Cái nhìn tự sự đa chiều trong Truyện Kiều

Điểm nhìn là khái niệm trung tâm của tự sự học hiện đại. Bài báo lần đầu tiên vận dụng khái niệm này phân tích cái nhìn nhiều chiều trong Truyện Kiều, từ điểm nhìn thể loại thơ ca và tiểu thuyết, điểm nhìn thế giới quan, điểm nhìn tu từ học truyền thống, điểm nhìn cá nhân, điểm nhìn thế tục, điểm nhìn tao nhã và thông tục, điểm nhìn nhân vật với tính cá thể, điểm nhìn thân thể. Tham khảo nội dung bài viết Cái nhìn tự sự đa chiều trong Truyện Kiều để nắm bắt nội dung chi tiết.

NGHIÊN CỨU KHOA HỌC CÁI NHÌN TỰ SỰ ĐA CHIỀU TRONG TRUYỆN KIỀU* Trần Đình Sử** TĨM TẮT Điểm nhìn khái niệm trung tâm tự học đại Bài báo lần vận dụng khái niệm phân tích nhìn nhiều chiều Truyện Kiều, từ điểm nhìn thể loại thơ ca tiểu thuyết, điểm nhìn giới quan, điểm nhìn tu từ học truyền thống, điểm nhìn cá nhân, điểm nhìn tục, điểm nhìn tao nhã thơng tục, điểm nhìn nhân vật với tính cá thể, điểm nhìn thân thể Với hệ thống điểm nhìn mẻ Nguyễn Du vừa kế thừa truyền thống văn học chữ thân văn học Việt Nam, vừa làm Truyện Kiều, biến tác phẩm thường thường bậc trung Trung Quốc trở thành tác phẩm sâu sắc tầm cỡ giới Từ khóa: Truyện Kiều, điểm nhìn đa chiều ABSTRACT A multidimensional narrative view in Truyen Kieu Point of view is the central concept of modern narrative studies The present article is the first paper to employ this concept in analysing a multidimensional view in Truyen Kieu which combines the perspective of genre (poetry and novel), the perspective of worldview, the perspective of traditional rhetoric, the perspective of individuality, the perspective of secularity, the perspective of sophisticate and colloquial languages, the perspective of individualized characters, and the somatic perspective From this innovative system of viewpoints, Nguyen Du not only continued the tradition of “văn học chữ thân” (literally: the literature of the “self”) in Vietnamese literature, but also revitalized the tale of Kieu, transforming a mediocre Chinese novel into a world-renowned masterpiece Keywords: Truyen Kieu, multidimensional view Tự không giản đơn kể chuyện mà truyền cho người nghe, người đọc cảm giác chứng kiến, nhìn ngắm việc người, cảm xúc với diễn biến, tình thế, điểm nhìn tự có ý nghĩa quan trọng Bất tự có người kể chuyện mang nhiều loại điểm nhìn đến cho người đọc Truyện Kiều truyện thơ, tác phẩm tự sự, lâu nhà nghiên cứu bỏ cơng nghiên cứu đặc sắc từ phương diện Nói đến tác phẩm Truyện Kiều người ta tóm tắt truyện theo chương mục, so sánh thêm bớt truyện Tàu Đoạn trường tân Xem cách tả cảnh, tả tình, miêu tả tâm lí, khắc hoạ nhân vật cho giống, cho hệt, cách sử dụng từ ngữ khéo léo, tài tình, xem yếu tố riêng biệt Điều cần thiết, song nghệ thuật giới điểm nhìn kể cách toàn vẹn Người kể chuyện điểm nhìn trần thuật