CUỘC VIỄN DU CỦA LINH HỒN The Odyssey of the soul

CUỘC VIỄN DU CỦA LINH HỒN The Odyssey of the soul CỘNG ĐỒNG TÔN GIÁO BAHA'I VIỆT NAM www.bahai.org.vn Mục lục LỜI MỞ ĐẦU GIAI ĐOẠN Sự sinh Linh hồn GIAI ĐOẠN Sinh giới Sứ mạng làm người Hoàn thành sứ mạng cao Các Đấng Biểu Hiện Thượng Đế 13 Của cải giới bên 16 Tính tượng trưng Thánh Kinh 17 Thoát tục 18 Gian Lao thử thách 21 Suy tưởng 28 Sự trưởng thành nhân loại 33 Tơn giáo chân Thượng Đế 34 Chấm dứt giai đoạn 36 GIAI ĐOẠN 41 MỘT THẾ GIỚI HOÀN TOÀN KHÁC 41 SỰ TIẾN BỘ CỦA LINH HỒN TRONG THẾ GIỚI BÊN KIA 46 NHỮNG GIẤC MƠ: BẰNG CHỨNG VỀ SỰ BẤT DIỆT CỦA LINH HỒN 50 CHẤM DỨT CUỘC VIỄN DU 53 LỜI SAU CÙNG 60 MỤC ĐÍCH TỐI THƯỢNG 60 NỀN CÔNG LÝ THIÊNG LIÊNG 63 LỜI MỞ ĐẦU Hỡi Loài Người! Ngươi nơi ngự trị Ta, nơi ngự trị Ta không bị hủy hoại, sợ bị lâm diệt thế? Ngươi ánh sáng Ta không tắt, phải sợ tức tuyệt? Ngươi cẩm bào Ta, cẩm bào Ta không sờn cũ Vậy nương náu tình kính Ta, gặp Ta cõi Vinh quang (1) -Đức Baha’u’llahHẳn bạn du lịch xe trạng thái suy tư, bạn hướng tâm hồn phía trước Sau an bình vây quanh, bạn cịn nghe tiếng máy xe nhịp điệu, Bạn khơng cịn cảm thấy vướng bận với vấn đề khó khăn với xáo động sống hàng ngày Điều phía trước; Bạn thấy quảng đường ngắn, khúc quanh, đồi, xe khác ngăn tầm mắt bạn, Bạn gặp quang cảnh sao; Liệu có rắc rối xảy ra? Xẹp bánh, máy hỏng, tai nạn; Đích đến hứng thú bạn tới nơi Cuộc đời giới phù du giống chuyến viễn du Chúng ta đâu? Bao đến đích nơi nào; Chuyện xảy cho viễn du này; Chúng ta gặp nguy hiểm đường, tránh được, làm dịu nhẹ bớt; Chúng ta phải chuẩn bị cho chuyến xa Các Thánh thư Baha’i giúp giải đáp mối ưu tư GIAI ĐOẠN Sự sinh Linh hồn “Con người, thực chất, Linh hồn thể xác, phần thân xác người thuộc giới động vật, linh hồn nâng người vượt lên tất tạo vật khác.” (2) Lời Đức Abdul- Baha“Linh hồn kết hợp thành tố vật chất, khơng phải phối hợp hạt nhân, chất liệu riêng tồn vĩnh viễn, Nó hồn tồn vượt khỏi trật tự tạo vật vật chất, bất tử!” (3) Lời Đức Abdul- Baha“Linh hồn người mặt trời mà nhờ thân thể chiếu sáng, từ thân thể thu chất bổ dưỡng…” (4) -Lời Đức Baha’u’llahLinh hồn bắt đầu chuyến viễn du thời điểm thụ thai Kẻ du hành khơng có chút chuẩn bị cho giai đoạn hành trình, tính cách, chủng tộc, giới tính, nơi chốn, ngày tháng phối thành, trí thơng minh tài kẻ du hành điều ý chí Thượng Đế định Kẻ du hành bắt đầu đời phôi thai trải qua hình dạng khác Những hình dạng hồn tồn khơng có hấp dẫn cả, đạt tới hình dạng người, hình dạng biểu cho thời đại khác mà loài người trải qua q trình tiến hóa lâu dài Thơng qua giai đoạn, người người, dù hình thức giống với