Kiều trông thấy tất thứ với nàng, chúng chẳng khác khơng có đặc biệt Hai yếu tố trái ngược (non xa, trăng gần) tưởng phi lí thực diễn tả xác trống trải cảnh vật qua mắt Kiều Khung cảnh "bốn bề bát ngát" khiến cho lòng người thêm gợi nhớ:

Bốn bề bát ngát xa trông Cát vàng cồn nọ, bụi hồng dặm kia.

Có thể hình dung rõ không gian mênh mang trải rộng trước mắt Kiều Một người bình thường đứng trước khơng gian khó ngăn nỗi buồn Với Kiều, khơng gian rộng rãi, trống trải khiến nàng suy nghĩ đời mình:

Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh chia lịng.

Bởi câu thơ tả cảnh thấm đẫm "tình" (tâm trạng) Kiều nên đến câu thơ này, Nguyễn Du bắt vào mạch tả tâm trạng cách tự nhiên ý thơ chuyển đổi linh hoạt: tả cảnh gắn với không gian Không gian cao rộng (non xa, trăng gần) khiến cho cảnh mênh mang, dàn trải Tả tâm trạng lại gắn với thời gian Thời gian dằng dặc (mây sớm, đèn khuya) cho thấy tâm trạng chán nản, buồn tủi Kiều "Nửa tình nửa cảnh"  trước mắt tình cảnh, dường khơng cịn phân biệt

Theo dịng tâm trạng Kiều câu thơ bắt vào nỗi nhớ: Tưởng người nguyệt chén đồng Tin sương luống trơng mai chờ.

Bên trời góc bể bơ vơ

Tấm son gột rửa cho phai.

Tiếp theo Kiều nhớ đến cha mẹ Có ý kiến cho rằng, Kiều nhớ đến người yêu trước nhớ đến cha mẹ, phải nàng đặt chữ "tình" lên chữ "hiếu"? Thực ra, việc Nguyễn Du miêu tả nỗi nhớ Kiều dành cho Kim Trọng trước miều tả nỗi nhớ cha mẹ hồn tồn hợp lí Kiều khơng đặt chữ "hiếu" sau chữ "tình" Khi gia đình gặp tai biến, trước câu hỏi "Bên tình bên hiếu bên nặng hơn?", Kiều dứt khoát lựa chọn chữ "hiếu" hành động bán chuộc cha Giờ đây, cha em nàng cứu, người mà nàng cảm thấy có lỗi Kim Trọng Nhưng khơng mà nỗi nhớ cha mẹ phần day dứt:

Xót người tựa cửa hơm mai Quạt nồng ấp lạnh giờ?

Sân Lai cách nắng mưa Có gốc tử vừa người ôm.

Những thành ngữ, điển tích, điển cố (tựa cửa hơm mai, quạt nồng ấp lạnh, Sân Lai, gốc tử) liên tục sử dụng thể rõ tình cảm nhớ nhung sâu nặng băn khoăn trăn trở Thuý Kiều nghĩ đến cha mẹ, nghĩ đến bổn phận làm Trong hồn cảnh thực tế, suy nghĩ, tâm trạng chứng tỏ nàng người mực hiếu thảo

Tám câu thơ cuối nằm số câu thơ tả cảnh hay Truyện Kiều. Chúng thể rõ nét nghệ thuật "tả cảnh ngụ tình" Nguyễn Du:

Buồn trông cửa bể chiều hôm, Thuyền thấp thống cánh buồm xa xa?

Buồn trơng nước sa, Hoa trôi man mác biết đâu?

Buồn trông nội cỏ dàu dàu,

Chân mây mặt đất màu xanh xanh

Nếu tách riêng yếu tố ngoại cảnh mà xét thấy khung cảnh thật thơ mộng lãng mạn: có cánh buồm thấp thống, có man mác hoa trơi, có nội cỏ chân mây mặt đất màu Thế đọc lên, câu thơ khiến cho lòng người thêm sầu muộn, ảo não Nguyên nhân trước cảnh vật kia, sừng sững án ngữ cụm từ "buồn trông" Không phải "xa trông" người ta nói, khơng phải "ghé mắt trơng" Xuân Hương tinh nghịch mà điền trước đền thờ Sầm Nghi Đống, đây, nhân vật trữ tình có tâm nhất: "buồn trơng" Tâm trạng nàng ngổn ngang trăm mối: nhớ người yêu, nhớ cha mẹ, cảm giác người có lỗi, đau xót cho thân phận Bởi vậy, cảnh vật cần cảm nhận theo mắt Thuý Kiều: cánh buồm thấp thống trơi vơ định, hoa trơi man mác gợi nỗi phân li, nội cỏ không mơn mởn xanh mà "dàu dàu" sắc màu tàn úa Nổi bật lên cảnh vật âm mê hoặc:

Buồn trơng sóng mặt duềnh ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du nhiều lần miêu tả âm Có thể nói lần ơng thành cơng Có qua vài từ, ơng diễn tả xác cảnh huyên náo nhà Thuý Kiều bọn vô lại kéo đến nhà:

Đầu trâu mặt ngựa ào sôi.

Nguyễn Du đặc biệt thành công ông tả tiếng đàn Kiều Tuỳ theo tâm trạng, lần tiếng đàn Kiều cất lên lần người nghe phải chảy nước mắt khóc cho số phận oan nghiệt nàng

Trong đoạn thơ này, Nguyễn Du khơng tả tiếng đàn mà tả tiếng sóng Trong khung cảnh bát ngát, mênh mang, tiếng sóng vỗ "ầm ầm" (lưu ý: nhà thơ đảo ngữ ấn tượng rõ ràng hơn) thứ âm bất thường Dường muốn phá vỡ khung cảnh nặng nề yên tĩnh, dứt Kiều khỏi dịng suy tư gia đình, người thân mà trả nàng với thực nghiệt ngã

Ngồi ra, dường cịn dự cảm quãng đời đầy khổ đau, tủi nhục ê chề mà Kiều phải trải qua

MÃ GIÁM SINH MUA KIỀU (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

(Xem Chị em Thuý Kiều) 2 Đoạn trích:

Đoạn trích nằm phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến lưu lạc) Sau gia đình bị vu oan, Kiều định bán để lấy tièn cứu cha gia đình khỏi tai hoạ Đoạn nói việc Mã Giám Sinh đến mua Kiều

Bằng hình dáng bảnh bao động tác sỗ sàng, Mã Giám Sinh đến mua Kiều cò kè mặc mua hàng

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Trong đoạn trích, từ ngoại hình đến tính cách, chất Mã Giám Sinh thể bản chất buôn, bất nhân, xem người hàng hố mua bán, chí cị kè bớt xén

2 Một người gái tài sắc tuyệt trần Kiều trở thành hàng cuộc mua bán Thương thân, xót phận lẽ, cịn cảm giác đau đớn, tái tê lịng tự trọng người Chỉ thoáng gợi, Nguyễn Du thể tâm trạng Thuý Kiều tình cảnh đáng thương, tội nghiệp

3 Đoạn trích thể lịng cảm thương, xót xa trước thân phận nhỏ nhoi con người, giá trị người bị chà đạp; vạch trần thực trạng xã hội đen tối, lực đồng tiền lộng hành; gián tiếp lên án lực phong kiến đẩy người vào tình cảnh đau đớn, đồng thời bày tỏ thái độ căm phẫn, khinh bỉ trước bọn buôn người giả dối, bất nhân

THUÝ KIỀU BÁO ÂN BÁO ỐN ( Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du) I - GỢI Ý

(Xem Chị em Thuý Kiều) 2 Đoạn trích:

Đoạn trích nằm cuối phần thứ hai Truyện Kiều (Gia biến lưu lạc) Sau chịu bao đau khổ, tủi nhục, đoạ đầy, Thuý Kiều Từ Hải cứu thoát khỏi lầu xanh giúp nàng thoả nguyện đền ơn trả ốn Đây trích đoạn tả cảnh báo ân, báo ốn

Đoạn trích thành hai phần:

- Mười hai câu thơ đầu: Thuý Kiều báo ân (trả ơn Thúc Sinh);

- Các câu thơ cịn lại: Th Kiều báo ốn (cuộc đối đáp Thuý Kiều Hoạn Thư) II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Đền ơn trả ốn mơ típ quen thuộc văn học dân gian, đặc biệt câu chuyện cổ tích Người có cơng lao khó nhọc, ăn hiền lành, hay làm điều tốt đền bù, kẻ ác bị trừng trị đích đáng Đó mơ ước nhân dân ta

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du dựng lên cảnh báo ân báo oán Thế nhưng, khác nhiều so với câu chuyện cổ tích, cảnh báo ân báo ốn Truyện Kiều khơng đơn giản thể khát vọng cơng lí nhân dân Sức hấp dẫn đoạn trích thể chủ yếu khả khắc hoạ tâm lí nhân vật nhà thơ Cả đoạn trích gồm 34 câu với ba nhân vật, lời miêu tả, có lời Thuý Kiều nói với Thúc Sinh, lời qua tiếng lại Thuý Kiều Hoạn Thư, mà khơng chân dung, từ giọng điệu, tính tình nhân vật bộc lộ sinh động

Có thể dễ dàng nhận thấy đoạn trích có hai cảnh: báo ân báo ốn Cảnh báo ân

Chàng Thúc Sinh "gươm mời đến" "Mặt chàm đổ, dường dẽ run" Thúc Sinh run nhiều lẽ: trước cảnh ba quân gươm giáo sáng loà  run; chứng kiến

Thuý Kiều trừng trị kẻ gây bao đau khổ cho đời nàng lại dễ run Thúc Sinh nghĩ lại trả ân "gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân" thực tế, chàng ta chẳng có cơng lao nhiều với Th Kiều Ngay chứng kiến vợ hành hạ Thuý Kiều, Thúc Sinh biết ngậm đắng nuốt cay, bênh vực

Vậy Thúc Sinh lại Thuý Kiều "báo ân" hậu hĩnh thế? Lí giải điều này, hiểu thêm Thuý Kiều, từ hiểu thêm nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Du Nhân vật Thuý Kiều xây dựng quán từ đầu đến cuối tác phẩm Dù phải dằn lòng trao duyên cho Thuý Vân, đối cảnh lầu Ngưng Bích hay có đủ vị để báo ân báo ốn sịng phẳng Th Kiều ln người nặng tình nặng nghĩa:

Nàng rằng: "Nghĩa nặng tình non, Lâm Tri người cũ chàng cịn nhớ khơng?

Sâm Thương chẳng vẹn chữ tịng Tại há dám phụ lòng cố nhân? Gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân, Tạ lịng dễ xứng báo ân gọi ".

Kiều không xử lí mà tình nàng Điều khơng hợp với cách nghĩ thơng thường, khơng thoả mãn số bạn đọc khó tính lại làm bật lên giá trị nghệ thuật tác phẩm: Nguyễn Du không xây dựng nhân vật Thuý Kiều theo công thức định sẵn Ngược lại, ông tạo nên nhân vật sinh động, đời thường Kiều suy nghĩ, nói hành động hồn tồn hợp với phẩm chất tính cách nàng Điều chứng minh rõ ràng qua cảnh

Cảnh báo oán

Đối tượng báo oán Hoạn Thư  vợ Thúc Sinh Mặc dù không trực tiếp đẩy Thuý

Kiều vào lầu xanh Hoạn Thư kẻ gây khơng đau khổ cho đời Kiều Con người trở thành hình tượng điển hình cho ghen tng lặng lẽ cho người đến bắt nàng về, dựng cảnh trớ trêu: bắt nàng hầu rượu Thúc Sinh sung sướng tận mắt chứng kiến nỗi cực nhục hai người Thuý Kiều hẳn khơng thể qn nỗi nhục hơm ấy, theo tội Hoạn Thư đáng chết trăm lần

Thế Nguyễn Du khơng lí trí dẫn dắt việc cách giản đơn Ông âm thầm chứng kiến đối đầu hai người đàn bà (mà theo Thuý Kiều "kẻ cắp, bà già gặp nhau"), thuật lại đấu họ Biệt tài Nguyễn Du chứng kiến miêu tả đụng độ "nảy lửa" ấy, ông khơng thiên vị ai, khơng đứng phía Ơng việc tự phát triển, từ tạo nên chi tiết nghệ thuật giàu chất sống, chất "tiểu thuyết" tác phẩm

Vị hai người phụ nữ hoàn toàn đảo ngược Trước đây, Hoạn Thư làm chủ tình thế, Th Kiều khơng bị đánh đập mà bị làm nhục theo cách thức riêng Hoạn Thư Nỗi đau tinh thần Kiều lúc lớn gấp hàng chục lần nỗi đau thể xác Thế đây, người làm chủ tình lại Thuý Kiều Chỉ cần nàng phẩy tay cái, hẳn Hoạn Thư "thịt nát xương tan"

Thuý Kiều khởi "báo oán" nào?

Thoắt trông nàng chào thưa: "Tiểu thư có đến đây!

Đàn bà dễ có tay

Đời xưa mặt, đời gan! Dễ dàng thói hồng nhan,

Càng cay nghiệt oan trái nhiều".

Ngòi bút miêu tả Nguyễn Du thật đáng nể phục Nàng Kiều duyên dáng, thuỳ mị, "e lệ nép vào hoa" ngày nào, đối diện với kẻ thù, dường hoá người khác Nếu Kiều lệnh trừng phạt Hoạn Thư khơng có nhiều để bàn luận Nhưng Kiều sung sướng hưởng thụ cảm giác kẻ bề trên, tìm cách dùng lời nói để "rứt da rứt thịt" Hoạn Thư theo cách mà trước mụ ta đối xử với nàng Bằng giọng điệu đầy vẻ châm biếm, Kiều gọi Hoạn Thư "tiểu thư", cẩn thận báo cho mụ ta biết "luật nhân quả" đời ("Càng cay nghiệt lắm, oan trái nhiều") Kiều tin vào chiến thắng đến mức sẵn sàng chấp nhận đấu khẩu!

Thế Hoạn Thư thật xứng với danh tiếng "Bề ngồi thơn thớt nói cười "Mà nham hiểm giết người không dao":

Rằng: "Tôi chút phận đàn bà,

Ghen tng người ta thường tình ".

Giữa dáng điệu bề ngồi với lời nói bên Hoạn Thư có mâu thuẫn Nếu thật "hồn lạc phách xiêu", Hoạn Thư khó biện hộ cho cách khéo léo Không khẳng định "ghen tuông thói thường đàn bà", Hoạn Thư cịn kể đến việc mà tưởng mụ "làm ơn" cho Thuý Kiều: cho nhà gác để viết kinh, Th Kiều trốn khơng đuổi bắt, Đó lí lẽ khơn ngoan mà Kiều khó lịng bác bỏ Thì ra, vẻ "hồn lạc phách xiêu" điệu mà mụ ta tạo để đánh vào chỗ yếu Thuý Kiều Đứng trước hội để tội, mụ vận dụng tất khôn ngoan, lọc lõi

Rốt cuộc, đấu trí, đấu người thua lại Th Kiều Bằng chứng nghe xong lời "bào chữa" Hoạn Thư, Th Kiều xi lịng mà tha bổng cho mụ, khơng lại cịn khen: "Khơn ngoan đến mực, nói phải lời" tự nói với rằng: "Làm mang tiếng người nhỏ nhen"

Kết cục bất ngờ với người đọc lại hợp lí với lơ gích tác phẩm Đoạn "báo ân" với Thúc Sinh cho thấy: dù nữa, Kiều người phụ nữ đa sầu đa cảm, nặng tình nặng nghĩa

Đây đoạn trích hấp dẫn, sáng tạo đặc sắc Nguyễn Du Bằng cách việc tự vận động, nhân vật tự bộc lộ qua lời đối thoại, Nguyễn Du đưa nghệ thuật miêu tả nhân vật văn học trung đại tiến bước dài Miêu tả chân thực sinh động đời sống xảy ra, yếu tố quan trọng tạo nên "Chủ nghĩa thực Nguyễn Du"

LỤC VÂN TIÊN

CỨU KIỀU NGUYỆT NGA

(Trích Truyện Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

- Quê mẹ huyện Tân Thới, tỉnh Gia Định (nay thành phố Hồ Chí Minh); quê cha xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên  Huế, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu (tức Đồ

Chiểu, 1822-1888) thi đỗ tú tài năm 1843; đến năm 1849 mắt bị mù, ông Gia Định dạy học bốc thuốc chữa bệnh cho dân Khi thực dân Pháp xâm lược Nam Kỳ, Nguyễn Đình Chiểu tích cực tham gia phong trào kháng chiến, lãnh tụ nghĩa quân bàn việc đánh giặc, đồng thời sáng tác thơ văn khích lệ tinh thần nghĩa sĩ Khi Nam Kì rơi vào tay giặc, ông sống Ba Tri (Bến Tre) Mặc dù thực dân Pháp tay sai nhiều lần mua chuộc, dụ dỗ Nguyễn Đình Chiểu giữ trọn lịng trung thành với Tổ quốc, kiên khơng hợp tác với chúng

lệ tinh thần chiến đấu hi sinh nhân dân biểu dương gương anh hùng, liệt sĩ: Chạy tây (1859), Văn Tế Trương Định (1864), Mười hai thơ điếu Phan Tòng (1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vọng Lục tỉnh (1874), ngồi cịn Thảo thử hịch (Hịch đánh chuột), Thư gửi cho em mốt số thơ Đường luật khác Ngựa Tiêu sương, Từ biệt cố nhân, Tự thuật Từ sau Nam Bộ lọt hoàn tồn vào tay giặc, Nguyễn Đình Chiểu cịn viết một truyện thơ Nơm dài hình thức hỏi đáp y học Ngự Tiều y thuật vấn đáp Có thể Nguyễn Đình Chiểu cịn tác giả Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh tây phổ biến Nam Kì ngày đầu chống Pháp

Nguyễn Đình Chiểu trao đổi ngịi bút "thiên chức" lớn lao truyền bá đạo làm người chân đấu tranh khơng mệt mỏi với xấu xa để tiện, trái đạo lí, nhân tâm Đó khát vọng hành đạo cứu đời người nho sĩ khơng may bị tật nguyền lịng tràn đầy nhiệt huyết Từ tác phẩm đầu tay đến tác phẩm cuối cùng, chưa ngịi bút Nguyễn Đình Chiểu xa rời thiên chức ấy: " Chở đạo thuyền không khẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà" (Trịnh Thu Tiết - Từ tác giả tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, NXB Đại học Sư phạm, 2004).

2 Tác phẩm

- Truyện Lục Vân Tiên truyện thơ Nôm tiếng Nam Kì Nam Trung Kỳ, Nguyễn Đình Chiểu sáng tác khoảng đầu năm 50 kỉ XIX Do lưu truyền chủ yếu hình thức sinh hoạt văn hố dân gian (kể thơ, nói thơ, hát thơ ) nên truyện có nhiều khác Theo văn phổ biến truyện có 2082 câu thơ, sáng tác theo thể lục bát

trói vào gốc cây, lại nói dối Vân Tiên Tiểu đồng bị cọp vồ Hắn đưa Vân Tiên xuống thuyền, hứa đến tận nhà Nhưng thuyền vời, lợi dụng đêm khuya vắng, đẩy chàng xuống nước Tiểu đồng Sơn quân cởi trói, tưởng Vân Tiên chết liền lại "che chói giữ mả", thờ phục sớm hơm Cịn Vân Tiên Giao Long dìu đỡ, đưa vào bãi, lại ông Ngư vớt lên, cứu chữa Vân Tiên nhờ đưa tới nhà họ Võ để nương tựa Nhưng cha Võ Cơng tráo trở tìm cách hãm hại Vân Tiên, đem chàng bỏ vào hang núi Thương Tòng Năm sáu ngày sau nhờ Du thần cứu, Vân Tiên khỏi hang, lại ông Tiều cho ăn cõng khỏi rừng May mắn chàng lại gặp bạn hiền Hớn Minh, "bẻ giị" cậu cơng tử quan để cứu người gái bị cưỡng đường, Hớn Minh phải bỏ thi, lẩn trốn rừng Hớn Minh đưa Vân Tiên chùa cổ rừng nương náu Cha Võ Công, sau hãm hại Vân Tiên lại tìm cách ve vãn Vương Tử Trực, lúc đỗ thủ khoa đến nhà họ Võ để hỏi thăm tin tức Vân Tiên Vương Từ Trực lòng thẳng mắng thẳng vào mặt cha Võ công bội bạc, phản phúc, khiến Võ Công hổ thẹn sinh bệnh mà chết Còn Kiều Nguyệt Nga nghe tin Vân Tiên chết, nàng thề suốt đời thủ tiết thờ chồng Nàng đa từ chối lời cầu gia đình quan Thái bị Thái thù oán, tâu vua bắt nàng cống giặc Ô Qua Trước phải đi, nàng sang nhà họ Lục làm chay bảy ngày cho Lục Vân Tiên theo lễ vợ chồng, để tiền bạc lại nuôi cha Vân Tiên Khi thuyền tới nơi biên giới, Nguyệt Nga ơm bình hình Vân Tiên nhảy xuống biển, quan quân phải đem cô hầu gái Kim Liên vào Nhờ sóng thần Phạt quan âm cứu giúp, Nguyệt Nga dạt vào vườn hoa nhà họ Bùi Bùi ông, cha Bùi Kiệm về, tán tỉnh, đòi lấy nàng làm vợ Nguyệt Nga phải giả nhận lời, để tìm kế hỗn binh, nửa đêm, nàng mang bình Vân Tiên trốn khỏi nhà họ Bùi vào rừng, nương nhờ nhà bà lão dệt vải Trong đó, Lục Vân Tiên Tiên ông cho thuốc, mắt sáng xưa Chàng từ biệt Hớn Minh, trở nhà thăm cha, viếng mộ mẹ Biết chuyện Nguyệt Nga, Vân Tiên cảm động, tìm đến thăm Kiều cơng, cha nàng, lại ơn nhuần kinh sử Năm sau, gặp khoa thi, chàng đõ Trạng Nguyên Xảy có giặc Ô Qua gây hấn, Vân Tiên phụng mệnh vua cầm quân đánh giặc, tiến cử Hớn Minh làm phó tướng Giặc tan, Vân Tiên mải đuổi theo tướng giặc, lạc vào rừng, tời nhà lão bà để hỏi thăm đường gặp Kiều Nguyệt Nga Chàng trở lại triều đình, tâu trình việc với vua Sở vương tỉnh ngộ, cách chức Thái sư, sắc phong chức cho Kiều cơng, ban thưởng người có cơng dẹp giặc Những kẻ bạc ác bất nhân Trịnh Hâm, mẹ Võ Thể Loan khơng lưới trời Tiểu đồng, Ngư ông, Tiều phu đền ơn xứng đáng Vân Tiên Nguyệt Nga sum họp nhà, chung hưởng hạnh phúc dài lâu" (Trịnh Thu Tiết - Từ tác giả tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd).

- Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga nằm phần đầu truyện

Nghe tin triều đình mở khoa thi, Lục Vân Tiên từ giã thầy xuống núi đua tài Trên đường trở nhà thăm cha mẹ, gặp bọn cướp hồnh hành, Lục Vân Tiên đánh tan bọn cướp, cứu Kiều Nguyệt Nga Sau đó, Vân Tiên lại tiếp tục hành trình

I - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Qua đoạn trích, nhận tính cách bật Lục Vân Tiên Trước hết, đó cương trực, nghĩa khí, trọng lễ nghĩa đạo lí Đó chuẩn mực cho vẻ đẹp kẻ trượng phu thời phong kiến

Qua lời Kiều Nguyệt Nga nói với Lục Vân Tiên, thấy nàng người gái khuê các, ăn nói nhỏ nhẹ, dịu dàng: "Chút liễu yếu đào tơ", "Xin theo thiếp đền ân cho chàng"

miêu tả qua hành động ngôn ngữ Hành động mạnh mẽ, dũng cảm, lời nói cương trực, thẳng thắn, khơng chút vịng vo uẩn khúc Cách miêu tả gần với cách miêu tả truyện cổ tíc h: nhân vật thường có tính cách qn, rõ ràng, phân biệt rõ tà, phải trái, thiện ác,

3 Ngôn ngữ Truyện Lục Vân Tiên gần với ngôn ngữ ca dao dân ca, rất mộc mạc, giản dị không hàm súc, đa nghĩa ngôn ngữ Truyện Kiều hay tác phẩm thơ viết theo thể lục bát sau Điều phần điều kiện sáng tác (Nguyễn Đình Chiểu bị mù, viết thường phải nhờ người khác chép lại), phần khác "chất Nam Bộ" người văn chương Nguyễn Đình Chiểu Có thể nói ơng người miền đất Nam Bộ, sống mộc mạc, giản dị có tính cách mạnh mẽ, dứt khốt

LỤC VÂN TIÊN GẶP NẠN

(Trích Truyện Lục Vân Tiên - Nguyễn Đinh Chiểu) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

(Xem Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga) 2 Đoạn trích:

Đoạn trích nằm phần thứ hai truyện Trên đường thi, Vân Tiên nhận tin mẹ mất, liền bỏ thi để quê chịu tang Dọc đường về, Vân Tiên bị đau mắt nặng bị mù hai mắt Đang bơ vơ nơi đất khách quê người gặp Trịnh Hâm thi Vốn sẵn có lòng ganh ghét tài Vân Tiên, Trịnh Hâm nhân tìm cách hãm hại chàng Thừa lúc đêm khuya, đẩy chàng xuống sơng Được giao long dìu đỡ đưa vào bãi, Vân Tiên gia đình ngư ông cưu mang, giúp đỡ

Thông qua đối lập thiện ác, tác giả thể niềm tin vào điều tốt đẹp đời

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Trịnh Hâm vốn kẻ ganh ghét, đố kỵ, đồng thời tàn ác, nham hiểm, lại đợi lúc đêm khuya vắng, bất ngờ hãm hại Vân Tiên khiến không kịp cứu giúp chàng, chi tiết cho thấy chất tàn ác, nham hiểm Trịnh Hâm Tuy kể thơ nhưng, thấy tác giả lựa chọn hình thức ngắn gọn, rõ ràng, giúp bạn đọc hình dung cụ thể tình tiết, diễn biến kiện

2 Trong đoạn trích này, Trịnh Hâm kẻ điển hình cho ác ơng Ngư lại tiêu biểu cho thiện Hành động Trịnh Hâm tàn ác cách ơng Ngư cứu giúp Lục Vân Tiên lại đáng ca ngợi nhiêu

Đoạn thơ cho thấy tác giả trân trọng người lao động Họ biểu tượng thiện, đẹp Cách sống ung dung, tự họ thật đáng ca ngợi Họ mang đến cho ta tình yêu niềm tin sống

ĐỒNG CHÍ (Chính Hữu) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà thơ Chính Hữu tên khai sinh Trần Đình Đắc, sinh năm 1926, quê huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh Năm 1946 ông gia nhập Trung đồn Thủ hoạt động qn đội suốt hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ Chính Hữu viết người lính chiến tranh

"Bài thơ Chính Hữu biết đến Ngày (1947), thể ý chí người chiến sĩ Hà Nội trở giành lại quê hương nằm tay giặc Chính Hữu thành cơng thực Đồng chí (1948) Bài thơ viết sau chiến dịch Việt Bắc, thể chân thực hình ảnh người lính cách mạng vẻ đẹp bình dị tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng, thắm thiết họ Trong hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ hịa bình, Chính Hữu gần viết người chiến sĩ chiến đấu: tình đồng chí, đồng đội (Đồng chí, Giá thước đất), cảm xúc suy nghĩ người lính nhân dân, đất nước (Tháng Năm trận, Sáng hôm nay, Lá nguỵ trang Ngọn đèn đứng gác ), tình cảm tha thiết với gia đình (Gửi mẹ, Thư nhà), nỗi đau thương căm giận trước tội ác kẻ thù thúc giục người chiến sĩ trận (Trang giấy học trị) Thơ Chính Hữu in đậm hình ảnh đất nước ngày đêm đánh giặc, với khí mạnh mẽ hào hùng hành quân không ngừng nghỉ Mọi khung cảnh, âm vang thời đại đón nhận tái với sức vang ngân sâu tâm khảm nhà thơ, để trở thành hình ảnh ấn tượng đậm nét, giàu sức gợi cảm ý nghĩa biểu trưng

Hiện Chính Hữu cơng bố: tập thơ Đầu súng trăng treo (1966), Thơ Chính Hữu (1977), Tuyển tập Chính Hữu (1988) Thơ Chính Hữu giàu hình ảnh, nhiều suy tưởng, ngôn ngữ chọn lọc, cô đọng Ông thường sử dụng thể thơ tự do, giàu nhạc điệu, mà chủ yếu nhạc điệu nội tâm, vừa lắng đọng vừa có sức âm vang Chính Hữu làm thơ khơng nhiều có vị trí xứng đáng thơ đại Việt Nam, số thơ ông thuộc số tác phẩm tiêu biểu thơ ca kháng chiến (Đồng chí, Đường mặt trận, Ngọn đèn đứng gác, Trang giấy học trị) Chính Hữu tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000" (Nguyễn Văn Long - Từ điển văn học, Sđd)

2 Tác phẩm:

Bài thơ Đồng chí sáng tác đầu năm 1948, thể cảm xúc sâu xa mạnh mẽ nhà thơ Chính Hữu với đồng đội chiến dịch Việt Bắc Cảm hứng thơ hướng chất thực đời sống kháng chiến, khai thác đẹp chất thơ bình dị đời thường

Bài thơ nói tình đồng chí, đồng đội gắn bó thắm thiết người nơng dân mặc áo lính thời kì đầu kháng chiến chống thực dân Pháp Trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn, tình cảm thật cảm động, đẹp đẽ

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Nhà thơ Chính Hữu nói tác phẩm mình:

" Trong thơ Đồng chí, tơi muốn nhấn mạnh đến tình đồng đội Suốt chiến đấu, có chỗ dựa dường để tồn tại, để chiến đấu tình đồng chí, tình đồng đội Đồng chí tình đồng đội Khơng có đồng đội, tơi khơng thể hồn thành trách nhiệm, khơng có đồng đội, nói, tơi chết lâu Bài Đồng chí lời tâm viết để tặng đồng đội, tặng người bạn nông dân mình."

