Bài viết Dương Vân Nga - hai chiều dư luận trình bày những quan điểm khác nhau về sự kiện bà trao ngôi và trở thành hoàng hậu của Lê Hoàn, từ đó đưa ra những kiến giải bước đầu về hai sự kiện đặc biệt này,... Mời các bạn cùng tham khảo.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION TẠP CHÍ KHOA HỌC JOURNAL OF SCIENCE KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN SOCIAL SCIENCES AND HUMANITIES ISSN: 1859-3100 Tập 15, Số (2018): 125-133 Vol 15, No (2018): 125-133 Email: tapchikhoahoc@hcmue.edu.vn; Website: http://tckh.hcmue.edu.vn DƯƠNG VÂN NGA - HAI CHIỀU DƯ LUẬN Hồng Thị Hồng Thắm Khoa Ngữ văn - Địa lí – Trường Đại học Hải Phòng Ngày nhận bài: 20-12-2017; ngày nhận sửa: 15-01-2018; ngày duyệt đăng: 23-02-2018 TÓM TẮT Dương Vân Nga hồng hậu có số phận đặc biệt lịch sử triều đại phong kiến Việt Nam: hoàng hậu hai vua Điều khiến bà trở thành trung tâm hai chiều dư luận khen - chê, nhân vật “có vấn đề” sử gia nhà nghiên cứu từ trước đến Bài viết trình bày quan điểm khác kiện bà trao trở thành hồng hậu Lê Hồn, từ đưa kiến giải bước đầu hai kiện đặc biệt Từ khóa: Dương Vân Nga, hồng hậu, dư luận ABSTRACT Dương Van Nga, two opposite opinions from the public Duong Van Nga is a queen with a very special destiny in the history of feudal dynasties in Vietnam: the queen of two kings It has made her become the center of two opposite opinions from the public: praise and blame, a “problematic” character for historians and researchers from in the past to nowadays The article describes different views on the fact that she pass Dinh’s kingdom to Le Hoan and became his wife, therefore providing initial opinions about these two special events Keywords: Duong Van Nga, queen, public opinion Đặt vấn đề Trong lịch sử triều đại phong kiến Việt Nam, Dương Vân Nga vị hồng hậu có số phận đặc biệt “Một vai gánh vác đôi sơn hà”: bà hoàng hậu hai triều Đinh - Tiền Lê thời điểm Đại Cồ Việt tình “ngàn cân treo sợi tóc”, bà trao báu nhà Đinh cho Thập đạo tướng quân Lê Hoàn Điều khiến bà trở thành trung tâm hai chiều dư luận khen - chê, nhân vật “có vấn đề” sử gia nhà nghiên cứu Nội dung 2.1 Sự kiện Dương Vân Nga trao ngơi cho Lê Hồn Theo Tiến trình lịch sử Việt Nam (Nguyễn Quang Ngọc, 2007, tr.67) sau Đinh Tiên Hoàng trưởng Đinh Liễn bị Đỗ Thích sát hại, triều thần tơn Đinh Toàn tuổi lên làm vua Dương hậu, mẹ Đinh Tồn, làm Hồng thái hậu dự Tuy nhiên, thấy Lê Hoàn nắm giữ quân đội, tự vào nơi cung cấm, lại tự tơn hiệu Phó vương nên đại thần vua Đinh bàn dấy binh kéo Hoa Lư định giết Lê Hồn Email: hoangtham0705@gmail.com 125 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 15, Số (2018): 125-133 bị đánh dẹp Nắm tình hình nội triều Đinh rối loạn, nhà Tống chuẩn bị lực lượng xâm lược nước ta Thập đạo tướng quân Lê Hoàn sau tiêu diệt tướng triều Đinh Đinh Điền, Nguyễn Bặc… nắm