Trong lực lượng quân đội của các chúa Nguyễn, pháo binh được coi là một binh chủng bên cạnh tượng binh, tuy chưa phải là lực lượng nòng cốt như bộ binh. Ngoài các cơ súng hoạt động độc lập, còn có các thuyền súng phiên chế vào các cơ bộ binh và thủy binh để hỗ trợ tác chiến. Thời kỳ Nguyễn Phúc Tần ở ngôi chùa là thời kỳ căng thẳng của chiến tranh Trịnh - Nguyễn, chúa cho lập trường tập bắn ở làng Hoằng Phúc (Thanh Phước, huyện Hương Trà).
Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 50 QUÂN ĐỘI XỨ ĐÀNG TRONG: PHÁO BINH Lê Nguyễn Lưu* Lực lượng pháo binh Không sử sách ghi chép chúa Nguyễn xứ Đàng Trong có lực lượng pháo binh từ lúc nào, ta biết quân đội bên sử dụng súng sớm Trong Nam triều cơng nghiệp diễn chí, Nguyễn Khoa Chiêm kể trận đánh năm 1620 Tuyên Lộc hầu (Nguyễn Phúc Tuyên, cháu gọi chúa Sãi chú, Nguyễn Phúc Hà) hai kẻ phản loạn (Văn Nham hầu Nguyễn Phúc Hiệp Thạch Xuyên hầu Nguyễn Phúc Trạch, anh chúa Sãi) sau: “Nói đoạn, [Sãi vương] lập đàn tấu cáo với trời đất, quỷ thần bậc tiên vương, sai Tuyên Lộc làm tiên phong, chúa tự thống lĩnh đại quân thủy sau tiếp ứng, thẳng tiến đến xứ Cồn Cát xã Ái Tử Quân đôi bên đối trận đánh lớn, đạn bay mưa, súng nổ ầm vang sấm, chưa bên thắng bại Tuyên Lộc giận múa tít tay đao sáng lống luồng chớp xơng tới; Văn Nham, Thạch Xuyên kinh, liệu khó bề chống cự, vội vàng tháo lui, quân lính thua chạy tán loạn”.(1) Như vậy, hai bên có lính sử dụng súng, súng đại bác lẫn súng điểu thương, mà súng điểu thương chiếm phần nhiều, nên “đạn bay mưa” Có lính sử dụng súng, chưa có đội quân chuyên dùng súng, tức binh chủng pháo binh Tuy nhiên ta biết hồi giờ, chúa Nguyễn, nhu cầu phục vụ chiến tranh đặt lên hàng đầu, nên song song với việc mua súng đúc súng loại, chúa Nguyễn sớm thành lập đội quân chuyên sử dụng súng, thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên (1614-1635) Họ không hoạt động độc lập Một đạo binh hay thủy binh thường phiên chế thêm hay hai, ba đội (thuyền) súng, chẳng hạn binh Nội Bộ (đạo quân phủ chúa) có thuyền Tả Vệ, Hữu Vệ, Nội Hoàng Kiếm, Trung Chi, Tiểu Chi, Tân Hậu Bộ, Trung Hậu Bộ , Hữu Súng, Tả Súng, Tiền Súng, Hậu Súng, Toàn Nhất, Toàn Nhị , hay binh Nội Thủy (đạo quân thủy phủ chúa) có thuyền Trung Kính, Trung Thủy, Tả Thủy, Hữu Thủy , Tiền Trung Súng, Hậu Trung Súng, Nhuệ Súng, Trạch Đao Như quân hay quân thủy có đơn vị súng kèm theo để hỗ trợ Trong đơn vị súng này, vừa có lính sử dụng đại bác, vừa có lính sử dụng súng điểu thương Súng điểu thương loại súng “bắn chim”, tức súng tay, gọi súng hỏa mai, nhồi thuốc, nạp đạn châm ngòi Theo chứng nhân phương Tây, * Thành phố Huế Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 51 lính xứ Đàng Trong sử dụng súng thành thạo Giáo sĩ Friar Domingo Navarrette viết: “Quân lính vương quốc hồn hảo vùng, có kỷ luật Nhà vua giữ lại triều đình 40.000 lính Những người lính tập bắn bia ngày nhắm trúng thưởng lụa Tôi nhiều lần nghe người Tây Ban Nha Bồ Đào Nha nói họ nhà thiện xạ ”.(2) Chính quân đội hai lần thị uy với tàu nước ngồi đến Thuận Hóa mon men gây sự, lần thắng lợi.