Nhưng từ nửa sau thời Trần, nhất là ở thời Lê, khi vua chúa thâu tóm quyền năng tối thượng trên cả thần linh, vua có quyền ban mỹ tự và tước vị cho cả thành hoàng...thì hình Rồng ngày [r]
(1)Biểu tượng Rồng linh thiêng nước Việt
Tác giả: THẾ VĂN
Bài xuất bản.: 17/05/2010 06:00 GMT+7
Recomend
+6
Red
In
Thảo luận
TRONG MỤC NÀY (Đọc thêm)
Cần trị nặc danh, mạo danh từ gốc Có thư nặc danh chân Thư nặc danh hay xây dựng lòng tin? “Người Hà Nội nông thôn hết”
Không niềm tin tâm linh nguyên thủy cư dân văn minh lúa nước thuở xa xưa, mà nước Việt hóa Rồng khát vọng mãnh liệt lúc hết dân tộc thời hội nhập.
Với người văn hóa Việt Nam, từ xa xưa đến tận lâu dài nữa, hình tượng Rồng có vị trí thật đặc biệt khó có sánh
Cũng từ xa xưa sau, dân Lạc Việt - Việt Nam ta vùng đất nước hay sinh sống bốn phương trời, nhận "con Rồng cháu Tiên", dù cách làm ăn, phong tục tiếng nói tộc người nhiều khác
Hẳn lưu truyền đời sang đời khác, huyền thoại Thủy tổ lạc Lạc Việt -Lạc Long Quân, nói với vợ Âu Cơ vừa sinh hạ trăm con: Ta thuộc giống Rồng, nàng giống Tiên, nước lửa khó sống Nên chi người dẫn nửa đàn con, xuống đồng lên mạn ngược mở mang bờ cõi
Và chắn ý niệm sức mạnh thiêng liêng khát vọng lớn lao, mà cộng đồng từ xa xưa gửi gắm vào "thần"Rồng hộ mệnh
(2)Có l ch ng, R ng hóa thân c a s c m nh siêu nhiên, thiêng liêng, huy n bí, đ c tơn th ẽ ă ồ ủ ứ ạ ề ượ ờ v i c lòng bi t n, c u mongớ ả ế ơ ầ l n n i s hãi, tâm th c c dân lúa n c Vi t c , ẫ ỗ ợ ứ ư ướ ệ ổ ngay t v a đ t r y làm n ng tri n đ i trung du (sách c Trung Hoa th i ừ ừ ố ẫ ươ ề ồ ổ ờ H u Hán chép "h a canh"), l i v a tr ngậ ỏ ạ ừ ồ lúa n c thung l ng, l y chân d m đ t màướ ở ũ ấ ẫ ấ c y lúa ("th y n u"), sau đúc l i c y đ ng dùng trâu bò kéo.ấ ủ ậ ưỡ ầ ồ
Rồng rắn lên mây tranh Hàng Trống
Khi làng xã định cư tập hợp lại quốc gia Văn Lang, kinh hoàng trước loài "thuồng luồng" (sách phương Bắc viết "giao long'') làm hại Vua Hùng khuyên dân vẽ hình thủy quái lên người, thuồng luồng ngỡ nịi giống nên khơng ăn thịt
Và tư hình tượng tổ tiên vốn bay bổng phản chiếu hình vẽ sóng nước, cỏ cây, chim thú, đua thuyền, tấu nhạc, hát múa, hình "giao long" có thật cặp đơi cá sấu giao hoan thạp đồng Đào Thịnh cịn hình dung, phác họa nên hình tượng Rồng riêng cho xứ sở
(3)Hai ảnh trên: Rồng thời Lý Hai ảnh dưới: Rồng thời Trần, thời Nguyễn
Chúng ta chưa tìm chứng vật thể để hình dung vóc dáng, dung mạo Rồng mà cư dân làng xã Lạc Việt truyền đời ấp ủ tâm thức Nhưng chắn lũy tre xanh cư dân cần cù, nhẫn nại ấy, nói thứ tiếng ơng cha, giữ tập tục xưa đóng khố cởi trần, xăm mình, vui hội làng bơi chải đấu vật thuở trước, hình tượng Rồng hiển sống động văn hóa phi vật thể
Chẳng hạn trò chơi thuộc loại cổ sơ trẻ em có sức sống lâu bền với thời gian: Đó Rồng rắn lên mây, trẻ khoái hoạt mà nhắc nhớ niềm thiêng xứ sở Trò đơn sơ mà lạ mà hay, hình tươi rói tranh Hàng Trống
Rồng bay- gợi tâm dân tộc
Nhưng có may chuyển giao giữ phần lớn kho tàng nghệ thuật tạo hình Đại Việt khổng lồ mà đó, hình tượng Rồng chủ đạo, tn chảy bay bổng với man tác phẩm tượng trịn, phù điêu, chạm (chạm lộng), khắc chìm, vẽ mực, vẽ men đủ chất liệu giấy, tre nứa, gỗ, đá, đồng, đắp vữa, gốm, sứ, thủy tinh, khảm xà cừ, ghép mảnh sứ Giang Tây suốt nhiều kỷ
