Một bài báo đăng trên tạp chí Tia Sáng có tựa đề bắt mắt “Hiện trạng giáo dục Việt Nam nhìn từ quan điểm phê phán của triết học Nietzsche”. Thế nhưng đọc qua những lí luận, lập luận, và nhất là cách sử dụng tài liệu tham khảo thì tôi cảm thấy thất vọng. Ở đây, tôi không có ý phê bình sinh viên tác giả bài này, mà chỉ muốn lấy đây như là một trường hợp để bàn về văn hóa trích dẫn và cách lập luận trong học thuật. Viết một bài báo cho báo chí phổ...
Lập luận trích dẫn Một báo đăng tạp chí Tia Sáng có tựa đề bắt mắt “Hiện trạng giáo dục Việt Nam nhìn từ quan điểm phê phán triết học Nietzsche” Thế đọc qua lí luận, lập luận, cách sử dụng tài liệu tham khảo tơi cảm thấy thất vọng Ở đây, tơi khơng có ý phê bình sinh viên tác giả này, mà muốn lấy trường hợp để bàn văn hóa trích dẫn cách lập luận học thuật Viết báo cho báo chí phổ thơng dĩ nhiên dễ viết báo mang tính học thuật Bài báo phổ thơng khơng thiết phải có tài liệu tham khảo, báo học thuật bắt buộc phải trình bày nguồn gốc phát biểu Bài báo học thuật cịn địi hỏi tác giả phải lập luận cho chặt chẽ, lan man báo phổ thông Ở phương Tây, học sinh trung học học cách lập luận dùng tài liệu tham khảo, lên đại học, họ quen với văn hóa học thuật phần Đến viết luận văn tốt nghiệp, họ phải làm việc với thầy cô hướng dẫn, quán triệt cách lập luận cách trích dẫn Thế nước ta, kĩ mềm không trọng, hệ sinh viên khơng biết cách lí giải vấn đề cho logic (có nhiều em chí viết văn chẳng đâu vào đâu cả) Vài năm gần đây, người ta nói đến kĩ mềm, kĩ đọc viết đề cập đến nhiều lần Mới đây, đọc Tia Sáng viết bàn trạng giáo dục quan điểm phê phán triết học Nietzsche Bài báo luận văn cử nhân chương trình “cử nhân tài năng” Tạp chí cịn chua thêm “Bài tiểu luận thực khuôn khổ chuyên đề hướng dẫn cách đọc tác phẩm triết học Khoa Văn học Ngôn Ngữ, ĐHKHXHNV TP HCM” để tăng phần trang trọng luận văn Với chương trình thế, kì vọng tác giả (sinh viên) người hướng dẫn phải thể tinh thần học thuật cách nghiêm túc Thế nhưng, theo nội dung chưa đạt tính học thuật, chưa thể tính khoa học nghiêm chỉnh Theo tơi hiểu, tác giả muốn nói đại học Việt Nam thiếu văn hóa tranh luận theo tinh thần Nietzsche, nên đại học Việt Nam bị xếp vào cuối bảng bảng xếp hạng đại học giới Nhưng e cách lập luận chưa thuyết phục Đáng lẽ tác giả phải chứng minh sinh viên Việt Nam chưa có tinh thần phê phán, thay làm thế, tác giả lại phán câu “Đáng tiếc tinh thần phê phán chưa phát triển xã hội Việt Nam nói chung, trường học Việt Nam nói riêng.” Nói dễ, tìm liệu để minh chứng cho nhận xét dễ, trường hợp tác giả chưa làm việc Lấy trường hợp sinh viên để làm sở cho nhận xét mang tính khái qt hóa gán ghép Đến vế thứ hai “hiện trạng giáo dục Việt Nam”, tác giả lí giải chưa tốt, chưa đạt Bảng xếp hạng webometrics bảng xếp hạng nghiêm chỉnh, mà … trị chơi internet khơng khơng Những người webometric dựa vào số lần truy cập vào website trường đại học để xếp hạng Đó kiểu làm tài tử, hài hước, trẻ con, vô duyên Do đó, cho vài đại học Việt Nam có tên bảng xếp hạng 100 trường Đại học hàng đầu Đông Nam Á năm 2010 thể đẳng cấp đại học Việt Nam sai lầm lớn Khơng có bảng xếp hạng giới có số tinh thần phê phán cách tính điểm Cũng chẳng có thước đo để phản ảnh gọi “thực trạng” Chẳng có thước đo phản ảnh tinh thần phê phán Do đó, chứng minh mối tương quan tinh thần phê phán thực trạng đại học Ấy mà tác giả hạ bút viết “[…] tinh thần phê phán học tập sinh viên Việt