trọn quyền bính Năm 980, theo đề nghị Phạm Cự Lạng quân sĩ, Dương Thái hậu trao nhà Đinh cho Lê Hoàn Sự kiện đã dấy lên tranh luận trái chiều Thái hậu nhà Đinh, mà trước hết phê phán, trích bà, phải kể đến sử gia phong kiến Nếu tác giả Đại Việt sử lược, Đại Việt sử kí tồn thư khơng thể thái độ ghi chép lại kiện Dương Vân Nga trao ngơi cho Lê Hồn (“Thái hậu thấy tình người vui thuận sai lấy áo long cổn khốc lên Lê Hồn xin ngài lên ngơi” (Đại Việt sử lược, 1993, tr.98); “Thái hậu thấy người vui lòng quy phục sai lấy áo long cổn khoác lên người Lê Hồn, mời lên ngơi hồng đế” (Đại Việt sử kí tồn thư, 1983, tr.213)) Đại Việt sử kí tiền biên Khâm định Việt sử thơng giám cương mục lên tiếng phê phán Dương Thái hậu “u mến tư tình”, “phải lịng” nên tư thơng với Lê Hồn, “cho Hồn quyền tạm làm cơng việc thay vua Chu Công trước” (Đại Việt sử kí tiền biên, 1997, tr.159), (Quốc sử quán triều Nguyễn, 1998, tr.244) Cịn Ngơ Thì Sĩ (2001) luận tội bà cách đanh thép “Người dẫn Chiêm Thành vào cướp vua Vệ Vương Dương Hậu, Thập đạo tướng quân” (tr.36) Năm 2003, Nhìn lại lịch sử, tác giả Lã Duy Lan bày tỏ quan điểm hành động Dương Thái hậu trao ngơi cho Lê Hồn, với ơng, kịch dụng tâm dựng sẵn: “Nếu Lê Hoàn hành động trung thần, nghĩa huy quân đội chiến đấu để bảo vệ đất nước vương quyền cho họ Đinh, làm có “màn kịch” trao áo long cổn tình nhân Dương Thái hậu cho quan thập đạo Thế kịch dàn dựng hoàn tất, với tham gia diễn viên Dương Thái hậu, Lê Hồn, Phạm Cự Lượng với tổng đạo diễn quân sư Hồng Hiến” (Phan Duy Kha, Lã Duy Lan, Đinh Công Vỹ, 2003, tr.225) Trong hội thảo bàn việc dựng tượng Lê Đại Hành Dương Vân Nga Ninh Bình năm 2008, nhà nghiên cứu Đinh Xuân Lâm, Phó Chủ tịch Hội Khoa học lịch sử Việt Nam, không tán đồng việc dựng tượng Dương Vân Nga Ninh Bình vì: “ qua vài dịng sử ghi chép q trình Lê Hồn thâu tóm quyền hành vào tay lên ngơi hồng đế, khẳng định nghiệp có vai trị to lớn (và chủ động) hồng hậu họ Dương Chính hành tung bí mật (theo lối thâm cung bí sử) mà đương thời có nhiều điều dị nghị, đặt nghi vấn có phải vụ án cung đình hai cha Đinh Bộ Lĩnh Đinh Liễn bị ám sát cung cấm” muốn đánh giá bà Dương hậu nên “tham khảo” cách người dân địa phương đặt tượng bà: “ tượng bà trước không đặt bàn thờ đền vua Đinh, mà đặt đất nơi cửa vào, sau định vị ngày Dù riêng việc đặt tượng đất cho thấy thái độ người xưa Thái hậu họ Dương” (Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Ninh 126 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Hồng Thị Hồng Thắm Bình, 2008, tr.34) Cuối ông kết luận “cần thận trọng việc tôn vinh, đề cao cho thật xứng đáng, hợp với lịng người” “dù nói bà người có vấn đề lịch sử” (sđd, tr.34) Bên cạnh lời phê phán Dương Thái hậu đánh giá tích cực kiện bà trao ngơi cho Lê Hồn Một “luật sư” sớm lên tiếng chiêu tuyết cho bà Dương hậu Song Cối (Hoa Bằng) Năm 