Nhung kham pha ve hoang de Quang Trung

Khác v ới đội quân thời Trung cổ chuyên đi cướp bóc của cải v à nô l ệ, năm 1786 Nguyễn Huệ ra Thăng Long đ ã tìm ngay các ti ến sĩ, quan lại của L ê - Tr ịnh, chọn trong họ những người[r]

Tên sách: Những khám phá hoàng đế Quang Trung Tác giả: PGS, TS Sử học Đỗ Bang

Nhà xuất bản: Văn hố thơng tin Năm xuất bản: 2006

Số hoá: ptlinh, UyenNhi

NHÀ XUẤT BẢN VĂN HĨA THƠNG TIN

43 – Lò Đúc – Hà Nội * Số điện thoại: 04 8214754

NHỮNG KHÁM PHÁ VỀ HOÀNG ĐẾ QUANG TRUNG Chịu trách nhiệm xuất bản:

BÙI VIỆT BẮC

Chịu trách nhiệm thảo: PHẠM NGỌC LUẬT

Biên tập: PHẠM MINH THẢO

PHƯƠNG HẢO Vi tính: SƯƠNG MAI

Bìa:

TRẦN ĐẠI THẮNG Sửa in: PHƯƠNG HẢO

_ In 1.000 Nhà in ĐHQGHN Giấy phép xuất số 247 –

LỜI NĨI ĐẦU

Mùa hè năm 1977, tơi vinh dự tham gia đoàn khảo sát Phong trào Tây Sơn tỉnh phía Nam sau ngày đất nước thông nhất, Giáo sư Phan Huy Lê phụ trách Tôi làm việc với Giáo sư Phan Huy Lê Huế Bình Định nhiều ngày Đó kỷ niệm sâu sắc cũng vốn liêng quý tiếp bước hành trình tìm hiểu thời đại Tây Sơn Hoàng đế

Quang Trung

Cuối năm 1977, xác minh Núi Bân, nơi vua Quang Trung làm lễ lên xuất quân đánh giặc Thanh năm 1788 Cũng vào thời gian đó, tơi tìm q qn thân

của Trung thư phụng chánh Trần Văn Kỷ, danh thần triều Tây Sơn

Đó thành tựu bước đầu để tơi tự động viên dấn thân cách nhiệt thành

con đường khám phá Hoàng đế Quang Trung.

Đến tròn 30 năm, hành trình khám phá Hồng đế Quang Trung

mới phần muôn điều cần tìm hiểu Có vấn đề tơi đặt 30 năm qua,

cũng dừng lại điểm xuất phát, tìm kiếm lăng mộ Hoàng đế Quang Trung, kinh thành

Phú xuân thời Tây Sơn .

Tôi biết hành trình cịn dài cịn nhiều gian khổ Nhưng động viên

nhiều bạn đọc nước nước đọc sau lần tái cuộn sách Những khám phá Hoàng đế Quang Trung, nhiều hệ sinh viên 25 năm qua với tơi tìm tịi, thảo luận

về chuyên đề Phong trào Tây Sơn nghiệp Hoàng đế Quang Trung

Tơi tự biệt sức có hạn, đem hết khả để khôi phục chân dung

cơng hiến to lớn Hồng đế Quang Trung lịch sử dân tộc, để làm phong phú cho bài giảng đôi với sinh viên đáp ứng mong đợi bạn đọc gần xa.

Huế, tháng 4năm 2006

1 QUÊ HƯƠNG TÂY SƠN

Khói lửa chiến tranh Trịnh - Nguyễn nổ Dân hai miền Nam Bắc bị dồn đẩy

hai phía bờ sơng Gianh một cịn trận chiến kinh hồng,

Bắc quân không lần vượt qua khỏi luỹ tre Thầy đất Đồng Hới

Vào kỷ XVII, quân Nguyễn vượt sông Gianh tiến chiếm huyện đất Nghệ An Do

bất bình hai vị tướng tài gốc xứ Thanh Nguyễn Hữu Tiến Nguyễn Hữu Dật, quân

Nguyễn phải triệt thoái khỏi đất Nghệ, mang theo đám tù binh nông dân bắt

trong chiến tranh đưa Nam nguồn thu đáng thành thứ chiến lợi phẩm có

ích cho phát triển sản xuất Vì Đàng Trong đất mới, cần người

Trong dân nghèo huyện Hưng Nguyên bị quân Nguyễn bắt Nam có ông tổ bốn đời

của Nguyễn Huệ Điều biết từ sau năm 1786 Nguyễn Huệ xứ Nghệ tìm lại cội nguồn gia đình, nhận gia phả họ Hồ làng Thái Lão, huyện Hưng Nguyên làm đồng tộc, nhận Thái Lão làm tổ quán

Năm 1789, vua Quang Trung truyền cho dân làng Thái Lão tu tạo tổ miếu để phụng tự Sau triều Tây Sơn sụp đổ di tích tổ miếu Thái Lão bị triệt hạ

Hiện nay, địa phương lưu lại nhiều truyền thuyết tổ Tây Sơn Trong làng Thái Lão có hai câu đầu:

Xã Thái Lão phát vương Trai anh hùng tráng kiệt

Truyền thuyết Gia Long tàn sát dòng dõi Tây Sơn bô lão truyền rằng:

Thời kỳ đầu Gia Long lên ngơi, có truyền cho dân địa phương rằng: “Hễ bà tộc

thuộc Tây Sơn khai báo trọng dụng bổ làm quan” Các tộc thuộc Tây Sơn Hưng Nguyên tưởng thật khai báo Không ngờ tất bị bắt bị giết Hiện nay, có 24 gia đình gốc họ Hồ có người chết ngày đại tang Tây Sơn, kỵ vào ngày 20 tháng 10 âm lịch hàng năm

Những người sống lẩn trốn sang làng khác, có người phải đổi họ Nguyễn tránh truy nã vua quan triều Nguyễn Hiện nay, xã Hưng Thái, huyện Hưng

Nguyên tỉnh Nghệ An, tương truyền có khu mộ tổ anh em Tây Sơn

Đoàn chiến tù bị bắt từ xứ Nghệ, chúa Nguyễn cho phát tán nhiều nơi, số họ có tổ

tiên Nguyễn Huệ lại đưa lên khai phá vùng Cao Nguyên từ kỷ XVII lấy tên ấp Tây Sơn,

nay thuộc huyện An Khê, tỉnh Gia Lai Đó quê hương tổ tiên Nguyễn Huệ đất Đàng Trong

Đến đời Hồ Phi Phúc, ơng có vợ Nguyễn Thị Đồng, ông Phúc lại chuyển ngụ quê vợ

thôn Phú Lạc Phú Lạc nằm chân núi Ngang, nơi có hai hố huyệt, chỗ an tán hai vị sinh

thành Nguyễn Huệ bị Gia Long cho quật phá vào kỷ XIX không thành công Các truyền thuyết địa phương công nhận mộ song thân anh em Tây Sơn chôn núi Ngang (Hồnh Sơn) Vì có mộ ơng Hồ Phi Phúc nên Hồnh Sơn tơn xưng núi Thiếu Tổ

Đứng phía Đơng Hồnh Sơn nhìn lên, khoảng có trảng đất trống

ghế bành mà thân núi lưng tựa Ở trảng đất có hai nấm mộ song song, đá hình chữ

nhật Gia Long ngỡ phần mộ ơng bà Hồ Phi Phúc nên truyền quan địa phương khai quật Nhưng khai quật lên khơng thấy hài cốt mà có bốn chum đựng dầu

phụng vơi, chum có đèn chong chóng cháy

Ai biết, hai huyệt mộ giả có bốn đèn dầu phụng khổng lồ cháy Tây Sơn

chơn, khơng giải thích rõ mục đích việc làm Câu hỏi từ đầu kỷ XIX

đặt cho quan qn triều Nguyễn Họ cơng tìm, đào bới, cuối khơng

thấy huyệt mộ táng nằm đâu?

Năm 1990, di tích Gị Lăng (Phú Lạc) phát bia mộ có chữ “Ngự chế” lập năm Kỷ Hợi,

nhiều người cho khu lăng mộ nhà Tây Sơn Năm 1999, phát kiến trúc

cổ, dấu vết lại ba hàng cột đá, với nhiều mảnh ngói vỡ, chén, bát

Sau thời gian trú ngụ thôn Phú Lạc, ông Hồ Phi Phúc lại đưa gia đình lập cư thơn

Kiên Mỹ, gần Kiên Mỹ Phú Lạc thuộc ấp Kiên Thành, huyện Tuy Viễn, phủ Quy Nhơn Nay đất xã Bình Thành, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định

Tại đây, ông bà Hồ Phi Phúc Nguyễn Thị Đồng sinh anh em Tây Sơn Năm 1753,

Nguyễn Huệ chào đời nhà nhỏ, nằm bên bờ sông Côn, sông sau có

Bến Trầu, nơi Nguyễn Nhạc dùng để đón khách chuyến bn lịch sử thời

cịn tiềm ẩn hùng khí Tây Sơn

Hiện thơn Phú Lạc cịn lưu lại am nhỏ, nhân dân dựng lên để thờ vị tiền bối Tây Sơn Trong công viên Tây Sơn, bên cạnh bảo tàng Quang Trung có hai me cổ thụ giếng nước lâu đời chứng tích q hương có từ thuở sinh Nguyễn Huệ

Cây me, giếng nước, Bến Trầu tồn lòng chung thuỷ nhân dân Quy Nhơn - Bình Định bao đời, gắn liền với nghiệp vẻ vang Nguyễn Huệ - Tây Sơn

Cây me cũ, Bến Trầu xưa,

Không nên tình nghĩa đón đưa cho trọn niềm

Đất Quy Nhơn nôi khởi nghĩa Tây Sơn, hun đúc lên khí phách anh hùng hiên

ngang Nguyễn Huệ Để Nguyễn Huệ tung hoành từ Nam Bắc Nối Gia Định - Phú Xuân - Thăng Long thành nước Việt Nam thống

Phú Xuân tiếp sức cho khởi nghĩa Tây Sơn, góp phần làm nên nghiệp vẻ vang Quang

Trung - Nguyễn Huệ

2 AI ĐẶT TÊN CHO NGUYỄN HUỆ

Mọi tài liệu thừa nhận tổ tiên anh em Tây Sơn họ Hồ Có tài liệu cho thuộc dịng dõi Hồ Q Ly (Hồng Lê thống chí) Có người cho Hồ Xn Hương sau thuộc dòng dõi (Văn Tân)

Đến đời ông Hồ Phi Phúc, người sinh thành anh em Tây Sơn họ Hồ - Hồ Phi Phúc,

nhưng ông mang họ Nguyễn?

Người dân Bình Định truyền - có thuở, dân sinh lấy họ mẹ phổ biến để cắt

Đồng Nhưng có nguồn tài liệu sưu tầm địa phương có lần biên chép, cho rằng:

Thuở nhỏ, anh em Tây Sơn có học với thầy giáo xứ Huế Giáo Hiến Do bị Trương Thúc

Loan trù dập, hăm diệt Giáo Hiến trốn vào phủ Quy Nhơn, mở trường dạy học đất An Thái

Giáo Hiến mang hồi bão, ý chí truyền lại cho lớp môn sinh Giáo Hiến khám phá tài khác thường anh em Tây Sơn nên hết lòng đầu tư cho nghiệp lớn sau

Hồi bão cịn cổ vũ thêm sức mạnh thần linh Giáo Hiến cho có sấm

truyền: “Tây khởi nghĩa, Bắc thu công” - “Phụ nguyên phục thống” Rồi nói với anh em Nguyễn

Huệ: “Các người đất Tây Sơn, Tây Sơn khởi nghĩa lập nên nghiệp lớn miền

Bắc hết lòng giúp chúa Nguyễn để phục hồi thống nên đổi thành họ

Nguyễn để có danh nghĩa lập cơng” Từ đó, anh em Tây Sơn từ họ Hồ đổi họ Nguyễn

Nguyễn Huệ lúc nhỏ gọi Ba Thơm (Hồ Thơm) Giáo Hiến cho thơm hoa Huệ, thơm nên đổi thành tên Huệ, Huệ Thơm hay Thầy giáo ngày xưa,

giềng mối “tam cáng” - Sư thường coi cha: Phụ - tử nên lẽ thường đặt tên cho học

trị, cách giải thích có lý

Về sau, Nguyễn Huệ cịn có nhiều tên gọi khác Quang Bình, tên đặt trước, dân địa phương gọi núi ơng Bình địa khởi nghĩa để Nguyễn Huệ Sau Nguyễn Huệ

chết, núi ơng Bình tơn xưng hịn Thái Tổ miếu hiệu Hồng đế Quang Trung Thái Tổ Vũ hoàng đế

Nhưng tên Quang Bình xuất sử sách muộn hơn, từ sau kháng chiến chống Thanh, tên

đó xuất văn ngoại giao ta Trung Quốc Có người giải thích rằng, để

muốn đẹp lòng vua Thanh nên Quang Trung dùng lại tên Quang Bình nhằm thể mối hồ hiếu, thân thiết hai nước sau chiến tranh chấm dứt

Trong tài hếu biên chép giáo sĩ lúc có mặt đất nước ta, gọi Nguyễn Huệ

Đức ông Tám sau có niên hiệu Quang Trung Nhưng tên Huệ đượm Giáo Hiến đặt cho

từ thời học tên gọi thân thương, gợi lên bao cảm xúc từ lịng người, tên

gắn liền với nghiệp đánh giặc, dựng nước vẻ vang dân tộc thời Tây Sơn

3 VỀ THÂN MẪU CỦA HOÀNG ĐẾ QUANG TRUNG

Sử sách ghi lại đáng tin cậy ông Hồ Phi Phúc bà Nguyễn Thị Đồng song thân anh em Tây Sơn Hai nhân vật gắn liền với tuổi ấu thơ anh em Nguyễn Huệ

Trong ngày khởi nghĩa năm tháng chinh chiến lập nên nghiệp rạng rỡ,

thì khơng nhắc đến, tưởng cụ qua đời buổi đầu rong ruổi thủ

lĩnh Tây Sơn Nhưng đến năm 1789, sau chiến thắng quân Thanh lại sử sách nước ta lẫn

sử sách Trung Quốc nhắc đến thân mẫu Hoàng đế Quang Trung lễ thượng thọ bát

tuần vua Càn Long

Nhân dịp này, vua Càn Long mời vua Quang Trung sang Bắc Kinh dự lễ Vua Quang Trung giả vờ

nhận lời nên vua Càn Long vui mừng phong Quang Trung làm Quốc vương, sai quan mang sắc

phong Hoàng đế Thanh triều sang ban tặng Nhưng vua Quang Trung lấy cớ Thăng Long hết vượng khí, u cầu xứ đồn đến Phú Xn

Sứ nhà Thanh cho trái lệ nên khơng chịu Bởi lẽ đó, vua Quang Trung lấy cớ mắc bệnh

xin nhân sâm làm phương trường thọ Bài biểu có đoạn: “Thần có mẹ có cha báo đáp ngưỡng

nhờ cơng lớn, vua thầy cha, sinh thành mong mỏi ơn nhuần” (1)

Tiếp đó, vua Quang Trung lại gửi thư cho viên tuần phủ Quảng Tây Tôn Vĩnh Thanh nhờ

Nguyễn Hoằng Khuông trao Trong thư, vua Quang Trung viết: “Thân mẫu 80 tuổi, thân thể không khoẻ mạnh muốn mua thứ nhân sâm thật tốt để bồi dưỡng sức” (2) bảo

Khng phải tìm cách mua cho để gửi Thư vua Quang Trung Tôn Vĩnh Thanh đọc đệ lên vua Càn Long

Đọc xong thư vua Quang Trung, vua Càn Long nói: “Trẫm xét Quốc vương (tức vua Quang Trung) mùa xuân tiến kinh xa muôn dặm, tạm gác thần hồn sai bồi thần mua nhân sâm để phụng dưỡng mẹ già, biết Quốc vương nhiệt tình đến chừng Chứ khơng

phải kẻ thường tình; tưởng vua chẳng thiết tha đến mẹ; trung hiếu kiêm tồn thật

là có đáng khen ngợi.

Nay Trẫm gởi cho cân nhâm sâm để cụ bà dùng cho lại sức Nếu giao nhâm sâm cho

Nguyễn Hoằng Khuông đem sợ không kịp trước Quốc vương khởi hành tiến kinh Vậy,

phát giao binh trạm chạy đến đưa cho tuần phủ Tôn Vĩnh Thanh Thanh đem đến trấn Nam

Quan giao cho viên trấn mục nước đem để trình Quốc vương thu nhận” (3)

Đó cân nhân sâm ngự dụng mà đọc xong biểu thư vua Quang Trung, vua Càn Long cảm kích cho cấp phát

Hơn nửa tháng sau, dụ cho quân đại thần, vua Càn Long có đề cập: “Vừa rồi, Phúc Khang An (4)tâu rằng: Thang Hùng Nghiệp đem thư Quốc vương An Nam Nguyễn

Hoằng Khuông mang đi; thường lệ, Phúc Khang An nhận thư mở xem việc

Nguyễn Quang Bình (tức vua Quang Trung) bảo sứ thần mua nhân sâm Không thể làm ngơ

không biết, nên Khang An gởi lạng nhân sâm giao cho Thang Hùng Nghiệp cho người mang

đến Lạng Sơn quan nước mang cho Nguyễn Quang Bình Trẫm xét, Phúc Khang An

xử trí phải

Cịn Nguyễn Quang Bình, nhân thân mẫu già yếu muốn nhân sâm không dám xin

thẳng (mà nhờ mua);chắc nghĩ gởi thư cho quan Đại Thanh, tất quan bóc ra xem trước chuyển lên Trẫm Trẫm tất gia ơn ban phát cho, dụng tâm thật khôn khéo Phúc Khang An cho lạng nhân sâm để cụ bà bồi bổ, để Quốc vương yên tâm

vào chầu Việc hợp với ý Trẫm nhân sâm vật quý đất nước Khi tiếp

bản tâu Tôn Vĩnh Thanh, Trẫm gia ơn cho cân, Phúc Khang An gởi cho trước lạng, thế, Quang Bình cần nấy, khơng có hạn chế coi thường, không phân biệt khinh trọng Phúc Khang An nên lưu ý điều Nguyễn

Quang Bình biết nhân sâm khơng phải dễ tìm kiếm mà Thiên triều

ban “ (5)

Qua thông tin trên, cho thấy đặc biệt quý nhân sâm uy

của vua Quang Trung vua quan nhà Thanh sau chiến thắng vào đầu Xuân Kỷ Dậu

(1789)

Qua đây, cho thấy, vua Quang Trung nhân vật kiệt xuất đất nước mà người sống có tình, có hiếu, thuỷ chung có

_

(1)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 38b

(2)Như vậy, bà Nguyễn Thị Đồng sinh khoảng năm 1710, năm bà 43 tuổi (1758) sinh Nguyễn Huệ

(4)Tổng đốc Lưỡng Quảng, vua Càn Long cử thay Tôn Sĩ Nghị sau bại trận Thăng Long vào Tết Kỷ Dậu (1789)

(5)Đại Thanh thực lục, Q 1848, t.18a - 14b

Cũng nhờ đặc điểm nội tâm tình cảm đặc biệt mà thân mẫu bà Nguyễn Thị Đồng,

Hoàng thái hậu triều Tây Sơn chịu rời bỏ mảnh đất chôn nhau, cắt rốn Phú Lạc Kiên Mỹ (nay

thuộc huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định) Cũng khơng theo trưởng Nguyễn Nhạc hưởng

phú quý thành Hoàng Đế thuộc phủ Quy Nhơn, cách quãng khơng xa phía Đơng Bắc so với thơn Kiên Mỹ, mà lại theo Nguyễn Huệ sống Phú Xuân (Huế) với bà Hoàng hậu họ Phạm Bắc cung Hồng hậu Ngọc Hân

Có lẽ bà Nguyễn Thị Đồng vào đầu năm 1790 Phú Xuân, vào đầu năm 1790, nhận

được lệnh vua Càn Long, Phúc Khang An cho người đưa biểu mời vua Quang Trung sang chầu

Bắc Kinh Vua Quang Trung viện lý mẹ mất, xin cho Quang Thuỳ thay Khang An khơng chịu, cho người bí mật dị hỏi phải chọn người có tướng mạo giống vua để làm vua giả Phạm Công Trị chọn làm giả vua Quang Trung

cầm đầu đoàn sứ Việt Nam lên đường sang Trung Quốc (1790)

Không rõ lúc mất, thi hài bà Nguyễn Thị Đồng táng đâu xứ Huế Nhưng theo

truyền thuyết Bình Định mộ bà cải táng chơn Núi Ngang, gần thôn Phú Lạc, nơi

bà sinh chung sống với chồng ngày hàn vi

Năm 1802, hài cốt bà bị vua Gia Long cho đào bới đưa Phú Xuân làm lễ hiến phù tôn

miếu cho thoả mối thù đời phải trả Đó theo sử sách triều Nguyễn, truyền thuyết

Bình Định cho rằng, Gia Long có sai quan qn vào tìm đào khơng thành cơng Vua Quang Trung, vị tướng lĩnh kiệt xuất, anh hùng dân tộc vĩ đại, vị hoàng đế anh minh, người gia đình trọn đời hiếu thảo với cha mẹ Điều đó, làm cho nhân cách vua Quang Trung thêm vĩ đại

4 NGUYỄN HUỆ CÓ BAO NHIÊU ANH EM

Mọi tài liệu để lại cho xác nhận Nguyễn Nhạc anh đầu tam kiệt Tây Sơn, Nguyễn Lữ Nguyễn Huệ anh tài liệu khơng thống với Các

sử sách nhà Nguyễn biên chép thời Nguyễn khác

Các sách Đại Nam thực lục tiền biên, Đại Nam biên liệt truyện, Tây Sơn thuỷ mạt khảo thống thứ ba anh em Tây Sơn Khẳng định rằng: “Con trưởng là Nhạc kế Lữ, kế Huệ” (Liệt truyện, Q 30, 1a-b), Khâm Định việt sử thơng giám cương

mục xếp theo thứ tự Nhạc - Huệ - Lữ (Q.44, 22a)

Dân phủ Quy Nhơn truyền lại rằng, Nguyễn Nhạc thuở buôn trầu nên gọi anh Hai Trầu, Nguyễn Huệ gọi Ba Thơm Nguyễn Lữ gọi thầy tư Lữ, có thuở Lữ tu theo đạo Hồi Bani (Islam Bani), hệ tôn giáo người Chàm cổ vào thời nữ chúa Thị Hoả,

nên thường gọi

Xét công trạng Nguyễn Huệ từ ngày đầu khởi nghĩa Nguyễn Bá Huân ghi

lại Tây Sơn tiềm long lục Huệ phải em kế Nguyễn Nhạc, truyền thuyết

dân Bình Định xưa

Các giáo sĩ phương Tây đương thời có mặt đất nước ta Labartette ghi: Anh Thoi

Đức (tức Thái Đức) hai ơng hồng Đức ơng Bai (Đức ơng Bảy) Đức ông Tám (thư viết 12 -5 -1787) Trong thư Eyet ngày 15 tháng năm 1783 có ghi “Chúng hay tin quân phiến

cầm đầu chạm trán với quân nhà Lê” (gởi Letondal, Tonkin 700, tr.1365)

Ngày 30 tháng năm 1788, Varen có viết: “chiến tranh bùng nổ tháng âm lịch năm ngoái

giữa anh em Nhạc ông Y Tám, chấm dứt vào tháng âm lịch Một phần dân Huế tử trận” (tập

Coehinchine 746, tr.198)

Trong nhật ký giáo hội Bắc Kỳ kiện đáng ghi từ tháng năm 1788 đến tháng 10 năm 1788 xếp rõ thứ bậc Nguyễn Huệ sau: “ông bạo chúa đáng sợ miền Nam

Kỳ Thượng gọi DUC OUNG, em thứ tám Tiếm Vương Nhạc” Như DUC ONG Bai là

người em thứ bảy tức Nguyễn Lữ, DUC OUNG tám Nguyễn Huệ gia đình Tây Sơn có

bảy anh em mà Nguyễn Nhạc anh đầu nên thường gọi anh Hai, anh Hai Trầu Nguyễn Huệ

là em út tổng số anh chị em Tây Sơn, Lê Trọng Hàm Minh Đô sử lại cho biết ông

Hồ Phi Phúc sinh “Nhạc, Lữ đến hai gái đến Huệ” (quyển 30, phần thích)

Một hai chị gái Nguyễn Huệ sách sử tiết lộ vào năm 1792 Khi hay tin vua

Quang Trung chết, đoàn gia nhân quan lại 300 người Nguyễn Nhạc cầm đầu từ Quy Nhơn Phú Xuân để dự lễ quốc tang bị quan quân Cảnh Thịnh chặn lại đất Quảng

Ngãi, trừ em gái Nguyễn Nhạc phép Phú Xuân (liệt truyện, Q 30,

tr.15b)

Chúng ta biết Nguyễn Huệ sinh năm 1753, lúc tuổi 30, Nguyễn Huệ có hai tướng tài giúp sức Trương Văn Đa Vũ Văn Nhậm, hai vị tướng lại rể Nguyễn Nhạc Nhạc có

một gái gả cho Nguyễn Phúc Dương từ năm 1775

Vậy lúc Nguyễn Huệ tuổi 20, Nguyễn Nhạc có tuổi “lập gia đình" Nên tuổi

của Nguyễn Huệ tuổi anh cả, Nguyễn Nhạc chừng 15 đến 20 tuổi Nguyễn Huệ

em út gia đình Tây Sơn có lý

5 VỀ NHỮNG BÀ VỢ CỦA NGUYỄN HUỆ

1.Chính cung Hồng hậu họ Phạm

Khơng rõ Nguyễn Huệ lập gia đình từ năm nào, năm tháng chiến tranh đánh

Nam dẹp Bắc, Nguyễn Huệ có bà vợ người họ Phạm quê phủ Quy Nhơn, anh em cha khác mẹ với quan Thái sư Bùi Đắc Tuyên quan Hình Thượng thư Bùi Văn Nhật

sau

Theo Đại Nam biên liệt truyện, bà họ Phạm năm 16 tuổi Nguyễn chọn làm vợ Năm

30 tuổi bà phong làm Hồng hậu, năm 1789, Chính cung Hồng hậu sinh vào khoảng năm 1759, tức Nguyễn Huệ chừng - tuổi (1)

Bà họ Phạm có với Nguyễn Huệ con, trai, gái, trai Quang Toản, Quang Bàn, Quang Thiệu (2) Một hai người gái lấy Nguyễn Văn Trị, viên phò mã giữ cửa biển Tư Hiền, bị

Nguyễn ánh bắt vào năm 1801

(1)Theo Quách Tấn, bà có tên Phạm Thị Liên (Nhà Tây Sơn tr 27)

(2)Sách Đại Nam biên liệt truyện ghi rằng: “Nguyễn Quang Toản tên Trác mẹ họ Phạm, người phủ Quy Nhơn quan Hình Thượng thư Bùi Văn Nhật Thái sư Bùi Đắc Tuyên mẹ khác cha, năm 30 tuổi sắc phong làm Hoàng hậu, sinh trai, gái Nguyễn Quang

Quang Toản lập làm Thái tử, sau người kế tục nghiệp vua Quang Trung

khơng lấy làm xuất sắc

Bà họ Phạm không thuộc loại người có nhan sắc “khuynh nước, nghiêng thành” Chắc

cũng khơng thuộc hạng người có tài tuyển chọn đào tạo cung cấm Đó phụ nữ thơn dã, hiền lành, gắn bó với Nguyễn Huệ “chặng đường nước dân” nên Nguyễn Huệ mực quý trọng, thương yêu

Năm 1791, sau bạo bệnh, thầy thuốc nước chữa chạy không qua bệnh hiểm nghèo, bà từ trần vào ngày 29 tháng chôn ngày 25 tháng năm 1791,

mộ chôn chân núi Kim Phụng nằm phía Tây thành phố Huế (1)

Theo Sérard dân Bắc Hà lệnh tiến Kinh Phú Xuân thứ vải, sáp, trầm hương, nhựa trám để chế thành chất Mastique thật tốt bền để xác ướp lâu (2)

Do thương tiếc bà họ Phạm nên vua Quang Trung nhiều lúc cuồng nộ làm số giáo sĩ phương Tây có mặt Thuận Hố lúc phải khiếp sợ

Trong thư Sérard viết làng Lữ Đăng, thuộc châu Bố Chánh, Bắc Quảng Bình diễn tả tâm trạng đau buồn vua Quang Trung sau: Chánh Hậu vua vào

tháng ông khóc cách sầu thảm Ơng cử hành tang lễ vơ linh đình, sang trọng cho bà vào cuối tháng 6, dân nước đồn khắp nơi ông chết đau buồn

anh ông (tức Thái Đức) bị mắc lừa tưởng em ơng Quang Trung mất, ơng

dẫn đầu đạo quân đến kinh đô Phú Xuân với mục đích chiếm thành phố Nhưng tới nơi, ơng biết bị lừa nên lại phải quay (3)

Sau chết, Chính cung họ Phạm suy tơn Miếu hiệu Nhân cung Đoan tĩnh Trinh Thục

Nhu Thuần Vũ hồng hậu, gọi tắt Vũ Hồng Chính Hậu (4)

2 Nguyễn Huệ cưới cơng chúa Ngọc Hân, lập Bắc cung Hoàng hậu

Mùa hè năm 1786, sau đánh chiếm Phú Xuân, Nguyễn Huệ lại mang quân Bắc lấy danh

nghĩa tơn phị nhà Lê để diệt họ Trịnh, vua Lê Hiển Tông 47 năm không chút

quyền hành, thống Nguyễn Huệ mang lại, vừa mừng vừa sợ

Để thăm dò thái độ Nguyễn Huệ, vua Hiển Tơng phong cho Nguyễn Huệ làm Ngun sối Phù Dực vũ Uy quốc cơng

Biết Nguyễn Huệ khơng vừa lịng với danh hão nên Nguyễn Hữu Chỉnh bịa lời lẽ

vua Lê cho vua Hiển Tông tiết lộ với Chỉnh rồi, Chỉnh trình bày với Nguyễn Huệ sau:

(1)Theo Tây Sơn thực lục (bản chữ Hán)

(2)Thơ Sérard viết ngày 30 tháng năm 1971 tài liệu lưu trữ Văn khố Hội truyền giáo Paris (viết tắt: AMEP) tập Tonkin 700, tr 1433

(3)Thư Sérard viết ngày 17 tháng năm 1791, (AMEP, tr 1468)

(4)Có ý kiến cho rằng: Bà họ Phạm chết khoảng năm 1780, Nguyễn Huệ lấy bà Bùi Thị Nhạn Bà Bùi Thị Nhạn lập làm Chính cung Hoàng hậu (Quách Tấn, Quách Giao: Nhà Tây Sơn, 1988, tr 72; Nguyễn Xuân Nhân: Những Tây Sơn, 2001, tr 105)

Hồng thượng nói riêng với tơi nhà vua đơn bạc khơng có vật đáng tặng, biết

những danh tước nhỏ mọn, không đủ làm cho Ngài sang thêm Song, tục lệ nước

vội Nhưng chưa hiểu ý người nên Hồng thượng cịn trù trừ chưa dám nói

rõ Huệ đáp:

- Xưa kẻ chinh phu xa nhà, tình kh phịng cần thiết Hoàng thượng xét đến chỗ à? ừ, em vua nước Tây, làm rể Hoàng đế nước Nam, môn đăng hộ đối tưởng không người có

Mọi người ngồi nghe cười rộ, Nguyễn Huệ nói tiếp:

- Khơng nói đùa đâu, Hồng thượng thấy Huệ tay có mưu lược già dặn đưa lại yên vui cho hai nước nên nghĩ (1)

Chỉnh biết Huệ lịng, liền vào tâu với Hồng thượng hỏi thăm Hồng thượng có gái chưa gả chồng Xem lại vua Hiển Tông có đến nàng cơng chúa tuổi dậy

thì, có Ngọc Hân người có sắc đẹp nết na Hoàng thượng yêu quý Ngọc Hân, nhà vua thường nói: “Con bé sau nên gả làm Vương Phi, không nên gả cho hạng

phò mã tầm thường”

Nghe Chỉnh mở cờ, Hoàng thượng thấy mừng thầm liền bảo với Chỉnh:

- Con gái chưa chồng Trẫm cịn nhiều, có Ngọc Hân có chút nhan sắc Tuy vậy,

thới thường yêu hay thiên lệch, chưa biết mắt người ngồi Ngươi đây, để Trẫm đòi cho mà coi qua, tùy người lựa xem, người xứng đáng giúp cho thành việc

Được lệnh đức vua, tất gái chưa chồng Hồng thượng hầu trước

ngự toạ Chỉnh liếp nhìn lượt nói:

- Được rồi, mối nhân duyên tốt lành này, thần xin làm mối, mười phần xong mười Chỉnh

về bày tỏ với Huệ tình diễn cung cấm nhà vua giới thiệu với Huệ

hiện Hồng thượng có nàng cơng chúa thứ 9, tuổi vừa đơi tám, xin cho nương bóng nhà sau,

hầu hạ khăn lược hai nước thành thông gia, đời đời hồ hiếu với

Nguyễn Huệ nói đùa rằng:

- Vì dẹp loạn mà ra, để lấy vợ mà về, bọn trẻ cười cho Tuy nhiên, ta quen gái Nam Hà, chưa biết gái Bắc Hà, thử chuyến xem có tốt khơng?

Những người ngồi bên Huệ cười ầm (2)

Huệ chọn ngày mồng 10 tháng 7, sẵn hai trăm lạng vàng, hai ngàn lạng bạc, hai chục đoạn màu, bày biện gươm giáo, cờ quạt, sai viên Thị lang Hình đem thứ lễ vật

cùng tờ tâu vào điện Vạn Thọ

_

(1)Ngô Cao Lãng, Lịch triều tạp kỷ, tập II, KHXH, 1975, tr 333

(2)Ngơ Gia Văn Phái, Hồng Lê thơng chí, tập 1, Văn học, Hà Nội, 1984, tr 134

Hồng thượng cho người đón lễ vật, làm lễ cáo Thái Miếu, định ngày hôm sau đưa dâu Các

hồng thân, hồng phi, cơng chúa quan văn võ, phải sửa soạn ngựa xe từ

Cùng sáng hơm đó, Huệ lại mang tờ tâu vào triều xin cho làm lễ nghinh Những người lính Tây Sơn tề chỉnh thành hai hàng hai bên đường nối dài từ cửa phủ Huệ cung Tây Long đến cửa điện vua cung cấm Trai gái Thăng Long nghe tin rủ xem đông ngày hội Ai cho việc có đời

Khi xe công chúa tới phủ, Huệ ngồi kiệu rồng vàng đón Sau Ngọc Hân vào cung, Huệ sai đặt tiệc bên để thết vị hoàng thân, hồng phi, cơng chúa quan văn võ đưa dâu Tiệc tan, Huệ riêng hai trăm lạng bạc, ngỏ lời kính tặng vị nhà gái tiễn chân

ra tận cửa phủ

Cá quan về, lại họp nhà công đường Bộ Lễ, khen vua kén rể tốt

Sau chuyến Thăng Long lần đầu với nhiều kỳ tích, Nguyễn Huệ trở Phú Xuân cô

công chúa trẻ, đẹp tài hoa đất kinh kỳ văn vật

Cuộc đời Ngọc Hân từ tuổi 16 gắn liền với nghiệp áo vải cờ đào Nguyễn Huệ

Phú Xuân Sau Nguyễn Huệ lên vua, 1789, công chúa Ngọc Hân phong làm Bắc

cung Hồng hậu Lúc chết tơn miếu hiệu: Nhu ý Trang thận Trinh Võ Hoàng hậu, gọi

tắt Võ Hồng hậu

Ngọc Hân có hai với Quang Trung, trai gái Ngoài Ai tư vãn, văn

tuyệt tác thời Tây Sơn, Văn tế Quang Trung, Ngọc Hân có làm biểu chúc thọ vua Quang Trung năm 40 tuổi, lúc đình thần tổ chức lễ tứ tuần cho Hoàng đế Phú Xuân vào năm

1792 Dịch nghĩa:

Nay gặp khánh tiết mừng tuổi thọ Hoàng đế khúc nhạc tương ứng luật hợp tiết, cồn hoa độ, ngọc đưa hương, bích đào dâng trường sinh, trăng bạc nhả ánh

hồ băng lại nở hoa buổi sáng.

Mây mù sắc tía nồng đượm mà khuê phịng hương nức, khí lành sáng tỏ mà áo xiêm thêm sắc,

kính cẩn dâng biểu chúc mừng .

Cúi nghĩ lấy khí lành làm điềm tốt, tơng bừng màu sắc phụng lân, đầy khắp thiên hạ

cõi hơ không dực chẩn Điện quế truyền hương sân tiêu tràn điều mừng.

- Kính nghĩ Hồng đế bệ hạ, tài cao thiên cổ đức hợp trời đất Tuân mệnh trời trừ

gian diệt bạo, vũ công chấn động mn phương, hùng khí Tây Sơn tạo nên

nghiệp đế vương, cõi giao dã phía Đơng định xong quy mơ nước nhà Mặt trời đỏ rạng mà nghiêm đáng tin thọ tinh chiếu sáng mà thiên hạ ngưỡng lên

trông mong mường tựa Xu Bắc đẩu vậy, ánh sáng lên chen mừng vạn

thọ Cửa trời mây mở sắc trơng thấu triệt mặt kính ngàn thu Bốn mùa thường điều hoà khiến đức vua đẹp ngọc sáng đuốc, muôn năm chiết âu

vàng

Hạ thần đức thẹn với Thôi Quan Thư, ngượng ngùng với Cưu Mộc Trong nội thất theo

hầu ngồi bên, với áo xiêm lộng lẫy.

Vái bệ hạ mong tuổi tính hàng thiên niên kỷ, khởi đầu mùa xuân tám ngàn

năm Chốn nội đình kề sát nghe nhạc thiều cầu mong phúc ấm nước nhà vạn năm,

3 Cịn bà nữa?

Ngồi hai bà họ Phạm Quy Nhơn Ngọc Hân Thăng Long phong làm Chính cung Bắc cung Hồng hậu sử sách nhắc đến, cịn thực tế Nguyễn Huệ cịn có bà vợ nữa?

Trong năm qua, phát thêm có bà sau đây:

- Có một bà mẹ Nguyễn Quang Thuỳ.

Quang Thuỳ ai? Đây trường hợp ngờ vực làm nhiều người nhầm tưởng, kể

vua Càn Long nhà Thanh Quang Thuỳ lớn Quang Toản, có tên danh sách sứ chúc thọ bát tuần vua Thanh năm 1790 khiến Càn Long tưởng trưởng

Quang Trung nên phong làm Thế tử, sau biết nên lại phong cho Quang Toản

Quang Thuỳ làm Tiết chế, trấn nhậm Bắc Hà

Phạm Hồng hậu, khơng Ngọc Hân Sau ngày vua Quang Trung chết, có

một giáo sĩ tiết lộ điều đó:

“Ơng để lại hai người con, người định nối nghiệp người đích tử nhất, nhưng cịn người khác lớn tuổi cai trị xứ Bắc nàng hầu" (1) Vậy mẹ Nguyễn Quang Thùy? Sao bà lại không phong làm Hồng hậu?

Có phải bà lâm vào trường hợp Đại Nam biên liệt truyện ghi: "Sau khi Thăng Long về (1786), Nhạc ngày dâm dật bạo giết Nguyễn Thung lại

loạn dâm với vợ Nguyễn Huệ”

Có lẽ bị Nguyễn Nhạc làm nhục bà lại đất Trung ương Hồng đế Bởi lẽ mà bà mẹ Quang Thùy khơng phong làm Hồng hậu, có

khả năng, bà vợ Nguyễn Huệ (2) - Bà Bùi Thị Nhạn:

Tài liệu sưu tầm dân gian Bình Định cho biết, bà ‘Bùi Thị Nhạn em Bùi Đắc Tuyên, giỏi võ nghệ, cô Bùi Thị Xuân Sau bà vợ đầu Nguyễn Huệ họ Phạm chết,

bà Nhạn Nguyễn Huệ lấy làm vợ sau phong làm Chính cung Hồng hậu

(Nguyễn Xuân Nhân, tr 105; Quách Tấn, Quách Giáo, 2001, tr 278) (3) _

(1)Thư Le Labousse năm 1793, B E F E.O, 1913, 17, tr 30

(2)Quyển 30, t 13 b nguyên văn: Nhạc kỳ đắc chí, nhật tứ dâm bạo, sát Nguyễn Thung, hựu dâm Huệ thê, nhân giai sú chí

(3)Đây theo tư liệu dân gian địa phương Chúng theo tài liệu lịch sử Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, Tây Sơn

thực lục thư giáo sĩ Sérard, chứng nhận lúc bà Chính cung qua đời năm 1791, Chính cung Hồng hậu bà họ Phạm khơng

phải họ Bùi

- Bà Trần Thị Quy người Quảng Nam

Nhờ mách bảo nhân dân thị xã Hội An, đầu năm 1984, đến gặp anh Trần Sen, người giữ gia phả họ Trần làng Thanh Châu Bản gia phả cho biết, họ

Trần có nguồn gốc Thăng Long, thuỷ tổ ông Trần Cộng Phạp, đến đời thứ năm sinh

ông Trần Công Thành, ông Trần Công Thành sinh người con, trai gái, có bà

Trong kê lai lịch họ Trần văn tế gia tộc cho biết vào đời thứ 4, ông Trần Công

Thức, sinh năm Ất Tỵ (1725) giúp vua Quang Trung đánh giặc cứu nước, phong

chức Quan Tấn trấn quốc Đại tướng quân, trụ quốc Đại Đô đốc, ông chết vào năm Quý Mão (1783)

Đời thứ 5, ông Trần Công Thành giữ chức Đặc Tấn phụ quốc Thượng tướng quân, Thái uý Nhơn quốc công, sau phong tặng Thái Bảo quốc công, từ trần vào ngày rằm tháng

Ơng Trần Cơng Thành sinh bà Trần Thị Quy, làm vợ thứ vua Quang Trung, bà bị

Nguyễn ánh xử tử hình đất Kim Bồng xã Cẩm Kim, thị xã Hội An) Bia mộ cịn xứ

Trà Qn, thuộc thơn 5, xã Cẩm Thanh

Không rõ bà Trần Thị Quy Nguyễn Huệ chọn làm thứ phi năm có với

Nguyễn Huệ khơng, trường hợp đất Quảng Nam phát

bà vợ vua Quang Trung

Tương truyền, ngày Tây Sơn thất thế, bà Trần Thị Quỵ bị quân Nguyễn Ánh

bắt đưa lên bãi cát Kim Bồng chém đầu, thả trôi sông Thi hài bà nhân dân

bí mật vớt lên khâm liệm mai táng cẩn thận cánh đồng thuộc xứ Trà Quân làng Thanh

Đông

Chúng đến nơi để khảo sát, thấy bia có khắc chữ:

Nam cố

Đơng châu tiền triều Hồng hậu thứ phi tự Qụy Trần tổ cô mộ Mậu Tuất hạ, nguyệt nhật kiết

Nghĩa là: Mộ bà Trần Thị Quỵ, người làng Đông Châu thứ phi Hoàng hậu triều trước Bia làm vào ngày tháng tốt, mùa hạ năm Mậu Tuất, người cháu gọi cô lập nên - Bà Phi họ Lê người Quảng Ngãi

Được mách bảo anh Nguyễn Đức Tấn Đông Hà, đến làng Tân Phổ, xã Triệu

Ái, huyện Triệu Phong Ở gặp bơ lão dịng họ Nguyễn Đức, đọc gia phả văn tế ngài Thỉ tổ

Bài văn tế lại năm 1952, ghi nghiệp ngài Thỉ tổ sau:

“Ngài Thỉ tổ ta, người họ Lê, quán tỉnh Quảng Ngãi, huyện Mộ Đức, tổng Quy Đức, làng Bồ Đề, ngài công thần nhà Tây Sơn, chức Đô đốc Ngài có bà chị (hay em) vợ vua

Quang Trung, có trai sau vua Quang Trung băng rồi, tự quân vị đại tướng có tiếng lừng lẫy thời Nhưng vận trời thay đổi nên nhà Tây Sơn phải đổ Tự quân ngài Thỉ tổ ta phải hy sinh Gặp cảnh tang thương nên ngài phải lưu lạc tỉnh để lánh nạn, đổi họ Lê họ Nguyễn” Bản gia phả

ghi: “đời thứ - tiền khai khẩn thỉ tổ khảo huý Sáu Thuỷ Trung dũng đệ tam lang” Cuộc điều tra vào năm 1986 Quảng Ngãi xác nhận thêm làng Bồ Đề

nay thuộc xã Đức Nhuận, huyện Mộ Đức, đời bà phi họ Lê người trai Quang Trung bà sinh nào? Có dịp chúng tơi trình bày sau

Mùa xuân năm 1985, anh Nguyễn Duy Hỡi, trường Đại học khoa học Huế, nhân chuyến

tìm hiểu lâm sàng số làng xã Quảng Trị, tìm thấy gia phả họ Nguyễn làng Mỹ Chánh, xã Hải Chánh, huyện Hải Lăng Nhân vật có tên gia phả Nguyễn Thị Bích có liên quan đến đời Tây Sơn, xác minh xử lý liệu với kết sau: Đúng nhà cụ Nguyễn Văn Viện có giữ đến hai gia phả Một chữ Hán viết vào năm

1926 (Bảo Đại nguyên niên) chép đến đời thứ 14 Bản gia phả tình trạng bảo quản

tốt, khơng có dấu hiệu sửa bỏ người đời sau Nhìn chung nguồn sử liệu đáng tin cậy, đảm bảo độ tin người sử dụng

Bản thứ hai, ngồi bia ghi Tơn phổ dịng họ Nguyễn, viết chữ Hán có phiên âm chữ quốc

ngữ Bản soạn vào năm Canh Tý (1960) ghi đến đời thứ 15

Hai có nguồn gốc khác nên khơng rõ xuất xứ Ở phần nội dung

có số chi tiết khơng thống với Bản viết năm 1960 biên chép khoa học hơn, tài liệu sử dụng viết năm 1926 phong phú xác

Tờ 1a 1926, có ghi:

“Ơng Nguyễn Văn Cẩn Chánh dinh Cai hợp Diễn Phái Tử sinh năm Nhâm Thìn, chết ngày 16 tháng năm Tân Mão thọ 60 tuổi Bà Nguyễn Thị Ai, sinh năm Giáp Ngọ, chết ngày 28 tháng

1 năm Nhâm Thìn, thọ 59 tuổi”

Hai ông bà sinh 16 người con, trai gái, có người gái út tên Nguyễn Thị Bích,

gả cho vua Quang Trung, thôn Mỹ Chánh xuất đinh, xuất tịch từ Bà chết vào ngày 10 tháng mộ táng Gị Thỏ, thơn Vĩnh Ân

Nguyên văn chữ Hán: Nguyễn Thị Bích giá vu Quang Trung Hồng đế, bổn thơn xuất đinh tịch tự

thử thủy, tốt vu cửu nguyệt sơ thập nhật, mộ Vĩnh Ân thơn Gị Thỏ xứ" Bản năm 1960 ghi 1926 khơng có câu “bổn thôn xuất đinh tịch tự thử thủy”

Tài liệu sưu tầm địa phương cho biết vào đầu kỷ thứ VIII, dân làng An Thơ lên

lập nghiệp, sinh sống Mỹ Chánh, q trình tụ cư diễn nhanh chóng vào thời Tây Sơn, làng có người gái xinh đẹp gả cho vua Quang Trung, từ Mỹ Chánh xuất đinh, xuất tịch

Thuở đương thời, vua Quang Trung có chiếu thư sắc phong ban tặng cho làng Mỹ Chánh

Trước đình làng có khắc hai câu đối thể niềm tự hào dân làng Triều đình mao thổ gia phong, chương cửu hiệp An Thơ xã

Thiên tử chiếu thư ban tặng sắc phong Mỹ Chánh thôn

Như mối quan hệ bà Nguyễn Thị Bích làng Mỹ Chánh với vua Quang Trung rõ, cần xác định mộ táng bà thôn Vĩnh Ân để khẳng định nhân vật gia đình

Tây Sơn

viếng, chạp giỗ, lâu ngày khơng cịn nhớ tên gì? đâu? Cịn sống không?