Thật vậy, khơng gian trữ tình Đồng chí giá buốt mà khơng lạnh lẽo Hơi ấm toả từ tình người, từ tình tri kỉ, kề vai sát cánh bên người chung lí tưởng, chung chí hướng Đứng hàng ngũ cách mạng, chiến đấu cho độc lập, tự Tổ quốc, người lính vượt lên gian khó sẻ chia, đồng tâm hiệp lực Họ sống tình đồng đội, nhờ đồng đội, đồng đội

Những người đồng đội thường người "nơng dân mặc áo lính" Điểm giống cảnh ngộ xuất thân giúp họ dễ dàng gần gũi, đồng cảm với nhau:

Quê hương anh nước mặn, đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá. Anh với đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau,

"Anh tôi" từ vùng quê khác nhau, giống nghèo khó đất đai, đồng ruộng Anh từ miền quê ven biển: "nước mặn đồng chua" Tôi từ vùng đất cao "cày lên sỏi đá" Hai người xa lạ, từ hai phương trời xa lạ trở thành tri kỉ:

Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ

Những người "nơng dân mặc áo lính" gặp chiến đấu sống họ, đứng hàng ngũ "người lính cụ Hồ" Sự nghiệp chung dân tộc xố bỏ khoảng cách xa lạ khơng gian nơi sinh sống người ""Súng bên súng" chung chiến đấu, "đầu sát bên đầu" chung nhiều: không gần không gian mà cịn chung ý nghĩ, lí tưởng" (Trần Đình Sử - Đọc văn học văn, Sđd) Đến đắp chung chăn đêm giá rét họ thực anh em nhà Nhà thơ Tố Hữu viết: "Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng" để thể tình kháng chiến gắn bó, bền chặt Để nói gần gũi, sẻ chia, thân tình ấm áp khơng hình ảnh đắp chăn chung Như thế, tình đồng chí bắt nguồn từ sở tình tri kỉ sâu sắc, từ chung "anh" "tôi"

Câu thơ thứ bảy gồm hai tiếng: "Đồng chí" Nếu khơng kể nhan đề lần hai tiếng "đồng chí" xuất thơ, làm thành riêng câu thơ Câu có ý nghĩa quan trọng bố cục tồn Nó đánh dấu mốc mạch cảm xúc bao hàm ý nghĩa sâu xa Sáu câu thơ đầu tình đồng đội tri kỉ, đến nâng lên thành tình đồng chí thiêng liêng Đồng chí nghĩa khơng có gắn bó thân tình mà cịn chung chí hướng cao Những người đồng chí - chiến sĩ hồ mối giao cảm lớn lao dân tộc Gọi đồng chí nghĩa đồng thời với tư cách họ là người cụ thể, cá thể, họ cịn có tư cách qn nhân, tư cách "một cây" giao kết "rừng cây", nghĩa người khơng riêng Hai tiếng đồng chí vừa giản dị, thân mật lại vừa cao quý, lớn lao thế.

Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà khơng, mặc kệ gió lung lay Giếng nước gốc đa nhớ người lính.

Trong nỗi nhớ quê hương có nỗi nhớ ruộng nương, nhớ nhà, nhớ giếng nước, gốc đa Nhưng ruộng nương nhớ tay cày xới, nhà nhớ người lúc gió lung lay, giếng nước, gốc đa thầm nhớ người Nỗi nhớ nỗi nhớ hai chiều Nói "giếng nước, gốc đa nhớ người lính" thổ lộ nỗi nhớ cồn cào giếng nước, gốc đa Tình quê hương thường trực, đậm sâu người đồng chí, đồng cảm người đồng đội Người lính cứng cỏi, dứt khốt lên đường theo tiếng gọi non sơng song tình q hương người không phai nhạt Và bên cạnh hình bóng q hương, điểm tựa vững cho người lính, đồng đội:

Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi áo anh rách vai

Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày

Thương tay nắm lấy bàn tay.

Kể xiết gian khổ mà người lính phải trải qua chiến đấu Nói gian khổ người lính kháng chiến chống Pháp, ta nhớ đến rét xé thịt da Lên Cấm Sơn Thôi Hữu:

Cuộc đời gió bụi pha sương máu Đợt rét bao lần xé thịt da

Khn mặt lên màu tật bệnh Đâu cịn tươi ngày hoa! Lịng tơi xao xuyến tình thương xót Muốn viết thơ thấm lệ nhòa

Nhớ đến ác nghiệt bệnh sốt rét Tây Tiến Quang Dũng: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

Qn xanh màu oai hùm.

Ta thấy buốt giá núi rừng Việt Bắc, ớn lạnh tốt mồ bệnh sốt rét câu thơ Chính Hữu Nhưng Thơi Hữu viết rét xé thịt da để khắc hoạ người chấp nhận hi sinh, "Đem thân xơ xác giữ sơn hà", Quang Dũng nói đến sốt rét để tô đậm vẻ đẹp bi tráng người chiến sĩ Chính Hữu nói rét, ác nghiệt sốt rét để nói tình đồng đội, đồng chí gian khổ, thấu hiểu, cảm thơng người lính Trong gian khổ thấy họ sát cánh bên nhau, san sẻ cho nhau: "Anh với biết ", "áo anh - Quần ", "tay nắm lấy bàn tay" Cái "Miệng cười buốt giá" cười gian khổ để vượt lên gian khổ, cười buốt giá để lòng ấm lên, cười đầy cảm thông người đồng đội Giá buốt mà khơng lạnh lẽo

làm nhiệm vụ chiến đấu:

Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo.

Có thể xem hình ảnh thơ đẹp người lính thơ ca kháng chiến Ba câu thơ phác tranh vừa mang chất chân thực bút pháp thực, vừa thấm đẫm bay bổng bút pháp lãng mạn Trên sắc xám lạnh cảnh đêm rừng hoang sương muối, lên hình ảnh người lính - súng - vầng trăng Dưới nhìn người cuộc, người trực tiếp cầm súng, kết hợp bất ngờ, đầu súng vầng trăng khơng cịn khoảng cách xa khơng gian, để thành: "Đầu súng trăng treo." Sự quan sát thực, liên tưởng miêu tả lãng mạn Hình ảnh súng tượng trưng cho hành động chiến đấu, tinh thần chiến đất nước Trăng tượng trưng cho đẹp yên bình, thơ mộng Hình ảnh "đầu súng trăng treo" mang ý nghĩa khái quát tư chủ động, tự tin chiến đấu, tâm hồn phong phú người lính Nói rộng ra, hai hình ảnh tương phản sóng đơi với tạo nên biểu tượng tinh thần, ý chí sắt đá mà bay bổng, trữ tình dân tộc Việt Nam

Những người lính đồng đội, đồng chí, dân tộc đồng chí Người nghệ sĩ trở thành đồng chí, nên Hồng Nguyên Chính Hữu đồng cảm với trước người áo vải:

Lũ chúng tôi Bọn người tứ xứ

Gặp hồi chưa biết chữ Quen từ buổi "một hai" Súng bắn chưa quen,

Quân mươi bài,

Lòng cười vui kháng chiến Lột sắt đường tàu,

Rèn thêm dao kiếm, áo vải chân không, Đi lùng giặc đánh.

Chung cảnh ngộ, chung lí tưởng, chung rét, khổ, người lính - người đồng chí sống, chiến đấu nghiệp chung dân tộc Bài thơ Đồng chí thể rõ vẻ đẹp người sống chiến đấu cho hạnh phúc, tự

BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHƠNG KÍNH (Phạm Tiến Duật)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

mặt tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ cứu nước

Thơ Phạm Tiến Duật tập trung thể hình ảnh hệ trẻ kháng chiến chống Mĩ qua hình tượng người lính niên xung phong tuyến đường Trường Sơn Thơ ơng có giọng điệu sôi nổi, trẻ trung, hồn nhiên, tinh nghịch mà sâu sắc

Các tác phẩm xuất bản: Vầng trăng quầng lửa (thơ, 1970); Thơ chặng đường (thơ, 1971); hai đầu núi (thơ, 1981); Vầng trăng quầng lửa (thơ, 1983); Thơ chặng đường (tập tuyển, 1994); Nhóm lửa (thơ, 1996).

Nhà thơ nhận Giải thi thơ báo Văn nghệ 1969-1970 2 Tác phẩm:

Bài thơ tiểu đội xe khơng kính tác phẩm thuộc chùm thơ Phạm Tiến Duật được tặng giải Nhất thi thơ báo Văn nghệ năm 1969-1970

Trong thơ, tác giả thể đặc sắc hình ảnh anh đội cụ Hồ hiên ngang, dũng cảm, trẻ trung xe khơng kính ngộ nghĩnh tuyến đường Trường Sơn lịch sử thời kì kháng chiến chống Mĩ

Với nhan đề "Nói thêm tiểu đội xe khơng kính", tác giả Võ Minh Tài hoa trẻ, số 347-348, tháng 12-2004, viết:

"Thường thơ có xuất phát điểm thư hứng Hứng mà xuất thân thơ lấy "hứng" làm chủ đạo, từ cấu trúc thành "tứ", thành ý làm bật "sự", phơ diễn "tình" Khơng thơ "sự: thúc bách "sự" chủ đạo để hình thành tứ cho thơ móng "tình" làm chất liệu Bài thơ "Tiểu đội xe khơng kính" Phạm Tiến Duật thuộc mơ típ thứ hai Hồi đó, vào năm 1968-1973, tuyến đường mịn Hồ Chí Minh thuộc địa phận đất bạn Lào có hệ thống đường giao thông Những đường chằng chịt, luồn lách bạt ngàn rừng già lực lượng đội công binh Thanh niên xung phong dân công hỏa tuyến ngày đêm khai mờ Phần lớn sức vóc khổng lồ hậu phương miền Bắc tham gia kháng chiến giải phóng dân tộc vận hành, chuyên chở đường Sự vận chuyển diễn suốt ngày đêm không ngưng nghỉ, âm thầm mà náo nhiệt, dồn sức người, sức cho tiền tuyến miền Nam Trong hình thức vận chuyển hậu cần qui mô to lớn ấy, xe ô tô lực lượng vận chuyển chủ lực Có nhiều trung đồn, tiểu đồn tơ binh trạm, có tiểu đoàn vận tải 61 đơn vị hai lần đoạt danh hiệu Anh hùng Lực lượng vũ trang Phạm Tiến Duật chiến sĩ - nhà thơ tiểu đồn 61 anh hùng

Vì lí nên máy bay Mĩ thường trực ngày đêm bắn chặn ta Năm 1969, qui mô bắn phá kẻ thù vô ác liệt Tại địa bàn binh trạm 27, lộ trình vận chuyển qua cửa biên giới Việt - Lào có nút giao thơng "Cua chữ A" (đường 10), đỉnh Cổng trời (đường 20), v.v sau vài tiếng đồng hồ lại có tốp ba B52 đến rải thảm bom với hàng trăm đủ loại Những đường ngày quang dần bom đạn Mĩ, có nhiều đoạn phơi lưng lộ diện hiên đại trùng trùng Tiểu đoàn 61 có nhiều xe bị cháy, bị lật nhào xuống vực bị vỡ kính "bom giật, bom rung"

sau lần Bài thơ có tên gọi bình dị Viết xong, anh đọc cho chiến sĩ nghe trước đăng lên tờ Tin tức Mặt trận đoàn 559 trước lâu báo Văn nghệ dự thi Sau lần đọc đó, có thơng lệ đơn vị 61 là, trước lần cho xe "xuất kích" tiểu đoàn ngồi nghe đọc thơ

Chỉ tuần sau thơ đời, mặt trận có vơ số tiểu đội xe khơng kính Sau này, vào năm cuối kháng chiến, có chiến sĩ lái xe tự ý đập vỡ kính để mắt thường nhìn trực tiếp mặt đường chằng chịt hố bom cho rõ ánh sáng lù mù chiến đèn gầm soi Thậm chí, có người cịn tháo cảnh buồng lái để tiện cho việc xử lí tình xe bị máy bay AC130 săn đuổi - loại máy bay bắn rốc-két hay đạn 27 li vào mục tiêu di động thiết bị dò âm mặt đất kính nhìn có tia hồng ngoại

Mạn phép nói thêm chất thực thơ để chúng hiểu rằng, thơ có nhiều vượt qua khỏi phạm trù đẹp văn chương tuý, dâng cho sống giá trị thực tiễn lớn lao biết nhường Bài thơ " Bài thơ tiểu đội xe khơng kính" có mãnh lực thần kì ấy, vừa mang tính chiến đấu nóng bỏng, tính thời tức thời vừa mang tầm vóc lịch sử! Tất nhiên thơ phải tiếng nói sống thực hào hùng Đó tiếng nói chân thành, độc đáo người Nó tun ngơn lẽ sống hệ người Việt Nam!

Giờ lần có dịp đọc lại hay nghe đọc lên thơ này, khơng người lại bồi hồi nhớ quãng đời chiến tranh đường - Nam Lào, nhớ hình ảnh anh Phạm Tiến Duật lần đầu đứng trước anh em đơn vị D61 Anh đọc cho anh em nghe thơ nói họ trước xuất kích Đã hết câu cuối thơ mà đơn vị cịn lặng im, phút chốc vùng dậy, thống ngồi sau tay lái Một khoảng rừng già rộ lên, cỗ xe dắt kín ngụy trang rùng rùng chuyển bánh hướng Nam định"

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Bài thơ Tiểu đội xe khơng kính nằm chùm thơ Phạm Tiến Duật giải báo Văn nghệ năm 1969 Bài thơ Tiểu đội xe khơng kính ghi lại ý nghĩ, tình cảm, cảm xúc chiến sĩ lái xe hoạt động đường mòn Hồ Chí Minh ngày đêm đưa người hàng chi viện cho miền Nam đường mịn Hồ Chí Minh, chiến sĩ lái xe ngày đêm đối mặt với bom đạn giặc Mĩ, đối mặt với chết Họ thể tinh thần cảm, ý chí gang thép người chiến sĩ cách mạng Tinh thần ấy, ý chí truyền vào ý thơ, hình ảnh nhạc điệu khiến cho thơ có nét riêng đặc biệt

Trước tiên giọng thơ ngang tàng bất cần tất Lí giải xe khơng có kính, người chiến sĩ cho biết:

Khơng có kính khơng phải xe khơng có kính Bom giật bom rung kính vỡ rồi

Câu thơ có 10 tiếng lặp lại ba tiếng khơng Cụm từ "khơng có kính" đứng đầu và cuối câu thơ tưởng lặp lại thông thường thực chất lại bao hàm hai nghĩa khác Cách diễn đạt mang đậm chất lính Chất đời thường dường xa lạ với thơ lại câu mở đầu cho thơ hay Bài thơ giải thi thơ báo Văn nghệ Chính khí qui định giọng điệu thơ, kéo theo liền mạch ba câu liền khổ thơ thứ nhất:

Kính vỡ bom giật, bom rung, điều giải thích hiểu Đến câu thơ thứ ba, ý thơ đột ngột chuyển hẳn sang hướng khác, tả lại phong thái người chiến sĩ lái xe ngồi xe khơng kính đó:

Ung dung buồng lái ta ngồi

Hai tiếng ung dung vừa gợi hình, vừa tả thái độ tự tin, vẻ phớt đời, coi thường bom đạn người chiến sĩ lái xe Tư ung dung ngồi buồng lái mặc cho bom giật, bom rung lại khẳng định ta dõi theo cặp mắt người chiến sĩ:

Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng.

Câu thơ ngắt làm ba nhịp, hai nhịp đầu hướng cặp mắt người chiến sĩ tới hai đối tượng: đất trời Tới nhịp thứ ba, đối tượng khơng cịn, người chiến sĩ hướng cặp mắt tới phía trước tư bình thản, tự nhiên dũng cảm: nhìn thẳng Nhìn thẳng vào bom đạn kẻ thù, nhìn thẳng vào đường bị bắn phá đầy chết chóc để lái xe vượt qua tất vả Cái tứ nhìn thẳng dẫn tới câu kết lời giải thích nguyên nhân người chiến sĩ lái xe lại có dũng khí ấy:

Một trái tim u nước, yêu đời Một trái tim đập nước Nam thân thương Bác Hồ thường nói:

Vì xe có trái tim

Vượt lên chết chóc, bom đạn, anh nhận ra: Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng

Nhìn thấy đường chạy thẳng vào tim Thấy trời đột ngột cánh chim Như sa, ùa vào buồng lái

Hai khổ thơ sau đoạn trích ghi lại hình ảnh anh chiến sĩ lái xe hăng hái làm nhiệm vụ đưa hàng tiền tuyến xe không kính Cũng giọng ngang tàng đó, người chiến sĩ kể:

Khơng có kính, ướt áo Mưa tn, mưa xối ngồi trời

Một tiếng "ừ" quyết, ngắn gọn, bất chấp tất cả, mưa tn, gió thổi, ướt áo Cái khí phách mang lại cho hai câu thơ sau nhịp thơ rắn đanh, nịch:

Chưa cần thay, lái trăm số nữa Mưa ngừng, gió lùa khơ mau thơi

Khổ thơ cuối có hai hình ảnh đẹp Hình ảnh thứ ghi lại vẻ đẹp người lính lịng can đảm dám vượt qua thử thách nơi chiến trường:

Những xe từ bom rơi Đã họp thành tiểu đội

Hình ảnh thứ hai ghi lại vẻ đẹp người lính giàu tính đồng đội Cách biểu lộ tình cảm họ ngang tàng lính:

Gặp bè bạn suốt đọc đường tới Bắt tay qua cửa kính vỡ rồi

ảnh tiểu đội xe khơng kính trở thành biểu tượng anh hùng tuyệt vời cho người lính lái xe đường mịn Hồ Chí Minh vượt Trường Sơn hướng tới miền Nam

ĐOÀN THUYỀN ĐÁNH CÁ (Huy Cận)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Nhà thơ Huy Cận (1919-2005), tên đầy đủ Cù Huy Cận, quê làng Ân Phú, huyện Vũ Quang (trước thuộc huyện Hương Sơn, Đức Thọ), tỉnh Hà Tĩnh Huy Cận tiếng phong trào Thơ với tập thơ Lửa thiêng Ông tham gia cách mạng từ trước năm 1945 sau Cách mạng tháng Tám giữ nhiều trọng trách quyền cách mạng, đồng thời nhà thơ tiêu biểu thơ ca đại Việt Nam Huy Cận Nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (năm 1996)

Hơn 60 năm hoạt động văn học nói chung làm thơ nói riêng, với gần 20 thi phẩm thơ từ nỗi buồn "từ ngàn xưa" đến niềm vui lớn hôm nay, Huy Cận gắn liền với mạch đời chung dân tộc Thơ Huy Cận vừa bám lấy đời, vừa hướng tới khoảng rộng xa tạo vật thời gian, vừa trăn trở với chết, vừa nâng niu sống trước qui luật tử sinh, vừa triết lí suy tư, vừa hồn nhiên thơ trẻ, vừa bay bổng lãng mạn, vừa thực đời thường khoảnh khắc hữu hạn đời người muốn hoá thân vào vĩnh cửu, trường sinh (Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài thơ đời, Những năm sáu mươi, Chiến trường gần đến chiến trường xa, Ngày sống, ngày thơ, Ngôi nhà nắng, Ta về với biển, Lời tâm nguyện hai kỷ) Với ý thức vận động chuyển hoá nhiều yếu tố hình tượng tơi trữ tình, Huy Cận tạo cho phong cách đặc sắc, độc đáo Huy Cận tỏ sở trường thể thơ lục bát có đóng góp đáng kể mở rộng hình thức nâng cao chất trí tuệ cho thơ theo hướng suy tưởng, vươn tới khái quát rộng xa, giàu liên tưởng thơ mở rộng khn khổ, kích thước

2 Tác phẩm:

- Nhà thơ xuất bản: Lửa thiêng (thơ, 1940); Vũ trụ ca (thơ, 1942); Kinh cầu tự (văn xuôi, 1942); Tính chất dân tộc văn nghệ (nghiên cứu, 1958); Trời ngày lại sáng (thơ, 1958); Đất nở hoa (thơ, 1960); Bài ca đời (thơ, 1963); Hai bàn tay em (thơ, 1967); Phù Đổng Thiên vương (thơ, 1968); Những năm sáu mươi (thơ, 1968); Cô gái Mèo (thơ, 1972); Thiếu niên anh hùng họp mặt (thơ, 1973); Chiến trường gần đến chiến trường xa (thơ, 1973); Những người mẹ, người vợ (thơ, 1974); Ngày sống, ngày thơ (thơ, 1975); Sơn Tinh, Thủy Tinh (thơ, 1976); Ngôi nhà nắng (thơ, 1978); Hạt lại gieo (thơ, 1984); Văn hóa sách Văn hóa Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (viết tiếng Pháp, xuất Pari 1985); Tuyển tập (thơ, 1986); Nước thủy triều Đông (thơ, song ngữ, xuất Paris, 1944); Hồi ký song đôi (1997)

- Bài thơ Đoàn thuyền đánh cá thể kết hợp cảm hứng lãng mạn cảm hứng thiên nhiên, vũ trụ nhà thơ Huy Cận

Bài thơ bố cục theo hành trình chuyến khơi đoàn thuyền đánh cá Hai khổ đầu cảnh lên đường tâm trạng náo nức người, bốn khổ hoạt động đoàn thuyền đánh cá khổ cuối cảnh đoàn thuyền trở buổi bình minh ngày

Bài thơ Đoàn thuyền đánh cá viết tháng năm đất nước bắt đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội Không khí lúc thật vui, đời phấn khởi, nhà thơ phấn khởi Cả tác phẩm vùng than, vùng biển hăng say lao động từ bình minh hồng từ hồng bình minh Đồn thuyến đánh cá lấy thời điểm xuất phát khác với lệ thường, lúc mặt trời lặn trở ánh bình minh chói lọi Khung cảnh biển mặt trời tắt không nặng nề tăm tối mà mang vẻ đẹp thiên nhiên tạo vật qui luật vận động tự nhiên miêu tả khung cảnh tạo vật với cảm hứng vũ trụ Nếu trước cách mạng vũ trụ ca cịn buồn vui, trước tách biệt xa cách với đời hơm lại gần gũi với người Bài thơ chạy đua người thiên nhiên, người chiến thắng Tôi coi khúc tráng ca, ca ngợi người lao động với tinh thần làm chủ, với niềm vui Bài thơ kết hợp thực lãng mạn Chất thực khung cảnh lao động biển vùng biển ta Và chất lãng mạn khơng cần phải tưởng tượng nhiều cảnh biển cao rộng đó, với gió, với trăng, bình minh nắng hồng, đặc biệt sức người lao động thực mang tính chất lãng mạn bay bổng "Thuyền ta lái gió với buồm trăng" "Đồn thuyền chạy đua mặt trời" Cảm hứng hình ảnh thích hợp với lao động biển Tôi nghĩ khung cảnh khơng thể viết khác Bài thơ kết thúc hình ảnh đẹp ngày đoàn thuyền trở về, khoang thuyền đầy ắp cá Mở đầu thơ hình ảnh "mặt trời xuống biển" kết thúc hình ảnh "mặt trời đội biển" nhô lên sông nước

Thiên nhiên vận động theo vòng quay mặt trời người hoàn thành trách nhiệm lao động Khơng có vui lao động có hiệu

Bài thơ Đồn thuyền đánh cá nằm cảm hứng chung thơ năm xây dựng chủ nghĩa xã hội Tôi viết thơ tương đối nhanh, vài buổi chiều vùng biển Hạ Long Bài thơ viết liền mạch phải sửa chữa Tơi nghĩ khơng phải chuyện ngẫu nhiên mà thực cảm hứng tích tụ đề tài quen thuộc viết khơng khí vui năm tháng đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội (Huy Cận, Tác phẩm văn học, NXB Văn học, 2001)

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Nhà thơ Huy Cận gọi thơ Đoàn thuyền đánh cá (1958) "khúc tráng ca" Quả vậy, thơ khúc tráng ca ca ngợi vẻ đẹp khoẻ khoắn người lao động hài hồ với vẻ đẹp tráng lệ thiên nhiên kì vĩ Khơng cịn thấy dấu vết "nỗi buồn hệ" cô đơn, li tán dằng dặc, triền miên thơ ông hồi tr-ớc Cách mạng tháng Tám Đây cảnh sông nưtr-ớc Tràng giang - bài thơ tiêu biểu Huy Cận giai đoạn ấy:

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại, sầu trăm ngả Củi cành khô lạc dòng. Còn đây:

Hát rằng: cá bạc biển Đông lặng Cá thu biển Đông đồn thoi Đêm ngày dệt biển mn luồng sáng Đến dệt lưới ta, đồn cá ơi!