(3) Giáo sĩ C Borri viết: “Họ tự huấn luyện để đảm bảo khả thực tập liên tục bắn bia; họ thành cơng họ kiêu ngạo chuyện tự tán tụng giá trị mình; tàu Âu châu đến hải cảng họ, thủy binh nhà vua liền thách đố xạ thủ chúng ta, người biết so sánh với họ nên tránh thách thức chừng họ tránh được, kinh nghiệm, họ biết rõ người lính thủy có thừa khả bắn trúng đích với đại bác mà người khác không làm với súng hỏa mai điều chỉnh xác”.(4) Cứ theo Đại Nam thực lục tiền biên, năm Nhâm Ngọ (1642), chúa Thượng Nguyễn Phúc Lan sai đắp đất lập trường bắn xã Hoằng Phúc(5) để thao luyện thủy quân: “Một hôm, chúa ngự thuyền rồng chơi Cửa Eo, thấy thủy quân không chỉnh tề, lệnh cho ba huyện Hương Trà, Quảng Điền, Phú Vang làm trường thao diễn thủy quân xã Hoằng Phúc (tức xã Hồng Phúc thuộc huyện Phú Vang bây giờ), đắp núi đất cao 30 thước, rộng 150 thước, đến kỳ tháng thao diễn phép bơi chèo bắn súng, trúng thưởng vàng lụa”.(6) Lê Q Đơn nói đến việc này, khác vài điểm: “Năm thứ 8, Nhâm Ngọ, sai binh dân ba huyện Hương Trà, Quảng Điền Phú Vang đắp trường tập thủy binh xã Hồng Phúc, đắp gò đất cao 30 thước, rộng 120 thước, đến tháng thao luyện thủy quân, bơi thuyền bắn súng Chiến thuyền bắn đại bác trúng đích thưởng bạc lụa, bắn sai đích theo dấu mà tìm lấy đạn Do thủy qn tinh thủy chiến”.(7) Đến năm Quý Mão (1663), vào tháng Năm, chúa Hiền Nguyễn Phúc Tần lại “cho trận đánh Nhật Lệ, nghề bắn quân ta chưa tinh, muốn bắt chước phép tập bắn Thái Tổ, sai đắp ụ Hoằng Phúc (chiều cao 30 thước, chiều rộng 130 thước), trước mặt đặt xạ hầu, khiến thủy sư lại mà bắn thi, lấy bắn trúng hay không trúng mà định thưởng phạt Từ quân sĩ cố gắng, phép bắn ngày thêm tinh”.(8) Tất nhiên không riêng thủy qn tập bắn Có lẽ lần làm chỗ mới, mà chỗ cũ chỉnh đốn lại Về sau, triều Nguyễn lần sửa đắp, năm Minh Mạng thứ (1821), tháng Năm, “Đắp ụ bắn súng Thanh Phước (tên xã), sai tướng sĩ hàng ngày diễn tập (ngày lần, sáng từ trước mặt trời mọc khắc bắt đầu, giọt đồng hồ xuống khắc nghỉ; chiều giọt đồng hồ xuống khắc bắt đầu, mặt trời lặn nghỉ Tới Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 52 gặp mưa thôi) Vua nhiều lần đến xem, định rõ lệ thưởng phạt (làm thuyền giả, bắn trúng mũi thuyền, cột buồm, thủy quân phát thưởng 15 quan tiền, lục quân thưởng 10 quan tiền; trúng thân thuyền, thủy quân phát thưởng 10 quan tiền, lục quân quan tiền; có trúng mà phát khơng vào ụ khơng theo lệ ấy) Lại cấp quần áo tây cho lính pháo thủ để tiện bắn súng”,(9) năm Minh Mạng (1824), tháng Bảy nhuận, “Sửa đắp ụ súng Thanh Phước, sai thủy quân tập bắn súng, chia hạng mà thưởng tiền theo thứ bậc”.(10) Trường Bắn hay Trường Bia Thanh Phước tiêu trầm từ sau Thuận An thất thủ (1883).