vài lồi tạo vật Vì giai đoạn đầu chuyến viễn du Linh hồn, bào thai qua nhiều giai đoạn, ln người Trong giai đoạn đầu này, linh hồn nhận thân thể vật chất mà cần để hội nhập vào giai đoạn thứ hai hành trình, khơng tự cố gắng, Những phương tiện lực tinh thần thể chất, có giác quan, ban cho nó, thứ cần giai đoạn thứ hai chuyến viễn du GIAI ĐOẠN Sinh giới Giai đoạn hai viễn du linh hồn bắt đầu đứa bé sinh giới Linh hồn thấy giới rộng sáng so với giới tối tăm chật hẹp bụng mẹ, giới nơi lực vật chất tinh thần nhận từ bào thai bắt đầu hoạt động Giờ lữ khách có ý chí tự chừng mực định, nghĩa có lực chọn đường Chọn đường nào? đường tâm linh thẳng dẫn đến Thượng Đế, đường vật chất khúc khuỷu tăm tối dẫn đến thứ phù phiếm chóng tàn giới này, Dĩ nhiên, định nghiêm trọng có ảnh hưởng lớn định mà linh hồn lựa chọn đời, Bởi vì, định định đoạt tồn tiến trình vận mệnh cuối lữ khách Sứ mạng làm người Thánh kinh cho biết người tạo hình ảnh Ngài giống với Ngài Điều khơng nói thân xác mà nói thực thể nội người vốn tiềm tàng lực phản ánh đặc tính Thượng Đế, khơng phân biệt giống nịi, giới tính, quốc tịch địa vị xã hội Đức Baha’u’llah khẳng định mạnh mẽ điều này, Ngài nhiều lần nhấn mạnh ơn phước cương vị cao mà Đấng Sáng tạo ban cho tạo vật Ngài nồng nhiệt kêu gọi vươn tới thành đạt đó: “Con người đạt tới cương vị cao biết bao, người biết chọn mục đích hồn thành vận mệnh cao mình! Con người rơi xuống vực sâu đọa lạc, vực sâu mà tạo vật hèn chưa xuống tới!” (5) “Mục đích Đấng Thượng Đế chân nhất, cao thay vinh quang Ngài, tự khải cho loài người bộc lộ châu ngọc ẩn tàng lòng mỏ thân thể chân thực sâu thẳm người.” (6) “Con người bùa tối cao Tuy nhiên, thiếu giáo dục đắn đánh người vốn sở hữu tiềm tàng … Hãy xem người quặng mỏ giàu châu ngọc có giá trị vơ biên, có giáo dục khiến kho báu bộc lộ giúp nhân loại hưởng lợi từ đó.” (7) Với tư cách Đấng Phát Ngôn Thượng Đế, Đức Baha’u’llah dạy: “Hỡi Tinh Thần! Ta chọn ngon lành đem treo lên vinh quang rực rỡ cho hưởng, lại từ chối, mãn nguyện với ngon lành, Vậy trở với tốt dành cho nơi cõi tối thượng.” (8) “Hỡi tinh thần! Ta tạo cao quý, làm phẩm giá Vậy vươn lên đến trình độ mà Ta tạo ngươi.” (9) “Hỡi Đấng Tối Thượng! Ta thúc giục tiến cõi vĩnh cửu, tìm hủy hoại, làm xa lánh điều sở thích Ta tìm điều sở thích ngươi.” (10) Như Linh hồn có vận mệnh vươn tới cương vị cao cả, mà tiếc thay, xa rời điều giúp hồn thành vận mệnh cách dễ dàng Hoàn thành sứ mạng cao Đức Baha’u’llah phán: “Mục đích Thượng Đế tạo người là, mãi là, để giúp người nhận biết Đấng Sáng tạo nên đạt tới Hiện diện Ngài.” (11) Dù vậy, Thánh Kinh tất tôn giáo