Trước đó ông cụ đã khẳng định bao nhiêu phẩm chất tốt đẹp của Tnú A có lòng can đảm, sự quả cảm có khi đối phó với kẻ thù, có ý thức giác ngộ cách mạng sâu sắc, có tình yêu thương sâu [r]
(1)Trong tác phẩm “rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành nhân vật cụ Mết thiết tha nhắc nhắc lại chân lí thời đại giản dị mà sâu sắc: “Nghe rõ…giáo! …”(209) Anh chị hiểu ý nghĩa câu nói trên ntn? Qua tác phẩm “Rừng xà nu” hãy làm sáng tỏ ý văn ấy.
I.Mở bài
Có thể nói xu hướng truyện ngắn thời kì kháng chiến chống Mĩ va xây dựng chủ nghĩa xã hội tính luận đề Nếu Nguyễn Minh Châu say sưa với “sợi xanh óng ánh”, Nguyễn Khải thể luận đề “sự sống nảy sinh từ chết” Nguyễn Trung Thành lại thể luận đề “chúng cầm súng phải cầm giáo” tác phẩm “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành để cụ Mết thiết tha nhắc nhắc lại chân lí thời đại giản dị mà sâu sắc “Nghe …”(209) lời nhắc nhở ẩn chứa nhiều ý nghĩa sâu sắc đồng thời nhà văn thể cách tinh tế sơi động qua tồn tác phẩm
II.Thân bài
1)Xuất xứ tác phẩm 2)Giải thích
Lời dặn cụ Mết Nguyễn Trung Thành thể tác phẩm sau ông cụ hồi tưởng đời Tnú mát đau thương bất hạnh vợ Tnú bị hành hạ đến chết bàn tay cầm giáo mác anh bị huỷ hoại, lời dặn vị già làng, người có uy tín đáng kính cộng đồng Xơman Cụ mết lại cất lên lời nhắc nhở đêm Tnú thăm làng cụ kể toàn câu chuyện đời Tnú cho tồn thể cộng đồng Xơman nghe nơi nhà Ưng bên đống lửa lớn không khí thành kính, thiêng liêng Trong hồn cảnh lời cụ Mết trở thành lời di huấn hệ trước hệ sau Lời dạy có lẽ nhắc tới lần cụ Mệt kể chuyện đời Tnú chắn truyền lại từ đời qua đời khác
(2)Mết có ý nghĩa chung dân làng Xôman, cộng đồng Tây Nguyên người yêu nước; “súng giáo” hoán dụ vũ khí vật chất “súng” tượng trưng cho vũ khí đại đủ đầy “giáo”tượng trưng cho vũ khí thơ sơ, tự tạo Trong hình thức tương phản cách nói giản dị, mộc mạc, cụ Mết thể Một tư tưởng lớn: phải dùng vũ khí đáp lại vũ khí, phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực bạo kẻ thù Nó kín đáo khẳng định tầm quan trọng vũ khí, vật chất mà CácMac khẳng định:”vũ khí phê phán khơng thể thay phê phán vũ khí Chỉ lực lượng vật chất đánh đổ lực lượng vật chất” Lời khẳng định cụ Mết thể quy luật phong trào đấu tranh cách mạng, quy luật có áp có đấu tranh Có thể nói lời dặn cụ Mết chân lí thời đại sâu sắc khẳng định vai trị, tầm quan trọng vũ khí quy luật phong trào đấu tranh cách mạng
a)Trong văn học nghệ thuật tư tưởng dù lơn lao sâu sắc đến đâu tồn độc lập trừu tượng, mà phải hố thân thành hình tượng nghệ thuật sống động bão hoà cảm xúc giàu sức sáng tạo “Rừng xà nu” tư tưởng lớn lao sâu sắc thể qua lời cụ Mết tư tưởng rút từ câu chuyện đời Tnú, hành trình lịch sử số phận cộng đồng Xôman, Nguyễn Trung Thành khéo léo thể tư tưởng sâu sắc khái qt thơng qua hình tượng nhân vật Tnú
(3)-Những thử thách đời sống hoạt động cách mạng với phong cách vốn có luyện Tnú trở thành người chiến sĩ kiên trung Thoát ngục KonTum trở về, anh lại trở thành linh hồn phong trào cách mạng Xôman, thành người kế thừa xuất sắc nghiệp anh Quyết để lại, không bắt Tnú kẻ thù bắt hành hạ vợ anh đến chết ( mát mở đầu cho mát đau thương đời Tnú lại nhân lên gấp bội mát cộng đồng Xôman sau chết bà Nhan, anh Xút:”Cây sắt … hơn”(207) ( chứng kiến hành hạ dã man kẻ thù vợ mình, nơi tâm hồn Tnú dồn lên đau đớn, uất ức, căm thù:”ở…lớn”(208) (bản yêu thương thúc Tnú xông cứu vợ con: “rồi…Mai”(208 (đó vịng tay che chở cưu mang