Nhằm giúp các bạn sinh viên có thêm tài liệu tham khảo phục vụ nhu cầu học tập và nghiên cứu về văn hóa Việt Nam, mời các bạn cùng tham khảo nội dung tài liệu "35 câu trắc nghiệm Cơ sở văn hóa Việt Nam". Hy vọng tài liệu sẽ giúp các bạn tự tin hơn trong kỳ thi sắp tới.
1 2 3 V ăn minh khái ni ệm: Có tính dân t ộc g ắn v i ph n g Đô ng nơng nghi ệp Có tính qu ốc t ếvà g ắn v ới ph n g Đô ng nơng nghi ệp Có tính dân t ộc g ắn v i ph n g Tây th ị Có tính qu ốc t ếvà g ắn v ới ph n g Tây đô th ị S ựphân bi ệt dân c ưvà dân ng ục ưx a s ản ph ẩm c Ch ếđ ộ phong ki ến coi r ẻcon ng ời Cách qu ản lý khép kín c làng quê Nhu c ầu b ảo đ ả m tính ổn đ ị nh c làng xã C ảba nguyên nhân đ ề u sai "Đ ứ c " theo Kh T ửg ồm có Nhân - L ễ- Ngh ĩa - Trí - Tín Nhân - L ễ- Ngh ĩa - Tín Nhân - L ễ- Ngh ĩa - Trí Nhân - Trí - D ũng 4 H ọc trò tr ực ti ếp c Kh T H ọc trò tr ực ti ếp c Lão T Ng i k ết ục, phát tri ển t ưt n g c Kh T Ng i k ết ục, phát tri ển t ưt n g c Lão T Đại th ừa tông phái Ph ật giáo ch ủtr ươn g: M ởr ộng kinh ển , Ph ật t ựph ải t ựgiác ng ộcho b ản thân mình, tu qua b ậc La hán - B ồtát - Ph ật Bám sát kinh ển, thu n ạp t ất c ảvà gi ải thoát cho nhi ều ng i , tu qua b ậc La hán - B ồtát - Ph ật M ởr ộng kinh ển , thu n ạp t ất c ảvà gi ải thoát cho nhi ều ng i , tu qua b ậc La hán - B ồtát - Ph ật M ởr ộng kinh ển , thu n ạp t ất c ảvà gi ải thoát cho nhi ều ng i , ch ỉ tu đ ế n b ậc La hán Đô th ị Vi ệt Nam truy ền th ống quan h ệv i nông thơn có đặc ểm : Đơ th ị th ị hóa nơng thơn, có tính c ộng đồn g, t ổch ứ c theo ph ườn g Đô th ị b ị nơng thơn hóa, có tính c ộng đồn g, t ổch ứ c theo ph ườn g Đơ th ị th ị hóa nơng thơn, quan h ệcoi tr ọng cá nhân, t ổch ứ c đa d ạng, phong phú Đô th ị b ị nơng thơn hóa, có tính c ộng đồn g, t ổch ứ c đa d ạng, phong phú Trong s ốcác tơng phái Ph ật giáo có m ặt Vi ệt nam, tơng phái có nhi ều tín đ nh ất? Ti ểu t Thi ền tông T ịnh đ ộ tông 10 Hành Th ổtrong NG ũhành ứn g v i S ố5 Trung Ư ng S ố2 Ph n g Đô ng S ố1 ph n g B ắc S ố2 Ph n g b ắc Ch ữNơm hình thành vào giai đo ạn v ăn hóa: V ăn Lang - Âu L ạc Đầu ch ống B ắc thu ộc Đầu Đại Vi ệt Đầu Đại Nam T ục ăn tr ầu cau c ng i VI ệt Nam ti ềm ẩn tri ết lý v ề Tính T h ợp Tính linh ho ạt Tính bi ện ch ứng âm d ơn g 11 Chia n ăm d ươ ng Chia n ăm d ươ ng Chia n ăm d ươ ng 12 Ản h C ả3 ý ki ến N ăm có tháng nhu ận l ịch âm d ươ n g xác định b ằng cách l ịch cho 19, n ếu s ốd ưlà 0,3,6,9,11,14,17 n ăm n ăm nhu ận l ịch cho 21, n ếu s ốd ưlà 0,3,6,9,11,14,17 n ăm n ăm nhu ận l ịch cho 19, n ếu s ốd ưlà 0,3,6,9,11,14,17 n ăm n ăm nhu ận C ảba cách sai Chi ếc linga lo ại hai thành ph ần v ăn hóa Ch ăm bi ểu hi ện cho: Tính b ản địa c ng ườ i Ch ăm h ưởn g c v ăn hóa nơng nghi