Cũng cần lưu ý thêm rằng, vào đời thứ 11 dịng họ Nguyễn Mỹ Chánh có ghi nhân vật

Nguyễn Văn Hiển, tác giả Đồ Bàn thành ký tiếng, Nguyễn Văn Hiển đỗ Hồng Giáp, ghi mộ táng thơn Vĩnh Ân, tỉnh Bình Định

Như vậy, đến chúng tơi biết mộ bà Nguyễn Thị Bích chơn Gị Thỏ, thơn Vĩnh

Ân, tỉnh Bình Định

Được thơi thúc điều bí ẩn kỳ thú, vào mùa hè năm 1986, lên đường vào Bình Định thăm lại quê hương Tây Sơn xác định nơi an nghỉ bà Nguyễn Thị Bích, vợ Quang

Trung mà gia phả Mỹ Chánh gợi hướng tìm

Nhưng vấn đề đặt thôn Vĩnh Ân nhắc gia phả cịn gọi nứa

khơng? Nó nằm xã nào, huyện lãnh thổ rộng lớn tỉnh Bình Định? Rồi tên Gị Thỏ vơ danh cịn hay mất, có biết khơng? Các quan hành chính, sản xuất nơng

nghiệp cấp tỉnh đóng Quy Nhưn không cho hy vọng việc tìm kiếm thơn Vĩnh

Ân

Tơi lần mị thăm tìm hỏi vị bơ lão hưu trí người huyện tỉnh Bình Định sống Quy Nhơn không biết đến thơn Vĩnh Ân xa xơi lịch sử Nhưng gặp cụ

Nguyễn Lý, nguyên Giám đốc Bảo tàng tỉnh Nghĩa Bình hưu 94 đường Trần Phú, Quy Nhơn, hỏi quê hương Hoàng giáp Nguyễn Văn Hiển, không hy vọng bao nhiêu, theo gia phả đọc Nguyễn Văn Hiển quê tận tỉnh Quảng Trị cũ Nhưng cụ

Nguyễn Lý - Nguyễn Văn Hiển người xã Cát Hanh huyện Phù Cát Dù cịn nhiều phân vân tín hiệu tìm đến mộ bà Bích, vợ Hồng đế Quang Trung có chiều hướng tốt đẹp

Tiếp đó, chúng tơi làm việc với hai đồng chí Bí thư Chủ tịch huyện Phù Cát hai đồng chí lãnh đạo huyện vào họp Quy Nhơn Sau nghe trình bày nội dung cơng việc, đồng chí phấn khởi hứa tạo điều kiện để tiến hành nghiên cứu

Ngày tháng năm 1986 nhân chuyến công tác kết hợp, ông Trần Văn Quý (Viện Hán

Nơm, Hà Nội) Đinh Bá Hịa (Sở Văn hố Thơng tin Nghĩa Bình) có u cầu Phù Cát

Chúng cán nhân dân đón tiếp tạo điều kiện chu đáo

Buổi chiều ngày, đến tận địa bàn để khảo sát Chiếc Ơ tơ Niva Uỷ ban

huyện đưa đến thôn Vĩnh Ân Được biết, thôn Vĩnh Ân sau đổi thành thôn Vĩnh Long, thuộc Đội Đội sản xuất Hợp tác xã Cát Hanh II

Được dẫn xác, đến nhà cụ Nguyễn Văn (sinh năm 1921) Đội

cháu đời Hoàng giáp Nguyễn Văn Hiển, cụ người lão thành họ, thuở cịn niên cụ có lần Mỹ Chánh quan hệ tông tộc, sau ngày có chiến tranh, mắt

cụ bị mù lồ, người trẻ lại khơng biết nên khơng lại mối quan hệ

cùng dòng họ Mỹ Chánh Vĩnh Ân bị gián đoạn

Cụ Văn say sưa kể chuyện gia đình dịng họ khơng biết có

một họ mang tên Nguyễn Thị Bích, gả cho Hồng đế Quang Trung,

khơng có kỵ giỗ vào ngày tháng âm lịch (vì bà Bích ngày 10 tháng 9) Vì đến đời cụ,

Dù thế, theo dẫn cụ Văn, nuôi hy vọng lớn tìm đến nhà anh Nguyễn Văn Thiển (sinh năm 1933) Đội 6, cháu đích tơn Hồng giáp Nguyễn Văn Hiển,

hiện lưu giữ hồ sơ gia đình

Tại nhà anh Nguyễn Văn Thiển lưu lại nhiều văn cổ quý, có 14 đạo sắc

các vua Thiệu Trị, Tự Đức ban tặng cho Nguyễn Văn Hiển, số liễn đối, vật lưu niệm giấy tờ

của dòng họ gia phả

Bản gia phả viết chữ Hán có phiên âm chữ quốc ngữ Có lẽ trích từ gia phả

đó Mỹ Chánh nên chép từ đời thứ trở lại Tức từ ông Nguyễn Văn Khê đến đời

Kể từ vị thỉ tổ đời thứ 15

Bản trích gia phả có nét tương đồng với gia phả chúng tơi tìm Mỹ Chánh, có số chi tiết không giống đời thứ 8, sau ghi chép ông

Nguyễn Văn Cẩn bà Nguyễn Thị Ai 1960 (đời thứ 9) lại ghi: Gả cho Quang Trung

- Nguyễn Nhạc không ghi mộ chôn đâu, nguyên văn chữ Hán Nguyễn Thị Bích vu

nguyệt sơ thập nhật giá vu Quang Trung - Nguyễn Nhạc, An Thơ, Mỹ Chánh tách đinh tự thử

thuỷ (1)

Như thấy, họ Nguyễn Mỹ Chánh Vĩnh Long (Vĩnh Ân cũ), mối

quan hệ tông tộc với có gia phả với ba nguồn gốc khác Nhưng thống

là bà Nguyễn Thị Bích người thơn Mỹ Chánh vợ vua Quang Trung Và từ đời bà Bích đến đời, tương đương với thời kỳ Tây Sơn

Trong buổi toạ đàm, gia đình cho biết thơn Vĩnh Ân có Gị Thỏ, khu

nghĩa địa thơn Nhưng gia đình khơng biết có bà Nguyễn Thị Bích vợ vua

Quang Trung, truyền lại rằng, năm vào tháng 12 âm lịch, cháu phải chạp Mộ Bà Vua Gò Thỏ Nhưng cháu khơng biết bà vua nào? Quan hệ với gia đình sao? Tên tuổi gì?

Chúng tơi đến Mộ Bà Vua bí số dịng họ bao đời Gị thỏ có diện tích chừng

một héc ta, cách nhà anh Thiển km phía Đơng Nam Gị Thỏ xưa vùng đất vơ

danh có người xóm biết Mộ Bà Vua nằm cồn cát trắng, khơng có bia, sơ sài nhỏ xíu nón “sè sè nắm đất bên đường

Với tài liệu gia phả ghi chép dẫn truyền thuyết gia đình họ

Nguyễn Mỹ Chánh Vĩnh Ân mộ Bà Vua mộ bà Nguyễn Thị Bích, vợ Hồng đế Quang Trung

Câu hỏi tiếp tục đặt cho là: bà Nguyễn Thị Bích vào lúc nào? Tại chết lại

chơn đây? Bà có với vua Quang Trung bảo lưu dịng máu vua Quang

Trung khơng?

Nguyễn Thị Bích út thứ 16 ơng Nguyễn Văn Cẩn (1712 - 17 71), giữ chức quan

nhỏ vào mạt kỳ thời chúa Nguyễn Phú Xuân Mẹ Nguyễn Thị Ai (1714 - 1772) Nghĩa ông

và bà chết ngày đầu Tây Sơn khởi nghĩa

Qua tìm hiểu gia phả khảo sát khu mộ địa gia đình họ Nguyễn, chúng tơi

thấy từ đời thứ trở trước, mộ họ Nguyễn táng Quảng Trị Đến đời bà Nguyễn Thị Bích (đời thứ 9) có anh Nguyễn Văn Tuấn làm quan Thư lại cửa biển Đề Di, có vợ Từ Thị

Đây mồi quan hệ sớm gia đình họ Nguyễn Mỹ Chánh Vĩnh Ân Hiện ông

Nguyễn Văn Tuấn có mộ chơn Gị Thỏ Con cháu nhận làm phái trưởng họ Nguyễn thuộc

hệ tộc Vĩnh Ân Lúc làm quan, ông sống quê vợ thôn Vĩnh Ân

Bà Nguyễn Thị Bích sau triều Tây Sơn sụp đổ, trốn Vĩnh Ân anh chị em

cháu để nương thân, lúc chết chơn Gị Thỏ nay, biết thêm bà vợ

của Quang Trung quê Quảng Trị, tư liệu quý để khẳng định nghiệp chung tình cảm

riêng Nguyễn Huệ mảnh đất người Phú Xuân - Thuận Hoá, bổ xung cho gia

thế nghiệp Quang Trung -

(1)Có thể ghi nhầm cố ý ghi thêm chữ Nguyễn Nhạc để tránh tò mò người ngoài, gia phả Vĩnh Ân lại không ghi mộ

táng đâu để đánh lừa quyền đương thời có ý đinh xấu Cũng mà bà Vĩnh Ân khơng biết mộ bà Bích đâu

Bà Nguyễn Thị Bích gần người gia đình Tây Sơn chứng kiến tồn

trang sử hào hùng dân tộc thời Quang Trung, nỗi đau vương triều

Cảnh Thịnh sau sụp đổ

Bản gia phả “Tái phụng” vào năm 1926 thời nhà Nguyễn gia đình bà Nguyễn Thị Bích

mà mạnh dạn ghi Giá vu Quang Trung Hoàng đế việc làm có ý thức bao đời dịng họ ngoại vương triều Tây Sơn, bà họ Nguyễn Vĩnh Ân khôn khéo bảo dưỡng che chở cho bà lâm nạn, đến lúc chết, chôn cất thăm viếng, chạp dấy cẩn thận việc

làm dũng cảm đáng trân trọng (1)

Các tài liệu sưu tập xác định bà Nguyễn Thị Bích có trai với vua

Quang Trung Vị hồng tử cịn sống sót sau năm tháng bị vua nhà Nguyễn truy tầm,

hãm diệt

Đây khả để có hội tìm kiếm dịng máu vị anh hùng dân tộc

Nguyễn Huệ - Quang Trung quê hương Tây Sơn khởi nghĩa

Chúng ta khơng lạ với quan niệm đa thê - Vua chúa phải có nhiều cung phi nên phát thêm số bà vợ Nguyễn Huệ làm cho bất ngờ, thú vị

khơng hẹp hịi chê trách Vì ngày xưa, bậc vĩ nhân, anh hùng có sống xã hội phi thường tình u lãng mạn mãnh liệt khơng

Có điều lạ thường Quang Trung Hoàng đế dám lập lúc đến hai Hoàng hậu, kẻ Nam người

Bắc, lại dự định cầu hôn với công chúa nhà Thanh Trung Quốc Sức mạnh Hoàng đế

Quang Trung thể phương diện không giống “bề vua triều

Nguyễn sau, lại tự định luật cấm “4 không” cấm khơng lập Hồng hậu!

6 VỀ CÁC CON CỦA VUA QUANG TRUNG

Bà Chính cung Hồng hậu họ Phạm người Quy Nhơn có với vua Quang Trung người con, trai

2 gái, trai Quang Toản phong Thế tử, sau lên vua tức Cảnh Thịnh, Quang

Thiệu giữ chức Thái tể theo Quang Toản Bắc sau ngày Phú Xuân thất thủ (1) Quang Bàn

được Cảnh Thịnh phong làm Tuyên công, lãnh đốc trấn Thanh Hố

Bà Bắc cung Hồng hậu có hai Nguyễn Văn Đức nguyễn Thị Ngọc

Trường hợp khó hiểu Nguyễn Quang Thùy, làm nhiều người ngờ vực nhầm tưởng Quang

Thùy lớn tuổi Quang Toàn, tham gia hụt sứ giả vương Phạm Công Trị

tử, sau biết bị hố nên phong lại cho Quang Toản

Quang Toản lên phong cho Quang Thùy làm Khang công, trấn nhậm Bắc Hà Năm 1801,

Phú Xuân thất thủ, Thăng Long, Quang Thùy chuẩn bị nghênh đón Cảnh Thịnh triều

thần Tây Sơn bại vong bôn tẩu Bắc _

(1)Trong nhiều gia phả sưu tầm Trị Thiên ý nghĩa hai chữ giá vu có nghĩa gả cho gả vào

(2)Liệt truyện ghi Quang Thiệu Nguyễn Huệ Hồng Lê thơng chí ghi Quang Thiệu Nguyễn Nhạc Có lần Lê

Trung âm mưu lật đổ Cảnh Thịnh, để tự tôn lập Quy Nhơn Việc bại lộ nên bị bắt uống thuốc độc chết Nhân vật mà Hoàng Lê thống chí

ghi Quang Thiệu tiểu triều Nguyễn Bảo nhiều sử sách để lại

Năm 1802, Quang Thùy mở đợt công mạnh mẽ để chiếm lại Phú Xuân Đội quân Quang

Thùy huy đánh luỹ Trấn Ninh, tiến sơng Gianh bị qn Nguyễn đánh lùi;

Thùy đưa quân Nghệ An gặp Cảnh Thịnh, lại mở trận chiến cuối để khôi phục

lại Phú Xuân không thành, Quang Toản, Quang Thùy chạy Bắc Nhưng hai

bị bắt, Quang Thùy thắt cổ tự tử, tránh cảnh nhục nhã trước đòn roi hành xác, dã man kẻ thù

Do lớn tuổi, có tài khơng lên ngơi dịng dịng thứ nên sau ngày Quang Trung có xảy xung đột nội việc kế vị Quang Toản Quang Thùy, lực Bùi Đắc Tuyên, cậu ruột Quang Toản thắng, Quang Thùy cử cai

quản miền Bắc với chức Tiết chế doanh thủy kiêm Tổng quản binh dân thứ vụ

Giáo sĩ Langlois Thanh Hoá, thư đề ngày tháng năm 1793 tiết lộ, thư viết: “Các ơng cịn nhỏ, người lớn 14 tuổi Các quan ông lại đánh lẫn nhau, có nhiều người bị giết vụ lộn xộn vấn đề kế vị” (1)

Trong Đại Nam thực lục biên có ghi tên người Quang Trung bị Gia Long bắt vào

năm 1801 Quang Cương, Quang Tự, Quang Điện, tất bị bắt đất phủ

Triệu Phong Quảng Bình (2) Sau Đặng Trần Thường bắt người tên Thất,

con Nguyễn Huệ (3) trường hợp Thái tể Quang Duy, Tạ Chí Đại Trường cho bà họ Phạm khơng xác Quang Duy bị bắt bị hành hình Phú Xuân vào ngày 12

tháng 12 năm 1802 với Quang Thiệu Quang Bàn Vậy Quang Duy ai?

Trong cô công chúa, lớn tuổi em kế Quang Toản, bà họ Phạm, người

gả cho Nguyễn Văn Trị tướng huy 10.000 quân để giữ cửa biển Tư Hiền - Quy Sơn vào

năm 1801 bị quân Nguyễn ánh bắt, cơng chúa lớn Barizy mơ tả sau:

“Ở phịng khác (phịng có giam bà Bùi Thị Xuân, bà vợ tướng Võ Văn Dũng, vợ Tư Khấu Định ) có vợ viên tướng Fao Ma Theo tức phị mã Trị, em gái nhà vua, trẻ Bà

là chiến sĩ giỏi” (4)

Như vậy, qua tài liệu ghi chép rải rác, cho biết vua Quang Trung có 17 người con, 11 trai, người lớn tuổi giữ chức vụ quan trọng triều đình Tây Sơn

vua Cảnh Thịnh, Tiết chế Quang Thùy, Nguyên súy Quang Thiệu, Đốc trấn Quang Bàn, Thái tể Quang Duy người bị phát giác bị bắt chạy trốn Quang Cương, Quang Tự, Quang Điện người tên Thất Hai người nhỏ bị Nguyễn Ánh quản thúc cung cấm vào

năm 1801, có Nguyễn Văn Đức bà Ngọc Hân người khác không rõ tên

6 cô công chúa bị Nguyễn ánh quản thúc cung cấm vào năm 1801, có hai

con Hồng hậu họ Phạm, bé ngồi 10 tuổi Nguyễn Thị Ngọc, bà Ngọc

trơng kiều diễm khơng rõ tên mẹ cô ai?

Và người Quang Trung trốn thoát theo mẹ trường hợp bà Nguyễn

Thị Bích khơng có đủ điều kiện để biết _

(1)Thư Langlois gởi ông Chaumont Ma cao, AMEP, Tonkin 692, tr 412 Có ý kiến cho Quang Thùy Quang Bàn bà họ

Phạm (Nguyễn Xuân Nhân, tr 105)

(2)Bản dịch, tập Viện Sử học, 1968, tr 399 (3)Đại Nam thực lục biên, tập 3, tr 35

(4)Barizy, thư đề ngày 16 tháng năm 1801

Nhưng tin tìm dịng máu Tây Sơn, hệ thứ thứ Quang Trung

lưu dưỡng vùng đất quê hương Tây Sơn khởi nghĩa đất dựng nghiệp Nguyễn

Huệ - Quang Trung

- Nguyễn Quang Hiển là ?

Sau chiến thắng Xuân Kỷ Dậu, vua Quang Trung cử Nguyễn Quang Hiển, người cầm đầu đoàn sứ nước ta sang Trung Quốc Khi đến Bắc Kinh vua Càn Long tiếp đón nồng

hậu Một đoạn dụ mà vua Càn Long gửi cho quan đại thần Trung Quốc vào ngày

24 tháng Càn Long năm thứ 54 (năm 1789) sau:

“ …Ngày hôm sứ đoàn Nguyễn Quang Hiển đến hành vừa lúc mở tiệc ăn mừng Khi làm lễ chiêm cận xong, sứ đồn với Vương cơng văn võ đại thần vua quan Mông cổ

vào nhà hát để xem diễn kịch, Trẫm ban thưởng cho Nguyễn Quang Bình (tức Quang Trung)

một tượng Quan âm ngọc, ý ngọc(1), đoạn kim ty trân

châu (2), thưởng cho Nguyễn Quang Hiển tượng La Hán sứ, ý

ngọc, đoạn kim ty hộp bạc Đến ngày 10 tháng ngày đại lễ ban thưởng

thêm (3)

Sử ta sử Trung Quốc xác nhận Nguyễn Quang Hiển cháu vua Quang

Trung Vậy Quang Hiển ai? Không thể Nguyễn Nhạc Nguyễn Lữ vị chết sớm tổng số anh em Tây Sơn chăng?

7 CÓ PHẢI NGỌC HÂN CÔNG CHÚA ĐÃ GIẾT CHẾT VUA QUANG TRUNG VÀ SAU NÀY LẤY GIA LONG KHÔNG?

- Ngọc Hân giết vua Quang Trung?

Năm 1961, miền Nam rộ lên nghi án lịch sử cho Ngọc Hân - Bắc cung

Hoàng hậu đầu độc Hoàng đế Quang Trung chết năm 1792

Tài liệu công bố ơng Nguyễn Thượng Khánh tạp chí Phổ thơng, xuất Sài Gịn từ số 62, 63, 64, 65 vào tháng năm 1961 với tiêu đề “Vua Quang Trung chết

liều độc dược Ngọc Hân công chúa”

Ơng Nguyễn Thượng Khánh cho thuộc chi phái Lê Duy Mật hoàng tộc nhà Lê

nhưng đến thời Nguyễn buộc phải đổi họ Họ Nguyễn: Nguyễn Duy, Nguyễn - Lê đến đời ông đổi làm Nguyễn Thượng Gia đình ông sống Sài Gòn từ nhiều đời

Căn gia phả để lại, ông Nguyễn Thượng Khánh cho sử liệu thầm kín

Mở đẩu ông viết: “Đêm đèn 60 nến gác trọ tồi tàn, lọt vào đô thành đầy ánh sáng miền Nam, mê say viết lên trang sử liệu mà từ xưa đến

không biết, để sử gia đương thời tham khảo chết vua Quang Trung

một phút hờn ghen mà gây nên”

Ông Khánh cho sau hay tin vua Càn Long nhà Thanh hứa gả cô công chúa cho

Quang Trung “trong phút uất ức cuồng trí, Ngọc Hân định giết Nguyện Huệ” - “Ngọc Hân bỏ thuốc độc vào rượu cho Quang Trung uống” ông thẳng thắn nhìn nhận “Công chúa giết chồng phút bồng bột ghen”

(1)Cái que để gãi lưng ngứa (2)Hạt chuỗi

(3)Theo Đại Thanh thực lục, Q 1835, 17, 19b

Nhưng ông can thiệp vào sâu lệch hai chữ “tổ quốc” Ngọc Hân để

dẫn đến chết Quang Trung, ông cho tổ quốc Ngọc Hân công chúa

chỉ riêng Phú Xuân - kinh đô Quang Trung mà tổ quốc Ngọc Hân nghiệp nhà

Lê, nước Việt Nam, ông viết “trải qua bao triều đại nhà Lê, khơng có vua

Quang Trung nghiệp nhà Lê tồn đâu phải tan tác lưu vong” “đứng trước việc rồi, cơng chúa Ngọc Hân đành tình chồng mà xố nhồ hận thù dịng dõi, nàng ln đặt tình đất nước Việt Nam lên hết” “Nhưng nghe tin vua Quang Trung cầu hôn với công chúa vua Càn Long, cơng chúa Ngọc Hân vùng lên ý nghĩ táo bạo Tơi muốn đặt tính ghen Ngọc Hân

ngoài, mà dùng hai chữ “tổ quốc” để nói lên việc làm Ngọc Hân “Tôi từ lâu không

muốn viết vấn đề công chúa giết vua Quang Trung tình u tổ quốc” Nhưng có người bàn, vạn bất đắc dĩ tơi phải phân tích việc công chúa Ngọc Hân giết vua Quang Trung

bởi ghen hờn khơng ngồi ý nghĩa yêu nước” .

“Thực vậy, Ngọc Hân công chúa thấy viễn cảnh đe dọa đến tổ quốc, qua hành động vua

Quang Trung cầu hôn gái vua Càn Long chấp thuận, cơng chúa có ý nghĩa sâu xa hay nơng cạn tuỳ theo phê phán lịch sử Ở tơi nói, Ngọc Hân

thấy cơng chúa vua Càn Long làm Hồng hậu nước Việt Nam phải sinh con.

“Nếu sinh trai, hoàng tử phải người kế nghiệp vua Quang Trung sau này, mà

khi kế nghiệp, kẻ lại dâng tổ quốc cho quê mẹ? Hãy xin nhìn lại gương

lịch sử Triệu Ai Vương mẹ Cù Thị rõ”

“Và nếu cơng chúa Ngọc Hân bỏ độc dược vào ly rượu cho Quang Trung uống Ngọc Hân không đặt tình yêu tổ quốc lên hết?” Lại mỉa mai thay cho ông ông viết tiếp

“Tôi trình bày chết vua Quang Trung quy tội cho Ngọc Hân công chúa người

trong dịng họ chúng tơi gây nên

Sự thật tơi khơng nỡ đem tiền nhân dịng dõi Lê - Duy làm bung

xung cho hậu mỉa mai, lương tâm người đứng hẳn phía nhân dân

chép sử, tơi cảm thấy có bổn phận nêu bí ẩn mà tơi tiền nhân cho biết Vì

mà tơi có tội với tiền nhân họ Lê chúng tôi, đành cam chịu vậy”

Trong tạp chí Phổ thơng số 62, ơng Khánh viết: “Vua Càn Long cịn tính mặt cho đem cơng chúa lên đường sang Việt Nam mặt vua Quang Trung phải thân biên ải để đón vợ, lễ động phòng hoa trúc lập chỗ mà hai bên gặp nhau, sửa sang quán dịch để tiếp đón cơng chúa vua Càn Long Hồng đế Quang Trung, lễ giao bơi hiệp cẩn

Không thế, ông Khánh bôi nhọ Quang Trung đưa hành động phi thường nhân vật cổ kim Á, Âu tích xưa:

Ngơ Khởi sát thê cầu tướng, người hùng thời chiến quốc Họ đâu có thiếu tình cảm mà họ nỡ giết để tìm ấn phong hầu - Một người hùng thời đại cổ Á Đông Nã Phá

Luân, người thu gọn châu Âu bàn tay độc tài tình cảm Joséphine nào, mà sau khơng lâu, ơng li dị với bà để kết hôn với công chúa nước Áo Đây người hùng châu âu thời cận đại”

Ơng Khánh lại cịn phản phúc với Ngọc Hân, người khơng riêng họ Lê mà

nhân dân quý mến ông cho hôn phối Nguyễn Huệ Ngọc Hân không

phải hôn phối tốt đẹp, lẽ tự nhiên có ốn hờn bên “nếu khơng chữ

hiếu Ngọc Hân chết nàng biết tin phải làm vợ tướng Tây Sơn” Táo bạo hơn, ông đưa giả thuyết: “Bài văn tế Quang Trung Ai tư vãn cho

Ngọc Hân công chúa, thật, chưa đúng, xin chờ tra cứu kỹ các nhà văn học sử”

Bài công bố vua Quang Trung chết liều độc dược Ngọc Hân công chúa Nguyễn Thượng Khánh tung gây xơn xao dơ luận giới trí thức gặp phải phản ánh

mạnh mẽ học giả cháu dòng dõi Lê Duy Mật rải rác khắp miền Nam Trong tạp chí Sài Gịn hồi như: Phổ thơng, Bách khoa, Lành mạnh , Văn đàn mở rộng để đón nhận thư gởi thảo luận chung quanh nghi án lịch sử chết

vua Quang trung liều thuốc độc cơng chúa Ngọc Hân

Tạp chí Phổ thơng số 62 ngày tháng năm 1961 cho đăng Nguyễn Thượng

Khánh, vào ngày tháng năm 1961, ông Nguyễn Văn Minh hoàn thành viết

ngắn với lời phản bác mạnh mẽ, có

Tạp chí Phổ thơng kịp thời cho in vào số 64 ngày tháng năm 1961, ông Nguyễn Văn

Minh khơng tin ghen tng mà Ngọc Hân có hành động táo bạo nói trên, ơng cho rằng, lời lẽ ông Nguyễn Thượng Khánh viết mang tính chất

luận biện, hàm hồ, khơng có Vì gia phả bị mất, viết mà ông sử dụng lại

do nội tổ kể viết đến chi tiết Ngọc Hân bỏ thuốc độc vào rượu để giết

Quang Trung lại khơng có dẫn chứng gia phả, truyền thuyết hay tự ông suy nghiệm ra? Tạp chí Phổ thơng số 67 (ngày 15 tháng 10 năm 1961), ơng Thiện Sinh có viết mang

tính nghiêm túc người nghiên cứu, ông đưa sai nghiêm trọng Nguyễn Thượng Khánh là:

- Hoàng tử Lê Duy Mật, anh ruột Ngọc Hân công chúa vua Lê Hiển

Tông mà Lê Duy Mật người cầm đầu khởi nghĩa nông dân (1738 - 1770) ruột vua Lê Thiền Tông (1740 - 1786)

- Con Lê Hồng Phi (con Chiêu Thống) khơng chết Cao Bắc Lạng mà chết bệnh đậu mùa Yên Kinh, Trung Quốc

- Việc vua Quang Trung cầu hôn với công chúa nhà Thanh có dự kiến, chưa

thành, khơng phải có kế hoạch động phịng hoa chúc, giao bôi hiệp cẩn cho hai người

- Cuộc hôn phối Quang Trung Ngọc Hân oán hờn nhà Lê Ngọc Hân, mà

vua Lê mừng thầm quan lại nhà Lê khen vua kén rể tốt Và Ngọc Hân

cho “tốt số’ lấy Quang Trung

Các ông Nguyễn Lê Thọ Quế Sơn, Quảng Nam Võ Thành Sơn Đà Nẵng lại đưa tộc phổ,

phổ ý họ nội, ngoại để làm chứng sai lầm mà ông Nguyễn Thượng Khánh công bố

Bản gia phả họ Nguyễn Phong Phú ông Nguyễn Lê Thọ trích cơng bố, cho rằng:

“Chính ơng Nguyễn Thượng Khánh mà gia phả Sài Gòn ghi chép, đem đối chiếu với

bản Quế Sơn ơng Khánh ơng Nguyễn Văn Độ, cháu nội ơng Nguyễn Văn Dương

Dịng họ truyền từ ông Nguyễn Văn Cốt, ông Nguyễn Lê Dương

như ông Khánh công bố Tạp chí Phổ thông số 62 " Và cho ông Dương đổi họ

nhà Tây Sơn truy nã lúc ơng tuổi trú đất Lam Sơn

Ông Võ Thành Sơn Đà Nẵng rể dòng dõi nhà Lê gốc Lam Sơn Viễn tổ Lê Duy Mật Tại nhà thờ họ cịn giữ tộc phả có nhiều sắc triều đại trước ban

cấp Ông Võ Thành Sơn cho biết: Nếu tính từ 18 tuổi trở lên (1961), cháu họ Lê

Quảng Nam có ngàn người sống rải rác Đại Lộc, Duy Xuyên, Điện Bàn,

Thăng Bình, Quế Sơn nguyên nhân có sáu mươi vị lão bối họ Lê từ Thanh Hoá vào Quảng Nam từ đời Thiệu Trị

Trong gia phả có nói sách nhà Nguyễn với cháu nhà Lê sau: cho miễn sưu thuế đời đời cháu, cho hưởng đất công điền làm ăn Song không cho thi cử dù học

hành giỏi, khơng lính, hay dự thi võ trường, làm thầy, bn, làm nơng

Nói chung văn võ bất dùng Con trai không khai theo họ cha, khai bị tru di gia

tộc Phải khai theo họ mẹ

Bởi vậy, có thay đổi họ, thay tên từ Lê đến Nguyễn Nhưng gần đổi lại họ Lê Ví dụ khai ngồi Nguyễn - Lê - Trung gia phả ghi Lê Trung cịn chữ

Nguyễn coi khơng có Vào thời Tự Đức, dịng họ Lê Thanh Hố Quảng Nam thường

có quan hệ với thư từ thăm viếng

Sau nhận thư ông Võ Thành Sơn đề ngày 22 tháng năm 1961 gửi cho ông

Nguyễn Thượng Khánh; trước áp lực công luận, ngày tháng 11 năm 1961, ơng Khánh

từ Sài Gịn bay Đà Nẵng để tìm đến thân tộc mà từ lâu biến động lịch

sử bị gián cách, làm cho hồ sơ dòng họ bị “tam thất bổn”, “truyền nhiều

quyền thư”

Đây dịp để ông xác minh lại điều ông công bố chết vua Quang

Trung với xác gia phả đưa để xem xét cẩn thận giám

sát Hội đồng có quyền lực thành lập Quảng Nam - Đà Nẵng

Bút chiến nhà văn, học giả, người Hoàng tộc họ Lê ác hệt

vậy kết thúc thuộc người có lý, họ có đủ chứng khoa học khơng đánh tan mối hoài nghi Ngọc Hân - thủ phạm chết Quang Trung

Đến năm 1968, Nguyễn Phương - nhà viết sử có tiếng miền Nam cịn nghi ngờ, ơng

cho rằng, “Quang Trung bị đầu độc người bị tình nghi chủ trương việc sát nhân

chính Bắc cung Hồng hậu Sự thật nào, khó mà phán quyết” (1)

nhà văn Pháp - Bossuet mỉa mai loại học giả này:

Depuis qu’il y a deshistoriens il y a plus d’histoire Nghĩa là: “Từ có nhà viết sử khơng cịn sử nửa”

- Ngọc Hân lấy Vua Gia Long?

Dưới thời Tây Sơn, có hai phụ nữ danh làm rạng rỡ cho truyền thống phụ nữ Việt Nam nữ tướng Bùi Thị Xuân nữ sĩ tài hoa Lê Ngọc Hân Nhưng cuối hai bà gia đình họ phải chịu cảnh đắng cay thê thảm có lịch sử triều Nguyễn với tư cách người chiến thắng ập đến Phú Xuân từ năm 1801

Một lực phi thường tự để lại dấu ấn khó quên cho người đời sau Bởi

thế, thời vua triều Nguyễn, Huế có truyền tụng nhiều câu ca truyền thuyết

công chúa Ngọc Hân

Có thuyết cho rằng: Vào năm Tân Dậu (1801), Nguyễn Ánh sau chiếm Phú Xuân,

vua Cảnh Thịnh số quan thần, hồng tộc chạy Bắc, cịn Ngọc Hân cơng chúa

và hai phải cải trang, thay tên đổi dạng vào lánh nạn Quảng Nam Được lâu bị

phát giác, quan quân nhà Nguyễn bắt giải Phú Xuân xử theo trọng hình, theo lối “tam ban triều điển”

_

(1)Việt Nam thời bành trướng Tây Sơn, Khai Trí, Sài Gịn, 19687, tr.314

Thuyết sau sách hoá tập sách Nhân vật Tây Sơn xuất thời

Pháp thuộc

Ngô Tất Tố Lược sử cơng chúa Ngọc Hân (1952) cho Lê Ngọc Hân tự tử,

còn hai phải thắt cổ mà chết Nhất Thanh (1971) cho Gia Long giết hai

bà cách kín đáo cịn Ngọc Hân thả cho quê mẹ Lê Tư Lành (1978) cho

hai bà chạy vào ẩn náu Quảng Ngãi, bị Gia Long bắt chém, Ngọc Hân bị bắt

Phú Xuân

Thuyết thứ hai trang tình sử bi hùng Ngọc Hân Gia Long thi vị hoá thực hoá nên nhiều người kể, nhiều người ưa nghe có nhiều sách biên chép Thuyết cho là: Năm Nhâm Tuất (1802), triều Tây Sơn bị diệt, Gia Long bắt Ngọc

Hân công chúa, thấy nàng có nhan sắc kiều diễm, có sức quyến rũ bậc tu mi, khơng kìm xúc động buổi sơ ngộ Phú Xuân Gia Long đưa truyền nộp công chúa vào cung Tả quân Lê Văn Duyệt can “không nên lấy vợ thừa giặc” nhà vua không

chịu nghe, lại đáp:

- Tất giang sơn này, khơng lấy từ tay giặc, người đàn bà? Vào cung, Ngọc Hân sinh cho Gia Long hai Hồng tử Thường Tín Quảng Oai Người đời lại bêu dễu:

Số đâu có số lạ đời

Con vua mà lại hai đời chồng vua

Quen rare destin que celuis de cette femme Fille de Rois, elle épeuse soucessivement deux Rois

Mặc dù có người giải thích nhân vật ám câu ca dao Ngọc Bình, em ruột

của Ngọc Hân khơng phải bà Nhưng tội nghiệp, khơng giải án tình cho Ngọc Hân dư luận người dân xứ Huế

Trang tình sử lần giải thích tạp chí Nam Phong số 103, năm 1926

bằng chữ Hán, không ghi tên tác giả với tiêu đề Ngọc Hân công chúa dật sử Người

viết thuật lại rằng:

Vua Thế tổ bốn triều nhà Nguyễn để yên cơng chúa dịch đình (ngơi đền bên cạnh) cho người hầu hạ cung phụng Có người đám đầy tớ vua Gia Long cho rằng:

Công chúa Ngọc Hân vật dư thừa Tây Sơn can gián vua, nhà vua bảo:

- Đất dân ngày nay, khơng có khơng phải vật thừa dư qn Tây Sơn làm sao?

Về sau vua Gia Long cho Công chúa Ngọc Hân Bắc theo quê quán mẹ Bắc Ninh cho

đến lúc chết

Cho đến năm 1941, tập san B.A.V.H (Đơ thành hiếu cổ) xuất Huế có viết

của Phẩm Việt Thường nhan đề: Les caprices du génie des Mariages ou extraordinaire

destinée de la princesse Ngọc Hân (Sự trớ trêu ông tơ, bà Nguyệt hay duyên số kỳ lạ

Công chúa Ngọc Hân)

Bằng bút pháp tiểu thuyết có sức lay động lịng người dội, Phạm Viết Thường viết:

Một đêm ánh sáng lờ mờ đèn phòng âm u, Ngọc Hân thấy người đàn ông tráng kiện uy nghi chậm chạp tiến phía cúi chào

Ngọc Hân run lên đánh liều hỏi:

- Này võ tướng Nguyễn Quân, người muốn ta? Người cười đáp:

- Không can chi mô Bà đừng sợ, võ tướng Nguyễn Qn người mà có lẽ cịn nhân từ võ tướng Tây Sơn.

Thấy Ngọc Hân im lặng, người bí mật nói tiếp:

- Thưa Hoàng hậu, dù việc xảy nào, cung điện bà! - Nhưng thưa tướng quân! Đối với tôi, cung điện nhà tù!

Ngọc Hân đáp lên khóc Trong đau khổ, Ngọc Hân làm cho vị tướng thêm xao xuyên yêu quý nhan sắc tuyệt vời bà Để tỏ lịng tơn kính Ngọc Hân, vị võ

tướng nói lời an ủi rút lui.

Sau đêm thao thức không ngủ được, Ngọc Hân ngồi dậy uể oải người

tiếng chim kêu êm vui cịn nghe tiếng gào thét qn lính

đáng tiếc

Nguyễn ánh rạng rỡ mình, mỉm cười nói: - Hơm bà dậy sớm quá!

- Tâu Hoàng đế, suốt ngày đêm không ngủ.

- Bà Hoàng hậu anh minh Bà nên biết có thay đổi, nước Nam giữ nguyên cũ Bà khuây khoả, dẹp ưu phiền Cung điện Lâu đài luôn bà

- Tâu, xin cảm tạ lời vàng ngọc ngài Ngọc Hân nghẹn ngào những tiếng nấc nước mắt, đành bỏ dở câu khơng nói tiếp .

Một hơm, buồi thiết triều, viên đại thần hoạn quan Lê Văn Duyệt tâu với Nguyễn

ánh:

- Chúng ta thắng, kẻ thù không chịu nhận thua hẳn, nào để bệ hạ bị người đàn bà mê đến mức phải bỏ dở nghiệp theo đuổi

hằng bao năm nay! Xin bệ hạ tha lỗi cho Mặc dù người nhan sắc tuyệt vời nhưng vợ kẻ thù nghịch! Gái đẹp khơng thiếu Bệ hạ không nên

danh bị hoen ố quyến rũ người đàn bà, xin bệ hạ nghĩ lại

Nguyễn Ánh mỉm cười điềm tĩnh đáp:

- Khanh nói Đàn bà đẹp có nhiều thật, khơng có người vừa ý Trẫm

thì sao? Ngọc Hân vợ kẻ phản nghịch! Đó tiếng gọi tàn nhẫn! Ngọc Hân một người đàn bà đáng yêu, đáng kính Trẫm tin giới, người ta không

sao tìm người đàn bà thứ hai Sau biết có Ngọc Hân, Trẫm khơng

muôn yêu người khác nữa, 24 năm chiên đấu vào sinh tử, Trẫm không

giây phút lãng trách nhiệm cao Trẫm Khanh tin rằng, ngày khơng thể người đàn bà mà Trẫm lại từ bỏ sứ mệnh mình, tình tình, nó khơng liên quan đến mục đích lớn lao mà Trẫm theo đuổi khơng liên quan

đến ý chí sắt đá Trẫm để đạt cho kỳ mục đích Hậu khơng chê trách

đến ông vua biết yêu, khanh đình thần vậy!

Trước ý chí kiên Nguyễn Ánh, triều đình đành chịu bó tay Ngọc Hân vui vầy bên duyên mới, quên lãng chuyện xưa

“Lúc sinh thời, vua Lê Hiên Tơng có đặt mua Trung Quốc loại gỗ thành khí chạm

trổ sẵn để xây dựng điện Khi gỗ sang đến nơi Hiển Tơng chết, người thầu

bèn gửi thẳng vào Huê Gia Long muốn làm vui lòng Ngọc Hân nhận gỗ dựng lên

trong Đại Nội điện nguy nga mà người ta gọi Điện Cần Chánh ngày nay, Đến đây,

ngòi bút Phạm Việt Thường lại kết thúc lời hoài cổ, da diết:

“Ngày nay, khách qua đường hoi dừng lại trước đền thờ Quảng Oai quận công và Thường Tín quận cơng, hai chịi trơ trụi cịn lại cơng chúa Ngọc Hân với Gia Long

mà lên tiếng thở dài não ruột thấy đền thờ cảnh đổ nát sắp tiêu vong với thời gian”

vào cuối đời thiếu phụ gố chồng tuổi 22, năm ngồi 30 gặp Nguyễn Ánh, chuyện

tình diễn cung cấm triều Nguyễn mô tả ly kỳ dễ gây ấn tượng

“có thật” lòng người đọc

Và ngày nay, khơng người cho thiên tình sử có thật, đặc sắc xứ

Huế Đến nỗi Nguyễn Thiệu Lâu (1961) mệnh danh nhà sử học cho Ngọc Hân công chúa lấy Gia Long chuyện có thật(1)

Sự thật Cuộc đời Của Cơng chúa Ngọc Hân Ngọc Hân sinh ngày 27

tháng năm Canh Dần (tức 25 - - 1770), cơng chúa có tài sắc số cô

con gái vua Lê Hiển Tông (Cảnh Hưng)

Năm 1786, sau hôn phối tổ chức trọng thể kinh đô Thăng Long, Ngọc Hân Phú

Xuân sống với vua Quang Trung, gắn bó đời với nghiệp người hùng “áo vải cờ đào” sức đồng cảm đặc biệt Bà có với Quang Trung hai người con, trai

gái, hoàng tử tên Nguyễn Văn Đức công chúa Nguyễn Thị Ngọc sau đổi thành họ Trần:

Trần Văn Đức Trần Thị Ngọc Bảo Hai người bà Ngọc Hân sống Huế 1801

Barizy, sĩ quan người Pháp theo chân Nguyễn Ánh vào Huế từ ngày đầu

cuộc thắng Phú Xuân ghi lại thư viết vào ngày 16 tháng năm 1801

sau:

Nhà vua (Nguyễn Ánh) bảo xem mặt cô công chúa kẻ tiếm vị (tức Quang Trung) Tơi đến đó, họ phịng tối, khơng phải phịng sang trọng,

có tất cơng chúa Một cô 16 tuổi, theo cô gái đẹp, cô 12 tuổi gái của bà công chúa Bắc Kỳ (tức Ngọc Hân), em coi được, cịn từ 16 tuổi đến

18 tuổi nước da nâu, diện mạo dễ thương Ngồi cịn có trai, có em độ 16 tuổi da nâu nét mặt tầm thường, cịn em trai độ 12 tuổi

bà cơng chúa Bắc Kỳ diện mạo đáng u có cử dễ thương.

Trong hồng tử, cơng chúa, quan lại vợ quan lại cao cấp bị Nguyễn ánh

bắt Phú Xuân có nhiều phụ nữ Barizy đến tận nơi để kiểm nhận không

thấy có Hồng hậu Ngọc Hân, cách ghi ông ta công chúa Bắc Kỳ Điều làm cho nghĩ rằng, vào năm Nguyễn Ánh chiếm Phú Xn (1801), Ngọc Hân cơng chúa

khơng cịn Huế Cũng lý đó, mà bà phải chịu bơ vơ cung

cấm để cuối đành chịu cho Nguyễn Ánh bắt

_

(1)Xem Bách khoa số 99, Sài Gịn, 1961

Điều nhằm xác minh xác ngày chết Ngọc Hân, ghi phả ký

họ Nguyễn Ngọc làng Phù Ninh, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Tốt vu Kỷ Mùi niên, thập

nhật nguyệt sơ bát nhật, tức chết vào ngày mồng tháng 11 năm Kỷ Mùi, dương lịch

nhằm vào ngày tháng 12 năm 1799

Phan Huy Ích soạn văn tế chữ Nơm, có ghi rõ Văn tế hoàng hậu (tức Ngọc

Hân) soạn vào năm Kỷ Mùi, tức năm 1799, Dụ am văn tập (1)

Sau soạn cho vua Cảnh Thịnh làm chủ tế với đề Kỷ Mùi đông nghĩ ngự điện Vũ

Than ôi! Nguyệt in phách quế, mái trường thu vừa rạng vẻ làu làu, sương ủ hồn hoa, niềm thương uyên rơi mùi thoang thoáng Nẻo chân du quạnh cõi biết tìm đâu, niềm vinh mộ

bâng khuâng chạnh tưởng.

Giọt ngân phái câu nên vẻ quý, duyên hảo cầu thêm giúp mối tu tề, khúc thơ châu dội sánh

tiếng hồ, khn nội tắc gây nhân nhượng (2)

Lanh lanh bút đỏ đua thơm, chói chói sách vàng rực sáng Hồ đỉnh ngậm ngùi cung nỏ,

rắp chìm châu nát ngọc nguyền, cung khơn bịn rịn gối nao, ấp vun quế quén lan

nên phải ngượng Tự sung linh hay gìn giữ hiếu tơ Vâng tứ đức thoả vui vinh dưỡng.