Đó khác hai nguồn sống, hai giai đoạn sống tâm hồn Đoàn thuyền đánh cá hình ảnh sống mới, sống mà người ta tìm thấy niềm tin vui bất diệt lao động

Bài thơ miêu tả trọn vẹn đêm lao động biển đoàn thuyền đánh cá Hai khổ thơ đầu cảnh khơi Khung cảnh thiên nhiên phác hoạ nét mà cho ta cảm nhận vẻ nịch, thấm đậm khơng khí khẩn trương buổi xuất bến khơi Hai câu thơ đầu gợi tả vận động thời gian, mặt trời xuống biển, sóng gợn nét ngang luân chuyển qua lại then cửa mặt trời xuống đến đâu, cánh cửa đêm kéo xuống đến Khi ánh sáng mặt trời tắt lúc "sóng cài then", "đêm sập cửa" Đúng thời điểm ấy, không gian đêm bắt đầu ấy, thênh thênh vút lên, bừng sáng tiếng hát người dân Không phải ánh sáng toát lên từ cánh buồm trắng buổi mai nh Quê hương Tế Hanh:

Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mai hồng Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá ( )

Cánh buồm giương to mảnh hồn làng Rướn thân trắng bao la thâu góp gió

Mà ánh sáng âm, khúc hát lãng mạn cất lên từ lịng tin, tình u lao động, sắc cá bạc đan dệt thành Những vần trắc khổ thơ đầu (lửa, cửa, khơi, khơi) hoà điệu khúc hát, có giá trị việc gợi tả vẻ thống đạt, sáng láng Một cách tự nhiên, vần thơ mở đầu hút người đọc vào khơng khí lao động người dân lúc không hay

Bốn khổ thơ cảnh lao động biển đêm Những khổ thơ tập trung nhiều hình ảnh tráng lệ, vẻ tráng lệ gợi từ đầu thơ với hình ảnh "Mặt trời lửa" Đến đây, cảnh đánh cá đêm biển đợc miêu tả sinh động Đó động từ mạnh mẽ (lái gió, lướt, dàn đan, quẫy, kéo xoăn tay, ), hình ảnh gợi tả kì vĩ, lớn lao (mây cao, biển bằng, dặm xa, bụng biển, trận, vây giăng, đêm thở), sắc màu lộng lẫy, rực rỡ trẩy hội, nét thơ mộng, bay bổng (buồm trăng, lấp lánh đuốc đen hồng, trăng vàng choé, lùa, vẩy bạc đuôi vàng loé rạng đông, nắng hồng, ). Vẻ đẹp biển trời hoà quyện với vẻ đẹp người lao động dệt lên tranh tráng lệ, rạo rực sức sống, rạng rỡ vẻ đẹp giàu say lịng ngời Có lẽ khơng đâu lại có nguồn sống bất tận diệu kì biển Đông câu thơ này:

Cá nhụ cá chim cá đé, Cá song lấp lánh đuốc đen hồng, Cái đuôi em quẫy trăng vàng choé, Đêm thở: lùa nớc Hạ Long.

lấp lánh vẩy cá phản chiếu ánh trăng, Thật huyền diệu!

Cá đầy khoang, lấp lố ánh rạng đơng lúc đoàn thuyền kết thúc đêm lao động Buồm lại căng lên đón ánh nắng sớm Khổ thơ cuối cảnh trở đoàn thuyền đánh cá:

Câu hát căng buồm với gió khơi, Đồn thuyền chạy đua mặt trời Mặt trời đội biển nhô màu mới, Mắt cá huy hồng mn dặm phơi

Lại hoà quyện tuyệt vời thiên nhiên người Vẻ đẹp thơ bừng lên ánh sáng huy hoàng, ánh sáng mặt trời, ánh sáng sức lao động thành thành quả, niềm vui lao động chân

Nhìn lại tồn tranh mà tác giả miêu tả thơ, ta thấy rõ hình ảnh người vừa làm chủ tự nhiên (Ra đậu dặm xa dò bụng biển - Dàn đan trận lưới vây giăng), vừa phơ vẻ đẹp hồ quyện thiên nhiên (Thuyền ta lái gió với buồm trăng - Lướt giữa mây cao với biển bằng; Câu hát căng buồm với gió khơi, Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời) Trong hài hoà ấy, vũ trụ cảm nhận với vận động theo nhịp sống người: Ta hát ca gọi cá vào, Gõ thuyền có nhịp trăng cao Đúng nhà thơ Huy Cận bày tỏ:

"Khung cảnh biển mặt trời tắt không nặng nề tăm tối mà mang vẻ đẹp thiên nhiên tạo vật qui luật vận động tự nhiên đây, tơi miêu tả khung cảnh tạo vật với cảm hứng vũ trụ Nếu trước cách mạng, Vũ trụ ca cịn buồn vui, trước tách biệt, xa cách với đời hơm nay, lại gần gũi với người Bài thơ chạy đua người thiên nhiên, người chiến thắng Tôi coi khúc tráng ca, ca ngợi người lao động với tinh thần làm chủ, với niềm vui"

BẾP LỬA (Bằng Việt) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà thơ Bằng Việt (tên khai sinh Nguyễn Việt Bằng), sinh năm 1941, quê huyện Thạch Thất, tỉnh Hà Tây Bằng Việt làm thơ từ đầu năm 60 kỉ XX thuộc hệ nhà thơ trưởng thành thời kì kháng chiến chống Mĩ cứu nước

nhà thơ ghi lại trạng thái phong phú tâm hồn niên mực mến yêu đất nước, người, nêu bật thủ đô hào hoa, lịch, trầm tĩnh anh hùng Bằng Việt cịn có thơ tài hoa diễn đạt suy tư danh nhân văn hố nhân loại Béttơven, Pauxtơpxki, Plixetxcaia Người đọc cịn biết đến ơng lo toan chu đáo, bồi hồi thương nhớ người cha nơi xa chăm theo dõi bước chập chững đứa con, thơ Về Nghệ An thăm với lời thơ điềm đạm, kiệm lời mà có sức vang xa Có thể nói với 20 thơ tập Hương - Bếp lửa, Bằng Việt khắc hoạ triết luận thầm kín riêng Ơng số khơng nhiều nhà thơ trẻ bạn đọc tin yêu từ ban đầu thơ Thơ Bằng Việt thường nghiêng lời tâm sự, trao đổi nghĩ suy, gây cảm giác gần gũi, thân thiết người đọc Thơ ông thường sâu lắng trầm tư thích hợp với người đọc thơ trầm tĩnh, vắng lặng Đó dấu ấn riêng thơ Bằng Việt, lưu lại ký ức người đọc" (Từ điển văn học, Sđd)

2 Tác phẩm:

- Các tác phẩm chính: Hương - Bếp lửa (thơ, in chung, 1968); Những gương mặt những khoảng trời (thơ, 1973); Đất sau mưa (thơ, 1977); Khoảng cách lời (thơ, 1983); Cát sáng (thơ, 1986); Bếp lửa - khoảng trời (thơ tuyển, 1988), Phía nửa mặt trăng chìm (thơ, 1986); Mozart (truyện danh nhân, 1978); Lọ lem (dịch thơ Eptusenkơ); Hãy nói ngơn ngữ tình yêu (dịch thơ Ritsos).

- Tác giả nhận: Giải văn học - nghệ thuật Hà Nội năm 1967 với thơ Trở lại trái tim mình; Giải thưởng thức dịch thuật văn học quốc tế phát triển giao lưu văn hóa quốc tế Quỹ Hịa Bình (Liên Xơ) trao tặng năm 1982

- Bài thơ Bếp lửa tác giả Bằng Việt sáng tác năm 1963, tác giả sinh viên học nước

Bài thơ gợi lại kỉ niệm sâu sắc người cháu người bà tuổi ấu thơ bà

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Chỉ tiếng gà mái nhảy ổ cục tác nắng trưa, bếp lửa chờn vờn trong sương sớm, mà có nghĩa tình, mà tha thiết, lắng sâu đến thế! Thì ra, có điều nhỏ nhoi, giản dị lại ẩn chứa tâm tình, chắt đọng điều thiêng liêng, hình tình cảm thiết tha, chân thành, khơng thể quên Tiếng gà trưa đánh thức Xuân Quỳnh kỉ niệm thời ấu thơ sống trong tình thương u bà Cịn với Bằng Việt, thơ Bếp lửa (1963), nhan đề (cũng nhan đề thơ Xuân Quỳnh: Tiếng gà trưa), "Bếp lửa" đã trở thành hình ảnh biểu trưng cho ấm áp, nồng đượm tình bà cháu "Bếp lửa" khơi gợi, làm nhen lên, lan toả, cháy dòng hồi ức tuổi ấu thơ, thao thức, đượm buồn

Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Cháu thương bà nắng mưa.

Lên bốn tuổi cháu quen mùi khói ( )

Một lửa chứa niềm tin dai dẳng

Cháu nhớ, từ lúc cháu lên bốn tuổi, sống bên bà "tám năm ròng" Nhớ q mình ngày ấy, ngày "đói mịn đói mỏi", ngày "bố đánh xe khơ rạc ngựa gầy", nhớ "khói hun nhèm mắt", "sống mũi cịn cay" đến tận Nhớ bà kể chuyện Huế tha thiết tiếng tu hú kêu Tiếng tu hú kêu từ cánh đồng xa, da diết, khắc khoải vọng về, nghe chộn rộn, nao nao, lại se sắt, xa xăm Nhớ vắng bố mẹ, "bà bảo cháu nghe", "dạy cháu làm", "chăm cháu học" Nhớ "Năm giặc đốt làng", cháu giúp bà dựng lại nhà Nhớ lời bà dặn viết thư để bố yên tâm, Cứ thế, dịng hồi nhớ nơn nao, việc cụ thể nguyên vẹn chi tiết thể vừa xảy hôm qua Và thấm đẫm hình ảnh, việc tình cảm sâu nặng cháu với bà, hướng bà Hình ảnh người bà khắc hoạ gắn liền với bếp lửa, "cháu bà nhóm lửa", "Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc", "Rồi sớm chiều lại bếp lửa bà nhen", "Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm - Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm",

Hình ảnh bếp lửa trở trở lại (12 lần) suốt thơ Cuộc đời bà lận đận, khó nhọc, giãi dầu mưa nắng bà ln dành cho cháu tình th]ương u, săn sóc, chở che ấm nồng bếp lửa Bà - bếp lửa hai mà một, hoà quyện, hun thấm, thiêng liêng Bếp lửa gợi nhắc hình bóng thân thiết bà, nhớ đến bà cháu lại khơng thể qn bếp lửa ấm tình thủa Bếp lửa khơng cịn bếp lửa thơng thường Bà nhen lửa bà nhen lên:

Một lửa, lịng bà ln ủ sẵn Một lửa chứa niềm tin dai dẳng Bà nhóm lửa bà:

Nhóm niềm yêu thương, khoai sắn bùi Nhóm nồi xơi gạo sẻ chung vui

Nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ

Từ lửa nhen lên từ bếp lửa bà hoá thành lửa tình thương yêu ấp ủ, lửa niềm tin yêu bền bỉ cháy không thơi Bà nhóm lửa bà nhóm lên, truyền cho cháu lẽ sống, lịng cảm thơng chia sẻ Mỗi xúc cảm kết thành suy ngẫm sâu xa, lời thơ lại trào dâng lên điệp khúc bập bùng, chứa đựng niềm xúc động rưng rưng, rần rật cháy mạch tự nhân vật trữ tình

Những hình ảnh thực, cụ thể, vốn đỗi gần gũi, thân quen tác giả nâng lên thành hình ảnh biểu tượng mang ý nghĩa khái quát sâu sắc Điều bình dị trở nên quý giá, thiêng liêng, kì lạ Kì lạ, thiêng liêng nhỏ bé, giản đơn mà trở thành hành trang theo cháu suốt đời Kì lạ, thiêng liêng "đã chục năm rồi" mà bếp lửa bà nồng đượm cháu, lửa bà thầm cháy cháu "đến tận bây giờ"

Giờ cháu xa Có khói trăm tàu Có lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả Nhưng chẳng lúc quên nhắc nhở: - Sớm mai bà nhóm bếp lên chưa?

ngư-ời bà với bếp lửa tận miền kí ức ấu thơ

Cứ nhẹ nhàng, mộc mạc mà thấm thía, sâu xa, bếp lửa bà, lửa bà, tình thương yêu bà, đời bà soi rọi, toả ấm đường cháu Có thể sống đại khơng cịn nhiều người biết đến bếp lửa nơi quê nghèo nữa, thành biểu tượng, giá trị "khơi gợi cho người đọc kỉ niệm sống gia đình, truyền thống nghĩa tình dân tộc Việt Nam"(1) Điều nhỏ nhoi, giản dị mà có ý nghĩa sâu sắc,

lớn lao

KHÚC HÁT RU

NHỮNG EM BÉ LỚN TRÊN LƯNG MẸ (Nguyễn Khoa Điềm)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

- Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943, thôn Ưu Điềm, xã Phong Hòa, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế Quê gốc: làng An Cựu, xã Thủy An, thành phố Huế Lúc nhỏ học quê, năm 1955 miền Bắc học trường học sinh miền Nam Sau tốt nghiệp Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1964, vào miền Nam hoạt động phong trào học sinh, sinh viên Huế, tham gia quân đội, xây dựng sở cách mạng, viết báo, làm thơ năm 1975 Ông thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ dân tộc Nguyễn Khoa Điềm làm Tổng Thư kí Hội Nhà văn Việt Nam Từ năm 2000, ông giữ cương vị Uỷ viên Bộ Chính trị, Trưởng ban Tư tưởng văn hoá Trung ương

- Nguyễn Khoa Điềm trưởng thành giai đoạn kháng chiến chống Mĩ Tập thơ Đất ngoại ô trường ca Mặt đường khát vọng nhanh chóng khẳng định đóng góp tài thơ Nguyễn Khoa Điềm lúc Có thể nói thơ Nguyễn Khoa Điềm thơ trí thức trẻ, giàu vốn sống thực tế vốn văn hố, triết lí trữ tình, suy tư cảm xúc Cũng nhờ mà ơng gây ấn tượng đậm với bạn đọc nước thơ: Đất ngoại ô, Khúc hát ru em bé lớn lên lưng mẹ, Con gà đất, kèn súng, chương Đất nước Mặt đường khát vọng, v.v

Nguyễn Khoa Điềm viết không nhiều Hơn chục năm sau chiến tranh nhà thờ cho đời tập thơ Ngôi nhà có núi lửa ấm Giai đoạn 1974-1986 chặng đường dài mà Nguyễn Khoa Điềm phải tự vươn lên Trong khó khăn chung thể loại trữ tình, nhà thơ viết khơng dễ dàng, thơ muốn khám phá thể đầy đủ hơn, sâu đậm giới bên trong: Ngôi nhà có lửa ấm, Lặng lẽ, Những thơ tình viết chiến tranh, Kính tặng Nguyên Hồng, Trên khối đá từ ngữ, tặng người sáng tạo.

Với câu thơ nói ít, gợi nhiều, tứ thơ giàu sức liên tưởng, gợi mở, từ ngữ chắt lọc, hàm súc, thấm đượm tình yêu người, lao động sáng tạo nghệ thuật, quê hương đất nước, Nguyễn Khoa Điềm tên tuổi có chỗ đứng thơ ca Việt Nam đại

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất bản: Đất ngoại ô (thơ, 1973); Cửa thép (ký, 1972); Mặt đường khát

vọng (trường ca, 1974); Ngôi nhà có lửa ấm (thơ, 1986); Thơ Nguyễn Khoa Điềm (thơ, 1990)

Nhà thơ nhận Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam với tập "Ngơi nhà có lửa ấm"

- Bài thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ tác giả Nguyễn Khoa Điềm sáng tác năm 1971, công tác chiến khu Thừa Thiên

Trong thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ, Nguyễn Khoa Điềm thể truyền thống yêu nước thương dân cách đặc sắc qua hình ảnh bà mẹ cõng lên rẫy Những lời người mẹ ru bộc lộ sâu sắc tinh thần yêu nước ý chí tâm đánh giặc đến đồng bào dân tộc nói riêng nhân dân ta nói chung

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Cách nói em bé ngủ lưng mẹ cách nói lạ, ấn tượng, có nhiều hàm nghĩa: vừa cụ thể, vừa khái quát Nhiều em bé vùng cao lớn lên lưng mẹ mẹ nương, xuống chợ Cũng lưng mẹ, em bé đoạn thơ lại lớn hồn cảnh đặc biệt - lớn lên theo trình mẹ tham gia kháng chiến

Đoạn thơ mở đầu lời tác giả kết thúc lời ru người mẹ: Em Cu Tai ngủ lưng mẹ ơi

Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ Mẹ giã gạo mẹ nuôi đội

Nhịp chày nghiêng, giấc ngủ em nghiêng

Hoàn cảnh em bé lớn lên hình ảnh người mẹ miền tây Thừa Thiên năm đánh Mĩ khắc hoạ chân thực cảm động: em lớn lên gian lao kháng chiến, em lớn lên tình cảm thiêng liêng mẹ với đội, với cách mạng Câu thơ thứ bảy đột ngột chuyển ý:

Lưng đưa nôi tim hát thành lời:

Ngủ ngoan, a-kay ơi, ngủ ngoan a-kay hỡi Mẹ thương a - kay, mẹ thương đội Con mơ cho mẹ hạt gạo trắng ngần Mai sau lớn vung chày lún sân

Lời tâm tình, nhắn nhủ, vừa lời ru tác giả với Cu Tai làm cho lời ru thiết tha mẹ cất lên A-kay (tiếng dân tộc Tà-ơi, có nghĩa là: con) thấm đẫm âm điệu nồng nàn tình cảm mẹ Lời ru da diết, lời ru "tim hát thành lời" -lời ru tiếng lòng, ước mơ, khát khao tình cảm mẹ với tình cảm mẹ với cách mạng, với công việc mà mẹ hăng hái tham gia

Trong câu thơ Nhịp chày nghiêng, giấc ngủ em nghiêng, hình ảnh "giấc ngủ nghiêng" thể mối quan hệ với không gian giã gạo mẹ Hình ảnh Mẹ thương a-kay, mẹ thương đội thể mối quan hệ song hành

cách cấu trúc tình cảm Mẹ thương a-kay - mẹ thương đội khẳng định tình cảm hai mà một, đậm đà, ruột thịt Hình ảnh em cu Tai vừa đối tượng lời ru vừa dấu nối tinh thần mẹ nhân dân, Tổ quốc; thực với khát vọng tương lai; giữa thực với lí tưởng thời đại Vì thế, người mẹ Tà-ôi thơ dường không riêng em, mẹ người phụ nữ Việt Nam mới: người mẹ chiến sĩ

Cảm xúc trữ tình chân thực, vận dụng đặc sắc phong cách ngôn ngữ đồng bào dân tộc, hình tượng thơ Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ vừa lấp lánh, vừa giàu nhạc điệu

ÁNH TRĂNG (Nguyễn Duy) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

- Nhà thơ Nguyễn Duy (tên khai sinh Nguyễn Duy Nhuệ), sinh năm1948, xã Đông Vệ, thành phố Thanh Hố

Tham gia cơng tác từ 1965, làm tiểu đội trưởng dân quân trực chiến khu vực Hàm Rồng -Thanh Hoá Năm 1966, nhập ngũ Bộ tư lệnh Thơng tin, lính đường dây, tham gia chiến đấu chiến trường: Khe Sanh - Đường - Nam Lào Năm 1979, tham gia mặt trận phía Nam phía Bắc Từ 1976, chuyển khỏi quân đội làm báo Văn nghệ Giải phóng Hiện cơng tác tuần báo Văn nghệ

Tác phẩm xuất bản: Cát trắng (thơ, 1973); ánh trăng (thơ, 1984); Nhìn bể rộng trời cao (bút ký, 1985); Khoảng cách (tiểu thuyết, 1985); Mẹ em (thơ, 1987); Đường xa (thơ, 1989); Quà tặng (thơ, 1990); Về (thơ, 1994)

Nhà thơ nhận: Giải thơ tuần báo Văn nghệ (1973); Tặng thưởng loại A thơ Hội Nhà văn Việt Nam (1985)

thơ

Sau chiến thắng 1975, Nguyễn Duy say sưa tiếp tục đường thơ Tiếng thơ ông ngày đậm đà, ổn định phong cách, giọng điệu quen thuộc, mà hấp dẫn người đọc Tập thơ bật Nguyễn Duy tập ánh trăng (1984) Tập thơ coi bước tiến thơ Nguyễn Duy, tập thơ tặng giải A Hội nhà văn Việt Nam 1984 (cùng tập thơ Hoa đá Chế Lan Viên) ánh trăng tiếp tục viết đội, cơng đời người lính sau chiến tranh với vần thơ tha thiết thấm thía trăn trở băn khoăn (ánh trăng, Nghe tắc kè kêu thành phố ) Cũng tập thơ Nguyễn Duy dành nhiều thơ viết tuổi thơ, ruộng đồng, cỏ, vùng quê với người thân thuộc tình cảm thiết tha, nặng tình, nặng nghĩa (Đị lèn, Tuổi thơ, Cầu Bố, ơng già sơng Hịng, Gửi Huế, Lời cây, Sông Thao, Đà Lạt một lần trăng ) Vẫn tiếp tục chất giọng ca dao đậm đà, thân thuộc, nhiều ánh trăng viết theo thể lục bát nhuần nhị, ngào, nhiều khó mà biết phân biệt được ca dao (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, NXB Đại học Sư phạm, 2004)

2 Tác phẩm:

Bài thơ ánh trăng tác giả Nguyễn Duy viết năm 1978, sau đưa vào tập ánh trăng -tập thơ tặng giải A Hội Nhà văn Việt Nam năm 1984

Bài thơ xem niềm thúc tác giả, nhớ cội nguồn ý thức trước lẽ sống thuỷ chung

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

ánh trăng Nguyễn Duy mang sức sáng nối liền khứ - tại, gương trăng để soi lòng Con người gốc lúa bờ tre, nắng nỏ trời xanh, lời ru trọn kiếp người không hết, "Nước chè tươi rót vàng mơ" thường hay giật chốn hội ồn ào:

Tắc kè tắc kè tơi giật mình ( )

cái âm rừng lạc thành phố ( )

Chợt thăm thẳm núi non kia"

(Nghe tắc kè kêu thành phố)

Những năm tháng "Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước" trở thành nguồn mạch hồi ức thường trực tâm hồn nhà thơ Cho nên tiếng tắc kè kêu đủ khơi cho nguồn mạch dạt chảy Thì ra, người vốn thiết tha với đồng q bình dị, say sưa với ca dao hị vè người ân tình với khứ gian lao, nặng lòng với núi rừng thủa Với ánh trăng, Nguyễn Duy lại thêm "giật mình".