truyện xem xét Đó lí thuyết điểm nhìn có phương Tây khoảng từ năm 20 đến năm 70 kỉ XX Tuy nhiên, tự học phương Tây thiên phân tích điểm nhìn người kể điểm nhìn nhân vật có tính kĩ thuật, cần nhìn nhận điểm nhìn văn tự theo quan điểm rộng rãi Theo Thi pháp học kết cấu nhà kí hiệu học người Nga Boris Uspenski điểm nhìn tự cịn bao gồm điểm nhìn tư tưởng hệ, điểm nhìn khơng gian, thời gian, điểm nhìn tâm lí, điểm nhìn ngơn ngữ Theo chúng tơi, cần xem xét điểm nhìn thể loại, thể loại có kiểu điểm nhìn riêng Ví tự sân khấu cho người xem nhìn thấy * Bài nghiên cứu theo đề tài đăng kí quỹ Nafosted 2015 Tự học – lí thuyết ứng dụng * GS.TS, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội SỐ 10 - THÁNG 02/2016 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC phía trước, phía người ngồi xem, khơng xem từ phía cánh gà Như diễn viên dù nói với khơng thể quay lưng phía người xem Truyện phật thoại truyện giáo huấn nhìn theo đối lập thiện ác, kẻ ác dù ác phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật, khơng thể có chuyện ngược lại Tam quốc diễn nghĩa có chuyện trung vua qn, khơng có điểm nhìn ngược lại Điêu Thuyền biết hi sinh cho liên hoàn kế Vương Tư đồ, khơng có mảy may suy nghĩ riêng tư, thiếu hẳn điểm nhìn cá thể Xét mặt Truyện Kiều tác phẩm tự đặc biệt, tự đa điểm nhìn hay điểm nhìn nhiều chiều Mới nhìn mâu thuẫn, xem kĩ lại thống tinh vi Truyện Kiều trước hết tác phẩm truyện thơ Nôm, sáng tác sở tiểu thuyết văn xuôi chương hồi Trung Quốc, trước hết mang vừa mắt thơ truyện thơ, vừa mắt văn xuôi đậm chất tiểu thuyết Thứ hai, Truyện Kiều vừa mang quan điểm đạo đức quan phương trung hiếu tiết nghĩa, vừa mang quan điểm người dân bị chà đạp khao khát muốn tháo cũi sổ lồng, chứa đựng nhiều mâu thuẫn lạ, sảng khoái Thứ ba, Truyện Kiều mang tư tu từ lối sáng tác theo câu chữ, hình ảnh có sẵn, vừa mang tư có tính cá thể đại tươi Thứ tư, Truyện Kiều vừa tao nhã, quý phái vừa tục, suồng sã Truyện Kiều vừa kết tinh tinh hoa tiếng Việt dân dã, trữ tình, vừa bao gồm tinh hoa ngữ liệu Hán với nhiều điển cố thơ văn cổ điển Thứ năm, Truyện Kiều triết lí, vừa có quan điểm nho gia, vừa có phật gia, đạo gia Chính nhờ có nhiều điểm nhìn trái chiều phối xen mà giới tác phẩm đa nghĩa, đa chiều, thẩm mĩ phong phú thỏa mãn cách cảm thụ diễn giải khác Theo cặp điểm nhìn thứ ta thấy, Truyện Kiều vừa giống tiểu thuyết mà dùng làm lam bản, lại vừa khơng giống, truyện thơ Và truyện thơ tích hợp truyền thống thi ca phong phú, vừa có kho tàng thi ca Trung Quốc, vừa có kho tàng thi ca ngôn ngữ Việt Nam Mới nhìn thống qua, chi tiết, kiện Truyện SỐ 10 - THÁNG 02/2016 Kiều có sẵn, vay mượn từ tiểu thuyết tác giả Trung Hoa Nhưng nhìn kĩ, tất kiện chi tiết nhìn từ nhãn quan thi ca Chân dung nhân vật chân dung thi ca, khác hẳn chân dung văn xuôi Thanh Tâm