Nam yếu Sản phẩm cách thức giáo dục khó đáp ứng yêu cầu ngày gay gắt thời đại toàn cầu hóa Bảng xếp hạng 100 trường Đại học hàng đầu Đông Nam Á năm 2010 Webometrics minh chứng cho điều đó: Việt Nam có trường lọt vào danh sách với thứ hạng 41, 46, 58, 61, 66 85; chưa đại học Việt Nam có vị trí bảng xếp hạng đại học hàng đầu châu Á giới [4].” Can đảm thật! Tôi nghĩ ý tưởng tìm mối liên quan hai khía cạnh gượng ép, hồn tồn chẳng có tính khoa học Thật ra, báo học thuật, người ta phải lí giải nhiều cách, phải đặt vấn đề nhiều lăng kính, phải tự phản biện để đến kết luận đáng tin cậy Chẳng hạn lấy Nhật Trung Quốc (hay chí Thái Lan), nơi mà sinh viên khơng có tinh thần phê phán phương Tây, nhiều đại học họ xếp hạng “top” danh sách đại học hàng đầu vùng giới (như trường hợp Nhật) Trong bàn luận báo học thuật, tác giả phải tự lần lược bác bỏ diễn giải để sau đến diễn giải (cũng mình) đáng tin cậy Cách làm cho người đọc thấy tác giả người chịu khó đầu tư suy nghĩ vấn đề, tỏ khách quan, khăng khăng dựa vào cách diễn giải Phần tài liệu tham khảo khiếm khuyết lớn Bài báo có tài liệu tham khảo, mà có đến từ internet! Trong từ internet, có tin tức báo phổ thông (khơng phải học thuật) Đó điều bất bình thường Trong học thuật, tồn nguyên tắc quan trọng tác giả phải trích dẫn gốc tài liệu tham khảo, khơng trích từ nguồn thứ phát (secondary sources) Chẳng hạn muốn trích dẫn Nietzsche, tác giả phải đọc Nietzsche, khơng phải trích dẫn từ tác giả khác đọc hay dịch Nietzsche Lí đơn giản người ta hiểu sai dịch sai Nietzsche, trích dẫn từ nguồn thứ phát dẫn đến hệ sai dây chuyền Trong khoa học có nhiều trường hợp mà tác giả trích dẫn sai theo dây chuyền Ấy mà luận văn, tác giả trích nhiều nguồn thứ phát Chẳng hạn viết số phát triển giáo dục UNESCO, tác giả khơng trích tài liệu UNESCO mà lại trích từ … Đài Tiếng nói Việt Nam! Đó cách làm khó chấp nhận học thuật Thật ra, không luận văn này, mà nhiều luận văn, luận án thạc sĩ, tiến sĩ nước mà đọc mắc phải sai sót sơ đẳng Tơi dùng luận văn trường hợp để bàn kĩ nghiên cứu mà Không tác giả mà người hướng dẫn phải chịu trách nhiệm phần lớn Tác giả sinh viên, chập chững vào lĩnh vực học thuật nghiên cứu, nên sai sót lập luận lí luận cịn châm chước được, thầy sinh viên làm khó chấp nhận Thầy cô mà sinh viên sử dụng tài liệu tham khảo thiếu tính học thuật vừa nêu điều đáng trách Theo Tia Sáng đáng trách Tia Sáng đăng báo phổ thơng được, luận văn mang tính học thuật Tia Sáng có vấn đề phán đốn Nói tóm lại, tồn luận văn chưa đạt yêu cầu tiêu chuẩn học thuật Tác giả chưa nêu giả thuyết để kiểm định, mà vội vã chứng minh mối liên hệ tinh thần phê phán tình trạng đại học yếu Việt Nam (Thật ra, cá nhân tin có mối liên hệ này, chưa có liệu để "chứng minh" Đây vấn đề phương pháp) Sử dụng nguồn tài liệu thứ phát điều đáng trách Một lớp cử nhân tài “chuyên đề hướng dẫn cách đọc tác phẩm triết học Khoa Văn học Ngôn Ngữ” mà lại cho “sản phẩm” thật đáng tiếc Xin nói lại để nhấn mạnh, ý kiến phê phán hay trích tác giả vốn sinh viên, muốn nói lớp học tài mà cịn nên xem lại cách giảng dạy cách nghiêm túc NVT PS Viết xong entry thấy “Một nhìn giáo dục đại học Hà Lan Việt Nam” đáng đọc Mặc dù viết báo phổ thông, rõ ràng em sinh viên am hiểu cách lí luận, diễn giải nội dung cách mạch lạc khúc chiết ====== http://www.tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=113&CategoryID=6&News=3819 Hiện trạng giáo dục Việt Nam nhìn