điều xác định Thượng Đế Đấng không thấy, không biết, khơng hiểu, ẩn giới riêng Ngài Làm người biết Đấng Sáng tạo đạt tới Hiện diện Ngài Đức Baha’u’llah phán: tinh thần sống, hoạt động, Hơn nữa, sáng láng tinh thần tăng lên, bay cao hơn, trí thơng minh lớn Cho sau thân xác chết đi, tinh thần bị hủy hoại, thật giống tưởng tượng chim lồng chết lồng bị vỡ, dù chim chẳng có phải sợ chuyện lồng bị hủy, thân thể ví lồng, tinh thần giống chim, thấy khơng có lồng, chim bay giới giấc ngủ; vậy, lồng bị vỡ, chim tiếp tục tồn tại, cảm giác chim mạnh hơn, nhận thức lớn hơn, hạnh phúc tăng lên Sự thật, từ địa ngục vươn lên thiên đàng hoan lạc, chim tri ân khơng có thiên đàng kỳ diệu khỏi lồng, lý người tử đạo hối tiến đến cánh đồng hy sinh với hạnh phúc niềm vui tràn trề.” (91) Đức Baha’u’llah cịn giải thích thêm nữa: “Hãy quan sát trạng thái người ngủ, thật, Ta phán tượng dấu hiệu kỳ diệu dấu hiệu Thượng Đế lồi người, lịng họ biết suy gẫm điều Hãy nghiệm xem điều thấy giấc mơ, sau thời gian lâu, thực đầy đủ, giới thấy mơ giống giới này, thiết việc xảy mơ, phải xảy lúc với giới Nếu thế, làm chứng cho điều đó, nhiên, thực khơng phải thế, đương nhiên giới sống khác biệt cách xa 52 giới trải qua giác mơ Thế giới mơ khởi thủy, khơng có tận cùng, lẽ thật cãi giới Đấng Thượng đế, Đấng Toàn năng, Toàn Vinh an gói gọn thể ngươi, bảo tinh thần vốn vượt khỏi hạn chế giấc ngủ tự thoát khỏi ràng buộc gian, hành động Thượng Đế vượt qua cõi ẩn tàng thực thể sâu kín giới này, Quả thật, Ta phán rằng, tạo vật Thượng Đế bao gồm giới, giới này, sinh vật sinh vật này, giới này, Ngài an điều khơng tìm ngồi trừ Ngài, Đấng Phát hiện, Đấng Tồn Trí.” (92) Như giấc mơ chứng cho linh hồn giai đoạn hai viễn du biết thực có giai đoạn ba, đề tài đáng suy gẫm thật chín chắn CHẤM DỨT CUỘC VIỄN DU Giờ linh hồn nhận nhà mới, lữ khách lại bao lâu; sau có chuyện xảy ra; linh hồn phải vượt qua bao thung lũng, núi tâm linh; linh hồn có hoạt động gì; bạn đường linh hồn Đức Baha’u’llah phán: 53 “Ngươi biết thực giới Thượng Đế có số vơ hạn, có phạm vi vơ cùng, khơng tính hiểu giới ngoại trừ Thượng Đế, Đấng Tồn tri, Đấng Tồn trí.” (93) Ngài phán tiếp: “Ngươi biết thật là, linh hồn sau chấm dứt liên hệ với thân xác, tiếp tục tiến hóa đạt tới diện Thượng Đế, trạng thái điều kiện mà xoay vần thời đại kỷ, đổi thay biến chuyển giới này, làm linh hồn thay đổi Linh hồn tồn lâu dài Vương quốc Thượng Đế, Quyền Tối thượng Ngài, Ngự trị Quyền Ngài tồn tại.” (94) Đức Shoghi Effendi dạy: “Về đời sống sau, điều Đức Baha’u’llah phán linh hồn tiếp tục siêu thăng qua nhiều giới, giới tính chất giới sao, được, giống