ệp khu v ự c Ản h h ưởn g c v ăn hóa Ấn Độ C ảba nh ận định đú ng 13 14 15 Hành Th Hành H ỏa Hành Ki Hành Th ủy Dùng ki ến th ức v ềl ịch để xác định xem n ăm Lý Công U ẩn d i đô v ềTh ăng Long 1010 ứn g v i Canh Tu ất 16 17 18 19 20 "Tinh l C dịng phí Tây, tác t ừcu ộc phân li ệt th ứnh ất C dòng phí Tây, tác t ừcu ộc phân li ệt th ứhai C dòng tách t ừcu ộc phân li ệt th ứhai M ởr ộng kinh ển, thu n ạp t ất c ảvà gi ải cho nhi ều C dịng tác t ừcu ộc phân li ệt th ứba N ếu xem c ảc ơth ểlà m ột h ệth ống ng ũhành chân s ẽứn g v i M ậu Thân Các y ếu t ốnào sau đâ y xem mang b ản ch ất âm H ệcan, chi Mão H ệcan, chi Thìn H ệchi, chi Mão H ệchi, chi Thìn Hành Th ủy Ng ũHành ứn g v i S ố1 ph ươ n g Nam S ố1 ph ươ n g B ắc S ố2 ph ươ n g nam S ố2 ph ươ n g B ắc Nh ững h ệqu ảx ấu c tính c ộng đồn g là: Thói đủn g đỉnh, thói d ự a d ẫm, t ật xu ềxòa đại hái S ựcoi nh ẹcá nhân, thói d ự a d ẫm, thói cào b ằng Thói tùy ti ện, thói d ự a d ẫm, óc bè phái Ĩc t ưh ữu, óc bè phái, óc gia tr ưở ng S ỡd ĩ ng ườ i Vi ệt Nam không thích dùng nhi ều danh t ừtrong l i nói nh ưng ườ i ph ươ n g Tây Cân đối hài hòa Bi Độn g linh ho ạt T h Trị ch đốt pháo có ngu ồn g ốc t : Nhu c ầu rèn luy ện tinh th ần th ượ n g võ Mong mu ốn phá v ỡs ựyên l ặng th ườ n g nh ật 21 22 23 24 Ước vọng xua đuổi tà ma Ước vọng cầu mưa người nông nghiệp Tục đánh trống đồng theo lối từ xuống nhằm mục đích: Khuếch đại âm Thuận tiện tư Mô giả gạo Cả ba sai So với vùng khác, đồ ăn người miền Trung Việt Nam có khuynh h ướng Nữa âm nửa dương Thiên dương Thiên âm Cả sai Chén nước chấm người Việt Nam tiềm ẩn triết lý Tính biểu cảm Tính mực thước Tính linh hoạt Tính tổng hợp Hành "Hỏa" sinh hành Ngũ Hành Tết vào ngày rằm 25 Thượng Nguyên 26 27 28 29 Chủng Idonésien phát triển Đôi đũa dụng cũ ăn tiềm ẩn triết lý Tính cộng đồng Tính linh hoạt Tính mực thước Tính phân tích Chủng Cổ Mã Lai chủng Austroasiatic Indonésien Austronésien Australoid "Phật (Buddha)" người sáng lập Phật giáo Danh hiệu 30 H Cơm Người CHăm có nguồn gốc Ấn Độ đến Ngồi biển vào Trên núi xuống Thủ pháp nghệ thuật chủ đạo chạm "Trai gái đùa vui" (đình Tiên Hiệp | Hà Tây) là: Biểu trưng kiểu "lược bỏ chi tiết" Biểu trưng kiểu "Lược bỏ phận" Biểu trưng kiểu "thay đổi tỷ lệ nhân vật" Biểu trưng kiểu "Thay đổi tỷ lệ phận" 31 Tôn giáo thờ "Đạo" Lão Tử sáng lập Học thuyết "Đạo" Lão tử sáng lập Tôn giáo thờ "Đạo" Trang Tử sáng lập Học thuyết "Đạo" Trang Tử sáng lập Tứ pháp tín ngưỡng thờ 32 bà Mây, Mưa, Sấm, Chớp phương Bắc,Nam, Đông, Tây mùa Xn, Hạ, Thu, Đơng lồi Trời, Đất, Người,Vật 33 34 35 A B C D A B C D A B C D A B C D Lũy tre biểu tượng điển hình Tính cộng đồng Tính dân chủ Quyền lực làng xã Tính tự Những nghĩa quân chống Pháp đầu kỷ XX cổ đeo