từ quan điểm phê phán triết học Nietzsche Bùi Quang Thục Anh - SV lớp cử nhân tài Khoa Văn học Ngôn Ngữ, Trường ĐHKHXHNV TP HCM Trong tâm thức người Việt Nam, “tranh luận” dễ bị đồng với “tranh cãi” hay “tranh chấp”, phê phán thường bị hiểu ngầm “chê bai, coi thường” Thêm vào truyền thống “Tôn sư trọng đạo”: thầy gần cha chí cịn cha, mà cha “dạy từ xuống” Những lề lối tư hành động ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ dân tộc, quy định cách thức mà hệ thống giáo dục vận hành Theo Chỉ số phát triển giáo dục (EDI) năm 2008 UNESCO công bố, Việt Nam đứng thứ 79/129 nước, tức tụt bậc so với năm 2004 dù đầu tư Chính phủ cho giáo dục khơng ngừng tăng lên Kết khiến phải “giật mình” chất lượng giáo dục [1] Một lý khiến đại học Việt Nam nói riêng, giáo dục Việt Nam nói chung tình trạng yếu kém, thiết nghĩ thiếu vắng nghiêm trọng tinh thần phê phán Đây vấn đề mà muốn soi chiếu từ quan niệm phê phán triết học Nietzsche, viết “Tranh luận” “tranh cãi” hay “tranh chấp” Ngay từ trang Nietzsche triết học [2], Deleuze xác định rõ quan niệm Nietzsche phê phán: Phê phán phản ứng phẫn hận, mà biểu tích cực lối sống tích cực: cơng khơng trả thù: tính xâm hấn tự nhiên phương thức tồn tại, độc ác thần thánh mà khơng có ta khơng thể hình dung hồn thiện (tr 3-4) Deleuze sau cịn nhiều lần nhắc lại tư tưởng Nietzsche, chẳng hạn: [ ] phê phán phủ định hình thức này: phá hủy trở thành hoạt năng, thành tính xâm hấn gắn bó với khẳng định Phê phán phá hủy tư cách niềm vui , xâm hấn kẻ sáng tạo Kẻ sáng tạo giá trị không tách biệt với kẻ hủy diệt, không tách biệt với tội đồ hay người phê phán: phê phán giá trị thiết lập, phê phán giá trị phản ứng, phê phán hèn hạ (trang 121) Nếu ứng dụng tinh thần vào giáo dục, ta thấy, từ cấp lớp đầu tiên, học sinh cần rèn luyện tư phê phán cách khoa học Cụ thể, học sinh rèn luyện vận dụng tích cực trí tuệ vào việc phân tích, tổng hợp, đánh giá việc… từ khả quan sát kinh nghiệm, từ việc thu thập chứng cứ, thông tin, lý lẽ nhằm đưa nhận định việc, định, hình thành cách ứng xử Tư phê phán trở thành tảng để phát triển tư độc lập - yếu tố thiếu người phải thường xuyên đối diện với vấn đề đa dạng sống Phê phán tích cực giúp học sinh, sinh viên tránh sai, xấu, lỗi thời hướng đến tốt hơn, hồn thiện đường sáng tạo khơng ngừng Đáng tiếc tinh thần phê phán chưa phát triển xã hội Việt Nam nói chung, trường học Việt Nam nói riêng Một đặc điểm văn hóa tư người Việt đề cao quan hệ xã hội theo hướng “dĩ hoà vi quý” Khác với phương Tây, ý thức cá nhân xã hội truyền thống Việt Nam hoàn toàn bị thủ tiêu Do đặc điểm này, “tranh luận” dễ dàng bị đồng với “tranh cãi” hay “tranh chấp”, nghĩa thái độ tiêu cực mang tính cá nhân, cục bộ, địa phương hay gây đồn kết Vì vậy, tâm thức người Việt Nam, phê phán thường bị hiểu ngầm “chê bai, coi thường” Thêm vào truyền thống “Tơn sư trọng đạo”: thầy gần cha chí cịn cha, mà cha “dạy từ xuống” Những lề lối tư hành động ăn sâu vào nếp sống, nếp nghĩ dân tộc, quy định cách thức mà hệ thống giáo dục vận hành Cụ thể, cách thức giáo dục nặng truyền đạt, nhồi nhét kiến thức có phần áp đặt, theo mẫu, thiếu phát huy suy nghĩ độc lập tồn phổ biến nước ta Thật khó đào tạo nên người động sáng tạo học sinh, sinh viên chịu áp lực lớn khơng chương trình q tải mà cịn phải làm theo mẫu, đáp án mẫu, phải ghi nhớ kiến thức lý lẽ có sẵn giảng, bất chấp có cịn phù hợp với thực tế sống kiến thức nhân loại hay không