1942, viết “Tôi bào chữa cho Dương Thái hậu”, ông ghi nhận công lao bà đất nước hồn cảnh “nghìn cân treo sợi tóc”: “Dương hậu nhà Đinh có khuyết điểm quốc dân, bà người hoàn toàn vơ tội khơng kể có cơng” (Dẫn theo Nhiều tác giả, 2005, tr.78) Về định trọng đại Dương Thái hậu, Nguyễn Thế Giang (1982) cho đất nước lâm nguy, hiểm họa xâm lăng đe dọa dân tộc lớn mà “tự lượng sức không đảm đương, giải nổi, bà định trao báu uy quyền cho người đủ sức đảm đương, cứu nguy cho đất nước Đối với bà, báu khơng phải nghiệp riêng dịng họ Đinh mà lúc bà người đại diện, báu chung dân tộc Và khơng có ngơi báu cao sống cịn đất nước” (tr.114) Lã Đăng Bật nhà nghiên cứu dành nhiều tâm huyết tìm hiểu văn hóa, lịch sử Ninh Bình Về hành động Dương Thái hậu trao ngơi cho Lê Hồn, ơng đánh giá công lớn bà, suy nghĩ thức thời, tiến bộ: “Công lao lớn bà lượng sức khơng đảm đương việc nước, bà định trao ngơi báu cho Lê Hồn, tức truất bỏ nghiệp nhà Đinh, xây dựng nhà Tiền Lê Đây việc làm hợp với lịng trời lịng người Bà người phụ nữ thức thời, nghĩ đến vận mệnh đất nước hết, bỏ qua lời bàn tán, phản đối, chí dư luận xấu triều đình lúc giờ” (Lã Đăng Bật, 1998, tr.55) Từ góc độ so sánh Dương hậu thời Đinh - Lê với Võ hậu đời Đường bên Trung Quốc, Trần Đình Ba (2009) đến kết luận Dương hậu người phụ nữ biết hi sinh quyền lợi cá nhân lợi ích quốc gia: “Đó nhìn thật sáng suốt, chấp nhận hi sinh quyền lợi riêng lợi ích chung tồn dân tộc, vượt qua lời dèm pha làm hủy hoại đức hạnh mà trao quyền lực cho Lê Hồn, tướng sối dày dạn kinh nghiệm trận mạc để đương đầu với bọn ngoại xâm, loại bỏ nguy nước” (tr.210) Các tác giả tập biên niên khảo Các triều đại Việt Nam đánh giá Dương Vân Nga từ góc độ người cầm quyền trị nước để thấy hành động trao áo long bào cho Lê Hồn thức thời: “Sự tỏ ý nhường ngơi Dương Vân Nga hoàn cảnh biểu thái độ trị sáng suốt người thức thời, có tầm nhìn xa trơng rộng, xứng đáng coi anh hùng” (Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng, 2001, tr.71) Nguyễn Thị Phương Chi (Viện sử học) có quan điểm nhà nghiên cứu đây, khẳng định Dương Vân Nga phụ nữ “thông minh, tài giỏi”, “người mẹ can đảm đến định sáng suốt vậy” Nếu hồn cảnh 127 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 15, Số (2018): 125-133 đất nước bình n, việc trao ngơi “có thể cho bà tình riêng” “bà thực việc trao ngơi báu cho Lê Hoàn cách đàng hoàng trước đồng tình tướng sĩ quân đội Vì vậy, Dương Vân Nga người phụ nữ trường, thơng minh, mưu lược, đất nước, nhân dân mà “hi sinh” quyền lực trị cho người có đầy đủ uy tín khả lãnh đạo đất nước” (Nhiều tác giả, 2005, tr 83) Năm 2008, hội thảo bàn việc dựng tượng Lê Đại Hành Dương Vân Nga Ninh Bình, đa số nhà nghiên cứu ca ngợi, bênh vực bà, tiêu biểu Vũ Khiêu, Nguyễn Danh Phiệt, Phan Khanh, Vũ Ngọc Khánh, Trần Thị Vinh Vũ Khiêu ca ngợi Thái hậu họ Dương “đã