Noi tiên chí đốc bề trí kính, dấu sân hun đơi chốn sum vầy, cảm mẫu nghi mà thay buổi thừa hoan, vẻ áo vải xưa mường tượng(3) Mong thể thiên tùng chập thân cao,

kiềm máy máy so le khôn lượng.

Sương nắng hấy rầy ngăn trường thuý, băn khoăn lửa ngọc lò đan, gió mây xây phút

ruổi xe loan Khơi diễn nẻo non bồng vườn lãng Lễ theo tình trọn cam, đức so thọ

mực câu chưa đáng Dù ngự đóai di thể sữa măng vài chút, lịng quyến linh đành đức

vang thêm, dù ngự cảm cố khư hương khói đơi phen, lệ ấp tuất vốn cịn nhuần gọi xuồng,

tấc vng chăm tín thành mảy chút thấu linh sảng

Ơi! Bóng quạnh nước mây thoi đưa ngày tháng Chồi tiên lan nhường rã rợi bên thềm, dấu cũ

vũ lạnh lùng trướng Nguyền cũ hẳn trọn vẹn, bên Đăng lăng quanh quất

mạch liên châu Khí thiêng dõi để dặc dài Trong miếu ngào mùi quán sưởng Rày nhân gác bánh liễu du, bày hàng thử trượng Nhìn hâm vệ hàng ngưng vẻ, đường u hiển

xa lìa, dâng điện diên gọi vái lời, mối luân thường tỏ sáng Hỡi ơi! Cảm thay!

_

(1)1 soạn cho vua Cảnh Thịnh đứng tế soạn cho công chúa vua Quang Trung

1 soạn cho bà thân sinh Hoàng hậu Phù Ninh từ cung

1 soạn cho Tôn thất nhà Lê

1 soạn cho bà bên ngoại Hoàng hậu Phù Ninh

(2)Chỉ dòng cao sang, tương ứng với từ dùng Hoàng Phái

(3)Chỉ thân mẫu bà Từ Cung, vợ vua Hiển Tông Quang Trung, người anh hùng áo vải

Căn theo gia phả họ Nguyễn Ngọc Phù Ninh văn cảnh văn tế Ngọc Hân mà

Phan Huy Ích soạn nàng Ngọc Hân chết, tang lễ tổ chức trọng thể kinh đô

được an táng Huế, trước Nguyễn Ánh đánh chiếm Phú Xuân 16 tháng Chứ Ngọc Hân

khơng bị Gia Long “gây tình” người giàu óc tưởng tượng hư cấu thành thiên tình sử Ngọc Hân - Gia Long hấp dẫn, có nên gây ấn tượng mạnh mẽ cho người

dân xứ Huế bao đời

Còn hai người Hoàng hậu Ngọc Hân, theo tài liệu gia đình bên ngoại “Lê tộc phả

ký” cho biết Nguyễn Văn Đức cơng chúa Nguyễn Thị Ngọc tuổi Ngày Phú Xuân thất

thủ hai bà 10 tuổi, bị quân Nguyễn bắt giam, chắn bị hành hình

Theo Đại Nam biên liệt truyện (1), “vào năm Minh Mạng thứ 12 (1831), quan quân nhà

Nguyễn tiếp tục truy tầm hậu duệ Tây Sơn, bắt Nguyễn Văn Đức, Nguyễn Văn

Liệt truyện ghi người cháu Nguyễn Nhạc Phải Liệt

truyện chép nhầm Nguyễn Văn Đức Nguyễn Nhạc, lý niên hiệu cha Thái Đức lại đặt tên cho Đức, Nguyễn Văn Đức bị bắt vào năm 1831

chính Hồng tử Quang Trung Hoàng đế, Hoàng hậu Ngọc Hân, năm bị bắt gần 15 tuổi

Mặc dù Liệt truyện chép dòng dõi Tây Sơn khơng cịn sót (2) nhằm trấn an nhân dân bộc lộ vô lý Ở độ tuổi 40 mà Nguyễn Văn Đức Nguyễn Văn Lương

có người con? Nhất Đức hiểu sâu sắc rằng, cần phải nhanh chóng triển khai

mạnh mẽ sức di truyền nòi giống, nhanh, nhiều tốt sau bị nhà Nguyễn tiêu diệt

Nhưng điều đáng tin hai người bà Ngọc Hân bị bắt bị giết, bị “chém ngang lưng” hay bị xử theo lối “tam ban triều điển” bị giết cách kín đáo chết

Đại Nam thực lục biên cho rằng, hai người bà Ngọc Hân bị chết non

cả, khoảng đầu triều Gia Long, có đốc cũ Tây Sơn tên Hài bí mật mang hài cốt ba mẹ Ngọc Hân từ Phú Xuân táng trộm làng Phù Ninh quê ngoại Bà Chiêu Nghi Nguyễn Thị Huyền cho xây mộ dựng đền, lập bia, dù cải trang bị phát

giác Vua Thiệu Trị lệnh phá huỷ đền thờ, đào hài cốt đổ bỏ xuống sông (3) _

(1)Q 80, t 55b

(2)Q 30, t 55b

(3)Đệ tam kỷ (thời Thiệu Trị), dịch tập XXIII, tr 183, 184

8 CÔNG CHÚA NGỌC HÂN CĨ U VUA QUANG TRUNG KHƠNG?

Theo cách mô tả tác giả sách Hồng Lê thống chí, làm cho ta có cảm giác

khôi hài Nguyễn Huệ chẳng qua thứ “Thằng Bờm” truyền thuyết dân gian xưa - vua Lê cho đất Nghệ, Huệ ừ, thưởng tước cơng khơng chịu,

hứa gả cơng chúa Ngọc Hân Huệ hớn hở lịng! Một học giả có tiếng đất Thăng Long (T Q V) hỏi tôi:

- Lần đầu thắng trận Thăng Long, Nguyễn Huệ tìm trước tiên? …

Tìm gái, Huệ sai tên lính tìm, người lính cờ Nguyễn Hữu Chỉnh Lời nói đầy vẻ thực có xa thật chứa đựng cốt lõi lịch sử

của

Rồi khơng người cho Ngọc Hân lấy Quang Trung phối trị lúc nước chẳng đặng đừng Vì hiếu vợi cha nên Ngọc Hân phải cúi đầu nhận mệnh, đành phải “nước non ngàn dặm phải đi” Một lặp lại thuở Huyền Trân vào đất Chàm 480 năm trước

Sau trang tình sử công chúa Ngọc Hân Quang Trung từ lúc họ gặp lúc hai người nhắm mắt, mà xin dựng lại sở từ

Sau mai nối chớp nhoáng ngày Nguyễn Hữu Chỉnh, lễ cưới Ngọc Hân công chúa

và Nguyễn Huệ tổ chức trọng thể Thăng Long Dân kinh đô bảo

vua Hiển Tơng chọn rể tốt

Từ đó, Ngọc Hân rời cung cấm nhà Lê sống với Nguyễn Huệ phủ phủ

nằm bên bờ sơng Nhị

Lúc đầu Ngọc Hân thẹn thùng, bẽn lẽn chưa quen, đất Thăng Long muôn thuở nàng Nhưng hôm nay, người gần gũi sớm hôm bên nàng giai nhân quen thuộc, mà người đàn ơng xa lạ Mới hơm trước đó, người dân Thăng Long chạy toé cờ tiếng đồn có vị tướng từ phương Nam “mặt sắt đen sì” thần tốc đưa quân hành tội vua chúa kinh

Đó tâm lý, ‘ngờ ngợ” người dân Thăng Long thuở trước biến động lịch sử dồn dập đến chóng mặt mà việc xảy bất ngờ tâm lý muôn triệu phụ

nữ buổi đầu “làm vợ người ta”

Quyết định lấy công chúa Ngọc Hân làm vợ chiến lược thu dụng nhân tài, trí thức Bắc Hà với Phú Xuân Nguyễn Huệ chuyện trai gái thường tình sách

Hồng Lê thơng chí miêu tả

Biết tâm lý Ngọc Hân Không sỗ sàng kẻ chiến thắng thường tình, Nguyễn Huệ muốn tạo thân quen, tình u xuất phát từ thơng cảm hiểu

biết từ đầu

Sau lễ kết hôn, Nguyễn Huệ Ngọc Hân lên kiệu đến bái yết tôn miếu nhà Lê, lễ xong hai người

Như thấu hiểu tâm trạng Ngọc Hân, Nguyễn Huệ mở lời bơng đùa, dí dỏm

- Con trai gái nhà vua, có người vẻ vang nàng? Công chúa đáp:

- Nhà vua lộc, trai gái bạch nghèo khó, riêng thiếp có dun, lấy Lệnh cơng, ví hạt mưa, bụi ngọc bay trời sa vào chốn lầu đài

thế này, may mắn thiếp mà

Nghe Ngọc Hân thủ thỉ lên nỗi niềm đó, Nguyễn Huệ lấy làm thích thú, tâm đắc Đó lời trao duyên Nguyễn Huệ Ngọc Hân sử sách ghi lại

Như thế, xem chuyện gia thất hết oán thù, việc tuổi tác hết cách biệt Vì lúc Ngọc

Hân tuổi 16, lần lấy chồng Nguyễn Huệ tuổi 33 có nhiều đời vợ

Từ đó, việc nước, việc nhà, hai người eo bàn bạc, chiều chuộng, tôn trọng thống

với Sau ngày hợp hôn, Ngọc Hân sống với Nguyễn Huệ Nguyễn Huệ hỏi Ngọc Hân

về đức tính hồng tử, hồng thân, đặc điểm người Cơng chúa thật tình kể

hết điều eho Nguyễn Huệ nghe

Chỉ có điều tình thân sơ anh Sùng Nhượng Công cháu Lê Duy Kỳ (Chiêu Thống) Ngọc Hân không thành thật cho lắm, để sau này, vợ mà Nguyễn Huệ có định

Khi Nguyễn Huệ hỏi nhân phẩm Hồng Tự Tơn (Duy Kỳ), sợ Hồng Tự Tơn giành

mất ngơi Sùng Nhượng Công nên Ngọc Hân đáp:

- Nhân phẩm Hồng Tự Tơn tầm thường thơi!

Nhưng sau, phẩm chất Lê Chiêu Thống phơi bày lời nhận xét ban đầu

của Ngọc Hân hồn tồn xác

Bởi thế, lúc Lê Hiển Tông hấp hối, đình thần nhà Lê bàn lập Tự Tơn (Duy Kỳ) sai người sang hỏi ý kiến Nguyễn Huệ, Nguyễn Huệ không tán thành Khi biết ý kiến không chịu

lập Duy Kỳ lên làm triều thần hoang mang, khơng biết phải giải sao, có người Hồng tộc đầy quyền lực Hồng thân Vượng quận cơng, lớn tiếng nói:

- Tự Tôn không làm vua, thiên hạ loạn Họ Lê mất, lỗi công chúa Ngọc

Hân Công chúa thực làm hại đến việc lớn xã tắc, xoá tên sổ Hồng tộc đi, cơng chúa nước Tây Sơn mà yên hưởng giàu sang, họ ta chẳng thiết người

Trong buổi đình nghị có Ngọc Hân, nghe lời lẽ áp đảo điện đình Hồng thân Vượng quận cơng làm công chúa vô sợ hãi, Ngọc Hân liền chạy phủ xin với

Nguyễn Huệ, nghe vợ nên Nguyễn Huệ chịu lịng

Dù Hồng tộc chưa xố sổ Ngọc Hân tộc phả nhà Lê từ đó, tâm lý ly khai

dậy mạnh mẽ lòng tôn thất nhà Lê, Ngọc Hân tự cảm nhận điều đó,

giữa Lê Nguyễn Huệ, có lẽ Ngọc Hân đứng hẳn phía Tây Sơn, khơng tâm lý phụ nữ tuổi 16 bồng bột biết yêu lần đầu, lúc “cả trái ấu tròn” hồ bị

những lời lẽ xua đuổi, tàn nhẫn Hoàng thân Vượng quận công tôn thần nhà Lê, Nguyễn Huệ mạnh mẽ mà bao dung, Ngọc Hân tìm đến ơng xác đời Chỉ có Nguyễn Huệ rửa mối nhục, người tháo gỡ nỗi

niềm tâm “tơ vị” nàng lúc

Sau vua Hiển Tông chết, vừa sợ hãi vừa thành kiến với vợ chồng Ngọc Hân, để

khỏi bị Nguyễn Huệ làm trở ngại lễ lên vua nên sau khâm liệm

xong xuôi, Chiêu Thống cho người qua trình báo với Nguyễn Huệ, làm cho Nguyễn

Huệ tự

Nguyễn Huệ biết trước việc diễn biến nội đình nhà Lê, trước sai lính chuẩn bị nghi thức để sang lo tang lễ Nhưng tôn thất nhà Lê khơng có lời mời, Nguyễn Huệ cho tự tơn coi người ngồi “dâu lễ, rể người dưng”, việc nhà dâu với rể mà việc nước, nên Nguyễn Huệ tức

giận, liền sai người vào triều bắt hoãn lễ lên ngơi vua Chiêu Thống, có ý lập người

khác

Thật không ngờ, tôn thất nhà Lê cho người vào báo với Nguyễn Huệ đình thần làm lễ phong cho Chiêu Thống Sứ giả Tây Sơn nhận lệnh Nguyễn Huệ ngay,

mới bước vào cung phủ nhà Lê lễ đăng quang vừa bế mạc Đình thần nhà Lê coi việc liền sang báo với Nguyễn Huệ - Huệ giận, liền địi cơng chúa Ngọc Hân

phủ mắng rằng:

- Tiên đế chung thiên hạ, khơng phải riêng hồng tộc, ta thương mến Tiên đế,

hơm qua tránh hiềm nghi không dám vào thăm, hôm muốn kịp lúc chưa khâm liệm,

phải phép, hoàng tộc lại gạt ta ngồi, khơng thèm mời? Nếu khơng có ta, thử hỏi triều

dình thành gì? Chính gì? Cớ dám sơ xuất đến vậy? Ta thử bỏ

mà xem thử hoàng tộc làm ăn sao?

Nói xong Nguyễn Huệ truyền lệnh cho tồn quân chuẩn bị hành trang để sớm hôm sau rút

quân Nam

Trong xác cha chưa chôn, tang gia bối rối lại nghe Nguyễn Huệ đốn Như

lửa đốt lịng, Ngọc Hân khóc lóc van xin Nguyễn Huệ lại Mặt khác ngầm cho người

sang bày tỏ tình với Tự Hoàng Chiêu Thống vội vàng cho người qua phủ Nguyễn Huệ để tạ tội xin Nguyễn Huệ lại Bấy giờ, Nguyễn Huệ việt rút quân

Đến ngày lễ thành phục, Tự Hoàng mời Nguyễn Huệ vào điện tế Nguyễn Huệ mặc đồ tang, đứng điện tế, xem xét lễ nghi chu đáo, lúc hành lễ thấy viên quan thái

giám có thái độ cười nhạt thiếu nghiêm túc Nguyễn Huệ sai lôi chém Nguyễn Huệ

suốt ngày đếm sắm sửa lễ tang, đồ lễ tế đơn giản lễ nghi trọng thể, khơng

thiếu thứ

Nguyễn Huệ nói với triều thần nhà Lê:

- Tơi mệnh vua anh đem quân cõi hay khơng cịn kỳ hạn định Tơi nghĩa tôn phù mà tới đây, may mắn làm xong việc Nay chàng rể, muốn cho

hết đạo hiếu với nhạc gia, làm cho xong sớm việc tang tế kịp chưa rút trung

hiếu vẹn hai bề, ước muốn tội

Đến ngày đưa linh cữu, Nguyễn Huệ cưỡi voi, đem ba ngàn quân hộ tống tử cung xuống bến đò, cho lễ rước tử cung xuống thuyền đâu vào đó, quay trở lại

Tang lễ xong, công chúa Ngọc Hân phủ, hiểu vừa lịng vợ, Nguyễn

Huệ nói:

- Tiên đế có ba mươi người trai, ngày báo hiếu lại có người gái,

có giúp đỡ mảy may? Người xưa bảo: “Con gái làm rạng rỡ cho nhà cửa” thật?

Cơng chúa cảm tạ nói:

- Nhờ công đức Thượng công, thiếp báo hiếu với Hoàng khảo, mở mặt với anh chị

em, tục ngữ nói: “Trai khơng ăn mày vợ, gái phải ăn mày chồng” đó? Nghe vợ nói, Nguyễn Huệ lấy làm khối chí Nguyễn Huệ - Ngọc Hân hai thông minh,

biết điều, họ có sống gia đình trọn tình, vẹn hiếu thủy chung

Ngay người khó tính Nguyễn Nhạc mà không tiếc lời khen Ngọc Hân

Lúc Nhạc Thăng Long liền tìm đến phủ Huệ, Nguyễn Huệ dắt tay Ngọc Hân

tận cửa phủ chào nói thật với anh, Nguyễn Nhạc liền nguôi giận khơng đếm xỉa đến việc Huệ bất kính với anh, không chấp hành nghiêm lệnh Thái Đức, mà mở lời, Nguyễn Nhạc khen ngay:

- Chà, em vua Tây Sơn làm rể vua nước Nam môn đăng hộ đối tuyệt, mối nhân duyên đẹp thật

- Người quý giá thực không hổ thẹn làm cô em dâu ta

Thấy hai vợ chồng Nguyễn Huệ sống với thật hạnh phúc, Nguyễn Nhạc thèm thuồng,

muốn có người vợ Ngọc Hân Nhạc thơ lỗ gợi ý với Nguyễn Hữu Chỉnh:

- Chú Thơm làm mối cho cô vợ đẹp riêng ta lại không ư?

Chỉnh thưa:

- Chỉ sợ Thánh thượng chê gái Bắc Hà quê mùa mà thôi, Thánh thượng rộng lượng

bao dung, khơng phải khó! Nhạc cười, nói

- Thế cịn nợ ta đấy, phải trả mau nhét Sau Phú Xuân, biết

mối quan hệ vợ chồng Ngọc Hân - Nguyễn Huệ qua vài kiện như:

- Năm 1787, sứ Trần Cơng Xán vào Phú Xn địi lại đất Nghệ An, không được,

lúc tiễn về, Nguyễn Huệ đem tặng trăm nén bạc bảo:

- Đây quà công chúa gửi tặng, ông đừng từ chối

Mùa hè năm 1788, chuyến Thăng Long lần thứ hai Nguyễn Huệ gồm 150 voi,

100 võng cáng, có hai kiệu sơn son thiếp vàng, cho Nguyễn Huệ,

cái cho Ngọc Hân

Do thiếu sử sách biên chép nên biết thêm lời nói, cử trìu mến

giữa hai vợ chồng Ngọc Hân Nguyễn Huệ, mà chủ yếu biết qua thơ văn Ngọc Hân thơ văn đương thời viết Ngọc Hân

Công việc Bắc cung Hồng hậu việc triều Phú Xuân lúc vua Quang Trung

còn sống, ghi lại số biểu văn đương thời Như số biểu chúc mừng

Ngọc Hân tết Đoan Ngọ (5 - âm lịch) có đoạn sau - Bài biểu triều thần

chúc tụng

“ …Kính nghĩ Hồng hậu u ánh sáng toả lan ngọc cành vàng, chi nhánh sông

Ngân, sông phái Lúc bà vu quy cung nhân theo thử bậc, thuận lòng giúp rập, giặt giũ áo

xiêm, tiếng chói lọi, nên cung kính thuận hồ, đưa dâu theo trăm cỗ.

Lúc gà gáy, nửa đêm, Bà ân cần giúp Hoàng đế mặc áo thêm để lo việc triều Đặt

tảng Bà, có lần Bà ựông viên nhắc nhở quân binh mang áo giáp chiến trường phải mang chiến thắng.

Về tề gia trị quốc, Bà tham gia vào việc chiến chinh Hoàng đế Bà khiêm nhường hoà nhã, phát huy phẩm chất sáng tự nhiên”

Một biểu khác chúc mừng Hồng hậu Ngọc Hân có đoạn: “kính nghĩ Hồng hậu bệ hạ dịng dõi Hồng tộc, ân đức rạng rỡ, đánh đàn rủ áo mà hoà mục phong hoá

mới tìm có ba bài:

- Biểu chúc mừng Quang Trung lễ tứ tuần (1792) - Ai tư vãn

- Văn tế vua Quang Trung

Dù tìm có ba bài, Quang Trung chủ đề cảm xúc lớn lao nghiệp

sáng tạo thơ văn Ngọc Hân

Có người cho rằng, tác phẩm tiêu biểu thời Tây Sơn có lẽ văn tế vua Quang

Trung Ngọc Hân Nếu giá trị đích thực văn tế chỗ chọn điển cố súc tích cho hợp

với tình cảnh có văn tế Ngọc Hân khơng thua văn tế mà

chúng ta có

Dù thể loại văn tế, văn tế Ngọc Hân chứa đựng nỗi lòng da diết thương

tiếc quay quắt vua Quang Trung

Tơ rứt lòng ly biệt

Châu sa, giọt lệ cương thường

Nhớ phen bên Nhị thuận buồm, hội bái việt chín châu lừng lẫy Vừa buổi Cầu Ngân sẵn nhịp, đồn ỷ la đơi nước rõ ràng

Hơn cấu nên nghĩa

Quan san bao quản dặm trường

Nhưng tiếng lòng Ngọc Hân Quang Trung sâu kín, bão táp nội dung chứa đựng Ai tư vãn Tiếng lịng lúc nức nở, nghẹn ngào, tan nát có lúc

dồn dập, hùng hồn, kiêu hãnh đời bà vua Quang Trung …Mà áo vải cờ đào

Giúp dân dựng nước biệt bao cơng trình …

Trằn trọc luống đêm thâu ngày tối Biết cậy dập nỗi bi thương Trông mong luống mơ màng Mơ hồ mộng, bàng hồng say Khi trận gió hoa bay thấp thoáng

Ngờ hương trời bảng lảng đâu Vội vàng sửa áo lên chầu

Thương ôi! Quạnh quẽ trước lầu nhện giăng …

Quyết liều mong vẹn chữ “tòng”

Trên “rường” ngại, ‘dòng” e! Con trứng nước thương đơi chút

Chữ “tình thân” chưa Vậy nên nấn ná đơi

Hình cịn ở, phách theo

chịu đựng để buộc tội cho Bà Và khơng có nhà nghiên cứu

hơm khơng giải nỗi oan thiên cổ cho Bà nơi chín suối

Bà lấy vua Quang Trung hiếu cha, xã tắc nhà Lê, lại bị Tôn thất

của nhà Lê ruồng bỏ cho Bà ăn phải “bã” Tây Sơn nên “phản phúc”

Khi với Quang Trung Phú Xuân, Bà trung hiếu trọn bề với chồng, với Hoàng hậu họ

Phạm, với nhạc mẫu Nguyễn Thị Đồng, với bà vợ khác, với

thị nữ, quần thần nhà Tây Sơn

Quang Trung chết, nhứ đất vỡ - trời tan, tai ương ập đến, chống váng, Ngọc Hân

có thể chết để vẹn chữ “tòng” dù thắt cổ hay nhảy xuống sơng Nhưng hai tuổi cịn trứng nước, tình thâm cốt nhục nên bà chưa thể chung thuyền với vua Quang

Trung Thể xác cịn hồn gửi gắp Thế mà có người Nguyễn Thượng Khánh

lại cho bà khơng kìm cuồng nộ ghen xé lòng, nên tự tay bỏ thuốc độc để giết Quang Trung Mỉa mai thay?

Người viết lên điều để buộc tội Bà lại mệnh danh tôn thất nhà Lê? Do tin lời di huấn gia phả cháu nhà Lê truyền lại Động trời đến thế, đời lẽ thường tình, tài xuất chói sáng

ngơi thời, tắt, để lại cho hậu dù khơng biên chép để lại truyền tích, người đời sau thêu dệt huyễn cho ly kỳ, mầu nhiệm

Câu chuyện Ngọc Hân lấy Gia Long thấy kỳ quái thứ tài liệu bất thành văn giàu sức tưởng tượng Đó thấy tai vạ gây nhà văn quay lưng với thật, trớ trêu thay!

Cần phải trả lại sáng cho Ngọc Hân, nỗi hàm oan, nỗi đắng cay tủi nhục từ

phía dịng họ Bà, buộc Bà phải chịu đựng Dòng họ Bà hai lần giết Bà: Lúc Bà sống

và sau Bà chết Quang Trung giải phóng tâm hồn Ngọc Hân, đưa Bà từ người thường tình thành tài sáng tạo lớn cửa đất nước Giờ Quang Trung chết, Bà mất, người giải phóng nỗi trầm luân nghi án lịch sử gán ghép cho Bà từ

nhiều phía lâu!

Hỡi nhà văn! Những nhà nghiên cứu!

Không! Công chúa Ngọc Hân - Bắc cung Hoàng hậu Hoàng đế Quang Trung chết hài cốt Bà bị vua Thiệu Trị lệnh đào bới đổ xuống sơng!

9 VỀ VIỆC HỒNG ĐẾ QUANG TRUNG CẦU HÔN VỚI CÔNG CHÚA NHÀ THANH Gần đây, có số nhà nghiên cứu khơng thừa nhận có kiện vua Quang Trung xin cầu hôn với công chúa nhà Thanh, Trung Quốc Nhưng tài liệu lịch sử để lại có xác nhận điều dừng lại nhiều mức độ khác

Sách Hồng Lê thơng chí chép rằng: “Vua Quang Trung sau định đánh Trung

Quốc, sai bầy Chiêu Viễn Vũ Văn Dũng sang nhà Thanh dâng biểu cầu địi lại đất hai tỉnh Quảng Đông Quảng Tây"

Điều khơng phải tâm vua Quang Trung, chẳng qua muốn xem ý nhà Thanh

cầu để dị ý vua Thanh để mượn cớ gây mối binh đao, vua bị bệnh không được” (2)

(1)Tập II, 1986, tr 208

(2)Quyển 30, t 41b

Như theo hai tài liệu việc Quang Trung xin cưới công chúa Càn Long

chỉ dự định ý đồ liên quan đến vận nước hai bên

Thuyết thứ 3: Với ý kiến mạnh mẽ, công bố vào năm 1943 báo Trung Bắc chủ nhật với đầu đề: phải vua Càn Long nhà Thanh lòng trả cho vua Quang Trung tỉnh

Quảng Tây làm nơi đóng gả công chúa” (1).Tác giả báo dựa vào chi

tiết đáng tin cậy gia phả nhà họ Vũ ông Vũ Vĩnh Thứ, cháu ba đời Vũ Văn Dũng soạn năm Bính Ngọ, niên hiệu Tự Đức 22 (1869)

Nhưng quan trọng sắc mệnh vua Quang Trung gửi cho Vũ Văn Dũng vào

tháng âm lịch (1791), phái viên đặc biệt nhà vua cử từ Phượng Hoàng Trung

Đô (Nghệ An) mang đến trực tiếp giao cho Vũ Văn Dũng, Vũ Văn Dũng nghỉ dài hạn nhà

Bản sắc mệnh có nội dung sau:

“Sắc Hải Dương Chiêu Viễn Đại đô đốc Đại tướng quân Dực vận công thần Vũ Quốc Công tiên gia lĩnh Bắc sứ kiêm tồn ứng tấu thỉnh Đơng, Tây lưỡng Quảng dĩ khuy kỳ tâm, cơng chúa

nhất vị dĩ kích kỳ nộ.

Thận chi! Thận chi!

Kỳ dụng binh hình tận thử hành

Tha tiền phong, Khanh kỳ nhân dã, khâm tai sắc mệnh.

Quang Trung tứ niên, tứ nguyệt, thập ngũ nhật” Dịch nghĩa:

Sắc sai Hải Dương, Chiêu Viễn Đại đô đốc Đại tướng quân Dực vận công thần Vũ Quốc Công

được tiên phong làm Chánh sứ sứ Trung Quốc kiêm lãnh toàn quyền việc tâu thưa để xin lại đất hai tỉnh Quảng Đơng Quảng Tây để dị ý cầu cơng chúa để khiêu khích tự vua Thanh.

Cẩn thận đấy! Cẩn thận đấy!

Hình dụng binh chuyến Ngày làm tiên phong khanh đấy.

Sắc mệnh nhà vua

Ngày rằm tháng năm Quang Trung thứ (1791)

Căn theo tài liệu đồn sứ Vũ Văn Dũng lên đường sang Trung Quốc

được bệ kiến với vua Càn Long, xin tâu hai việc: Xin cầu xin đất đóng Đó cớ, thực tâm vua Quang Trung muốn dụng binh đánh Trung Quốc mà Vũ Văn Dũng

chính vị tướng tiền phong tương lai

Vẫn theo nguồn tài liệu hồ sơ gia đình họ Vũ hai việc Vũ Văn Dũng tâu lên, vua càn Long đích thân phê vào tờ biếu đưa cho triều thần đình nghị

Vua Càn Long chuẩn y hai đề nghị đó, nhà vua muốn trao cho tỉnh

Quảng Tây làm đất đóng mà thơi

Sau ngày tiếp sứ đồn Vũ Văn Dũng Ỷ Lương Các, vua Càn Long sai Lễ sửa soạn

nghi thức cho việc cưới gả, định ngày cho công chúa sang nước Nam đẹp duyên với Quốc

vương Nhưng sau hơm, Vũ Văn Dũng nhận tin chẳng lành vua Quang

Trung Mọi việc dang dở Vũ Văn Dũng đoàn sứ Việt Nam ôm mối hận trở

về

_

(1)Số tết năm Quý Mùi, tr 20, 21, 28

Việc có thế, mà ơng Nguyễn Thượng Khánh lại xa, cho hôn lễ vua

Càn Long vua Quang Trung chuẩn bị chu đáo, tổ chức cửa ải hai nước, lễ động

phòng diễn đó, điều dẫn đến hành động táo bạo Ngọc Hân sau

ghen, không kiềm chế nên tay giết vua Quang Trung thuốc độc

Nhưng cần phê phán thái độ khơng dám nói thật số nhà nghiên cứu gần đây, muốn né tránh việc “động trời” nói trên, dù thật lịch sử Bởi hồ sơ Bang giao lục thời Tây Sơn có ba thư nói việc cầu (thỉnh biểu) vua Quang Trung Sau dịch tờ biểu cầu hôn

“Thần vốn kẻ áo vải, nhờ ơn cả, lạm giữ cõi Nam Từ vào triều cận nơi cung

khuyết (1) cách làm lễ bảo kiên vấn an Lại ban thưởng trọng hậu, ơn sủng

dồi Phàm việc mà cõi phương Nam từ xưa chưa ưu hậu thần

cả.

Đến thần nước, lại đặc ân bề, cấp ban thánh chỉ, ơn cao lồng lộng nhà vua thật không kể cho xiết! Thần kẻ nhỏ nhoi nơi hẻo lánh xa xôi chẳng ngờ

thưởng ân lộc đến thế! Tấm lòng canh cánh ngày đêm mong sớm đền đáp Song

thần chưa có dịp để thực Chỉ mong thường gõ cửa trời, gần nhìn bóng nhật nhưng phương xa, núi sông cách trở Sức muôn làm không ý Hễ qua

khỏi cửa Nam Quan thân hoá thành sơ

Thần mơ tưởng khúc nhạc qn thiều, ngóng trơng Vân Hán, e đến như hạng tầm thường, bị liệt ngồi vịng giáo làm phụ lịng cơng ơn trời bể

Thánh từ Trộm nghĩ - Thánh nhân tỏ lòng giúp đỡ phiên thần đế nối lại chỗ sơ thành thân

thiết, phần việc cư xử đạo xưa.

Nước thần ban đầu, vua Kinh Dương chịu mệnh nơi Viêm Đế, bà Âu [ kết duyên vua Lạc

Long Tổ nước Văn Lang mở cõi Giao Chỉ, trăm trai nối dõi, làm phên dậu phía Nam,

may nhờ phúc Trung Hoa, danh Văn hiến, đại xa, sử sách

còn đủ để khảo xét

Từ nhà Tống dấy lên, ràng buộc nước thần, nên ngồi vịng đức hố, khơng liệt

vào hạng minh đường, để hạng hành bộc khác mà

Nhà Thanh ta trời quyến cố, rộng đến mn phương, chỗ có bóng mặt trời soi đền

đều coi muôn dân chung bọc, nhà

Kính nghĩ - Đại Hoàng đế bệ hạ đức ngang với trời đất, đạo cao vua Hiên, vua Nghiêu,

Thần lạm Thánh thượng coi ruột, liệt vào hàng thân vương Phận này, dù tận nơi xa khuất, tình kể vô

Thiết nghĩ - muôn vật khơng giấu với trời đất Con khơng thể giấu tính được với mẹ cha, chuyện riêng gia đình khơng thể che giấu bậc chí tơn Mới đây, nhà thần gặp việc không may (2) thiếu người giữ việc chăm lo hương khói Trên

xây dựng phong hóa thiếu người đỡ đỡ đần Vậy muốn núp bóng ngọc để bám

vững vào gốc dân.

_

(1)Ý nói vua Quang Trung (giả vương) sang Trung Quốc năm 1790

(2)Ý nói, thân mẫu Nguyễn Thị Đồng vừa chết năm 1790 Chánh cung họ Phạm chết năm 1791

Ngưỡng trơng Thánh triều phát tích từ nơi Trường Bạch, mang đền phúc lành cho cháu hàng ngàn, hàng ức, nối đời phồn thịnh Lâu nay, việc vua chọn nơi quý hiềm để gả cơng

chúa khơng có lệ lập hôn đến phiên thần cõi phương xa Phép luật nghiêm nhặt như thế, vươn tới cành ngọc cho được, nỗi niềm riêng tư trơng

ngóng, việc cử trăn trở khơng thơi

Trộm mong cành ngọc nhà trời lan rộng khắp chốn nơi, thần hưởng phúc

lành theo dấu gót lân, đem phong hố quan thư ban cho lẽ, việc tề gia thuận thảo ở chốn gia đình mẫu mực để dân nước học theo Tập làm quen với nề nếp chôn

Trung Hạm gạt bỏ thói cũ, khiến thần dân nước thoả niềm uởc mong vịng đức hố,

cao sang Mong dòng dõi thần, đời đời giữ làm phiên phong, hưởng

tốt lành! Đó điều mong lớn thần Do phương xa lại có việc xảy bất trắc nên thân bàn với bầy tôi, không dám thần mà họ đề nghị phải làm Cửa vua mn dặm,

trơng ngóng đăm đăm

Nay đành đánh bạo mà làm, tự nghĩ cần nên cân nhắc, tỏ lịng thành kính, sai kẻ

bồi thần sang xin triều kiến, thay mặt thần, họ nói lên nỗi lịng thần mn bày tỏ.

Mong cho đấng anh minh rủ thương xét cho thần lịng chân thành, trìu mến,

tha thứ cho thần lời mạo muội, táo bạo việc xin cầu hôn.

Thần biển Nam, ngóng trơng Bắc xin kính chúc Thánh thiên tử sông lâu muôn tuổi, mãi cha mẹ dân vạn nước.

Thần lo lắng, ngóng trơng!”

10 QUANG TRUNG GIẢ QUANG TRUNG THẬT: NHỮNG NGHI VẤN VÀ HIỆN THỰC LỊCH SỬ

Sau chiến thắng lừng lẫy vào đầu xuân Kỷ Dậu (1789), vua Quang Trung cử Nguyễn Quang

Hiển cầm đầu phái đoàn sứ Trung Quốc Chống ngợp trước vũ cơng hiển hách vua Quang Trung nên vua Càn Long tiếp đoàn ta ưu hậu

Vua Thanh sức cho Đốc phủ Quế Lâm bắt bọn Lê Chiêu Thống cạo đầu mặt quần áo Trung

Quốc, cấp lương thực mọI người dân thường để phái đoàn ta đến Quế Lâm đưa

đến xem tận mắt, để Quang Hiển khơng cịn nghi ngờ việc bao che Thiên triều, nuôi dưỡng cho bọn vua quan lưu vong để sau hịng có hội đưa nước hoạt động

Càn Long muốn xem tận mắt người xương thịt Quang Trung mà oai vũ làm kinh thiên động địa cõi Đông nên vua Thanh từ chối không nhận phẩm vật

mà sứ đoàn Nguyễn Quang Hiển dâng biếu, lấy cớ vua Quang Trung chưa liệt vào hàng phiên thần Trung Quốc muốn thế, sang năm (1790) Quang Trung phải đích thân đến kinh nhà Thanh triều cận triều thần tổ chức đại lễ Vạn Thọ mừng vua tuổi 80 (2)

_

(1) Đại Thanh thực lục, Q 1329, t 10a, 12a

(2)Đại Nam biên liệt truyện, Q 40, t 38a

Ngày 26 tháng năm 1790, sứ đoàn Nguyễn Quang Hiển nước ngày hơm sau vua

Quang Trung dâng biểu tạ ơn, xin hứa sang năm sang triều yết (1)

Nhận tờ biểu vua Quang Trung ghi vào tháng tiến kinh yêu cầu

của vua Thanh để chúc thọ đức vua 80 tuổi, Càn Long xem biểu lấy làm vui mừng, phê vào tờ biểu:

…Ta gặp điều mong ước lớn Rồi giao cho sứ thần để chuyển lại cho vua

Quang Trung (2)

Trước tiến kinh, vua Quang Trung có cơng văn thơng báo cho viên quản đạo Tả Giang

có quốc thân Đặng Văn Chân, Phạm Công Trị, số quan chức nhạc công soạn 10 từ khúc, nhạc công luyện tập công phu, xin phái trước

Khi thưởng thức 10 nhạc dân tộc ta, Càn Long nhận xét: Đó ca khúc

hợp lệ liệt đội nhạc cơng vào hạng Thái thường cung kính (3)

Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc Khang An tiếp tục báo kinh cho vua Càn Long biết lịch

trình thành phần đồn sau: Đoàn dẫn đầu Quang Trung, Quốc vương,

Quang Thùy quần thần cao cấp có Ngơ Văn Sở Ngày 29 tháng khởi

hành kinh đô Phú Xuân, ngày 15 tháng qua biên giới

Nhận biểu tấu Phúc Khang An, Càn Long xuống phong cho Nguyễn Quang Thùy làm Thế tử đợi vào triều ban phát sắc thư, áo, mũ Nhưng sau này, C án Long

mới biết bị nhầm Quang Thùy khơng phải đích tử Quang Trung nên

phong lại cho Quang Toản (4)

Bài dụ Càn Long có đoạn: “Đại Hồng đế phong cho Quang Thùy làm Thế tử, thực không

biết Quốc vương cịn có trưởng lại giữ quốc (phú Xn) Đại Hồng đế sai Nội đổi làm tờ sắc khác để phong cho trưởng Quang Toản làm Thế tử” (5)

Khi Phúc Khang An báo tin vua Quang Trung đến Lạng Sơn, vua Càn Long tặng

cho Quang Trung Khang An người tập thơ cổ Trung Quốc in đá ngự chế vua Càn Long (6)

Khi đến đất Lưỡng Quảng, Phúc Khang An chi phí ngày 400 lạng bạc cho sứ đồn

truyền tỉnh đường sứ đoàn qua ngày phải xuất kinh phí mức tương tự để đón tiếp đồn

Quan đầu tỉnh Giang Tây nể sợ Quang Trung tự với Lưỡng Quảng phí cho

đồn 4000 lạng bạc ngày, ngồi chi phí yến tiệc thuyền xe phu ngựa không

đường tổ chức thịnh soạn Nhiệt Hà không nên làm sơ sài Nhưng phải xin ý kiến nhà vua

Nhận biểu tấu quan Nhiệt Hà, ngày 10 tháng 6, đời Càn Long thứ 55 (1790), nhà vua dụ thật dài gửi cho quan quân nước, phân tích tính chất lợi hại

cuộc đón tiếp kêu gọi phí vừa phải

_

(1)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 38a (2)Đại Thanh thực lục, Q 1346, t.13a - 14b

(3)Đại Thanh thực lục, Q 1851, t 37b (4)Đại Thanh thực lục, Q.1363, t 29b - 30b

(5)Đại Việt quốc thư, dịch, Sài Gòn, 1967, t 313

(6)Đại Thanh thực lục, Q 1356, t 21b - 26a

Bài dụ có đoạn viết: “… Đến năm Trẫm ban yến cho vương công đại thần Mông Cổ

và sử thần nước lần 100 bàn ăn mà tiểu chừng 1.000 lạng bạc trở lại Trẫm xét việc Phúc Khang An lúc bắt đầu trù liệu khơng biết tính tốn tồn lại

có phần chủ quan cho rằng: Quốc vương nước Nam thân hành tiến hình việc chưa có

trong sử sách thổi phồng việc lên Có tỉnh phải bắt dân sửa sang đường xá, cầu đị cho

đẹp đẽ trang hồng thật lộng lẫy nhà cửa hai bên đường đi, chí có nơi bắt chặt hết

những khơ hai bên đường mà trang trí lại. (Đời nhà Tuỳ người Phiên vào chầu,

các cối phủ gấm vóc đường có người đói rách nên chê cười) Vả lại,

Trung Quốc ưu đãi thái quá, tựa hồ Quang Bình (tức Quang Trung) muốn nên chúng ta ngại không nên lấy nhiều kho để làm việc cho tôn trọng

Việc thể thơng lại cịn quan hệ hơn, lẽ đường đường thiên triều to lớn lại

phải cung ứng cách khoe khoang xa xỉ cho vài kẻ phiên thần ngoại di Nguyễn

Quang Bình lần tiến kinh sau có triều cận, y lại tiếp tục đến Nếu lần

chi phí tốn lần lấy tiền đâu để trang trải ..” (1)

Thực tân tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc Khang An biết nhục nhã, xót xa tiền

tốn của, bỏ cơng để cung đốn cho sứ đồn Quang Trung sợ Người, Người sang hỏi

tội trước trị tội nguyên tổng đốc Tôn Sĩ Nghị, nên đành phải làm

mà

Nhưng sợ lộ suy nghĩ thầm kín đó, nên Khang An đưa tin khắp nơi nên tiếp đón phái đồn cao cấp nước Nam cách trọng hậu cho phải lẽ

Càn Long không hiểu ý nghĩ sâu xa viên tổng đốc quyền khơn khéo

hơn, Khang An tung hoả mù, bịt ln đầu mối đưa tin, cho dư luận chung Và quan tỉnh khác Giang Tây lại hưởng ứng để tỏ khơng thua ải, coi dịp để tham ô, đục nước béo cị Càn Long khơng hiểu điều nên ngày hơm sau, 11 tháng lại tiếp tục thêm dụ, sức điều tra hư thực

“…Hồi tháng vừa rồi, Quốc vương An Nam Nguyễn Quang Bình vào đất Giang Tây, đường sá cầu đị nơi qua sửa sang chỉnh tề, đẹp đẽ cung đốn, khao thưởng

yến tiệc sang trọng, lịch Trẫm xét việc viên phủ đạo Nhiệt Hà trình với triều thần

rằng Nhiệt Hà tiếp giấy báo từ Giang Tây đền nói rõ ngày cung đốn cho Quang Bình 4.000 lạng bạc Trẫm cho đáng, nên xuồng sức cho Phúc Khang An đốc

phủ tỉnh Hồ Quảng, Hà Nam Trực Lệ xem xét lại sụ cung đốn tốn tỉnh trước, thật tình mà tâu báo lên sức tỉnh tính giảm cho vùa phải “ (2)

Càn Long chuẩn bị thơ chúc mừng Quốc vương với lời lẽ thân thiện “u hồ bình” sau:

Doanh phiên nhập cận trị thời tuần Sơ kiên hồn cựu thức thân Y cổ vị văn lai tượng quốc

Cứu kinh nhu viễn chi trung dịch Thắng triều vãng bỉ kim nhân Gia hội kim miễn thể nhân Vũ uyển văn tu thuận thiên đạo Đại Thanh tộ vĩnh vạn thiên xuân (3)

(1)Đại Thanh thực lục, Q 1857, t 27b - 28a

(2)Đã đối chiếu nguyên văn Đại Thanh thực lục, Đại Việt quốc thư Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 89b (3)Đại Thanh thực lục, Q 1357, t 27b - 18a

Nghĩa là:

Người đến lúc ta tuần du Mới gặp mà thiên thu Xưa việc chưa có

Lệ cống người vàng chuyện xuẩn ngu! Người xa Trẫm nhắc nhở Hội ngộ thịnh thời thoả uởc mơ Dựng văn bãi võ cho phải đạo Đại Thanh bền vững vạn ngàn thu

Vua Quang Trung có họa thơ tặng Càn Long sau:

Thượng tái cung chiêm ngọc lộ tuần (1) Khuynh quỳ (2) niệm hiệu tôn thân Ba chừng quế hải tuân hầu độ

Nhật noãn minh giai (3) kiến thánh nhân Vạn lý thê hàng quy hữu cực

Cửu trùng (4) vũ lộ mộc đồng nhân Kiều hành cảnh nguởng vô côn thọ Phả xuất tư đào để xuân Dịch thơ:

Tiến triều gặp lúc ngọc lộ tuần Một lịng hưởng tới đức tơn thân Sóng yên biển quế theo hầu độ Đất nước thái bình có thánh nhân Thuyền xe m n dặm đà đến bến Chín tầng mưa móc gội nhân Cầu chúc thiên tử mn trường thọ Góc bể chân trời chung hưởng xuân (5)

Lịch làm việc phái đoàn cao cấp nước ta Trung Quốc Quang Trung thơng

báo cho Thế tử Quang Tồn đình thần kinh đô Phú Xuân, Quốc vương công quán Viên Minh sau:

Ngày 17 tháng 6, ta tỉnh Hồ Bắc lên đường phía Bắc, ngày đêm gấp Ngày

7 tháng đền địa hạt Lương Hương, quan Lễ họ Đức lệnh Thanh đế đền tận nơi đón, uống trà, đặc ân riêng

Sáng hôm sau lên đường qua kinh đô, tối hôm mùng 10 tiến đến hành cung sông Nhiệt Hà Bồi thần viên chức linh công (6) người hộ vệ yên vui

Sáng sớm ngày 11, tước công họ Phúc (7)đưa vào chỉ, diện kiến, Thanh đế

vui mừng đẹp lòng, gia ân cho thơ đức vua làm, mũ, áo, ngựa với

một vạn lạng bạc cổ mũ để vào chầu.