(4)Sự thể bắt đầu tâm tưởng nhà Thiền học, nhà trị mở đầu triều Lý: Thái tổ Lý Công Uẩn, bay lên bóng Rồng Lạc Việt mũi thuyền dời đô Người chạm đất Đại La, vào ngày thu trịn nghìn năm trước, kinh mang tên Thăng Long
Thăng Long- tiếng Việt gọi "Rồng Bay", lời hiệu triệu trị, chạm tới tâm linh khí phách Đại Việt, gợi nên hào khí khơi nguồn cho lực sáng tạo tiềm ẩn toàn dân, gợi tâm hào sảng bay lên dân tộc
(5)nhằm thiêng hóa quyền uy trang trí cho đẳng cấp xa hoa quyền quí Rồng Lý tích hợp nhiều đặc sắc riêng có Đại Việt, đặc sắc trở thành qui cách để tạo hình Rồng kỷ Lý-đầu Trần
Rồng Lý thân trịn dài mềm mại, uốn hình sin 12 khúc tượng trưng 12 tháng năm, tạo dáng uyển chuyển, biến hóa Trên lưng có vây nhỏ liền mạch, đặn Đầu có bờm dài, râu cằm, khơng sừng Mắt lồi to, hàm mở rộng có nanh ngắt lên Đặc biệt mào mũi, lượn sóng đặn khơng giống mũi thú rồng nơi khác Lưỡi mảnh dài Miệng ngậm viên châu (chứ không cầm ngọc chân trước rồng xứ bắc)
Rồng thăng trầm sự
Nhưng từ nửa sau thời Trần, thời Lê, vua chúa thâu tóm quyền tối thượng thần linh, vua có quyền ban mỹ tự tước vị cho thành hồng hình Rồng ngày xa tâm thức dân gian, bị tước đoạt để làm biểu tượng quyền uy Rồng nửa cuối thời Trần thân đậm đạp, trông bệ vệ, khơng cịn mềm mại lượn bay; mào lửa ngắn lại, mọc thêm cặp sừng đôi tay Rồng thời Lê đầu to, bờm lớn ngược sau, mũi to thay mào lửa Thân trông nặng nề cịn lượn hai khúc lớn Chân mọc năm móng sắc nhọn quắp lại tợn
(6)Nhưng triều Nguyễn áp đặt chuyên chế hà khắc, nên Rồng thời Nguyễn đại thể hao hao Rồng thời Lê, nhấn nhá thêm để phô phang hết mức quyền uy Đầu to, sừng giống sừng hươu chĩa ngược sau Mắt lộ to, mũi sư tử, miệng há lộ nanh Râu uốn sóng từ mắt vểnh hai bên Rồng thường bốn móng, dùng cho vua phải năm móng
Có vẻ quyền uy, thứ che giấu bên trong, Nguyễn Ái Quốc hóm hỉnh kịch tiếng Pháp công diễn vào 18/6/1922 nhân vua Khải Định sang Pháp dự Hội chợ thuộc địa Macxây (Marseille): "Con rồng tre"!
Rồng biểu tượng khí cốt linh thiêng nước Việt?
Như đủ thấy hình tượng Rồng di sản vật thể nước ta giầu có, vẻ, hữu hạn Không thể đo đếm dài lâu, bền bỉ hình tượng Rồng nhân dân ni dưỡng tâm thức, văn hóa phi vật thể, nhân dân đặt khát vọng giàu mạnh hùng cường, vừa bất khuất vừa kiêu hãnh, vừa đẹp vừa hào hoa Này truyền thuyết Rồng giáng hạ biển biếc với rừng đảo đá mỹ lệ vùng đông bắc, mà nên tên gọi kỳ quan- di sản giới: Vịnh Hạ Long Chín cửa sơng phương nam tuôn chảy biển cả, mường tượng mà thành tên gọi: Cửu Long
(7)Bên cạnh trị chơi "Rồng rắn lên mây", phổ biến nhất, hào hứng từ xưa đến bây giờ, rước Rồng, múa Rồng Làng làng vui lễ hội, mà có lễ hội có đám rước Rồng hay múa Rồng
Và năm tháng giơng bão chiến tranh cứu nước, "rồng lửa" sắt thép đỏ rực bầu trời Thủ đô Hà Nội, thiêu rụi B52 Mỹ
Nay, thời đại văn minh công nghiệp, muôn vàn hội thách thức, cay đắng bi thương, Rồng trở thành biểu tượng để tâm thức dân nước Việt hướng đến Không niềm tin tâm linh nguyên thủy cư dân văn minh lúa nước thuở xa xưa, mà nước Việt hóa Rồng khát vọng mãnh liệt lúc hết dân tộc thời hội nhập
In Thảo luận Cần trị nặc danh, mạo danh từ gốc Có thư nặc danh chân chính Thư nặc danh hay xây dựng lòng tin? “Người Hà Nội nông thôn hết”