sẵn sàng hi sinh quyền lợi cá nhân để đặt vận mệnh đất nước lên hết” “trong hồn cảnh giao toàn nghiệp tổ quốc vào tay vị anh hùng Đó lựa chọn sáng suốt” (Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Ninh Bình, 2008, tr.19,20) Với Nguyễn Danh Phiệt, kiện Dương Thái hậu trao ngơi cho Lê Hồn thể “hài hịa lí trí tình cảm”, vừa trọn tình riêng, vừa vẹn nghĩa chung: “Bà xử lí đắn, hợp với lòng mong mỏi quân dân, phù hợp với lợi ích Tổ quốc thuận theo nhịp đập trái tim bà ( ) Đặt việc bối cảnh xã hội - lịch sử kỉ X, mà lễ giáo phong kiến Nho giáo chưa phổ biến, chưa có tác dụng làm khn mẫu, đạo tư tưởng hành vi người vấn đề quan hệ luyến bà chuyện bình thường” (sđd, tr.74-75) Phan Khanh cho rằng: “Câu chuyện Thái hậu Dương Vân Nga năm 979 trao áo long cổn, nhường ngơi vua trai cịn nhỏ cho Thập đạo tướng quân Lê Hoàn thực tạo nên bước ngoặt lịch sử định kiện quyền biến lịch sử theo hướng tiến đáng ghi tạc vào văn hóa dân tộc ta” (sđd, tr.53) Trong Lời việc quân, nhà sử học Lê Văn Lan (2013) nhận định kiện Dương Thái hậu trao áo long bào cho Lê Hoàn tất yếu lịch sử: “Đây hành động khai sinh cho vương triều lịch sử dân tộc, có nghĩa là: Nó không đánh dấu cáo chung vương triều cũ, mà cịn tự nguyện quyền lợi riêng hai mẹ bà Dương Thái hậu, nhờ vào tồn vương triều cũ mà có Đó lại - lần - nghĩa cử cao đẹp: trọng “nghĩa cả” “tình riêng” người phụ nữ họ Dương” (tr.38) Như vậy, trước kiện Dương Vân Nga trao cho quan Thập đạo có hai quan điểm trái chiều: khen chê rõ ràng Những ý kiến phản đối tập trung tác giả sử thời phong kiến Đại Việt sử kí tiền biên, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Việt sử tiêu án Cho đến thời điểm này, người đồng quan điểm với sử gia phong kiến không nhiều, tiêu biểu tác giả Nhìn lại lịch sử Đinh Xuân Lâm Họ kết án bà nặng nề tội tư thơng, “hành tung bí mật”, “phản chúa lộn chồng” chúng tơi dẫn Cịn phần lớn nhà nghiên cứu thống đánh giá hành động bà Dương Thái hậu trao cho Lê Hồn hợp lẽ trời, thuận lịng người Họ ca ngợi bà người phụ nữ thức thời, biết hi sinh quyền lợi cá nhân dòng tộc nhà chồng 128 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Hồng Thị Hồng Thắm lợi ích chung dân tộc Vũ Khiêu khẳng định “nhân dân Hoa Lư từ trước tôn trọng bà Sử gia thời Trần Lê Văn Hưu không chê trách bà Chỉ từ tư tưởng tiêu cực Nho giáo với quan điểm khinh rẻ người phụ nữ trói buộc phụ nữ vào tam tịng, tứ đức nảy sinh phê phán Dương Vân Nga” (Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Ninh Bình, 2008, tr.19,20) Cịn theo Trần Thị Vinh, “quyết định việc chuyển giao quyền lực từ nhà Đinh sang nhà Tiền Lê Thái hậu Dương Vân Nga hợp lí” (sđd, tr.136) Ngay tác giả Nhìn lại lịch sử ln lên tiếng trích bà cho “tính cách mạnh mẽ” “sống cho tình yêu ý tưởng” bà “vẫn bổ sung cần thiết để ta thông cảm, hiểu toàn vẹn vẻ đẹp, số phận lịch sử