(1)Kiệu vua có người khiêng gọi Ngọc Lộ

(2)Rau quỳ - canh nghiêng mặt trời mọc, nên gọi hướng dương

(3)Vua Nghiêu, trước sân có trồng minh giáp, tháng âm lịch từ ngày đến ngày 15, ngày mọc thêm lá, từ 15 đến 30 ngày rụng Nếu tháng thiếu ngày mồng tháng sau vừa mọc vừa rụng - thơ ý nghĩa

về thời thái bình

(4)Chỗ vua ở, thềm có bậc, ví trời có tầng, đồng vua trời (5)Quẻ Kiền kinh Dịch biểu sức mạnh, tuổi thọ vua (6)Các nhạc công diễn viên múa hát chầu

(7)Bản dịch Hồng Văn Hịa, Đại Việt quốc thư, tr 335

Bồi thần người theo thưởng bạc lạng nhiều thứ khác.

Hơm đãi n xem trị vui tiếp kiên thân vương (1) buổi chiều làm tờ

biểu hoạ thơ để dâng lên (2)

Ngày 12 đến chầu, nhà vua duyệt ban văn võ, từ chức tuyển quan viên trở lên, ta đem

bồi thần vào chầu xong cho vào Đại Nội, thăm dinh phủ nhà vua kể nơi thâm cung, kín đáo.

Được trông thấy thơ văn vua làm treo tường chỗ có. Ngày 13, Thanh đế đưa xe thăm quan khắp nơi vườn sạ - - côn

Ngày 14, chỉ, tham dự đãi yến, thưởng cho đoạn, lăng trừu đủ màu Bồi thần

người theo thưởng cấp hậu, chiều hôm theo xe vua đền vườn Vạn Thọ

xem hoả thụ

Ngày 16, đãi yên, xem trò vui Bồi thần Phan Huy Ích, Võ Huy Tấn hoạ thơ ca nhà vua ân thưởng, tặng cờ lưu niệm

Ngày 17, vua đãi yến, xem trò vui, bồi thần ân thưởng.

Ngày 18 19, đãi yến, xem trò vui nhà vua cho xem tập thơ Ngự chế,

cùng thứ đồ chơi mỹ nghệ kể hết Trong khoảng tuần (3) hôm cũng chiêu đãi đầy đủ thứ ngon vật lạ, ân cao dầy khôn xiết.

Vâng ban tờ sắc chấn phong chức Thế tử cho Quang Toản Ta lĩnh mang công quán, cung

phụng án, đợi lúc trao cho Ngày 20 cho trước vườn Viên Minh,

cách kinh đô 30 dặm đường để đợi xe nhà vua

Được tin vào ngày tháng dự tiệc yến Khánh Hạ.

Ta sợ nóng lịng, tuân nhà vua báo tin cho biệt phụng

tờ sắc nhà vua phong cho làm Thế tử, gửi trước để mừng.

Con nên báo cáo với tướng thần dân chúng để người biệt ân nhà vua rộng lớn, đức ý đu,ợc thấm nhuần để giữ lấy lòng người làm cho nước.

Đến việc nước, nên bảo với đình thần phải kính cẩn thật lịng chăm chỉ, đồng tâm, đồng lực, để sửa sang, khiến cho xa gần tin tưởng, ninh

thiếp cho yên lòng ta

Ta mong Đại Hoàng đế, ân huệ trời muốn lại chốn đế kinh, sớm chiều mong thánh tượng dạy bảo, buổi đầu dựng nước, khơng thể lâu được, tính đường nhanh

chóng, phải ba tháng đến quốc đơ, tình khơng lâu bên phủ

toạ (4)

Ta tính đợi sau ngày Chúc Hỗ (5) khẩn thiết trần tình, ta xin ân kêu mong sớm quay nước, cuối năm tới thành Thăng Long.

Nay tờ lệnh bảo.

Ngày 29 tháng năm thứ 55 niên hiệu Càn Long

(1) Tước vương dành cho tôn thất nhà vua

(2)Chính thơ hoạ Quang Trung

(3)Tuần tính bảng 10 ngày

(4)Thiên tử đội mũ miện có dải phủ, hai chữ phủ toạ chỗ vua (5)Tức chúc thọ, chữ Chúc Hỗ dành cho nhà vua

Với tư cách Quốc vương, thượng khách Hoàng đế Trung Quốc ngày

Bắc Kinh, phái đoàn ta vua Càn Long tiếp đãi trọng thể, nhà vua tặng áo,

mũ, cân đai

Trước lên đường nước, Càn Long sai hoạ sĩ vẽ truyền thần cho Quốc vương để làm lưu niệm Ngày 29 tháng 11, Quốc vương gần đến biên giới, lại ban thêm đồi hà bao kim tuyến lớn, đơi hà bao nhỏ có hai đồng tiền vàng,

ngỗng ngọc trắng, voi ngọc La Hán, ấm vàng tráng men pháp lam, đôi hộp hải đường, hộp bơ, hộp bánh sữa để tỏ lòng lưu luyến Vua Càn Long tự tay viết chữ Thọ để chúc mừng năm hết Tết đến để tặng Quốc vương Đạo dụ Càn Long vừa ban ra, nhà vua lệnh cho thuộc quan phải phi hành với tốc độ 400

dặm ngày để kịp trước phái đoàn ta trở nước

Tháng năm sau (1791), Càn Long trở lại biệt thự nghỉ mát Nhiệt Hà, nhớ lại hội ngộ

với phái đồn ta trịn năm Kỷ niệm khó qn gặp gỡ bùng dậy lịng Hồng đế tuổi 80 Càn Long vịnh thơ tặng vua Quang

Trung, tự tay viết vào quạt tặng Quốc vương để quạt cho mát mùa viêm nhiệt Càn Long muốn tặng thực phẩm tươi cho Quang Trung đường xa, vận chuyển lâu ngày sợ

thiu thối Càn Long tặng hộp trái để tỏ lòng quyến cố

Bản thơ tạm dịch là:

Đón gió Nam về, mang mang Lòng Trẫm nhớ thương người vễn xứ Kinh năm trước, đón người sang Tĩnh dưỡng lấy sức lo việc lớn Cùng giữ vẹn, nghĩa lân bang Nay Trẫm đề thơ vào quạt tặng

Cầu mong thịnh vượng nước Nam (1)

Thế là, năm sau, Càn Long khơng biết rõ tung tích người cầm đầu phái đoàn ta

Mỉa mai thay, mà Trung Quốc có người biết trước lúc phái đoàn ta chuẩn bị lên

đường! Người Phúc Khang An, tổng đốc hai tỉnh Quảng Đông Quảng Tây

Việc là, sau nhận lịch trình phái đồn ta, Phúc An Khang mừng rỡ báo lên

cho Càn Long, Thanh đế vui mừng cho chuẩn bị chu đón tiếp thượng khách nước Nam ngàn năm có một, chờ khơng thấy có động tĩnh

Phúc Khang An nóng ruột, giục phái đoàn ta lên đường, vua Quang Trung lấy cớ mẹ

mới mất, nên xin cho Quang Thùy thay Như vận động viên chạy tới đích bị trượt ngã, Phúc Khang An hốt hoảng lo sợ, liền bí mật sai người đến biên giới nước

ta trình bày nghiêm trọng vấn đề: Nếu vua Quang Trung khơng đích thân tiến

kinh đề nghị nhà vua chọn người có tướng mạo giống để làm giả vương thay!

Người chọn để nhận sứ mạng quan trọng hiểm nghèo Phạm Cơng Trị, lấy tên Nguyễn Quang Bình trang phục hồng đế đóng kịch Quang Trung thật

trên sân khấu trị Bắc Kinh (2)

(1)Nguyên văn từ Đại Thanh thực lục, Q 1389, t 13a - b

(2)Theo Đại Nam biên liệt truyện (Q 30, 39a) Trị thân vương lần tín nhiệm đóng thành cơng vai giả vương

(1789) Theo Hồng Lê thơng chí giả vương tên Nguyễn Quang Thực, người làng Mặc Điền, huyện Nam Đường, Nghệ An có diện

mạo đoan trang, người Ngơ Thì Nhậm chọn làm giả vương Quang Trung, theo Tây Sơn thuật lược, giả vương cịn có tên Nguyễn

Hữu Chấn

Trước đó, Phạm Cơng Trị lần vua Quang Trung tín nhiệm Đó vào năm trước

(1789), nhận biểu tạ ơn vua Quang Trung, biểu vua Quang Trung có nói:

Năm sau xin vào chầu Càn Long tưởng thật, liền phong cho Quang Trung làm An Nam

Quốc Vương, sai quan hậu bổ Quảng Tây tên Thành Lâm sang nước ta để trao sắc phong

Vua Quang Trung lấy cớ vượng khí Thăng Long tiêu tán, yêu cầu sứ giả đến Phú

Xuân, Thành Lâm khơng chịu cho trái lệ thường, Lâm không vào Phú Xuân, chờ

vua Quang Trung lấy lý bị bệnh không Lâm lại thêm nóng ruột Cuối lễ

thụ phong cho vua Quang Trung thực được, người đứng đối diện với

“vinh quang” mà thiên triều ban cho lại Phạm Công Trị, cháu vua Quang Trung, thay nhà vua lên diễn nhà hát trị Thăng Long cách xuất sắc (1)

Phái đoàn ta gồm Ngơ Văn Sở, Đặng Văn Chân, Phan Huy Ích, Võ Huy Tấn, Võ Danh Tiêu, Nguyễn Tiến Lộc, Đỗ Văn Công, dẫn đầu giả vương Phạm Công Trị đến đất nước Trung

Quốc, Phúc Khang An, tổng đốc Lưỡng Quảng, Tôn Vĩnh Thanh, Tuần phủ Quảng Tây đón

tiếp long trọng hộ tống “quốc vương” đến tận kinh đô Trung Quốc

tua Quang Trung giao danh sách phái đồn có tên Phạm Công Trị, người

chỉ huy đội nhạc công trước, qua diễn kinh đô nhà Thanh Như phái đồn

Trung Quốc lần có hai nhân vật giả Đó Quang Trung giả Phạm Cơng Trị

giả?

Cịn trường hợp Hồng tử Nguyễn Quang Thùy, sợ bị Càn Long phát

chết đoàn, hại đến con, Quang Thùy vừa đến Lạng Sơn phái đồn ta báo cho Phúc

Khang An hoàng tử bị ốm nặng xin nước để điều trị

Càn Long nhận tin báo Phúc Khang An, không chuẩn y mà thưởng

cho Nguyễn Quang Thùy ý ngọc (2) Khôn khéo

ngày đất Trung Quốc, qua địa phương “vua Quang Trung” lại có tờ khải,

tờ thiếp có thơ giã từ, có thơ cám ơn quan địa phương, có tặng thơ họa thơ để tặng

“Quốc vương” thường xuyên có quốc thơ gửi cho Thế tử Quang Toàn Phú Xuân quan nước để thơng báo tình hình dặn việc nước, làm cho người tưởng thật báo cáo đoàn “Quang Trung giả” gửi kinh đô Phú

Xuân cho vua “Quang Trung thật”

Thế thấy Quang Trung thiên tài, thiên tài không chỗ đánh bại 29 vạn quân

Thanh Thăng Long đấu tranh quân oanh liệt hiểm nguy mà cịn đánh lừa Hồng đế nhà Thanh, đấu trí ngoại giao thật vinh quang

và hiểm nghèo không

Càn Long tuyên bố, cần ba thước gươm ta chinh phục hàng vạn dặm,

mà, phải cúi xuống trân trọng mời Người đạp đổ uy danh lẫm liệt

thiên triều, đến tận kinh đô, đối xử trọng hậu, chuyện chưa có đời Nhưng cay đắng nhất, kinh sợ quan Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc Khang An

Khang An chết mang ln bí mật “ngoại giao đau khổ” bên giới Cịn Càn Long chết mà tưởng kẻ toại nguyện Hồng đế Trung Quốc Vì

đã tiếp Quang Trung, anh hùng dân tộc, chưa có thời đại ơng Bức bí mật bảo vệ q kín, q dày đến thời đại ngày nay, có nhà sử học

vẫn lầm; trường hợp đáng tiếc Tiêu Nhất Sơn, người soạn Đại

Thanh thông sử, tập xuất Đài Bắc năm 1961 (3)

(1)La Mothe, giáo sĩ phương Tây, lúc nhận trò chơi “giả vương” đó, ơng viết, “Tiếm vương khơng thèm rời Phú Xuân để

nhận sắc phong Kinh đô Bắc Kỳ chịu phái đàn quan nhân danh ơng Ơng mặc áo Quang Trung làm vị sứ thần

Trung Quốc kính nể

(2)Đại Thanh thực lục, Q 1354, t 3a

(3)Quyển II, tr 140

Nhưng có vật giấu bóng ánh sáng mặt trời Một việc xảy hai người, tất khó giữ bí mật Việc Càn Long tiếp phái đoàn giả

chúng ta biết, sử Việt Nam có ghi lại rành rành

Ở Trung Quốc vào thời điểm đó, có người biết, hai viên quan lại cao cấp

Phúc Khang An, Tôn Vĩnh Thanh viên đặc sứ Phúc Khang An nhận lệnh An sang nước ta đề nghị: “Bí cần có ơng vua giả”

Dư luận Trung Quốc lúc xôn xao giả vương Quang Trung đến kinh Trung

có nhận xét “hình người Thanh biết Quang Bình giả” (1) Vua càn Long thoả

chí bao nhiêu, ông, tức vua Gia Khánh sau cảm thấy đau khổ nhục nhã nhiêu

Tây Sơn sử truyện tiết lộ cho biết điều đó: “Người Thanh có kẻ hoài nghi có sự giả mạo, Thanh đế trước sau khơng biết hết, có ơng hồng thứ mười

một lòng lấy làm khinh bỉ” (2)

Nhân dân Trung Quốc thuở có người biết chuyện Càn Long bị mắc lừa mà từ

bên bán cầu, ba năm sau có người biết, người Anh tên John Barrow với đoàn thương mại ông ta, họ đến Đà Nẵng vào năm 1973, ký chuyến du hành đất Đàng Trong, ông viết: “Khi vua Thanh trịnh trọng mời vua Quang Trung

sang Bắc Kinh, Quang Trung đắn đo, sợ mưu mơ quan Tổng đốc Phúc

Khang An, làm bẫy trập để lừa bắt mình, ơng khơng lấy làm tin tưởng vào

kẻ vừa bị thất bại cách nhục nhã Bởi thế, lúc đầu ơng dự khơng biết có nên hay không, sau khỉ bàn bạc với cận thần, cuối ơng định nên có giả vương Người tiếp đón Bắc Kinh với tất vinh dự dành cho hồng đế, một ông vua giả”

Tư trị nhà tơ sản người Anh có lý tương đối xác,

Barrow viết tiếp dịng chữ sau, lượng thơng tin bị nhiễu, tất

yếu “Trăm nghe không thấy” Ông viết:

“Khi vị vua giả trở Huế, Quang Trung lúng túng khơng biết xử trí nào, sau thấy

không giữ lâu bí mật mà nhiều người biết rõ, ông nghĩ cách tốt để vua Thanh khỏi khám phá đòn ngoại giao mà ông vừa chơi cách thành công, thủ tiêu người bạn ông tất quan theo hầu”(3)

Đó điều khơng thể có được, nhân vật quan trọng phái đoàn với

Phạm Công Trị vào năm 1790 Ngô Văn Sở, Võ Huy Tấn lúc Quang Trung đề bạt, cất nhắc giành thắng lợi đấu tranh ngoại giao với nhà Thanh, tiếp tục giữ trọng trách triều vua Cảnh Thịnh (4)

Quang Trung giết tên phản bội Nguyễn Hữu Chỉnh, Vũ Văn Nhậm

chọc tiết lợn lại trân trọng, thủy chung với người có tài, lịng nước dân, nghiệp Tây Sơn Trần Văn Kỷ, Nguyễn Thiếp Trường hợp Phan Huy Ích

mới dẫn chứng thuyết phục Phan Huy Ích văn thần cao cấp thời Lê - Trịnh,

phục vụ Tây Sơn Tây Sơn trọng dụng “miệng lưỡi’ đấu tranh ngoại giao

với nhà Thanh

_

(1)Bản dịch Hoàng Xuân Hãn, TS Sử địa số 9, Sài Gòn, 1968, tr 255

(2)Tờ 33

(3)John Barrow, Voyage Cochinchine 1793, Traduction de Malte - Rum, tập II, tr 199 - 221

(1) Võ Huy Tấn Quang Trung phong Công Bộ thị lang Hao trạch hắu, cháu liệt vào hạng cháu công thần cho vào

Phú Xuân học chung với Thái Tử

Năm 1790, lập cơng đó, nên năm 1791, cháu Phan Quang Trung liệt

vào hạng cháu công thần, cho vào Phú Xuân học chung với Thái tử Quang Toản Năm 1792, Phan Huy ích có người em thứ năm Hữu Chấn dấy binh chống lại Tây Sơn, bị thất

bại phải chạy trốn vào rừng Phan Huy Ích nơm nớp lo sợ, từ q nhà ơng tự giác dâng

Trong lúc hoang mang Phan Huy Ích nhận chiếu truyền vua Quang Trung, có đoạn sau: “Tính người ta có thiện ác khác nhau, vừa lòng với con,

huống chi anh em, việc khơng dính líu đến, cịn có hiềm nghi gì”

Sau đó, vua Quang Trung cho gọi Phan Huy Ích vào Phú Xuân triều kiến Được vua tiếp đãi,

căn dặn khuyên bảo ân cần Trước thái độ bao dung đó, Phan HuIch cởi mở tâu bày Sau triều về, ông làm thơ, vào chầu xong ghi việc sau:

Dịch là:

Gia đình sinh biến Tình cảnh sống khơng n Lý lịch đà có vết

Đức vua chiếu truyền Khi đi, lòng sợ hãi

Khi đến, rộng lịng khun Cảm kích đời mở Mơ màng phúc nhạc tiên

Cịn Phạm Cơng Trị cháu, Lê Lai cứu chúa thời Tây Sơn khơng lẽ Quang Trung lại hãm hại Vả lại, Phúc Khang An - biết, Càn Long có biết thật người

mình diện kiến ơng vua giả khơng sao, lại làm cho đối phương thêm tức

tối, xấu hổ phải nghiến chịu đựng Còn Quang Trung tự hào có thêm

vị tướng lĩnh thay tiếp tục mang lại vinh quang cho đất nước đấu tranh ngoại giao với nhà Thanh

Có điều sau đó, tơi chưa tìm thấy sử sách nhắc đến tên Phạm Cơng Trị nữa, có tên

(Nguyễn Quang Trị, Phạm Văn Trị Phải Phạm Công trị đóng vai đế vương

Quang Trung Thăng Long Bắc Kinh, người diễn viên xuất sắc sân khấu trị đói

ngoại với Trung Quốc thuở tiếp tục đóng thêm vai khác lịch sử trị

thời Tây Sơn?

Mà người phương Tây, John Barrow bị nhầm thêm lần nữa, ơng ta viết mà ơng ta khơng biết bị nhầm? Sau phái đoàn ta

(1790), vua Càn Long mực “tốt bụng” với vua Quang Trung tin Quang Trung

tin mặt trời khơng thể nằm ngồi vũ trụ, mà lúc Quang Trung chết, Hoàng đế nhà Thanh tiếp tục bị đánh lừa

Chuyện là, vào tháng giêng năm Càn Long thứ 58 (1793), vua Thanh nhận tin báo

Quang Trung Nghệ An vào tháng năm Nhâm Tý năm 1973, Càn Long nói với đại thần rằng:

“Nghe tin, Trẫm vô thương tiếc Quốc vương từ tháng năm ngoái mà được tin báo chậm Chắc tống táng rồi, không kịp làm lễ vĩnh tôn nữa,

Trẫm làm thơ riêng giao cho án sát Quảng Tây đem qua Nghệ An để đốt trước

mộ, lại ban cho quốc vương cấp đạt (1) chuẩn trích kho Quảng Tây ba ngàn lạng

bạc để lo tang lễ, tất giao cho Thành Lâm mang sang phúng điếu (2) _

Bài thơ Càn Long tặng sau: Dịch là:

Lệ cũ bang giao cử bồi thần

Giáo hiếu ngày thêm thiết thân Nhớ năm xưa hội ngộ Đáng cười Minh đế lệ kim nhân (1) Nhớ người thu trước trông rạng rỡ Nghĩa nặng tình sâu với cố nhân Bảy chữ xót xa lịng quyến luyến (2) Giờ cịn đâu - Hỡi tri âm! (3)

Ở bên này, vua quan Tây Sơn theo lời dặn Quang Trung chuẩn bị xong

mộ giả Linh Đường (4)(ở gần Hồ Tây) để đón khách từ Trung Quốc sang điếu tang

Lúc Thành Lâm đến Thăng Long, nội dung biểu báo tang Ngơ Thì Nhậm trước đó, Quang Tồn nói với Thành Lâm rằng: “Hồng thượng có trối trăn lại là sau khi chết nhớ đưa ta Hồ Tây để an táng, đừng đưa Nghệ An Vì Hồ Tây qua biên giới có ngày đường để linh hồn ta hôm sớm gần gũi thiên triều”

Tưởng thật, viên sứ thần nhà Thanh cảm động, Thành Lâm thành khẩn đến trước

ngôi mộ Linh Đường, đọc điếu văn vua Càn Long cho khắc trước vào

bia, làm đá ngọc quý giao cho Thành Lâm mang sang đặt bên trái “ngôi mộ giả”

vua Quang Trung

Bài điếu văn có câu:

Chúc ly Nam cực hiệu trung đặc tưởng kỳ xu triều Thoả thích Tây hồ vơ vong luyến khuyết Nghĩa là:

Cầu cho Nam quốc vương trung liệt nên trẫm ưu hậu đón tiếp quốc vương đất Bắc

Giờ vương nghỉ Tây Hồ, đời lìa, lịng vương vấn quyến luyến nơi Bắc khuyết

Mặc dù muộn màng, Thành Lâm trở nước tâu báo tình cho Thanh đế

nghe, vua Càn Long dạt niềm cảm xúc luyến tiếc Càn Long nói với triều thần

rằng:

“Tình cảm ta Quốc vương thắm thiết, Trẫm lấy làm xót thương” (5)

Cho đến ngày cuối đời làm vua mình, Càn Long tỏ mực

“tốt bụng” với vua Quang Trung thực sách đối xử tàn tệ với bọn vua quan lưu vong Lê Chiêu Thống, kể sau ngày vua Quang Trung chết

Thái độ đối xử Càn Long gây bất bình số đại thần, kể ơng, có vương tử thứ 6, người càn Long chuẩn bị truyền

Trong lúc vui đùa bàn trà, có người đưa chuyện An Nam bàn luận

_

(1)Khinh bỉ việc thời Minh bắt nước ta cống người vàng

(2)7 chữ Càn Long cho thêu áo bào tặng vua Quang Trung lúc phong vương (1789) là: Xa tâm chiết trục đa điền thử,

nghĩa đen là: Bụng xe gây trục nhiều chuột đồng?

(3)Nguyên văn Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, tr 43a

(4)Thuộc huyện Thanh Trì, Hà Nội, Lê Quý Dật sử gọi Thương Đường

(5)Tương Dương Kỳ, Đơng Hoa tồn lục, Q 117

Lục Vương nói với Hồ Thân:

Nước Nam gặp nạn, vua quan sang Thiên triều để tìm chỗ dựa mong “được cứu giúp” Nếu

khơng giúp đối thương họ, mắc bắt họ cạo đầu, quản thúc, đưa an

trí? Ví thử nước chư hầu biết chuyện uy tín thiên triều cịn đâu, ta ăn nói

sao với họ? Do cậy Thanh đế sủng nên Hoà Thân đáp với giọng thách thức

- Việc Hoàng thượng, Vương gia biết mà bàn Lục Vương nói:

- Hồng thượng tuổi cao sức yếu, quyền nước giao cho lão xử trí, việc việc hệ trọng thiên hạ, lại không bàn?

Lục Vương khơng kìm giận, vội đưa hai bàn tay cầm lấy bàn cờ đập lên đầu Hoà Thân Mọi người dự hoảng sợ, đứng hoà giải tránh huyết chiến

nhà Hoà Thân

Hoà Thân bị nhục, mang chuyện lên tâu với Càn Long Càn Long tức giận đòi Lục Vương

vào cung cầm trượng toan đánh

Thấy vậy, có viên nội thần Hà Quế liền phủ phục xuống trước mặt vua để xin ngăn

Càn Long không nghe, lại bắt vạ Hà Quế phải cầm trượng thay đánh Lục Vương

giữa sân rồng Lục Vương phẫn uất trở phủ, thọ bệnh, đến lúc hấp hối, Lục Vương gọi em Vương tử thứ 8, thứ 11 17 đến để di huấn rằng:

Hoà Thân cậy vua cha yêu làm hỗn loạn triều chính, bao che cho điều xằng

bậy gian ác Vậy anh em, chưa biết Hồng thượng truyền ngơi lại cho ai,

phải có người, người phải thẳng tay trừ tên gian tướng

Nói xong, tắt thở

Khi Vương thứ 11 lên tức Gia Khánh (1796), liền hạ lệnh tru lục Hoà Thân, tịch thu gia

sản, ngày có 500 xe trâu chở tháng hết tiền bạc, báu vật nhà Hoà Thân

Nhưng người lấy làm lạ khơng tìm vàng? Về sau có người mách rằng, y

đốt da trâu thành cao, bọc lấy vàng khối, giả làm gạch viên đem xây tường Quả thật,

phá vỡ dinh thự Hồ Thân, “gạch vàng” đổ xuống khơng biết mà kể? (1)

11 CÁI CHẾT CỦA HOÀNG ĐẾ QUANG TRUNG VÀ VẤN ĐỀ LĂNG MỘ CỦA ÔNG Ở HUẾ

Về chết Hoàng đế Quang Trung?

Cuộc đời Hoàng đế Quang Trung chứa nhiều ẩn số mà người đời sau chưa thể khám phá

hết được, điều bí ẩn làm nhiều nhà nghiên cứu bận tâm đau đầu hai chục thập kỷ qua là:

- Tại Quang Trung chết, chết lúc mộ chôn đâu?

Không tư liệu để lại có độ tin cần thiết nên gây nhiều nghi vấn, giả thiết, tranh

luận âm vang suốt hai kỷ qua

Dù nguồn tài liệu sử viết tập trung triều đại Tây Sơn gọi Ngụy

Tây liệt truyện thứ 30 sử Đại Nam biên liệt truyện sử quán triều

Nguyễn giải thích rằng:

Một hơm chiều, Quang Trung ngồi, xây xẩm tối tăm, thấy ông già đầu bạc

từ trời xuồng, mặc áo trắng, cầm gậy sắt, mắng rằng: ông cha sống đất chúa, đời đời làm dân chúa Ngươi phạm đền lăng tẩm Rồi lấy gậy đánh vào trán khiến Quang Trung mê man ngã xuống, bất tỉnh nhân sự, lâu Lúc tỉnh dậy, nhà vua

đem việc nói với quan Trung thư Trần Văn Kỷ

Từ bệnh chuyển nặng triệu quan trấn thủ Nghệ An Trần Quang Diệu bàn bạc để

dời đô Thương nghị chưa xong Thế tổ ta lấy lại Gia Định Chiếm Bình Thuận,

Bình Khang, Diên Khánh, chấn động.Quang Trung nghe lo buồn, bệnh ngày kịch liệt (1)

Khơng tin chuyện huyễn viết lên dịng đó, rõ ràng sử quan

triều Nguyễn có động trị khơng tốt, cho Quang Trung chết vì:

1 Tàn ngược vô đạo

2 Chiếm đô thành Phú Xuân, xâm phạm lăng tẩm chúa

3 Bị tổ tiên chúa trừng phạt, lâm bệnh

4 Bệnh kịch liệt chết, cháu chúa (Nguyễn Ánh) dùng vũ lực để áp đảo chiến trường

Khi “duyệt lãm” để “châu phê” lời đó, Minh Mạng vừa lịng với

quan viết sử mình, biết thể lời răn đe đầy quyền lực lại vừa mang tính vương quyền vừa mang tính thần quyền, để thay nói:

- Hỡi chúng bây, dân vua, sống đất vua mà chống lại vua, xâm phạm đến lăng tẩm vua, có chết mà thơi, xem người ghê gớm Quang Trung cuối

cùng thế! Hỡi đám loạn thần? Những người nông dân đứng lên chống lại ta

hãy coi chừng?

thực chiến trường quân Nguyễn Ánh Tây Sơn vào năm 1792 đâu phải

(1)Quyển 30, tr 42

Trong Đại Nam thực lục biên (đệ kỷ) sử “tin cậy” nhà Nguyễn, cho biết rằng: “Tháng năm Nhâm Tý (1792), nhân gió nam thổi, Nguyễn Vương sai tướng Nguyễn Văn Trương Nguyễn Văn Thành đem chiến thuyền từ

cửa Cần Giờ đốt phá thủy trại Tây Sơn cửa Thị Nại (Quy Nhơn) rút lui Khi lui

Nam, Nguyễn Ánh có ý định chiếm Phan Rang, Phan Rí cuối Nguyễn Ánh cho

rút quân Gia Định”

Như là, Nguyễn ánh rút khỏi đất miền Trung từ mùa hè năm 1792 trước vua Quang Trung đau chết Chứ làm có chuyện bị “ông tiên” quở phạt, lấy gậy đánh

vào trán, bất tỉnh, lâm bệnh, cho người Nghệ An gọi Trần Quang Diệu bàn bạc rời đô Bàn bạc chưa xong Nguyễn ánh chiếm từ Gia Định đến Bình Thuận, từ vua Quang Trung đau buồn mà chết

Tóm lại, từ năm 1787, Quang Trung bận rộn với việc nội đánh giặc phía Bắc

thì phía Nam, Nguyễn Lữ bất lực Nguyễn Ánh chiếm lại Gia Định Nguyễn Ánh từ năm 1787 đến năm 1792 lo củng cố Gia Định, mở trận đánh Bình Thuận Lê

Văn Câu huy vào tháng năm 1790, tháng quân Tây Sơn phản công, quân Câu

tan tác

Câu xin cầu cứu chẳng có quân Câu bỏ Bình Thuận Phan Rí, bỏ ln Phan Rí Gia Định Thua trận xấu hổ, lại bị Nguyễn Ánh đưa nghị tội, lột hết chức tước, Câu uất ức

uống thuốc độc tử tự (1) Đó trang sử thảm bại quân Nguyễn trước năm 1792, đánh đất miền Trung Đây nguyên nhân dẫn đến chết vua Quang Trung được?

Việc lịch sử có năm tháng, nơi chốn mà khơng hồ chuyện “trời đánh thánh

vật” mê man, bất tỉnh lâm trọng bệnh mà tin Nhưng không loại bỏ hết

trang sử mà quan triều Nguyễn viết ngày cuối sống Phú Xuân vua Quang Trung, chi tiết Quang Trung chết bị bệnh, bệnh kéo dài thời

gian chết đột ngột Sử nhà Nguyễn gọi bệnh Huyễn Vựng

Các nhà danh y dân tộc giải thích cho rằng, Huyễn Vựng xây xẩm mặt mày, ngã té

như thể bị trúng gió nặng bất tỉnh, bán thân bất toại (Giáo sư Huỳnh Minh Đức, Tp

Hồ Chí Minh) (2)có người cho bị xuất huyết não (3)

Lấy chi tiết, bị ông già đầu bạc lấy gậy đánh vào trán xây xẩm tối tăm mặt mày, có

thể giả thuyết đáng lưu ý Nếu chết xuất huyết não, xuất huyết

não mà bệnh kéo dài thời gian, độ tuổi 40 bị xuất huyết chết không?

Sách Tây Sơn thực lục ghi “Huệ mắc bệnh nặng chữa không khỏi" (4)

Tháng năm Càn Long thứ 58 (1793), Quách Thế Huân báo với Càn Long Quang Trung

chết bệnh (5)

Giáo sư Longer có mặt Đàng Ngoài, thư đề ngày 21 tháng 12 năm 1792 có

Vua Quang Trung chết bệnh người ông nối Tuy nhiên tin cần xác minh lại (6)

_

(1)Có sách ghi Lê Văn Quân, công thần, Võ Tánh, Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt giúp Nguyễn ánh từ buổi

gian nan

(2)Đại đức Thích Tuệ Tâm (Huê) cho biết chứng bệnh Can Huyễn Vựng, ngày Đơng y chữa lành bệnh

(3)Tập san Sử địa, số 9, Sài Gòn, 1968, tr 154

(4) Vô danh, chữ Hán, chép tay

(5)Đại Thanh thực lục, Đơng hoa tồn lục

(6)Tài liệu AMEF, Tonkin 692, tr 408, 415

Ngày 10 tháng năm 1793, ông Longer lại viết thơ cho Blandin tiếp tục thắc

mắc “chúng ông (Quang Trung) bệnh gì?”

Như tài liệu đương đại, đáng tin người viết hồi nghi

hiểu biết mà đề nghị cần phải xác nhận lại chết bệnh vua Quang Trung chưa thể thuyết phục người, Ngọc Hân bộc lộ nội tâm mình, lo chạy chữa thuốc men ngày vua Quang Trung bị lâm bệnh

Từ nắng hạ mưa thu trái tiết Xót rồng mỏi mệt chẳng n Xiết bao kinh sợ lo phiền

Miếu thần đảo, thuốc tiên lại cầu Khắp chốn tìm rước

Phương pháp đổi chẳng (Ai tư vãn)

Cái chết vua Quang Trung hoàn toàn nằm vịng bí mật, đối thủ nguy

hiểm phía Nam, ln theo dõi động tác Quang Trung khơng hiểu ơng chết

Bảy năm sau, giáo sĩ Ginestar lúc Gia Định, thơ viết ngày 20 tháng

10 năm 1799 có nghe tin vua Quang Trung chết với luồng dư luận khác nhau,

có “một kẻ ông bị thuốc độc” (1)

Đây tài liệu đương đại chưa xác chết vua Quang Trung bảo vệ q bí mật Năm 1799 qn Nguyễn chưa Phú Xuân, nghe gián tiếp

với thời gian bảy năm độ xác tín khơng cao

Giữ bí mật chết Quang Trung bí mật quốc gia, điều cần thiết

hồn cảnh đất nước cịn nhiều thù giặc ngồi Ngay lúc nghe tin vua Quang Trung

chết, anh Nguyễn Nhạc dẫn đầu đoàn dự lễ tang 300 người từ Quy Nhơn ra, bị chặn lại Quảng Ngãi, để bà chị Phú Xn mà thơi

Thế biết tình hình nghiêm trọng ý thức bảo vệ bí mật chết vua Quang Trung nào! Nhiều giáo sĩ lúc Thuận Hố cho biết, đường từ Bắc Hà đến Đồng Hời bị chặn lại lệnh giới nghiêm nhà nước Tây Sơn

Như việc vua Quang trung chết hồn tồn nằm vịng bí mật, lý

Theo sử sách ghi lại, có hai nhân vật biết điều bí ẩn Trần Văn Kỷ Trần Quang Diệu, tiếc, chưa tìm tiết lộ hai nhân vật chết vua Quang Trung

Vì chết vua Quang Trung nằm vòng tồn nghi khoa học lịch sử Theo tơi, tồn nghi với hai ngun nhân nói chết vua Quang Trung,

không loại trừ có âm mưu kẻ thù chết vua Quang Trung tuổi đời tuổi trị nước độ sung sức ông

_

(1)Bulletin de la Sociéte des Études Indochinoise, Lorenzo Perzles Espagagnols dón L’Empire d’An nam (1940)

Vua Quang Trung chết vào năm ơng có dự án đánh tiêu diệt quân Nguyễn Ánh bọn can thiệp Pháp Gia Định Đây năm hoàn thành bước “chọc thủng”

Thiên triều với nhiều tài liệu xác nhận đoàn Sứ thần vua Quang Trung đến gõ cửa kinh đô Trung Quốc với hai yêu cầu: xin cưới công chúa nhà Thanh địi đất Lưỡng

Quảng để đóng đô

Vua Thanh chuẩn phê hai yêu câu bên tin vua Quang Trung từ

trần Vũ Văn Dũng trước điện rồng Bắc Kinh nghe tin dữ, liền té xỉu, lúc tỉnh dậy ơng có thơ.’

Bố y phân tích ngũ niên trung Mai cổ thi vị tự bất đồng

Thiên vị Ngơ Hồng tằng kỷ Bất Đường Tông thuyết anh hùng Nghĩa là:

Năm năm dựng nghiệp tự thần nơng Thời trước thời sau khó sánh Trời để vua ta thêm chục tuổi

Anh hùng Đường Tông hết khoe hùng (1)

Thơng thường với quan hệ hồ hiếu nước ta Trung Quốc thuở mà sau Quang Trung vào mùa thu nam 1792, mà đến gần nửa năm sau qua báo tang? Đến nỗi

khi viên thuộc quan Quách Thế Huân trình báo lên việc “Quốc vương Nguyễn Quang Bình

đã Nghệ An vào tháng năm ngoái, vua Càn Long liền phê bình người đưa tin

là chậm, tống táng rồi” (2)

Khơng báo chậm mà cịn báo khơng chỗ, có phải vua Quang Trung chết Nghệ An đâu? Tại phải làm mộ giả bên Hồ Tây để đón sứ Thanh qua phúng điếu Tại sứ

Thanh muốn vào Phú Xuân mà quan quân Tây Sơn dắt trái lên đường Sơn Tây để đánh lạc hướng, để cuối y tự nhận bị mắc lừa bảo đưa quay lại, quan Tây Sơn không chịu đưa sứ Thanh vào Phú Xuân mà dừng lại Thăng Long?

Tại hồi năm 1789, sang phong vương cho vua Quang Trung, viên sứ Thành Lâm không

chịu vào Phú Xuân để sắc phong lý trái lệ thường, để cuối Phạm Công Trị từ Phú Xuân đóng vai Quang Trung Thăng Long nhận thụ phong Nhưng lần qua dự lễ điếu

Bụng nhà Thanh Quang Trung biết rõ, phải tạo mối giao hiếu nhún nhường

Như vậy, để rảnh tay nhằm đối phó đánh quân Nguyễn Gia Định, sau đánh bại

quân Thanh Thăng Long quân Nguyễn đối thủ nguy hiểm trực tiếp Điều nhiều lần vua Quang Trung thổ lộ với cận thần

Vua Thanh Càn Long Tổng đốc Lưỡng Quãng Phúc Khang An thật có “tốt bụng” với Quang Trung thể bên ngồi đến khơng? Hình thức tiếp đón, ân sủng “đặc biệt” có đồng với suy nghĩ sâu thẳm lịng khó lường vua quan nhà Thanh khơng?

Cịn vua Quang Trung, việc cảnh giác cao độ trở thành “nghệ thuật đối ngoại - không bạn” tồn q trình giao hảo với nhà Thanh chứng Còn Càn Long, suốt 60 năm cai trị (1736- 1796), y tuyên bố “một ta

mở đất hàng vạn dặm” việc thất bại đau đớn Việt Nam vào năm 1789 : lần

nhất đời làm thiên tử mình, y biết thua, nhục nhã, ông vua 80 tuổi, già dặn mưu chước trị Càn Long đau đớn lại nặng

trĩu

_

(1)Tập san Sử địa, số 9,1986, tr 154 (2)Đơng hoa tồn lục, Q 117, t 5a

Cuối năm 1788, tin thắng trận từ Thăng Long Tôn Sĩ Nghị tiếp báo

Bắc Kinh, vua Thanh vô mừng rỡ, ban chức tước bổng lộc, thưởng thêm tháng lương cho đội quân viễn chinh ăn tết đất người

Tại Bắc Kinh, vua Càn Long chọn ngày mồng Tết làm ngày “Hội mừng cơng bình định An Nam “ Chủ đề đại thần, đại học sĩ, văn nhân, quan chức hưởng ứng

từ trước, tụ kinh để xướng họa, bình phẩm để vua quan chúc thọ đầu năm Mừng năm thắng lợi

Chúng có ngờ đâu ngày hơm ấy, số phận đội quân xâm lược nhà Thanh bị định chiến trường Thăng Long Đột ngột thế, đau đớn thế, phải tức hộc

máu mà chết Nhưng Càn Long khơng, Thanh đế bình tĩnh, lệnh chiêu an Tơn Sĩ

Nghị, cho Chiêu Thống hèn nhát bỏ chạy trước nên ảnh hưởng đến tinh thẩn chiến đấu

của quân đội Thiên triều, binh lính “trượt ngã” mà

Khi Tôn Sĩ Nghị trốn nước, số tàn tốt lục tục kéo qua biên giới số 29 vạn quân đi, kiểm kê lại cịn 5.500 lính Càn Long lệnh bãi chức, thu tước công

Tôn Sĩ Nghị chiếu theo luật quân để nghiêm trị

Càn Long điều Phúc Khang An sang thay, làm Tổng đốc Lưỡng Quảng cho thêm 50 vạn quân để ứng chiến vùng biên giới Thế nước tức khắc chuyển sang hoà

Trong vua Quang Trung cho tướng sĩ thu dọn chiến trường Thăng Long, chiến tù bắt lệnh cho cấp phần lương thực chọn đất để ăn việc quan đạo

Tả Giang Thanh Hùng Nghiệp gửi thư cho vua Quang Trung nói rằng: “Lê Duy Kỳ (Chiêu Thống) trốn khỏi nước, Thiên triều không ủng hộ cho y làm vua nước Nam Vậy, chưa có người đến gõ cửa quan xin thụ phong, người nên đến sớm đặc

ân (1)

Thế biết Thanh đế tay vừa so với triều vua trước Vì Càn Long biết đánh lại không thắng, 50 vạn quân hay gấp nhiều lần chuốc lấy thất

Sơn Phú Xuân để bắt sững Nguyễn Huệ kiểu Tôn Si Nghị trước thực tế trả lời, ý nghĩ ngơng cuồng

Cũng ảo tưởng nên đội quân thiên triều phải chịu trả giá đắt trước lịch sử

Chỉ cách mở đường thơng hiểu, tạm chung sơng hồ bình để chờ thời trả thù

dưới thủ đoạn khác Làm để tướng không bị mất, quân không bị chết, dân khơng ca ốn mà đạt mục tiêu phục thù?

Và không tỉnh táo, tự giác mở đường hoà hiếu trước, Quang Trung thừa thắng

cho quân sang hỏi tội thiên triều nghiệp Thanh đế phải tan nát dư luận truyền khắp phía Nam Trung Quốc

Hồng Lê thống chí thuật lại cảnh di tản sau: “ Thấy Nghị về, nhân tình đến

nhốn nháo, sợ hãi Tiếp lại tín Tây Sơn đuổi đến Lạng Sơn, phao tin giết hết

rợ nơ Do đó, đất Trung Quốc, dân chúng lại nhốn nháo Từ cửa ải Nam Quan

trở Bắc, trai gái, trẻ già, bồng bế dắt díu chạy trốn, suốt vài trăm dặm, lặng ngắt

khơng bóng người” (2)

Còn vua Quang Trung lúc lòng rực lửa chiến cơng nhận thư Thang

Hùng Nghiệp, nên có thái độ “nhà Thanh muốn giảng hồ tỏ lịng khinh bỉ” (3) _

(1)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 36a

(2)Hoàng Lê thống chí, tập II, 1984, tr 190 (3)Đại Nam biên liệt truyện, Q 80, t 36a

Như hiểu đồ giặc, vua Quang Trung nói với Ngơ Thì Nhậm “Họ mượn tiếng để mưu đồ riêng mà thôt Nay họ bị ta đánh thua, nhịn thẹn, báo thù khó” (1)

Thế vua Quang Trung chấp nhận yêu cầu giải chiến tranh có lợi cho hai bên Ngơ Thì Nhậm giao thảo thư để trả lời cho nhà Thanh

Cịn Phúc Khang An “đã mắt thấy Nghị trơ trọi chạy Sau đó, tai lại

nghe vua Quang Trung nên bụng không khỏi rụt rè, lo sợ nói nhỏ với viên thuộc quan rằng: Nam - Bắc thơi việc binh đao, phúc sinh dân, mà

điều may mắn cho quan ngồi bờ cõt Ta nghe nói viên quan coi việc giấy tờ nước Nam

tên Ngơ Thì Nhậm, thư từ từ trước đến tay y mà Vậy nên

viết thư trả lời, bảo y chuyên tâm chủ trương việc giảng hoà, gấp rút viết tờ biểu tạ tội đưa

sang, ta giúp đỡ cho, việc xong” (2)

Ngơ Thì Nhậm thảo xong tờ biểu cầu phong, vua Quang Trung cử tướng Hơ Hổ hầu làm sứ Trung Quốc, trực tiếp gặp Thang Hùng Nghiệp Bài biểu có lời lẽ nhún nhường giải thích cách có lý có tình việc tơn phế Lê Chiêu Thống, việc đón đánh quân

Thiên triều Tôn Sĩ Nghị

Nhưng có đoạn biểu lại đanh thép, đe dọa, mỉa mai: “Tôn Sĩ Nghị lấy địa vị đại thần biên cương, lại tiền hay gái mà đem tờ biểu chương thần xé ném xuống đất, làm nhục sử giả, ý muôn động binh dấy qn, khơng biết việc Đại Hồng đế sai khiến

hay Tôn Sĩ Nghị người đàn bà sai khiến mong lập công biên cương mà cầu lợi

lớn”

Phần kết lại tiếp tục nhấn mạnh: “Nay đường là triều đình thiên tử lại so thua với

tham lam tàn bạo lịng Thánh thượng khơng nhẫn.

Cịn chiên tranh kéo dài, tình thực thật khơng phải thần muốn,

mà thần khơng dám nói trước tình đến đâu”

Muốn thay đổi cách đánh ván mới, chưa vào chủ

mình bị đối phương lật tẩy Thang Hùng Nghiệp nghe rợn người giữ thái độ

ơn tồn, y nói với sứ giả Hơ Hổ hầu rằng: “ Nay hai nước đánh lại

hành toàn giọng giận Nói thế, để cầu phong vương hay muôn gây hấn can qua (3)

Nhận tờ biểu sứ thần Tây Sơn đội tảng đá đầu, làm cách khác, khơng dám đề đạt lên Thanh đế, từ Thang Hùng Nghiệp bị uy tín trước vua Thanh Về sau việc giao thiệp với Tây Sơn, Càn Long giao trực tiếp cho Tổng đốc Phúc Khang An, Khang An thực ý đồ Thanh đế Bề ngồi Càn Long tỏ

ra hồ hiếu, thân thiện, phúc Khang An lại chu đáo, kiêng nể bụng thật

khó hiểu

Càn Long quan tâm, theo dõi cách đặc biệt đến Quang Trung tình hình nước ta Tháng 11 năm 1789, nghe tin Tôn Vĩnh Thanh tâu gặp Thành Lâm sang phong vương cho Quang Trung về, Càn Long thị cho Tơn Vĩnh Thanh có đoạn: “Trẫm xét Thành Lâm

sang Thăng Long tuyên phong tất mục kích quốc vương phong thổ nước

Trẫm muôn xét hỏi đích thân viên rõ ràng lời tâu Tôn Vĩnh Thanh Phải

cho Thành Lâm tiến kinh đô để trẫm hỏi” (4)

(1)Hồng Lê thơng chí, Sđd, tr 190

(2)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 86b, 37a

(3)Đại Nam biên liệt truyện, Q 80,t 36b, 37a

(4) Đại Thanh thực lục, Q 1342, t 17a

Năm 1789, Thành Lâm cử sang Thăng Long trao sắc phong cho vua Quang Trung,

Càn Long có tặng cho Quang Trung áo màu có thêu kim tuyến bảy chữ: Xa tâm chiếc

trục đa điền thử Mọi người không hiểu ý nghĩa đại tự áo mà Càn Long tặng gì?