hài nhi bụng mẹ biết giới giới sao.” (95) Một lữ khách đưa vào đường đời bắt đầu hành trình, khơng cịn lối lui chỗ dừng, đích đến cuối kề cận Thượng Đế, thủ đắc hồn hảo đặc tính Ngài, trình liên tục, 54 đức hạnh vô hạn, vận mệnh linh hồn, kể người tự xa rời Thượng Đế; Thánh kinh gọi linh hồn “đã chết”, nghĩa dù linh hồn tiếp tục tồn tại, hồn không hưởng sống tâm linh thực Tình trạng linh hồn rời xa Thượng Đế giai đoạn hai viễn du nào; cương vị linh hồn có giống linh hồn hướng Thượng Đế không, giáo lý Baha’i giải thích: “Điều này… khơng có nghĩa linh hồn rời xa Thượng Đế điều bình đẳng, dù họ thực hành động tốt hay xấu, điều có nghĩa tảng chân lý hiểu biết Thượng Đế hành động kết hiểu biết Tuy nhiên, số người rời xa Thượng Đế mà biết giữ nguyên tắc phẩm hạnh tốt đáng Thượng Đế tha thứ, tội lỗi có tính tình hạnh kiểm xấu bị hồng ân hồng phúc Thượng Đế.” (96) “Do lời phán vật thọ tạo dấu hiệu mặc khải Thượng Đế, không nên tưởng tượng Lời phán có nghĩa – nói tội trời – người, dù lành hay dữ, sùng kính hay phản phúc điều bình bẳng trước mắt Thượng Đế.” (97) Chuyện xảy cho linh hồn sống trái đất mà khơng có hội biết tin nhận Đấng Biểu 55 Thượng Đế cho thời đại này, vậy, khơng hồn thành vận mệnh cao an cho họ, Đức Shoghi Effendi giải thích: “Những người khơng có hội nghe nói tới Chánh Đạo, sống đời sống tốt đẹp chắn đối xử với lịng bác tình u tuyệt vời giới bên nhận đầy đủ phần thưởng họ.” (98) Và còn: “Về câu hỏi liệu linh hồn nhận biết chân lý giới bên hay không, chắn có nhận biết đó, dấu hiệu từ bi Đấng Toàn năng, qua cầu nguyện chúng ta, giúp linh hồn đạt tới cương vị cao cả, linh hồn khơng đạt điều giới Sự tiến linh hồn không chấm dứt vào chết, thực, bắt đầu sống mới, Đức Baha’u’llah dạy khả lớn lao chờ linh hồn giới bên Sự tiến giới vô hạn, khơng ai, cịn sống trái đất này, hình dung mức độ lực đầy đủ linh hồn ấy.” (99) Có người hỏi vận mệnh linh hồn rời khỏi giai đoạn giai đoạn hai viễn du trẻ thơ thai nhi sao, giáo lý Baha’i đoan với phò trợ thiên ân đặc biệt đợi linh hồn: 56 “Những cháu bé bóng ân huệ Thượng Đế, cháu khơng gây tội lỗi không bị vấy bẩn thứ ô trọc giới tự nhiên, cháu trung tâm biểu thiên phúc mắt Từ bi hướng cháu.” (100) Hẳn nhiên, an ủi bậc cha mẹ có đứa qua đời, Đức Abdul-Baha nêu rõ linh hồn rời khỏi giai đoạn hai viễn du để bước qua giai đoạn ba điều chúc phúc: “Có điều minh triết nhiệm mầu làm cho kiện nát lòng ấy, điều giống thể người làm vườn tốt bụng chuyển non tươi tốt từ chỗ chật hẹp tới chỗ rộng thoáng, chuyển dời không làm tàn úa, làm suy yếu, làm hỏng non; trái lại, việc khiến tăng trưởng vượt lên, thêm tươi