phức tạp hồng nước Đại Cồ Việt kỉ X” (Phan Duy Kha, Lã Duy Lan, Đinh Công Vỹ, 2003, tr.743) Về hành động Dương Vân Nga trao ngơi cho Lê Hồn, chúng tơi đưa số nhận định ban đầu sau: - Trước xảy họa Đỗ Thích thí Đinh Đinh (cuối năm 979) nội triều đình nhà Đinh có bất hịa, bè phái mà cụ thể việc Đinh Tiên Hoàng phế truất trưởng Đinh Liễn lập nhỏ Hạng Lang làm thái tử Việc làm Đinh đế khiến Đinh Liễn giết Hạng Lang vào đầu năm 979 Như vậy, chuyện “phế trưởng lập thứ” điều khơng bình thường, dẫn đến hậu lục đục nội hồng gia, lí dẫn đến sụp đổ triều đại Rõ ràng dấu hiệu suy vi có nguyên từ thời Đinh đế cịn vị - Sau họa Đỗ Thích, triều thần tơn phị Đinh Tồn lên ngơi Khi ấy, vị ấu vương tuổi Vì vậy, Dương Thái hậu, mẹ Đinh Tồn phải bng rèm nhiếp Một người phụ nữ chân yếu tay mềm vốn chưa lạm bàn phải gánh trọng trách với sơn hà, thêm vào vị ấu vương cịn trứng nước chắn tiếng nói trước triều đình khơng có trọng lượng, dù đằng sau có trung thần Đinh Điền, Nguyễn Bặc hết lịng phị tá Có thể thấy uy thế, sức mạnh vương quyền nhà Đinh lúc thực bị suy giảm - Giữa cảnh mẹ góa, cơi yếu ngồi biên cương, qn Tống có ý đồ lăm le xâm lược Đại Cồ Việt với dã tâm đánh nhanh “tiếng sét không kịp bịt tai” Khi nghe tin quân Tống kéo sang, Thái hậu sai Lê Hoàn chọn dũng sĩ đánh giặc, cử Phạm Cự Lượng làm đại tướng quân Khi triều đình “đang bàn kế hoạch xuất quân, Cự Lượng tướng quân khác mặc áo trận thẳng vào nội phủ, nói với người rằng: “Thưởng người có cơng, giết kẻ trái lệnh phép sáng để thi hành việc quân Nay chúa thượng trẻ thơ, liều chết để chặn giặc ngồi, may có chút cơng lao, có biết cho? Chi trước tơn lập ông thập đạo làm thiên tử, sau xuất qn hơn” Qn sĩ nghe hơ “vạn tuế” Thái hậu thấy người quy phục sai lấy áo long cổn khốc lên người Lê Hồn, mời lên ngơi hồng đế” (Ngơ Sĩ Liên, 1983, tr.213) Qua sử sách thấy Lê Hồn tập thể triều thần, chủ yếu 129 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 15, Số (2018): 125-133 lực lượng quân đội, tôn lên làm vua thay Đinh Tồn Hành động tơn phị xuất phát từ động chọn người tài có khả điều hành quân đội để đối phó với kẻ thù, thời điểm ấy, nhân vật tơn phị khơng ngồi Lê Hồn, vị Thập đạo thống sối qn đội nhà Đinh Tất nhiên, việc làm vấp phải chống đối liệt cựu thần nhà Đinh Đinh Điền, Nguyễn Bặc, Phạm Hạp song cuối họ bị Lê Hồn đánh dẹp Đại Việt sử kí toàn thư ghi lại kiện sau: “Lê Đại Hành giết Đinh Điền, bắt Nguyễn Bặc, tóm Quân Biện, Phụng Huân dễ lùa trẻ con, sai nô lệ, chưa đầy vài năm mà bờ cõi định yên, công đánh dẹp, chiến thắng nhà Hán, nhà Đường không được” (Ngô Sĩ Liên, 1983, tr.217-218) Có thể thấy lựa chọn vị tân vương cho quốc gia Đại Cồ Việt hội đồng triều thần lúc định sáng suốt mà Dương Thái hậu người trực tiếp thực - Hành động Dương Thái hậu “sai lấy áo long cổn khốc lên người Lê Hồn, mời lên ngơi hồng đế” gây nên nhiều