Đến năm 1792, Khi vua Quang Trung chết, Càn Long có làm thơ tặng, có

câu thứ bảy là:

Thất tự bất bãi thuật

Có nghĩa là: “7 chữ khơng dứt niềm xót xa Trẫm” Cũng khơng hiểu chữ

gì gây niềm xót xa Càn Long? Và Càn Long nhắc áo?

Trong năm 1789, tặng áo, Càn Long có thơ có câu Phát dị Nam bang y qua Có nghĩa là: “Mũ áo khơng khác người nước Nam”

Rồi sau Quang Trung chết, năm 1792, lại có thơ tặng, có câu :Thu trung thượng ức y quan túc.

Có nghĩa là: “Trong mùa thu trước, trẫm nhớ Quốc vương có áo mão đoan trang” Rồi Càn Long nói với Quang Trung nhiều lần lệ cống người vàng thời Minh lấy

Quốc vương tiến kinh, triều cận

Năm 1790, đoàn sứ giả vương Phạm Cơng Trị sang, Càn Long có tặng thơ, có câu:

“Thắng triều Uống Sự bỉ kim nhân Có nghĩa là: Triều trước bắt cống người vàng đáng

khinh bỉ

Năm 1793, sau báo tin vua Quang Trung chết, có tặng thơ với câu:

Hoài nghi khan tiếu đại kim nhân

Có nghĩa là: Trẫm hồi nghi đáng cười việc triều trước đòi bỏ lệ cơng người vàng có từ thời Minh không đúng, từ đầu đền cuối, tự ý Càn Long

Nhà Minh biết đau xót Liễu Thăng chết nên bắt nước ta phải cống người vàng để thay

thế Nhà Thanh có Hứa Thế Hanh nhiều viên tướng cao cấp khác chết vua Thanh

khơng đau xót Thế khơng bỏ lệ cống người vàng mà cịn chê nhà Minh

chẳng biết điều, đáng khinh bỉ Giữa người vàng tiến cống người thật tiến kinh hai yêu sách thiết hai triều đại Minh - Thanh sau xua quân đánh ta bị bại

trận có ẩn dụ gì?

Việc Càn Long sai họa sĩ vẽ truyền thần giả vương Quang Trung năm 1790, có ý đồ

trong khơng? (1)

Khơng nhà Thanh bãi lệ cống người vàng mà bỏ tiền tiếp đón, quà cáp, tặng

biếu chu tất phái đồn ta Phía đồn chúc thọ Càn Long năm 1790,

quan tỉnh phản đối việc chi phí đáng ứng tiếp với đoàn truy việc Phúc Khang An khơi nên Khang An bị Càn Long cảnh cáo

(1)Trong giả vương Quang Trung đề nghị xin chân dung Càn Long lại không thoả mãn Trong tờ thiếp gửi cho

Phúc Khang An trình lại cho Càn Long có đoạn nói: “Nay hạ thần muốn xin chân dung hoàng đế để mang nước, kính cẩn

cung phụng điện Kính Thiên”

Và có lần Càn Long bộc lộ ý đồ Trong ngày 10 tháng âm lịch (1790), Thanh đế có dụ gửi cho đại thần có đoạn đáng lưu ý: “Lại tính ngày tiêu 4.000 lạng bạc, mà Nguyễn Quang Bình vừa vừa 200 ngày dùng 80 vạn

lạng Giá lấy số tiền mà làm quân phí đem sang đánh báo thù cho bọn Hứa Thế Hanh

hơn, Trẫm khơng dùng binh An Nam Trẫm tiếc thương dân, lẽ Phúc Khang An lại không hiểu ý đồ Trẫm ư” (1)

Như vậy, với tâm địa nhà Thanh, việc báo thù mục đích cuối cùng, báo thù

cách tốn của, dân khỏi kêu mà đạt yêu cầu Càn Long hạch tốn kinh tế - xã hội Đó đường hoà hiếu hai nước

Năm 1792, vua Quang Trung chết, sau thời gian lâu người ta nghiệm Chiếc áo

bào mà Càn Long tặng Quang Trung vào năm phong vương 1789 có đại tự: Xa tâm chiếc

trục đa điền thử có nghĩa chữ xa chữ tâm ghép lại thành chữ Huệ nghĩa Huệ gãy trục - Huệ tên vua Quang Trung Thử chuột vật năm Tý Có nghĩa là: Nguyễn Huệ chết (gãy trục) vào năm 1792 (năm 1792 tức Nhâm Tý) Thế biết

linh diệu khó lường Hồng đế Trung Quốc

Càn Long người “tri thiên mệnh” giỏi kẻ chủ mưu ám hại vua Quang Trung? Cho

Cũng ngày chết vua Quang Trung khơng thể giữ bí mật lâu dài Vì

hàng năm, thời tuần, triều đình gia quyến tổ chức giỗ kỵ cho ông Nhưng

vì mà tài liệu ghi lại thống với

Nguỵ Nguyên, sử gia Trung Quốc đời Thanh viết “ Càn Long chinh vũ An Nam ký” (1842) ghi vào tháng âm lịch năm Nhâm Tý sat Vì đến ngày tháng năm đó, vua

Quang Trung viết chiếu gửi cho La Sơn phu tử Nghệ An Đến ngày 10 tháng 7, vua

Quang Trung năm thứ (1792) nhà vua sống để lệnh cho dân hai phủ Quảng

Ngãi, Quy Nhơn chuẩn bị đánh quân Nguyễn Ánh Gia Định

Sách Hồng Lê thơng chí ghi tháng Tám, khơng ghi ngày cụ thể (2)

Sử sách triều Nguyễn Đại Nam biên liệt truyện Tây Sơn thuỷ mạt thảo ghi ngày 29 tháng năm Nhâm Tý (3) Triều đình Tây Sơn báo tang với nhà Thanh

ngày 29 tháng Trong sách Tây Sơn thực lục (4), Lê Quý Dật sử (5) ghi ngày

30 tháng 7, Phan Huy Ích thơ Thu phụng quốc tang cảm thuật, phần nguyên dẫn

của Phan có ghi ngày 30 tháng vua Quang Trung chầu trời (6)

Ngày 21 tháng 12 năm 1792, ông Longer có thư viết rằng: “Người ta đồn vua đã chết bệnh nhiên cần xác nhận nguồn tin đó” Ngày 21 tháng 12 năm 1792, ông

Longer lại gửi thơ cho ông Blandin sau: “ông La Mothe (7) báo cho

chết vua Quang Trung giữ bí mật gần hai tháng trời, công bố

một sắc lệnh bắt buộc toàn quốc phải chịu tang vị Hồng đế anh minh Nhưng chúng tơi chưa biết ơng bệnh gì?” (

Như vây, ông La Mothe trao cho chiết chìa khố góp phần tìm mã số ngày vua Quang Trung Ngày đối ngoại công bố rộng rãi báo tang tới nhà Thanh ngày 29 tháng năm Nhâm Tý Còn ngày thực trước gần hai tháng

(1)Đại Thanh thực lục, Q 1856, t 26a

(1)Sđd, tập 11, tr 208 (3)Liệt truyện, Q 30, t 42b

(4)Bản chữ Hán, chép tay, tài liệu khoa Sử, Đại học Tổng hợp Hà Nột (5)Bản dịch Phan Văn Thám, KHXH, HN, 1987, tr 108

(6)Thơ văn Phan Huy Ích, tập II, Dụ am ngâm lục, KHXH, HN,

(7)Charle La Mothe (1751 - 1816) giáo sĩ sang Bắc Hà từ 1782 - 1793 làm phụ tá cho giám mục Longer địa phận Vinh

(8)Tập Tonkin 692, tr 41517

Vậy ngày mà Tây Sơn thực lục, Lê Quý Dật sử Phan Huy Ích ghi: 30 tháng ngày

mất thực vua Quang Trung

Lê Quý Dật sử ghi: Tuân theo di lệnh vua cha, để tang ngắn ngày, tháng mặc

áo tang, sai sứ sang báo tang cho nhà Thanh (1) Như theo lời dặn vua Quang

Trung, tang lễ cần tổ chức nhanh gọn, đơn giản, tháng sau để tang, xem việc bình thường, ổn định xong việc nước việc nhà sai sứ sang Trung Quốc

báo tang

Bởi ngày mồng tháng chạp, Ngơ Thì Nhậm từ Phú Xn, nên đến tháng

giêng năm sau Càn Long nhận tin, không báo tháng mà báo ngày

29 tháng Hai tháng thật hư hai tháng ổn định tình hình, chuẩn bị đối phó với bất

trắc xảy từ nhiều phía:

Nhạc nghe tin đồn, tưởng vua Quang Trung chết, liền đưa quân đánh chiếm Phú Xuân,

sau biết bị hố nên phải rút Tình lường trước nên không

giữ bí mật với tinh thần cảnh giác cao

Trong tài liệu ghi lại lời ghi Phan Huy Ích thơ Mùa thu cung phụng quốc tang cảm thuậtlà đáng tin Phan Huy ích vào Huế dự lễ tang vua

Quang Trung Phan Huy Ích cịn chuẩn bị hành trang cho sứ đồn Ngơ Thì Nhậm từ Phú Xn Trung Quốc báo tang thân Thăng Long để đón sứ thần nhà Thanh sang làm lễ phúng điếu bên mộ giả vua Quang Trung cạnh Hồ Tây Ngày 30 tháng mà Phan Huy Ích ghi lại cảm xúc thành thơ ngày khó quên đời Phan Ngày 30 tháng mà Phan Huy ích dẫn thơ mình, trùng hợp

với ngày ghi biên niên kiện sách Lê Quý Dật sử, tác giả đương

thời (2) sau Tây Sơn thực lục Có điều việc sử dụng lịch lúc khơng thống

nhất, lịch Tây Sơn, lịch Nguyễn, lịch Trung Quốc có khác đơi chút tháng nhuận,

tháng thiếu tháng đủ

Nếu đối chiếu với dương lịch theo Niên biểu Việt Nam tháng năm Nhâm Tý (1792)

là tháng thiếu nghĩa khơng có ngày 30 Ở khơng thể nghi ngờ người

Phan Huy ích mà nhầm lẫn ngày chết ca Quang Trung nhiều tài liệu

khác xác nhận ngày Nếu tháng năm Nhâm Tý có ngày 30 Phan Huy Ích ghi, ngày vua Quang Trung từ trần ngày 16 tháng năm 1792 Nếu tháng

có 29 ngày mà thơi (do tháng thiếu) tính dương lịch 15 tháng năm 1792 Ngày vua Quang Trung giáo sĩ Longer ghi lại

Trong thư đề ngày tháng năm 1801, Longer gửi cho hai ông Boiret Descourvieres

đã tiết lộ sau:

“Vous n’ignorez par que le Tyran Quang Trung père de Canh Thinh, mort le 15 Sêptmbre 1792” (3) Dịch là: Ơng đâu phải khơng biết bạo chúa Quang Trung cha Cảnh

Thịnh ngày 15 tháng năm 1792 (4) -

(1)Lê Quý Dật sử, Sđd, tr 108

(2) Nhiều nhà nghiên cứu cho Bùi Dương Lịch

(3)Tài liệu Archives de Misson Etrangère de Paris (AMEP) Tonkin, 693, tr 512 Jacques Belamin Longer, sinh Ronen đến Nam Hà ngày

tháng 12 năm 1775, năm 1790 phong làm giám mục cai quản địa phận Tây Bắc Việt Nam, chết năm 1831, thọ 80 tuổi

(4)Trước (1946), Hoàng Xuân Hãn tính ngày vua Quang Trung Tý ngày 29 tháng tức ngày 19 tháng năm

1972 Gần đây, Lê Thành Lân cho vua Quang Trung vào ngày 16 tháng chưa xác, cho tháng Nhâm Tý tháng thiếu

thì ngày 30 ngày đến tháng tám, tính dương lịch lại bị thụt lại ngày (?), lại 15 tháng năm 1792 (báo Nhân dân ngày 13 tháng năm 1987)

Như vậy, theo ơng Longer, vuaQuang Trung vào đếm 15 rạng ngày 16 tháng

năm 1792 chăng? GS Hoàng Xuân Hãn cho Tý? Hay Longer với thư ghi

sau năm, nên ngày 15 tháng ngày kỵ vua Quang Trung? Còn 16 tháng 9? Như ngày Quang Trung từ trần rạng ngày 16 tháng năm 1792 hợp lý

nhất (1)

Như vua Quang Trung có bị ốm nặng, nằm khoảng thời gian từ ngày

10 tháng đến ngày 30 tháng năm Nhâm Tý Chứ kéo dài hàng tháng,

hàng năm cách diễn đạt quan viết sử triều Nguyễn Đại Nam

Vấn đề lăng mộ vua Quang Trung Huế Kẻ thù nhiều, cách mơ tả

các sử sách triều Nguyễn ngày trước lâm chung, vua Quang Trung bị ám ảnh phục thù Nguyễn Ánh

Sách Đại Nam biên liệt truyện chép việc vua Quang Trung trước trối trăng lại với Trần Quang Diệu triều thần rằng: “Sau ta rồi, phải tháng lo

chôn cất sơ sài cho xong việc mà thôt Các phải phị Thái tử sớm Vĩnh Đơ đế khống

chế thiên hạ Nếu không bị qn Gia Định kéo ra, khơng cịn chỗ chôn đấy” (3)

Sách Tây sơn thuật lược lại ghi: “thường ngảy Huệ hay sợ Đức Cao Hoàng Gia Long ta, lúc

đau nguy cấp Huệ nói với kẻ bầy tơi rằng: Hắn phục quốc có kẻ thưa rằng,

hắn bọn hạ thần xin đánh Huệ nói: Ngươi cho lời ta nói láo, hơm ta chết,

thì ngày mai hắm ra, mai ta chết ngày sau Ngươi cịn sống xem

Nói xong Huệ liền mất” (4)

Không biết chôn đâu, báo tang với nhà Thanh báo chết Nghệ An chôn

gần Hồ Tây (Thăng Long) Và cố tình giấu địa điểm Phú Xuân lúc báo tang sau

này sứ thần Trung Quốc Thành Lâm sang điếu tang bị Tây Sơn ngăn cản

Sử sách nhà Nguyễn ghi: tháng 10 lo lễ an táng, mộ chơn phía Nam sơng Hương, chơn qua loa(5) Chắc hai tháng, tước công bố công khai cho dân

chúng báo với nhà Thanh thời gian chuẩn bị tang lễ, chôn cất, xây đắp lăng mộ Việc chơn cất có lẽ tuyệt đối bí mật bí mật quan trọng nhất, tình đất nước vào năm 1792 Và thứ trả thù tàn bạo nhiều đối phương sau Quang

Trung chết người nhận

Vậy hiểu rằng, vịng từ đến hai tháng, theo di huấn vua Quang Trung, lăng mộ ông chôn cất, xây đắp vịng bí mật nên tang lễ khơng linh đình lăng mộ không quy mô, tráng lệ thường

Đó thật, có mộ kiểu lập mộ Linh Đường để đón sứ

Thanh? Cịn điện thờ, sử dụng cung điện Đan Dương có từ trước, lúc vua Quang

Trung sống, làm nơi thờ tự, thăm viếng, hương khói sớm hơm nơi chứa đồ

nhật dụng nhà vua Điện Đan Dương gần khu vực thành Phú Xuân

để Ngọc Hân gia đình ở, triều thần tiện lại chiêm bái

Còn lăng mộ thực sự, sách Đại Nam biên liệt truyện xác định Nam Sông Hương (táng vu Hương Giang chi nam) (6), độ tin tài liệu cần dè dặt, Liệt truyện ghi ngày chết, tháng chơn cất vua Quang Trung không

-

(1)xác định lại ngày vua Quang Trung, muốn gián tiếp trả lời với bạn đọc Tạp chí Kiên thức ngày số 260

(10-10 1997), mục Chuyện đông chuyện tây An Chi phụ trách

(2)Quyển 30, t 42a - 42b

(3)Quyển 30, t 42b

(4)Vô danh, Tạ Quang Phát dịch Sử địa số - 1968, tr 165

(5)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 43a

(6)Q 30, t 43a 55b

Nhưng chi tiết đúng: thị đơng xa giá hồn kinh, cáo miếu hiến phù, tận pháp

trừng trị, quật phá Nhạc, Huệ mộ, đào khí hài cốt, vu kỳ đầu vu ngục thất, có nghĩa là: Mùa

Sách Đại Nam thực lục biên ghi rằng: “Phá huỷ mộ Tây Sơn Nguyễn Huệ bổ săng phơi thây, bêu đầu chợ Con trai, gái họ hàng tướng hiệu giặc 31 người bị lăng trì, cắt nát thây (1)

Ngày tháng 11 năm Nhâm Tuất(1802), Gia Long làm lễ hiến phù Thái Miếu, sử quán triều

Nguyễn ghi lại rằng: “Sai Nguyễn Văn Khiêm Đô thống chế dinh túc trực Nguyễn Đăng

Hựu Tham tri Bộ Hình áp dẫn Nguyễn Quang Toản em Quang Duy, Quang Thiệu,

Quang Bàn cửa thành xử án lăng trì cho năm voi xé (dùng năm voi cho buộc vào đầu, hai tay, hai phân cho voi xé thứ cực hình), đem hài cốt Nguyễn Văn

Nhạc, Nguyễn Văn Huệ giã nát vứt đi, xương đầu lâu Nhạc, Huệ, Toàn mộc

chủ vợ chồng Huệ giam nhà đồ ngoại” (2)

Một chứng nhân mục kích toàn thảm kịch triều Tây Sơn cung cấp tài liệu cho De la Bissaehère viết vào năm 1807 Trích đoạn sau:

Tơi xin bắt đầu kể việc vua trẻ Tây Sơn Trước hết người ta bắt vua nhìn tận mắt cảnh tượng đau lịng Hài cốt cha mẹ vua chết mười, mười hai năm

Cùng hài cốt người bà thân cận vua bị quật lên, người ta lấy xương Quang Trung, cha vua xương mẹ vua người chết mười

năm qua Theo tục lệ mê tín người xứ, người ta đem xương hai vị sinh thành vua đem chém cổ (chém lệ hình thức yểm) vừa làm sỉ nhục quan trọng

nhất làm cho xương khơng cịn sinh phúc cho cháu Hốt tất xương

dồn vào giỏ lớn để binh sĩ tiểu tiện vào Xong, nguội ta nghiền thành bột bỏ vào một giỏ khác đặt trước mặt vua trẻ Tây Sơn để làm cho vua đau khổ Để tỏ tôn

trọng vị đế vương, theo tục lệ nước người bị tử hình, người ta dọn

cho vua bữa tiệc thinh soạn.

Em vua can đảm vua, thấy vua ăn trách nói: “Nhà thiếu mâm, cần phải ăn mâm mướn” Ăn xong, người ta nhét giẻ vào miệng vua nhiều người khác để họ khỏi chửi

mắng vua mới.

Đoạn trói tay vua vào voi voi xé Một kéo nát đùi để lòi gân vua ra,

nhưng vua cịn quay mặt phía giỏ chứa xương cha mẹ vua.

Tên đao phủ dùng dao, dao khơng có châu Âu, để phanh phần lại

làm bốn phần, cộng với đùi xé năm Người ta đem bêu phần lên đầu

cọc cao cắm năm chợ đông người thành Các cọc canh giữ ngày

đêm người ta đe doạ phạt nặng nhũng làm Bắt phải để lúc

bị vữa thối bị quạ ăn! (3)

Đoạn cuối tế cáo tôn miếu, Gia Long đọc: “Nhạc, Huệ trời giết đem phanh xác, tán quang để trả thù cho miếu xã, rửa hờn cho thần dân”

Năm 1805, người họ Lê, biệt hiệu Ơn Phủ từ Thanh Hố vào Huế trơng thấy củi bỏ

hài cốt vua Quang Trung có thơ Kiến Quang Trung quỷ, sau:

_

(1)Tập II, sử học Hà Nội, 1962, tr.451 (2)Tập III, tr 85

(3)La Relation sur le Tonkin ét la Cochinchine de Mí De la Bissa-chère 1807 Charles B May bon, Champion, Paris, tr 116 - 117 Gầm thét bao năm chuyển gió mây

Tám thước thân rồng thảm thương thay Mối hận nghìn thu có biết

Cớ

Giữa đường đứt gánh, đời nghiêng ngả Cơ trời ngắn ngủi, biết ai?

Sau ngày thảm khốc, kinh hồng vào mùa đơng năm Nhâm Tuất (1802), nhân dân Huế nơm nớp lo sợ lúc tai ương xảy Gia Long Minh Mạng cồn

tiếp tục truy cháu tướng lĩnh Tây Sơn nước, dù họ lẩn trốn, mai

danh ẩn tích

Cả kỷ XIX hận thù đối mặt với triều Tây Sơn, nên khơng dám nghĩ đến

việc tìm lăng mộ, dấu vết thời Tây Sơn Chuyện kể Tây Sơn khơng cịn chỗ đứng

trên đất kinh đô cũ Quang Trung

Thế bước qua kỷ XX, học giả người Pháp Huế, L Cadière, lúc làm chủ bút tập san Đô thành hiếu cổ (B.A.V.H.) năm 1928, Cadière công phu khảo sát 317 mộ

vùng ngoại Ơ Huế (1), ơng ta dừng lại trước lăng Ba Vành với bao nỗi thắc mắc Sự băn khoăn khơng riêng Cadière mà nhà nghiên cứu cần có giải đáp thoả đáng - khu rừng âm u xa thành phố mà có ngơi mộ lớn thế, nấm

mộ bị đào, bia lại bị đục xố?

Chính để tìm hiểu chủ nhân ngơi mộ hồi nghi hành động “khơng bình thường” người đời sau lăng Ba Vành mà vị trí, quy mơ

của nằm ngồi dự tưởng người sưu khảo nên gây tò mò nhiều

người

L Cadière tìm hướng giải đáp Ơng gửi thư cho R.Orband đương chức Hộ lý

bộ Hộ, dựa vào quyền lực Nhà nước bảo hộ Huế để làm sáng tỏ nghi vấn khoa

học Cadière yêu cầu làm rõ cho

- Nhờ Lễ (hay khác) hỏi gấp làng Cơ Chánh, chôn lăng gọi Ba Vành?

- Tại người chôn lăng lại bị đào dời đi? - Ngơi mộ sau chôn lăng ai?

- Vì bia lại bị búa đập?

Sau điều tra nhiều ngày phận địa phương có liên quan, R Orband viết thư trả lời Cadière kèm theo phúc thư Lễ có nội dung sau: “Bộ tơi

thư cho Thừa Thiên phủ chuyển hỏi làng Cơ Chánh, xã khai - Ngôi mộ chôn cháu thuộc xã thơn chưa rõ, biết mộ mộ xưa Nguyên đắp ba

lớp thành, tục xưng Ba Vành, bỏ phế từ lâu, lưu lại tồ bia đá, tự tích bị phá

huỷ Năm Thành Thái thứ 13 (1901), lý trưởng lúc gìơ Nguyễn Bút (nay chết) cho Cơ mật viện thừa biện Vũ Bá Thương chủ phủ đem thân nhân chôn vào lăng Bộ hỏi viên chủ Vũ Bá Thương viên khai Ngơi mộ Ba Vành

dinh Hộ kiêm Binh tặng tá lý công thần đặc trụ quốc kim tử Vinh lộc đại phu chánh

trị thượng khanh ý Đức hầu Lê Quý Công chi mộ

cháu mộ Lê Xuân (nay chết) cải táng hài cốt mộ đem qua chôn núi

Ngự Bình bị dân làng Cơ Chánh nghiêm trách dội nên Lê Xuân hoảng sợ bỏ vào Đà Nẵng làm nghề thợ thiết, từ trần

_

(1) Tombeaux Annamite danh les Environs de Huế, B.A.V.H, 1928, số tr - 99

Đinh Như Nghi đính kèm trích gia phả họ Lê vào hồ sơ với ba hệ kế tiếp, đó,

nhân vật đời tíư ba, có tước hiệu sau Con Tham Nghị, Chánh dinh Hộ kiêm Binh tặng tá lý công thần đặc trụ quốc kim tử Vinh lộc đại phu trị thượng khanh Ý Đức hầu Lê Quốc Công mộ gọi Ba Vành làng Cơ Chánh Kết phúc trình đó,

vẫn khơng đánh tan mối hoài nghi Cadière chủ nhân lăng Ba Vành làng Cơ

Chánh

Năm 1941, Cadière lại gợi ý cho Nguyễn Thiệu Lâu, giáo viên dạy môn Sử địa trường

Quốc Học Huế tìm lăng mộ vua Quang Trung, sau thời gian tìm kiếm, Nguyễn Thiệu Lâu phát mộ kỳ lạ, lớn, nằm rừng, cấu trúc đặc biệt, bia bị đục,

nấm mộ bị đào, xúc động ông khẳng định “đây mộ Hoàng đế Quang

Trung” (1)

Một khẳng định gây chấn động nghi ngờ nhiều người có Bửu

Kế, học giả quen thuộc xứ Huế Bửu Kế cẩn thận lật lại hồ sơ Ba Vành Cadière lưu trữ tu viện Thiên An

Sau nghiên cứu phúc thư Lễ lời khai văn kèm theo, thấy có

lý, Bửu Kế đến kết luận lăng Ba Vành “Trụ quốc kim tử Vĩnh Lộc đời thứ

gia phả Lê Xuân vua Quang Trung nhiều nhầm tưởng” (2)

Cho đến năm 1974, vụ lăng Ba Vành lại rộ lên giới báo chí Gài Gịn người

Huế có quan tâm Nhiều nhật báo Sài Gòn tháng năm 1974 Bản tin số 28

Chi hội Thanh Thương hội Huế tổng kết năm công tác văn hoá giáo dục sau: “Ngày 29 tháng năm 1974, có phái đồn Thanh Thương hội thân hữu dùng trực thăng đến Lăng Ba Vành, phái đồn có ơng Lê Văn Hồng, Lê Đình Cai giáo sư

Viện Đại học Huế Sau đó, ơng Lê Văn Hồng viết “Nói lăng Ba Vành” tập san Đại chúng

Trong viết mình, Lê Văn Hồng sử dụng ký ức thời trai trẻ, vào năm 1940,

lúc làm văn phòng Ngự tiền thời Bảo Đại, ơng tình cờ tìm tập hồ sơ

việc Cadière gửi cho Orband, tờ khai Đinh Như Nghi trích gia phả

họ Lê đính kèm, tờ khai việc cải táng lăng mộ vào năm Ất Tỵ (1905) Các chi tiết Lê Văn Hoàng đưa giống hồ sơ lăng Ba Vành lưu trữ Thiên An Bửu Kế

sưu tầm cơng bố, có khác năm ngơi mộ cải táng 1905, hồ sơ Thiên An 1895 (3)

Căn vào hồ sơ lăng Ba Vành mà Lê Văn Hồng có điều kiện trực tiếp tìm hiểu từ năm

1940 việc khảo sát Thanh Thương hội tổ chức Lê Văn Hồng đến kết luận dứt

khốt “Ngôi mộ Ba Vành chắn mộ Quang Trung” (4)

Mặc dù có nguồn tài liệu đáng tin cậy Lê Văn Hồng làm khơng

tháng năm 1974

-

(1)Bách khoa số 99 ngày 15 tháng năm 1961 Quốc sử tạp lục, tr 438

(2)Bách khoa số 102 ngày tháng năm 1961 Nguyễn triều cố (bản thảo đánh máy)

(3)Thật cịn có khác biệt hai hồ sơ lưu trữ câu hỏi Cadiêre đặt phúc thơ trả lời Lễ, cách hành văn, lời dịch ký ức tiếp cận xác mà thơi

(4)Gần đây, ngày 15 tháng năm 1988 cụ Lê Văn Hồng cung cấp cho độc giả báo Bình Trị Thiên “Quang Trung mộ hồi ký” Cụ Lê

Văn Hoàng cho biết, năm 1937 theo thị Phạm Quỳnh, cụ di sưu khảo tài liệu lăng Ba Vành, hơm, khơng rõ đặt trước, có lý trưởng làng Cơ Chánh đem thầy cò Đinh Như Nghi đến phòng làm việc cụ có mang theo gia phả họ Lê làng

Đồng Di, đôi chất cụ Hồng khách, lúc “khách” tỏ bơi rơl lập luận khơng vững Cụ Hồng cho ý

đồ Pháp Chính phủ Nam triều, biết sợ liên luỵ đành làm ngơ (bài Xung quanh vấn đề lăng Ba Vành hồ sơ giả

Trần Viết Điền Báo Bình Trị Thiên ngày 21 tháng nam 1988)

Trong báo Thanh Thương hội Huế năm 1974 có quan điểm trái ngược với Lê

Văn Hoàng, cho lăng Ba Vành mộ Quang Trung Vì lý sau: - Không nên tin vào lời khai lý trưởng làng Cơ Chánh

- Bản gia phả Đinh Như Nghi đính kèm theo giả mạo

- Theo quan niệm Đông, không chôn trồng lên mộ người khác trừ chỗ

mình chơn có mộ, đại thần chôn nhờ mộ người khác mà giả tạo bia khó

tưởng tượng

- Nếu dời mộ phải đào lên hết để tìm đốt xương, đằng mộ Ba Vành

mi o ẳ, cũn ắ cũn nguyờn vn, nờn suy đốn người ta muốn lấy thô sơ xác người để phá

- Ở bia lớn, chữ bị xoá, thay vào chữ mới, màu sơn cịn đẹp Như vậy, có muốn phá bia để xố thật, khó tưởng tượng đại thần mà làm chuyện

- Ở bia nhỏ, có ghi “Sơn nhạc chung linh” nghĩa là: Khí sơng núi hun đúc thành linh thiêng,

chỉ có “ơng trời” dám đề Một ông đại thần đâu dám quân đến - Cổng lăng bị hỏng tảng đá Thanh bị lấy (dùng làm lăng khác nhà Nguyễn)

tảng đá to phải dùng voi để chở, trước dám chở viên đá hàng

- Thường mộ người Việt Nam hướng Bắc Mộ Ba Vành lại có hướng phù hợp với hồi bão vua Quang Trung giành lại đất Lưỡng Quảng cho Việt Nam

- Trong buổi tọa đàm ngày 21 tháng năm 1977 học giả Phan Văn Dật cho hay, thời cịn

nhỏ, ơng bạn bè Trần Thanh Mại, Trần Thanh Địch, Trần Quang Long có đến lăng, ơng đọc chữ Hán phần lăng có ghi “Hạ mã” (sau khơng cịn nữa) (1)

Vì lý nên thêm tin lăng Ba Vành mộ vua Quang

Trung” (2)

Sau ngày miền Nam hồn tồn giải phóng (1975), cơng việc tìm kiếm lăng mộ Quang Trung lôi nhiều quan, nhiều nhà nghiên cứu, nhiều trường Đại học Huế Hà Nội Trong đó, vấn đề chủ nhân lăng Ba Vành nguồn khơi nhiều tìm kiếm

tranh luận sôi nổt

Trung hay Lê Quang Đại tồn giới nghiên cứu Huế tạo nhiều băn khoăn, thắc mắc cho người đọc, người nghe

Với tâm Huế nồng nàn vua Quang Trung quê hương thành phố Huế, với

sự nỗ lực sức kiên trì chục năm, cụ Nguyễn Hữu Đính, nguyên Chủ tịch Uỷ ban Mặt

trận Tổ quốc thành phố Huế có xây dựng cơng trình khảo cứu “lăng vua Quang Trung đâu?”

Bộ sưu tập lăng Ba Vành cơng phu hồn thành dịp 200 năm Nguyễn Huệ giải

phóng Phú Xn (1986) Bản cụ gửi cho Viện Sử học Hà Nội quan lãnh đạo

cao tỉnh Bình Trị Thiên Cụ đọc tham luận ngắn “Một phương pháp để khám phá lăng Ba Vành làng Cơ Chánh, Huế ai? Của Ý Đức hầu Lê Quang Đại hay

của Quang Trung, Nguyễn Huệ” hội nghị khoa học Huế “Nguyễn Huệ giải phóng

Phú Xuân, thống đất nước” tháng năm 1986.

_

(1)Trước đây, có lần gặp cụ Phan Văn Dật để kiểm tra lại “sự nhớ” cụ bảng “Hạ mã” lăng Ba Vành, cụ Dật không nhận chi tiết mà cụ hướng tơi tìm vị trí khác

(2)Bài khơng ký tên tác giả, có lẽ luật sư Nguyễn Hữu Thứ viết, Nguyễn Hữu Thứ chủ bút Bản tin số 28

Theo cụ Nguyễn Hữu Đính chủ nhân lăng Ba Vành tiếp cận với lăng

vua Quang Trung với lý sau đây:

1 Đối chiếu lăng, đặc biệt lăng chúa Nguyễn Phúc Chu mà Ý Đức hầu phục vụ, lăng quốc sư Tuấn Đức hầu mà Ý Đức hầu gọi ông nội lăng Gia Long,

lăng Ba Vành có quy mơ lớn kích thước, điều tối kỵ thời phong kiến

2 Sự kiện Lê Xuân dời mộ Ý Đức hầu theo lời khai Đinh Như Nghi có chi tiết

khơng bình thường cháu dời mộ mà đục phá phần để lôi xác ra, lại đục xoá

tên tuổi tổ tiên khắc bia mộ, dời mộ gia đình mà dân làng Cơ Chánh,

một nơi không quan hệ thân thuộc lại bị “nghiêm trách dội” sợ mà phải bỏ làng trốn vào Đà Nẵng chết Trong lúc họ Lê Quang làng Đồng Di lại khơng phản ứng

gì? sau năm “phản ứng dội” (1895-1901) mà dân làng Cơ Chánh lại lăng Ba Vành ai? Thân nhân đâu, lý trưởng lại cho người khác đưa thân nhân vào

chôn làng phi lý

3 Họ Lê Quang gia phả từ lâu, cháu Ý Đức hầu khơng cịn gia phả,

hương phả làng Đồng Di chép Tuấn Đức hầu, Hiến Đức hầu, Ý Đức hầu Dòng họ

biết mộ Tuấn Đức hầu Lương Văn, hai mộ lại khơng rõ Trong họ khơng biết

có chuyện Lê Xuân cải táng mộ ý Đức hầu?

4 Cịn bia mộ có niên hiệu “Cảnh Hưng thất niên tứ nguyệt .” khắc tên vị quan từ trước để nguỵ trang mộ Nguyễn Huệ Bia “Sơn Nhạc chung linh” gợi lên hình

ảnh triều Tây Sơn

Quy mô lăng tương đối lớn trang trí đơn giản, phù hợp với lời dặn vua Quang Trung trước chết

5 Nếu Gia Long phá lăng Quang Trung nơi khác khơng thể thủ tiêu hoàn toàn dấu vết tàn phá, chắn vùng Nam Sơng Hương cịn tồn khu vực

gạch đá lớn, chí cịn có dấu tích móng thành Và lăng Ba Vành trở thành “lăng vua thừa” điều phi lý

thủy quan niệm chọn sính phần vua chúa Việt Nam, cụ kết luận “Lăng Ba Vành

có thể lăng Quang Trung triều Tây Sơn nguỵ trang để phòng nguy Nguyễn Ánh

chiếm Phú Xuân, tàn phá lăng mộ Nguyễn Huệ”

Cơng trình cụ Nguyễn Hữu Đính khơng có điều kiện để cơng bố rộng rãi tồn văn

cũng làm nhiều người ý, giới nghiên cứu Cụ nhiều lần trao đổi với

về chi tiết mà cụ khám phá cách thú vị lăng Ba Vành, không dám làm cụ thất vọng cách đột ngột, tâm lý Trương Thị Cúc Nguyễn Xuân

Hoa viết lăng Ba Vành mục ABZ di tích lịch sử văn hố Huế Tạp chí

Sông Hương (số 24, năm 1987)

Tuy thế, cụ Nguyễn Hữu Đính nhận đường cụ từ lăng Ba Vành đến mộ Quang

Trung ngắn ngủi thật vất vả lẻ loi Nếu người chấp nhận phải

nhiều thời gian cơng sức Điều khơng hồn tồn cho phép điều kiện tuổi tác

cụ nên cụ dừng lại tự cảm nhận làm việc thật xứng đáng đời?

Thế nhiều người không ngờ, kể cụ Nguyễn Hữu Đính, sau năm, từ tháng 11 năm 1987, Huế rộ lên “Sự kiện lăng Ba Vành vấn đề lăng mộ Quang Trung” Trần

Viết Điền, cán giảng dạy khoa Vật lý trường Đại học Sơ phạm Huế làm tác nhân Trần Viết Điền sâu nguyên lý dịch học phong thuỷ, khai thác triệt để chi

tiết “có lý” lăng mộ Quang Trung thơ Ngơ Thì Nhậm Phan Huy ích để

xây dựng “bản thiết kế lăng Quang Trung qua thơ tịch cổ”

Theo tác giả, thiết kế phù hợp với cảnh quan lăng Ba Vành làng Cơ

Chánh Vấn đề lại bia có khắc chữ “Cảnh Hưng thất niên tứ nguyệt”, theo tác

giả dịng chữ bia bị đục xoá sửa chữa “Cảnh Thịnh nguyên niên tứ nguyệt

cát nhật tạo” (1)

Kể từ ngày bắt đầu triển khai nghiên cứu lăng Ba Vành, anh Trần Viết Điền thường xuyên

đến trao đổi với tôt Tôi ủng hộ anh chi tiết đáng ngờ mà anh tìm thấy hồ sơ lăng Ba Vành Cadière để lại, Bửu Kế giới thiệu Bách khoa vào năm 1961 là:

Tại Cadière không công bố lăng Ba Vành, phải im lặng Cadière cách đánh giá mức độ tin cậy không cao chi tiết nêu phúc thơ Lễ?

Tại sai Cadière không tiếp tục nghiên cứu mà gợi ý cho Nguyễn Thiệu Lâu? Tại Lễ

khơng u cầu tộc trưởng họ Lê Quang làng Đồng Di trực tiếp khai gia phả mà theo lời khai người Đinh Như Nghi? Tại có tên Nơm “Ba Vành gia

phả cách thức’?

Tơi q mến anh Trần Viết Điền thấy có người nhiệt thành, có cảm xúc

mãnh liệt với vua Quang Trung anh Nhưng không tán thành phương pháp nghiên

cứu kết công bố vội vàng anh

Anh tổ chức diễn thuyết hàng chục buổi kể quan cao lãnh đạo tỉnh Bình Trị Thiên đến câu lạc niên thành phố, anh viết cho báo Bình Trị Thiên, Tin Huế Tạp chí Sơng Hương

Mỗi lần công bố lần tự phủ định có rút lui cần thiết Từ việc khẳng định lăng Ba Vành Quang Trung, đến viết cho giả thuyết “lăng Ba

Vành có phải lăng Quang Trung, Nguyễn Huệ” (2)

thế kỷ: “Lăng Ba Vành”(4) Trong tác giả giới thiệu:

Bản thiết kế mơ hình lăng Đan Dương sách lăng Ba Vành thực địa Điều đáng ý tác giả tìm mộ Lê Quang Đại làng Xuân Hoà, xã Hương

Long, thành phố Huế, người khai canh làng Xn Hồ từ kỷ XVIII cịn lăng Ba Vành chưa có chủ nhân Như vơ hình trung, tác giả dẫn dắt người ta phải suy nghĩ - lăng Lê Quang Đại tìm làng Xn Hồ chủ nhân lăng Ba Vành? Trong

đó thiết kế lăng Đan Dương mà tác giả mơ hình hố giống lăng Ba Vành nay?

Phải nói là, năm đầu sau ngày miền Nam giải phóng, giáo sư Phan Huy Lê người có tác động mạnh mẽ việc nghiên cứu di tích thời Tây Sơn Huế, có vấn đề lăng mộ vua Quang Trung Một thông báo ngắn hội nghị Khảo cổ

học năm 1977 thể cách nhìn khoa học lăng Quang Trung sau: “Cho đến nay, chúng tơi chưa tìm thấy di tích quan trọng đó, kết khảo sát cơng

phu, cho phép khẳng định lăng Ba Vành làng Cơ Chánh khơng phải lăng Quang Trung, lăng viên quan chúa Nguyễn, họ Lê, tước hiệu Ý Đức hầu chôn vào năm

1746 với bia bị đục cịn đọc niên hiệu “Cảnh Hưng thất niên tứ

nguyệt” (5)

_

(1)Báo Bình Trị Thiên, ngày tháng 12 năm 1987 (2)Báo Bình Trị Thiên, số 1862, ngày tháng 12 năm 1987 (3)Tin Huế số 48, tháng năm 1988

(4)Sông Hương, số 30 tháng năm 1988 gần Xung quanh vấn đề lăng Ba Vành "Hồ sơgiả" Báo Bình Trị Thiên số 1430, ngày 21 tháng năm 1988

(5)Phan Huy Lê Một số di tích Tây Sơn tỉnh phía Nam Những phát Khảo cổ học năm 1977, tr 226

Nhân dịp kỉ niệm 190 năm ngày vua Quang Trung, thông báo kết

nghiên cứu lăng mộ Quang Trung Huế Căn kết nghiên cứu

tác giả trước, đọc tài liệu sử quán triều Nguyễn kết hợp với việc khảo sát lăng Ba Vành địa phương có liên quan, chúng tơi đến kết luận chủ nhân lăng

Ba Vành Ý Đức hầu Lê Quang Đại, làm quan Hộ kiêm Binh triều chúa

Nguyễn Phúc Khoát, chết vào đầu năm 1746 (1)

Đầu năm 1984, Bảo tàng Bình Trị Thiên tổ chức hội thảo khoa học “Sự nghiệp vua Quang Trung đất Bình Trị Thiên” Trong hội thảo này, anh Phan Thuận An có

tham luận lăng Ba Vành mộ Quang Trung Huế, sau in Nguyễn

Huệ - Phú Xuân

Sau mô tả lăng Ba Vành giới thiệu sơ lược tình hình nghiên cứu lăng Ba Vành trước đó; anh Phan Thuận An ý đến “tận pháp trừng trị” mà Gia Long cho “quật phá” mộ

Quang Trung chắn khơng cịn để lại cách tương đối nguyên vẹn lăng Ba

Vành ngày dịng bị đục xố đọc Cảnh Hưng thất

niên tứ nguyệt nghĩa chết vào năm 1746

Dựa vào sử sách triều Nguyễn có nhân vật Lê Quang Đại giữ chức Hộ kiêm Binh chết vào tháng 12 năm Ất Sửu, tặng trị thương khanh, thuỵ Trung Thành khớp với

bản gia phả họ Lê làng Đồng Di Đinh Như Nghi khai, kèm hồ sơ lăng Ba Vành

ở tu viện Thiên An mà Bửu Kế công bố năm 1961 “Chánh dinh Hộ kiêm Binh tặng

Lê Quý Công đời thứ 3, mộ gọi Ba Vành làng Cơ Chánh ông Lê Quang

Đại” (2)

Nguyễn Đắc Xuân không tin lăng Ba Vành vua Quang Trung, hướng tìm lăng Quang

Trung mờ mịt, thay tác giả tìm tín hiệu “lăng đỏ”, lăng Đan Dương mà Ngơ Thì Nhậm ghi rõ “Sơn lăng phụng chứa bảo y Tiên hoàng ta (3) ; dành khổ giấy không nhiều, tác giả làm rõ tên gọi Đan Dương dẫn

thêm số tài liệu có liên quan Cuối Nguyễn Đắc Xuân kết luận “Bước đầu ta

kết luận Điện Đan Dương cung điện làm thời Quang Trung, sau trở thành

Đan Lăng lăng mộ vua Quang Trung địa điểm tọa lạc đâu phải tiếp tục

tìm” (4)

Thơng báo Nguyễn Đắc Xuân hội nghị Bảo tồn di tích tích sử văn hố Bình Trị Thiên tháng năm 1985 Đan Lăng gây ý nhiều người Chúng tơi cho khả để tìm kiếm lưu vết lăng mộ vua Quang Trung

đất Huế” (5)

Như vậy, chung quanh vấn đề chủ nhân lăng Ba Vành tồn hai ý

kiến khác

Một số nhà nghiên cứu chun nghiệp cho lăng Lê Quang Đại, viên quan cao cấp thời chúa Nguyễn

Một số người khác cho mộ vua Quang Trung

Ở đây; muốn trở lại vấn đề chủ nhân lăng Ba Vành với kết nghiên cứu

(1)Đỗ Bang: Lăng Quang Trung ẩn số lịch sử, Báo Dân ngày 17 1982; Nửa kỷ tìm lăng Quang Trung Những phát khảo cổ

học năm 1982, tr 258, 260; Vấn đề lăng Quang Trung Huế, tạp chí Tổ quốc số năm 1982 (2)Nguyễn Huệ - Phú Xuân, Thuận Hoá, 1984, tr 159 - 163

(3)Thơ văn Ngô Thời Nhậm, tập I, Hà Nội, tr 338

(4)Nguyễn Đắc Xuân: Một vài di tích có liên quan thời Quang Trung Huế

(5)Đỗ Bang: Những dấu tích thời Tây Sơn - mười năm khảo tìm suy nghĩ, tập san Văn hố Bình Trị Thiên, số 4, năm 1986, tr.3

1 Lê Quang Đại người khai canh làng Xuân Hoà, xã Hương Long, thành phố Huế vào kỷ XVIII

Anh Trần Viết Điền chứng minh Lê Quang Đại chủ nhân lăng Ba Vành, mà lăng Lê Quang Đại tìm làng Xn Hồ Lê Quang Đại người khai canh làng

Sở dĩ có kết luận làng Xn Hồ có miếu thờ khai canh, lăng mộ sắc phong nhân vật có tước hiệu sau “khai canh Hộ Binh Thượng thơ

hành hạ Thuận Hoá, Quảng Nam đẳng xứ Lê Quý Công - thần hiệu Dực bảo trung Hưng

linh phị tơn thần”

Tác giả báo thấy người mang họ Lê có chức vụ “Hộ kiêm Binh Thượng thư” nhân vật Lê Quang Đại mà sử sách triều Nguyễn ghi người

ta thừa nhận chủ nhân lăng Ba Vành làng Cơ Chánh

Một hôm Thánh Tông phê đùa vào thi ơng dịng chữ sau: “Định hơm

cất Lê Văn làm thượng thư” Văn đem cất Khi Thánh Tông làm vua, ông

đem dâng lên, liền chức (1)

Trong sách Đại Việt sử ký tồn thơ có ghi hai chi tiết Lê Văn với chức vụ sau:

- Năm Mậu Thìn (1448) giữ chức Tham tri nội mật viện

- Năm Đinh Hợi 1467 giữ chức Điện tiền tướng quân

Vậy Lê Văn Đại Việt sử ký toàn thư Lê Văn Ô châu cận lục nhân vật

sống thời vua Lê Thánh Tơng (1460- 1497) Chúng tơi tìm thơ vua Lê Thánh Tơng có nhan đề: Đăng Long Đại Sơn đề Sùng thiện Diên Linh bảo tháp bi

hậu Lê Văn chép vào năm Quang Thuận thứ (1467)

Nhưng điều làm nhiều người thắc mắc Lê Văn người làng Hà Khê tức làng Xuân Hoà, thành phố Huế nhà mà học chung với vua Lê Thánh Tông trở thành bạn thân, sau làm Thượng thư?