Tài nhân Cơ Kiều thì: “Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh” Còn Kim Trọng: “Tuyết in sắc ngựa câu giòn, Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời”, hình ảnh đẹp, khơng có chút văn xi khơng có ngun tác Cuộc gặp mặt đầu tiên, phong cảnh buổi chơi xuân, nỗi buồn vơ mối tình chớm đậu thấm vào cảnh Từ sau, cảnh nhớ nhà, cảnh ngắm trăng, cảnh sớm, cảnh ngồi mình, cảnh tiễn biệt, niềm vui tái ngộ, có hướng thi ca từ truyền thống thơ Đường, điều mà ngun tác khơng thể có Cái cảnh trốn Sở Khanh đầy chất thơ: “Đêm thu khắc lậu canh tàn, Gió trút trăng ngàn ngậm gương Lối mòn cỏ lợt màu sương, Lòng quê bước đường đau” Cảnh chia tay Thúc Sinh: “Người lên ngựa, kẻ chia bào, Rừng phong thu nhuốm màu quan san” Cái nhìn cách xưng hô thơ Đối với Kiều, Kim Trọng người kể chủ yếu xưng chàng, nàng, cách xưng hô dành cho nhân vật nhà gia thế, đồng thời gần gũi mặt tâm tình Tương ứng với cách xưng hô cách gọi tên Kiều cách thân mật, mà không gọi Thúy Kiều nguyên tác Chỉ Tam hợp đạo cô, kẻ nắm vận mệnh Kiều, đứng xa nàng gọi nàng Thuý Kiều Cái nhìn thơ mộng điều mà số nhà nghiên cứu trước nhà nghiên cứu Trung Quốc chưa nhận thấy rõ Nhưng Truyện Kiều khơng thơ, mà cịn tiểu thuyết Ở có cảnh vu oan, bắt người tra tấn, cảnh cướp phá, cảnh bán người, cảnh đánh đập bắt tiếp khách, cảnh báo ân báo oán với chi tiết cụ thể Có cử vờ vít Mã, Sở, Bạc Hạnh, cảnh đánh ghen hiểm ác Có chi tiết “nước vỏ lựu, máu mào gà”, có lối xưng hơ “Chẳng văng vào mặt mà mày lại nghe” tiểu thuyết Nhưng tự thơ, khơng văn xi, đăng đối hơ ứng, thi vị Nó nhanh gọn nhịp nhàng Ví dụ việc Kiều nhân cha mẹ hai em sinh nhật NGHIÊN CỨU KHOA HỌC mà sang với Kim Trọng Chỉ sáu câu mà kể đủ: “Nhà lan vắng mình, Gẫm hội ngộ dành hơm Thì trân thức thức sẵn bày, Gót sen thoăn dạo mái tường Cách hoa dặng tiếng vàng, Dưới hoa thấy có chàng đứng trông” Hay cảnh Kiều tự tử lầu xanh lần thứ Khi mụ Tú đánh đập, Kiều liền: “Thơi thơi có tiếc gì, Sẵn dao tay áo tức dở Sợ gan nát ngọc liều hoa, Mụ cịn trơng mặt, nàng đà q tay Thương tài sắc bậc này, Một dao oan nghiệt dứt dây phong trần Nỗi oan vỡ lỡ xa gần, Trong nhà người chật lần nen Nàng bằn bặt giấc tiên, Mụ cầm cập mắt nhìn hồn bay” Chỉ có 10 dịng mà lí rõ ràng, kịch tính sắc nét, lại có chút hóm hỉnh, mỉa mai văn xi Ở nhìn thơ văn xuôi đan bện ngôn ngữ kể chuyện truyện kể văn xuôi xen lẫn với thơ nhân vật phép cộng giản đơn nguyên tác truyện truyền kì khác Cách kể thơ gọn gàng, nhịp nhàng thú vị Chẳng hạn cảnh Kiều thấy Kim lần đầu: “Chàng Vương quen mặt chào, Hai Kiều e lệ nép vào hoa” Hoặc cảnh Kim Kiều tình tự, nghe người nhà “Vội vàng rụng hoa rơi, Chàng viện sách, nàng dời lầu trang” Một lối kể chuyện gẩy gọn có truyện thơ Nguyễn Du đem lại nghệ thuật bậc thầy khó sánh Truyện Kiều kể chuyện người phải bán làm nghề gái