mithuat6

Khác với dòng tranh Đông Hồ, nó không được in tất cả bằng ván khắc mà chỉ in "một nửa", in những đường nét chính sau đó lại tô vẽ lại, cụ thể kỹ thuật tranh Hàng Trống kết hợp [r]

(1)

Tranh dân gian Việt Nam Bách khoa tồn thư mở Wikipedia

Bước tới: menu, tìm kiếm

Đấu vật - Một tranh dòng tranh dân gian Đông Hồ

Tranh dân gian Việt Nam loại hình mỹ thuật cổ truyền dân gian Việt Nam Mục lục

[ẩn]

 Lịch sử  Đặc điểm

o 2.1 Cách vẽ, in ấn

o 2.2 Nguyên liệu cách tạo màu cho tranh o 2.3 Bố cục tranh

 Đề tài nội dung tranh dân gian  Những dịng tranh

o 4.1 Dịng tranh dân gian Đơng Hồ o 4.2 Dịng tranh Hàng Trống o 4.3 Tranh Kim Hoàng o 4.4 Tranh làng Sình

 Liên kết

[sửa] Lịch sử

(2)

Vào thời nhà Lý (thế kỷ 12) bắt đầu xuất gia đình hay chí làng chuyên làm khắc ván, làm tranh Đến cuối đời nhà Trần nhiều nơi in tiền giấy (là cách thể tranh dân gian) sang đời nhà Hồ tiền giấy phát triển mạnh

Tời thời kỳ Lê sơ việc in khắc tranh tiếp thu thêm kỹ thuật khắc ván in Trung Quốc sau vào Việt Nam cải tiến thêm cho phù hợp Cùng với phân hoá tranh dân gian xuất ngày rõ nét

Đến đời nhà Mạc (thế kỷ 16) thay đổi đặc biệt xảy ra, tranh dân gian khơng cịn sản phẩm riêng người nơng dân nghèo khó nữa, mà tầng lớp quý tộc kinh thành Thăng Long ưa thích, thường sử dụng vào dịp Tết Nguyên Đán

Sang kỷ 18 - 19, tranh dân gian dần vào giai đoạn ổn định phát triển mạnh mẽ Nghề làm tranh lan truyền rộng rãi hầu khắp nước Cùng với phân hóa, dịng tranh xuất hiện, gọi tên theo địa danh nơi sản xuất, có phong cách riêng Nét riêng dịng tranh thể từ quy trình làm tranh đường nét tranh Đó khác biệt kỹ thuật khắc ván in, kỹ thuật vẽ, nguyên liệu làm tranh, cách pha chế tạo màu sắc riêng

[sửa] Đặc điểm

Tranh dân gian Việt Nam dù có nhiều dịng tranh khác nhìn chung dựng hình theo kiểu lấy nét khoanh, lấy mảng màu bao lại tồn hình Các thành phần tranh khơng có điểm nhìn cố định mà hầu hết thiết kế để quan sát di động, từ nhiều góc độ khác Cách tạo màu vậy, tất nhằm làm cho tranh thật dễ nhìn

[sửa] Cách vẽ, in ấn

Do đặc điểm tranh dân gian để phục vụ đời sống văn hóa tinh thần nhân dân, phục vụ việc thờ cúng, trang hoàng cho ngày Tết cần phải có số lượng lớn mà giá khơng đắt Vì mà người làm tranh sử dụng phương pháp khắc ván từ in nhiều tranh

Nhìn chung cách in tranh chủ yếu sử dụng ván khắc Các ván khắc chủ yếu làm từ gỗ Đầu tiên nghệ nhân khắc lên gỗ đường thể đường nét tranh, sau in tranh giấy, người làm tranh lại tiếp tục tô vẽ để hồn thiện tranh đó, cịn số tranh đơn giản người thợ khơng cần tơ vẽ thêm mà tranh đưa in xong Nghệ thuật in tranh qua gỗ khắc xuát từ xa xưa, lưu truyền từ đời qua đời khác

(3)