Không thế, cách thức giáo dục cịn làm mai dần tính động lực tư học sinh, sinh viên tạo người giỏi bắt chước sáng tạo, nhìn việc mắt người khác, suy nghĩ hành động đầu người khác Khác biệt khơng có nghĩa lập dị, khơng biết khơng có nghĩa hiểu biết Vừa qua, báo chí dành quan tâm đáng kể cho kiện sinh viên Đại học Quốc gia TP.HCM, sau “cãi” giáo sư người Mỹ ông tài trợ chi phí để sang Mỹ tham quan học tập [3] Việc sinh viên “dám” phản biện giáo sư – vốn bình thường trường học phương Tây - lại công luận nước ý thế, chứng tỏ tinh thần phê phán học tập sinh viên Việt Nam yếu Sản phẩm cách thức giáo dục khó đáp ứng yêu cầu ngày gay gắt thời đại toàn cầu hóa Bảng xếp hạng 100 trường Đại học hàng đầu Đông Nam Á năm 2010 Webometrics minh chứng cho điều đó: Việt Nam có trường lọt vào danh sách với thứ hạng 41, 46, 58, 61, 66 85; chưa đại học Việt Nam có vị trí bảng xếp hạng đại học hàng đầu châu Á giới [4] Nền giáo dục nợ người dân lời thừa nhận thẳng thắn, trung thực thật cội nguồn tình trạng yếu Nietzsche nói: Tư có nghĩa là: khám phá, sáng tạo khả đời sống (tr 139) Hệ thống giáo dục cần rèn luyện cho học sinh, sinh viên thói quen khơng cơng nhận điều mà chưa có sở chắn ln ý thức rằng: khơng có tuyệt đối; sai, sách sai; chân lý thuộc đa số Nghĩa là, học sinh, sinh viên cần giáo dục để biết “cười” nghe khẳng định thật, chân lý nhất, giống “[ ]Các thần linh chết, họ chết cười, nghe Đức Chúa nói Đức Chúa nhất.” (tr 5) Ngoài ra, giáo dục cần rèn luyện cho học sinh lĩnh ứng xử với trở ngại có từ cộng đồng mà tinh thần phê phán tư phản biện cịn chưa cao Đó ý kiến thân mâu thuẫn với ý kiến lãnh đạo dễ bị cho sai, không trung thành; ý kiến khác biệt với suy nghĩ đa số dễ bị quy chụp lập dị; mạnh dạn nói “điều tơi khơng biết, khơng thể” dễ bị cho hiểu biết; thay đổi ý kiến phát sai dễ bị cho khơng có lập trường kiên định… Nghĩa là, cần giúp học sinh nuôi dưỡng “bản hướng tri thức bị buộc không ngừng phải từ bỏ mảnh đất nơi người quen sống lao vào không chắn” để “tư vượt lên giới hạn mà đời sống ấn định cho nó” Khi đó, “tư khơng cịn hệ số, đời sống khơng cịn phản ứng” (tr 140) Thực tế cho thấy máy Nhà nước với việc đề cao tinh thần phê phán tinh thần phản biện tầng lớp xã hội tảng cho phát triển quốc gia Ngược lại, xã hội với số đông người thụ động tư hành động xã hội trì trệ, việc phát huy nguồn lực trí tuệ bị kìm hãm, người lại giữ vị trí quan trọng máy lãnh đạo Tình trạng tạo nên trở lực đáng kể phát triển quốc gia Khơng có phát minh nào, chủ trương, chiến lược hợp lý nào, giải pháp đắn lại không dựa sở tư phân tích, phê phán để phủ định sai, dở, tiếp thu phát huy đúng, hay tinh thần sáng tạo, từ tìm Chính thế, kỹ phê phán phải chìa khóa mà hệ thống giáo dục nước ta cần trao cho học sinh, sinh viên để mở cánh cửa tư độc lập, sáng tạo nhằm phát huy trí tuệ dân tộc ... tác giả phải trích dẫn gốc tài liệu tham khảo, khơng trích từ nguồn thứ phát (secondary sources) Chẳng hạn muốn trích dẫn Nietzsche, tác giả phải đọc Nietzsche, khơng phải trích dẫn từ tác giả... dịch sai Nietzsche, trích dẫn từ nguồn thứ phát dẫn đến hệ sai dây chuyền Trong khoa học có nhiều trường hợp mà tác giả trích dẫn sai theo dây chuyền Ấy mà luận văn, tác giả trích nhiều nguồn thứ... UNESCO, tác giả khơng trích tài liệu UNESCO mà lại trích từ … Đài Tiếng nói Việt Nam! Đó cách làm khó chấp nhận học thuật Thật ra, không luận văn này, mà nhiều luận văn, luận án thạc sĩ, tiến