bùa, tin bùa s ẽ làm cho súng địch k Đạo giáo phù thủy Đạo giáo thần tiên Phái luyện đan Phái nội tu Trong cách tổ chức cộng đồng, loại hình văn hóa gốc nơng nghi ệp có đặc điểm: Linh hoạt tơn ti, tơn trọng tập thể Linh hoạt dân chủ, trọng tâp thể Nguyên tắc tôn ti, trọng tập thể Nguyên tắc tôn ti, trọng cá nhân Câu tục ngữ "Giặc đến nhà đàn bà đánh" biểu hi ện c Tính linh hoạt Tính tổng hợp Tính trọng tình Tính dân chủ Tạng "can" Ngủ hành ứng với Hành mộc phủ đởm Hành Kim phủ tiểu tràng Hành mộc phủ tiểu tràng Hành Kim phủ đởm Các yếu tố xem mang chất âm: Hệ can, can Bính Hệ can, can Tân Hệ chi, can Bính hệ chi, can Tân Thủ pháp nghệ thuật chủ đạo hình trang trí Con dơi Biểu trưng kiểu "nhìn xuyên vật thể" Biểu trưng kiểu "liên tưởng" Biểu trưng kiểu "hai góc nhìn" Biểu trưng kiểu "mơ hình hóa" Thủ pháp nghệ thuật chủ đạo tranh dân gian Đông H "Đám c ưới chuột" là: A B C D A B C D A B C D A B C D A B C D 10 A B C D 11 Biểu trưng kiểu "lược bỏ chi tiết" Biểu trưng kiểu "lược bỏ phận" Biểu trưng kiểu "thay đổi tỉ lệ nhân vật" Biểu trưng kiểu "lược bỏ tỉ lệ phận" "Chính thống giáo" tên gọi Của dịng phía Tây tách từ phân liệt thứ Của dịng phí Đơng tách từ phân liệt thứ Của dòng tách từ phân liệt thứ hai Của dòng tách từ phân liệt thứ ba Theo mức độ tăng dần từ âm đến dương, màu có th ứ t ự xếp Đỏ - Đen - Trắng - Xanh - Vàng Đỏ - Đen - Xanh - Vàng - Trắng Đen - Trắng - Xanh - Vàng - Đỏ Đen -Xanh - Trắng - Vàng - Đỏ Món chả giị (nem rán) người Việt Nam tiềm ẩn triết lý v ề: Tính cộng đồng Tính dân chủ Tính linh hoạt Tính tổng hợp Giáp làng quê xưa sản phẩm của: Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú Tổ chức nông thôn theo truyền thống nam gi ới Tổ chức nông thôn theo địa bàn nghề nghiệp Tổ chức nông thôn theo huyết thống Đồng cốt tượng dùng phổ biến Đạo giáo phù thủy Phái luyện đan Đạo giáo thần tiên Phái nội tu Đạo giáo thần tiên Cả ba phái Nếu xem thể hệ thống ngủ hành tay phải t ương ứng v ới A B C D H 12 A B C D 13 A B C D 14 A B C D Văn hóa Chăm văn hóa Thiên dương tính Thiên âm tính Hài hịa âm dương Ln bị giằng kéo hai khuynh hướng dương tính âm tính Cơ cấu bữa ăn truyền thống người Việt Nam là: Cơm - Rau - Thịt - Cá Cơm - Cá - Rau - Thịt Cơm - Thịt - Rau - Cá Cơm - Rau - Cá - Thịt Tính tơn ti đặc điểm của: Tổ chức nông thôn theo địa bàn cư trú Tổ chức nông thôn theo huyết thống Tổ chức nông thôn theo địa bàn nghề nghiệp Tổ chức nông thôn theo sở thích 15 Hành Thủy khắc hành Ngũ hành? A B C D 16 A B C D Vùng văn hóa Tây Bắc nơi cư trú chủ yếu tộc người: Thái - Mường Tà Môn - Khme 17 A B C D 18 A B C D 19 A B C D 20 A B C D 21 A B C D 22 Lịch âm lịch phát sinh từ vùng Đông Nam Á Phụ nữ Việt Nam xưa có sử dụng: Áo năm thân Áo bảy th Áo chín thân