người chồng mực yêu vợ, người cha mực yêu Nhưng Tnú không cứu mẹ Mai anh liều lĩnh hi sinh mạng sống Mai khơng bảo vệ đượ đứa dù chị dùng tất tình yêu thương người mẹ, dùng thể để che chở cho Điệp khúc Tnú khơng cứu mẹ Mai “được cụ Mết nhắc nhắc lại nhiều lần Trước ơng cụ khẳng định phẩm chất tốt đẹp Tnú A có lịng can đảm, cảm có đối phó với kẻ thù, có ý thức giác ngộ cách mạng sâu sắc, có tình u thương sâu sắc có thể cường tráng dù Tnú không cứu vợ anh “chỉ có hai bàn tay trắng”, khơng có vũ khí tay Tnú khơng bảo vệ người phụ nữ mực u thương, khơng bảo vệ giọt máu đời khơng bảo vệ ( Tnú bị giặc bắt trói lại kẻ thù thâm độc tẩm nhựa xà nu vào giẻ lên mười đầu ngón tay A – nơi tập trung dây thần kinh nhạy cảm nhất, nơi cầm giáo mác mà châm lửa đốt dần ngón vừa để nhấm nháp cảm giác thích thú đao phủ, vừa để huỷ hoại bàn tay cầm vũ khí người cộng sản kiên trung “một …đuốc”(209) giây phút trôi qua đau đớn khắc sâu vào thể Tnú “A nghe…rồi”(210) khẳng định lĩnh kiên trung cứng cáp mình, khẳng định lòng trung thành với Đảng, giữ vững tư cách người cộng sản bên tai Tnú văng vẳng lời dặn dạy anh Quyết ”Người…van”(210) ( vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng Nếu Tnú khơng cứu vợ cụ Mết dân làng không cứu Tnú: “Tnú không…chết rồi”;”Nhớ không…trắng”(208); “Tau…không” (nhấn mạnh chi tiết cụ Mết cho thấy có bàn tay khơng, khơng có vũ khí người ưu tú Tnú khơng thể bảo vệ mình, khơng thể bảo vệ hạnh phúc mình, khơng thể chống lại kẻ thù, bảo vệ sống Chính điều thức tỉnh vai trị, sức mạnh vũ khí đấu tranh cách mạng người
(4)thức sức mạnh khí giới làm nên tư tưởng lớn lao mà sâu sắc cụ Mết: “chúng cầm súng phải cầm giáo”
-Ngay đêm đồng khởi ý thức sức mạnh vũ khí thấm sâu vào tất người dân Xôman qua lời kêu gọi cụ Mết.”Tất …chông”(210) Vai trị vũ khí nhắc nhở qua lời anh Quyết thực hoá qua lời cụ Mết dân làng, vũ khí người dân Xôman ngày đại không giáo, mác, vụng, rựa mà sùng trường Mát bé Heng đến tiểu liên Tôm xông tự động Tnú Người dân Xôman thực lời di huấn cụ Mết đứng dậy đấu tranh chống lại áp dùng vũ khí đáp lại vũ khí Đó đấu tranh nhân danh sống vvì sống để bảo vệ sống
-Chiều sâu tư tưởng Nguyễn Trung Thành chỗ ông không khẳng định vai trị sức mạnh vũ khí chiều cuối tác phẩm nhà văn Tnú kể thêm câu chuyện anh hùng đôi tay cụt giết chết thằng huy địch hầm ngầm, giết chết kẻ mà anh gọi thằng Dục – khơng phải thằng Dục thật giục giã lưỡi mác cụ Mết mà với Tnú: “Chúng đứa thằng Dục”,”Dục tau có dao đâu! Tau giết mày mười ngón tay cụt thơi! Tau bóp cổ mày thơi” Bàn tay Tnú khơng cần sức mạnh vũ khí giết kẻ thù bảo vệ Đó bàn tay báo Với Nguyễn Trung Thành vũ khí quan trọng cần phải cầm vũ khí chống lại kẻ thù quan trọng bàn tay người dám cầm vũ khí
4)Tư tưởng chúng cầm súng phải cầm giáo cụ Mết rút từ đời Tnú câu chuyện số phận hành trình lịch sử dân làng Xơman Nguyễn Trung Thành tài tư tưởng hố thân thành hình tượng nghệ thuật sơi động bão hồ cảm xúc, tư tưởng khơng phải thứ triết lí trừu tượng khơ cứng khơng mang thứ màu xám lí thuyết mà thứ “cây đời mãi xanh tươi”(W.Gớt)
Tư tưởng khái quát quy luật đấu tranh cách mạng đồng thời khẳng định vai trò sức mạnh vũ khí phẩm chất tốt đẹp người Đó quy luật có áp có đấu tranh, phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực bạo kẻ thù diễn đạt hình thức giá trị mộc mạc già làng miền núi, triết lí dễ thấm sâu vào tâm hồn người dân xôman, cộng đồng dân tộc dải đất tự nhiên
III.Kết bài
(5)