[sửa] Nguyên liệu cách tạo màu cho tranh

Tranh thường in vẽ trực tiếp lên giấy Loại giấy phổ biến thường dòng tranh dùng giấy dó Từ loại giấy làm giấy điệp, loại giấy mà tranh Đông Hồ sử dụng in hình Đặc điểm loại giấy độ bền cao, mà lại xốp nhẹ, không nhoè viết vẽ, bị mối mọt, gịn gẫy, ẩm nát Với đặc tính chống ẩm cao, giấy dó giúp cho tranh khơng bị ẩm mốc, trường tồn thời gian Mỗi dịng tranh thường có cách tạo màu, pha chế màu sắc riêng, nhìn chung màu sắc cho tranh thường tạo nên từ nguyên liệu đơn giản, dân dã nhiều phương pháp khác

Ví dụ tranh Đơng Hồ, thường có đến màu mà thôi, màu sắc tạo nên từ:

 Than xoan tạo màu đen,  Rỉ đồng tạo màu xanh,  Hoa hòe tạo màu đỏ,  Lá chàm tạo màu xanh mát,

 Màu vàng ấm lấy từ hoa hoè hay dành dành,

 Màu trắng óng ánh dùng vỏ trai điệp biển nghiền mịn

Còn với tranh Hàng Trống, thì:

 Màu đen tranh làm từ tro rơm nếp hay tro tre đốt ủ kỹ,  Màu vàng tạo nên từ hoa hoè,

 Màu chàm từ nguyên liệu rừng núi,  Màu son sỏi đồi tán nhuyễn

Những màu sắc lại pha với dung dịch hồ nếp cổ truyền tạo cho tranh Hàng Trống vẻ óng ả trẻo mà loại màu đại khơng thể có [sửa] Bố cục tranh

Hầu hết tranh dân gian vẽ theo quan niệm "sống" "giống" Đường nét tranh gạn lọc, khiết, cốt rung cảm thẩm mỹ cho người xem vẽ luật Các thành phần tranh điểm nhìn cố định mà hầu hết thiết kế để quan sát di động, từ nhiều góc độ khác

[sửa] Đề tài nội dung tranh dân gian

(4)

Những truyện Nôm Truyện Kiều Nhị Độ Mai dùng làm đề tài tranh Truyện Kiều có cảnh ba chị em tảo mộ gặp Kim trọng Nhị Đọ Mai vẽ cảnh Hạnh Nguyên cống Hồ

Những đề tài dân dã như: cóc, chuột, đàn gà, hái dừa, đánh ghen, khiêng trống, đánh vật Cùng tồn với đề tài như: Phú Quý, Tố Nữ,

Lịch sử Việt Nam đề tài tranh dân gian đề cập đến nhiều, như: bà Trưng Trắc cưỡi voi xung trận, Ngô Quyền đánh quân Nam Hán, Đinh Bộ Lĩnh cờ lau tập trận sang thời kỳ lịch sử đại có Việt Nam độc lập, bình dân học vụ, bắt sống giặc lái máy bay, Bác Hồ thăm làng

Nội dung tranh phong phú, đa dạng Mỗi tranh mang ý nghĩa nhân sinh riêng, biểu nhiều góc độ tâm trạng người, mang ước vọng người dân, từ ước mong giản dị điều cao quý Đó mong ước sống no ấm nhà nông với thể tranh "Mẹ đàn lợn", hay thể ý chí kiên cường bất khuất đấng nam nhi với "Tranh gà trống" sặc sỡ oai vệ, thể cho đức tính q người: văn (vẻ đẹp – mào gà), vũ (cứng rắn – cựa gà), nhân (lòng thương yêu đồng loại – kiếm mồi gọi đàn đến ăn), dũng (sức mạnh – gặp kẻ thù kiên chống lại), tín (hàng ngày báo đúng) Tranh gà đẹp ý nghĩa thế, nên nhà thơ Đoàn Văn Cừ viết thơ Chợ têt: "Lũ trẻ mải ngắm tranh gà/ Quên chị bên đường đứng gọi"