May mắn, vào năm 1985, khảo sát số làng xã Quảng Trị, Thừa Thiên, chúng tơi làng Bích Khê, xã Triệu Long, huyện Triệu Phong biết làng Bích Khê có chung nguồn gốc với làng Hà Khê (Huê) tìm tập gia phả Lê Đại Tông tộc phổ, vào tựa, cho biết - họ Lê gốc Lam Sơn (Thanh Hoá) đồng tộc với Lê Lợi, người mở đầu nghiệp nhà Lê

Đời thứ gia phả có ghi nhân vật Lê Văn sau: “Lê Văn thứ ngài Thuận Thành hầu Lê Thức, sinh vào mùa xuân năm Bính Ngọ (1426) tại Thuận Thành, bạn học vua Lê Thánh Tông, ngài tự Thanh Lưu, hiệu Thuỵ Khuê Vua Lê Thánh Tông phong chức Hộ Thượng thư kiêm Binh hành hạ Thuận Hoá, Quảng Nam đẳng

xứ khai canh lập làng Hà Khê, có sắc phong “Bổn thổ khai canh Dục bảo Trung Hưng linh phị tơn thần” Mất ngày 26 tháng năm Ất Mùi (1505), thọ 79 tuổi, có miếu lăng Hà Khê Cẩn án.

Theo Lê Triều Ngọc phổ ngài Lê Văn đồng đường vua Lê Thánh Tơng Như

vậy, di tích tước hiệu vị khai canh làng Hà Khê trước đây, tức làng Xuân Hoà làng Lê Văn từ kỷ XV Lê Quang Đại vào kỷ XVIII Trần Viết Điền nhầm tưởng

(1)Bản dịch Bùi Lương, Sài Gòn, 1962, tr.87

2 Có tìm thấy nhân vật Ý Đức hầu giữ chức Chính dinh Hộ kiêm Binh làng Đồng Di, xã Phú Hồ, huyện Phú Vang

Thật ra, hồ sơ lăng Ba Vành Cadière lưu trữ tu viện Thiên An, cụ Bửu Kế sưu

tầm cơng bố vào năm 1961 có nhiều điều đáng ngờ phúc thư Lễ lời khai Đinh Như Nghi trích gia phả họ Lê Quang làng Đồng Di đính

kèm

Sở dĩ có đáng ngờ thiếu xác nói phương pháp tiếp cận chân lý chưa

Trước nghi vấn khoa học nói trên, buộc phải trở lại vấn đề này, trở lại từ thời điểm năm 1977, bắt tay vào việc khảo sát lăng mộ vua Quang Trung

Trong hồ sơ khoa học “Về vấn đề lăng Quang Trung Huế” lưu trữ phòng tư liệu

khoa lịch sử trường Đại học Khoa học Huế, có phúc trình Phan Đăng

Dương Đình Khơi, đáng ý phúc trình ngày 12 tháng năm 1977 Phan Đăng đáng ý

Phan Đăng cho biết: Chiều ngày 10 tháng năm 1977, đoàn nghiên cứu đến khảo sát làng Đồng Di, gặp cụ Lê Quang Thức tộc trưởng họ Lê, xem “Hương phổ”

làng tờ “sắc phong” cho Tuấn Đức hầu Bản Hương phổ mang tên “Đồng Di xã

Hương Phổ” lập ngày 13 tháng 10 năm Kỷ Dậu, có ghi: Đệ khai canh: họ Phạm Quang

Đệ nhị khai canh: họ Lê Quang

Đệ tam khai canh: họ Dương Quang

Riêng phần họ Lê Quang chép sau:

Đời thứ nhất: Chính dinh ký tục tặng Đại lý tự khanh tham khánh Tuấn Đức hầu gia tặng

thị giảng quốc sư Đoan túc dực bảo trung Hưng Tuấn Đức hầu Lê Quý Công muội huý,

mộ táng Dương Xuân

Đời thứ hai: Chính dinh tham nghị tặng Đơn Hậu công thần, đặc trụ quốc kim tử Vinh

Lộc đại phu, đại lý tự khanh Hiến Đức hầu Lê Quý Công, muội huý (con nuôi Tuấn Đức hầu, mộ táng Lương Văn)

Đời thứ ba: Chính dinh Hộ kiêm Binh tặng tá lý công thần đặc trụ quốc kim tử

Vinh Lộc đại phu trị thượng khanh, Ý Đức hầu, Lê Quý Công, muội huý Ý Đức hầu

có Bình Thuận dinh cai Khánh hầu Lê Quý Công

Như vậy, vào Hương phổ này, gia phả họ Lê Đinh Như Nghi đính kèm hồ sơ lăng Ba Vành giống, có mộ táng vị khác với Hương phổ mà làng Đồng Di lưu giữ

Mộ Tuấn Đức hầu ghi táng Lương Văn

Mộ Hiến Đức hầu ghi táng Cự Sĩ

Mộ ý Đức hầu ghi thêm “mộ gọi Ba Vành làng Cơ Chánh” Thêm chi tiết đó,

khơng rõ Đinh Như Nghi có tìm gia phả họ Lê tu soạn lại sau không?

Theo cụ Lê Quang Đẩu, Lê Quang Kham cách 80 năm, gia phả họ Lê bị cháy vụ hoả hoạn Hiện nhánh ngụ làng Bàng Môn xã Lộc

An huyện Phú Lộc Cuộc điều tra nhóm nghiên cứu lăng Ba Vành trường Đại học

Tổng hợp Huế lúc Bàng Mơn sau khơng mang lại kết khả quan,

Dù gạch nối nhân vật họ Lê có tước ý Đức hầu làng Đồng Di với lăng Ba Vành

trong Đinh Như Nghi “mộ gọi Ba Vành” làng Cơ Chánh, chẳng hạn cụ

Nguyễn Ngạn, nguyên lý trưởng làng Cơ Chánh cho biết thời Pháp thuộc, hàng năm thường bắt cụ lên khai chủ nhân lăng Ba Vành có phải Phan Bá Vành không?

Cụ Ngạn xác định lăng Ba Thiềng (Thành) khơng phải Phan Bá Vành Và thúc bách, ứng phó với quan hàng năm nên cụ Ngạn phải

tìm hiểu chủ nhân lăng Ba Vành

Theo cụ, lăng người làng Đồng Di không rõ họ tên, ơng khơng có con, sau có người ni nghi mộ có vàng bạc, quật lên tìm, dời đâu khơng

biết Sau đó, ơng chủ Chiến (làm chủ nội) người làng Nghĩa Lộ, huyện Hương Trà

chết, cháu đến xin ơng lý trưởng Trần Hồn để táng vào Sau rời đâu

không rõ?

Như hiểu biết cụ Nguyễn Ngạn, lý trưởng làng Cơ Chánh cũ phù hợp

với điều tra làng Đồng Di nhân vật Ý Đức hầu Các bô lão làng Đồng Di cho biết,

hai vị Tuấn Đức hầu Hiền Đức hầu thuộc đời thứ thứ hai hàng năm làng lo tế

lễ, riêng đời thứ ba - Ý Đức hầu làng biết cách mơ hồ, ghi lại danh

hiệu Hương phổ làng mà thơi, có lý đào mộ tìm vàng

một người nhân danh cháu Ý Đức hầu Sau trốn nên không hay biết, để

rồi lăng Ba Vành bị thân nhân “cố tình” bỏ quên xem mồ vô chủ?

3 Nhân vật Ý Đức hầu giữ chức Chính dinh Hộ kiêm Binh làng Đồng Di có tên Lê Quang Đại sử sách triều Nguyễn ghi

Sách Đại Nam thực lục tiền biên có ghi chép nhân vật Lê Quang Hiến làm Ký lục

dinh (1)

Mùa đông năm Kỷ Dậu ( 1719), lấy văn chức Lê Quang Đại (con tham nghị Lê Quang Hiến) làm tham mưu dinh Bình Thuận (2)

Như nhân vật có tước hiệu “chính dinh tham nghị Hiến Đức hầu" hương phổ làng

Đồng Di nhân vật Lê Quang Hiến ghi Đại Nam thực lục tiền biên

Sách Đại Nam thực lục tiền biên ghi nhân vật Lê Quang Đại sau: Năm Ất Mão (1735) làm Cai bạ dinh Quảng Nam

Năm Mậu Ngọ (1738) làm Cai bạ phó Đốn dinh

Tháng năm Giáp Tý (1744) chúa Phúc Khoát xưng vương lập bộ, lấy Lê Quang Đại làm Hộ kiêm Binh

Tháng 12 năm Ất Sửu (tức tháng năm 1746) Hộ kiêm Binh Lê Quang Đại chết, tặng

Chính trị thượng khanh thuỵ Trung Thành (3)

Như nhân vật Ý Đức hầu (tước vị) vị có tước hiệu Hiến Đức

Hương phổ làng Đồng Di mang tên Lê Quang Đại, Tham nghị Lê Quang Hiến

như Đại Nam thực lục tiền biên chép

Sách Đại Nam thơng chí cịn cho biết nhân vật Lê Quang Đại thăng làm Hộ

kiêm Binh năm 1744, sau chết tặng Chính trị thượng khanh, người huyện Phú

(1) (2)Tập 1, Nhà xuất Sử học, Hà Nội, 1962, tr 180 192

(3)sđd, tr 209

(4)Thừa Thiên phủ, tập trung, Nguyễn Tạo dịch, Sài Gòn, 1961, tr 50 Huyện Phú Vang tức địa phương có làng Đồng Dị, xã Phú Hồ

nay

3 Về niên đại bia lăng Ba Vành bị đục xoá

Tấm bia chính, đặt trước mộ, đầu bia nghiêng phía trước 15o Vị 10 năm khơng thay đổt

Bia có hai loại chữ thuộc hai hệ khắc bia khác Các chữ khắc nguyên thuỷ

thuộc hệ khắc thứ Cho đến ngày 29 tháng năm 1988, chúng tơi trở lại khảo

sát, chữ đầu dù bị đục xố cịn đọc niên hiệu mà không bị nhầm lẫn

là Cảnh Hưng thất niên tứ nguyệt Còn ba chữ sau khơng thể đọc trát kín xi

măng khắc chữ lên Bá? Tự Như hành phủ quân chi mộ (?)

Thế hệ viết thứ hai, ngồi dịng có chữ trên, hai bên cịn có chữ La Phú, đối

diện hai góc bia qua dịng chữ diện, Phú Nhâm Tuất mạnh đơng, dịng góc trái chữ Tự tơn Võ Bá Đạm phụng lập

Như vậy, người chôn lăng Ba Vành vào tháng năm Cảnh Hưng thứ bảy, tức vào năm 1746 Vậy năm xa so với năm Quang Trung - 1792 Và khó tin bia giả ngơi mộ Quang Trung thật Vì thời điểm lập bia

chi tiết xung quanh chủ nhân mộ Ba Vành phù hợp với nhân vật Lê Quang Đại người làng Đồng Di mà sử sách triều Nguyễn ghi chép

Nhưng người đục xố chữ ngun thuỷ lại Võ Bá Thương thân

nhân ông này, đưa người nhà vào táng tận dụng đá cũ để

khắc tên, khắc cách muộn màng vào năm Nhâm Tuất - 1922 mà Võ

Bá Khơng có điều kiện để nhớ rõ tước hiệu người bia chơn trước khai với Lễ “ngôi mộ Chính dinh Hộ kiêm binh tặng Tá lý công

thần đặc trụ quốc kim tử Vinh lộc đại phu Chính trị thượng khanh Ý Đức hầu Lê Q Cơng chi mộ”

Cịn hai chữ La - Phú đối diện với dòng chữ nằm góc trên, tên đầu

làng mang chữ La huyện Phú (tức Phú Vang) quê hường người họ Võ, mà

con cháu đem chôn, khắc vào để sau khỏi nhầm lẫn quê quán? * TẠM KẾT LUẬN

Như vậy, lý lịch láng Ba Vành thật đơn giản, người đời sau nghi ngờ, quan

trọng hoá nên làm cho to chuyện mà bắt đầu tò mò Cadirère (1928) đến

nồng nhiệt mức Nguyễn Thiệu Lâu (1941 - 1961) sôi vài

năm gần

Tuy cịn có vài chi tiết cần tiếp tục xác minh rõ hơn, tạm kết luận

về lăng Ba Vành Lê Quang Đại quan chức cao cấp thời chúa Nguyễn Phúc Khoát,

chết vào đầu năm 1746, bốn tháng sau chôn lập bia mộ làng Cơ Chánh (lăng Ba Vành)

Mộ Lê Quang Đại bị kẻ gian đào trộm để lấy quý, lấy cớ di chuyển thi hài

Đồng Di nên mộ Ba Vành để hoang phế từ lâu

Cũng có thể, Lê Quang Đại lạm dụng chức quyền để chọn cho huyệt mộ “đế vương” kèm theo bia với bốn chữ “Sơn nhạc chung linh”, mà có người cho có

“ơng trời” dám làm thế, việc làm quân nên lăng Ba Vành bị vua

chúa “thấy” cay mắt nên lệnh phải cải táng nơi khác? Như Gia Long

trừng phạt Nguyễn Văn Thành viên đại thần chọn huyệt táng “đế vương” cho

thân mẫu

Vào đầu kỷ XX, cháu họ Võ đem thân nhân vào chơn Muốn tận dụng bia

sẵn có nên đục xoá chữ bia nhằm xác lập quyền sở hữu bia cũ

Có thể tiến hành khai quật đáy nấm mộ, tìm liệu đáng tin

Dù lăng Ba Vành địa điểm nghiên cứu quan trọng gần nửa kỷ qua Đó

di tích mộ táng lâu đời, đặc sắc thời phong kiến, gắn liền với đô thành Phú Xuân buổi đầu thành lập vào thời chúa Nguyễn Phúc Khoát, cần bảo vệ chu đáo tiến

hành nghiên cứu hồn chỉnh

5 Hướng tìm

- Về lăng Đan Dương: Chúng ta bỏ qua cung điện Đan Dương sau trở thành

lăng Đan Dương để thờ vua Quang Trung, ghi Ngơ Thì Nhậm “sơn lăng phụng

chứa bảo y tiên hoàng ta” (1)

Nhiều thơ Ngơ Thì Nhậm Phan Huy Ích xác nhận có lăng Đan Dương vua Quang Trung có “Khâm vãn Đan Dương lăng”

Như có lăng Đan Dương vua Quang Trung Nguyễn Đắc Xuân khám phá

ra từ thư tịch cổ (1984), lăng Đan Dương điện thờ Quang Trung xây dựng

từ lúc vua Quang Trung sống - điện Đan Dương

Cho nên lăng Đan Dương nằm gần trung tâm thành phố Huế nay, khơng

vị trí q xa làng Cơ Chánh Vì tuần thời quan lại thường đến thăm viếng, nơi thường trú Ngọc Hân Và lăng Đan Dương có lập mộ tượng trưng

của vua Quang Trung, Nhưng chắn điện Đan Dương sau sử dụng làm lăng

vua Quang Trung lâu đài đồ sộ bị Nguyễn Ánh cho san thành bình địa nên khó hy vọng tìm dấu vết thực địa

Trong tình hình bế tắc mà có tái tạo đồ án thiết kế lăng Đan Dương

rất cần thiết, sản phẩm tưởng tượng người đời Nhưng phân tích thơ “Khâm vãn Đan Dương lăng”, coi “mã số” để xây dựng đồ án thiết kế lăng Đan Dượng tìm lăng Quang Trung thật hư huyễn, dẫn đến phiêu lưu

nguy hiểm

Cịn có cách khác nữa?

Chúng ta loại trừ khả mộ Quang Trung chôn Hà Nội, Nghệ An Bình

Định, mà nên tập trung tìm Thừa Thiên Huế Nhưng khơng hồn tồn tin vào sử

sách nhà Nguyễn cho “táng vu Hương Giang chi Nam” để làm kim nam cho việc

tìm

hơn năm, mộ chôn chân núi Kim Phụng, cách trung tâm thành phố Huế 10

km phía Tây Nam có lăng mộ Quang Trung? Và song táng bị Nguyễn Ánh cho quật từ năm 1801 Vì mộ Phạm Hồng hậu, mẹ

Cảnh Thịnh bị khai quật làm lễ hiến phù tơn miếu Nhưng tìm dấu tích

của khu lăng mộ đước chân núi Kim Phụng, Hải Cát

Nhưng trước tình cấp bách nguy hiểm sau ngày vua Quang Trung mất, mộ Quang Trung hồn tồn giữ bí mật mà chưa khám phá Trong

các mộ mà Nguyễn Ánh cho khai quật vào năm 1801, bên thi hài giả

của Quang Trung mà _

(1)Thơ văn Ngơ Thì Nhậm, tập I, dịch Hà Nội, tr 838

Vua Quang Trung với tinh thần cảnh giác cao, xung quanh chết lễ an táng, xây đắp lăng mộ vòng hai tháng giữ bí mật tuyệt đối cho phép khơng tránh

khỏi hồi nghi, dù hi vọng lẻ loi mộ thật vua Quang Trung cịn

đâu lịng đất xứ Huế hơm (1)

6 Chuyện “Ba ơng Vị”

Suốt kỷ XIX, Huế có nhiều người biết bí mật kể chuyện “ Các ông Vò” cho nghe, quan chức, lính tráng phi tần nội cung

Chuyện kể “lõi lịch sử” đã sử sách triều Nguyễn ghi lại: Mùa đông năm

1802, xa giá vua trở lại kinh đô, cáo tôn miếu dâng hiến tù binh Tây Sơn, bị

giết trừng trị Mộ Nhạc, Huệ đào phá thi thể đổ nát bỏ, nhốt sọ đầu vào ngục

thất” (2)

Hoặc đem hài cốt Nguyễn Văn Nhạc, Nguyễn Văn Huệ giã nát vứt đi, xương đầu lâu

của Nhạc, Huệ, Toản mộc chủ vợ chồng Huệ giam nhà Đồ Ngoại, Minh Mệnh

thứ đổi giam vào ngục thất, cấm cố mãi”(3)

Như suốt 20 năm, từ 1802-1821, đầu lâu lãnh tụ Tây Sơn bị giam nhà Đồ

Ngoạt Nhà Đồ Ngoại tức Võ Khố sau này, nằm kinh thành thuộc khuôn viên trường Đại học Nơng nghiệp Cịn từ năm 1822 đến 1885 đem giam Khám đường,

giam chung với người mắc tội đại hình người bị tử tội trước đưa

hành Khám đường nằm phía Tây Bắc kinh thành khoảng An Hoà cửa

Chánh Tây, chiếm diện tích chừng 100 x60m

Những người lính canh ngục kể lại rằng:

“Trong Khám đường có ba vị đậy kín, nhốt sọ Nguyễn Nhạc, dùng để

nhốt đầu Quang Trung thứ ba Quang Toản”

Cả ba vò bị xiềng đưa giam riêng ngăn cách biệt nhà ngục,

ngoài cửa niêm phong bắt lính canh phịng cẩn mật, hàng tháng có phái đồn đặc

biệt triều đình đến tận nơi để kiểm tra Ba vị tù nhân tơn xưng làm “ơng vị”, cịn người lính canh ngục gọi “chúa Nguỵ” Những người sống làm việc Khám đường tỏ kính cẩn “Ba ơng Vị” Họ thường xun cúng bái, xem “Ba ơng Vị”

như vị thần hộ mệnh cho họ Tội nhân cầu khẩn “ơng Vị” phù hộ cho họ bình an

nơi chốn lao tù, mong sớm xoá án, lính gác xin “chúa Nguỵ” giúp cho họ “canh

Trong suốt 63 năm, nhiều hệ lính canh ngục nhiều hệ tù nhân đại hình chung sống với “Ba ơng Vị”, đến năm 1885, sau vụ binh biến kinh thành Huế “Ba ơng Vị” biến

mất Cịn Khám đường khơng sử dụng với chức trước

Sự tích “Ba ơng Vị” ngày biến động kinh thành làm hẫng

sinh hoạt tinh thần cần thiết, tình cảm tín ngưỡng vốn có từ lâu phận người

dân xứ Huế, bà Nội cung rỉ tai là: “Một ba sọ cung điện nơi vua ở, Đồng Khánh vừa nhận ra, sọ biến thành mèo rừng Đồng Khánh tay chơi súng cự phách, ông vừa đưa súng lên nhắm bắn,

mèo hoá thành gà vàng, nhảy lên đứng tủ, biến mất” Liền sau Đồng

Khánh ngả bệnh, chết bất đắc kỳ tử lúc tuổi 25 làm vua có năm (1886 -1888) (4)

(1)Những nỗ lực gần số nhà nghiên cứu Huế để chứng minh: Bình An khu mộ táng lăng tẩm vua Quang Trung,

nhưng khó thuyết phục Vì chưa đủ tư liệu dẫn trực tiếp khai quật từ lịng đất (1992) (2)Đại Nam biên liệt truyện, Q.30, t.55b

(3)Đại Nam thực lục biên, đệ kỷ, tập II, Sử học Hà Nội, tr.63

(1)Nguyễn Đình Hoè, Notes sur les cendes Tây Sơn danh la prison du Khám đường , B A H ,1914, tr 145-146

Có người cho nhân vật quê làng Thanh Thuỷ Chánh, giữ chức quan trọng

triều đình Huế coi sóc Khám đường Từ năm 1997, nhiều lần khảo sát

làng Thanh Thuỷ số làng phụ cận thành phố Huế, chưa thể kết luận Nhưng chuyến khảo sát vào tháng năm 1988, cho phép chúng tới thơng báo tín hiệu đáng lưu ý sau:

Lúc cịn sống, ơng Trần Cơng Tồn (1880-1950) có thời làm lãnh binh giữ vị trí thứ

trong làng Thanh Thuỷ Chánh, kể : “Sau vụ binh biến kinh thành vào năm 1885,

hai ông Phan Công Hắc Phan Cơng Vá cẩn thận giải phóng” “sọ đầu’ vò,

đem để vào thạp đồng mang chôn làng Thanh Thuỷ, nơi chôn gần Miếu Đôi” Hai ông Phan Công Hắc Phan Công Vá đưa sọ “đầu vua” Quang Trung chôn, bị phát giác, vua: Đồng Khánh lệnh xử tử hình Con cháu phái đổi họ tên thành

Phan Văn sợ tru di gia tộc

Trong buổi toạ đàm với bô lão làng nhà thờ tộc Phan vào ngày 25 tháng năm

1988, chứng xác minh lại truyền thuyết xem tộc phả, gia phả có nhà thờ họ Phan Trong có chép năm Thành Thái thứ (1900),

Duy Tân thứ (1909) có phiên âm chữ quốc ngữ, chép sau (1952) chi II,

phái gia phả thuộc chi phái cụ Phan Văn Tế (70 tuổi), đời

thứ 13 Bản gia phả ghi chép sau:

Đời thứ : Phan Tất Mâng có vợ Lê Thị Lâu Sinh hạ: Phan Cơng Hồ, Phan Cơng Hiên, Phan Cơng Hắc, Phan Công Hiền, Phan Công Hảo, Phan Thị Dư, Phan Thị Môn

Đời thứ 9: Phan Công Hắc cải Quý - kinh kỳ Thuỷ sơ vệ uý cáo thọ Phấn dũng tướng quân

Kỵ ngày tháng 6- Tam phẩm thục nhơn

Như Phan Công Hắc đứng vào hàng tam phẩm triều đình, tướng huy đội quân

Phấn dũng kinh

Chúng tơi khơng tìm thấy ơng Phan Công Vá gia phả, cụ cho biết

ngày 19 tháng

Xem toàn gia phả họ Phan có làng Thanh Thuỷ, chúng tơi thấy có đời thứ hệ Phan Cơng Hắc lót chữ Cơng, cịn đời trước lót chữ Tất đời thứ

10 sau lót chữ Văn

Như vậy, chuyện kể ông Phan Công Hắc mang sọ đầu vua Quang Trung chôn làng

Thanh Thủy số quan chức làng đương thời truyền lại việc ghi chép gia

phả họ Phan khoảng 20 năm sau vụ binh biến kinh thành Huế có điểm khớp Chuyện

kể ông Phan Công Hắc làng Thanh Thuỷ có liên quan đến chuyện kể nội cung

cái chết vua Đồng Khánh sau bắn “con mèo rừng” cung điện, mà mèo rừng

là thân từ “sọ đầu’ vua Quang Trung?

Sau bị bắt, ơng Phan Cơng Hắc có khai chỗ chôn đầu lâu vua Quang Trung? Nếu khai báo triều đình Đồng Khánh có cịn để lại Thanh Thuỷ khơng hay có cách “xử lý”

khác mà sử sách lời truyền không để lại cho chúng ta? Hoặc có cịn vụ đánh cắp xảy sau khơng?

Các bơ lão Thanh Thuỷ kể rằng: Miếu Đôi nằm bên cầu ngói Thanh Tồn, ngày trước

có hai miếu, nằm song song cách chừng 1,50m Miếu Đôi thờ hai vị “lang lại nhị đại tướng qn” nằm khoảng hai ngơi miếu, dịch phía sau, có “ụ đất” trơng

nấm mộ nhỏ Ngày xưa khu vực tiếng linh thiêng, ngày rằm, mồng hàng

tháng dân làng đến thắp hương “ụ đất” đó, khơng người biết rõ mộ ai? Đấy trường hợp đặc biệt, mộ dân làng có nghĩa địa dành sẵn, khơng

chơn

Cho đến kháng chiến chống pháp (1950) Miếu Đơi “ụ Đất” linh thiêng bị san

bằng

Vị trí hai ngơi miếu cổ toạ độ “ụ Đất” nằm cạnh sau trường phổ thông sở Thuỷ Thanh

hiện Một đá lớn cịn giấu đất nhiều tảng đá trồi lên mặt đất dấu tích

về hai ngơi miếu bị chiến tranh tàn phá Cạnh đó, người ta truyền ơng Phan Cơng

Hắc bí mật đưa sọ đầu vua Quang Trung chôn cẩn thận ngày biến động kinh thành Huế 1885

12 THẦN THÁI QUANG TRUNG

Cho đến nay, chưa biết đích thực diện mạo, thần thái Hoàng Đế Quang

Trung, mà cảm nhận Quang Trung có thật qua sử sách Đó hình ảnh “Quang

Trung giả” hoạ sĩ truyền thần vua Càn Long sai vẽ giả vương Phạm

Công Trị đến Bắc Kinh năm 1790

Ảnh Quang Trung (giả) cưỡi ngựa trắng, mang binh giáp in tập Mãn Châu cổ hoạ

của Trung Quốc (1)cũng nhân vật Phạm Công Trị đó, vào năm 1789 đóng giả vương

Quang Trung Thăng Long nhận sắc phong nhà Thanh

Khi trở Trung Quốc, hai viên sứ thần mang sắc phong sang nước ta, viết thư cho

Quang Trung có nhận xét rằng: “Tơi mơ màng thấy quy mơ, khí tượng quốc vương vượt người thường, bắt chước lệ người xưa mà tặng quốc vương

những lời nói kể trên” (2)

nói, nhận xét cửa đối phương trực tiếp diện kiến Quang Trung quan lại Lê - Trịnh, giáo sĩ phương Tây đương thời sử gia triều nhà Nguyễn sau Nhưng dù nguồn tư liệu có ích biết gạn lọc loại trừ thiên kiến,

chủ quan, động trị xấu xa

Sách Đại Nam biên Liệt truyện triều Nguyễn chép: “Huệ tiếng nói chng, mắt

lập loè ánh điện, người thông minh giảo hoạt, giỏi chiến đấu, người người kinh

sợ” (3)

Một quan viết sử thời Nguyễn chép: “Huệ tóc quăn, mặt đầy mụn, có mắt

nhỏ, trịng lạ, ban đêm ngồi khơng có đèn, ánh sáng từ mắt soi sáng chiếu,

lúc lâm trận thắng uy anh hùng lẫm liệt, bình định phương Nam,

dẹp phương Bắc, tiến đến đâu khơng được” (4)

Ĩc thơng minh làm nên nghiệp lớn, tiếng nói sang sảng chng lệnh

truyền hiệu nghiệm đầy sức thuyết phục, với đôi mắt ánh điện, “thay đèn” soi sáng chiếu vào lúc ban đêm, xuyên thấu tâm can sâu thẳm người, đối phương nên làm “người người kinh sợ” Cái “nhãn quang” óc thơng

minh ơng làm nên nghiệp phi thường lịch sử ghi lại

Trong tờ dụ vua Càn Long vào năm 1790 có nhận xét Quang Trung sau:

“Nguyễn Quang Bình dụng tâm chu đáo trấn phủ phương Nam thừa thụ hậu

ân Trẫm lâu dài thật đáng khen” (5)

(1)In lại tạp chí Đơng Thanh Việt Nam, số năm 1982

(2)Trích Đại Việt quốc thư, Sài Gòn, dịch 1967, tr.167

(3)Quyển 30,t 17b

(4)Tây Sơn thuật lược, Tạ Quang Phát dịch, tập san Sử Địa, số 9, Sài Gòn, tr.165

(5)Đại Nam thực lục, Q 1345, t 17b

Các tác giả Hồng Lê thơng chí thừa nhận Quang Trung là: “Người thơng

minh đốn” (1)

Hình ảnh Nguyễn Huệ Thăng Long diệt quân Trịnh vào năm 1786 ghi lại Minh đô sử: Văn Huệ mặc áo ngân giáp, đầu đội mão thêu đỏ, thúc hai đội quân Thiết đột xông

thẳng vào quân Phùng Cơ, quân Phùng Cơ ăn cơm không kịp hàng ngũ, đành vỡ

tan Văn Huệ tiên quân đền bên Tây Long ngồi đĩnh đạc ván cao

thuyền, dung mạo hùng vĩ, nhung phục chỉnh tề Các tướng sĩ đứng vịng hai bên tả hữu

trơng thấy nói: Bắc Bình Vương vị thần sơng Rồi tắc khen ngợi

mãi không (2)

Lúc Nguyễn Huệ vào kinh đô Thăng Long, vua Lê sai quan đến yết kiến Thấy

thần sắc Bắc Bình Vương rực rỡ, nghiêm nghị, run sợ, hãi hùng (3)

Ngơ Cao Lãng có ghi chi tiết Nguyễn Huệ vào năm 1786 sau: “Vua Hiển Tông cho quan văn thần Nguyễn Hoàn, Phan Trọng Phiên, Trương Đăng Quỷ, Uông Sĩ Lãng, Trần Công Xá n Như Công Chẩn chầu hầu, tuỳ theo việc mà thù ứng với Huệ ‘

Chẩn từ chối lấy cớ có tật, bọn Hồn, Phiên, gặp Huệ khiếp sợ nép xuống đất, (khi

hỏi) việc m, khơng có ý kiên gì” (4)

Phú Xuân xin lại đất Nghệ An, quan lại nhà Lê có nhận xét Nguyễn Huệ Hồng Lê thơng chí thuật lại sau:

Lê Chiêu Thơng nói:

- Đến trấn Nghệ An, cần sai sử giả đem quốc thư sang bàn bạc với họ,

lời nói xong Ta họ thông gia, ta khơng cần lo xa làm Quan Ngự sử Nguyễn Đình Giản nói:

- Xưa tình hình hồ hảo thơng gia nói chung khơng thể tin cậy Chỉ cớ vào

trước tự cường làm, cho bờ cõi vững chắc, ngăn chặn dịm ngó

kẻ địch, tin cậy Bắc Bình Vương bậc anh hùng, xem thường ông ta không đâu

Nguyễn Hữu Chỉnh nói:

- Tơi làm việc với ông ta, há lại Ông ta thật bậc anh hùng,

nhân tài xứ Bắc ta không thua Vạn xảy việc binh đao xin chọi với

ông ta, cịn bọn Vũ Văn Nhậm khơng đáng kể

Triều thần đề nghị Nguyễn Đình Giản Phạm Đình Dư Phú Xuân, Phan Lê Phiên phản đối

ngay nói:

- Bắc Bình Vương người quỷ quyệt, hay dùng mưu khôn để lung lạc người ta Trong lúc

bàn bạc, ném xuống, nâng lên, khơng biết đường mà dị Thần sợ hai người

tranh biện với ông ta làm hỏng việc

Sau ngày bàn với khơng tìm người thi thố ngoại giao với

Nguyễn Huệ, Nguyễn Hữu Chỉnh đề nghị với Trần Công Xán Sở dĩ Chỉnh đề nghị Xán gặp

Nguyễn Huệ lần Chỉnh bị phách lạc hồn xiêu trước “đơi mắt thần” Nguyễn Huệ Đó vào năm 1786, lúc chiếm xong Thuận Hoá, Nguyễn Hữu Chỉnh đề nghị với Nguyễn

Huệ nhân thắng đánh Thăng Long Nguyễn Huệ đáp:

_

(1)Tập II, 1984, tr 43

(2)Minh đô sử, Q 32, chép Viện Sử học

(3)Hồng Lê thống chí, tập II, 1984, tr 43

(4)Lịch triều tạp kỷ, tập II, 1975, tr 380

- Bắc Hà nước to lớn, có nhiều người tài, lời xưa có nói: “Con ong có nọc” khinh thường ư?

Chỉnh nói:

- Người tài Bắc Hà có Chỉnh thơt Nay tơi rồi, nước rỗng không,

xin Ngài có nghi ngại

Nguyễn Huệ vơn khéo dùng ngôn ngữ để bẻ người liền đùa rằng:

- Sở dĩ nêu lên ngu hèn thế, chẳng qua để nói q rằng, nước tơi khơng có người tài thôt

Biết Chỉnh lo sợ nên Nguyễn Huệ an ủi câu để Chỉnh an lòng

Đối với Trần Công Xán, vào năm 1786, Nguyễn Huệ Thăng Long, đại thần nhà

Lê mời kiến diện với Nguyễn Huệ, run sợ trước uy phong lẫm liệt tài lý luận sắc bén Nguyễn Huệ trừ có Trần Cơng Xán

Hồng Lê thơng chí thuật lại sau:

Trong hãi hùng run sợ, riêng Xán tiến thối thường, khơng phong

thể bậc đại thần Bắc Bình Vương lấy làm lạ, lần mời Xán đế hỏi việc Bắc Hà Hỏi đến đâu Xán đáp đến đó, nói suối chảy, khơng có chỗ ngập ngừng, ấp úng

Có lúc Bắc Bình Vng cố ý hỏi vặn, Xán lật qua lật lại, tranh cãi nhiều lần,

không mảy may chịu khuất phục

Bắc Bình Vương bảo với tả hữu rằng:

- Ta nghe Bắc Hà nhiều nhân tài, đến tận nơi thấy có Trần Cơng Xán có khí sắc người mà thơi

Xán làm thượng thư Hình, lãnh chúc Đồng binh chương quân quốc trọng Vốn thầy dạy học Chỉnh nên Chỉnh trọng, việc Chỉnh bàn với Xán, chờ ý kiến

quyết định Xán

Xán bảo với Chỉnh:

- Bắc Bình Vương người hiểm sâu khó lường, chuyến ông ta nghe theo,

nhưng tơi mệnh vua liệu chiều biện luận, liều chết mà cãi

Và thật, lúc vào Phú Xuân, Xán đòi lại đất Nghệ An không thành Nguyễn Huệ

trọng tài Xán sức thuyết phục Xán với Tây Sơn không được, cuối Xán phải chết để bảo vệ bí mật Phú Xuân

Việc đòi lại đất Nghệ An khơng thành, Chỉnh vừa bị lịng tin vừa bị thầy nên tự biện bạch rằng:

- Bắc Bình Vương người anh hùng hào kiệt miền Nam ta không thua Hắn quỷ

quyệt ta, ta khôn ngoan Năm trước ta thường cộng với hắn, nên ngày ta nhường nước cờ

- Ở Phú Xuân, sau ém nhẹm vụ Trần Công Xán, Nguyễn Huệ đưa quân vào

Quy Nhơn đế kịp dập tắt nội biên nguy hiểm Trở lại Phú Xuân, Nguyễn Huệ có thái độ kiên Nguyễn Hữu Chỉnh Một đại hội tướng sĩ mở Phú Xuân vào

năm 1787, Nguyễn Huệ tuyên bố rằng:

- Nguyễn Hữu Chỉnh người chết, ta lại vẽ mặt vẽ mặt cho, bay nhảy Bắc

Hà, phò vua Lê để sai khiến nước Đã không lo đền đáp ơn ta mà định cắn lại, mưu đồ giành lại đất Nghệ An đặt làm trấn quan trọng để bắt chước chúa Trịnh xâm

Thế Võ Văn Nhậm cử Thăng Long để thực mệnh lệnh Nguyễn

Huệ Nhưng giết xong Chỉnh, Võ Văn Nhậm lại có mưu đồ thốn đoạt Bắc Hà, Ngơ

Văn Sở báo Phú Xuân, Nguyễn Huệ nói với tướng sĩ rằng:

- Thằng Võ Văn Nhậm đáng chết thật, ta biết làm phản, nhiên khơng sai Lúc có lời bàn ra, tiếng vào Nguyễn Huệ quát to:

- Rắn độc cắn tay, tráng sĩ vế, anh hùng làm việc ngờ đền tiêu danh, tiêu nghiệp Nếu lằng nhằng nghe lời nói sng có hại cắn rốn không kịp Các không biết, người thô bạo, đảm to báo, làm việc độc

Rồi mật dụ cho tướng sĩ rằng:

- Hễ nói ta có mặt chuyến hành binh cắt lưỡi

Nói xong, liền hạ lệnh Bắc, thúc tướng sĩ suốt ngày đêm, không đầy 10 ngày đến Thăng Long (1)

Nhật ký Giáo hội Bắc Kỳ có ghi lại việc sau:

"Bắc Bình Vương tiến mau, cầm đầu đại binh đoàn hộ giá gồm 150 voi, 100 người nằm võng, nhiều kiệu sơn son thiếp vàng lộng lẫy (một dành cho Nguyễn Huệ, dành cho Ngọc Hân)

Ngày tháng (l788), nghe tin Bắc Bình Vương cịn cách trụ sở tơi ngày

đường Ngày mồng 7, biết ông vào kinh thành từ sáng mồng 4, không lộ

vẻ vui tươi Có người nói quan Tiết chế Võ Văn Nhậm có đón ơng địa điểm cách xa thủ đô với ve nể sợ, thực cố ý định chặn đứng công ông thấy ông bảo vệ kỹ lưỡng quá, nên Tiệt chế giả vờ vui vẻ khơng có ý Dù Bắc Bình Vương cho người bắt ông túc khắc Sáng hôm sau, ngày tháng 5, ơng bị trói dẫn pháp trường bị bắt quỳ cho cơng chúng xem, phơi

cái nắng gay gắt mặt trời Ngày hơm sau ơng bị xử trảm Đó vận mệnh xứng đáng

cho kẻ khát máu gieo tang tóc cho Tổ quốc nói chung Bắc Kỳ nói riêng" (2)

Diệt xong Võ Văn Nhậm, giao Bắc Hà lại cho Ngô Văn Sở Ngơ Thì Nhậm, Nguyễn Huệ

trở Phú Xuân, lúc mẹ Lê Chiêu Thống sang Trung Quốc cầu viện nhà Thanh Những ngày cuối đông 1788, quân Thanh ạt vào Thăng Long Tuy cung

nhân triều Lê có nhận xét xác đáng Nguyễn Huệ, đối đáp với mẹ

Lê Chiêu Thống

(1)Minh đô sử, Q 40

(2)Tài liệu Nha Văn khố quốc gia Paris F.5 A 22, tr 226 - 227

Không biết Nguyễn Huệ tay anh hùng lão luyện, dũng mãnh có tài cầm quân, xem

ra Bắc vào Nam ẩn quỷ thần khơng lường biệt Hắn bắt Nguyễn Hữu Chỉnh bắt trẻ con, giết Võ Văn Nhậm giết lợn Không người dám nhìn thẳng vào mắt hắn, thấy trở tay, đưa mắt, phách lạc hồn xiêu sợ sợ

sấm sét, e chẳng lâu lại trở Tổng đốc họ Tôn đem thứ quân nhớ nhà mà chống chọi địch Họ chẳng qua người khách Chuyên xem thể

sang Trung Hoa chuyến không?(1)

Và thật, vua Quang Trung trở lại Bắc Hà, hình ảnh ơng chiến trường Thăng Long ngày đầu xuân Kỷ Dậu (1789) ghi lại sau:

Ngày 30 tháng (1789), Quang Trung rời Kẻ Vôi lưng voi đến chung sức, khuyến khích đội ngũ ơng, thấy họ chiên đấu không hăng hái lắm, ông liền bỏ roi dùng ngựa Theo lời đồn, ông đeo hai kiếm chạy ngang dọc, chém rơi đầu nhiều tướng tá binh lính Trung Hoa làm nhiều người chết tay ông, ông miệng hơ

xung phong lúc ơng có mặt tuyên đầu trận chiến (2)

Nhưng cần trí tuệ lớn cho cơng việc xây dựng đất nước Quang Trung ln kiên trì, thuyết phục khiêm tốn, kính trọng trí thức, cương quyết, rõ ràng, ân uy, công tội

phân minh Lấy trường hợp mối quan hệ Quang Trung Nguyễn Thiếp làm dẫn

chứng

Trong thư ngày 10 tháng năm Thái Đức thứ 10 (1787), Nguyễn Huệ đề cao Nguyễn

Thiếp vị thánh sống thiên hạ mà ví cậu học trị bé nhỏ phu tử, thư có đoạn viết: “Mong phu tử nghĩ đến thiên hạ với sinh dân, dậy mcì ra, Quả Đức

có thầy mà nhờ, cho đời có người mà cậy, khỏi phụ ý trời sinh

kẻ giỏi” (3)

Tiếp đó, thư đề ngày 13 tháng (1787), Nguyễn Huệ có lời lẽ sau:

"Từ lúc khởi binh đến nay, thân trải trăm trận, sùng chuộng võ uy, chưa làm việc bất

nghĩa, giết kẻ vô tội để lấy nước .Nhưng gánh lấy việc binh dân nặng nề, công

việc xếp đặt bề bộn, sụ làm hay sai quan hệ là, nhỏ Nên suốt ngày, Quả Đức không dám rời bước, nên khơng thân hành đến cửa tiên sinh mà đón

Mong phu tử xét soi cho lòng thành dậy mà đổi bụng, lấy lịng Nghiêu, Thuẫn

quân dân mà dạy bảo giúp đỡ, Quả Đức xin ân nghe lời dạy bảo, khiến cho Quả Đức thoả lịng ao ước tìm thầy đời nhờ khn phép may lắm” (4)

Trong thơ đề ngày 18 tháng (1787) Cẩn Tín hầu Nguyễn Quang Đại trực tiếp mang đến tận nhà Nguyễn Thiếp, toàn văn thư sau:

“Gửi cho La Sơn phu tử hay

Nay thiên hạ khôn khổ, không phu tử mà cứu gỡ khơng biết

Quả Đức thân hành qua hạt Đặc sai quan binh phiên phó tri phiên Cẩn Tín hầu Nguyễn Quang Đại lại vấn an mà mời phu tử tới, nghe lời phu tử bảo, may cho Quả Đức may cho thiên hạ lắm” (5)

Nguyến Thiếp có chấp nhận hội kiến Nguyễn Huệở Phù Thạch không

thoả mãn yêu cầu Nguyễn Huệ đưa

Cuộc hội kiến này, gia phả họNguyễn cháu Nguyễn Thiếp lưu giữ có ghi

lại sau:

(1)Hồng Lê thơng chí, tập II, tr 1175

(2)Nhật ký giáo hội truyền giáo Đàng Ngoài, tài liệu Hội truyền giáo Paris (3)Hoàng Xuân Hãn, La Sơn phu tử, Mình Tân, Paris, 1952, tr 105

Nguyễn Huệ trách:

- Đã lâu nghe đại danh, ba lần mời, tiên sinh không thèm ra, ý tiên sinh cho Quả

nhân thằng giặc nhỏ, không đủ làm kẻ anh hùng thiên hạ chăng?