tranh cãi, khen chê Song xét hoàn cảnh lịch sử lúc thiết nghĩ Dương Thái hậu làm khác Như biết, tổ chức triều đình nhà Đinh mang dáng dấp sơ khai nhà nước quân chủ trung ương tập quyền Theo Nguyễn Danh Phiệt, để trì uy quyền tuyệt đối mình, “nhà vua phải tìm đến hỗ trợ, bảo vệ tổ chức quyền lực mạnh mẽ giao cho người chuyên trách Vào kỉ X, bối cảnh lịch sử xã hội phát triển phức tạp, rõ ràng uy tín, nói rõ lịng tơn kính, ngưỡng vọng thần dân người cầm đầu quốc gia lớn lao khơng đủ để trì trật tự xã hội an ninh trị để đảm bảo đế quyền tập dòng họ đứng đầu quốc gia” (Nguyễn Danh Phiệt, 1990, tr.88) Vì thế, dù người điều hành đất nước, nắm giữ quyền lực Thái hậu họ Dương thực quyền tối thượng việc định trao ngơi cho Lê Hồn Trong hồn cảnh xã hội lúc đó, lực lượng thức thời mà đại diện Phạm Cự Lượng định tơn phị, trao ngơi cho Lê Hồn, người có khả dẹp thù giặc ngồi Như vậy, thấy hành động trao ngơi cho Lê Hồn Dương Thái hậu bị chi phối hai lực lượng triều đình lúc phe trung thần với nhà Đinh lực lượng thức thời có tầm nhìn chiến lược cho đất nước Sau này, lịch sử tiếp tục ghi nhận hành động triều thần nhà tiền Lê tơn phị Lý Công Uẩn lên vua, hành động lần khẳng định vai trò hội đồng triều thần giai đoạn đầu nhà nước phong kiến tự chủ vơ quan trọng Nó chứng minh xã hội Đại Cồ Việt manh nha chế độ phong kiến, cịn tàn dư truyền thống suy tơn “người vũ dũng” lên làm thủ lĩnh thời kì dân chủ quân lạc 2.2 Sự kiện Dương Vân Nga trở thành hoàng hậu Lê Hoàn Nghi án thứ hai mà người đời dành cho bà Dương Thái hậu chuyện trở thành hồng hậu vua Lê Với nghi án này, bà tiếp tục chịu hai chiều dư luận: đồng cảm bị trích Những người theo đạo Khổng thường nặng lời trích bà: “Chẳng ngờ Dương hậu dâm tà/ Xảy chồng thói trăng hoa loạn thường” (Thiên Nam ngữ lục - 130 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Hồng Thị Hồng Thắm Nơm, tr.390) Chiều dư luận thứ kiện Dương Vân Nga trở thành hồng hậu Lê Hồn trích, lên án Về điểm này, sử gia Ngô Sĩ Liên không trực tiếp phê phán bà chê trách Lê Hồn “thơng dâm với vợ vua, đến chỗ lập làm hồng hậu, lịng biết hổ thẹn” (Ngơ Sĩ Liên, 1983, tr.218) Trong Nhìn lại lịch sử, tác giả Đinh Công Vỹ phê phán bà Dương Thái hậu “người đàn bà gian dâm phụ bạc”, có việc làm “trái với phong tục Việt Nam, mà với ngày nay” việc “đặt giường tiếp Lê Hồn sơng Vân Sàng chồng chết ngày” (Phan Duy Kha, Lã Duy Lan, Đinh Cơng Vỹ, 2003, tr.776, 786) Ơng bình luận dù thời Đinh, Nho học chưa truyền sâu vào nước ta sau xuất gương nhân nghĩa, tiết liệt, trung quân quốc – dù họ chưa có ý thức dùng thuật ngữ - Bà Trưng, Bà Triệu… gần với Dương Thái hậu Dương Thị Như Ngọc (vợ Ngơ Vương Quyền) Ơng nhận xét gay gắt: “Không thể lấy chuyện Nho học vào sớm hay muộn để biện hộ cho hành động phản chúa lộn chồng, bất nghĩa, thất tiết hai nhân vật thời Đinh - Tiền Lê hịng đổi trắng