Còn tranh "Đám cưới chuột" lại minh chứng sống động hóm hỉnh cho quan hệ mạnh hiếp yếu xã hội Chuột làm đám cưới phải lo lễ vật cống cho mèo, cầu xin mèo để yên cho đám cưới tiến hành

Dù thể nhiều hình thức khác nhau, tranh dân gian dịng tranh có điểm giống ln đề cao đẹp, đề cao đạo lý làm người, giáo dục phẩm chất tốt cầu mong điều tốt đẹp sống

[sửa] Những dòng tranh chính

Cùng với đổi thay đất nước, tranh dân gian vậy, có nhiều dịng tranh xuất Có dịng tranh phát triển mạnh mẽ có dịng tranh nhanh chóng biến Ngày nay, dù thời gian làm mai đi, dịng tranh dân gian khơng cịn thời kỳ cực thịnh, giá trị to lớn dịng tranh cịn đó, chứng tích xã hội Việt Nam thời, vãn di sản dân tộc Việt Nam

Có số dịng tranh dân gian thời cực thịnh ngày lưu giữ phần, như:

(5)

 Tranh Kim Hồng (Hà Tây)  Tranh làng Sình (Huế)

[sửa] Dịng tranh dân gian Đơng Hồ Đọc bài: Tranh Đông Hồ

Chơi bịt mắt bắt dê

Nhắc tới tranh dân gian Việt Nam khơng thể khơng nói tới dịng tranh khắc gỗ Đơng Hồ Dịng tranh đời từ khoảng kỷ 17 phát triển nửa đầu kỷ 20 sau suy tàn dần Mang nét tinh túy riêng với giá trị văn hóa to lớn Những khác biệt dòng tranh so với cách dòng tranh khác thể từ khâu vẽ mẫu, khác in, sản xuất chế biến màu in vẽ tranh Đây dòng tranh khắc ván, sử dụng ván gỗ để in tranh, tranh có màu có lần in Dịng tranh có đề tài phong phú, phản ảnh tất diễn sống, sinh hoạt thường ngày mối quan hệ xã hội miền nông thôn Bắc Bộ Từ dân dã hái dừa, đánh ghen, gà trống, tranh thờ: Phú Quý, Nhân Nghĩa

Do đề tài gần gũi tranh Đơng Hồ người dân đón nhận sớm vào đời sống văn hoá họ Mỗi Tết đến dường hầu hết gia đình nơng thơn miền Bắc có treo vài tờ tranh Đông Hồ Cùng với thời gian, với sức mạnh mang mình, tranh Đơng Hồ ngày lan tỏa vùng xung quanh, để trở thành phần thiếu đời sông văn hóa tinh thần người dân

Dù có thời gian vào lãng quên, ngày dòng tranh giữ giá trị to lớn Tranh Đơng Hồ tồn biểu tượng văn hoá người dân Việt

(6)

Tranh thờ Ngũ Hổ

Tranh Hàng Trống dòng tranh dân gian làm chủ yếu phố Hàng Trống, Hàng Nón Hà Nội Dịng tranh có nhiều điểm riêng biệt so với dòng tranh dân gian khác

Nhìn chung tranh Hàng Trống có phần trội thể loại tranh thờ, ảnh hưởng Phật giáo Đạo giáo, với hình tượng tương đối giản dị mà thể khả công phu, không thiếu sắc thái uy vệ ý nghĩa

Tranh tạo hình khơng giống tranh đại mà không giống tranh cổ điển Với gam màu chủ yếu lam, hồng, đơi lúc có thêm lục, đỏ, da cam, vàng Tỷ lệ tạo không với công thức chuẩn mà cho thật thuận mắt ưa nhìn Khác với dịng tranh Đơng Hồ, khơng in tất ván khắc mà in "một nửa", in đường nét sau lại tơ vẽ lại, cụ thể kỹ thuật tranh Hàng Trống kết hợp đường nét in đen từ khắc gỗ, với việc tô màu phẩm tay, dùng bút mềm quệt phẩm nước, luôn tạo chuyển sắc đậm nhạt tinh tế làm cho màu sắc uyển chuyển Nhờ vậy, mà đáp ứng đòi hỏi khách mua tranh chốn kinh kỳ [sửa] Tranh Kim Hoàng