Mạch cảm xúc từ khứ đến lắng kết "giật mình" cuối thơ Trăng diện khứ, đột ngột sáng vằng vặc suy ngẫm nhân tình

Vầng trăng tình nghĩa sáng khơng gian thời gian kí ức: Hồi nhỏ sống với đồng

với sông với bể hồi chiến tranh rừng vầng trăng thành tri kỉ Trần trụi với thiên nhiên hồn nhiên cỏ ngỡ khơng qn cái vầng trăng tình nghĩa

Con người thiên nhiên hài hoà mối kết giao tri kỉ, thuỷ chung Từ năm tháng tuổi thơ bươn trải nhọc nhằn gắn bó với đồng, với sông với bể năm tháng chiến tranh gian khổ sống với rừng, trăng gần gũi, thân thiết Giữa người với thiên nhiên, với trăng mối quan hệ chung sống, quan hệ thâm tình khăng khít Trăng người bạn đồng hành bước đường gian lao nên trăng diện hình ảnh khứ, thân kí ức chan hồ tình nghĩa Người ta đinh ninh bền chặt mối giao tình ấy, nhưng:

Từ hồi thành phố

quen ánh điện, cửa gương vầng trăng qua ngõ như người dưng qua đường

Cuộc sống đại với ánh sáng chói lồ ánh điện, cửa gương làm lu mờ ánh sáng vầng trăng Tác giả tạo đối lập hình ảnh vầng trăng tri kỉ, tình nghĩa khứ vầng trăng "như người dưng qua đường" Sự đối lập diễn tả đổi thay tình cảm người Thủa trước, ta hồn nhiên sống với đồng, với sông, với bể, với gian lao "ở rừng", trăng chan hồ tình nghĩa, thiên nhiên người gần gũi, hồ hợp Bây giờ, thói quen sống phương tiện đủ đầy khiến ta không cịn thấy trăng tri kỉ, nghĩa tình Nhà thơ nói trăng để nói thái, nhân tình

Tuy nhiên, sống đại ln có bất trắc Và bất trắc ấy, ánh sáng khứ, ân tình lại bừng tỏ, lúc người ta nhận thấy giá trị khứ gian lao mà tình nghĩa, thiếu thốn mà đủ đầy:

Thình lình đèn điện tắt phịng buyn-đinh tối om vội bật tung cửa sổ đột ngột vầng trăng tròn

Đây khổ thơ quan trọng cấu tứ tồn bài, chuyển biến có ý nghĩa bước ngoặt mạch cảm xúc, bộc lộ rõ chủ đề tư tưởng thơ

bừng ngộ ý nghĩa ngày tháng qua, bình dị sống, tự nhiên, sức sống vượt khơng gian, thời gian tri kỉ, nghĩa tình Các từ "bật tung", "đột ngột" diễn tả trạng thái cảm xúc mạnh mẽ, bất ngờ Có thảng thốt, lo âu hình ảnh "vội bật tung cửa sổ" Vầng trăng tròn đâu phải "đèn điện tắt" có?! Cũng tháng năm khứ, vẻ đẹp đồng, sông, bể, rừng không Chỉ có điều người có nhận hay khơng mà thơi Và khoảnh khắc "thình lình" đối diện với trăng ấy, ân tình xưa "rưng rưng" sống dậy, thổn thức lòng người:

Ngửa mặt lên nhìn mặt có rưng rưng như đồng bể như sông rừng

Đối diện với trăng đối diện với mình, với người với người khứ Sự đồng thời gian - không gian / trăng - người thể ngôn ngữ lập thể Vầng trăng mang ý nghĩa biểu tượng Mặt trăng đối diện với mặt người, mặt trăng mặt người, khứ sáng thực tại, trăng tri kỉ, ân tình xưa,

Từ khổ thơ đầu vầng trăng (4 lần) đến khổ thơ cuối ánh trăng ánh trăng soi chiếu, thản nhiên độ lượng, im lặng ánh trăng im lặng chân lí Bình dị, mộc mạc đủ khiến "ta giật mình" Cái chân lí giản đơn thành đạo lí: "Uống nước nhớ nguồn"

LÀNG (Kim Lân) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà văn Kim Lân (tên khai sinh Nguyễn Văn Tài), sinh năm 1921, quê gốc: thôn Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh Hiện nhà văn sống Hà Nội

Nhà văn Kim Lân qua hoạt động văn hóa cứu quốc, kháng chiến chống Pháp cơng tác chiến khu Việt Bắc Từng ủy viên Ban phụ trách Nhà xuất Văn học, Trường bồi dưỡng người viết trẻ, tuần báo Văn nghệ, Nhà xuất Tác phẩm

"Kim Lân nhà văn chuyên viết truyện ngắn Trong năm 1941- 1944, ông viết tờ báo Tiểu thuyết thứ bảy Trung bắc chủ nhật Thế giới nghệ thuật ông tập trung khung cảnh làng quê với sống, thân phận người nông dân Những tác phẩm đầu tay (Đứa người vợ lẽ, Đứa người cô đầu, Cô vịa, Người kép già v.v.) nhiều có tính chất tự truyện có ý nghĩa xã hội định Những con người quê hương ông, thân thiết ruột thịt với ông, từ sống đói nghèo lam lũ trực tiếp bước vào tác phẩm, tự tốt lên ý nghĩa thực, nhà văn chưa thật tự giác điều

hiển lên sống người làng quê Việt Nam cổ truyền, nghèo khổ, thiếu thốn mà có nhiều thú vui lịch Những người thật thà, chất phác, thơng minh, hóm hỉnh tài hoa, đặt tất niềm say mê vào thú chơi giản dị mà tao nhã tinh tế ấy, chẳng khác tâm hồn nghệ sĩ say mê sáng tạo nghệ thuật

Sau 1945, Kim Lân tiếp tục viết làng quê Việt Nam Ông thường viết cảnh tội nghiệp, sống khốn khó đến cực người nơng dân chế độ cũ đổi đời họ nhờ cách mạng Trong số tác phẩm viết đề tài này, Làng, Vợ nhặt xứng đáng thuộc loại truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đại (Từ điển văn học, Sđd).

2 Tác phẩm:

Nhà văn cho xuất bản: Nên vợ nên chồng (truyện ngắn, 1955); Con chó xấu xí (truyện ngắn, 1962); Hiệp sĩ gỗ, Ông Ngũ

Truyện ngắn Làng nhà văn Kim Lân viết thời kì đầu kháng chiến chống Pháp đăng lần đầu tạp chí Văn nghệ năm 1948

3 Tóm tắt:

Ơng Hai đột ngột nghe tin làng ông theo giặc Từ lúc ấy, "cổ ông lão nghẹn ắng lại, da mặt tê rân rân", mang nỗi ám ảnh nặng nề, chí "cúi gằm mặt mà đi" Suốt ngày, ông chột dạ, đau đớn, tủi hổ nghe tin làng theo giặc ơng yêu làng, yêu nước Khi tin cải chính, ông vui sướng người chết sống lại

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Khi nói cơng việc sáng tác, nhà văn Kim Lân thường thổ lộ ông muốn thể người qua trang viết Có lẽ, trường hợp Kim Lân, tự thể thành nhu cầu, tạo thở, sức sống cho tác phẩm ơng Những nhà văn chứng kiến, trải nghiệm thời điểm quan trọng lịch sử đất nước trở thành nguồn nguyên liệu trực tiếp để ơng sáng tạo nên hình tượng đặc sắc Truyện ngắn Làng, với nhân vật ông Hai, chứng tỏ cho điều Kim Lân nói:

"Cái khơng khí ngày đầu kháng chiến nông thôn, đưa vào Làng Lúc Tây cịn đóng cầu Đuống, tơi làng chơi lần, chứng kiến tận mắt "làng chiến đấu" Trong khơng khí ấy, với dư luận bán tín bán nghi làng chợ Dầu theo Tây làm Việt gian khiến tơi viết truyện ngắn Ơng lão Hai tơi"

Tình u q hương đất nước người cụ thể mang hình hài riêng Có thể hi sinh anh dũng chiến sĩ ngồi mặt trận, công sức khai hoang, vun trồng ruộng, mượt mà hay hùng tráng ca khúc ca ngợi tình người, tình đời, v.v Và tình u, gắn bó thuỷ chung với làng mình, người nông dân phải rời làng tản cư năm đầu kháng chiến chống Pháp

này, hình ảnh lão nơng dân tha thiết u làng q mình, lịng theo kháng chiến sắc nét, với chiều sâu tâm lí, ngơn ngữ mang đậm màu sắc cá thể hoá

Sở dĩ tin làng chợ Dầu theo giặc làm ơng Hai khổ tâm động chạm đến điều thiêng liêng, nhạy cảm người ông Cái làng người nông dân quan trọng Nó ngơi nhà chung cho cộng đồng, họ mạc Đời qua đời khác, người nông dân gắn bó với làng máu thịt, ruột rà Nó nhà cửa, đất đai, tổ tiên, thân cho đất nước họ Trước Cách mạng tháng Tám, ông Hai thuộc loại "khố rách áo ơm", bị "bọn hương lí làng truất trừ ngoại xiêu dạt đi, lang thang hết nơi đến nơi khác, lần mò vào đến tận đất Sài Gịn, Chợ Lớn kiếm ăn Ba chìm bảy mười năm trời lại trở quê hương qn" Nên ơng thấm thía cảnh tha hương cầu thực Ơng u làng đứa yêu mẹ, tự hào mẹ, tôn thờ mẹ, tình yêu hồn nhiên trẻ thơ Cứ xem cách ông Hai náo nức, say mê khoe làng thấy Trước Cách mạng tháng Tám, ông khoe sinh phần viên tổng đốc làng ông: "Chết! Chết, cha thấy dinh mà lại đợc dinh cụ thượng làng tơi" Và chẳng họ hàng ông gọi viên tổng đốc "cụ tôi" cách hê! Sau Cách mạng, "người ta khơng cịn thấy ơng đả động đến lăng nữa", ơng nhận thức làm khổ mình, làm khổ người, kẻ thù làng: "Xây lăng làng phục dịch, làng gánh gạch, đập đá, làm phu hồ cho [ ] Cái chân ơng tập tễnh lăng ấy'' Bây ông khoe làng ông khởi nghĩa, khoe "ơng gia nhập phong trào từ hồi kì cịn bóng tối", buổi tập qn sự, khoe hố, ụ, giao thông hào làng ơng, Cũng u làng q mà ông không chịu rời làng tản cư Đến buộc phải gia đình tản cư ông buồn khổ lắm, sinh hay bực bội, "ít nói, cười, mặt lúc lầm lầm" nơi tản cư, ông nhớ làng ông, nhớ ngày làm việc với anh em, "Ơ, mà độ vui Ơng thấy trẻ ra.[ ] Trong lịng ơng lão lại thấy náo nức hẳn lên" Lúc này, niềm vui ông hàng ngày nghe tin tức thời kháng chiến khoe làng chợ Dầu ông đánh Tây Thế mà, đùng ông nghe tin làng chợ Dầu ông theo Tây làm Việt gian Càng yêu làng, hãnh diện, tự hào làng ơng Hai lại thấy đau đớn, tủi hổ nhiêu Nhà văn Kim Lân chứng tỏ bút lực dồi dào, khả phân tích sắc sảo, tái sinh động trạng thái tình cảm, hành động người miêu tả diễn biến tâm trạng hành động nhân vật ông Hai biến cố

đã đến Bà chủ nhà bóng gió đuổi gia đình ơng, họ người làng theo Tây Gia đình ơng Hai vào tình căng thẳng Ơng Hai phải đối mặt với tình cảnh khó khăn nhất: "Thật tuyệt đường sinh sống! [ ] có người chợ Dầu người ta đuổi đuổi hủi Mà cho sách Cụ Hồ người ta chẳng đuổi nữa, chẳng mặt mũi đến đâu"

Từ chỗ u tha thiết làng mình, ơng Hai đâm thù làng: "Về làm làng Chúng theo Tây Về làng tức bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ " Và "Nước mắt ơng giàn ra" Ơng lại nghĩ đến cảnh sống nô lệ tăm tối, lầm than trước Bao nỗi niềm ông giãi bày đành trút vào lời trò chuyện đứa thơ dại:

- Húc kia! Thầy hỏi nhé, ai? - Là thầy lị u.

- Thế nhà đâu? - Nhà ta làng chợ Dầu.

- Thế có thích làng chợ Dầu khơng? Thằng bé nép đầu vào ngực bố trả lời khe khẽ: - Có.

Ơng lão ơm khít thằng bé vào lịng, lúc lâu ơng lại hỏi: - à, thầy hỏi Thế ủng hộ ai?

Thằng bé giơ tay lên, mạnh bạo rành rọt: - ủng hộ Cụ Hồ Chí Minh mn năm!

Nớc mắt ơng lão giàn ra, chảy rịng rịng hai má Ơng nói thủ thỉ: - rồi, ủng hộ Cụ Hồ nhỉ.

Những lời đáp trẻ tâm huyết, gan ruột ông Hai, người lấy danh dự làng quê làm danh dự mình, người son sắt lòng với kháng chiến, với Cụ Hồ Những lời từ miệng trẻ minh oan cho ông, chân thành thiêng liêng lời thề đinh ninh vang lên từ đáy lịng ơng:

Anh em đồng chí biết cho bố ơng

Cụ Hồ đầu cổ xét soi cho bố ông.

Cái lịng bố ơng đấy, có dám đơn sai Chết chết có bao giờ dám đơn sai.

sự mục đích cả!" Đáng lẽ ơng phải buồn tin chứ? Nhưng ông tràn ngập niềm vui khỏi ách "người làng Việt gian" Cái tin xác nhận làng ông đứng phía kháng chiến Cái tin khiến ông lại sống môt người yêu nước, lại tiếp tục khoe khoang đáng yêu mình, Mâu thuẫn mà hợp lí, điểm sắc sảo, độc đáo ngịi bút miêu tả tâm lí nhân vật nhà văn Kim Lân

Người đọc quên ơng Hai q u làng Mặt khác, nhân vật quần chúng (chị cho bú loan tin làng chợ Dầu theo giặc, bà chủ nhà,) khó quên nhân vật cịn nét cá thể hố đậm ngơn ngữ Lúc ơng hai nói thành lời hay ông nghĩ, người đọc nhận thấy rõ đặc điểm ngôn ngữ vùng quê Bắc Bộ, làng Bắc Bộ: "Nắng chúng nó","khơng đọc thành tiếng cho người khác nghe nhờ mấy", "Thì vẫn", "có dám đơn sai", Đặc biệt nhà văn cố ý thể từ ngữ dùng sai lúc hưng phấn ông Hai Những từ ngữ "sai mục đích cả" dấu ấn ngôn ngữ người nông dân thời điểm nhận thức chuyển biến, muốn nói từ ngữ chưa hiểu hết Sự sinh động, chân thực, thú vị câu chuyện phần nhờ vào đặc điểm ngôn ngữ

Kim Lân đánh giá bút hàng đầu đề tài phong tục Trong truyện Làng, thơng hiểu lề thói, phong tục làng q ông vận dụng khéo léo vào xây dựng tâm lí, hành động, ngơn ngữ nhân vật Cốt truyện đơn giản, sức nặng lại dồn vào mạch diễn biến tâm trạng, vào lời thoại nhân vật nên câu chuyện có sức hấp dẫn riêng, ấn tượng riêng, độc đáo Trong số nhiều nhân vật nơng dân khác, người đọc khó qn ông Hai yêu làng quê, yêu đất nước, thuỷ chung với kháng chiến, với nghiệp chung dân tộc Một ơng Hai thích khoe làng, ơng Hai sốt sắng nghe tin tức trị, ơng Hai tủi nhục, đau đớn nghe tin làng theo giặc, ông Hai vui mừng trẻ thơ biết tin làng khơng theo giặc, Ai lần thấy nhà văn Kim Lân, nghe ơng nói chuyện cịn thú vị nữa: ta gặp ơng Làng phải.

LẶNG LẼ SA PA

(Trích - Nguyễn Thành Long) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà văn Nguyễn Thành Long (1925-1991), quê huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam, viết văn từ thời kì kháng chiến chống Pháp Ông bút chuyên truyện ngắn

sơi nổi, vui tính Họ tình cờ gặp đường tới Sa Pa mà trở nên gần gũi thân thiết gia đình Tuy tính cách nghề nghiệp khác nhau, tất có chung tâm hồn sáng, tinh tế, suy nghĩ lành mạnh, sâu sắc, họ có chung thái độ sống, lao động, làm việc cống hiến cho tổ quốc cách vô tư, hồn nhiên, âm thầm lặng lẽ Đó truyện ngắn hay tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Thành Long: nhẹ nhàng kín đáo mà sâu sắc thấm đẫm chất thơ" (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd).

2 Tác phẩm:

- Nhà văn cho xuất nhiều truyện ngắn, bật tập: Bát cơm Cụ Hồ (1955); Chuyện nhà chuyện xưởng (1962); Những tiếng vỗ cánh (1967); Giữa xanh (1972); Nửa đêm sáng (1978); Lí Sơn mùa tỏi (1980); Sáng mai nào, xế chiều (1984); Lặng lẽ Sa Pa (1990),

Ông Giải thưởng Phạm Văn Đồng với tập truyện ký Bát cơm Cụ Hồ (1953). - Truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa nhà văn Nguyễn Thành Long viết năm 1970, sau chuyến Lào Cai tác giả

Thơng qua tình gặp gỡ bất ngờ ông hoạ sĩ già, cô kĩ sư trẻ với anh niên làm công tác trạm khí tượng đỉnh Yên Sơn thuộc Sa Pa, tác giả khẳng định vẻ đẹp người lao động ý nghĩa công việc thầm lặng

3 Tóm tắt:

Lặng lẽ Sa Pa có cốt truyện đơn giản Chỉ hội ngộ bốn người: ông hoạ sĩ già, cô kĩ sư tốt nghiệp, bác lái xe anh niên phụ trách trạm khí tượng núi Yên Sơn Tác giả không cho biết tên nhân vật Qua hội ngộ người "khơng có tên" ấy, chân dung người lao động thầm lặng, lặng lẽ thơ mộng Sa Pa Câu chuyện hội ngộ diễn vòng ba mươi phút, người hoạ sĩ kịp phác thảo chân dung chân dung chàng niên, người cống hiến tuổi xuân, ngày đêm lặng lẽ làm việc rõ nét Chân dung trước hết qua giới thiệu bác lái xe vui tính, qua quan sát, cảm nhận, suy ngẫm nhà nghề bác hoạ sĩ, qua cảm nhận cô gái trẻ qua tự hoạ chàng trai

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa Nguyễn Thành Long nhẹ nhàng mà sâu sắc, thẫm đẫm chất thơ Nhẹ nhàng, kín đáo Sa Pa thành phố sương, giàu sức sống với hoa trái ngát hương bốn mùa Lặng lẽ mà không buồn tẻ, người nơi ngày thầm lặng cống hiến sức lực mình, thầm lặng đem lại hương sắc cho sống Đọc truyện ngắn này, chúng ta đồng cảm với nhau:

"Sa Pa không yên tĩnh Bên yên tĩnh ấy, người ta làm việc!"

Theo lời giới thiệu bác lái xe, người "cô độc gian" niên hai mươi bảy tuổi, làm cơng tác khí tượng kiêm vật lí địa cầu Trong câu chuyện phác thảo chân dung bác lái xe, đáng ý chuyện "thèm người" anh chàng "cô độc gian" Không phải "sợ người" mà lên làm việc đây, trái lại, chặt ngáng đường ngăn xe dừng lại để gặp người "nhìn trơng nói chuyện lát"

giư-ờng con, bàn học, giá sách." Một sống giản dị, ngăn nắp người yêu đời, say mê cơng việc khơng buồn chán

Trong cảm nhận cô kĩ sư trường, sống người niên "cuộc sống dũng cảm tuyệt đẹp", anh mang lại cho "bó hoa háo hức mơ mộng ngẫu nhiên"

Nếu người hoạ sĩ lão thành ghi "lần đầu gương mặt người niên" lời tâm kẻ "thèm người" gặp người chân dung tự hoạ hồn chỉnh Chân dung khơng phải nét vẽ tinh thần, nét gợi tả phẩm chất? Những nét tự hoạ anh niên người làm việc anh khiến người hoạ sĩ già, dù trải nhiều chuyện đời phải suy ngẫm nhiều:

"Người trai đáng yêu thật, làm cho ông nhọc Với điều làm cho người ta suy nghĩ anh Và điều anh suy nghĩ vắng vẻ vịi vọi hai nghìn sáu trăm mét mặt biển, cuồn cuộn tuôn gặp người."

Vậy điều chàng niên làm cho người hoạ sĩ già suy nghĩ chí làm thay đổi quan niệm mảnh đất Sa Pa vốn có ơng?

Nỗi "thèm người" anh niên nỗi nhớ sống đông đúc, tiện nghi, an nhàn, anh nói: "Nếu nỗi nhớ phồn hoa thị xồng" Người niên hiểu rõ cơng việc mình, chấp nhận sống hồn cảnh buồn tẻ, độc để làm cơng việc "đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dự vào việc báo trước thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất, phục vụ chiến đấu" Nhưng người không thấy buồn tẻ, cô độc Cái "thèm người" chàng niên lẽ bình thờng người, lại tuổi trẻ Anh sống với triết lí: "khi ta làm việc, ta với công việc đôi, gọi được?" Được làm việc có ích anh niềm vui Hơn công việc anh gắn liền với công việc bao anh em đồng chí khác điểm cao thấp Ngư-ời hoạ sĩ thấy bối rối bất ngờ chiêm ngưỡng chân dung đẹp đẽ đến thế: "bắt gặp người anh hội hãn hữu cho sáng tác, nhng hoàn thành sáng tác chặng đường dài" Và chắn ơng cịn bối rối muốn dựng lên chân dung Sa Pa Bởi vì, tự hoạ chàng trai chân dung khác nữa, qn mình, say mê với cơng việc anh kĩ sư vườn rau Sa Pa "Ngày sang ngày khác ngồi im vườn su hào, rình xem cách ong lấy phấn, thụ phấn cho hoa su hào ", nhà nghiên cứu sét mười năm không rời xa quan ngày sợ có sét lại vắng mặt Cái lặng lẽ cảnh sắc Sa Pa cọ tay người hoạ sĩ lột tả khơng khó khăn, không lặng lẽ Sa Pa ông thấy qua người vẽ đây? Người hoạ sĩ nhận thấy rõ "sự bất lực nghệ thuật, hội hoạ hành trình vĩ đại đời"

Pa mà thay đổi quan niệm nghệ sĩ sống, đẹp Cịn gái? Khi từ biệt, "Cơ chìa tay cho anh nắm, cẩn trọng, rõ ràng, người ta trao cho khơng phải bắt tay" Cô hiểu nhiều điều từ sống, cơng việc chàng trai Có lẽ bắt tay niềm tin, ý nghĩa đích thực lao động, thầm lặng cống hiến cho đời, Những điều giúp cô vững vàng bước vào đời

Nguyễn Thành Long cho người đọc thấy không lặng lẽ Sa Pa Với nét vẽ mộc mạc, chân dung mảnh đất cao có sức ấm toả từ bàn tay, khối óc ngày bền bỉ, thầm lặng cống hiến

CHIẾC LƯỢC NGÀ (Trích - Nguyễn Quang Sáng) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà văn Nguyễn Quang Sáng sinh năm 1932, quê huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang Trong thời kì kháng chiến chống Pháp, ông tham gia đội, hoạt động chiến trường Nam Bộ Từ sau năm 1954, tập kết Bắc, Nguyễn Quang Sáng bắt đầu viết văn Trong thời kì kháng chiến chống Mĩ, ơng trở Nam Bộ tham gia kháng chiến tiếp tục sáng tác văn học Nhà văn Nguyễn Quang Sáng viết nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch phim viết sống người Nam Bộ hai kháng chiến sau hồ bình

Lối viết Nguyễn Quang Sáng giản dị, mộc mạc, sâu sắc, viết để "phục phụ Để đánh trả lại kẻ thù miếng, nhát thật sâu" Ơng khắc hoạ hình ảnh chân thực, đẹp đẽ người miền Nam kháng chiến Đó hình ảnh người dân Sài Gòn đánh địch ngoan cường theo "kiểu Sài Gòn" (Chị Nhung, Sài Gịn dưới tầng khói), người nông dân đồng sông Cửu Long anh Bảy Ngàn bình thản ngồi hút thuốc sau quần lần hút chết với giặc (Một chuyện vui), hay anh Ba Hồnh qn rượu ven sơng âm thầm chuẩn bị lực lượng cho ngày đồng khởi, Trong năm tháng kháng chiến, tác phẩm Nguyễn Quang Sáng có tác dụng to lớn việc cổ vũ, động viên sức chiến đấu mạnh mẽ nhân dân miền Nam, củng cố niềm tin yêu nước đồng bào nơi thành đồng tổ quốc

Với thể loại truyện ngắn, qua nhiều tác phẩm, ông khẳng định phong cách độc đáo đậm đà chất Nam Bộ từ việc xây dựng khung cảnh thiên nhiên đến khắc hoạ tính cách người

2 Tác phẩm:

Thời thơ ấu (1995); Giữa dòng (1995); Như huyền thoại (1995).

Nhà văn nhận: Giải thưởng thi truyện ngắn báo Thống (1995); Giải thưởng thi truyện ngắn tạp chí Văn nghệ Quân đội (1959); Giải thưởng Hội đồng văn học thiếu nhi Hội Nhà văn (1985); Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1993; Huy chương vàng liên hoan phim toàn quốc (1980), Huy chương vàng liên hoan phim Matxcơva (1981); Huy chương bạc liên hoan phim toàn quốc (1980)

Truyện Chiếc lược ngà nhà văn Nguyễn Quang Sáng viết năm 1966, chiến trường Nam Bộ thời kì kháng chiến chống Mĩ nhân dân ta diễn liệt

Đây tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Nguyễn Quang Sáng Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật đặc sắc xây dựng tình bất ngờ, tác giả thể cách cảm động tình cha ơng Sáu bé Thu

3 Tóm tắt:

Ơng Sáu kháng chiến, có dịp trở lại thăm nhà gái lên tám tuổi Bé Thu khơng nhận cha vết sẹo má làm ơng Sáu không giống ảnh chụp chung với má mà bé Thu biết Đến em nhận cha lúc ơng Sáu phải Vào khu cứ, nhớ lời con, ông Sáu làm lược ngà voi để tặng ông bị hi sinh trận càn Trước nhắm mắt, ơng cịn kịp trao lược cho người bạn

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Chiếc lược ngà (1966) truyện ngắn xuất sắc thời kì chống Mĩ Với tình độc đáo, câu chuyện cảm động tình cha phản ánh sâu sắc tình cảm người hồn cảnh éo le chiến tranh Đoạn trích từ "Các bạn! Mỗi lần nhìn thấy lược ngà nhỏ " "Đến lúc ấy, anh nhắm mắt xuôi." thể rõ chủ đề tư tưởng đặc sắc nghệ thuật tác phẩm

Nguyễn Quang Sáng thành công xây dựng cốt truyện đầy tính bất ngờ, có sức hút người đọc Tình khơng chịu nhận ba bé Thu bất ngờ Anh Sáu kháng chiến chống Pháp từ đứa anh chưa đầy tuổi Từ hai ba chưa gặp lại nhau, kháng chiến kết thúc, anh trở về, đứa gái tám tuổi không chịu nhận ba Trong ba ngày nhà, đủ cách mà bé không chịu gọi lấy tiếng ba Đến lúc phải nhận nhiệm vụ mới, bé Thu gọi anh ba Thật bất ngờ Thì ra, khơng chịu nhận ba vết thẹo má khiến anh khơng cịn giống ảnh chụp ngày cưới Con bé gọi ba bà ngoại giải thích cho rõ điều Giây phút anh nghe tiếng gọi mà anh chờ đợi bao năm lúc cha xa Anh Sáu hứa mang tặng lược Những ngày chiến đấu rừng, anh Sáu cặm cụi làm lược ngà cho gái Chiếc lược làm xong chưa kịp trao cho gái anh hi sinh

sinh mạng anh Tuy nhiên, mà tác giả tập trung thể người, nhân vật Tác giả chứng tỏ tài việc xây dựng nhân vật bé gái tám tuổi bướng bỉnh gan góc Trong tâm hồn trẻ thơ bé Thu, có hình ảnh ngư-ời ba mà biết qua ảnh chụp với má ngày cưới Nó khơng chịu nhận ba, khơng gọi ba thấy ba ảnh khơng có vết thẹo má cịn người gọi con, bắt gọi ba lại có vết thẹo dài má Nguyễn Quang Sáng tỏ am hiểu tâm lí trẻ thơ Chi tiết gọi "trổng" chi tiết chắt nước cơm khắc hoạ bật hồn nhiên bé Thu Đặc biệt chi tiết bé Thu hất đổ chén cơm anh Sáu gắp cho trứng cá Bị ba đánh, tưởng đâu "con bé lăn khóc, giẫy, đạp đổ mâm cơm, chạy Nhưng khơng, ngồi im, đầu cúi gằm xuống Nghĩ cầm đũa, gắp lại trứng cá để vào chén, lặng lẽ đứng dậy, bước khỏi mâm" Đành trẻ tin vào chúng thấy, đành bé Thu khơng thể biết ác nghiệt bom đạn nào, có cách suy nghĩ theo kiểu trẻ nó, phải thừa nhận bé có cá tính mạnh mẽ Sự bướng bỉnh, gan góc đến kì lạ bé Thu sau trở thành lòng dũng cảm, lanh lợi cô giao liên Thu Nhưng lẽ bé Thu bướng bỉnh, gan góc đến đáo để? Không giản đơn vậy, buổi sáng cha lên đường:

"Con bé bị bỏ rơi, lúc đứng vào góc nhà, lúc đứng tựa cửa nhìn người vây quanh ba Vẻ mặt có khác, khơng bướng bỉnh hay nhăn mày cau có nữa, vẻ mặt sầm lại buồn rầu, vẻ buồn gương mặt ngây thơ bé trông dễ thương Với đôi mi dài uốn cong, không chớp, đơi mắt to hơn, nhìn khơng ngơ ngác, khơng lạ lùng, nhìn với vẻ nghĩ ngợi sâu xa."

