Đang tải... (xem toàn văn)
Theo đó, có thể thấy đây là hai dòng thơ của một tâm hồn đã vượt lên trên cảnh ngục tù, xiềng xích và trói buộc để lưu luyến, dõi nhìn theo một cánh chim , một áng mây chiều để cảm thấ[r]
(1)Phân tích thơ Chiều tối Hồ Chí Minh để làm bật "tinh thần thép" " nét cổ điển đại".
Xưa viết chiều muộn vốn nguồn cảm hứng khơng vơi cạn văn chương nghệ thuật Khó kể hết tranh chiều, nhạc chiều , thơ chiều mà nghệ sĩ, tao nhân để lại cho đời sống người Về mặt này, Hồ Chí Minh tư cách nhà thơ khơng phải ngoại lệ Có thể thấy từ tập thơ Nhật Kí Trong Tù, trái tim thi nhân không lần rung động trước vẻ gợi cảm buổi chiều hơm để viết vần thơ mà cịn nhiều người nhớ “ Vãn chiều hôm”, “ Hồng hơn” , Song trước tất quen thuộc tất thơ vừa kể đến phải thơ mà tìm hiểu : “Mộ” ( chiều tối)
Quyện điểu qui lâm tầm túc thụ Cô vân mạn mạn độ thiên không
Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng ( Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ khơng
Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lò than rực hồng )
(2)hơm Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ khơng Có nhiều người cho dòng thơ ẩn chứa nỗi buồn kín đáo thấm thía người tù đường đày ải thấm nỗi xót xa thấy cánh chim chiều tìm chốn ngủ, đám mây lững lờ nghỉ ngơi bầu trời bao la Trong đó, người tù bị xiềng xích, trói buộc chẳng cánh chim nọ, mây chiều hết mà khơng có chốn dừng chân Mặt khác, có cách hiểu dường hồn tồn ngược lại Theo đó, thấy hai dòng thơ tâm hồn vượt lên cảnh ngục tù, xiềng xích trói buộc để lưu luyến, dõi nhìn theo cánh chim , mây chiều để cảm thấy tim xao xuyến tình cảm người, cho dù phải sống sống “ khác loài” Nên ta hiểu theo cách hiểu nhiều người ủng hộ nhất, cách hiểu thứ hai Song hiểu theo cách hai cách trên, tìm thấy chân dung tinh thần chủ tịch Hồ Chí Minh thi sĩ, người yêu tha thiết vẻ đẹp thiên nhiên , đất trời sống Đó người dù hồn cảnh không để dù mảy may tình yêu đẹp, khả rung cảm trước đời, người sống trọn vẹn sống người, dù hồn cảnh có khác lồi người Cũng nhiều thơ khác “ Nhật kí tù “, “ Chiều tối “ biểu cảm nhận tác giả sống có vận động, phát triển, chảy trơi Chúng ta thấy điều đối chiếu hai câu đầu với hai câu cuối thơ
Nét cổ điển thấy rõ qua việc tác giả vẽ lên không gian buổi chiều với
thi liệu quen thuộc: cánh chim, chòm mây, bầu trời bên cạnh thể thơ thất ngơn đường luật nghệ thuật tả cảnh ngụ tình giúp cho thi nhân phát triển ý đồ nghệ thuật Nét đại: tất vẽ nên thơ qua tình cảm bao la Bác Ví dụ: cánh chim thơ cổ thường xuất bay hút vào vũ trụ, cánh chim phiêu dạt, vơ định trước bầu trời thơ Bác cánh chim gần gũi với người Bác thấy cánh chim chiều muộn bay tìm chốn dừng chân cánh chim "mỏi" Phải yêu thiên nhiên, cảnh vật có mối đồng cảm bao la nhìn dáng mỏi mệt cánh chim
(3)dị Bức tranh cảnh vật nhường chỗ cho tranh sinh hoạt người Hình ảnh trung tâm hai câu thơ cánh chim chiều tổ, mây trôi mà người lao động Và ngôn từ dịng thơ theo mà đổi thay Hai câu thơ khơng thấm thía hương vị thơ cổ điển hai câu mà mang nhiều chất “ bạch thoại”, mộc mạc , đời thường, thể rõ chữ “ bao túc” xuất đến hai lần Hai câu thơ lần không để ghi lại nhà thơ thấy buổi chiều Bởi không nên quên “ Chiều tối” tác phẩm trữ tình hồn câu thơ nằm tình cảm, rung động mà nhà thơ trao gửi vào dòng chữ Nhiều người thấy nỗi xót xa kín đáo mà sâu xa nhà thơ người lao động Nhà thơ dường đồng cảm với nhọc nhằn họ Đồng cảm cách nhà thơ nói việc xay ngơ, cách dùng chữ “ ma bao túc” để bật lên vòng quay nặng nề, luẩn quẩn âm điệu câu thơ mà đọc lên cảm thấy vất vả, khó khăn Và thế, cảm nhận tình thương nỗi đau khổ người lao động, cho dù người khơng phải đồng bào Bác, khơng quen thân, chí chưa gặp mặt Song nhiều người muốn hiểu hai câu thơ sau theo nghĩa khác, hướng tiếp nhận khác Phải ý đến chữ “ hoàn “ ( hết ) hình ảnh lị than rực đỏ lên, để nhận nhà thơ muốn nói đến cảm giác ấm áp, sum vầy, thứ hạnh phúc bình dị nhà ấm cúng Bếp lửa cháy lên cơng việc lao động hồn tất Và thế, lớn dòng thơ khả vô song Bác, khả mà khó có vượt hơn, chí sánh Đó khả quên nỗi đau khổ lớn để đồng cảm, để vui với niềm vui bé nhỏ, giản dị người Nhưng hai ý kiến ngẫm khơng hồn tồn đối lập, nói lên phẩm chất chung, phẩm chất mà sau Bác , nhà thơ Tố Hữu nói đến thật nhiều thật thấm thía câu thơ : "Chỉ biết quên cho hết thảy" hay: Nâng niu tất quên mình" Chúng ta nhận “ Chiều tối “ vần thơ quên vĩ đại Cực độ người cảnh ngộ đau khổ rung động với nỗi khổ niềm vui người bình thường khác, tình cờ gặp mặt thấy đường đày ải Nhưng có lẽ khơng nên nói Bác Hồ quên người Bác bầu trời, xóm núi, gái xay ngơ bếp lửa rực hồng lên bên ngồi
Bị trói, bị tù đày, bị giải đi" Năm mươi ba số ngày/Áo mũ dầm mưa
(4)