Đọc bài: Tranh Kim Hoàng

Tranh Kim Hoàng sản phẩm tranh đời từ hợp làng Kim Bảng Hoàng Bảng vào năm Chính Hịa thứ 22 (1701) Dân làng thường làm tranh từ Rằm tháng 11 âm lịch Tết Nguyên Đán

(7)

[sửa] Tranh làhttp://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_d%C3%A2n_gian_Vi %E1%BB%87t_Namng Sình

Đọc bài: Tranh làng Sình

Nghề làm tranh làng Sình (nằm ven bờ sơng Hương, Huế) đời từ bao giờ, tranh làng đa phần phục vụ cho việc thờ cúng người dân khắp vùng Tranh làng Sình chủ yếu tranh phục vụ tín ngưỡng Với khoảng 50 đề tài tranh phản ảnh tín ngưỡng cổ sơ, người dân thờ tranh cầu mong người yên, vật thịnh Tranh có nhiều cỡ khác nhau, ứng với kiểu in vẽ khác In tranh khổ lớn đặt khắc nằm ngửa đất, dùng phết mảnh vỏ dừa khô đập dập đầu, quét màu đen lên ván in Sau phủ giấy lên trên, dùng miếng xơ mướp xoa cho ăn màu bóc giấy Với tranh nhỏ đặt giấy tập xuống lấy ván in dập lên

Bản in đen chờ cho khơ đem tơ màu Màu tơ tranh làng Sình khơng tỉa tót vờn đậm nhạt tranh Hàng Trống, màu có chỗ cố định tranh, tạo nên hịa sắc phù hợp với ý nghĩa tranh

Điểm nỗi bật tranh làng Sình đường nét bố cục cịn mang tính thơ sơ chất phác cách hồn nhiên Nhưng nét độc đáo lại chỗ tơ màu Khi nghệ nhân thả theo tưởng tượng tự nhiên

2 Tranh dân gian Việt Nam

Trường tồn lịch sử, không trau chuốt cầu kỳ,đa dạng độc đáo, mang đậm sắc dân tộc tranh dân gian Việt Nam từ kỷ 12 ( Đời nhà Lý) xuất gia đình hay chí làng chuyên khắc ván làm tranh Đến kỷ 16 thay đổi đặc biệt tranh dân gian dành riêng cho người nông dân nghèo mà giới quí tộc thành Thăng Long ưa thích thường sử dụng vào tết nguyên đán

(8)

(Tranh dân gian khuyết kỷ 19)

Nhắc đến tranh dân gian nhắc đến tranh Đông Hồ tranh Đông Hồ tạo họa sĩ Đông Hồ vẽ bút lông giấy bản, sau tranh khắc gỗ thị vàng ươm Bản khắc in giấy Điệp giấy làm kỳ cơng từ vỏ dó giã nhuyễn, ninh kỹ hớt lấy sợi tơ mềm làm nên tờ giấy xốp, dai, mềm mại lụa gọi giấy dó màu tranh Đông Hồ tạo Than xoan tạo màu đen, rỉ đồng tạo màu xanh, hoa hòe tạo màu đỏ, chàm tạo màu xanh mát, màu vàng ấm lấy từ hoa hoè hay dành dành, màu trắng óng ánh dùng vỏ trai điệp biển nghiền mịn

(9)

(Đấu vật, rước trống )

Phản ảnh khát vọng dân gian sống phong lưu sung túc, bình Tranh cưỡi trâu thổi sáo có chữ: "Hà diệp thanh" (Lọng sen xanh xanh) Một tàu sen dựng đứng ô Con trâu nghển cổ thưởng thức tiếng sáo, tư thế, dáng vẻ khiến ta nghe thấy tiếng sáo réo rắt, thấy bầu trời xanh lồng lộng, thấy sống bình

(10)