Cho đến nghe tiếng kêu thét lên: "- Ba a a ba!" người vỡ lẽ thèm đợc gọi ba nào, "Tiếng kêu tiếng xé, xé im lặng xé ruột gan người, nghe thật xót xa Đó tiếng "ba" mà cố đè nén năm nay, tiếng "ba" vỡ tung từ đáy lịng nó, vừa kêu vừa chạy xơ tới, nhanh sóc, chạy thót lên dang hai tay ơm chặt lấy cổ ba nó." Bé Thu đứa trẻ giàu tình cảm Thái độ bé Thu với ba trái ngược ngày đầu ông Sáu thăm nhà lúc ông Song, trái ngược mà quán Vì q u ba, q khao khát có ba nên nhận định khơng phải ba định không chịu nhận, định không gọi "ba" lấy tiếng Cho nên, tiếng gọi xé cất lên ta thấy thiêng liêng vơ Tiếng gọi trở nên thiêng liêng, quý giá đón chờ lịng cao đẹp, thương yêu vô hạn người cha

của bé xôn xao" Người cha chua gọi "ba" lấy lần Đến tận giây phút cuối cùng, khơng cịn thời gian để chăm sóc vỗ nữa, anh thực làm cha Đó thiệt thịi, hi sinh khơng thể xem nhỏ người chiến sĩ cách mạng Dầu sau anh Sáu có hi sinh tính mạng

Câu chuyện kể từ thứ nhất, người kể chuyện xưng "tơi" có mặt chứng kiến tồn câu chuyện cha anh Sáu Đoạn trích bắt đầu với hình ảnh lược ngà, khép lại với hình ảnh lược ngà Người kể chuyện kể lại câu chuyện cảm động xảy ra, anh chưa thực ý nguyện cuối anh Sáu trước lúc hi sinh: trao lại tận tay gái kỉ vật người cha Người cha vui mừng "hớn hở trẻ quà" kiếm khúc ngà để làm lược tặng gái lời hứa lúc Anh "cưa lược, thận trọng, tỉ mỉ cố công người thợ bạc.[ ] anh gò lưng, tẩn mẩn khắc nét: "Yêu nhớ tặng Thu ba"" Nơi rừng sâu, tất nỗi nhớ, tình thương yêu anh dồn vào công việc ấy, lược Người cha nâng niu lược ngà, ngắm nghía nó, mài lên tóc cho lược thêm bóng thêm mượt, "Cây lược ngà chưa chải lược mái tóc con, gỡ rối phần tâm trạng anh" Chiếc lược ngà biểu tượng tình thương u, săn sóc người cha dành cho gái, cho dù đến không cịn anh chưa lần chải tóc cho Người kể chuyện, đồng đội ông Sáu bộc lộ đồng cảm xúc động thực kể lại câu chuyện Có lẽ, khơng hiểu người đồng đội, gần người đồng đội Cho nên, sau này, trao tận tay Thu lược , thu người đồng đội cha nảy nở tình cảm giống tình cha

Đoạn trích Chiếc lược ngà đạt giá trị sâu sắc nội dung hình thức biểu đạt Hình tợng lược ngà câu chuyện hai cha người cán cách mạng gây xúc động lâu bền lòng người đọc

CỐ HƯƠNG (Lỗ Tấn) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Lỗ Tấn (1881-1936) nhà văn tiếng Trung Quốc, lúc nhỏ tên Chu Chương Thọ, tên chữ Dự Tài, sau đổi Chu Thụ Nhân, quê phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang Sinh trưởng gia đình quan lại sa sút, mẹ xuất thân nơng dân nên từ nhỏ ơng có nhiều hội tiếp xúc với đời sống nông thôn Từ lúc cịn trẻ, ơng từ giã gia đình, tâm tìm đường lập thân mới, khác với niên quê đương thời Ông qua học ngành hàng hải, địa chất y học, sau chuyển sang văn chương nghĩ văn học vũ khí lợi hại để "biến đổi tinh thần" dân chúng tình trạng "ngu muội" "hèn nhát"

Cơng trình nghiên cứu tác phẩm văn chương Lỗ Tán đồ sộ đa dạng, có 17 tập tạp văn hai tập truyện ngắn xuất sắc Gào thét (1923) Bàng hồng (1926)

- Niên Phổ Lỗ Tấn (trích phần có liên quan với Cố hương)

1989: Đến Nam Kinh (thủ phủ tỉnh Giang Tô, tỉnh kề liền với tỉnh Chiết Giang quê Lỗ Tấn) thi vào Giang Nam thủy sư học đường (một loại trường hàng hải)

1906: Về nước, lời mẹ kết hôn với cô gái họ Chu Sơn Âm, quê phủ Thiệu Hưng (Chiết Giang) Lại sang Nhật Bản

1909: Về nước - Dạy lí, hóa trường Sư phạm Chiết Giang 1910: Làm giáo vụ kiêm giáo viên trường trung học Thiệu Hưng 1910: Làm hiệu trường trường Sư phạm Thiệu Hưng

1912: Lên Nam Kinh làm Bộ Giáo dục Sau đó, lên Bắc Kinh

1919: Về Thiệu Hưng đưa mẹ em Chu Kiến Nhân lên Bắc Kinh (theo Trương Chính, Lỗ Tấn, NXB Văn hóa, 1977)

- Một số ý kiến Lỗ Tấn văn học

"Mỗi chọn đề tài, chọn người bất hạnh xã hội bệnh tật, với mục đích lơi hết bệnh tật họ ra, làm cho người ý tìm cách chạy chữa "

"Việc tả tơi trơng thấy nghe thấy nhiều, tơi khơng dùng hồn tồn thực đó, chọn ít, thay đổi đi, phát triển thêm, gần hồn tồn diễn ý định tơi thơi" (Vì tơi viết tiểu thuyết, Trương Chính dịch).

"Dân mà cịn ngu muội, hèn nhát dù thân thể có khỏe mạnh, cường tráng nữa, làm thứ người mà người đưa ta đưa chém đầu thị chúng(1) làm thứ người

đứng xem thị chúng vô vị mà Cho nên, điều cần phải làm trước biến đổi tinh thần họ, theo hồi đó, muốn biến đổi tinh thần họ, tất nhiên khơng dùng văn nghệ " (Tựa viết lấy cho tập Gào thét, Trương Chính dịch)

- Lỗ Tấn cách mạng

"Nói người cách mạng Đảng cách mạng, nhà đại văn hào Trung Quốc ơng Lỗ Tấn có câu thơ:

Hoành mi lãnh đối thiên phu chi Phủ thủ cam vi nhũ tử ngưu. Xin tạm dịch là:

Trợn mắt xem khinh ngàn lực sĩ Cúi đầu làm ngự nhi đồng.

Nghìn lực sĩ có nghĩa kẻ địch mạnh, thí dụ lũ thực dân Pháp bọn can thiệp Mĩ Cũng có nghĩa khó khăn gian khổ Các nhi đồng nghĩa quần chúng nhân dân hiền lành đơng đảo Cũng có nghĩa cơng việc ích nước lợi dân" (Lời kết thúc buổi mắt của Đảng Lao động Việt Nam, 1961, Hồ Chí Minh tồn tập, tập 6).

"Thời đại người Trung Quốc làm nô lệ muốn làm nô lệ mà không mà Lỗ Tấn nguyền rủa qua lâu rồi, cháu Nhuận Thổ, Tường Lâm trở thành người chủ quốc gia, người xây dựng sống mới"

"Lỗ Tấn nói: mặt đất vốn khơng có đường, đường người giẫm nát chỗ khơng có đường mà tạo ra, khai phá chỗ gai góc mà có Bất kể gặp gian nan trắc trở, cần bước tiếp, kiên định không nao núng Trong nghiệp vĩ đại xây dựng chủ nghĩa xã hội mang màu sắc Trung Quốc, đứng vững đất, gạt bỏ hết chông gai, tinh thần phấn chấn, đồn kết phấn đấu, khơng ngừng tìm tịi sáng tạo Đó cách kỉ niệm Lỗ Tấn hay nhất" (Tư liệu văn học 8, NXB Giáo dục, 2002)

2 Tác phẩm:

Cố hương số truyện ngắn tiêu biểu nhà văn Lỗ Tấn, in tập "Gào thét" (1923)

Trong truyện, tác giả phê phán sa sút nông thôn phong kiến chủ yếu thông qua hai nhân vật Nhuận Thổ Hai Dương Niềm hi vọng gửi gắm vào hình tượng hai cháu bé Hoàng Thuỷ Sinh Câu chuyện chuyến từ biệt làng quê kể từ nhân vật Tấn - xưng "tôi" Câu chuyện thấm đẫm trạng thái cảm xúc buồn vui "tôi", đồng thời thể quan điểm sống qua chiêm nghiệm, suy ngẫm giàu tính triết lí nhân vật

3 Tóm tắt:

Nhân vật "tơi" thăm quê Làng quê lên kí ức đẹp làng quê thực "Tôi" biết mẹ dọn nhà Nhân vật "tơi" gặp thím Hai Dương, gặp lại Nhuận Thổ - người bạn từ hai mươi năm trước, tiều tuỵ túng bấn, đơng Gia đình "tơi" rời làng, nhân vật "tơi" nghĩ đường xã hội tương lai

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Đọc truyện ngắn Cố hương Lỗ Tấn, ta bắt gặp nỗi thất vọng trước sa sút, suy tàn làng quê phong kiến, lễ giáo phong kiến niềm hi vọng thiết tha vào sống mới, vào tương lai hệ trẻ

Có thể hình dung bố cục truyện thành ba phần

- Phần đầu hành trình trở làng quê nhân vật "tôi" (Tấn) - người kể chuyện (từ đầu "đang làm ăn sinh sống")

- Phần ngày "tôi" làng quê để từ biệt (từ "Tinh mơ sáng hôm sau" "xấu tốt mang trơn quét.")

- Phần cuối "tơi" gia đình đường (từ "Thuyền thẳng tiến" hết)

Tác giả phản ánh từ phê phán sa sút nông thôn phong kiến chủ yếu thông qua hai nhân vật Nhuận Thổ Hai Dương Niềm hi vọng gửi gắm vào hình tượng hai cháu bé Hồng Thuỷ Sinh Câu chuyện chuyến từ biệt làng quê kể từ nhân vật Tấn -xưng "tôi" Câu chuyện thấm đẫm trạng thái cảm xúc buồn vui "tôi", đồng thời thể quan điểm sống qua chiêm nghiệm, suy ngẫm giàu tính triết lí nhân vật

Khơng phải gặp lại chứng kiến thay đổi Nhuận Thổ nên Tấn buồn mà buồn bao trùm từ đầu truyện, chặng đường trở quê hương Có vẻ buồn người trở "vĩnh biệt nhà yêu dấu từ giã làng cũ thân yêu, đem gia đình đến nơi đất khách", song nỗi buồn trĩu nặng tâm can nỗi buồn trước cảnh làng q: "thơn xóm tiêu điều, hoang vắng, nằm im lìm vịm trời vàng úa" Khung cảnh làm dấy lên nỗi nghi thầm dự cảm chuyện buồn gặp quê hương: "hẳn làng cũ vốn thôi, cha tiến xa, thê lương tưởng Chẳng qua tâm đổi khác " Sự tương phản "tôi" xa "nay" cảm nhận xuyên suốt thiên truyện

hình ảnh Nhuận Thổ khoẻ khoắn, lanh lợi "cổ đeo vòng bạc, tay lăm lăm cầm đinh ba", "nước da bánh mật" với chuyện lạ, bao điều kì thú Đối lập với Nhuận Thổ già nua, thô kệch, nặng nề, da dẻ "vàng xạm, lại có thêm nếp nhăn sâu hoắm" Nhuận Thổ sống tình cảnh bi đát: "Con đơng, mùa mất, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào đày đoạ thân anh khiến anh trở thành đần độn, mụ mẫm đi!" Khi xa, lúc hai người bạn phải chia tay: "Lịng tơi xốn xang, tơi khóc to lên", Nhuận Thổ "cũng khóc mà khơng chịu về" Bây gặp lại bạn cũ Nhuận Thổ "Bẩm ông!" khiến Tấn điếng người cảm thấy có "một tường dày ngăn cách" Bức tường ngăn cách khiến người khổ giãi bày, người sướng chia sẻ Cuộc sống buồn thảm, người buồn thảm, tình bạn buồn thảm!

Duy chân thật Nhuận Thổ đợc sa sút, biến dạng: "Ngày đơng tháng giá, chẳng có Đây đậu xanh nhà phơi khô, xin ông " Giá khơng có điệu khúm núm, khơng có sáo ngữ thưa gửi khơng đáng buồn đến

Thực trạng thê thảm làng quê đợc tác giả phơi bày ông xây dựng nhân vật Hai Dương Thái độ người kể chuyện lộ rõ châm biếm nói ngời Đó người đàn bà "trên năm mươi tuổi, lưỡng quyền nhơ ra, mơi mỏng dính", với dạng "hai tay chống nạnh, không buộc thắt lng, chân đứng chạng ra, giống hệt com-pa đồ vẽ, có hai chân bé tí" Người đàn bà mệnh danh "nàng Tây Thi đậu phụ" lộ rõ tính cách hợm hĩnh, lưu manh bịa đặt kể công bế ẵm Tấn chực dịm ngó chơm chỉa đồ đạc Và cịn người khác làng quê thật đáng buồn: "Kẻ đến đa chân, người đến lấy đồ đạc Có kẻ vừa đa chân, vừa lấy đồ đạc." Tất đ-ợc bày biểu thị tha hoá người

Cho nên, ta hiểu kẻ từ biệt quê hương mà lòng lại không chút luư luyến Làng quê xa đẹp đẽ vậy, người xa đáng yêu mà hình ảnh biến dạng, sa sút Người thấy lẻ loi, ngột ngạt bốn tờng vơ hình, cao vọi ấn tượng đẹp đẽ q hương tan vỡ, hình ảnh người bạn "oai hùng, cổ đeo vòng bạc" vốn rõ nét mà thời khắc từ biệt trở nên mờ nhạt, ảo não

Nhưng khơng phải hình ảnh khép lại thiên truyện Những triết lí sâu sắc hi vọng sống người vốn ươm mầm từ tác giả xây dựng hình tượng hai bé Hoàng Thuỷ Sinh Khi Tấn sống với dòng hồi ức tuổi thơ, anh nhận ra: "Tơi cảm thấy tựa hồ tơi tìm quê hương đẹp chỗ rồi." Quê hương đẹp kỉ niệm thời niên thiếu oai hùng, thần tiên Bây giờ, Hoàng Thuỷ Sinh thấy khoan khoái bên nhau, chúng thân thiết với nhau, không "cách bức" Tấn Nhuận Thổ Cuộc sống phải lòng trẻ trắng, hoà đồng Tấn nghĩ đến sống tương lai khẳng định: "Chúng cần phải sống đời mới, đời mà cha sống" Thực u ám, thê lương Nhuận Thổ xin l hương đôi đèn nến để thờ cúng, để cầu nguyện cho sống tốt đẹp Cịn "tơi" hi vọng mong ước điều đẹp đẽ cho tương lai hệ trẻ Những câu văn kết thúc thiên truyện trở nên thâm trầm, triết lí: "đã gọi hi vọng khơng thể nói đâu thực, đâu hư Cũng đường mặt đất; mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi."

ước, mong ước để có Rồi sống đến, chân lí hình thành đường mặt đất

NHỮNG ĐỨA TRẺ

(Trích Thời thơ ấu Mác-xim Go-rơ-ki) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Mác-xim Go-rơ-ki bút danh A-lếch-xây Pê-scốp, sinh trưởng thành phố Ni-giơ-ni Nơ-vơ-gơ-rốt gia đình lao động nghèo Pê-scốp mồ côi bố ba tuổi sống với ông bà ngoại Ông tác giả ba tiểu thuyết tự thuật để kể chuyện đời mình: Thời thơ ấu (1913-1914), Kiếm sống (1916), Những trường đại học (1923).

2 Tác phẩm:

Những đứa trẻ đoạn trích chương IX tiểu thuyết "Thời thơ ấu" nhà văn Nga Mác-xim Go-rơ-ki (1868-1936)

Thời thơ ấu tiểu thuyết gồm mười ba chương, kể thời A-li-ô-sa (tên thân mật Mác-xim Go-rơ-ki) với ơng bà ngoại bố sớm, mẹ lấy chồng khác Bên hàng xóm nhà ông đại tá ốp-xi-an-ni-cốp già, sống với người vợ kế ba đứa nhỏ mồ côi mẹ khoảng mười tuổi, trạc tuổi với A-li-ô-sa Do tình cờ có lần A-li-ơ-sa hai đứa lớn ông đại tá kéo dây gầu lên cứu thằng nhỏ chơi nghịch nhảy vào gầu rơi xuống giếng, nên đứa trẻ chơi thân với A-li-ô-sa, bất chấp cấm đốn bố Đoạn trích sách giáo khoa kể kiện

3 Tóm tắt:

Sau tuần không thấy ba anh em hàng xóm sân chơi, chúng lại xuất gọi nhân vật "tôi" chơi Trong câu chuyện với nhau, nhân vật "tôi" hỏi mẹ chúng, thấy chúng buồn, nhân vật "tôi" an ủi cách sôi kể câu chuyện cổ tích bà Bỗng bố ba người bạn hàng xóm xuất hiện, cấm khơng cho nhân vật "tôi" tiếp tục chơi với ông Nhưng đứa trẻ chơi với nhau, kể cho nghe câu chuyện vui buồn

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Đoạn trích chia làm ba phần: tình bạn tuổi thơ sáng, tình bạn bị cấm đốn tình bạn trì Xuyên suốt ba phần yếu tố nghệ thuật chủ chốt: những đứa trẻ, chim, truyện cổ tích, người dì ghẻ, người bà hiền hậu đã xuất phần đầu lại xuất phần thứ ba, tạo nên mối quan hệ kết nối thống chặt chẽ, gây ấn tượng sâu sắc người đọc

2 Đoạn trích thể nghệ thuật kể chuyện đặc sắc tác giả đan xen chuyện đời thường truyện cổ tích Thơng qua chi tiết "dì ghẻ", đứa trẻ hàng xóm nhắc đến "mẹ khác", A-li-ơ-sa liên tưởng đến nhân vật mụ dì ghẻ độc ác truyện cổ tích Khi đứa trẻ nói "mẹ thật", A-li-ơ-sa có suy tưởng độc thoại nội tâm, lạc vào khơng khí truyện cổ tích Chi tiết người bà nhân hậu kể lại giọng truyện cổ tích: "ngày trước, trước kia, có thời" ,

BÀN VỀ ĐỌC SÁCH (Trích - Chu Quang Tiềm) I - GỢI Ý

Tác giả:

Chu Quang Tiềm (1897-1986) nhà mĩ học, lí luận văn học đại Trung Quốc, bút danh Mạnh Tực, Mạnh Thạch, người Đông Thành, tỉnh An Huy Năm 1916, thi vào Khoa Văn học Trường cao đẳng Sư phạm Vũ Xương, năm sau vào Đại hội Hương Cảng, học Ngôn ngữ Văn học Anh, Sinh vật học, Tâm lí học, Giáo dục học, 1922, làm giáo viên trung học Thượng Hải Năm 1925 ông thi vào Đại học Êđinbơc (Edimburg) nước Anh, 1929 tốt nghiệp, lại thi vào Đại học Luân Đôn, đồng thời ghi danh vào Đại học Pari sau thi vào Đại học Xtraxbuôc (Strasbourg) nước Pháp, tốt nghiệp học vị Tiến sĩ với đề tài Tâm lí học bi kịch 1933, nước giảng dạy Đại học Bắc Kinh, Tứ Xuyên, Vũ Hán, làm Viện trưởng Viện Văn học Đại học Bắc Kinh Sau 1949, Giáo sư Đại học Bắc Kinh, ủy viên Chính phủ Hiệp thương trị Trung ương bốn khóa, Hội trưởng Hội nghiên cứu mĩ học Trung Quốc, ủy viên thường trực Hội Nghiên cứu văn học nước Trung Quốc

2 Tác phẩm:

Tác phẩm tiêu biểu Chu Quang Tiềm Tâm lí học văn nghệ (Văn nghệ tâm lí), Bàn về thơ (Thi luận) Tâm lí học văn nghệ chủ yếu giới thiệu lí luận mĩ học cận, đại phương Tây, lí luận trực giác Crâuxơ (B Croce, 1866-1952), thuyết khoảng cách Bulaoth (E Bullougth, 1880-1934), thuyết di tình Lipxơ (T Lipps, 185-1914), thuyết nội mơ Grơx (K.Gr, 1861)

3 Tóm tắt:

Trong viết, tác giả nêu tầm quan trọng, ý nghĩa việc đọc sách; khó khăn, nguy hại dễ gặp việc đọc sách tình hình cách lựa chọn sách cần đọc, cách đọc cho hiệu

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Không phải công nghệ thông tin phát triển vũ bão việc đọc sách khơng quan tâm Thậm chí ngược lại Người dân huyện Mi-y-a-kơ (Nhật Bản) từ năm 1967 lấy ngày chủ nhật thứ ba tháng làm "ngày gia đình", "ngày khơng xem ti-vi"(1) Còn ở

thành phố Buxtenhude (Đức) từ đâu năm 2004 xuất nhiều buồng đọc sách công cộng đường phố nhằm khuyến khích cho phong trào đọc sách dân chúng(2) mơ hình

này khơng ngừng nhân rộng Điều phần nói lên tầm quan trọng thay sách Phải có người đọc sách sách ấn hành nhiều đến Thị hiếu khơng phải nhu cầu thiết yếu trội người! Chu Quang Tiềm nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa sách đời sống người Hơn thế, từ đó, ông điều xem cẩm nang cách thức đọc sách Bài luận Bàn đọc sách thuyết phục điều

Từ việc khẳng định ý nghĩa sách việc đọc sách đến cách chọn sách mà đọc cách đọc sách cho có hiệu cao nhất, mạch lập luận Bàn đọc sách Nhưng viết chưa thể đạt sức thuyết phục cao Triển khai mạch lập luận này, phần, tác giả đưa hệ thống lí lẽ dẫn chứng chân xác, sinh động để

thuyết phục luận điểm

ở phần đầu văn (từ "Học vấn không " " nhằm phát giới mới"), tác giả phân tích tầm quan trọng sách việc đọc sách Trước hết, Chu Quang Tiềm mối quan hệ chặt chẽ sách học vấn Về điểm này, tác giả viết: "Mỗi loại học vấn đến giai đoạn hôm thành tồn nhân loại phân cơng, cố gắng tích luỹ ngày đêm mà có Các thành không bị vùi lấp đi, sách ghi chép, lưu truyền lại" Từ đến khẳng định: "Sách kho tàng quý báu cất giữ di sản tinh thần nhân loại ( ), cột mốc đường tiến hoá học thuật " Khẳng định điều để dẫn tới khẳng định điều sau hệ tất yếu Đó muốn "tiến lên" thiết "phải lấy thành tựu mà nhân loại đạt khứ làm điểm xuất phát" Có tránh tình trạng "lạc hậu", tụt hậu

Làm rõ tầm quan trọng sách nhận thức người thực chất hướng tới làm bật việc cần thiết phải đọc sách Vai trò sách xem luận để dẫn tới luận điểm rằng: "Đọc sách muốn trả nợ thành nhân loại khứ, ôn lại kinh nghiệm, tư tưởng nhân loại tích luỹ nghìn năm chục năm ngắn ngủi, hưởng thụ kiến thức, lời dạy người q khứ khổ cơng tìm kiếm thu nhận được" Nhờ "mới làm trường chinh vạn dặm đường học vấn, nhằm phát giới mới" Đến đây, vấn đề nảy sinh: sách nơi kết tinh, hội tụ kiến thức nhân loại suốt nghìn năm, văn hố nhân loại tiến hố khơng ngừng, mở mang khơng ngừng để xử lí khối lượng đồ sộ đa dạng kho tri thức vấn đề khó khăn, thực trường chinh vạn dặm" ấy, khơng thể đọc sách mà khơng có đường đi, phương hướng đắn

Tác giả xếp khéo léo để vấn đề đặt ra, triển khai móc nối, lơgic chặt chẽ với Hướng tới giải vấn đề đặt nhu cầu trên, đầu phần hai viết, tác giả dừng lại phân tích thực trạng việc đọc sách Nội dung thể đoạn từ "Lịch sử tiến lên " "tự tiêu hao lực lượng" Bằng hiểu biết thực tế, tác giả "hai hại thường gặp" việc đọc sách Cái hại thứ "sách nhiều khiến người ta không chuyên sâu" Để thuyết phục điều này, tác giả dẫn kinh nghiệm đọc sách học giả Trung Hoa cổ đại: "Sách đọc ít, đọc ấy, miệng đọc, tâm ghi, nghiền ngẫm đến thuộc lòng, thấm vào xương tuỷ, biến thành nguồn động lực tinh thần, đời dùng không cạn" Đối lập với thực tế ngày nay, sách nhiều, dễ kiếm "khơng tiêu hố được", dẫn tới thói "hư danh nơng cạn" Cái hại thứ hai là "sách nhiều khiến người đọc lạc hướng" Tác giả ví việc đọc sách đánh trận: "cần phải đánh vào thành trì kiên cố, đánh bại quân địch tinh nhuệ, chiếm mặt trận xung yếu Mục tiêu nhiều, che lấp vị trí kiên cố, đá bên đơng, đánh bên tây, hố thành lối đánh "tự tiêu hao lực lượng" Những trở ngại việc học nói chung, đọc sách nói riêng tác giả khái qt xác