Nguyễn Thiếp trả lời:

- Hơn hai trăm năm nay, quyền tay họ Trịnh bạo, Vương đưa quân lần

mà dứt được, lập lại nhà Lê, với danh nghĩa anh hùng lại khơng theo Nếu giả

tiếng nhân nghĩa nói dối tơn vua để lấy tiếng hố kẻ gian hùng Huệ đổi sắc mặt, ngồi dịch tiếp đãi trọng

Nguyễn Thiếp không cộng tác cụ hiểu rõ danh nghĩa “phò Lê” Nguyễn Huệ Cụ thẳng thắn nói lên điều mà khơng dám nói trước Nguyễn Huệ, quý trọng nhân tài, Nguyễn Huệ kiên trì thuyết phục trân trọng cụ

Cụ từ chối việc cộng tác với Tây Sơn, từ chối việc coi đất để đóng đô Phù Thạch, cụ cho

xứ Nghệ đất xấu, dân nghèo Khơng thế, cụ cịn lên giọng dạy bảo Nguyễn Huệ, Nguyễn Huệ khơng phật lịng, tự ái, mặt kiên trì mời cụ giúp nước, cứu dân

Nguyễn Huệ có chiếu cho La Sơn phu tử sau: “Ngày 19 tháng năm nay, ta thấy tờ khải

của Phu tử Trong có nói rõ địa nên tình trạng sinh dân đau khổ lại lấy

danh ngơn tích cổ nhân mà răn dạy ta, lời bàn liều thuốc hay, xứng với

ý ta”

Khâm sai đặc chiếu

Ngày 19 tháng năm Thái Đức thứ 11" (1788)

Nhờ bỏ nhiều cơng sức, dẹp lịng tự ái, kiên trì nên Nguyễn Huệ trí thức tầm

cỡ xứ Nghệ cộng tác Nguyễn Thiếp giúp Nguyễn Huệ coi đất Cổ Bi (Gia Lâm), xây

dựng Phượng Hồng trung (Nghệ An) làm Viện trưởng Sùng Chính thư viện

Quang Trung trọng nể Nguyễn Thiếp, khơng mà tin dùng cách mù

quáng Quang Trung quỳ xuống để mời Nguyễn Thiếp giúp nước, lợi dân Nhưng

công việc giao mà Nguyễn Thiếp làm qua loa vô trách nhiệm lợi dân, ích nước mà Quang Trung phải phê phán nghiêm khắc, thưởng phạt công minh

Chúng ta xem Nguyễn Thiếp chịu trách nhiệm dịch thư sách tiếng Nôm Viện Sùng Chính Ngày 14 tháng năm nhuận năm Quang Trung thứ (1792), vua Quang Trung truyền cho La Sơn phu tử rằng:

“Ngun năm ngối có thích sách tiểu học xem thấy âm nghĩa sơ sài, thô lược, chưa xứng đáng với thượng Cịn việc diễn nghĩa Tứ Thư hẹn mùa xuân năm

tới làm chậm Truyền cho phải mau chóng thích âm nghĩa, đóng thành gửi để

ngự tiến Phải nên gia ý việc thích âm thiết cho tinh mật làm thơ lược lạo thảo kỳ trước (1)

_

(1)La Sơn phu tử, tr 121

thích, liền ban chiếu khen ngợi La Sơn phu tử người giúp việc ban thưởng tiền

Tờ chiếu viết:

“Chiếu cho Sùng Chính viên Viện trưởng La Sơn Nguyễn Khải Xuyên biết:

Nguyên kỳ trước diễn dịch xong sách tiểu học đệ tiến nộp Kỳ diễn dịch Tứ thư xong, cộng thêm 32 tập Trấn quan chuyển để kinh tiến nộp Trẫm xem tiên sinh giảng bàn phu diễn kể chăm chỉ, viên giúp rập Nguyễn Công, Nguyễn Thiện, Phan Tô Định, Bùi Dương Lịch có cơng

Vậy ban thưởng cỗ tiền 100 quan, cho trấn quan chiếu theo mà cấp, lĩnh để chung hưởng ân tứ

Khi xong việc bốn bề, Trẫm nghỉ ngơi, vui ý đọc sách, Tiến sinh học vấn uyên bác, nên Trẫm

mà phát huy ý thư, khiến cho bổ ích thêm

Quang Trung năm thứ 5, ngày tháng năm 1792”

Đấy biểu văn cuối Hoàng đế Quang Trung thể thái độ

một cách nhìn, phương thức trị nước nghệ thuật dùng người quán suốt đời làm trị Nguyễn Huệ - Quang Trung

13 NGHỆ THUẬT DỤNG BINH CỦA QUANG TRUNG

Quang Trung nhân vật lịch sử đặc sắc giới Đông – Tây, Kim - Cổ Sự xuất

của ông vào kỷ XVIII mềm tự hào dân tộc Việt Nam Nhiều sứ mạng lịch sử

tập trung ơng Ơng biểu sức sống phi thường dân tộc, khát vọng vô biên

quần chúng nhân dân, lực để đổi phát triển đất nước Quang Trung xứng đáng anh hùng dân tộc vĩ đại

Tài xuất sắc Quang Trung biểu nhiều mặt: trị, văn hố, ngoại giao Đặc biệt phương diện quân sự, ông thiên tài xuất chúng, danh tướng trăm trận trăm thắng

Năm 20 tuổi, ông cầm quân đánh Nguyễn, năm 40 tuổi dự định mở chiến dịch vào Gia Định để diệt quân Nguyễn, ông bị chết trước chiến dịch mở

Trải qua hai mươi năm làm tướng huy, Quang Trung chiến thắng nhiều loại kẻ thù, thù nhiều, giặc Ông chiến đấu chiến thắng khắp chiến trường miền đất nước: Gia Định, Phú Xuân, Thăng Long

Không phải thời đại nhìn nhận tầm vóc Nguyễn Huệ mà lúc đương thời, kẻ thù thừa nhận điều Quân Nguyễn cho Nguyễn Huệ “ứng biến

thần”, giặc Xiêm sau lần thua trận đầu năm 1785 coi Nguyễn Huệ “tướng nhà trời”

Cịn Tơn Sĩ Nghị lúc đến Thăng Long hnh hoang tự đắc “ni béo giặc đợi chúng đến

nộp thịt” Nhưng đến lúc Nguyễn Huệ đưa quân Thăng Long, nghe tin “sợ mật,

bủn rủn chân tay” báo với Càn Long bọn Lê Chiêu Thống “nghe tin Nguyễn Huệ thân hành đem binh đến hồn vía, bỏ chạy, làm đội quân Thiên triều chạy theo”

Ngay số giáo sĩ phương Tây có thành kiến Tây Sơn cho phiến loạn (Rebelles), gọi

Nguyễn Huệ Tiếm vương (Usur pateurs), Bạo chúa (Tyran), so sánh Nguyễn

bách thắng châu Âu

Như vậy, yếu tố đưa Nguyễn Huệ trở thành thiên tài quân gì? Nghệ thuật dụng

binh sao? Những bí ẩn việc tổ chức quân đội khoa học quân gì?

Nét độc đáo Nguyễn Huệ thể chỗ, trước trở thành thiên tài quân sự, ông nông dân áo vải, không qua trường đào tạo văn võ quy có hệ thống

Thực tiễn đấu tranh xã hội tạo nhân tài

Sau lên ngôi, đỉnh vinh quang đế quyền, Quang Trung tự nhận thành phần

xuất thân “Bố Y” cách trung thực Trong chiếu lên ngôi, nhiều biểu văn khác kể

biểu văn xin cầu hôn công chúa nhà Thanh, không Mạc Đăng Dung sợ khơng tập hợp nhân tài, nho sĩ nên man khai thuộc dòng dõi Trạng nguyên Mạc Đĩnh

Chi, phủ nhận thật xuất thân từ ruột gia đình đánh cá lâu đời Hải Phòng

Theo quan niệm Tôn Tử, yếu tố tướng tài Trí, Nhân, Kính, Tín,

Dũng, Nghiêm: Trí để bẻ gãy địch mưu lược, Nhân để người phục, Kính để

chiêu hiền đãi sĩ, Tín để đạt lịng tin, Dũng để thêm chí khí, Nghiêm để lệnh

Nguyễn Huệ người hội tụ đủ yếu tố

Nguyễn Huệ nhà chiến lược có nhiều mưu trí, vấn đề thời thần tốc, nghiêm lệnh nét bật thiên tài Nguyễn Huệ Trong trận đánh Gia Định vào năm 1783, vây đuổi

Nguyễn ánh đảo Phú Quốc, Nguyễn Huệ tuyên bố với tướng sĩ rằng: “Binh cốt lấy

nhanh làm thần, Cơ bỏ mất, nhân thắng qua bể đánh úp thượng

kế nhà binh Vả lại, phịng sơng khơng phịng bể mà phép hải chiến phải biết

thời, chiều gió, sức gió, nước triều, thống nghiêm lệnh, buông thuyền lớn theo dòng

nước lên đánh ngay, phải thắng (1)

Quan điểm dụng binh Nguyễn Huệ thực cách tài tình chiến trận Rạch

Gầm - Xoài Mút vào đầu năm 1785

Biết quân Xiêm tràn vào Gia Định từ tháng năm 1784, Nguyễn Huệ không cho

tiến quân đánh úp Vì muốn chúng bộc lộ hết sở trường sở đoản quân xâm lược mà nghĩa quân Tây Sơn chưa lần thử thách Trong đó, cốt lõi để bộc

lộ mâu thuẫn nhân dân ta đội quân cướp nước bè lũ bán nước, phân hố

giữa tập đồn Nguyễn Ánh qn đội Xiêm, tăng thêm chủ quan, khinh địch đối phương qua chiến thắng ban đầu Rõ ràng chưa đánh, quân xâm lược Xiêm yếu

từ yếu tố

Đến tháng năm 1785, Nguyễn Huệ từ Quy Nhơn đưa hai vạn quân vào Gia Định đánh quân

Xiêm thời chín muồi Nhưng Nguyễn Huệ khơng chủ động công vào doanh Trà Tân địch, nơi cách sở huy Tây Sơn Mỹ Tho chừng 25 km không để địch đánh vào Mỹ Tho, nơi nghĩa qn có phịng vệ, mà ơng chọn trận địa mai phục lịng sơng Tiền, qng sơng chừng 7km nằm Rạch Gầm Xồi Mút mạnh

vốn có nghĩa quân

-

(1)Minh Đô sử, Q 29

Trận địa mai phục chủ yếu dùng sức mạnh áp đảo quân thuỷ có binh pháo binh hỗ trợ Nhưng để đưa địch vào trận địa mai phục? Làm đánh địch vào lúc trời hửng sáng (4, sáng) để phân biệt bạn thù kiểm soát chiến trường? Làm

thắng, thắng chiến kéo dài, có nguy Quy Nhơn rơi vào tay quân

Trịnh chưa nói quân Xiêm từ trườn địa bàn miền Trung

Một tháng có ngày, ngày lý tưởng để mở trận phản công địch lúc tảng sáng

đếm 18 rạng ngày 19 tháng năm 1785 Ngày đó, thuỷ triều, nước, sức gió đạt đến mức

lý tưởng cho trận thuỷ chiến nên Nguyễn Huệ dùng kế trì hỗn chiến thư: Mời tướng

sĩ Xiêm lên Mỹ Tho xem quân Tây Sơn duyệt binh, xin hoà hỗn đút lót cho chủ tướng

giặc, dùng kế nghi binh, khiêu chiến

Và thật, toàn quân Xiêm đêm 18 dồn ứ trước đoạn sông Tiền, nằm gọn

trong trận địa mai phục đến tảng sáng bị đánh phủ đầu Chỉ vòng hai tiếng đồng

hồ, toàn gần vạn quân Xiêm bị nghĩa quân Tây sơn quét sạch, lại vài ngàn tên tháo thân chạy nước Chúng kinh sợ phao truyền cho ‘Sợ Tây Sơn sợ cọp” tôn Nguyễn Huệ ‘tướng nhà trời”

Nguyễn ánh bị quân Tây Sơn bắt trận, sơ hở việc canh giữ nên bỏ trốn Trong chiến dịch giải phóng Phú Xuân năm 1786, Nguyễn Huệ sử dụng

binh lẫn thuỷ quân có thêm tượng binh, kị binh pháo binh hỗ trợ Đặc biệt sử dụng tình báo cách tài tình, tình báo Tây Sơn khai thác từ Quy Nhơn, thọc sâu vào Phú Xuân

để nắm tình hình Đã dùng kế li gián cách thành công chủ tướng Phạm Ngô

Cầu phó tướng Hồng Đình Thể

Nguyễn Huệ dùng kế “điệu hổ ly sơn” cách tài tình cách dùng nghĩa quân

cải trang thuật sĩ để dụ gần hết lực lượng phòng vệ thành Phú Xuân lên chùa Thiên Mụ để lo cầu an cho Phạm Ngơ Cầu, địn cân não nhắm đánh vào tinh thần bạc nhược, cầu

an quân Trịnh, làm cho quân Trịnh mệt mỏi thức gần bảy ngày đêm để phục

dịch, việc bố phòng Phú Xuân bị chểnh mảng nghĩa quân Tây Sơn tiến công

thành

Nghĩa quân hãm đồn An Nông phao tin An Nông bị vỡ, làm binh lính giữ thành Phú

Xuân thêm hoang mang Thành Phú Xuân giải phóng sau đếm công vài

hôm sau truy quét hết qn Trịnh đất Thuận Hố, bổ sung thêm mũi vu

hồi chặn viện Vũ Văn Nhậm huy từ sông Gianh tiến vào sâu nội địa Quảng Bình Chiến thắng Phú Xuân - Thuận Hố năm 1786 Nguyễn Huệ cịn biết phát động nhân

dân dậy đấu tranh kết hợp với nghĩa quân tiến công, truy địch

Trong kháng chiến chống Thanh chiến trường Thăng Long, Quang Trung hoàn toàn giành chủ động Có thuỷ quân chủ yếu sử dụng chủ lực quân bộ, có pháo binh, tượng binh hỗ trợ, vai trị đội qn tình báo phát động nhân dân dậy đấu tranh phát huy mạnh mẽ

Vua Quang Trung áp dụng lối đánh thần tốc bí mật, bất ngờ, trá hình, nét tiêu

biểu chiến dịch tiêu diệt giặc Thanh nghệ thuật tác chiến hợp đồng binh

chủng

Các mũi tiến cơng xác khơng gian chiến trường thời gian tồn

chiến dịch ln giữ áp đảo, đứng đầu thù từ lúc trận mở chiến dịch đánh

vào Gián Khẩu, Hạ Hồi lượng quân 1/3 địch

Cũng trận thắng Xiêm Rạch Gầm - Xoài Mút 1785, trận thắng quân Thanh oanh liệt Thăng Long (1789) kẻ địch cịn ngun vẹn, sung sức làm cho chiến cơng vua Quang

Nguyễn Huệ thực sách tồn dân đánh giặc, tồn diện đánh giặc, kết hợp

giữa tiến công binh sĩ dậy quần chúng nhân dân, tạo thành phong trào

đấu tranh yêu nước rộng rãi mang đậm nét chiến tranh nhân dân Điều mà đội quân đương thời có

Phẩm chất yêu nước chống áp quần chúng nhân dân lao động phát huy cao độ

khi họ tìm lãnh tụ họ có tài năng, tinh hoa truyền thống thời đại

gom tụ lại Nguyễn Huệ xứng đáng với ngưỡng mộ nên đông đảo nhân dân

tin theo

Ngày tháng năm 1787, thơ gửi Pháp, Giáo sĩ Longer Thuận Hoá viết: “Tất người từ 15 tuổi trở nên lính, người già cả, phụ nữ sửa

sang cầu cống, đường sá, xay thóc, giã gạo”

Giáo sĩ Sếrard ghi lại sau: “Đàn ơng lính, đàn bà trẻ tạp dịch, kẻ cày cấy người xay thóc giã gạo”

Giáo sĩ Doussain cho biết, nhân dân Thuận Hoá thực hiệu “tận xuất vi binh”, tức tồn dân tịng qn

Đã thúc bách lệnh tuyển quân chứng kiến quân đội Tây Sơn, Giáo sĩ Léfroy

trong thư đề ngày tháng năm 1789, có đoạn ơng viết: “Vì ơng ta (tức Nguyễn

Huệ) người can đảm coi Alexandre đại đế đây, nên ông xuất chinh đem theo thiếu niên bô lão mà ông bắt gặp Quân đội ông giống

tốn bệnh nhân ốm yếu đồn chiến binh Nhưng khơng can gì, binh lính

khốn khổ tiêu diệt quân Trung Hoa vào hồi đầu năm”

Nhiều thư khác gửi Pháp, Sérard cho biết cụ thể, “nhà có người bắt lính hết cả, sáu người sáu, năm người năm, không kể già, trẻ ốm

yếu” hay “họ bắt trẻ từ đến tuổi bổ sung vào đoàn binh cận vệ Hoàng tử” (thư đề ngày tháng năm 1792)

Trong đợt khảo sát, tìm hiểu lưu dấu thời kỳ Tây Sơn thành phố Huế vào mùa

hè năm 1988, sưu tầm nhiều văn quý thời Tây Sơn, có

bản khai dân đinh làng Thanh Phước, lập vào ngày 10 tháng năm Quang Trung thứ

(1792) gồm có 202 người, kể người vị thành niên Còn khai ngày 20

tháng năm Quang Trung thứ (1792) có khai danh sách tên người tuổi có tám người bảy tuổi có người để nộp lên quan

Quân đội Tây Sơn bao gồm nhiều thành phần, nhiều tầng lớp xã hội, nông dân, thương nhân,

phú nơng, quan chức, trí thức Có người Hoa dân tộc người, có tín đồ Thiên Chúa giáo Phật giáo, nên việc xây dựng quân kỷ, Nguyễn Huệ ý đến tính

nghiêm lệnh để đảm bảo có đội quân có kỷ luật cao

Sau kháng chiến chống Xiêm thắng lợi, Nguyễn Huệ đối phương xem “tướng

nhà trời” có nhận xét Nguyễn Huệ: “Có nhiều mưu lược, hiệu lệnh lửa,

phạm vào luật cấm chém tươi khơng tha, tướng sĩ kinh sợ thần minh” (1)

Năm 1786, Thăng Long, Nguyễn Huệ vào thành, hạ lệnh nghiêm cấm qn

sĩ khơng cướp bóc nhân dân (2) vào năm 1787, đội quân đó, Vũ Văn Nhậm huy thì: “Nhậm thả lính lùng khắp nhà dân phố phường, lấy

hành quân không chạm đến mảy may dân, có người lấy nón dân che áo giáp

của quan không cho, dân gian lại bị hại thế” (3)

Là giáo sĩ truyền đạo lâu năm Thuận Hoá, thư gửi cho Letondal ngày 11

tháng năm 1788, La Bartette có đoạn viết: “qn Tây Sơn đơi điều động từ 200 đến 300.000 quân, thực đa số bọn họ bị cưỡng bức, tất tử kẻ nhìn phía sau trận địa bị chém đầu” (4)

Tướng sĩ tuyệt đối tin tưởng vào Nguyễn Huệ, khơng ơng có lực tổ chức quân đội tài ba, mà cịn thán phục tầm nhìn chiến lược, dự báo xác tài ứng biến thần ông Điều Nguyễn Nhạc thán phục ông

Năm 1786, nghe tin Nguyễn Huệ Thăng Long, Nguyễn Nhạc để “chặn

phiêu mạng em”, phải nói chữa lời rằng: “Tướng ngồi gặp việc có ích lợi cho nước nhà tự ý mà làm được, Bắc Hà khó lấy mà đệ lấy chỗ thần

diệu phép dùng binh” (5)

Trên đường tiến quân đánh giặc Thanh, đến Tam Điệp, Ngô Văn Sở Phan Văn Lân đón xin chịu tội bỏ 11 trấn cho quân Thanh vào vua Quang Trung nói: “Binh pháp dạy rằng: “quân thua chém tướng” Tội đáng chết vạn lần Song ta nghe thuộc hạng võ dõng biết giặc đánh, đến việc tuỳ ứng biến

thì khơng có tài” (6)

Đến ngày 30 tết, Quang Trung mở tiệc khao quân, cho binh sĩ ăn Tết trước báo tin với tướng sĩ rằng: “Ta với tạm sửa lễ cúng Tết trước Đến tối 30 lên

đường, hẹn đến ngày mồng năm vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Các nhớ lấy, đừng cho ta nói khốc” (7)

Và thật, với sức tiến công vũ bão tâm cao, vua Quang Trung đưa nghĩa quân Tây Sơn vào Thăng Long ăn Tết vào sáng mồng 5, sớm ngày so với kế hoạch

định Tuy nhiên, có nhiều cơng trình nghiên cứu thiên tài qn

Nguyễn Huệ, nghệ thuật dụng binh ơng cịn nhiều bí ẩn chưa khám

phá

_

(1)Minh Đơ sử, Q 30

(2)Hồng Lê thống chí, tập 1, tr 185, 148

(3)Hồng Lê thống chí, tập 1, tr 44, 185, 148

(4)Thư gửi Letondal, Cochinchine, tập 801, tr 177

(5) (6)Hồng Lê thống chí, tập I, tr 148

(7)Hoàng Lê thống chí, Sđd, tập II, tr 180, 182

Về tổ chức lực lượng

Tháng năm 1786, Nguyễn Huệ Thăng Long, tiếp Nhạc ra, thủ lĩnh Tây Sơn

bàn rút lui khỏi Thăng Long sợ Nguyễn Hữu Chỉnh biết theo Thế

vòng hai tiếng đồng hồ, từ canh hai ngày 17 tháng (âm lịch), hai vạn quân Tây Sơn bí mật triệt thoái khỏi Thăng Long Trước cố lớn lao kinh thành

yên giấc ngủ, trừ người biết Lê Chiêu Thống, Chiêu Thống

biết tin vào G thời điểm rút quân, Nguyễn Hữu Chỉnh hạ dù thức

suốt đếm để canh chừng khơng hay biết cả!

Đến canh năm, quân Tây Sơn khỏi Thăng Long xuôi Nam, Nguyễn Hữu Chỉnh

cũng dở, đường thuỷ khơng có thuyền, đường khơng có qn, muốn trốn khơng có chỗ trốn, nên đường nào’ Trong lúc sống chết nguy cấp vậy, Chỉnh

vẫn tự trấn an: “Ta khắp bốn biển chín châu, trở xó bếp, lại bị chuột chù cắn chân ư? Không sợ? Không sợ! Ta xem sao” (1)

Ngày 21 tháng 12 năm 1788, đô đốc Nguyễn Văn Tuyết mang tin tình hình qn Thanh

vào chiếm đóng thành Thăng Long đến Phú Xuân để cấp báo cho Nguyễn Huệ, tướng sĩ hoảng hốt Nguyễn Huệ tỏ bình thản, ơng lệnh đắp đàn Nam Giao

núi Bân, đồi phía Tây, cạnh núi Ngự Bình để làm lễ lên ngơi Hồng đế, bước

chuẩn bị cho phản công

Ngày hôm sau (22 tháng 12) (2), đại lễ cử hành, vạn nghĩa quân Tây Sơn

lệnh tập trung quanh lễ đàn nghe Nguyễn Huệ đọc Chiếu lên hạ lệnh xuất quân

Với phương tiện thông tin liên lạc vận chuyển hồi cịn sơ sài, cần sau 12

tiếng đồng hồ mà vạn binh sĩ lệnh triệu tập để có mặt lễ đàn với đầy đủ trang

bị, tinh thần chiến đấu để kịp thời lên đường, tổ chức tài tình Quang Trung

mà hiểu

Ngay đường hành quân, Quang Trung cho tuyển thêm hàng vạn binh lính, số tân binh luyện tập, trang bị tinh thần, vũ khí, quân trang, quân dụng để

khi trận giáp mặt với quân thù mà đảm bảo tiêu chuẩn đội quân tinh

nhuệ bách chiến bách thắng

Lúc bình thường, Nguyễn Huệ cho tuyển quân tuổi từ 15, đến ngày tiếp cận với

kháng chiến chống Thanh, Thuận Hố bình Trị Thiên ngày nay), số tân binh tuyển từ độ tuổi 12 Với đội quân trẻ vậy, Quang Trung tổ chức luyện tập

và bồi dưỡng, trang bị sử dụng mà đạt yêu cầu kháng chiến, đánh bại đội quân nhà nghề giặc Trung Quốc thời Thanh triều Hán

hoá

(1)Hoàng Lê thống chí, tập I, tr 157

(2)Theo Chiếu lên ngơi ngày 22 tháng 11 âm lịch tức vào ngày 19 tháng 12 năm 1788

2 Vế tốc độ hành động

Năm 1788, Quang Trung hai lần Thăng Long, lần đầu vào tháng để phán xét tên phản

bội Võ Văn Nhậm, đội quân có 150 voi với 100 võng mà đoạn đường từ Phú Xuân Thăng Long chưa đầy 10 ngày

Lần thứ hai phản công tiêu diệt quân xâm lược Mãn Thanh, từ Phú Xuân vào

ngày 22 tháng 12 năm 1788 đến 30 tháng năm 1789 vào Thăng Long, 40 ngày Bằng phương tiện vận chuyển thơ sơ, điều kiện lại hiểm trở khó khăn nước ta vào

kỷ XVIII, đường hành quân lại vừa tuyển quân, bồi dưỡng sức chiến đấu, vừa đánh địch

trên hệ thống phòng thủ Thăng Long tuyến phía Nam, dày đặc gần 100 km, điểm quan trọng quân địch, nơi xảy trận đánh định kháng

chiến

Riêng đoạn đường từ Phú Xuân đến Nghệ An dài 300 km mà nghĩa quân di chuyển

mất ngày Các đội quân bộ, quân thuỷ tượng binh quân lúc Phú Xuân

Có người cho rằng, quân di chuyển người cáng, thay phiên để di

chuyển (hai người gánh người nằm) Nhưng thực tế, việc di chuyển khơng nhanh, khơng an tồn, động thoải mái được, có dùng để vận chuyển lương

thực, vũ khí, quân nhu lúc rút quân, nghĩa quân mang theo thương binh

những cáng?

Những giả thiết để cắt nghĩa tốc độ “hành quân bay” “xuất quỷ nhập thần” nghĩa quân Tây Sơn chưa đủ sức thuyết phục thực tế mà Trần Công Xán

chứng kiến, Xán nói với Ngơ Nho: “Người Tây Sơn hành binh bay, tiến quân gấp,

xem họ lại vùn mau chóng thần, chống khơng thể đuổi khơng thể kịp, xưa chưa nghe nói có giặc thế” (1)

Khơng phải người Việt mà người Pháp phải ngạc nhiên lo sợ lối hành binh quân Tây Sơn Ngày 11 tháng năm 1788, thư gửi cho ơng Letondal, giáo sĩ La

Bartette có viết: “tôi không rõ viễn chinh người Pháp xảy ra, sợ

rằng quân Pháp khinh thường bọn (Tây Sơn) không am hiểu tường

tận cách hành binh họ, không đủ sức mạnh trở thành nạn nhân bi

thảm”(2)

Trên tuyến hành quân từ Phú Xuân Thăng Long, đường bị cắt ngang sông

lớn (lúc chưa có cầu) làm chậm trễ cho việc di chuyển quân bộ, đồn voi chiến ngựa chiến muốn qua sơng khó khăn

Có người cho rằng, đường thượng đạo miền núi dành cho voi (thực tế khó chậm hơn), nhân dân vùng hai bên bờ sông ghép thuyền lót ván để binh sĩ, voi ngựa di chuyển qua sông cầu phao dã chiến, động nên đội quân

Tây Sơn dễ dàng vượt sơng cách nhanh chóng mà đảm bảo tốc độ hành quân

Cuộc hành quân từ Phú Xuân Bắc chống giặc Thanh vào lúc gió mùa đơng bắc, dù

ngược gió đoàn thuyền chiến Tây Sơn tiến quân kịp thời Có người cho rằng, đội

thuyền Tây Sơn lệch gió theo hình Z nên thuyền căng buồm tiến quân

Có phải Quang Trung áp dụng biện pháp vận chuyển nói không? Trong thực tế, Quang Trung thực kỹ thuật tiến quân loại binh chủng nhằm đạt tốc độ vận hành thần tốc, để tập kết chân núi Tam Điệp, binh sĩ khơng

mỏi mệt, cịn đủ sức khoẻ, ý chí tinh thần chiến đấu để đánh định tan tành ngày đầu xuân Kỷ Dậu (1789)

Có phải Quang Trung áp dụng biện pháp vận chuyển nói khơng? Trong thực tế, Quang Trung thực kỹ thuật tiến quân loại binh chủng nhằm đạt tốc độ vận hành thần tốc, để tập kết chân núi Tam Điệp, binh sĩ không

mỏi mệt, cịn đủ sức khoẻ, ý chí tinh thần chiến đấu để đánh định tan tành ngày đầu xuân Kỷ Dậu (1789)

_

(1)Hoàng Lê thống chí, tr 47

(2)Tài liệu Hội truyền giáo hải ngoại Paris, Cochinchine, tập 102, tr 176

4. Khoa học kỹ thuật quân

Chỉ riêng trang bị, nghĩa quân Tây Sơn đạt trình độ kỹ thuật tiêu chuẩn

quốc tế mà nước phương Đông, phương Tây hồi so sánh kịp Chính

thắng lợi mang ý nghĩa thời đại đội quân Tây Sơn

Thuyền chiến: Nhiều tài liệu cho biết, thuyền chiến Tây Sơn chở từ 700 đến 800 thuỷ thủ mang 60 - 70 đại bác Trong thuyền chiến phương Tây

trang bị cho Nguyễn Ánh chở chừng 30 đại bác số thuỷ thủ nửa

mà thôt

Barizy, sĩ quan người Pháp “giúp” cho Nguyễn Ánh kể lại rằng, trận Thị

Nại năm 1801, quân Nguyễn gặp đội thuỷ quân Tây Sơn phịng thủ cửa cảng, có

thuyền chiến loại lớn, thuyền trang bị 60 đại bác có 500 lính, 40 thuyền lồi nhỏ

mỗi thuyền mang 16 đại bác có 200 lính (1)

Vẫn theo Barizy trận thuỷ chiến này, quân Nguyễn ánh có 26 thuyền chiến,

chiếc chở đại bác 200 lính

Chaigneau, sĩ quan Hải quân Pháp theo Nguyễn Ánh va chạm với quân Tây Sơn, thấy thực tế ơng nhầm lẫn Chaigneau viết: “Trước nhìn thấy thuỷ

quân địch, khinh thường, tơi bảo đảm với ơng sai lầm

Họ có thuyền chiến mang từ 50 đến 60 đại bác cỡ lớn” (2)

Vậy bên bờ đầm Thị Nại, dọc theo sông Hương, sông Gianh nơi Tây Sơn cho lập cơng xưởng đóng thuyền chiến Địa điểm cụ thể đâu? Hiện cịn vết tích gì? Một mẫu

thuyền đích thực với cấu kiện q trình hồn chỉnh làm sao? Các cơng trình

sư kỹ thuật gia đóng thuyền thời Tây Sơn ai, họ áp dụng phương pháp

chế tác để đạt trọng tải kỷ lục đó?

Chúng ta biết vài chi tiết giáo sĩ Sérard tiết lộ thư viết

tại làng Lữ Đăng châu Bố Chánh (Quảng Bình) ngày 17 tháng năm 1791, với huy động sức dân việc cung cấp gỗ đóng thuyền chuẩn bị đánh Nguyễn ánh sau:

“Bởi vậy, ơng (Quang Trung) lệnh đóng trăm “ghe sai” hay nhiều chiến

thuyền Riêng Bố Chánh, nơi cư ngụ từ 15 ngày đóng 100 ghe số

ván gỗ cung cấp cho việc 2.500 tấm, phải dài từ 30 đến 35 thước rộng

vài phân (3), mua giá 15 quan” Tất phải hoàn tất tháng”

Voi chiến: Từ thuở đầu công nguyên, Hai Bà Trưng huy động voi vào nghiệp cứu nước dân tộc Bà Triệu cưỡi voi đánh giặc Ngô Nhưng phát huy hết khả vốn

có vào thời Tây Sơn, Nguyễn Huệ, Bùi Thị Xuân tướng lính huy tượng binh xuất sắc

Voi Tây Sơn chở 13 người mang theo đại bác kéo theo sau Do đó, voi Tây Sơn vừa phương tiện hoả lực, xung trận theo nhịp trống trận tiếng

tù người huy Vịi voi thân voi có khả quật đổ chà nát đối phương chướng ngại vật chúng mở đường, phá huỷ cho binh tiến lên

_

(1)Thư viết ngày 11 tháng năm 1804, tài liệu AMEP, tập 801, tr 867

(2)Dẫn theo Cadière, Documents relatfs l’époque de Gia Long, B.E.F E.O, 1912, tr 867

(3)1 phân = thốn = 2,7 cm

Đội tượng binh Tây Sơn dũng mãnh kháng chiến chống Thanh làm đối phương vô

cùng khiếp sợ Bởi thế, trước đưa quân sang xâm lược nước ta, quân Thanh bày trận

voi giả người ngựa chúng tập làm quen Trong điều quân luật mà Tôn S Nghị

Nhưng thực tế, nghe đồn Ngọc Hồi bị đánh, đoàn ngựa chiến quân Thanh vừa

trận, thấy mặt voi Tây Sơn hí chạy, giẫm đạp lên đạp danh giá Thiên triều làm Tôn Sĩ Nghị hốt hoảng, liền bỏ chạy qua bên sông Nhị, vội vàng cho cắt

cầu phao tạo chướng ngại vật cho truy đội tượng binh Tây Sơn

Vậy việc huấn luyện voi đội tượng binh để voi chiến Tây Sơn trở thành loại

“vua chiến trường” kháng chiến chống Thanh?

Vũ khí: Một đạn đại bác pháo binh Tây Sơn nổ làm sập cổ thụ, phá

vỡ mảng thành gạch cách dễ dàng, loại đại bác triều Nguyễn chế

tạo vào kỷ XIX Năm 1786, quân Tây Sơn Thăng Long chặn đuổi bọn quan lại nhà Lê, lính Bắc Hà tận mắt chứng kiến tác đại bác Tây Sơn:

“Bỗng nhiên nghe tiếng súng ầm ầm sấm, khói lửa ngút trời, qn lính hoảng sợ,

nói nhao lên “giặc chặn đường rồi” (1) Nhưng đáng ý hoả hổ,

một thứ vũ khí chế thuốc cháy, loại súng tung lửa, xem thứ tên lửa thủ cơng bắn vào kẻ địch, biến tên địch thành đuốc sống, làm mồi lửa để bắn phá

thành luỹ, đốt dinh trại địch Loại vũ khí đặc biệt trang bị cho tất binh chủng

lục quân

Hoả hổ mở cho thắng lợi trận đánh quân Trịnh Thăng Long vào năm 1786,

tài liệu có ghi lại trận ác chiến cung Tây Long sau: “Các đội quân Trịnh thấy mũi giáo Tây Sơn sắc liệu không chống nổi, cố sức lấy súng lớn bắn ra, quân Tây Sơn cúi đầu tránh đạn mà nhảy vào Chúa Trịnh mặc nhung phục, đứng voi phất cờ hồng thúc quân Quân Tây Sơn lấy ông Hỏa hổ tung ra, quân Trịnh tan vỡ, vứt gươm, bỏ giáo, xô

nhau chạy trốn thể núi đổ (2)

Quân Thanh nghe tiếng Hoả hổ Tây Sơn khiếp sợ, nên điều quân luật, có điều thứ để chống lại Hoả hổ sau: “Qn Nam khơng có sở trường khác, tồn dùng

ống phun lửa làm lợi khí, gọi hoả hổ” Khi hai quân giáp nhau, trước hết họ dùng thứ để đốt cháy quần áo người ta, buộc người ta phải rút lui Nhưng tài nghệ họ có

thế thơi, so với súng ống ta họ

Hiện nay, ta chế sẵn vài trăm chắn da trâu sống Nếu gặp Hoả hổ người Nam phun

lửa, quân tay cầm chắn đỡ lửa tay cầm dao chém bừa chúng bỏ chạy

tan tác”

Một dạng Hoả hổ “rồng cỏ” trang bị cho thuỷ quân Rồng cỏ thực chất loại bãi cháy

dùng đánh hoả công để vây đốt binh thuyền địch mà trận đánh hoả công Nguyễn Huệ

chỉ huy đốt cháy tàu chiến Manuel chiến trường Gia Định vào năm 1782 Đây

trong trận hoả công “rồng cỏ” ngoạn mục _

(1)Hồng Lê thống chí, tập II, tr 121 (2)Minh Đô sử, Q 32

Nghĩa quân Tây Sơn trang bị súng cá nhân, loại súng ngắn có miệng loe, bắn

từng phát một, tầm bắn chừng vài trăm mét, kết hợp xung lực hoả lực

cơng

Cũng có tài liệu ghi rằng, nghĩa quân Tây Sơn sử dụng súng máy liên với cơng sức

phá bắn sập cột buồm thuyền địch Trận Ngô Văn Sở huy đánh quân

thẳng vào trận, súng bắn liên phát trúng khói bay, nước sủi Một cột buồm

ngã xuống, quân Tây Sơn reo vang sấm dậy Chốc sau nhũng cột buồm khác

ngã xuống (1)

Các loại vũ khí trên, hình dạng, kỹ thuật chế tác, xạ sử dụng

nay chưa có tài liệu nói rõ 4 Vấn đề tình báo

Cũng chiến thắng Phú Xuân năm 1786, nhân tố đưa đến thắng lợi

oanh liệt chiến dịch xuân Kỷ Dậu (1789) nhờ Quang Trung tổ chức đội qn

tình báo giỏi, nhanh nhẹn, xác, nhờ mà Quang Trung nắm tình hình địch,

rõ ý đồ chúng để đưa phương án tốt nhất, giải chiến tranh

Quang Trung chủ trương “qn lính cốt hồ thuận khơng cốt đông, cốt tinh nhuệ

không cốt nhiều”

Khi hội binh Tam Điệp, Quang Trung tuyên bố “Lần ta trận, hành quân phương lược tiến đánh có sẵn, chẳng qua mươi ngày đuổi quân Thanh “ (2)

Một ngày cuối tháng Chạp năm Mậu Thân (1788), Quang Trung cho binh sĩ ăn Tết trước

tuyên bố đợi sang xuân ngày mồng vào Thăng Long mở tiệc lớn, nhớ lấy

lời ta xem ta nói có sai khơng, khơng sai đấy!” (3)

Đêm 30 Tết, Quang Trung mở đầu chiến dịch đánh vào Gián Khẩu chủ yếu để diệt gọn đội

thám báo “Quân tình báo nhà Thanh bị đánh úp bất ngờ, bắt gọn giết để dứt

tuyệt tin tức quân báo” Nếu không thấy lợi hại địch, khơng phát huy tài đội qn tình báo Tây Sơn, Quang Trung khơng thể dự đốn cách xác tin tưởng ngày thắng lợi

Chắc chắn mật tin từ nội địch, cung cấp cho vua Quang Trung biết rằng:

Ngày mồng tháng Giêng, quân địch từ Thăng Long kéo vào đánh Phú Xuân Biết tin,

Quang Trung chủ động đưa chiến trường tận bắc Hà hạ tâm vào ăn Tết Thăng Long ngày mồng thật trưa mồng Tết, Quang Trung đội quân chủ lực có mặt kinh thành, sớm ngày so với ngày chúng quy định kéo quân vào Phú Xn

Nhờ có tin tình báo cho biết, địch mở hai mũi tiến công, quân từ Thăng Long, quân

thuỷ từ Trung Quốc kéo vào đánh Phú Xuân sau Tết nên Quang Trung vừa chuẩn bị chu đáo cho Phú Xuân để sẵn sàng chiến đấu chỗ, vừa bảo vệ Kinh đô mảnh đất Thuận Hoá

quê hương Nhưng mặt khác, Quang Trung cử đại quân Bắc đưa chiến trường

chống Thanh Thăng Long, chủ động công vào đầu não xâm lược chúng

Nhờ có tình báo giỏi, Quang Trung biết điểm phịng vệ địch, ơng chuẩn

bị tốt lực lượng, vũ khí, chiến thuật phù hợp phối hợp để công

_

(1)Minh Đô sử, Q 40

(2)Hồng Lê thống chí, tập II, tr 181

(3) Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 33a, 34a

nửa thực Quang Trung bắc loa gọi hàng, nghe lời truyền gọi Quang Trung, binh sĩ sấm, “địch kinh hoàng” rụng rời, sợ hãi, liền xin hàng, đồn Hà Hồi bị

hạ chốc lát, không tốn viên đạn, không đổ giọt máu

Với đồn Ngọc Hồi (cách Thăng Long 14 km), quân địch phòng bị kiên cố Quang Trung

cho thực lối đánh công thành dội, vận động từ trước nên nhân dân Thăng Long

mang ván, rơm ủng hộ Ván bện thành phiến ghép che

tên đạn để đội tiền đạo tinh nhuệ mang đầu, phiến mộc đỡ đạn biến thành thang leo, đội cảm tử đội voi chiến có đại bác xạ kích phá thành Với lối đánh thần tốc, tài tình ấy, làm tên tướng Tơn Sĩ Nghị phải kinh hoàng, lên: “Sao mà thần đến thế”

Như vậy, kháng chiến chống Thanh có đóng góp to lớn lực lượng tình báo Tây Sơn, đội quân “thầm lặng” có người, tổ chức huấn luyện nào, tướng lĩnh huy? Cho đến nay, chưa biết đến

5 Vấn đề hậu cần

Những lần viễn chinh chiến tiền giới vấn đề hậu cần phức tạp Quân

Trịnh vào đánh quân Nguyễn vùng sơng Gianh phải đưa theo gia đình, vợ để tải lương thực cho chồng Quân Thanh xâm lược nước ta, tên lính kèm theo hai tên dân binh để làm hậu cần, nghĩa quân Tây Sơn nhiều lần đánh Thăng Long, với tốc độ

hành quân thần tốc việc tổ chức hậu cần nào? Nhiều tài liệu cho biết,

nghĩa quân Tây Sơn giải hậu cần chỗ, chuẩn bị trước từ dân, dân giúp,

dân nuôi?

Hiện dân nhiều làng Hà Nội có tục lệ sau nấu bánh chưng xong, vứt xuống ao đến

ngày mùng Tết lấy nên ăn Tục bắt nguồn từ kiện đánh quân Thanh đầu năm 1789 Dân Thăng Long lúc nấu bánh chưng vứt xuống hồ quân Thanh không cướp

lương Đến ngày mồng Tết, quân Tây Sơn đánh, nhân dân mang để khao quân

Có người cho rằng, nhờ hành quân vào dịp Tết nên nghĩa quân Tây Sơn dân chúng nơi đường hành quân mang bánh chưng để đón tiếp Có tài liệu cho rằng, nghĩa quân Tây Sơn sử dụng bánh tráng nhẹ làm lương khô để tiện mang theo nên sau ngày thắng trận Đống Đa, loại bánh gọi Bánh Đa- ăn truyền thống thơng dụng nhân dân Bình Định, quê hương khởi nghĩa Tây Sơn

Cũng có tài liệu cho rằng, làng Dương Xuân nới có phường Đúc tiếng xứ Huế,

thời Tây Sơn, thợ đúc đúc thứ nồi vừa nấu (thổi cơm) vừa di chuyển,

mà truyền thống hội xuân dân làng Cảnh Dương lưu giữ

Đây chứng thực tế lịch sử sản phẩm tưởng tượng lòng cảm

phục người đời sau nhằm góp phần giải mã bí ẩn hành quân thần tốc chiến thắng oanh liệt nhân dân ta lãnh đạo Quang Trung

Một thực vĩ đại nên thân Quang Trung nghệ thuật dụng binh ông dễ

14 HOÀI BÃO CỦA VUA QUANG TRUNG

Nửa sau kỷ XVIII, xã hội Việt Nam đứng trước khủng hoảng nghiêm trọng Nho

giáo vốn cương lĩnh trị tầng lớp quan lại dùng để trị dân tác dụng

trên thân phận họ

Tiến sĩ Phạm Công Thế, sau tham gia khởi nghĩa Lê Duy Mật thất bại, mạng

sống nằm tay quân Trịnh khẳng khái nói:

“Danh phận chưa sáng tỏ lâu rồi, phân biệt thuận nghịch nữa”

Tiến sĩ Ngô Trọng Khuê giữ chức thượng thư triều Lê - Trịnh, hưu hối hận “tôi lúc nhỏ lập chí sai lầm, theo đường cử nghiệp, trộm đỗ làm nhục đường sĩ hoạn, biết

vinh mà khơng biết nhục, biết tiến mà khơng biết thối, lần lữa đường kinh sợ đến mười năm?”

Vậy điều làm cho tiến sĩ Phạm Cơng Thế đứng vào hàng ngũ chống triều đình Lê - Trịnh, bị thất bại xác định khơng sai, điều làm cho tiến sĩ Ngơ Trọng

Khuê - quan lại cao cấp cho sai lầm hưu cịn kinh sợ đến mười năm?

Đó hệ thống lý luận trị lỗi thời dẫn đến chủ trương sai, quan điểm trị nước

không phù hợp, tạo nên tầng lớp quan liêu sâu mọt, sa đoạ, sống mồ hôi nước

mắt nhân dân lao động, mà Ngô Trọng Khuê hay tham gia vào máy cai

trị đó, tỉnh ngộ, biết sai sửa muộn Cái tội làm quan làm ông kinh sợ đến mười năm!

Và cuối lịch sử phán xét tập đoàn vua Lê - chúa Trịnh

Mùa hè năm 1786, nghe tin Nguyễn Huệ Thăng Long, chúa Trịnh bỏ thành chạy, thớt voi, 10 ngựa ngàn quân hộ tống chúa đến Từ Liêm, người cao chạy xa bay, đến Đơng Ngàn cịn lại 5, viên hoạn quan theo chúa

Chúa nghi ngờ có việc chẳng lành xảy liền tìm hỏi tiến sĩ vùng để

hầu nương cậy Viên thuộc quan Lý Trần Quán Nguyễn Trang dịp mắt chúa Nhưng chúa không dám để lộ tung tích

Sau đó, Qn từ biệt chúa, giao cho người học trò cũ Nguyễn Trang đưa 50 quân mộ hộ

vệ chúa cho an toàn Nhưng nửa đường, Trang đưa chúa vào nhà

để tra hỏt Chúa ngán ngẩm đời nên đành nhận Đoan Nam Vương Trịnh Tông

Trang đưa chúa hồi kinh cho người báo với Tây Sơn

Nghe tin chúa bị bắt, Lý Trần Quán đến chỗ chúa bị nạn bảo Trang: “Chúa chúa chung thiên hạ, mà ta lại thầy anh, vua nghĩa lớn, anh lại làm thế”

Trang đáp: “Quan lớn không bảo trước, khiến tơi trót lầm đến gặp chúa Nếu chúa trốn

thốt tay tơi, qn Nam đến hỏi tội tơi, liệu quan lớn biện bạch cho

không? Sợ thầy không sợ giặc, yêu chúa khơng u thân Tơi khơng thể để

cho quan lớn làm cho lỡ việc đâu" (1)

của Nho giáo, bị tan hoang trước bùng dậy mạnh mẽ Tơi tham vọng sức

giải phóng Nhân - cuồng nhiệt người vốn bị triền miên ức chế, khổ đau

Và sau này, hình ảnh vua Lê Chiêu Thống bị lột chân tướng đích thực trước đám quân thần “trung nghĩa” tay vua

Nguyễn Hữu Chỉnh vốn quân thần triều đình Lê - Trịnh, bỏ Lê - Trịnh vào Quy Nhơn theo Tây Sơn Năm 1786 đưa Tây Sơn Thăng Long đánh Lê - Trịnh Nguyễn Huệ biết

Chỉnh kẻ mang tâm phản phúc nên định đưa quân trở Phú Xuân để Chỉnh

mình lại với Thăng Long cho dân Bắc Hà trị tội

Loạn lên khắp nơi, Chiêu Thống mời Chỉnh cung để tăng thêm quân lực vương đế Lúc

Vũ Văn Nhậm Nguyễn Huệ cử hỏi tội Chỉnh, Chỉnh đưa vua Lê Chiêu Thống trốn lên Kinh Bắc Chỉnh lên thuyền qua trước để vua thái hậu lại bên sông

Trong đếm tối, chờ lâu khơng có thuyền, khơng thấy Chỉnh trở lại Lê Chiêu Thống

hoang mang, vua Lê gọi trấn thủ Kinh Bắc Nguyễn Cảnh Thước đến hỏt Thước tâu: “Các

thuyền khơng có đâu , bệ hạ muốn sang sơng gấp xin cho thần nhiều vàng lụa có

thể th Nếu khơng đến sáng mai cịn đây, giả sử qn giặc đuổi đến, thần xin

dùng thùng gỗ để đưa bệ hạ qua sông, e đồ ngự dụng giữ

mà thôi”

Vua nói: Trẫm có thiên hạ cịn khơng giữ cịn tiếc

Rồi sai mở hòm cho Thước xem Trong hòm có dấu truyền quốc 40 lạng vàng mà thơi Vua nói: Tuỳ nhà ngươi, muốn lấy lấy?