Bức "Đánh ghen" khơi hài, gây hấn, nực cười Một người đàn ông, đứng hai người đàn bà, tay trái đặt lên ngực người đàn bà cởi trần, tay phải giang đỡ kéo người đàn bà đứng trước mặt giơ lên để cắt tóc người đàn bà cởi trần Bức tranh sinh động, châm biếm cảnh đa thê

(11)

Khuyến khích trẻ em chăm học hành có tranh "thầy đồ cóc dạy học" với quang cảnh nhà trường

3Vốn Quý Tranh Dân Gianhttp://www.suutap.com/dangian/default.asp?

id=594

Tranh dân gian xuất cách từ nhiều kỷ, kho tàng quý giá văn hoá dân tộc Việt Nam Nổi tiếng có tranh Đơng Hồ (Bắc Ninh), Hàng Trống (Hà Nội),

Kim Hoàng (Hà Tây), Nam Hoàng (Nghệ An), Sình (Huế), tranh Nam Bộ Mỗi vùng, dân tộc mang đậm sắc thái kỹ thuật riêng Các tranh thờ, vẽ hay in gỗ dân tộc Tày, Nùng, Dao, Cao Lan thường tranh tôn giáo, gắn liền với đạo Phật hay đạo Lão Một số "Cầu Hoa" dân tộc Tày, thờ "Mé Hoa" cầu sinh cái, "Bàn Cổ" thờ thủy tổ dân tộc Dao, "Thần Nông" thường thờ vị thần cày cấy trồng trọt dân tộc Cao Lan Phần lớn tranh vẽ bột màu, giấy dó, bồi dày Màu sắc, đường nét chân phương mang đậm vẻ u huyền, trang trọng thẩm mỹ miền sơn cước, thể ước vọng ấm no, yên vui, qua khỏi bệnh tật người dân tộc vùng cao

Do nhu cầu tín ngưỡng thú chơi tranh ngày Tết, tranh vẽ tay khơng đủ đáp ứng, nghệ nhân phải tìm cách in tranh thành nhiều Từ tranh dân gian kỹ thuật in gỗ đời Vì vậy, tranh dân gian mang yếu tố nghệ thuật đồ hoạ, bật lên hai dịng tranh Đơng Hồ Hàng Trống Sự khác biệt đề tài, chất liệu, đến kỹ thuật khắc ván in tranh tạo nên tính cách riêng biệt hai dịng tranh

Tranh Đơng Hồ, màu in trước, nét in sau Có màu nhiêu lần in Những mảng màu to bẹt, đồng Giấy in tranh giấy dó, dai, bền, bề mặt quét phủ lớp điệp cứng, xốp tạo nên thớ điệp phát sáng lung linh Màu mực in chế từ nguyên liệu thiên nhiên, cỏ đất đai sẵn có rừng, biển Màu đen xốp êm nhẹ than tre khô Màu xanh mát chiết từ chàm Màu vàng ấm lấy từ hoa hoè hay dành dành Màu đỏ tươi nịch bột sỏi son tán nhỏ hay đỏ vàng từ chất gỗ vang rừng Màu trắng óng ánh dùng vỏ trai điệp biển nghiền mịn Khác với tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống thể kỹ thuật nửa in, nửa vẽ Nghĩa tranh in ván nét lấy hình, cịn màu thuốc nước tơ bút lơng mềm rộng bản, theo kỹ thuật vờn màu Đường nét tranh uyển chuyển, đậm nhạt tinh tế Do buôn bán cạnh tranh nên tranh thường in kèm tên hiệu như: Thanh An, Vĩnh Lợi, Phúc Bình, Nhân Hưng có tranh in tên tác giả Tranh in giấy dó, bồi dày, khổ rộng, phù hợp nơi nhà cao cửa rộng thành thị

(12)

từ kinh phật, chuyện cổ tích

Tranh dân gian vẽ theo quan niệm "sống" "giống" Đường nét gạn lọc, khiết, cốt rung cảm thẩm mỹ cho người xem vẽ luật Đó xu hướng vươn tới hội hoạ đại

Bức "Hứng dừa" dí dỏm, hài hước, với hai câu thơ:

"Khen khéo dựng lên dừa

Đấy trèo hứng cho vừa đôi"