Phần lại viết, tác giả dành quan tâm đến việc đưa cách thức đọc sách đắn, giúp người đọc sách khắc phục trở ngại, tiến tới xác định cho phương pháp học tập, nghiên cứu đắn, đạt hiệu đích thực Đây vế quan trọng lập luận văn Có thể tóm lược luận điểm phần sau:

Một là, "phải chọn đọc cho tinh, đọc cho kĩ";

Ba là, phải ý tới mối quan hệ hữu thường thức chuyên sâu

Ba luận điểm tổ chức triển khai theo hướng tổng - phân - hợp Thế đọc tinh, đọc kĩ? Vấn đề tưởng hai mà thực chất Không thể đọc kĩ tất mà phải chọn thật có giá trị Chọn có giá trị mà đọc kĩ đọc nhiều mà lướt qua Về điểm này, tác giả diễn đạt thật hấp dẫn, sắc sảo: "Đọc mà đọc kĩ, tập thành nếp suy nghĩ sâu xa, trầm ngâm tích luỹ, tưởng tượng tự đến mức làm đổi thay khí chất; đọc nhiều mà không chịu nghĩ sâu, cưỡi ngựa qua chợ, châu báu phơi đầy, tổ làm cho mắt hoa ý loạn, tay không mà về" Nhưng lựa chọn để đọc cho kĩ? Trả lời câu hỏi này, tác giả xác lập luận điểm thứ hai phương pháp đọc: phải phân biệt sách thường thức sách chun mơn Sách chun mơn phải đọc kĩ, điều làm rõ luận điểm trước, vấn đề để vừa đọc kĩ mà đảm bảo toàn diện? Tác giả viết: " môn phải chọn kĩ từ đến xem cho kĩ Môn học kiến thức phổ thông tổng số không mười môn, ( ), tổng cộng số sách cần đọc chẳng qua 50 quyển"

Ở phần cuối viết, tác giả lập luận việc phải biết kết hợp đọc sâu đọc rộng Những điều tác giả bàn đến đoạn kết không phương pháp đọc sách, mà quan điểm nhận thức nói chung Một mặt, phải thừa nhận chuyên sâu cần thiết Nhưng chun sâu khơng có nghĩa lập, đóng kín; vì: "Vũ trụ vốn thể hữu cơ, qui luật bên vốn liên quan mật thiết với nhau, động vào chỗ tất liên quan đến khác, loại học vấn nghiên cứu qui luật đó, bề mặt có phân biệt, mà thực tế khơng thể tách rời Trên đời khơng có học vấn lập, khơng có liên hệ kế cận" Bằng cách kết hợp nhuần nhuyễn lí lẽ với lối diễn đạt hình ảnh ví von, so sánh, tác giả thuyết phục người đọc hết từ luận điểm đến luận điểm khác Từ cách chọn sách, đọc sách, tác giả nâng lên thành quan điểm nhận thức, từ phương hướng nhận thức mà đúc kết thành cách học, cách chiếm lĩnh tri thức nói chung: "khơng biết thơng khơng thể chun, khơng biết rộng khơng thể nắm gọn Trước biết rộng sau nắm chắc, trình tự để nắm vững học vấn nào"

Với lập luận chặt chẽ, biến hố tự nhiên, uyển chuyển; lí lẽ sắc sảo, lôgic; dẫn chứng sinh động, chân thực; ngôn ngữ diễn dạt hấp dẫn, Chu Quang Tiềm chứng tỏ tài nghị luận bậc thầy Qua văn này, không hiểu sâu sắc thêm vai trò học vấn, vai trò sách nhận thức mà quan trọng tìm thấy cách đọc, cách học đắn

TIẾNG NĨI CỦA VĂN NGHỆ (Nguyễn Đình Thi)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Nguyễn Đình Thi (1924-2003) nghệ sĩ có tài nhiều mặt Không tiếng với tác phẩm thơ, văn, nhạc, kịch, ơng cịn bút lí luận phê bình sắc sảo Ơng tham gia vào hoạt động văn nghệ từ sớm, lĩnh vực để lại tác phẩm tiếng

nghĩa tiên khởi sở yêu cầu thực tiễn cách mạng đời sống văn học dân tộc

Nguyễn Đình Thi bút lí luận sắc sảo Ơng bắt đầu tác phẩm giới thiệu triết học phổ thông (năm 1942) triết học có ảnh hưởng thực đến nghiệp văn học Nguyễn Đình Thi Tham gia hoạt động văn hóa cứu quốc, ơng viết nhiều tiều luận tiến ảnh hưởng quan điểm văn nghệ mác xít: Sức sống dân tộc Việt Nam ca dao, xây dựng con người Đi vào kháng chiến trước yêu cầu thực tiễn đời sống văn nghệ kháng chiến ông viết Thực với văn nghệ, đặc biệt nhận đường, có tác dụng tích cực việc hướng định văn nghệ sĩ hoà nhập với công sống kháng chiến sáng tác phục vụ kháng chiến Những cơng trình: Mấy vấn đề văn nghệ, công việc người viết tiều thuyết đóng góp thiết thực có giá trị Nguyễn Đình Thi với đời sống văn học Vốn học vững chãi, khả tư lí luận chặt chẽ, cách phân tích tinh tế, sắc sảo, nghệ thuật diễn đạt tài hoa, độc đáo sở cho thành cơng tiểu luận phê bình Nguyễn Đình Thi (Từ điển văn học, Sđd)

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất bản: Xung kích (tiểu thuyết, 1951); Thu đông năm (truyện, 1954); Người chiến sĩ (thơ, 1956, 1958); Mấy vấn đề Văn học (tiểu luận, 1956 - 1958); Bên bờ sông Lô (truyện ngắn, 1957); Một số vấn đề đấu tranh tư tưởng Văn nghệ (tiểu luận, 1957); Bài thơ Hắc Hải (thơ, 1959 - 1961); Con nai đen (kịch, 1961); Cái tết mèo con (truyện thiếu nhi, 1961); Vỡ bờ, tập I (tiểu thuyết, 1962, 1970); Công việc người viết tiểu thuyết (tiểu luận, 1964); Vào lửa (tiểu thuyết, 1966); Mặt trận cao (tiểu thuyết, 1967); Vỡ bờ (tập II, tiểu thuyết, 1970); Dịng sơng xanh (thơ, 1974); Hoa Ngần (kịch, 1975); Tia nắng (thơ, 1983); Giấc mơ (kịch, 1983); Tiếng sóng (kịch, 1985); Hịn cuội (kịch, 1987)

- Nhà văn nhận: Giải nhì truyện ký giải thưởng Văn nghệ 1951-1952 Hội Văn nghệ Việt Nam (Xung kích, tiểu thuyết) - Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học Nghệ thuật (1996)

Tiểu luận Tiếng nói văn nghệ Nguyễn Đình Thi viết năm 1948, in Mấy vấn đề văn học (lí luận phê bình, xuất năm 1956), có nội dung lí luận sâu sắc, được thể qua rung cảm chân thành trái tim nghệ sĩ

3 Tóm tắt:

Bài viết có bố cục chặt chẽ, thể qua hệ thống luận điểm lơ gích, mạch lạc Giữa luận điểm vừa có tiếp nối tự nhiên vừa bổ sung, giải thích cho nhau:

 Văn nghệ không phản ánh thực khách quan mà nhận thức mẻ, tư

tưởng, tình cảm cá nhân nghệ sĩ

 Tiếng nói văn nghệ cần thiết với sống người, hoàn

cảnh năm đầu kháng chiến

 Văn nghệ có khả cảm hố, có sức lơi thật kì diệu tiếng nói tình

cảm, tác động tới người qua rung cảm sâu xa II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

sức khái quát, tất trình bày mạch lập luận linh hoạt mà chặt chẽ, sáng rõ Bài viết có bố cục ba phần: phần mở bài, phần thân phần kết Có thể hiểu nội dung phần sau:

ở phần mở bài, tác giả đặt vấn đề tiếng nói văn nghệ cách đề cập đến mối quan hệ văn nghệ với thực tế sống, nói xác vấn đặc trưng phản ánh sống văn nghệ: "Tác phẩm nghệ thuật xây dựng vật liệu mượn thực Nhưng nghệ sĩ khơng ghi lại có mà muốn nói điều mẻ" Tác phẩm nghệ thuật bắt nguồn từ sống, cách phản ánh sống mà người nghệ sĩ bộc lộ "mới mẻ" khám phá, cách nhìn nhận riêng mình, qua góp tiếng nói vào phát triển đời sống

Vậy người nghệ sĩ phản ánh, thể tác phẩm mình? Những nội dung tác động đến sống chung quanh đường nào? Tác giả làm rõ vấn đề phần viết

Trước hết, tác giả khẳng định mục đích văn nghệ khơng phải nhằm đáp ứng nhu cầu hiểu biết người Mục đích đặc thù văn nghệ chân "làm rung động với đẹp", sức mạnh lâu bền văn nghệ làm tái sinh sống tươi trẻ tâm hồn người Có văn nghệ có cho nội dung đặc thù khác với nội dung lĩnh vực hoạt động tinh thần khác Tác giả rõ: "Lời gửi nghệ thuật học luận lí hay triết lí đời người, hay lời khuyên xử thế, hay thực tâm lí, xã hội Lời nghệ thuật cịn "những say sưa, vui buồn, yêu ghét, mơ mộng, phẫn khích, biết tư tưởng, ( ) hình ảnh đẹp đẽ mà không nhận ngày chung quanh ta, ánh nắng, cỏ, tiếng chim, mặt người trước chưa biết nhìn thấy, vẻ mẻ, vấn đề mà ta ngạc nhiên tìm tâm hồn chúng ta" Với nội dung ấy, tác phẩm văn nghệ có khả tác động, chuyển hố nội dung thể thành định hướng sống tích cực cho người: "Mỗi tác phẩm lớn rọi vào bên ánh sáng riêng, khơng nhồ đi, ánh sáng biến thành ta, chiếu toả lên việc sống, người gặp, làm thay đổi hẳn mắt ta nhìn, óc ta nghĩ" Cơng chúng thưởng thức vẻ đẹp thiên nhiên, người mà "một cách sống tâm hồn"

Tiếng nói văn nghệ làm cho ta "được cười hay rỏ giấu giọt nước mắt" Có khoảnh khắc nhờ văn nghệ có sức mạnh tác động đến tâm hồn, tình cảm người tâm hồn, tình cảm người Nói cách khác, văn nghệ khích lệ, tác động đến sống sống

"Sự sống" tiếng nói văn nghệ nhìn chung tồn diện, nhiên sức mạnh ưu mà văn nghệ có nhờ "văn nghệ nói nhiều với cảm xúc, nơi đụng chạm tâm hồn với sống ngày ( ) Chỗ đứng văn nghệ chỗ giao tâm hồn người với sống hành động, đời sản xuất, đời làm lụng ngày, thiên nhiên người làm lụng khác" Với việc phân tích đặc điểm điểm tiếng nói văn nghệ, Nguyễn Đình Thi khẳng định câu nói đại văn hào Nga Tơn-xtơi: Nghệ thuật tiếng nói tình cảm Khi tác phẩm nghệ thuật xem có giá trị có nghĩa tác phẩm ấy, tiếng nói tình cảm mình, tác động tích cực, có hiệu tới đời sống tình cảm cơng chúng

của nghệ thuật khơng trí thức trừu tượng cao"; mà "tư tưởng từ sống ngày nảy ra, thấm tất sống" Mặt khác, không giống tác động tư tưởng lĩnh vực nhận thức khác, tư tưởng tác phẩm nghệ thuật đến với cơng chúng cách "làm cho nhìn, nghe, từ người, câu chuyện, hình ảnh, nỗi niềm tác phẩm khơi mung lung trí óc ta vấn đề suy nghĩ"

Đặt tác động nghệ thuật mối quan hệ nghệ sĩ - tác phẩm - công chúng, phần kết tiểu luận tác giả khái quát đặc thù vị tiếng nói văn nghệ. Tác phẩm nơi người nghệ sĩ bộc lộ tâm hồn Cơng chúng tìm thấy thoả mãn nhu cầu tình cảm, tư tưởng tác phẩm Tác phẩm cầu nối người nghệ sĩ công chúng Sự sống tác phẩm không truyền trực tiếp đến người đọc mà đặc biệt có khả khơi gợi, lay động, đánh thức phần sâu thẳm tâm hồn người sống, thúc người chiếm lĩnh đẹp Nghệ thuật chứng tỏ sức mạnh tham gia tích cực vào q trình rèn luyện tình cảm thẩm mĩ, ni dưỡng, phát triển khả thẩm mĩ người

Với ưu việt trên, hoàn toàn thuyết phục tác giả đưa nhận định kết luận: "Nghệ thuật giải phóng cho người khỏi biên giới mình, nghệ thuật xây dựng người, hay nói làm cho người tự xây dựng Trên tảng sống xã hội, nghệ thuật xây dựng đời sống tâm hồn cho xã hội"

Có thể nói Tiếng nói văn nghệ tiểu luận đạt đến trình độ cao nghệ thuật nghị luận Hệ thống luận điểm bố cục hợp lí, triển khai mạch lạc Các lí lẽ tác giả thuyết phục dẫn chứng cụ thể sinh động với phân tích tinh tế, sắc sảo Các dẫn chứng Truyện Kiều, An-na Ca-rê-nhi-na, trải nghiệm trực tiếp thực tế sáng tác, giúp tác giả lí giải xác đáng vấn đề đặc điểm phản ánh văn nghệ, khả tác động văn nghệ, Nguyễn Đình Thi vốn người chuyên sáng tác, nhờ vậy, khơng khó khăn ơng vận dụng lối viết giàu hình ảnh vào nghị luận

Bài viết Tiếng nói văn nghệ thực mang lại cho hiểu biết quan trọng nghệ thuật sống

CHUẨN BỊ HÀNH TRANG VÀO THẾ KỈ MỚI (Vũ Khoan)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Tác giả Vũ Khoan nhà hoạt động trị, Phó Thủ tướng Chính phủ 2 Vấn đề:

Bài viết nêu cách xác kịp thời vấn đề thiết thực người Việt Nam - đặc biệt hệ trẻ, lực lượng định thành công công xây dựng đất nước kỷ

3 Tóm tắt:

Bài viết nêu bốn ý lớn, ý lại cụ thể hoá hệ thống luận cứ, dẫn chứng sinh động:

 Chuẩn bị hành trang vào kỷ quan trọng chuẩn bị thân

người

 Bối cảnh giới mục tiêu, nhiệm vụ nặng nề đất nước

 Những mạnh, yếu người Việt Nam cần nhận thức rõ trình xây

dựng kinh tế

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Thời điểm chuyển từ kỉ XX sang kỉ XXI điểm mốc quan trọng lịch sử nhân loại Nó khơng mốc thời gian mà hệ trọng hơn, mốc phát triển giới, tất nhiên mốc phát triển không đồng khu vực, quốc gia với thang bậc trình độ phát triển khác Riêng đất nước chặng đường hội nhập phát triển Việt Nam thời điểm có ý nghĩa định, đặt trước mắt hội thách thức lớn Để tự vượt lên mình, bước hội nhập vào kinh tế tri thức kỉ tới, Đảng nhà nước ta có chiến lược cụ thể mặt Nhưng để làm việc đó, trước hết phải có nhận thức đầy đủ, sâu sắc mạnh, yếu nội lực Bài viết Chuẩn bị hành trang vào kỉ Phó thủ tướng Vũ Khoan cho thấy rõ điều

Tác giả viết văn vào đầu năm 2001, đất nước ta toàn giới bước vào năm kỷ Đây thời điểm chuyển giao hai kỷ, hai thiên niên kỷ nước ta, công đổi cuối kỷ trước thu thành định, bước sang kỷ với mục tiêu vơ quan trọng, tiếp tục phát huy thành đạt được, kết hợp với truyền thống văn hoá, lịch sử lâu đời để đưa nước ta tiến nhanh, tiến mạnh đường cơng nghiệp hố, đại hố đất nước

2 Có thể xác định lại dàn ý viết sau:

Bài viết nêu bốn ý lớn, ý lại cụ thể hoá hệ thống luận cứ, dẫn chứng sinh động:

 Chuẩn bị hành trang vào kỷ quan trọng chuẩn bị thân

người

 Bối cảnh giới mục tiêu, nhiệm vụ nặng nề đất nước

 Những mạnh, yếu người Việt Nam cần nhận thức rõ trình xây

dựng kinh tế

hồn thiện mình, xứng đáng chủ nhân đất nước

3 Trong hành trang vào kỷ mới, chuẩn bị thân người quan trọng nhất, vì:

 Con người động lực phát triển lịch sử

 Trong thời kì kinh tế tri thức phát triển mạnh mẽ, người lại có vai trị

bật

4 Trong phát triển chung giới, khoa học, kỹ thuật có tốc độ phát triển vơ mạnh mẽ, giao thoa, hội nhập ngày sâu rộng kinh tế, đất nước ta nói chung hệ nói riêng đứng trước nhiệm vụ vơ trọng đại, đồng thời giải ba nhiệm vụ: khỏi tình trạng nghèo nàn lạc hậu kinh tế nông nghiệp, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đồng thời nhanh chóng tiếp cận với kinh tế tri thức

5 Khi nêu ưu điểm nhược điểm người Việt Nam, tác giả không làm phép liệt kê giản đơn từ ưu điểm đến nhược điểm mà nêu ưu điểm, tác giả lại đề cập đến nhược điểm Điều đáng ý ưu điểm nhược điểm ln đặt u cầu xây dựng phát triển đất nước Cụ thể:

 Thông minh, nhạy bén thiếu Giá trị tác phẩm, kiến thức thực hành  Cần cù, sáng tạo thiếu đức tính tỉ mỉ, khơng coi trọng nghiêm ngặt qui trình cơng

nghệ, chưa quen với cường độ lao động khẩn trương

 Có tinh thần đồn kết, đùm bọc lẫn đồng thời lại thường đố kị

trong cơng việc

 Bản tính thích ứng nhanh lại có nhiều hạn chế thói quen, nếp nghĩ, quen

bao cấp, sùng ngoại có lại ngoại đến mức cực đoan, khơn vặt, giữ chữ "tín"

6 Thơng thường, sách báo phương tiện thông tin đại chúng, nói đến phẩm chất người Việt Nam, người ta đề cập đến tốt, đến yếu tố tích cực, đáng biểu dương, học tập Cách ca ngợi chiều khơng phải khơng có yếu tố tích cực, chí cịn cần thiết muốn phát huy sức mạnh dân tộc chiến đấu chống quân xâm lược, thống Tổ quốc Tuy nhiên, điều lặp lặp lại khiến đánh giá lực phẩm chất mình, dẫn đến thái độ ngộ nhận, tự thoả mãn, không chịu học hỏi người khác Bài viết mang đến cho bạn đọc cảm giác bất ngờ Tác giả không ca ngợi chiều, khơng tồn phê phán cách cực đoan mà nhìn nhận song song, đối chiếu đánh giá điểm mạnh điểm yếu người Việt Nam quan hệ với công việc, yêu cầu phát triển xã hội Đó đánh giá khách quan khoa học, xuất phát từ thiện chí tác giả muốn để nhìn nhận cách đắn, chân thực, ý thức mặt tốt mặt chưa tốt để phát huy sửa đổi

7 Trong văn bản, tác giả sử dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ: "nước đến chân mới nhảy", "trâu buộc ghét trâu ăn", "liệu cơm gắp mắm", "bóc ngắn cắn dài" Việc sử dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ dân gian khiến cho viết thêm phần sinh động, cụ thể, giàu ý nghĩa

khái quát vấn đề mang tính cố hữu ý thức văn hố dân tộc, khiến ngơn ngữ nghị luận giàu hình ảnh, lột tả thực tế Nói đến nghệ thuật lập luận viết phải nói đến việc dẫn dẫn chứng cụ thể mà sâu sắc qua đối sánh với người Nhật, thao tác vừa có ý nghĩa nhãn quan khoa học vừa có tác dụng kích thích tinh thần học hỏi, tự tơn tâm lí người Việt Nam

9 Bài viết Hành trang chuẩn bị vào kỉ thực trở thành hành trang nhận thức người Việt Nam muốn hội nhập với kinh tế giới.

CHÓ SÓI VÀ CỪU

TRONG THƠ NGỤ NGÔN CỦA LA PHÔNG-TEN (H Ten)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Hi-pơ-lít Ten (1828-1893) triết gia, sử gia đồng thời nhà nghiên cứu văn học tiếng Pháp, Viện sĩ Viện Hàn lâm Pháp Ông dành nhiều thời gian nghiên cứu truyện ngụ ngôn La-phông-ten

2 Tác phẩm:

Đây nghị luận văn chương, trích từ chương II, phần II cơng trình La-phơng-ten thơ ngụ ngơn ơng, in năm 1853.

3 Tóm tắt:

Bài viết gồm hai phần:

- Phần (từ đầu đến "tốt bụng thế"): hình tượng cừu thơ La-phơng-ten; - Phần hai (cịn lại): hình tượng chó sói thơ La-phông-ten

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Bài nghị luận văn chương Chó sói cừu thơ ngụ ngôn La Phông-ten vận dụng thành công thủ pháp so sánh Hai phần viết hai vế đối sánh tương phản: cừu - sói Và nhìn tổng thể đối sánh hai đối tượng phản ánh cấu trúc phần, H Ten lại tạo mạch tương phản nhìn nhà vạn vật học nhìn nhà thơ

cừu: chó sói

Dưới mắt La Phơng-ten hay Buy-phơng chó sói đối lập với cừu Nhưng La Phơng-ten, mặt chó sói "bạo chúa cừu", "là tên trộm cướp", "là gã vơ lại ln ln đói dài ln ln bị ăn đòn"; mặt khác, "cũng đáng thương", "khốn khổ bất hạnh" Như vậy, điểm thống thể hai nhân vật đối lập nhà thơ tình thương Cịn điểm thống nhận xét nhà khoa học Buy-phơng xác Dù cừu hay sói với Buy-phơng chúng khơng nhận tình thương Tiêu chí nhà vạn vật học tính xác, trung thực mơ tả, phân tích đối tượng Cho nên, trước sau chó sói vật với "bộ mặt lấm lét, dáng vẻ hoang dã, tiếng hú rùng rợn, mùi gớm ghiếc, tính hư hỏng, làm ta khó chịu, thật đáng ghét, lúc sống có hại, chết vơ dụng"

Hơn nữa, dù "bạo chúa" chó sói thơ ngụ ngơn La Phơng-ten cịn thể với tính cách phức tạp, khác với chó sói vật có hại nhìn nhận nhà bác học Nhà thơ phát khía cạnh khác chó sói Buy-phơng dựng lên bi kịch độc ác chó sói Phơng-ten lại dựng lên hình tượng chó sói nhân vật hài kịch ngu ngốc

Căn hạt nhân thật vật, nhà thơ sáng tạo nên hình tượng nhân vật gửi vào tình cảm mình, cảm thơng hay phê phán Những vật, thực chất bóng dáng người với tính cách khác đời sống xã hội Nhà thơ mượn hình ảnh vật để khái quát vấn đề người

CON CÒ (Chế Lan Viên) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà thơ Chế Lan Viên (1920-1989) tên khai sinh Phan Ngọc Hoan, quê Cam Lộ 

Quảng Trị Trước Cách mạng tháng Tám, Chế Lan Viên tiếng phong trào Thơ qua tập Điêu tàn Chế Lan Viên có đóng góp lớn vào thành tựu văn học kháng chiến, ông tên tuổi hàng đầu thơ Việt Nam kỷ XX

"17 tuổi với tập thơ Điêu tàn, Chế Lan Viên làm nên "một niềm tin kinh dị" thi đàn Việt Nam đầu kỷ.Bộc lộ cảm xúc khác thường, quay lưng lại với thực hữu: "Hãy cho tinh cầu giá lạnh, tro trọi cuối trời xa, Để nơi tháng ngày lẩn tránh - Những ưu phiền đau khổ với buồn lo Chế Lan Viên tìm khứ dân tộc Chăm cách diễn tả tâm trạng thực dân tộc Phần tích cực lẫn hạn chế hồn thơ Chế Lan Viên giao thoa nỗi buồn, giấc mơ, dằn vặt tồn Khi quan điểm Điêu tàn đến Vàng khơng cịn phù hợp, Chế Lan Viên rơi vào thần bí, bế tắc Chỉ cịn cách lựa chọn hướng cảm xúc chủ thể sáng tạo vào yêu cầu mới, Chế Lan Viên bắt gặp nguồn sáng tạo sau Cách mạng tháng Tám 1945

Viên thực từ " thung lũng đau thương đến cánh đồng vui", làm nên gương mặt thi nhân tài hoa độc đáo thơ ca cách mạng Việt Nam Từ thơ cuối đời, tơi trữ tình thơ Chế Lan Viên ln vận động phát triển, thống đa dạng Thơ Chế Lan Viên tạo sức mạnh ám ảnh người đọc hai phương diện cảm xúc trí tuệ Với ý thức phục vụ cách mạng, phục vụ sống thi ca, thơ Chế Lan Viên muốn tiếng nói thi ca lịch sử đất nước thời đại Trong cảm hứng từ vĩ mơ đến vi mơ có Chim báo bão, có hoa ngày thường, có đối thoại lẫn độc thoại với mình.

Chế Lan Viên nhà thơ có cơng đầu việc cách tân câu thơ Việt Nam Ông làm cách mạng câu thơ cũ bị phá vỡ Thay vào đó, thơ tự xuất ngày nhiều với câu thơ dài ngắn xen lẫn với cặp phạm trù đối lập, nhằm biểu đạt ý tưởng lớn Thơ Chế Lan Viên đa diện, đa chiều, nhiều tầng ngữ nghĩa, chủ yếu thể chiều sâu, tầm triết lí, có gặp gỡ hai thơ ca phương Tây Phương Đông Chế Lan Viên số nhà thơ hoi làm thơ tứ tuyệt thành công thơ ca Việt Nam đại, kết hợp hài hoà đẹp truyền thống đại" (Bích Thu - Từ điển tác giả, tác phẩm Văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, 2004)

2 Tác phẩm:

Tác phẩm xuất bản: Điêu tàn (1937); Gửi anh (1954); ánh sáng phù sa (1960); Hoa ngày thường, Chim báo bão (1967); Những thơ đánh giặc (1972); Đối thoại mới (1973); Hoa trước lăng Người (1976); Hái theo mùa (1977); Hoa đá (1985); Tuyển tập Chế Lan Viên (2 tập, 1985); Di cảo I (1994); Di cảo II (1995); Về văn xi có tập ký: Vùng Sai (1942); Thăm Trung Quốc (1963); Những ngày giận (1966); Giờ số thành (1977); Chế Lan Viên tác giả tập tiểu luận, phê bình trao đổi nghề nghiệp đặc sắc: Nói chuyện văn thơ (1960); Phê bình văn học (1962); Vào nghề (1962); Suy nghĩ bình luận (1971); Bay theo đường dân tộc bay (1976); Nghĩ cạnh dòng thơ (1981); Tứ gác Khuê Văn đến Quán Trung Tân (1981).