đĩ tướng cướp chống lại triều đình cuối bị lừa bị giết, cách nhìn người kể đặc biệt Hầu mối kiện có song song hai điểm nhìn khác Khác với truyện giáo huấn, truyện cổ tích, truyện diễn nghĩa người nhìn theo chiều theo đánh giá diện, phản diện theo quan điểm tác giả Trong Truyện Kiều có nhìn nhiều chiều Về việc bán mình, có nhìn từ phía ln lí đạo đức: “Làm trước phải đến ơn sinh thành”, từ góc độ cá nhân lên khơng đành lịng: “Ơi Kim lang, Hơi Kim lang, Thơi thơi thiếp phụ chàng từ đây” Chuyện cậy em thay lời vừa muốn vừa khơng muốn: “Dun giữ, vật chung” Chi tiết Nguyễn Du Đối với chữ trinh mặt, “Đạo tịng phu lấy chữ trinh làm đầu”, mặt khác, “Chữ trinh có ba bảy đường” Khi lại không cần trinh tiết nữa: “Biết thân đến bước lạc lồi, Nhị đào bẻ cho người tình chung” Chi tiết Nguyễn Du, khơng có ngun tác Đối với việc tu cửa Phật, có quan điểm tin vào phép Phật nhiệm màu: “Cho hay giọt nước cành dương, Lửa lòng tưới tắt đường trần duyên” Nhưng từ quan điểm cá nhân tu hủy hoại tuổi xanh: “Đã đem bỏ am mây”; “Đã tu, tu trót, qua thì, thôi” Đi tu bất đắc dĩ Đây điểm nhìn Kiều Nguyễn Du, khơng có ngun tác Và khơng phải quan điểm người mộ đạo Khi có điều kiện Kiều liền báo ân báo oán, nhiều kẻ chết thê thảm, khác xa lí tưởng nhà Phật vốn giới sát Đến cuối truyện nhà Kiều lập am Kiều dầu đèn chờ Giác Duyên theo chữ “nghĩa” nho gia, khơng tu phật, nàng đâu có xuất gia, nàng danh nghĩa vợ thức cưới Kim Trọng Như kiện có cách hiểu khác Đối với Hồ Tôn Hiến lúc đầu giới thiệu trang trọng: “Có quan Tổng độc trọng thần”, liền lại thấy người tráo trở: “Lễ nghi dàn trước, bác đồng phục sau” Lại có nhìn phát y kẻ tầm thường: “Lạ cho mặt sắt ngây tình” Những điểm nhìn khác vẽ người lập thể, đa diện Phức tạp hết nhìn nhân vật Từ Hải Theo quan điểm quan phương Từ tướng cướp, giặc, có họ Đơ xưng Từ giặc, cịn người kể chuyện từ đầu gọi Từ khách biên đình, anh hùng, Từ chết, trước mặt Hồ Tơn Hiến Kiều nói: “Rằng Từ đấng anh hùng, Dọc ngang trời đất, vẫy vùng bể khơi” Khi khóc than chuẩn bị gieo xuống sông Tiền Đường Kiều gọi Từ “Từ Công”, giống trước gọi Hồ Tôn Hiến Hồ Công, không phân biệt “địch ta” Đối với việc khuyên Từ Hải hàng, có nhiều quan điểm Khi gọi “việc nước”, theo quan điểm quan phương, thì thấy “giết chồng”, thấy “có cơng”, lại thấy “có tội”: “Nghĩ cơng tội nhiều” Nhưng SỐ 10 - THÁNG 02/2016 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC nghĩ kĩ thấy hành động Kiều nhẹ dạ: “Nàng thật tin người, Lễ nhiều nói ngọt, nghe lời dễ xiêu” Điểm nhìn Nguyễn Du, khơng có ngun tác Đối với ơng Trời, quan điểm định mệnh Nguyễn Du rõ quán, có lúc cho “Xưa nhân định thắng thiên nhiều” Trời Nguyễn Du không đồng với Thiên nho giáo, vốn “thiên lí” siêu hình, mà kẻ biết xúc động với với hiếu tâm Kiều, sẵn sàng nghiêm trị bọn bạc ác tinh ma Đối với bọn Tú, Mã, Sở