Chị nơng dân trẻ, phốp pháp, yếm hở mình, tóc xỗ ngang lưng, với mặt vênh vênh hồn nhiên, hớn hở vén váy hứng đón dừa Một anh trai tráng vạm vỡ, cởi trần trèo lên dừa có buồng trĩu rũ xuống, tay phải bám thân dừa, tay trái cầm trùm dừa qủa với bỏ xuống Đường nét giản dị mà sinh động, màu son đỏ tươi vàng giấy dó quét điệp

Ngược với "Hứng dừa" nhẹ nhàng tình tứ, "Đánh ghen" khôi hài, gây hấn, nực cười Một người đàn ông, đứng hai người đàn bà, tay trái đặt lên ngực người đàn bà cởi trần, tay phải giang đỡ kéo người đàn bà đứng trước mặt (chắc vợ cả) giơ lên để cắt tóc người đàn bà cởi trần (chắc vợ hai) Bức tranh sinh động, châm biếm cảnh đa thê:

"Thôi bớt giận làm lành

Chi điều sinh nhục nhục ta"

Tranh "Đám cưới chuột", có người cịn gọi "Nghè chuột vinh quy", đề tài hai dòng tranh Đơng Hồ Hàng Trống có Bố cục tranh phóng túng, táo bạo, cắt đám cưới làm hai giai đoạn mà đảm bảo tính nghệ thuật hình thức lẫn nội dung Người xem tranh thấy đám cưới tiếp diễn cách đặn không bị gián đoạn chia cắt Chủ đề phần "giữ thân", có hai chuột thổi kèn chuột trước, sách cá chép to tướng, hai tay bưng chim câu béo ("Gà trống thiến"- tranh Hàng Trống), trước mặt chúng anh mèo đẫy đà ngồi chễm chệ chắn đường, tay phải giơ nhận lễ Chủ đề phần "Nghênh hôn", chuột cưỡi ngựa trước quay đầu nhìn lại hiệu lễ xong, phép qua, chuột sau cầm lọng che, thứ ba cầm biển gỗ có chữ chúc mừng, sau bốn chuột khiêng kiệu, kiệu chuột chễm chệ cân đai, áo mũ chỉnh tề Bức tranh đả kích tệ nạn tham nhũng giai cấp thống trị Người dân phải lo lót biếu xén bọn cường hào, quan lại sâu mọt

Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng: tranh xuất sớm, năm đầu kỷ XI (đời Lý) trước

(13)

tứ tuyệt cô cầm quạt:

"Môi son vừa nụ anh đào Răng ngọc hai hàng nhả điệu cao Trước gió nghìn cành hoa nhún nhảy Gót sen lần nhịp đến Dương Châu"

Bộ tranh đẹp, đậm nét văn hoá dân tộc Nhiều nhà thơ từ kỷ XVIII cảm khái đề thơ, có nữ sĩ Hồ Xuân Hương:

"Hỏi tuổi mình Chị xinh mà em xinh Đôi lứa in tờ giấy trắng

Ngàn năm xuân xanh"

Bức "Gà đàn" tả gia đình gà đơng vui, gà mẹ kiếm mồi cho đàn gà con, gà trống đứng hùng dũng bảo vệ, gà tính cách tinh nghịch

Sang giai đoạn văn hố thị trường, kỹ thuật in ấn phát triển làng tranh cịn mươi gia đình 4000 dân theo nghề, khoảng chục nghệ nhân tường tận nghề tranh Lẽ "mẹ đàn lợn âm dương chia lìa trăm ngả Đám cưới chuột tưng bừng rộn rã Bây tan tác đâu" (Bên sơng Đuống)?

Thích thú ngắm tranh, liệu có đồng cảm với Đông Hồ, vùng quê chất phác, hồn hậu mộc mạc:

" Ai bên sơng Đuống Có nhớ khn mặt búp sen Những hàng xóm đen Cười mùa thu toả nắng Những cô nàng cắn môi trầu Những cụ già bồng bềnh tóc trắng Những em sột soạt quần nâu Bây đâu, đâủ"