- Chế Lan Viên tặng Huân chương Độc lập hạng Hai (năm 1988) Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học - Nghệ thuật (đợt I - 1996); Giải A Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 1985 (tập thơ Hoa đá) Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1994 (Di cảo I Di cảo II).

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Hình tượng bao trùm thơ hình tượng cị Đó cị ca dao truyền thống, xuất phổ biến dùng với nhiều ý nghĩa khác nhau, ý nghĩa phổ biến hình ảnh người nơng dân, người phụ nữ sống nhiều vất vả, nhọc nhằn thể đức tính tốt đẹp niềm vui sống

2 Bài thơ tác giả chia làm ba đoạn:

 Đoạn 1: hình ảnh cị qua lời ru bắt đầu đến với tuổi ấu thơ

 Đoạn 2: hình ảnh cị vào tiềm thức tuổi thơ, trở nên gần gũi theo

người suốt đời

 Đoạn 3: từ hình ảnh cị, nhà thơ suy ngẫm triết lý ý nghĩa lời ru tình

mẹ đời người

3 Trong đoạn đầu thơ, tác giả sử dụng câu ca dao:

Bay từ cổng phủ, bay cánh đồng

 Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ bay Đồng Đăng

 Con cò mày ăn đêm

Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao

Tơi có lịng ơng xáo măng Có xáo xáo nước trong

Đừng xáo nước đục, đau lòng cò con.

Trong hai ca dao trước, hình ảnh cị gợi tả khơng gian khung cảnh quen thuộc, nhịp điệu nhẹ nhàng, thong thả sống thời xưa Trong ca dao sau (Con cị mày đi ăn đêm ), hình ảnh cò lại tượng trưng cho người, người phụ nữ đang nhọc nhằn, vất vả để kiếm sống ni

4 Hình tượng trung tâm thơ cánh cò cảm hứng chủ đạo lại tình mẹ. Hình ảnh cị gợi ý nghĩa biểu tượng lòng mẹ, dìu dắt, nâng đỡ đầy dịu dàng người mẹ Bởi vậy, câu thơ mang tính khái quát câu thơ chan chứa tình cảm yêu thương người mẹ:

Con dù lớn mẹ Đi hết đời, lòng mẹ theo con.

Đó quy luật tình cảm bền vững sâu sắc, thể tình cảm yêu thương vô bờ bến người mẹ Dù đâu, bên mẹ hay đến phương trời khác, dù nhỏ hay lớn khơn mẹ hết lòng thương yêu, che chở

Một cò thơi Con cị mẹ hát Cũng đời Vỗ cánh qua nôi.

Lời ru khúc hát yêu thương Sự hoá thân người mẹ vào cánh cò mang nhiều ý nghĩa sâu xa, kết tụ hi sinh, gian khổ, nhọc nhằn để lời yêu thương trở nên sâu sắc, đằm thắm Câu thơ cuối hình ảnh đẹp Cánh cị vỗ qua nôi dáng mẹ nghiêng xuống chở che, nói với lời tha thiết lịng mẹ

5 Một số đặc điểm nghệ thuật thơ

 Về thể thơ: Trong thơ này, tác giả sử dụng thể thơ tự đoạn thường

được bắt đầu câu thơ ngắn, có cấu trúc giống nhau, nhiều chỗ lặp gợi âm điệu lời ru Tuy nhiên, thơ, ta cịn nhận thấy giọng suy ngẫm, triết lí

 Về hình ảnh: Hình ảnh cị ca dao trở thành điểm tựa cho liên tưởng,

tưởng tượng tác giả Những hình ảnh thơ vừa gần gũi, xác thực đồng thời giàu ý nghĩa biểu tượng sắc thái biểu cảm

- Nhịp điệu linh hoạt thể thơ tự giúp tác giả thể cách đặc sắc hình tượng cị lời hát ru bà mẹ

bài thơ Con cị kết tinh cảm hứng trữ tình dân gian chất triết lí giản dị mà sâu sắc tác giả Hoa ngày thường - Chim báo bão

MÙA XUÂN NHO NHỎ (Thanh Hải)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Nhà thơ Thanh Hải (1930-1980) quê huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên  Huế Ông

hoạt động văn nghệ suốt năm kháng chiến chống Pháp chống Mĩ số bút có cơng xây dựng văn học cách mạng miền Nam thời kì đầu

2 Tác phẩm:

Tác giả xuất tập thơ: Những đồng chí trung kiên (1962); Huế mùa xuân (tập - 1970, tập - 1975); Dấu võng Trường Sơn (1977); Mưa xuân đất (1982); Thanh Hải thơ tuyển (1982).

Bài thơ Mùa xuân nho nhỏ thể niềm yêu mến thiết tha với sống, với đất nước ước nguyện chân thành tác giả sống ngày tươi đẹp

3 Tóm tắt:

Bài thơ gồm bốn đoạn:

- Khổ đầu (6 dòng thơ): cảm xúc trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời;

- Hai khổ 2, (từ "Mùa xuân người cầm súng" đến "cứ lên phía trước"): hình ảnh mùa xuân đất nước;

- Hai khổ 4, (từ "Ta làm chim hót" đến "Dù tóc bạc"): suy nghĩ ước nguyện nhà thơ trước thiên nhiên đất nước;

- Khổ thơ cuối: Lời ca ngợi quê hương, đất nước qua điệu ca Huế II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Từ xúc cảm trước mùa xuân thiên nhiên, đất trời đến mùa xuân người mùa xuân lớn đất nước, thể khát vọng dâng hiến "mùa xuân nho nhỏ" vào mùa xuân lớn đời chung

2 Mùa xuân khổ thơ đầu mùa xuân thiên nhiên, đất trời với dịng sơng xanh, bơng hoa tím biếc, tiếng chim chiền chiện hót vang trời - Chỉ vài nét phác hoạ, tác giả vẽ khơng gian cao rộng với dịng sơng, mặt đất, bầu trời bao la, với màu sắc tươi thắm (sông xanh, hoa tím biếc), với âm vang vọng (tiếng chim chiền chiện) mùa xuân

Cảm xúc tác giả trước cảnh mùa xuân diễn tả qua hai câu thơ: Từng giọt long lanh rơi

Tôi đưa tay hứng.

đường nét, cụ tượng hố yếu tố vơ hình (âm thanh, màu sắc ) thành yếu tố hữu hình, cảm nhận nhiều giác quan Dù hiểu hai câu thơ thể niềm say sưa ngây ngất nhà thơ trước cảnh mùa xuân

3 Từ cảm xúc mùa xuân thiên nhiên, đất trời, nhà thơ chuyển sang bày tỏ những suy ngẫm tâm niệm mùa xuân đất nước Đó khát vọng hoà nhập vào sống, cống hiến phần tốt đẹp cho đời chung, cho đất nước

Điều tâm niệm thể cách chân thành hình ảnh tự nhiên, giản dị đẹp Nhà thơ dùng hình ảnh đẹp thiên nhiên để nói lên ước nguyện mình: muốn "làm chim hót", muốn "làm cành hoa" Niềm mong muốn sống có ích, cống hiến cho đời lẽ tự nhiên chim mang đến tiếng hót, bơng hoa toả hương sắc, mang đến vẻ đẹp cho đời

Đoạn thơ gợi cho ta suy nghĩ sâu sắc ý nghĩa sống người Cuộc sống có ý nghĩa người biết sống, biết chăm lo cho đời chung đóng góp tốt đẹp cho đời chung, cho đất nước

4 Bài thơ có nhịp điệu sáng, thiết tha, gợi cảm, gần gũi với dân ca Đặc điểm có nhờ nhà thơ sử dụng yếu tố thể thơ, cách ngắt nhịp, cách gieo vần, cách sử dụng điệp từ, điệp ngữ hiệu quả:

 Thể thơ năm chữ gắn liền với điệu dân ca, dân ca miền Trung, có âm hưởng

nhẹ nhàng, tha thiết Cách gieo vần liền khổ thơ góp phần toạ nên liền mạch cho cảm xúc

 Kết hợp hình ảnh tự nhiên giản dị (bơng hoa tím, tiếng chim hót, ) với

hình ảnh giàu ý nghĩa biểu trưng, khái quát (đất nước )

 Tứ thơ xoay quanh hình ảnh mùa xuân, từ mùa xuân đất trời đến mùa xuân quê

hương đất nước Cách cấu tứ khiến cho ý thơ tập trung, cảm xúc thơ không bị dàn trải

 Mùa xuân nho nhỏ giàu nhạc điệu Sự biến đổi linh hoạt nhịp 3/2 nhịp 2/3

chứng tỏ khả sử dụng thể thơ năm tiếng điêu luyện Thanh Hải Nếu nói thơ giàu chất dân ca trước hết tiết tấu lời thơ Những câu thơ nhịp 2/3, đặc biệt cặp câu nhịp 2/3 có hiệu việc tạo âm hưởng giục giã, gợi tả hối hả, tha thiết, dấn bước mùa xuân nho nhỏ hoà ca mùa xuân đất nước

Giọng điệu thơ thể biến đổi phù hợp với nội dung đoạn: vui, say sưa đoạn đầu, trầm lắng, thiết tha bộc bạch tâm niệm, sôi nổi, tha thiết đoạn kết

5 Nhan đề thơ sáng tạo độc đáo Thanh Hải Mùa xuân nho nhỏ một cách nói hình tượng Mùa xn trừu tượng, khơng hình hài cụ thể diễn đạt cách thực thể gắn với tính từ nho nhỏ, từ láy có tính gợi hình Bài thơ có nhiều hình ảnh đặc sắc xây dựng theo phương thức ẩn dụ, so sánh độc đáo hình ảnh: "Một nốt trầm xao xuyến"" Hình ảnh vừa thể chủ đề thơ, vừa gợi liên tưởng sâu xa Có lẽ, cách nốt trầm hoà ca ấy, Thanh Hải xao xuyến lòng người đọc

Nhiều nhà thơ viết mùa xuân với sắc thái khác nhau: mùa xuân chín (Hàn Mặc Tử), mùa xuân xanh (Nguyễn Bính), xuân ý, xuân lòng (Tố Hữu) Trong thơ này, ý nguyện tác giả muốn làm mùa xuân mùa xuân nho nhỏ  với khát

VIẾNG LĂNG BÁC (Viễn Phương) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà thơ Viễn Phương sinh năm 1928, quê tỉnh An Giang Ông bút có mặt sớm lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước Thơ Viễn Phương thường nhỏ nhẹ, giàu tình cảm, quen thuộc với bạn đọc thời kháng chiến chống đế quốc Mĩ

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất bản: Chiến thắng Hịa Bình (trường ca, 1953); Mắt sáng học trò (tập thơ, 1970); Nhớ lời di chúc (trường ca, 1972); Như mây mùa xuân (tập thơ, 1978); Phù sa quê mẹ (tập thơ, 1991); Anh hùng mìn gạt (tập truyện ký, 1968, tái nhiều lần); Sắc lụa Trữ La (tập truyện ngắn, đăng rải rác báo Sài Gịn thời Mỹ tạm chiếm đóng, Nhà xuất Văn nghệ in 1988); Quê hương địa đạo (tập truyện ký, tái nhiều lần) Ngồi ra, cịn nhiều tập truyện thiếu nhi, tập thơ in chung với Lê Anh Xuân, tập truyện in chung với Lê Vĩnh Hịa

- Giải thưởng văn học: Giải nhì giải thưởng Cửu Long Nam Bộ (1954); Giải nhì thi viết cho thiếu nhi Mặt trận Tổ quốc thành phố Hồ Chí Minh tổ chức; Giải thưởng Hội Nhà văn thành phố Hồ Chí Minh, tặng thưởng ủy ban toàn quốc Liên hiệp Văn học nghệ thuật Việt Nam Giải nhì thi viết bà mẹ Việt nam anh hùng Sở Lao động thương binh xã hội, liên hiệp văn học nghệ thuật Hội phụ nữ thành phố tổ chức

- Bài thơ Viếng lăng Bác viết lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng xong, đất nước thống nhất, đồng bào miền Nam thực mong ước viếng Bác Trong niềm xúc động vô bờ đoàn người vào lăng viếng Bác, Viễn Phương viết thơ

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

1 Niềm xúc động thiêng liêng, thành kính, lịng biết ơn tự hào xen lẫn nỗi xót đau khi tác giả vào lăng viếng Bác thể qua giọng điệu vừa tha thiết, vừa trang nghiêm

2 Hàng tre hình ảnh tác giả miêu tả thơ Đây hình ảnh thực đồng thời có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Đó hình ảnh thân thuộc làng quê, đất nước Việt Nam, biểu tượng dân tộc Việt Nam kiên cường, bất khuất Cuối thơ, hình ảnh hàng tre cịn lặp lại với ý nghĩa tre trung hiếu Đó phẩm chất tiêu biểu người Việt Nam, dân tộc Việt Nam Cách kết cấu gọi kết cấu đầu cuối tương ứng, làm đậm nét hình ảnh, gây ấn tượng sâu sắc cảm xúc nâng cao lên

3 Tình cảm nhà thơ, người Bác thể qua kết hợp giữa hình ảnh thực với ẩn dụ đặc sắc:

Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ.

Hình ảnh mặt trời câu thơ thứ hai vừa nói lên vĩ đại Bác Hồ vừa thể thành kính nhà thơ dân tộc Bác

tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân" lại ẩn dụ đẹp sáng tạo, thể sâu sắc tình cảm thành kính, thiêng liêng nhân dân Bác

Đến khổ thứ ba, dòng người yên lặng qua linh cữu Bác nỗi nhớ thương xót xa vơ hạn Khơng khí tĩnh lặng, khung cảnh n tĩnh nơi khiến cho hình ảnh thơ thay đổi:

Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền

Hình ảnh mặt trời rực đỏ lăng thay vầng trăng "sáng dịu hiền" Sự thay đổi thể nhiều ý nghĩa Bác không người chiến sĩ cách mạng, đuốc sáng soi đường cho dân tộc (ý nghĩa biểu tượng từ mặt trời), Bác cịn người Cha có "đơi mắt Mẹ hiền sao!" Hình ảnh vầng trăng cịn gợi ta nhớ đến thơ tràn ngập ánh trăng Người

Đến hai câu thơ sau, mạch xúc cảm bộc lộ trực tiếp: Vẫn biết trời xanh mãi

Mà nghe nhói tim.

Đây câu thơ chân thành, mãnh liệt Tình cảm mãnh liệt tác giả khiến cho câu thơ vượt lên ý nghĩa biểu tượng thông thường, đồng thời tạo nên mạch liên kết ngầm bên Hình ảnh Bác ví với mặt trời rực rỡ, với mặt trăng dịu mát, êm đềm với trời xanh vĩnh cửu Đó vật thể có ý nghĩa trường tồn gần vĩnh viễn so với đời sống cá nhân người Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim"

Đó lời giãi bày thực, xuất phát từ tình cảm mãnh liệt nhân dân, đồng bào Bác Thông thường, hồn cảnh tương tự, việc sử dụng hình ảnh ẩn dụ thủ pháp nhằm giảm nhẹ nỗi đau tinh thần Mặc dù vậy, tác giả lên: "Mà nghe nhói tim" Dường nỗi đau lớn khiến cho hình ảnh ẩn dụ trở nên khơng cịn ý nghĩa, có cách diễn tả trực tiếp tâm trạng giúp nhà thơ giãi bày tình cảm

Khổ thơ cuối thể ước nguyện nhà thơ mãi bên Bác Đã đến phút phải chia tay, tác giả biểu lịng ước muốn hố thân vào cảnh vật, vật bên Bác: muốn làm chim cất cao tiếng hót, muốn làm đố hoa toả hương đâu đây, muốn làm tre trung hiếu để mãi bên Bác

4 Đặc sắc nghệ thuật:

 Giọng điệu thơ thể nhiều tâm trạng: giọng điệu vừa trang

nghiêm, sâu lắng vừa xót xa, tha thiết lại chan chứa niềm tin lòng tự hào, thể tâm trạng bộn bề bao người vào lăng viếng Bác

 Bài thơ sử dụng thể chữ chủ yếu có câu chữ chữ Nhịp điệu

trong thơ chậm rãi, khoan thai, diễn tả sát hình ảnh đồn người nối vào cõi thiêng liêng để viếng Bác, để nghiêng thành kính trước vong linh người Cha đồng thời vị anh hùng dân tộc

 Hình ảnh thơ sáng tạo, vừa cụ thể, xác thực vừa giàu ý nghĩa biểu tượng

SANG THU (Hữu Thỉnh) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

Nhà thơ Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc Hiện sống làm việc Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà Văn Việt Nam (1976)

Hữu Thỉnh sinh gia đình nơng dân có truyền thống nho học Đã trải qua tuổi thơ ấu không dễ dàng, thực học từ sau hịa bình lập lại (1954) Tốt nghiệp phổ thơng (1963), sau vào đội Tăng - Thiết giáp nhiều năm tham gia chiến đấu chiến trường Đường - Nam Lào (1970 - 1971), Quảng Trị (1972), Tây Nguyên chiến dịch Hồ Chí Minh Sau 1975, học Đại học Văn hóa (Trường viết Văn Nguyễn Du khóa I) Từ 1982: Cán biên tập, Trưởng ban thơ, Phó Tổng biên tập tạp chí Văn nghệ Quân đội Từ 1990 đến nay, chuyển ngành Hội Nhà Văn Việt Nam, làm Tổng biên tập Tuần báo Văn nghệ Đã tham gia Ban chấp hành Hội Nhà Văn khóa 3, 4, 5, ủy viên Ban thư ký khóa 3. Hiện Chủ tịch Hội Nhà Văn Việt Nam

- "Trước nhà thơ, Hữu Thỉnh người lính, sống thật sống lịng chiến đấu dân tộc Hình tượng người lính thực lớn lao, sơi động năm tháng chiến tranh ác liệt trở thành nguồn cảm hứng chủ đạo cho tập thơ Hữu Thỉnh Ngay tập thơ Âm vang chiến hào, Hữu Thỉnh có giọng điệu riêng chân thật cảm xúc, tinh tế có nhiều tìm tịi cách biểu Sức bề của đất, Trên xe tăng Chuyến đò đêm giáp ranh thơ nhiều người biết tiếng Một đặc điểm điểm đưa đến thành công thơ Hữu Thỉnh vận dụng nhuần nhuyễn linh hoạt, câu tục ngữ, ca dao dân gian Nét đặc trưng điểm mạnh yếu tố hình thành cá tính thơ Hữu Thỉnh làm nên nét đặc sắc cho thơ ông Trương ca Đường tới thành phố đời thực đánh dấu giai đoạn trưởng thành thơ Hữu Thỉnh Hiện thực thời chiến trận thể với qui mô chiều dày hẳn tác phẩm giai đoạn trước Bằng hình tượng tiêu biểu đầy cảm xúc, chặng đường dẫn đến chiến thắng dân tộc miêu tả lí giải hợp lí, đạt hiệu nghệ thuật cao, có nhiều câu thơ tài hoa xúc động Trường ca Biển viết đảo Trường Sa đối thoại khôn người và biển Nhiều suy nghĩ chiếm nghiệm sâu sắc đời thể Trước câu thơ hay Hữu Thỉnh thiên cảm Bây câu thơ ông đậm màu triết luận, có sức nặng ơng đậm màu triết luận, có sức nặng suy ngẫm chiêm nghiệm Chất lượng thơ Hữu Thỉnh thể trình phấn đấu khơng ngừng Tập Thư mùa đơng nỗ lực tự vượt lên ơng" (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd).

2 Tác phẩm:

- Hữu Thỉnh chủ yếu làm thơ Các tác phẩm xuất bản: Âm vang chiến hào (in chung); Đường tới thành phố (trường ca); Từ chiến hào tới thành phố (trường ca - thơ ngắn); Khi bé Hoa đời (thơ thiếu nhi, in chung); Thư mùa Đông, Trường ca Biển Ngồi cịn viết nhiều bút ký văn học, viết báo

Trung ương Đoàn 1991, Giải thưởng Asean 1998

Hữu Thỉnh gắn bó với sống nơng thơn Ơng có nhiều thơ hay người sống nông thôn

- Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 1977, thể cảm nhận tinh tế nhà thơ trước biến thái thiên nhiên từ hạ sang thu

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Không phải Thu mà Sang thu Thi nhân muôn đời yêu mến mùa thu, không trường hợp say sưa trước đổi thay tạo vật đất trời giao chuyển Đọc Sang thu Hữu Thỉnh, thêm lần ta thưởng thức vẻ đẹp cảm nhận tinh tế, rung động tâm hồn nhạy cảm nghệ sĩ lúc thu sang Nhưng chẳng có ý nghĩa xúc cảm chẳng mang nét duyên riêng Người ta nói Hữu Thỉnh với chất dân gian thơ Quả vậy, đây, độc đáo bắt đầu "hương thu":

Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu về

Không phải ngô đồng, hương cốm mới, hoa cau rụng, mùa thu diện với hương ổi chín thơm lựng gió hanh se Hai chữ phả vào vừa gợi cảm nhận, vừa gợi cách thực thể hương thơm ổi, lại vừa gợi vận động nhẹ nhàng gió Từ chùng chình gợi lay động lá, vẻ tư lự lòng người, man mác khơng gian chớm thu Sao lại là chắc chắn? Một chút nghi hoặc, chút bâng khng, có khơng thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Cảm xúc tiếp tục lan toả, mở nhìn xa hơn, rộng hơn:

Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu

Sự vận động mùa cụ thể hoá sắc thái đổi thay tạo vật Đó vẻ "dềnh dàng" dịng sơng, "bắt đầu vội vã" cánh chim và, thật đặc biệt, đám mây mang hai mùa Tất hồ khúc biến tấu giao mùa Có mơ hồ xâm chiếm, thay thế, mờ đi, nhạt ra, trơi Khơng có thật sắc nét, khơng có gam màu tương phản nào, hai nửa đám mây thuộc hai mùa khác biệt Không phải vẻ đẹp mùa hạ, vẻ đẹp mùa thu, mà vẻ đẹp chuyển mùa, vẻ đẹp tâm hồn người gần gũi, giao cảm với thiên nhiên để lắng nghe dự cảm:

Vẫn nắng Đã vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi.

đây nắng, mưa, sấm, hàng Chưa hết hẳn nắng mùa hè mưa khơng cịn ạt Hai chữ "bao nhiêu" nghe say mê, luyến tiếc Nắng mưa nhiều Đó đặc điểm mùa hè Nhưng nắng mà mưa vơi dần Vơi dần khơng mưa mà mưa nước Đây dấu hiệu chuyển mùa Rồi đây, nắng hanh hao, mưa trở nên hoạ hoằn Khi thực thu Tưởng chừng câu thơ tả cảnh mà thực kín đáo bộc lộ xúc cảm giao mùa, rung động ngào lòng người mối luyến giao thấm quyện với thiên nhiên

Bài thơ khép lại với hình ảnh sấm hàng vừa có tính tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy tư thâm trầm Cuối hạ - đầu thu, khơng cịn mưa xối xả sấm bớt bất ngờ dội Hàng đứng tuổi hàng qua bao chuyển mùa? Khơng biết xác bao đủ để điềm nhiên trước biến động Tựa người lịch lãm, trải bình tâm, đạt trạng thái ôn tồn trước vang chấn ngoại cảnh

Với hình ảnh thơ tự nhiên, không chau chuốt mà giàu sức gợi cảm, thể thơ năm chữ vắt dòng tạo liên tưởng thú vị, nhà thơ Hữu Thỉnh thể cách đặc sắc xúc cảm tinh tế trước bước chuyển giao mùa Qua bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên, tâm hồn nhạy cảm, sâu sắc

NÓI VỚI CON (Y Phương) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

- Nhà thơ Y Phương có tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước, sinh năm 1948, quê gốc: xã Lăng Hiếu, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng, Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1988)

Y Phương nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển công tác Sở Văn hóa Thơng tin Cao Bằng Tốt nghiệp Trường Viết văn Nguyễn Du

dung hình thức Với Y Phương, thơ dân tộc Tày nói riêng thơ Việt Nam nói chung có thêm giọng điệu mới, phong cách (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd).

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất bản: Người hoa núi (kịch sân khấu, 1982); Tiếng hát tháng giêng (thơ, 1986); Lửa hồng góc (thơ, in chung, 1987); Lời chúc (thơ, 1991); Đàn then (thơ, 1996)

Nhà thơ nhận: Giải A, thi thơ tạp chí Văn nghệ Quân đội, Giải thưởng loại A giải thưởng văn học 1987 Hội Nhà văn Việt Nam Giải A, giải thưởng (Hội đồng văn học dân tộc) Hội Nhà văn Việt Nam 1992

- Về hoàn cảnh đời thơ Nói với con, nhà thơ Y Phương cho biết:

Những năm cuối bảy mươi đầu tám mươi kỷ hai mươi, đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng, vơ khó khăn thiếu thốn Bởi đất nước ta vừa khỏi kháng chiến chống Mĩ lâu dài gian khổ Hiện thực xã hội tác động sâu sắc đến đời sống người Đại phận nhân dân ta kiên trì khắc phục tìm cách để vượt qua để trì đời sống Họ tồn khơng ngừng sinh trưởng nhờ vào phép màu lực lượng siêu nhiên mà dựa vào sức mạnh tinh thần truyền thống văn hóa từ ngàn đời mà ông cha để lại

Cuối năm 1975, từ mặt trận trở về, sau năm đánh giặc xa nhà trở lấy vợ sinh bối cảnh túng thiếu bần hàn chung tồn xã hội Nhìn cầm bát cơm ăn khơng thịt cá mà lịng xót đau khơn tả Bởi chúng tơi nhiều gia đình cán khác sống đồng lương ỏi Hàng hóa khan hiếm, giá leo thang ngày đến chóng mặt Bên cạnh tốt người làm ăn lương thiện, khơng người bị tha hóa biến chất Họ bn gian bán lận, lợi dụng kẽ hở nhà nước móc nối làm ăn phi pháp miền Nam, phận nhỏ công chức thời ngụy quyền Sài Gịn khơng chịu tìm cách để vượt biên trốn nước ngồi

Từ thực khó khăn ngày ấy, tơi làm thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Ngợi ca tình q hương, gia đình khơng phải đề tài Xét mặt đề tài, thơ Nói với Y Phương Tuy nhiên, thơ có sức sống riêng Sức sống ấy có nhờ cách diễn đạt tình cảm độc đáo mang đậm sắc người dân tộc miền núi Đúng nhận định:

"Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo"(1).