tội chúng chúng tự chuốc lấy, trời Trước nhà phê bình Mác xít Việt Nam thường có thói quen vật thừa nhận tư tưởng tiến nhà văn, tư tưởng lễ giáo hay định mệnh coi hạn chế Thực thừa nhận nhãn quan định mệnh, tư lễ giáo tất yếu lịch sử thấy nhà thơ vượt lên trói buộc thời có nhận thức phù hợp với quan điểm nhân văn Xem chân dung Thuý Kiều, Thúy Vân, Kim Trọng, Từ Hải thấy chân dung có sẵn văn học trung đại, khơng mang chút cá tính cụ thể Những Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Làn thu thủy nét xuân sơn, Hoa cười ngọc đoan trang… sáo ngữ Ngay hình ảnh nhiều người ca tụng “Rõ ràng ngọc trắng ngà” sáo ngữ, nói chung người gái mà khơng Có thể nói điểm nhìn tu từ học cổ điển, miêu tả theo lối ước lệ có sẵn Nhưng dựa vào để chê Truyện Kiều thiếu cá tính, thiếu ý thức cá nhân lại nhầm to Nguyễn Du có điểm nhìn trái ngược với quan điểm tu từ miêu tả nhân vật, miêu tả nhân vật từ bên trong, từ điểm nhìn nội có tính cá thể cao độ Tơi có nhận xét rằng, Truyện Kiều, người bên cụ thể cảm tính người bên ngồi, lời nói bên cụ thể lời nói bên ngồi, phong cảnh bên ngồi có xu hướng nội tâm hóa Thế giới nội tâm Truyện Kiều cụ thể, không lặp lại Cảm xúc Kiều gặp chàng Kim, cảm xúc phải bán mình, tình cảm lúc cậy em SỐ 10 - THÁNG 02/2016 thay lời, cảm xúc buộc phải tiếp khách, cảm xúc phải chuyện trò với chàng Thúc biết hưởng thụ thân thể nàng Toàn giới tâm tình nhân vật đọc khơng thể cho ước lệ, người này, cá tính khơng lặp lại Ở khơng cịn quan điểm tu từ chủ nghĩa truyền thống, mà quan điểm văn học theo kiểu cá nhân luận cận đại Không Kiều mà nhân vật khác Kim Trọng, Thúc Sinh, Từ Hải, kể nhân vật Mã Giám Sinh, mụ Tú Bà có sống riêng bên trong, mà vẻ bề ngồi khn sáo có dịng ngơn ngữ nội tâm, độc thoại nội tâm miêu tả Ngay phong cảnh, việc qua cảm thụ người Hãy nhìn kĩ cách tả cảnh truyện thấy cảnh tĩnh tại, đưa có sẵn, mà xuất theo bước chân, mắt nhân vật Chẳng hạn,“Bước lần theo tiểu khê, Nhìn xem phong cảnh có bề thanh Nao nao dịng nước uốn quanh, Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang” Sự vật qua đoán nhân vật, ví dụ: “Bóng hồng nhác thấy nẻo xa; Trông chừng thấy văn nhân; Thưa hồng rậm lục chừng xuân qua”… Miêu tả hay trần thuật lấy cảm nhận người làm trung tâm Đây giá trị đỉnh cao tác phẩm phương diện chủ nghĩa nhân đạo, nhân văn phương diện nghệ thuật Truyện Kiều kế thừa quan điểm chữ Thân Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm, nhìn người qua quan điểm hình nhi hạ Nếu lấy cuối kỉ XVII đầu kỉ XVIII dấu mốc chia văn học Việt Nam trung đại làm hai giai đoạn ta thấy từ kỉ XVII trước người văn học quan tâm từ hình nhi thượng, tức người sống theo đạo lí, nhìn người theo đạo lí Còn văn học từ kỉ XVIII trở lại nhìn người chủ yếu theo hình nhi hạ, tức nhìn người theo thân Thân thân thể, phần vật chất bị thời