tốt xinh đẹp, thêm xanh kết trái Người làm vườn biết rõ bí huyền nhiệm này, linh hồn vô tri hồng ân tưởng người làm vườn, nóng giận thịnh nộ, nhổ rễ Tuy nhiên, người hiểu biết, kiện bí nhiệm thật hiển nhiên, dụ tiên định xem hồng ân, vậy, phiền muộn thất vọng siêu thăng chim thành tín, trái lại, trường hợp cầu nguyện cho cháu niên xin cho cháu tha thứ nâng cao cương vị.” (101) 57 Lữ khách vượt qua giới thiên thượng kinh nghiệm tâm linh mà người nếm trải thật tuyệt vời biết bao, người biết luôn tìm che chở hướng dẫn Đấng Sáng tạo, Đức Baha’u’llah phán: “Hỡi tơi tớ Ta! Trong ngày nơi cõi trần này, buồn phiền có điều Thượng đế an biểu trái với ước muốn ngươi, ngày đầy hoan lạc, đầy niềm vui thiên thượng chắn dành cho người Các giới thánh thiện vinh quang tâm linh, biểu lộ trước mắt ngươi, giới này, giới sau, Ngài an cho chia lợi lộc, chia niềm vui nhận phần ân huệ vững bền điều tốt đẹp ấy, chắn đạt tất điều ấy.” (102) “Nhiệm vụ tối cao tất chọn cho điều mà người khác khơng xâm phạm, khơng thể chiếm đoạt được, điều tình u Thượng Đế, điều Thượng Đế chứng cho, nhận thức được, xây dựng nhà mà mưa bão hủy hoại được, mà che chở cho trước đổi thay may rủi đời này, lời giáo huấn Đấng bị giới đày đọa chối bỏ.” (103) 58 59 LỜI SAU CÙNG MỤC ĐÍCH TỐI THƯỢNG Dù câu chuyện ngắn viễn du linh hồn số người chuyện giả tưởng, thật – đường Đấng Sáng tạo vạch cho chúng ta, Đấng Biểu Thiêng liêng Ngài mặc khải, thật không đánh giá hết tầm quan trọng hạnh kiểm hành động mối tương quan với đời sống sau nơi vương quốc Khi thấy rằng, sau lìa giới này, viễn du vĩnh cửu, cần suy gẫm chín chắn Đức Shoghi Effendi nhắc nhở: “Mỗi lời Đức Baha’u’llah Thánh thư Đức Abdul-Baha giảng hạnh kiểm đạo đức; điều khác hình thức, chén mà tinh thần phải đổ đầy vào đó, khơng có tinh thần hành động để chứng minh, hình thức khơng có sống.” “ (Chẳng hạn như) Đức Baha’u’llah dạy tội ngoại tình làm chậm lại tiến linh hồn đời sống sau – q trầm trọng…” (104) Mục đích tồn thể tạo vật người nhận biết Đấng Sáng tạo đạt tới Hiện diện Ngài, cách để hồn thành mục đích biết tin nhận Đấng Biểu Thượng Đế cho thời đại sống – 60 Đức Baha’u’llah chân thành tuân theo giáo lý giáo luật Ngài Mọi điều khác thứ yếu Những lời sau Đức Baha’u’llah đáng cho suy ngẫm cách chân thành vô tư: … Mọi người cịn có khả tự hiểu rõ giá trị Vẻ đẹp Thượng Đế, Đấng Vinh Hiển, người không phú cho khả ấy, chịu trách nhiệm thất bại mình? “Nếu vào ngày mà tất dân tộc giới tụ tập lại đứng diện Thượng Đế, bổng nhiên có bị hỏi: ‘Tại khơng tin vẻ đẹp mỹ lệ Ta rời xa Thần ngã Ta?’ người đáp: ‘Vì người lầm lạc, khơng thấy có muốn hướng mặt trời chân lý, nên theo gương họ, thất bại nghiêm trọng việc nhận biết Vẻ Mỹ lệ Đấng Vĩnh cửu.’ Câu trả lời chắn bị bác bỏ, đức tin người tùy thuộc vào khác ngoại trừ mình.” (105) “Nhiệm vụ mà Thượng Đế đề cho Ngài tin nhận Đấng Hừng Đông Mặc khải Ngài nguồn mạch luật pháp Ngài, Đấng thay mặt Thượng Đế tối cao vương quốc Chánh Đạo Ngài, giới tạo vật, hoàn thành nhiệm vụ tức đạt tới điều tốt đẹp, rời xa nhiệm vụ tức lạc đạo, người tác giả hành động trực Cịn phần tất đạt tới cương vị cao này, tới đỉnh vinh quang thiên thượng này, họ phải tuân giữ phán lệnh 61 Ngài Đấng Khát khao giới, nhiệm vụ song hành tách rời Không thể chấp nhận thành đạt nhiệm vụ mà để thiếu sót nhiệm vụ được, điều dụ Ngài Đấng Cội nguồn Cảm ứng Thiên thượng.” (106) Tất mà Đấng Sáng tạo muốn an cho điều phúc lợi, tiến hạnh phúc vĩnh cửu chúng ta, Đức Baha’u’llah phán: “Hỡi tớ Ta! Nếu biết ta muốn phú thác cho linh hồn phép mầu đức hào phóng lịng rộng rãi Ta, thật, tự dứt bỏ ràng buộc với tất tạo vật, đạt tới hiểu biết chân thể – hiểu biết giống thức ngộ thể Ta Các thấy độc lập Ta, nhận thấy mắt bên mắt bên ngươi, hiển mặc khải Thánh danh huy hoàng Ta, đại dương ân phúc lòng từ bi hiền dịu Ta chuyển động ngươi.” (107) Và Đức Abdul – Baha khẳng định: “Ngươi biết Vương quốc giới có thật, cịn cõi hạ giới bóng trải dài, bóng khơng có sống riêng nó; tồn ảo tưởng mà thơi, hình ảnh phản chiếu nước tranh mắt người.” (109) 62 NỀN CÔNG LÝ THIÊNG LIÊNG Một số, có lẽ số lớn, nhân dân giới khơng thực tin Thượng Đế, hoài nghi tồn Ngài, người ta nhìn vào bất cơng giới, áp kẻ vô tội, sung túc quyền hành đáng nhân vật lớn khốn số đông, kỳ thị đáng phận dân cư, v.v… người nói rằng, Thượng Đế tồn tại, Ngài không chấp nhận tất điều Đây đề tài rối tâm trí nhiều người có tâm có suy tư, điều cần suy gẫm sâu vô tư Những nhận xét sau liệu có bổ ích chăng! Trước hết, tình trạng tồn tại, chí cịn thịnh hành, khơng phải bất tồn Thượng Đế, Ngài luôn cử Đấng Biểu Thiêng liêng Ngài đến giới để giáo dục hướng dẫn theo đường đúng, không chấp nhận tuân theo lời khuyên khơn ngoan gương sống tốt, lỗi chúng ta, Đấng Sáng tạo Ngài ban cho ý chí tự – lực để lựa chọn điều tốt điều xấu, sai, đường hay đường khác Nếu chọn lầm hay dại dột, lồi người chịu chung hậu quả, lồi người sinh thể Điều thứ hai là, Đấng Sáng tạo cử Đức Baha’u’llah đến vào thời với sứ mạng Thiêng liêng thiết lập trật tự giới mới, thiêng liêng nguồn gốc, độc tính chất, vinh quang mục đích, giáo 63 lý giáo luật thiêng liêng, tức Vương quốc Thượng Đế chờ đợi từ lâu theo lời hứa Đấng Tiên tri Đấng sứ giả Thượng Đế Khi trật tự giới thiết lập, phần