Thước nói: Đội ơn bệ hạ ban cho, thần xin chia nhận nửa

Thấy đời ngao ngán nên Chiêu Thống cho Thước tất Thước liền gọi lái đò đưa

thuyền đến chở nhà vua đám người qua sông Khi lên bờ, Thước cho người đuổi theo, địi lột ln ngự bào mà vua mặc người Vua ứa nước mắt đành phải cởi ngự bào, nghi thức nhà vua cuối lại thân để trao cho

chúng, chạy lên núi"

Thế biết sai lầm hệ tư tưởng trị nước lạc hậu, rập khuôn, không chịu đổi

cùng sức phát triển sản xuất xã hội Để đến lúc tiếng sấm Tây Sơn bùng nổ, khả

nhạy cảm xã hội quay chiều vào

Chỉ phận bảo thủ thề nguyền hai chữ “ngu trung” trường hợp Lý Trần Quán đào hầm tự nằm vào quan tài, sai người đem chơn sống, cho

đã nhầm lẫn người học trò Nguyễn Trang bắt chúa Trịnh nộp cho nghĩa quân Tây Sơn

-

(1)Hồng Lê thống chí, tập I, tr 113

Đứng trước tình hình trị khủng hoảng, xã hội phân hố, rã rời, lịng dân ly tán, kinh tế

sau nhiều năm chiến tranh bị suy sụp nghiêm trọng, tài khơ kiệt, văn hố, tư tưởng xuất nhiều thiên hướng cản trì hủ lậu Thù giặc ngồi cịn đe doạ từ nhiều

phía Trước thực tế đau lịng đất nước, địi hỏi Quang Trung phải có

sách cải cách, đổi mới, kiên mạnh mẽ hịng cứu vãn tình thế, đưa đất nước

Trong Chiếu lên đọc Phú Xuân ngày 22 tháng 12 năm 1788, vua Quang Trung nhấn mạnh “nhân nghĩa, trung đạo lớn người Trẫm dân đổi mới” Muốn đổi mới, cải cách đất nước, phải có sách mới, sách từ thực tế xã hội trí thức tâm huyết soạn

Nhìn nhận khả to lớn trí thức cơng xây dựng đất nước, dù trí thức sản phẩm chế độ cũ thời Lê - Trịnh tạo Xuất thân khơng trí thức, u cầu dựng nước, nên Nguyễn Huệ khơng khơng thành kiến với trí thức mà cịn hết

sức trân trọng thuỷ chung nên ông tập hợp nhiều trí thức tâm huyết, tận tuỵ với nước, với vua Trần Văn Kỷ, Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy ích, Nguyễn Thiếp

Nguyễn Huệ mạnh dạn phong tước hầu với chức Trung thư lệnh cho Trần Văn Kỷ từ

buổi đầu sơ ngộ Phú Xuân, lần đầu gặp Ngơ Thì Nhậm Thăng Long, Nguyễn

Huệ phong tước hầu với chức Tả thị lang Bộ Lại, quan trọng thời phong

kiến, trực tiếp trơng coi việc nội Bắc Hà Trước Nguyễn Huệ sau Nguyễn Huệ,

có nhìn nhận đắn vai trị trí thức mạnh dạn sử dụng tài trí thức

vào việc dựng nước ông Mặc dù, Nguyễn Huệ người học, xuất thân từ gia đình nơng dân vùng ngoại biên văn hố kinh kỳ

Quan điểm sử dụng trí thức Quang Trung thể rõ ràng Chiếu lập học “Dựng nước lấy việc học làm đầu, trị nước chọn nhân tài làm gốc Trẫm buổi đầu dựng

nghiệp, tôn trọng việc học, lưu tâm yêu mến kẻ sĩ, muốn có người thực tài giúp đất nước”

Và thấy người Quang Trung lồng lộng bao dung Chiếu cầu hiền, có đoạn cuối sau: “Vậy ban chiều xuống, quan liêu lớn nhỏ dân chúng trăm họ, có tài

năng học thuật, mưu hay giúp ích cho đời phép dâng thư tỏ bày cơng việc, lời có

thể dùng bổ dụng, lời khơng dùng để đấy, khơng bắt tội vu

khốt, người có tài nghệ dùng cho đời, cho quan văn võ tiến cử,

lại cho dẫn đến yết hiên, tuỳ tài mà bổ dụng

Hoặc có người từ trước đền giấu tài ẩn tiếng, không biệt cho phép dâng thư

tự cử ngại cho “đem ngọc bán rao”

Ôi! Trời đất bế tắc hiền tài ẩn náu Xưa vậy, cịn trời đất bình, lúc người hiền gặp gỡ gió mây Những tài đức, nên gắng lên rạng rỡ chơn vương đình, lịng cung kính đểcùng hưởng phúc tơn vinh Bơ’cáo gần xa đểcùng nghe biết”

Chỉ có nhân tài kiệt xuất dám sử dụng tài lớn thiên hạ tài

trong thiên hạ phát huy hết khả đất nước xuất minh chúa

Nguyễn Huệ đưa tài kỷ XVIII lên tầm cao, làm đất nước ta nhanh chóng

chuyển biến phát triển mạnh mẽ Đất nước thịnh cường nhờ có Nguyễn Huệ

nhân tài giúp rập bên ông

Khác với đội quân thời Trung cổ chuyên cướp bóc cải nô lệ, năm 1786 Nguyễn Huệ Thăng Long tìm tiến sĩ, quan lại Lê - Trịnh, chọn họ người có tài để đưa Phú Xuân nhằm thực văn trị lâu dài

Ơng tìm thợ rèn giỏi đưa Phú Xuân để phát triển kỹ thuật kinh

qn cần đẩy mạnh kiến thiết xây dựng tầm thời đạt Việc

cầu hôn với công chúa Ngọc Hân nhà Lê chiến lược thu dụng nhân tài Bắc Hà

Nhịp sống thời đại Quang Trung xuất phát từ hai nguồn, thương võ dân giã Đàng Trong văn hiến uyên thâm Đàng Ngoài, hội nhập cuồn

cuộn sinh lực tạo cho Phú Xuân sức sống kỳ diệu mà lịch sử dân tộc lần bắt

gặp, tạo nên phong cách riêng Tây Sơn

Phong cách vốn ẩn chứa từ lâu đời bàng bạc khắp nơi, để cuối kết tụ

thành tinh hoa mà nhận từ người Nguyễn Huệ không nhầm lẫn với thời đại khác Nguyễn Huệ - Thế kỷ XVIII - Việt Nam

Chính đặc điểm làm Nguyễn Huệ vượt hẳn lên Nguyễn Lữ, Nguyễn Nhạc Nguyễn

Ánh, lên Lê Chiêu Thống đám di thần Trịnh - Lê thời với ông

Tính cách cảm khối nghe Nguyễn Huệ nói với Ngơ Thì Nhậm

những ngày binh lửa chiến trường chống Thanh Thăng Long: “Phải phiền ông làm thơ đế đuổi giặc Nếu khơng túi dao, bao kiếm phận kẻ võ thần”

Thế thấy tinh anh Nguyễn Huệ, ông, danh tướng mà khám phá tính diệu kỳ bút, thơ văn nghiệp đánh giặc cứu nước

Và Ngơ Thì Nhậm thành công, văn ngoại giao ông soạn làm nhà Thanh phải kiêng nể khiếp sợ, không dám động đến dân tộc ta khí phục thù sau bại

trận Đống Đa hừng hực lòng Càn Long bọn quan tướng nhà Thanh tự cao,

tự đắc

Trong muôn vàn nho sĩ, quan lại chế độ Trịnh - Nguyễn đào tạo mà Nguyễn Huệ tiếp xúc Nguyễn Huệ mến phục người có tài thực sự, có tâm huyết thực

với nước với dân, người có lĩnh, có tính khí khẳng khái cho dù quan điểm

chính trị có khác ơng Nhưng hiểu họ sản phẩm xã hội khổ đau đầy biến động nên Nguyễn Huệ kiên trì thuyết phục, chăm lo để có thực tài ơng giúp

nước Như trường hợp Nguyễn Đăng Trường, Trần Công Xán, Nguyễn Thiếp

Có người Nguyễn Huệ tin ngay, giao giữ trọng trách đất nước Ngơ Thì Nhậm, Trần Văn Kỷ, Phan Huy Ích Có người dùng mà khơng tin cần thiết

phải sử dụng cho giai đoạn trước mắt Nguyễn Hữu Chỉnh, Vũ Văn Nhậm Cái ưu việt Nguyễn Huệ nhãn quan nhận biết chất lòng trung thành người từ lúc sơ ngộ Không mưu đồ hắc ám, xấu xa che mắt

Nguyễn Huệ Đặc điểm làm cho Nguyễn Huệ mạnh dạn tin dùng trí thức cũ ruột

xã hội đầy rẫy biến động kỷ XVIIT

Năng lực dùng người Nguyễn Huệ thành công lớn cho nghiệp Tây Sơn Tính

rộng lượng, bao dung thuỷ chung trí thức đặc điểm để ông thu phục nhân

tài thiên hạ, kể người theo Tây Sơn từ đầu cờ Nguyễn Nhạc

như Trần Quang Diệu, Bùi Thị Xuân, Ngô Văn Sở, Nguyễn Văn Tuyết Nhưng họ không

theo Nguyễn Nhạc để lại Quy Nhơn quê hương họ sau thời điểm đoạn giao

giữa hai anh em Tây Sơn Phú Xuân vào năm 1786

Trí thức đến vời Nguyễn Huệ họ thấy mục tiêu đấu tranh Nguyễn Huệ phù hợp với

nguyện vọng chân trí thức nên họ nhiệt thành phục vụ, muốn nghiệp họ

góp nên nghiệp Nguyễn Huệ nghiệp Tây Sơn, dân tộc

Nguyễn Huệ tài có đất nước, quan trọng hơn, ông biết sử

để phục vụ cho đất nước, cho nghiệp Tây Sơn

Những nho sĩ thời Lê - Trịnh, sau xoá bỏ u tịch, trì trệ lâu đời Thăng Long, tự cải tạo

mình vươn theo yêu cầu đến Phú Xuân Nguyễn Huệ chắp cánh cho họ, đưa họ

khỏi cảnh cá chậu chim lồng để tung bay bão táp đấu tranh xã hội, để ông gánh vác trách nhiệm lớn lao đất nước, dân tộc

Buổi đầu, chức vụ quan trọng triều trấn nhậm địa phương, Nguyễn Huệ thường giao cho võ tướng cao cấp theo ông chiến đấu lâu Nhưng văn thần thay chức vụ chủ chốt công trị nước, kể chức Thượng thư

Binh

Để bổ sung cho đội ngũ quan lại có đủ lực thực sách “văn trị” việc cấp

thiết, nên sau đánh tan quân Thanh (1789), Quang Trung tổ chức kỳ thi Hương đầu

tiên Nghệ An, để tuyển chọn nhân tài Nguyễn Thiếp làm chánh chủ khảo

Quang Trung ước mong có nhà nước vững mạnh có hiệu lực nên trọng đến

chất lượng công việc đào tạo Trong Chiếu lập học, Quang Trung rõ : “Nho sinh

sinh đồ cử đợi đến kỳ thi vào thi hạng ưu tuyển vào, hạng bãi học trường

xã sinh đồ ba quan thiết bắt làm dân, dân chịu sưu dịch”

Thế biết tính kiên Quang Trung, muốn cải tổ hệ thống quan lại cấp cho

phù hợp với yêu cầu đất nước, Quang Trung vị nguyên thủ đất nước đầu

tiên thông cảm với lạc hậu, mù chữ quần chúng lao động nên tổ chức cho địa phương “chọn nho sĩ xã có học thức, hạnh kiểm đặt làm thầy dạy, giảng tập cho học

trị mình”

Như giáo viên trường làng, Quang Trung không coi nhẹ hai tiêu chuẩn vừa

tài, vừa đức dân làng tín nhiệm

Bản thân Quang Trung phải học văn hoá lịch sử Việt Nam quan bí thư riêng

“mỗi tháng lần chầu để giảng giải kinh sách” (1) nên ông am tường lịch sử văn

hóa dân tộc

Trống đồng phát với ý nghĩa giá trị đích thực thời Tây Sơn Lần

trống đồng thời Hùng Vương phát Thanh Hoá đưa Phú Xuân trưng bày

như di sản văn hoá dân tộc (2)

Về luật pháp, buổi đầu Quang Trung cho áp dụng chế độ quân chính, “nghiêm khắc” đó,

tất nhiên đưa lại hiệu định xã hội biến động, phức tạp, tình hình an ninh trị bất ổn liên tục xảy

Ngay người thiếu thiện cảm với Tây Sơn thừa nhận hiệu lực định

biện pháp cai trị Sách Tây Sơn thuật Được có nhận xét, vua Quang Trung không lập pháp

lệnh, điều ước việc thưa kiện miệng ngài phân xử, có tội phần nhiều dùng đòn mà

đánh để trừng trị Bầy tơi hay ngồi sợ oai ngài, không dám can tội hối lộ”

_

(1) Tây Sơn thuật lược, dịch Tạ Quang Phát

(2) Theo Minh Đô sử, Q 40, trống đồng binh sĩ Tây Sơn phát xã Đan Nê, phủ An Định vào tháng

Dù thế, Quang Trung công với người kể bà Ngọc Hân, Bắc cung Hoàng hậu cưng chiều quốc vương, có lần bị Quang Trung lệnh đánh 20 dùi tội bao che

cho việc bà mẹ (thân mẫu - vợ vua Hiển Tơng), thân mẫu Ngọc Hân xin tha cho quan lại nhà Lê bất phục Tây Sơn, có viên quan Đốc Chiên dùng 100 thoi vàng mua chuộc, hối lộ cho quan Tây Sơn vào năm 1788” (1)

Chứng kiến ngày đầu Nguyễn Huệ đưa quân Tây Sơn Đàng Ngoài, giáo sĩ Le

Roy Nam Định có viết sau: “Những người Nam Hà (quân Tây Sơn) áp dụng

xử án khắc nghiệt Mới thấy tố cáo, chẳng cần đợi xét xử lôi họ chém đầu bọn trộm cướp, dân chúng thích xử phạt n] liêm khiết quân Tây Sơn Vì họ khơng cướp bóc ai, họ biết chặt đầu mà thơt Điều khiến cho n bình vài nơi

một thời gian” (2)

Năm 1787, giáo sĩ Thiebaud xác nhận điều “quân trộm cướp không dám hành nghề”

Năm 1790, giáo sĩ La Mo the viết: “Phải nói trắng rằng, tình cảnh khơng tệ Dưới triều đại che chở khỏi bị lũ cướp phá phách, phần đạo giáo

chúng hưởng tự an ninh triều đại trước”(3)

Nhưng luật pháp nhà nước kéo dài tuỳ tiện khắc nghiệt

Nguyễn Thiếp có lần thấy sai trái đề nghị với vua Quang Trung “Nhà nước uy võ có thừa mà ân trạch chưa ban (1791)

Thật ra, vào cuối năm 1788, vua Quang Trung thấy phi lý tìm cách sửa sai,

trong Nhật ký Giáo hội Bắc kỳ năm 1788 có ghi lại nội dung sắc lệnh Quang

Trung “từ trước đến nay, vua chúa lấy luật pháp để cai trị thần dân trì hồ bình nên ta noi gương vị tiền bối mà đánh dấu ngày khởi đầu triều đại ta cách

soạn Luật để dân chúng sống đất ta nghiêm ngặt tuân theo”

Lệnh vua Quang Trung thời gian từ đến hai tháng phải soạn xong luật

nói trên, nhằm tạo dựng thể chế nhà nước - pháp quyền hồn chỉnh sau ngày lên ngơi Phú Xuân (1788) nên có lẽ tác dụng luật cịn nhiều hạn chế,

chắn bổ sung hoàn chỉnh dần năm sau

Có luật soạn thảo cách hoàn chỉnh thời vua Quang Trung

dịch tiếng Pháp, linh mục người Việt thực vào năm 1793 Trong thơ

của giáo sĩ Sérard Bố Chánh, Quảng Bình viết ngày tháng năm 1793 tiết lộ điều đó,

bức thư có đoạn viết: “Về việc dịch luật Bắc Hà, linh mục Văn dịch tập hay

phần, có đọc qua sách đó” (4)

Năm 1822, người Anh Crawfurd đến Việt Nam, có thuật lại “Tôi gặp thương nhân Hoa kiều Huế, nói chuyện với họ Họ sống chế độ Tây Sơn chế độ nhà Nguyễn, họ nói chắn rằng, triều đại Tây Sơn cai trị cơng ơn hồ nhà nước (tức Minh Mạng) hay cha nhà vua (Gia Long) (5)

(1)Nhật ký Giáo hội Bắc Kỳ năm 1788, tài liệu Nha Văn khố quốc gia Paris (Pháp), tr 220

(2)Thư viết ngày 11 tháng năm 1788 gửi cho ông Blandin Paris, tài liệu công bố B.E.F.E.O, 1913, T XII, số 7, tr.8

(3)Thư gửi ông Letondal, tập Tonkin 700, tài liệu AMEP, tr 1399 (4)Thư gửi ông Blandin, tập Tonkin 962, tài liệu AEP, tr 521

(5)Jean Chesneaux, dẫn Contribution L’histoire de la Nation Vietnamienne, tr 62

Muốn nước giàu dân mạnh phải lo phục hồi phát triển kinh tế, vua Quang Trung có chủ trương đắn ngành sản xuất nơng nghiệp, cho nghề gốc dân, nhiệm

trật tự xã hội, thúc đẩy phát triển ngành kinh tế khác, kinh tế hàng hoá tiêu

điều sau chặng đường dài bị tàn phá chiến tranh biến động đất nước

Ước mong vua Quang Trung có nông nghiệp thịnh vượng chứa đựng

bài Chiếu khun nơng, chiếu có đoạn viết: “Chính đạo vương cốt để vun gốc vén

ngọn, làm cho dân yên ổn cấy cày, nhờ nước khơng có người lười biếng, ngồi đồng khơng có đất bỏ hoang Trải qua buổi loạn ly binh lửa liên miên, lại thêm nạn đói kém, nhân dân lưu tán, ruộng bốn, năm phần mười so với trước

Trẫm chịu mệnh trời, giữ nghiệp lớn, bơn bề lặng Nay buổi đầu đại định, sách

khuyên khích sản xuất làm cho dân giàu phải tiến hành

Xét trốn tránh cơng việc, giấu giếm cải thói thường đời, phương pháp đề

phịng khơng tốt phục hồi dân phiêu tán, khai khẩn đất hoang, phàm dân du thủ du

thực làng chăm lo đồng ”

Vua Quang Trung có hồi bão xây dựng kinh tế công thương nghiệp phát triển

trên tinh thần tự cường mạnh mẽ, sản xuất nhiều hàng hố nhằm khơng ngừng thoả mãn nhu cầu tiêu dùng nhân dân

Một đối thoai vua Quang Trung Nguyễn Thiếp Nghệ An đường Bắc đánh giặc Thanh cho biết quan điểm Quang Trung Quang Trung hỏi: - Nghe thầy học tinh lý số, lại có tài mưu lược, Tơn Sĩ Nghị sang, thầy có cách

chưa?

Nguyễn Thiếp thưa rằng: - Thần tốc?

Quang Trung nói:

- Phải, phải Tơi đánh cho chết Tơi mà dẹp n giặc Tàu, xin rước thầy

dạy học Tơi muốn khí dụng mua nước Tàu

Nguyễn Thiếp thưa lại rằng: Chỉ có thuốc bắc phải dùng Tàu mà (1)

Câu nói Quang Trung, bao hàm tinh thần độc lập cao, không kinh tế

bị lệ thuộc nước ngoại bang chi phối, khơng có nghĩa cắt đứt quan hệ ngoại thương với Trung Quốc nước khác

Sau chiến thắng giặc Thanh (l789), vua Quang Trung chủ động viết thư cho Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc Khang An, đề nghị “mở cửa ải thơng chợ búa, khiến cho hàng hố

khơng ngơng đọng để làm lợi cho dân” (2)

Chấp nhận u cầu đó, nhà Thanh mở cửa ải Bình Nhi, Thuỷ Khẩu, Du Thôn cho thương nhân người Hoa sang buôn bán, họ lập phố Kỳ Lừa, Mục Mã, Hoa Sơn Các phố nằm

trên lãnh thổ ta, gần biên giới Trung Quốc Thương nhân người Hoa lập hai cửa hiệu

Thái Hoà Phong Thịnh phố để buôn bán Thương nhân qua lại buôn bán

miễn thuế

(1)Dẫn lại Lê Thúc Thông, Tạp chí Nam Phong số 102.s (2)Bang giao lục Ngô gia văn phái

Năm 1790, vua Quang Trung lại đề nghị lập nhà hàng phủ Nam Ninh, thuộc tỉnh Quảng Tây để thương nhân người Việt sang bn bán” (1)

Chính sách ngoại thương rộng rãi làm nhiều thuyền bn Trung Quốc đến bn bán trực

tiếp với Phú Xuân, Quang Trung mời gọi thuyền buôn Tây đến đầu tơ buôn bán Ngày tháng năm 1792, thư viết từ Bố Chánh, ơng Sérard có ghi lại: “ông Girard cử làm thầy thuốc cho Tiếm vương (Quang Trung) Phú Xn Có lẽ tơi

phải kêu gọi đến ông Girard Phú Xuân để nhờ ông giao thư cho thuyền buôn Trung Hoa

cập bến đó, hay u cầu ơng đích thân mạng theo Tiếm vương bắt ơng

Quảng Châu mời người Âu Châu đến kinh bn bán ơng dự định năm ngối “ (2) Với tư cách người cuộc, ông Girard viết: ‘Ngày 17 tháng năm 1791, giới

thiệu đế n gặp Tiếm vương (Quang Trung), quan khuyên Tiếm vương nên mời người

Âu châu vào cung, không dành cho thầy thuốc mà thơi Năm ngối ơng ta (Quang

Trung) muốn gửi Ma Cao kêu gọi người Âu châu đền buôn bán vương quốc ông

Năm có hội, tàu từ Áo Môn tới tàu khác từ Mani qua, bất

bình với việc làm ăn Đồng Nai, nên đến đất Tiếm vương nơi bán cho ông ta

100.000 cân lưu huỳnh, bắt buộc du hành Ma Cao Tôi tới hôm tháng 7” (3)

Ở cạnh kinh đô, giáo sĩ Sérard theo dõi hoạt động ngoại thương Phú Xuân

phương Tây viết: Họ (quân Bắc Hà) muốn nhiều tàu bè Âu châu đến hải cảng họ với

những hàng hố mà họ địi hỏi, có hai tàu tới, trước bị bạc đãi

quan trấn thủ phủ Châm (Quảng Nam) nên nhổ neo tẩu thoát để tránh tai họa Chiếc

kia từ Ma cao đến, tiếp đãi tử tế hơn, tơi tin chở nhiều hàng hố cho Tiếm vương (Quang Trung) triều đình ơng ta” (4)

Nhưng đơi khi, hồi bão đáng lớn lao thực tế khách quan khơng cho phép thực hiệu thấp

Bởi kỷ XVIII, đương thời lực thương mại phương Tây kèm theo âm

mưu xâm lược độc chiếm thị trường, nên người “bạn hàng” không quyến rũ, hồng đế giàu tính tự cường, độc lập làm nhiều kẻ thù khiếp

sợ

Đó lý để thấy thuyền buôn phương Tây xuất nhiều

cảng thuộc vùng kiểm soát Nguyễn Ánh Quang Trung Trong quan hệ với

Trung Quốc, nước nhỏ Quang Trung ln xác định cho tư người chiến thắng Ước mong có quân đội mạnh, kinh tế phát triển để bảo vệ

quyền tự chủ dân tộc, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ đất nước

Trong thơ gửi cho viên Quản đạo Tả Giang kiêm Tổng lý binh vụ đạo Quảng Tây Thang Hùng Nghiệp, Quang Trung phân tích sâu sắc điểm yếu địch

mạnh ta: “Việc quân cốt hồ khơng cột đơng, cột tinh nhuệ không cốt nhiều Người khéo thắng thắng chỗ mềm dẻo, lấy mạnh đè yếu lấy nhiều hiếp mà được” (5)

Sau ngày đại thắng quân Thanh, Quang Trung làm tờ biểu gửi cho Càn Long để kể tội Tôn Sĩ

Hồng đế sai khiến hay Tơn Sĩ Nghị người đàn bà sai khiến mong lập công biên

cương để cầu lợi lớn” (6)

(1)Thư gửi ông Blandin, Tonkin 692, tr 366

(2) (3)Thư viết ngày 25 tháng 11 năm 1792 cho ông Boiret, Fowkin 692, tr 897

(4)Thư viết từ Bố Chánh, gửi ông Boiret Descuvriere, Tonkin 692, tr 427

(5)Ngơ Thì Nhậm, Bang giao hảo thoại, viết tay

(6)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 36b

Với tư vững vàng người chiến thắng, vua Quang Trung vạch trần chất tham lam, độc ác nhà Thanh kiên dùng biện pháp để bảo vệ độc lập dân tộc

Trong tờ biểu gửi cho Càn Long, Quang Trung rõ:

“Nay lấy thiên triều to lớn để tranh giành với nước nhỏ để thoả lòng tham lam, tàn bạo, lại muôn đeo đuổi vũ lực đến cùng, xua quần chúng nghi trận địa để chịu thảm độc,

thì lịng Thánh thượng khơng nỡ làm thế, vạn đánh liên miên khơng dứt

thì lúc thần khơng cịn lấy nước nhỏ để trọng nước lớn nữa, buộc phải nghe theo mạng

trời Việc xảy lường trước được, để ra”

Tiếp thư vua Quang Trung, Thang Hùng Nghiệp kinh sợ nói với sứ giả Hô Hổ hầu

rằng: “Nay lúc hai nước đánh nhau, lại nói tồn giọng tức giận” (1) Còn càn Long sau ngày bại trận xuống cho viên Tổng đốc Lưỡng Quảng nhậm

chức Phúc Khang An triều thần, sau phân tích tình hình nước ta, “lam

chướng, dịch lệ, nước độc” “dân tình hay phản trắc, hay sinh sự” “Trẫm nghĩ kỹ,

thực không nên làm” kết luận “Tóm lại, khơng nên đánh” (2)

Sau đó, lần dụ ban hành ngày 19 tháng năm 1789, Càn Long nhấn mạnh: “Ý

Trẫm định không cho tiến binh “ (3)

Do nắm ý đồ đối phương nên vua Quang Trung tài tình đắn xác định mối quan hệ với Trung Quốc từ lúc tiến quân đường Bắc đánh giặc

Thanh

Quang Trung nói với Ngơ Thì Nhậm chân núi Tam Điệp: “Lần ta ra, thân hành cầm quân, phương lược tiến đánh có sẵn, chẳng qua mười ngày, đuổi người Thanh, nghĩ chúng nước lớn gấp mười nước mình, sau bị thua trận, lấy

làm thẹn mà lo báo thù, việc binh đao khơng dứt, phúc cho dân, nỡ làm Đến lúc ấy, có người khéo lời lẽ dẹp việc binh đao

Không phải Ngô Thì Nhậm khơng làm Chờ mười năm nữa, cho ta yên ổn mà nuôi dưỡng lực lượng, dân giàu nước mạnh, ta có sợ chúng” (4)

Do trước nhà Mạc hèn nhát nộp đất cho nhà Minh, có lần quan sở đòi xin trả lại cho

chủ cũ, nhà Thanh không chịu, chúng cho lập bia cắm làm địa giới đất trấn “’Tuyên Quang Hưng Hố”, lấy sơng Đỗ Chúc làm giới hạn hai nước Cũng có lần thủ

lĩnh nơng dân Hồng Cơng Chất chiếm lại đất châu đó, sau khởi nghĩa

thất bại, nhà Lê bỏ Sau ngày đánh bại giặc Thanh, vua Quang Trung làm tờ

biểu xin đòi lại đất châu Hưng Hoá (5)

Đoạn cuối biểu, Quang Trung tỏ cương quyết:

“Thần không dám bỏ rơi phần đất ấy, coi đất hoang giấu giếm tình hình khơng đưa ánh

chuyển tâu

Thần phái quan viên đền đầu địa giới Hưng Hoá tra xét cẩn thận đia giới châu để Người cho đem lại đất quốc” (6)

Mặc dù Quang Trung nêu lên chứng xác đáng chủ quyền hợp lý đòi trả lại đất, bọn quan lại Trung Quốc bác bỏ, lấy cớ cương giới xác định từ lâu

rồi

Biết việc đòi lại đất khơng thể có lời nói khéo, khơng thể có nói sng mà được, Quang Trung định dùng vũ lực để đòi lại đất

_

(1)Đại Nam biên liệt truyện, Q 30, t 87a (2)Đại Nam thực lục, Q la23, t 29b

(3)Đại Nam thực lục, Q 1525, t 12b (4)Đại Thanh thực lục, Q 1525, t 12b

(5)Các châu: Trung lang, Lễ Truyền, Hoàng Nhám, Tuy Phụ, Hợp Phì, Lai Châu Khiêm Châu

(6)Ngơ Thì Nhậm, Bang giao hảo thoại, tài liệu chép tay

Đại Nam biên liệt truyện ghi lại rằng:

Vào năm 1790, vua Quang Trung gửi thư cho Tổng đốc Lưỡng Quảng xin phân rõ biên giới

cũ Tổng đốc Lưỡng Quảng cho biên giới đinh rồi, trả lại thư Vua Quang Trung bất

bình, khuyên khích qn sĩ làm tàu thuyền âm thầm có chí dịm ngó đất Quảng Đơng - Quảng Tây Ngài thường nói với tướng lĩnh rằng: Rộng cho ta vài năm bồi dưỡng uy lực,

nhuệ khí, ta sợ chúng” (1)

Một hôm, vua Quang Trung hỏi viên quan bí thư (2): - Sử sách chép nhiều việc thế?

Quan bí thư trả lời:

- Sử sách chép tích thiện ác đế vương lý Hưng phế để đời sau ghi chép mà răn đe

Quang Trung hỏi:

- Như xưa có đánh Tàu khơng? Thưa :

- Nước ta có Trần Hưng Đạo, đánh quân Tàu sông Bạch Đằng, Lê Thái Tổ đánh quân Tàu Đông Quan, đánh chúng tiến sang, chưa có tiến sang đất Tàu mà đánh

chúng

Quang Trung nói:

- Nay ta đánh Tàu cho xem Vua Quang Trung lệnh cho công viện may vá lại

chiến y giao cho gia thiếp đại thần cất giữ, hẹn đủ 20 vạn áo ban cấp cho

quân sĩ để đánh Quảng Tây” (3)

chống lại nhà Thanh Thu nạp bọn cướp biển gọi giặc Tàu ô, thủ lĩnh Tàu ô quy thuận được, Quang Trung cho tập kết Biện Sơn, phong chức tước, cấp ấn tín, sắc, cấp lương thực trở đánh phá miền ven biển tỉnh Quảng Đông, Phúc Kiến, Triết Giang

Năm 1792, để thăm dò thái độ nhà Thanh, vua Quang Trung cử phái đoàn tướng Vũ Văn Dũng làm Chánh sứ với hai yêu cầu: xin cầu hôn với cơng chúa nhà Thanh xin địi đất Lưỡng Quảng để đóng

Với thái độ kiên quyết, Quang Trung chuẩn bị công phu vũ lực áp lực ngoại giao để

lấy lại cho châu Trước uy lớn mạnh ta thời Quang Trung, vua Thanh nhượng hai yêu sách trên, tiếc thời điểm huy hồng “ước mơ vượt biên giới” vua Quang Trung từ trần, việc địi đất đành dở dang

Trong mối quan hệ Nguyễn Ánh Gia Định, tài liệu triều Nguyễn để

lại, lực lượng Nguyễn Ánh đối thủ làm cho Quang Trung đáng gờm nhất, ám

ảnh nhà vua lúc chết

Sách Đại Nam biên liệt truyện ghi là:

Trước vua Quang Trung gọi Trần Quang Diệu tín thần lại dặn rằng: ‘”Ta mở mang cương giới, khai thác đất đai bao trùm nước Nam, bị bệnh không dậy được,

Thái tử tư chất cao, tuổi cịn bé, ngồi có Gia Định quốc thù Vua Thái Đức,

Nguyễn Nhạc tuổi già ham dật lạc cầu an, không lo hậu hoạ Sau ta rồi,

tháng phải lo chôn cất sơ sài cho xong việc mà Bọn phải phị Thái tử sớm dời

Vĩnh Đơ để không chế thiên hạ Nếu không quân Gia Định đến, bọn khơng có

chỗ chơn đấy” (4)

Ghi chép người viết sử triều Nguyễn khơng phải khơng có lý Vì sau

đánh bại giặc Thanh, kẻ thù nguy hiểm thiết lúc tập đoàn Nguyễn Ánh bọn can thiệp Pháp Những mối quan hệ hồ hỗn cấp thời diễn sau với

Trung Quốc để rảnh tay mở mặt trận phía Nam, giáo sĩ phương Tây lúc

giờ lo ngại cố diễn Phú Xuân Gia Định

_

(1)Q.30, t 40a

(2)Quan bí thư người Ngọc Đống, Thanh Hoá, tháng lần vào cung để giảng sử sách cho vua Quang Trung

(3)Tây Sơn thuật lược, Sđd, tr 161 (4)Q 80, t 42b

Trong nhật ký Giáo hội Bắc Kỳ, có ghi lại việc sau: “khi vua Quang Trung đánh giặc Thanh

xong, ông trở Phú Xuân vào ngày tháng năm 1789 Quang Trung định thực

chuyến vào Nam sau Mục đích chuyến gì? Có phải muốn đánh ông

Hoàng muốn cướp vua Nam Kỳ ngài khơng? Chúng tơi chưa biết rõ điều đó, có nhiều tin đồn truyền việc từ lâu nay” (1)

Trong thư ngày 23 tháng năm 1790, Sérard viết: Chúng hay tin bốn

tàu lũ giặc Trung Hoa bị bắt giữ Bọn đầu hàng quân phiến loạn Nam Hà quân cấp môn Chúng dẫn thuyền kinh (Phú Xn) có lẽ

Tiếm vương (Quang Trung) dùng làm chiến thuyền Vì ơng định đánh với vua Nam

hà Dou Nai (2)

Đến ngày 1791 , giáo sĩ Nunsius Orta thư đề ngày 20 tháng 5, có viết: “vua

chính thống Nam Hà Dou Nai gần Cao Miên có gửi hồng tử sang châu Âu.Theo dư

thanh ông ngày gia tăng” (3)

Năm 1792, vua Quang Trung cử đoàn ngoại giao sang Trung Quốc xin cầu hôn với công cháu nhà Thanh xin địi đất Lưỡng Quảng đóng đơ, nhằm thu hút bận tâm trị

nhà Thanh vào trận ngoại giao mẻ, táo bạo, chủ động Quang Trung

Lúc này, vua Thanh lại lo đối phó với khởi nghĩa nơng dân Thiên địa hội đánh phá ven biển hải tặc Trung Quốc mà Quang Trung liên kết làm nhà Thanh khơng cịn sức đâu để lo nghĩ phục thù võ lực, để Quang

Trung rảnh tay triển khai lực lượng đánh Nguyễn Ánh Gia Định

Theo sử sách nước ta, Trung Quốc giáo sĩ đương thời ghi lại cho biết, vua Quang Trung có kế hoạch đánh Gia Định với lực lượng quân chủ lực huy động đến 30 vạn dự

án chiến dịch sau:

1 - Quy Nhơn, Nguyễn Nhạc tích cực chuẩn bị lực lượng, đóng thêm thuyền chiến phối hợp

với quân “Tàu ô” đánh thẳng vào Biên Hoà, Gia Định

2- Bộ binh từ Phú Xuân theo đường thượng đạo qua Lào, xuống Chân Lạp, phối hợp với quân

Chân Lạp, từ phía Tây đánh thẳng vào Sài Gịn chặn đường biên giới Chân Lạp không cho địch tháo lui

3- Thuỷ quân từ Phú Xuân thẳng vào Côn Lôn, Hà Tiên, đánh ngược lên Sài Gịn, chặn

ngả đường khơng cho qn Nguyễn Ánh trốn thoát hải đảo trốn chạy sang Xiêm

Để chu đáo việc chuẩn bị hành quân để yên lòng dân hai phủ Quảng Ngãi,

Quy Nhơn, ngày 28 tháng năm 1792 (tức ngày 10 tháng năm Quang Trung thứ 5), vua

Quang Trung có lệnh truyền cho quan lại quân dân hai phủ có đoạn sau:

“Bây theo lệnh Hoàng đại huynh, Trẫm thân chinh cầm quân theo hai đường thuỷ

bộ vào dẹp giặc, Trẫm đập tan bọn cựu Nguyễn dễ dàng đập tan cành củi khô,

một gỗ mục Còn nhân dân hai phủ, đừng lo âu đừng sợ giặc,

để mắt nhìn, để tai nghe xem Trẫm làm Các thấy rằng, Trẫm đánh trận

là Bình Khang, Nha Trang, mảnh xương tàn thây vua Gia Định Cũng Phú Yên trung tâm chiên trường suốt từ dải Bình Thuận vào tới Chân Lạp túc

khắc thu phục Như để hiểu Trẫm Hoàng đại huynh hai anh em ruột, chung dòng máu, Trẫm khơng qn điều đó”

Tháng năm 1792, thời điểm thắng lợi đấu tranh ngoại giao phái đoàn Vũ Văn

Dũng có mặt cung điện nhà Thanh Bắc Kinh vào lúc Quang Trung Phú

Xuân, Nguyễn Nhạc Quy Nhơn riết chuẩn bị triển khai kế hoạch đánh tập đoàn Nguyễn Ánh bọn can thiệp Pháp Gia Định

Bài hịch Quang Trung truyền đi, binh sĩ nhân dân nô nức chờ đợi Nhưng chưa

đầy 20 ngày sau, ngày 16 tháng năm 1792, sau bạo bệnh, Quang Trung qua

đời Đây tổn thất lớn cho nghiệp Tây Sơn dân tộc, khơng bù đắp Nếu việc đánh Gia Định triển khai kế hoạch vua Quang Trung đề ra,

chắc tình đất nước từ sau lạc quan

Nhưng Quang Trung qua đời! Như sáng, tắt Sự nghiệp đánh giặc phải

dở dang Rồi cịn chịu mang tiếng có lỗi lầm chọn người kế tục không xứng đáng Nhưng hoài bão đánh giặc, dựng nước vua Quang Trung cịn nóng hổi sinh khí thực tiễn kinh nghiệm thời đại

_

(1)Tài liệu lưu trữ MEP, tr 268

(2)Thư gửi Lentondal, tập Tonkin 700, SEMP, tr 1416 (3)Thư gửi Letondal, tập Tonkin, SMEP, tr 1458

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Dương Văn An: Ô châu cận lục, biên dịch Bùi Lương, Văn hố châu, Sài Gịn, 1962 Phan Thuận An: Lăng Ba Vành mộ Quang Trung Huế sách Nguyễn Huệ - Phú Xuân, Nxb Thuận Hoá, 1986

3 Đỗ Bang: Lăng Quang Trung ẩn số lịch sử, báo Dân trí, ngày - - 1982

4 Đỗ Bang: Nửa kỷ tìm lăng Quang Trung, Những phát khảo cổ học năm 1982,

Viện khảo cổ học Hà Nội

5 Đỗ Bang: Vấn đề lăng Quang Trung Huế, T/c Tổ Quốc, số năm 1992

6 Đỗ Bang tác giả: Nguyễn Huệ - Phú Xuân, Nxb Thuận Hoá 1984

7 Đỗ Bang: Những dấu tích thời Tây Sơn, 10 năm khảo tìm suy nghĩ, Tạp chí Văn hố

Bình Trị Thiên số năm 1988

8 Barrow (J): Voyage Cochinchine en 1973, Tradition de Malte Rum, tập II, Q 177

9 Cadière (L): Documents relatifà lépoque de Gia Long, B.E.F.E.O., 1912 10 Cadière (L): Tombeaux, Annamites danh les environs de Huế, B.A.V.H., 1928 11 Đại Việt quốc thư dịch, Sài Gòn 1967

12 Trần Viết Điền: Lăng Ba Vành có phải lăng Quang Trung - Nguyễn Huệ, báo Bình Trị

Thiên, ngày -12-1987

13 Trần Viết Điền: Chưa thể xếp lại hồ sơ lăng Ba Vành, Tin Huế, số 48, tháng năm 1988

14 Trần Viết Điền: Xung quanh vấn đề lăng Ba Vành hồ sơ giả, báo Bình Trị Thiên, ngày 21 - 5- 1988

15 Trần Viết Điền: Lời giải phương trình nửa kỷ: lăng Ba Vành, Tạp chí Sơng Hương, số 30 năm 1988

16 Nguyễn Hữu Đính: Một phương pháp để khám phá lăng Ba Vành làng Cơ Chánh, Huế ai? Của Ý Đức hầu Lê Quang Đại hay Quang Trung - Nguyễn Huệ, báo cáo Hội thảo khoa

học phong trào Tây Sơn, Huế 6, 1986

17 Lê Trọng Hàm: Minh Đô sử, Q 29, Q 32, Q 40, tài liệu chữ Hán, viết tay, Viện sử học

18 Hoàng Xuân Hãn: La Sơn phu tử, Minh Tân, Paris, 1952

19 Nguyễn Đình Hoè: Notes sur les cendes des Tay Son danh la prison du Kham Đong,

B.A.V.H - 1914

20 Lê Văn Hồng: Quang Trung, mộ hồi ký, báo Bình Trị Thiên, số ngày 15 - e 1988 21 Phan Huy Ích: Dụ Am ngâm lục, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, HN, 1987

22 Phan Huy ích: Dụ Am văn tập, tơ hếu viện nghiên cứu Hán Nôm chữ Hán, ký hiệu

604/ A

23 Trương Dương Kỳ: Đơng Hoa tồn lục, Q 117, tư liệu khoa Sử trung Đại học Tổng hợp - Hà Nột

24 Ngô Cao Lảng: Lịch triều tạp kỷ, dịch, Nxb Khoa học xã hội, HN, 1975 25 Lê Quý Dật sử, dịch Phan Văn Thám, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1987

26 Phan Huy Lê: Một số di tích Tây Sơn tỉnh phía Nam, Hội nghi thơng báo khảo cổ

học, Viện khảo cổ học năm 1977, Kỷ yếu

27 Ngô Thời Nhậm: Bang giao hảo thoại, viết tay, chữ Hán

28 Ngô Thời Nhậm, Thơ văn, tập I, dịch, Hà Nội,

29 Ngơ Gia Văn Phái: Hồng Lê thống chí, Văn hố, Hà Nội, 1984

30 Nguyễn Xn Nhân: Các Tây Sơn, Văn nghệ Tập Hồ Chíminh, 2001

31 Nguỵ Nguyên: Càn Long vũ An Nam ký, dịch, Hoàng Xuân Hãn, Tập san Sử địa,

Sài Gòn, 1968

32 Nguyễn Phương: Việt Nam thời bành trướng Tây Sơn, Khai Trí, Sài Gịn, 1968

33 Quốc sử qn triều Nguyễn: Đại Nam biên liệt truyện, Q 80 Ngụy Tây liệt truyện,

dịch Tạ Quang Phát

34 Quốc sử quán triều Nguyễn: Đại Nam thực lục biên, Đệ kỷ, dịch Viện Sử học,

tập II, Đệ tam kỷ, tập 23

35 Quốc sử quán triều Thanh: Đại Thanh thục lục, Q 1328, 1825, 1829, 1442, 1846, 1551,

1357, 1855, 135Q, 1357, 1363, 1889 tư liệu dịch, khoa Sử trường Đại học Tổng hợp Hà Nột 36 Tây Sơn thuật lược, dịch Tạ Quang Phát, tập san Sử địa, Sài Gòn, số năm 1968 37 Tây Sơn thực lục, chữ Hán, tư liệu Khoa Sử trường Đại học Tổng hợp Hà Nột

38 Tiêu Nhất Sơn: Đại Thanh Thông sử, Q.2, Đài Bắc, 1961

40 Quách Tấn, Quách Giao: Võ nhân Bình Định, Nxb Trẻ, 2001

41 Nguyễn Đắc Xuân: Một vài di tích có liên quan đến thời Tây Sơn Huế, sách Tây Sơn

Thuận Hoá dấu ấn lịch sử, Bảo tàng Tổng hợp Bình Trị Thiên, 1986

42 Nguyễn Đắc Xuân: Đi tìm lăng mộ vua Quang Trung, Viện sử học Hà Nội, 1992

43 Tài liệu Hội truyền giáo hải ngoại, Paris (A.M.E.P.), tập Tonkin

44 Tài liệu khảo sát thuộc địa Lăng Ba Vành năm 1977, Khoa Sử Trường đại học Tổng hợp

Huế

45 Tạp chí Đơng Thanh, số năm 1932

46 Tạp chí Bách Khoa, Sài Gịn, số 99 102 năm 1961

47 Tài liệu lưu trữ Aux - en - Provence (Pháp)

48 Uỷ ban Nhân Dân thành phố Huế - Hội Khoa học Lịch sử Thừa Thiên Huế Phú Xuân - Thuận

Hoá thời Tây Sơn, Kỷ yếu Hội thảo Khoa học Huế, tháng 12 - 2001