gian tàn phá, mua bán, bị giày xéo, hư nát, khổ đau Truyện Kiều tác phẩm tự theo điểm nhìn chữ Thân Những người hiểu nhân vật qua chữ tài, sắc, chữ tình, chữ hạnh khơng hiểu NGHIÊN CỨU KHOA HỌC Truyện Kiều Những người bám vào câu “tài mệnh tương đố” không hiểu Truyện Kiều Bởi Truyện Kiều tác phẩm kể Tấm thân quằn quại vũng lầy, Thân lươn bao quản lấm đầu, kể nỗi đau Tấm lịng trinh bạch từ chừa Xót thân chìm đau lòng hợp tan Truyện Kiều phát triển sâu sắc dòng văn học chữ Thân văn học Việt Nam kỉ XVIII Nguyễn Du nâng tư tưởng tài mệnh tương đố lên mệnh đề thân mệnh tương đố sâu sắc Truyện Kiều tự theo quan điểm chữ Tâm Chữ Tâm khiến nàng thương khóc Đạm Tiên, nể lời Kim Trọng, chữ Tâm khiến nàng bán chuộc cha, cậy em thay lời, chữ Tâm khiến nàng chịu nhẫn nhục, không buông thả theo lối tà dâm, khiến nàng khuyên Từ Hải hàng, lại chết theo Từ Hải Trong truyện Thanh Tâm Tài Nhân hầu rượu Hồ Tơn Hiến, Kiều liếc mắt đưa tình, lung lạc hắn, khác với Kiều Nguyễn Du Nhìn theo chữ Tâm để kết truyện nói “Chữ Tâm ba chữ Tài” Từ điểm nhìn lại đoạn tả chị em Thuý Kiều, Kiều: “Thông minh vốn sẵn tính trời, Pha nghề thi hoạ đủ mùi ca ngâm, Cung thương làu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trương, Khúc nhà tay lựa nên chương, Một thiên bạc mệnh lại não nhân, Phong lưu mực hồng quần” thấy điểm nhìn lời kể có phần tung hơ, quảng cáo theo lối cậy tài, thị tài thái quá, tương phản với câu Có tài mà cậy chi tài sau Đó phục bút người nhẹ tưởng Nguyễn Du ca ngợi tài Kiều, mà không thấy nhà thơ dùng lời lẽ khác thường Nhưng cảnh xem tài đàn “lầm người nay” thật khó hiểu oan cho tài đàn nàng Cái tài bị ghét cách oan uổng lại điểm nhìn mâu thuẫn giới quan thật Truyện Kiều truyện kể vừa tao nhã, quý phái vừa tục, vừa nhã vừa tục Nói quý phái tao nhà miêu tả nhân vật với đường nét cao sang mai cốt cách, tuyết tinh thần, Kiều xuất có mùi hương quyến rũ, điều mà ngun tác khơng có Lời nói nhân vật chủ yếu văn hoa, điển cố Trang phục nhân vật, hoàn cảnh xung quanh sang trọng, “Giải hương lộn, bình gương bóng lồng”, “Một vùng thể quỳnh cành dao”, thật tao nhã quý phái mực Theo nguyên tác Trung Hoa gia đình họ Vương viên ngoại, thường thường bực trung, Kiều tiểu thư kh các, khơng có a hồn theo hầu, Kiều tranh minh họa có miêu tả người mặc áo ngắn tay Nhưng miêu tả theo quan điểm tác phẩm thiếu đẹp sang trọng tao nhã, không hợp với gu quý tộc vốn có tác giả Nguyễn Du Nhưng mặt khác Truyện Kiều nguyên sản phẩm dòng tiểu thuyết đời tảng thị hiếu thị dân, phong khí tục thịnh, kể chuyện đời thường, có trộm ngọc cắp hương, có yếu tố sắc dục, có tình tiết mưu lừa, kế sách mua gái nhà lành, lừa ép tiếp khách, đánh úp kẻ xin hàng Nguyễn Du rõ ràng tước bỏ nhiều mưu mẹo lọc lừa, chi tiết intrigue gây hấp dẫn, tính chất thơng tục truyện khơng thay đổi Bởi cịn