Người Việt cổ nhà sàn thời Nhiều thú Nước ngập nhiều Đất ẩm thấp Cả Việc nhân vật hát bội phân thành đào, kép, lão, m ụ v ới nh ững cách hóa tran Tính biểu trưng Tính biểu cảm Tính linh hoạt Tính tổng hợp Tục nộp cheo cưới biểu Hủ tục xôi thịt làng quê xưa Sự bóc lột tầng lớp lãnh đạo địa phương Một biện pháp bảo vệ ổn định làng xã Cả ba "Nam nữ tôn ti", "Tam tòng tứ đức" quan niệm xuất hi ện Nho giáo t th ời A B C D 23 A B C D 24 A B C Lối xưng hô "ông-con" hai người nữ gọi "chị" ví d ụ ển hình c Lối trọng quan hệ Tính cộng đồng Tư tổng hợp Tính linh hoạt Trong Đạo giáo, Lão tử tơn là: Ngọc Hồng Thượng Đế Thái Thượng Lão Quân Huyền Thuyên Trấn Vũ D 25 Nguyên Thủy Thiên Tôn Hành Thổ Ngũ Hành ứng với vật biểu màu biểu: A B C D Người v 26 A B C D 27 A B C D 28 A B C D Ba lớp tiến trình văn hóa Việt Nam Bản địa, giao lưu với Trung Hoa khu vực, giao lưu với ph ương Tây Tiền sử, chống Bắc thuộc, giao lưu với phương Tây Văn hóa ngoại lai với với văn hóa địa Văn hóa truyền thống văn hóa phương Tây "Quần tọa" xưa loại quần: Dáng lòe xòe tọa (lá loại rừng) Dệt tơ lấy từ tọa Khi mặc bn lưng(cạp) quần ngồi dây buộc Có hình miếng để che trước lót sau ngồi Tính lịch sử văn hóa đặc trưng tương ứng với chức năng: Tổ chức xã hội 29 A B C D Điều chỉnh xã hội Thời kỳ suy thoái lịch sử Phật giáo Việt Nam thuộc th ời: Chống Bắc thuộc Lê - Nguyễn 30 "Đạo giáo" hình thành vào thời: Lão tử (khoảng TK V tCN) Trang Tử (khoảng tk III tCN) Đầu Công Nguyên A B C D 31 Thế kỷ II sCN Hình thức giao thông vận chuyển phát triển ng ười Vi ệt Nam A B C D Đường th 32 A B C D 33 A B C D Gian bên trái Gian bên phải 34 A B Bức tranh "Lợn đàn" (Tranh Đông Hồ) ưa chuộng dùng để treo Tết vì: Người Việt Nam yêu thú vật Bức tranh khuyến khích chăn ni Bức tranh thể ước vọng phồn thực (no đủ) Bức tranh có màu sắc sặc sỡ, vui mắt Trong gia đình Việt Nam truyền thống, Thổ Cơng thờ Hành Mộc sinh hành Ngủ hành C D 35 A B C D Phật giáo Đại thừ thâm nhập vào Việt Nam sớm Vào đầu Công nguyên, theo đường biển Vào khoảng kỷ IV-V, theo đường Trung Hoa Vào đầu Công nguyên, theo đường Trung Hoa Vào khoảng Tk III, theo đường biển ... tiến trình văn hóa Việt Nam Bản địa, giao lưu với Trung Hoa khu vực, giao lưu với ph ương Tây Tiền sử, chống Bắc thuộc, giao lưu với phương Tây Văn hóa ngoại lai với với văn hóa địa Văn hóa truyền... D Văn hóa Chăm văn hóa Thiên dương tính Thiên âm tính Hài hịa âm dương Ln bị giằng kéo hai khuynh hướng dương tính âm tính Cơ cấu bữa ăn truyền thống người Việt Nam là: Cơm - Rau - Thịt - Cá Cơm... màu sắc sặc sỡ, vui mắt Trong gia đình Việt Nam truyền thống, Thổ Cơng thờ Hành Mộc sinh hành Ngủ hành C D 35 A B C D Phật giáo Đại thừ thâm nhập vào Việt Nam sớm Vào đầu Công nguyên, theo đường