thay đen biến tội thành cơng chụp tội lên đầu người khác” (Phan Duy Kha, Lã Duy Lan, Đinh Công Vỹ, 2003, tr.733) Các tác giả Nguyễn Danh Phiệt Đinh Khắc Thuân lí giải mối quan hệ tình cảm Lê Hồn Dương hậu bối cảnh lịch sử kỉ X chưa bị ràng buộc đạo Nho Xã hội Đại Cồ Việt xã hội mà “khoan, giản, an lạc” từ thời họ Khúc coi phương châm trị nước sinh hoạt thoải mái, phóng khống bối cảnh văn hóa cộng đồng làng xã người Việt khiết chưa bị lớp mây mù văn hóa phương Bắc vây ám “Trong bối cảnh tượng Dương Thái hậu - Lê Hồn chuyện bình thường, hợp lẽ Đinh Bộ Lĩnh chết, Dương Thái hậu lấy Lê Hoàn theo tập tục thông thường xã hội” (Dẫn theo Nhiều tác giả, 2005, tr.79) “Đạo lí vợ chồng khơng bị ràng buộc chặt chẽ giáo lí giai đoạn sau ( ) Chính vậy, kiện Thái hậu nhà Đinh Dương thị trao áo bào cho Lê Hoàn lẽ hiển nhiên bà trở thành hồng hậu nhà Lê khơng phải điều cấm kị quan niệm số Nho gia sau này” (Sở Văn hóa, Thể thao du lịch Ninh Bình, 2008, tr.101) Một số tác giả khác Đỗ Thị Hảo, Lee Seon Hee có cách nhìn tiến đại mối quan hệ Dương Vân Nga Lê Hoàn: “mối tình Đại Hành hồng đế Dương Thái hậu thật lạ, vừa đẹp lại vừa cao thượng Mối tình vừa trọn nghĩa với giang sơn đất nước, lại vẹn tình riêng” (Sở Văn hóa, Thể thao du lịch Ninh Bình, 2008, tr.80) Dương Vân Nga “là người phụ nữ Việt Nam lịch sử thống nêu gương sáng quyền tự định vận mệnh thân - quyền tự yêu đương, tự nhân mà khơng bị lệ thuộc vào giáo lí phong kiến thói thường dư luận ( ) Nhân dân đồng cảm đồng tình với mối tình cao đẹp Thái hậu” (Dẫn theo Nhiều tác giả, 2005, tr.80) 131 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Tập 15, Số (2018): 125-133 Các tác giả 54 vị hồng hậu Việt Nam bình chuyện bà Dương Thái hậu tái giá với thái độ cảm thơng, bênh vực: “Cịn việc bà tái giá trở thành hoàng hậu Lê Hoàn theo cách nhìn nay, chẳng có đáng trách bà cịn trẻ, bà có quyền u bước Việc xem bà “tằng tịu” với Lê Hoàn vua Đinh sống tưởng tượng, hồ nghi mà khơng có xác đáng” (Đặng Việt Thủy, Đặng Thành Trung, 2009, tr.23) Về nghi án “thông dâm” với Lê Hồn, chúng tơi cho nhà chép sử phong kiến bị ảnh hưởng đạo Nho mà khắt khe với Dương Thái hậu Theo chúng tôi, chuyện Dương Vân Nga trở thành hoàng hậu Lê Hồn mang mục đích trị nhân với ý nghĩa đích thực Ngay từ thời vua Đinh vị xuất nhân mang đậm màu sắc trị Đó nhân Đinh Tiên Hồng với Ngô phu nhân - mẹ sứ quân Ngô Nhật Khánh, Đinh Liễn với em gái Ngô Nhật Khánh Ngô Nhật Khánh với công chúa gái vua Đinh Vị hoàng đế khai quốc họ Đinh dùng kế hôn nhân nhiều tầng để tạo ràng buộc kết mối thân tình với Ngơ Nhật Khánh, sứ quân liệt chống trả đến tàn lực chịu quy thuận Như vậy, thấy chuyện Dương Vân Nga trở thành hoàng hậu vua Lê bước hợp thức hóa cuối nhằm trao ngơi cho Lê Hồn hịa bình tác giả Nhìn lại lịch sử nhận xét Nó hiểu cách liên minh sức mạnh hai vương triều - hai lực