Bài thơ Nói với thể tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui, tình quê hương tha thiết, sâu nặng, ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi "ngơn ngữ thổ cẩm"

Có thể hình dung bố cục thơ thành hai phần Tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, yên vui tác giả thể mười câu thơ đầu Tình quê hương tha thiết, sâu

( 1)Nguyễn Đăng Mạnh - Bùi Duy Tân - Nguyễn Như Ý: Từ điển tác gia tác phẩm văn học Việt Nam dùng nhà trường,

nặng, truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi tác giả thể mười bảy câu thơ tiếp sau Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp tiếng nói tiếng cười:

Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười

Một mái nhà có cha mẹ, lớn lên tình thương yêu Hơn nữa, sinh ra, lớn lên tình yêu, vẻ đẹp "người đồng mình":

Người đồng yêu ơi Đan lờ cài nan hoa

Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa

Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.

Suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Bằng cách diễn đạt vậy, tác giả sáng tạo hình ảnh vừa cụ thể, vừa mang tính khái quát cao, mà giàu chất thơ bay bổng vẻ đẹp sống người dân tộc miền núi: Đan lờ cài nan hoa - Vách nhà ken câu hát - Rừng cho hoa; truyền thống nghĩa tình, gắn bó, sẻ chia: Con đường cho lòng Người cha muốn thấy vẻ nên thơ "người đồng mình" "yêu" Cách diễn đạt độc đáo cịn thể hình ảnh đặc sắc câu thơ tiếp theo:

Người đồng thương ơi Cao đo nỗi buồn

Xa ni chí lớn

Dẫu cha muốn

Sống đá không chê đá gập ghềnh

Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sông suối

Lên thác xuống ghềnh Khơng lo cực nhọc

Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con

Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Cịn q hương làm phong tục

Không nhỏ bé được Nghe con.

Từ câu bộc lộ cách cụ thể tình cảm gia đình, nghĩa tình quê hương phần thứ nhất, sang phần thứ hai thơ, tác giả mượn lời người cha nói với sức mạnh truyền thống, lòng thuỷ chung với quê hương Lấy "cao", "xa" trời đất làm chiều kích nỗi buồn chí hướng Đó tầm vóc núi cao, rừng thẳm, Đam San, Xinh Nhã Người cha nói cho nhắn nhủ, khuyên răn biết trân trọng nơi sinh thành (Sống đá không chê đá gập ghềnh - Sống thung khơng chê thung nghèo đói), sống hồn nhiên, cần cù, lạc quan để vượt qua gian khó (Sống sông suối - Lên thác xuống ghềnh - Không lo cực nhọc) Con nhớ lấy điều ấy, "thương" Và để sống cho xứng đáng Bởi vì, "người đồng mình" mộc mạc, thơ sơ không nhỏ bé đây, ta lại bắt gặp lối nói độc đáo người dân tộc miền núi, câu: Người đồng tự đục đá kê cao quê hương Có thể thấy câu thơ có hai lớp ý nghĩa: nghĩa thực nghĩa ẩn dụ "Đục đá kê cao" hoạt động có thực, thường thấy vùng miền núi Quê hương vốn khái niệm trừu tượng, nơi chốn sinh thành người đó, gia đình Nói "tự đục đá kê cao quê hương" muốn khái quát tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội

Lần thứ người cha nói đến "Người đồng thơ sơ da thịt" để nói cho sức sống mạnh mẽ quê hương, sức mạnh truyền thống quê hương; lần thứ hai, người cha nhắc lại để khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mộc mạc, chân chất, người đồng thơ sơ da thịt sống cao đẹp, nên đường đời phải làm điều lớn lao, phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng "người đồng mình" Người cha truyền cho vẻ đẹp, sức mạnh truyền thống quê hương

Thể thơ tự do, với số câu chữ không theo khuôn định phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt thơ Nhịp điệu lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc triết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn, tạo cộng hưởng hài hồ với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang Ngơn ngữ thơ giản dị, sáng, hình ảnh mộc mạc, cô đọng mà phong phú, sinh động, quyến rũ

Y Phương thấu hiểu lột tả hồn cốt sắc truyền thống người dân tộc miền núi Cha nói với lời trao gửi hệ vậy!

BẾN QUÊ (Nguyễn Minh Châu) I - GỢI Ý

1 Tác giả:

- Nhà văn Nguyễn Minh Châu (1930-1989) sinh quê gốc: làng Thôi, xã Quỳnh Hải, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1972)

Vào năm 1944-1945, Nguyễn Minh Châu học Trường Kỹ nghệ Huế Năm 1945 ông tốt nghiệp Thành Chung Tháng năm 1950 ông học chuyên khoa Trường Huỳnh Thúc Kháng (Hà Tĩnh) sau gia nhập quân đội theo học Trường Sỹ quan Trần Quốc Tuấn Từ năm 1952 đến 1956 ơng cơng tác Ban tham mưu tiểu đồn 722, 706 thuộc sư đồn 320 Năm 1961 ơng theo học Trường Văn hóa Lạng Sơn Năm 1962 cơng tác phịng, sau chuyển sang tạp chí Văn nghệ quân đội

đáng trân trọng Chỉ riêng lĩnh vực sáng tác, nhiều tác phẩm ông trở thành đề tài tìm hiểu hàng trăm báo, nghiên cứu chuyên luận khoa học nước Đọc lại trang viết ông, đọc lại viết ông, thấy rằng: đời nghiệp văn học Nguyễn Minh Châu tiềm ẩn nhiều vấn đề, nhiều gợi ý có khả hứa hẹn cho việc tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu bình diện phương pháp tiếp cận mới"(1)

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất Nguyễn Minh Châu gồm nhiều thể loại: Cửa sông (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1967); Những vùng trời khác (tập truyện ngắn, NXB Văn học, 1970); Dấu chân người lính (tiểu thuyết, NXB Thanh niên, 1972); Từ giã tuổi thơ (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1974); Miền cháy (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1977); Lửa từ nhà (tiểu thuyết, NXB Văn học, 1977); Những ngày lưu lạc (tiểu thuyết viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1981); Những người từ rừng (tiểu thuyết, NXB Quân đội nhân dân, 1982); Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1983); Đảo đá kì lạ (viết cho thiếu nhi, NXB Kim Đồng, 1985); Mảnh đất tình yêu (tiểu thuyết, NXB Tác phẩm mới, 1987); Chiếc thuyền xa (tập truyện ngắn, NXB Tác phẩm mới, 1987); Cỏ lau (tập truyện vừa, NXB Văn học, 1989); Trang giấy trước đèn (tiểu luận phê bình, NXB Khoa học xã hội 1994); nhiều bút ký, truyện ngắn khác đăng báo.

Với cống hiến xuất sắc hoạt động văn học nghệ thuật, nhà văn Nguyễn Minh Châu nhận: Giải thưởng Bộ Quốc phòng (năm 1984-1989); Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (1988-1989); Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (năm 2000)

- Truyện ngắn Bến quê in tập truyện tên Nguyễn Minh Châu, xuất năm 1985 Trong truyện ngắn này, ngòi bút nhà văn hướng vào đời sống nhân sinh thường ngày, với chi tiết sinh hoạt đời thường để phát chiều sâu sống với bao qui luật nghịch lí, vượt khỏi cách nhìn, cách nghĩ trước xã hội tác giả

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

ấn tượng đọc Bến quê Nguyễn Minh Châu ấn tượng đứng trước "mấy bơng hoa cuối cịn sót lại trở nên đậm sắc hơn", thẫm màu hơn, màu tím thẫm bóng tối" Có xót xa phơi pha bóng tối, tha thiết màu đậm sót lại Nó tự lần cuối, thức nhận chảy trôi kết đọng lần cuối trước hoà vào mong manh vĩnh cửu Giống hình ảnh Nhĩ kết truyện: "mặt mũi Nhĩ đỏ rựng cách khác thường, hai mắt long lanh chứa nỗi mê say đầy đau khổ, mười đầu ngón tay Nhĩ bấu chặt vào bậu cửa sổ, ngón tay vừa bấu chặt vừa run lẩy bẩy"

Có khác thường khơng ham muốn cuối đời người nhờ sang bến sơng bên nhà (?):

"Nhĩ tập trung lại để nói điều ham muốn cuối đời mình: - Bây sang bên hộ bố

- Để làm ạ?

- Chẳng để làm - Nhĩ ngượng nghịu điều nói q kì quặc

- Con qua đò đặt chân lên bờ bên kia, chơi loanh quanh ngồi xuống nghỉ chân lát, về"

Có thực tồn nghịch lí Tình tự Bến quê, trước hết, độc đáo điểm Một người "đã tới khơng sót xó xỉnh trái đất" lâm bệnh nặng nhận "một chân trời gần gũi, mà lại xa lắc chưa đến - bờ bên sông Hồng trước cửa nhà mình" Khi tới Bến q cách dễ dàng khơng nghĩ tới, khơng tới; khơng thể tới lại "say mê", "ham muốn" - nghịch lí Ngịch lí nói lên thật là: có khi, người ta mơ ước, khát khao, người ta có khơng phải điều to tát, lớn lao mà lại điều nhỏ bé, thường tình Người ta vươn tới giá trị bình dị Mảnh đất mơ ước bến sông quê Cốt truyện Bến quê thuộc loại "cốt truyện tâm lí" Tình mà ta gọi nghịch lí nghịch lí tự ý thức cao độ nhân vật Nếu không nhận thức cách sâu sắc ý nghĩa đích thực gần gũi, bình dị, khơng đặt chân tới xó xỉnh trái đất Nhĩ việc chưa đặt chân đến bến sông cạnh nhà, việc tới mảnh đất mơ ước đỗi gần gụi không khác thường, khơng nghịch lí, lại trơi tuột lẽ thường Tình âý tình để nhân vật bộc lộ giới bên trong, để "phân tích" niềm "mê say đầy đau khổ" người tiến dần tới hạn mút cuối sống, để thấy giản dị bền vững chân lí nhân sinh

Nghĩa sức nặng toàn thiên truyện dồn vào thể giới nội tâm Nhĩ Có thể thấy mạch tâm trạng Nhĩ diễn theo hai chặng: trước sau Nhĩ nhờ anh trai sang sông

Tác giả không cho biết trước lâm bệnh Nhĩ làm nghề gì, địa vị xã hội vào chi tiết Nhĩ khắp nơi giới, đốn định anh người có vị trí quan trọng Nhưng thời gian Nhĩ ốm liệt giường quãng thời gian quan trọng, có ý nghĩa lớn so với đời bơn ba Khi đó, anh gần gũi với vợ con, nhờ lần Nhĩ thấy áo vá người vợ đời chịu thương chịu khó hi sinh chồng Tình cảnh ốm đau kéo anh với thường tình sống Anh cảm nhận nhẫn nhục đẹp đẽ vợ qua "tiếng bước chân rón quen thuộc suốt đời người đàn bà bậc thang mòn lõm" Niềm khao khát khám phá vẻ đẹp bờ bãi bên sơng nhen lên, day dứt, mãnh liệt Nhĩ sống sống đời thường Cuộc sống đem lại cho anh cách nhìn, cách nghĩ mới, chân thực, dung dị hơn, đồng thời thúc anh thực ước vọng cuối đời, mong muốn vốn dễ dàng với người khác, với anh cịn khoẻ mạnh trở thành thách thức ghê gớm, chí khơng thể

Anh trai hiểu đằng sau mong muốn "kì quặc" người cha từ giã cõi đời câu chuyện mang ý nghĩa triết lí đời Giống Nhĩ chưa nghĩ tới mảnh đất bến quê sơng Hồng kề cạnh nhà Chính Nhĩ tự nhận thấy "càng lớn thằng anh có nhiều nét giống anh" Dường Nhĩ diễn đối chất: cha / - / khứ Con trai anh sống tháng ngày anh sống, ham mê điều anh ham mê không nhận giá trị bình dị, nhỏ bé đích thực anh không nhận

cách dễ dàng "chùng chình" tướng sĩ không thấy ý nghĩa hành trình Người khơng cịn thời gian tự thực nửa hành trình dài mét từ nệm nằm tới cửa sổ! Những khoảng không gian mối liên hệ thời gian biểu tượng nghịch lí bừng ngộ, chặng khác thám hiểm đời:

"Vừa nghe Tuấn nện lộp bộp đôi dép sa bô xuống thang, Nhĩ thu hết tàn lực lết dần phản gỗ Nhấc bên ngồi nệm nằm, anh tưởng vừa bay nửa vòng trái đất - chuyến công tác nước bên Mĩ La-tinh hai năm trước Anh mệt lử Và đau nhức Ngồi lại nghỉ chặng muốn có đỡ cho để nằm xuống

Lũ trẻ tiếp sức cho anh, giúp anh nốt "nửa vòng trái đất" lại:

"Cả bọn trẻ xúm vào, nương nhẹ, giúp anh nốt nửa vòng trái đất - từ mép nệm nằm mép phản, khoảng cách ước chừng năm chục phân"

Đó ân huệ mà đời dung dị, hồn nhiên đem lại cho Nhĩ Anh hướng tới khoảng không gian mơ ước bên cánh cửa sổ nhờ bàn tay "chua lòm mùi dưa" Lại cứu cánh bình dị "Ngay lúc ấy", lúc Nhĩ ngồi sát sau khuôn cửa sổ, hình ảnh "cái miền đất mơ ước" trước mắt anh, người chất chứa nghịch lí diễn dịng suy tưởng sâu sắc Với ngòi bút sắc sảo, Nguyễn Minh Châu khắc hoạ thành cơng tâm trạng nhân vật

Hình ảnh đò ngang với cánh buồm nâu bạc trắng qua nhìn người khao khát bến bờ mang ý nghĩa biểu tượng Đó "nhịp cầu" nối tới bến quê mơ ước: "cái vật mà Nhĩ nhìn thấy trước tiên ngồi sát sau khuôn cửa sổ cánh buồm vừa bắt gió căng phồng lên Con đị ngang ngày chỉ qua lại chuyến giữa hai bên bờ khúc sông Hồng vừa mời bắt đầu chống sào khỏi chân bãi bồi bên kia, cánh buồm nâu bạc trắng che lấp gần hết miền đất mơ ước"

Biết đâu Nhĩ không cịn đủ sức để chờ chuyến đị ngày hơm sau sao! Người trai mang theo "sứ mệnh" thực niềm mơ ước cuối anh "đang sà vào đám người chơi phá cờ hè phố Suốt đời Nhĩ chơi phá cờ nhiều hè phố, thật không dứt được" Nó bị nhỡ chuyến đị sang sơng Cả đời Nhĩ nhỡ chuyến đị Trong lo lắng, khắc khoải vốn thường trực người sống phút cuối cùng, Nhĩ ngẫm ra: "con người ta đường đời thật khó tránh điều vịng chùng chình, thấy có hấp dẫn bên sơng đâu? Hoạ có anh trải, in gót chân khắp chân trời xa lạ nhìn thấy hết giàu có lẫn vẻ đẹp bãi bồi sông Hồng bờ bên kia, nét tiêu sơ, điều riêng anh khám phá thấy giống niềm mê say pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn, lời lẽ không giải thích hết" Người ta khó làm lại thuộc q khứ, khơng thể lại chuyến đò nhỡ Cái bến quê gần, khơng khó khăn để đến đó, mắc vào mớ "chùng chình" ta khơng đến

Khơng phải ngẫu nhiên mà tác giả hình ảnh Liên - vợ Nhĩ xuất dòng suy nghĩ nhân vật này: "cũng cánh bãi bồi nằm phơi bên kia, tâm hồn Liên giữ nguyên vẹn nét tần tảo chịu đựng hi sinh từ bao đời xưa, nhờ có điều mà sau ngày tháng bơn tẩu, tìm kiếm Nhĩ tìm thấy nơi nương tựa gia đình ngày này"

hi sinh Liên vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam nói chung Khơng phải Nhĩ nhận có, vẻ đẹp bền vững mn đời Nhĩ ý thức cách sâu sắc "bến q" anh phát nó, cảm nhận Giống hình ảnh "từng mảnh vá buồm cánh dơi in bật vùng nước đỏ" rõ ràng đến đò ngang nối liền với bến quê lại gần bờ bên này, lại gần anh, để Nhĩ có cảm giác "chính áo màu xanh trứng sáo mũ nan rộng vành, nhà thám hiểm chậm rãi đặt bước chân lên mặt đất dấp dính phù sa"

Truyện khép lại hình ảnh "chuyến đị ngang ngày chuyến vừa chạm vào bờ đất lở dốc đứng phía bên này" Bên thị thành, bên bến q Bên chơng chênh xói lở, bên vững vàng bồi đắp Sự tương phản lời cảnh tỉnh nhận thức, ý thức giữ gìn giá trị bình dị, vẻ đẹp thân tình, gần gũi, để người ta khơng phải thảng "những tảng đất đổ oà vào giấc ngủ"

Giống hoa lăng nhợt nhạt từ nở cháy thẫm lên cuối xác nhận xót xa trước mong manh chảy trơi tạo hố Nhĩ muốn trai khơng lặp lại đường tới giá trị đích thực anh trải qua Day dứt, trăn trở âu cịn lại nằm xuống để tảng đất đổ ập xuống chốn không

NHỮNG NGÔI SAO XA XÔI (Lê Minh Khuê)

I - GỢI Ý 1 Tác giả:

Nữ nhà văn Lê Minh Khuê sinh năm 1949 tai xã An Hải, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa; Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1980), Hà Nội

Tốt nghiệp phổ thông trung học, Lê Minh Khuê tham gia đội thành niên xung phong chống Mĩ cứu nước Những năm tháng vất vả gian nan mà hào hùng tuyến lửa tạo cảm hứng cho sáng tác chị sau Năm 1969 chị phóng viên báo Tiền phong. Năm 1973-1977 phóng viên Đài phát Giải phóng sau Đài Truyền hình Việt Nam Từ 1978 đến nay, nhà văn Lê Minh Khuê biên tập viên văn học Nhà xuất Hội Nhà văn.

Là nhà văn sở trường truyện ngắn, từ sau năm 1975, sáng tác Lê Minh Khuê bám sát biến chuyển đời sống, đề cập đến nhiều vấn đề xúc xã hội thời đổi Ngòi bút miêu tả tâm lí Lê Minh Khuê sắc sảo, miêu tả tâm lí phụ nữ

2 Tác phẩm:

- Tác phẩm xuất bản: Cao điểm mùa hạ (1978); Đoàn kết (1980); Thiếu nữ mặc áo dài xanh (1984); Một chiều xa thành phố (1987); Em không quên (1990); Bi kịch nhỏ (1993); Lê Minh Khuê - truyện ngắn (1994), Trong gió heo may (1998),

Nhà văn nhận: Giải thưởng văn xuôi Hội Nhà văn Việt Nam năm 1987 (Tập truyện ngắn: Một chiều xa thành phố)

truyện chi tiết, kiện hồi hộp, nóng bỏng mà khả miêu tả đời sống tâm hồn người sinh động, sâu sắc tác giả

3 Tóm tắt:

Tác phẩm câu chuyện kẻ sống chiến đấu ba nữ niên xung phong tuyến đường Trường Sơn năm chống Mĩ ác liệt Thao, Định, Nho ba cô gái thuộc tổ "trinh sát mặt đường" với nhiệm vụ phá bom, lấp đường để đảm bảo an toàn cho chuyến xe chở đạn dược đội vào chiến trường miền Nam Công việc họ ngày từ ba đến năm lần xông lên cao điểm sau trận bom để lấp hố bom, san đường Những lúc thảnh thơi, họ lại trở hang chân cao điểm  nhà

họ Ba gái với ba tính cách khác nhau, ba ý thích, lối sinh hoạt khác có điểm chung dũng cảm, làm việc Khi đối diện với hiểm nguy họ cứng cỏi, sống, giây phút yên bình hoi họ lại trẻ trung, tươi vui yêu đời Ba cô gái sống với thân thiết ba chị em ruột thịt Khi Nho bị thương, Được chi Thao lo lắng, họ đau họ người bị bom vùi Câu chuyện có đan xen liên tục hai nội dung: chiến đấu liệt với bom đạn sống hồn nhiên, trẻ trung ba nữ niên xung phong

II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM

Những xa xôi nhan đề lãng mạn, đặc trưng văn học thời kháng chiến chống Mĩ Rất gần với Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu ý nghĩa biểu tượng  từ toả thứ ánh sáng dịu dàng "mát mẻ núi", ánh sáng ẩn

xa xơi, có sức mê lịng người Đó biểu tượng ngời sáng phẩm chất cách mạng cô gái niên xung phong Trường Sơn Thao, Định, Nho hay Nguyệt, Quỳ Nguyễn Minh Châu "mảnh trăng", "ngôi xa" nơi cuối rừng Trường Sơn, sáng ngời vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng Khai thác đề tài quen thuộc làm nên nhiều tên tuổi lớn văn đàn với khả sáng tạo thực ngày lăn lộn với chiến trường Trường Sơn, Lê Minh Khuê làm cho tác phẩm có chỗ đứng vững vàng đội ngũ đông đảo sáng tác kháng chiến chống Mĩ

Người kể chuyện đồng thời nhân vật truyện, trực tiếp tham gia vào diễn biến kiện Câu chuyện phát triển theo hướng nhìn, điểm nhìn dịng suy tư Phương Định  gái Hà Nội cịn trẻ, dịu dàng kiên trung Việc lựa chọn

Chết tay khơng thích đùa ", "việc có thú nó", "đứa leo tót lên trọng điểm khổ đứa phải trực điện thoại hang" Không cần lí tưởng hố, qua điểm nhìn trần thuật người kể chuyện, nhân vạt lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng đầy tính thuyết phục Việc lựa chọn điểm nhìn tạo nên thành công nghệ thuật trần thuật nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật

Nghệ thuật xây dựng nhân vật thể nét độc đáo phong cách truyện ngắn Lê Minh Khuê Giữa ác liệt chiến tranh, vẻ đẹp người toả sáng Phần lớn đội viên niên xung phong Trường Sơn kháng chiến chống Mĩ trẻ Khi miền Bắc dồn sức cho miền Nam đánh giặc với khí "xẻ dọc Trường Sơn cứu nước", với tinh thần "đường trận mùa đẹp lắm" hệ trẻ niên nam nữ miền Bắc có mặt tuyến đường Tổ quốc Sức trẻ, lịng u nước, khát vọng hồ bình tạo nên sức mạnh, tạo nên chất trữ tình cho kháng chiến gian khổ mà anh hùng dân tộc Vì có vần thơ: "Rất trữ tình nhịp bước hành quân Toả nắng cho thơ triệu ánh mắt anh hùng" Thao, Nho Định ba hàng triệu niên Việt Nam ưu tú Họ có sức trẻ lòng yêu nước Nhà văn kết hợp phẩm chất anh hùng với bình dị để tạo nên hình tượng nghệ thuật thật đẹp niên xung phong Họ lạc quan, yêu đời, yêu sống không sợ chết, họ sẵn sàng hi sinh để đường không bị đứt mạch Trong chiến đấu họ can trường sống sinh hoạt họ hồn nhiên tươi trẻ nhiêu Họ thích hát, thích vui đùa, thích nhai kẹo giây phút bình yên hoi loạt bom tàn khốc Định hồn nhiên kể vể tàn khốc chiến tranh, công việc hàng ngày nguy hiểm ba người, tự nhiên kể thói quen, thú vui đời thường họ Ba người nữ anh hùng trẻ trung sống, chí yếu đuối: Chị Thao "thấy máu, thấy vắt nhắm mắt lại, mặt tái mét", Định thích hát, thích làm điệu, Nho "đòi nhai kẹo", mưa đá ba "vui thích cuống cuồng", họ tận hưởng mưa hồn nhiên chưa nghe thấy bom rơi đạn nổ Sự khốc liệt chiến tranh luyện tâm hồn vốn nhạy cảm yếu đuối họ thành lĩnh kiên cường người anh hùng

Nhà văn thành cơng việc thể tâm lí nhân vật Qua dòng suy tư Định, người đọc không thấy toả sáng phẩm chất anh hùng mà cịn hình dung giới nội tâm phong phú cô gái trẻ chiến dân tộc Những người mang vào Trường Sơn tuổi xuân với ước mơ, khát vọng, với nỗi nhớ gia đình, quê hương khôn nguôi Trận mưa đá đột ngột đường Trường Sơn làm sống dậy kỷ niệm ngào tuổi ấu thơ Chiến tranh cướp niềm tin yêu sống, niềm lạc quan gái trẻ Khơng lí tưởng hố nhân vật đến mức bọc nhân vật bầu khơng khí "vô trùng" ba nữ nhân vật Lê Minh Khuê lên với đầy đủ phẩm chất anh hùng mà đáng yêu nữ niên xung phong Trường Sơn Câu chuyện phát triển theo kết cấu dịng tâm lí tư đồng (ở cấp độ đơn giản) nên với dung lượng truyện ngắn mà sống chiến đấu đội nữ niên xung phong tái đầy đủ tròn trịa Ba người chiến đấu khối thống nhất, dũng cảm, sống sống đời thường phút giây bình n có Trường Sơn họ lại ba người với ba tính cách khác Họ họ, họ Trường Sơn, cô gái giống họ nằm hang núi Trường Sơn để chờ đợi, để giữ cho tuyến đường Trường Sơn không ngày bị đứt mạch

dạng cũ pháp Những câu văn ngắn, câu dạng đặc biệt đan xen linh hoạt đoạn văn vừa có sức tái dồn dập, khẩn trương việc phá bom cô gái vừa tự nhiên, sinh động miêu ảt tính cách họ Trong đoạn văn miêu tả trận đánh bom, tác giả sử dụng loạt câu ngắn với cấu trúc giản lược tối đa: "Khơng hiểu gắt nưa Lại loạt bom Khói vào hang bom " Trong tác phẩm, tác giả sử dụng câu văn dài, có lại câu văn mang màu sắc triết lí rõ: "Khơng có đơn khiếp sợ bom gào thét xung quanh mà không nghe tiếng trả lời đất Dù tiếng súng trường thôi, người thấy mênh mơng bên che chở đồng tình" Tác giả độc đáo việc miêu tả với câu văn xếp theo trật tự bất thường, nhiều lộn xộn, khơng theo lơ gích thơng thường tư "Khơng có gió dường vật bình tĩnh vĩnh cửu" Đó tâm trạng Định chờ bom nổ Tuy chưa đại nghệ thuật trần thuật theo dòng ý thức Bảo Ninh Thân phận tình yêu tác phẩm có cách tân lớn nghệ thuật trần thuật. Giọng văn tự nhiên, hút với kỹ thuật trần thuật đại làm nên thành công vẻ đẹp riêng cho Những xa xôi