chuyện bán chuộc cha, bị lừa bán cho lầu xanh, bị đánh ghen, lại vào lầu xanh lần hai, làm vợ tướng giặc, bị ép gả cho thổ tù, nhục nhã phải gieo tự tận Đó số phận đời thường mà hiểu được, quan tâm Những nhục nhã ê chề, lâu hai lượt y hai lần, Kiều khơng cịn sang trọng, quý phái nữa, mà người đau khổ nhục nhã nói chung, đại diện cho bao thân phận phụ nữ bị dập vùi Đó truyện thơng tục, bình dân, hiểu Đặc biệt Truyện Kiều tự từ chữ Thân, tức thân thể, phần đau đớn, dễ bị mua bán, hành hạ, hủy hoại kiếp người, phần sung sướng đau khổ Trong dòng văn học chữ Thân Việt Nam nảy sinh từ kỉ XVIII với Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm, Truyện Kiều xa nhất, thể thân phổ quát nhất, tác phẩm vừa văn học đại chúng vừa văn học tinh hoa cao cấp Gắn với tính chất cao nhã Truyện Kiều có hệ thống ngôn ngữ (trường ngữ vực) chi tiết đẹp, với thềm hoa, lệ hoa, trướng gấm buồng thêu, tiếng vàng, giọt ngọc, người SỐ 10 - THÁNG 02/2016 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC mặt hoa, ngọc thốt, nhạc vàng, hài văn, đầy tính trang sức cao quý, tao nhã Cũng với điển cố cầu lam, chương đài, chim xanh, Trang Chu mộng bướm, Đỗ Qun khóc máu, hồn mai, giấc hịe, kim mã ngọc đường, tác phẩm đồ vật quý khảm vàng bạc châu ngọc quý giá Nhưng mặt khác Truyện Kiều dày đặc lời kể Việt Nam “Đau đớn thay phận đàn bà, Lời bạc mệnh lời chung” “Vui vui gượng kẻo là, Ai tri âm mặn mà với ai” “Người yêu ta xấu với người, Yêu mà lại mười phụ nhau”, đọc lên gần gũi ca dao Đặc biệt ngôn ngữ nhân vật truyện có tính chất cá thể hóa cao độ Lời kể, lời tả, dung dị, thiết tha, đau đớn, thấm vào gan ruột người đọc 10 SỐ 10 - THÁNG 02/2016 Truyện Kiều tác phẩm tự đa chiều, nhiều giọng, nhiều điểm nhìn Một mặt điểm nhìn có sẵn truyền thống tự trung đại Đó điểm nhìn tu từ học, điểm nhìn tiểu thuyết chương hồi, điểm nhìn lễ giáo, quan phương Nhưng mặt khác Nguyễn Du đem vào điểm nhìn lạ, điểm nhìn thi ca, điểm nhìn cá nhân, cá thể, tục nhân vật, điểm nhìn nhân văn, điểm nhìn thân thể, điểm nhìn nội tâm, điểm nhìn tao nhã điểm nhìn thơng tục đời thường Các điểm nhìn làm câu chuyện, làm hình thức nội dung tác phẩm, biến tác phẩm thường thường bậc trung thành kiệt tác tầm cỡ giới  ... giáo huấn, truyện cổ tích, truyện diễn nghĩa người nhìn theo chiều theo đánh giá diện, phản diện theo quan điểm tác giả Trong Truyện Kiều có nhìn nhiều chiều Về việc bán mình, có nhìn từ phía... điểm nhìn ngược lại Điêu Thuyền biết hi sinh cho liên hồn kế Vương Tư đồ, khơng có mảy may suy nghĩ riêng tư, thiếu hẳn điểm nhìn cá thể Xét mặt Truyện Kiều tác phẩm tự đặc biệt, tự đa điểm nhìn. .. không hiểu Truyện Kiều Bởi Truyện Kiều tác phẩm kể Tấm thân quằn quại vũng lầy, Thân lươn bao quản lấm đầu, kể nỗi đau Tấm lịng trinh bạch từ chừa Xót thân chìm đau lịng hợp tan Truyện Kiều phát