lượng nhằm củng cố giữ gìn ngơi báu cho Lê Hoàn Kết luận Thời đại Dương Vân Nga cách gần 1020 năm, song nay, bà hai chiều dư luận mà nguyên số phận đặc biệt vai gánh vác đôi sơn hà bà Cho đến nay, đánh giá bà chủ yếu tập trung khẳng định, ngợi ca Dương Thái hậu giang sơn xã tắc mà hi sinh quyền lợi dịng họ đế vương Dù có góc khuất lịch sử thời đại bà chưa minh tỏ hành động trao báu bà hoàn cảnh đất nước nguy nan đáng ghi nhận Chính vậy, theo chúng tơi, cần có nhìn thấu tình đạt lí đánh giá vị hoàng hậu hai vua Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hoàn toàn khơng có xung đột quyền lợi 132 TẠP CHÍ KHOA HỌC - Trường ĐHSP TPHCM Hoàng Thị Hồng Thắm TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Đình Ba (2009) Gương sáng nữ Việt Hà Nội: NXB Lao động Lã Đăng Bật (1998) Cố đô Hoa Lư, lịch sử danh thắng Hà Nội: NXB Thanh niên Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (2001) Các triều đại Việt Nam Hà Nội: NXB Thanh niên Đại Việt sử lược (1993) TPHCM: NXB TP Hồ Chí Minh Nguyễn Thế Giang (1982) Kinh cũ Hoa Lư Hà Nội: NXB Văn hóa Phan Duy Kha, Lã Duy Lan, Đinh Cơng Vỹ (2003) Nhìn lại lịch sử Hà Nội: NXB Văn hóa – Thơng tin Ngơ Sĩ Liên (1983) Đại Việt sử kí tồn thư Tập Hà Nội: NXB Khoa học xã hội Lê Văn Lan (2013) Lời việc quân Hà Nội: NXB Quân đội nhân dân Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên) (2007) Tiến trình lịch sử Việt Nam Hà Nội: NXB Giáo dục Nhiều tác giả (2005) Bối cảnh định đô Thăng Long nghiệp Lê Hoàn Hà Nội: NXB Hà Nội Nguyễn Danh Phiệt (1990) Nhà Đinh dẹp loạn dựng nước Hà Nội: NXB Khoa học xã hội Quốc sử quán triều Nguyễn (1998) Khâm định Việt sử thông giám cương mục Tập Hà Nội: NXB Giáo dục Ngô Thì Sĩ (1997) Đại Việt sử kí tiền biên Hà Nội: NXB Khoa học xã hội Ngơ Thì Sĩ (2001) Việt sử tiêu án.pdf, truy cập https://quangduc.com/a4640/viet-su-tieu-an-pdf Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch Ninh Bình (2008) Thân thế, nghiệp tượng đài Lê Đại Hành, Dương Vân Nga Hội thảo khoa học Ninh Bình Thiên Nam ngữ lục (bản Nôm) Truy cập https://www.scribd.com/document/351003106/ThienNam-Ng%E1%BB%AF-L%E1%BB%A5c-Th%C6%A1-Nom Đặng Việt Thủy, Đặng Thành Trung (2009) 54 vị hoàng hậu Việt Nam Hà Nội: NXB Quân đội nhân dân 133 ... riêng hai mẹ bà Dư? ?ng Thái hậu, nhờ vào tồn vương triều cũ mà có Đó lại - lần - nghĩa cử cao đẹp: trọng “nghĩa cả” “tình riêng” người phụ nữ họ Dư? ?ng? ?? (tr.38) Như vậy, trước kiện Dư? ?ng Vân Nga. .. đối, chí dư luận xấu triều đình lúc giờ” (Lã Đăng Bật, 1998, tr.55) Từ góc độ so sánh Dư? ?ng hậu thời Đinh - Lê với Võ hậu đời Đường bên Trung Quốc, Trần Đình Ba (2009) đến kết luận Dư? ?ng hậu... hai lực lượng nhằm củng cố giữ gìn ngơi báu cho Lê Hồn Kết luận Thời đại Dư? ?ng Vân Nga cách gần 1020 năm, song nay, bà hai chiều dư luận mà nguyên số phận đặc biệt vai gánh vác đôi sơn hà bà