lớn lạm dụng bất công dần Thứ ba là, biến cố – cốt lõi vấn đề - thực có cơng lý đầy đủ hồn hảo, ta khơng thể nhận biết ta khơng chịu hiểu nhìn đời theo quan điểm tâm linh đặt vào tổng thể gắn liền với tất giới Thượng Đế Mọi người điều sinh vật thuộc linh, có nhà thực giới tâm linh, giới phù du, giả tạm này, sống trái đất vấn đề năm, cịn tồn linh hồn vĩnh cửu, qua Đấng biểu hiện, Thượng Đế luôn phán giới, giới, bên linh hồn nhận nhiều phần thưởng cho việc tốt đẹp, trừng phạt cho việc sai trái mình, thực hiểu tin nhận điều này, trở lại vị trí, nhận thấy công lý trọn vẹn Quả thật, Thượng Đế khơng tồn sống khơng tiếp diễn sau chết thân xác, sinh tồn trở thành vơ nghĩa khơng có lý tồn tại, đấu tranh đau khổ giới vật chất chẳng có ý nghĩa gì, ta trải qua năm thu thập kiến thức kinh nghiệm mong chút hiểu biết, khôn ngoan trưởng thành Nếu sống dừng lại điểm này, tất thành khơng mục đích, khơng 64 kết quả, lý trí chúng ta, thể sâu thẳm nói với chúng ta, biết lắng nghe, sau cịn nữa, Đức Abdul-Baha phán rõ: “Hãy suy gẫm xem mục đích tạo vật: tất tạo vật tiến hóa phát triển vơ thời hạn lại để thực mục đích nhỏ nhặt – năm đời người trái đất; vô lý thay mục đích cuối sinh tồn! “Nhiều nhất, người sống thời gian khoảng chín mươi năm trái đất, thời gian thật gắn ngủi! “Phải người hết tồn người rời khỏi thân xác, đời sống người chấm dứt, tất bước tiến hóa trước vơ dụng, tất điều vơ nghĩa, có người lại nghĩ tạo vật khơng có mục đích cao “Sau xem xét điều này, người khơng có trí thơng minh tưởng cơng trình sáng tạo vĩ đại thế lại ngừng tiến triển, tiến hóa lại chấm dứt cách khơng hồn hảo vậy.” (109) “Và đời sống người, với tất thực thể tâm linh, giới hạn giai đoạn trần tục này, kết sáng tạo gì; hẳn nhiên, ảnh hưởng kết thần tính đâu, khái niệm đúng, tất tạo vật, tất vật thể vơ thường tồn giới sinh tồn – tất thành vô nghĩa, 65 Lạy trời để không giữ lấy tưởng tượng lầm lạc thô thiển ấy.” (110) “Hãy nghe Ta, chim hữu hoại! vườn hồng huy hoàng bất biến, đóa hoa bắt đầu nở, so với Hoa tất hoa khác gai, trước vinh quang rực rỡ Hoa này, tinh hoa đẹp thành lu mờ, héo úa Bởi vậy, đứng lên tập trung nỗ lực toàn thể ngươi, cố gắng đạt tới diện Ngài, với tất nhiệt tình tâm hồn ngươi, với tất say mê linh hồn ngươi, nỗ lực hít lấy hương thơm Đóa hoa bất hoại để thưởng thức hương vị ngào Thánh thiện, đạt phần hương liệu vinh quang thiên thượng Ai nghe theo lời khuyên phá vỡ xiềng xích mình, nếm dứt bỏ tình yêu mê đắm, đạt tới khát vọng tâm hồn, đặt tâm hồn vào tay Đấng kính yêu, phá tan lồng chim tinh thần, người cất cánh bay tổ ấm thiêng liêng vĩnh cửu mình.” (111) Hết 66