(11) Hiện khoảnh đất cao hoang phế, cối um tùm, nhân dân gọi Hòn Mơ, Hịn Bia hay Mơ Súng, tọa lạc cuối làng Thanh Phước Có lẽ lính xạ thủ ngồi thuyền dàn bờ sông khoảng ngang với chợ Lại Ân, hướng súng lên bắn vào “xạ hầu” (tấm đích) trồng gị đất Vùng mang tên xứ Mô Súng (hoặc Mộ Súng), xứ Hậu Mô Súng, ghi địa bạ năm Cảnh Trị (1669) Trong duyệt binh năm 1653, ta thấy qn đội Chính dinh Phú Xn có bốn súng (Tả Súng, Hữu Súng, Tiền Súng, Hậu Súng), thuyền với 1.050 lính Về sau, theo thống kê Lê Q Đơn, ngồi bốn súng (mỗi thuyền, thuyền 45 lính, cộng 1.080 lính), cịn thêm nhiều thuyền súng phiên chế vào binh hay thủy binh, binh Nội Bộ có đội thuyền Tả Súng, Hữu Súng, Tiền Súng, Hậu Súng, đội thuyền từ 50 đến 80 lính; binh Nội Thủy có hai thuyền Tiền Trung Súng, Hậu Trung Súng, thuyền từ 50 đến 70 lính; Tả Trung Kiên có đến bảy thuyền Súng Nhất, Tả Nhuệ Súng, Hữu Nhuệ Súng, Tiền Nhuệ Súng, Hậu Nhuệ Súng, Tráng Súng, Hữu Kiên Súng, thuyền 50 lính; Hữu Trung Kiên có bốn thuyền Tráng Nhất Súng, Tráng Nhị Súng, Súng Nhất, Súng Nhị, thuyền 50 lính Tuy thế, từ sau chiến tranh Trịnh - Nguyễn chấm dứt (1672), đơn vị pháo binh trì, thao luyện, tinh nhuệ mai đi, pháo binh hạng nặng, đại bác để phục vụ lễ nghi, trang hồng, cịn điểu thương dùng săn bắn! Vấn đề súng đồng Lê Quý Đôn cho biết: “Họ Nguyễn trước dùng đồng phí, hai năm Canh Dần, Tân Mão, thợ bạc hai Tả Trung, Hữu Trung lĩnh đồng đỏ kẽm nấu lẫn thành thau chế đinh thát bao (?), đinh cúc cước (?) để trang sức nhà, hiên, đình, thuyền ghe họ dùng, có đến 11.201 cân lạng đồng cân đồng đến 4.430 cân kẽm, ty Nội ngân tượng lĩnh để hàng năm ngày tết Chính Đán trang sức nhà (đường) đến 165 cân 12 lạng đồng 66 cân lạng đồng cân kẽm, họ lấy đồng trắng để trang sức ba tòa nhà Di Nhiên Đường đến 1.074 hốt lạng đồng cân, phí tổn vơ ích hay sao? Bấy lệ phát cân đồng đỏ lạng đồng cân kẽm tiền than 24 đồng, chế thành Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 53 thau sắc vàng thau thợ kinh làm Lị Cam Người thợ bạc Vũ Tơng Nhân nói cân đồng đỏ cho lạng kẽm vào mà nấu luyện chế thau tốt, người thợ thấy đồng đắt kẽm rẻ nên lĩnh đồng nhiều cân để tiện bớt riêng cho mình”.(12) Tình trạng dùng đồng phí diễn sau này, chiến tranh Trịnh - Nguyễn chấm dứt từ lâu, đồng tích trữ chẳng để làm gì, nên chúa cho đem mà trang hoàng nhà cửa, cung điện, đúc đồ dùng hàng ngày, trước chất liệu quý, mua nước ngồi từ tàu bn nhập vào Khơng Đàng Trong, mà Đàng Ngoài cần đồng, đồng thành hời lái bn nước ngồi: “Đồng hàng đặc biệt Trước hết đồng hàng cần thiết cho phong kiến thống trị đúc súng, thứ súng lớn mà xưa gọi thần công, thần thánh hóa danh cũ mang tính nghề nghiệp nhân dân sử dụng, Trường Súng (gần chỗ Ga Huế), Kho Thuốc (tức kho thuốc súng, vùng gị đồi phía nam Giang Dinh), Kho Than (ở phía tây Trường Đồng), Bến Than (ở phía tây nam Trường Đồng, gần lăng vua Tự Đức) Đến đầu kỷ XX, Pháp mở thêm đường Bùi Thị Xuân làm trục lộ giao thơng chính, cắt xóm làm hai phần nhau, phía bờ sơng, phía gị đồi Từ năm 1983, Phường Đúc trở thành đơn vị hành chánh cấp phường, trực thuộc thành phố Huế, diện tích nới rộng hơn, Phường Đúc cũ bao trùm bốn khu phố 15, 16, 17, 18, từ kiệt 143 đến kiệt 200 Bùi Thị Xuân.(*) Công xưởng Phường Đúc chúa Nguyễn đáp ứng nhiều thuận lợi Một gần phủ chính, cách dịng sơng, dễ quản lý, lại sẵn lực lượng quân đội bảo vệ Hai sở nằm bên bờ Sông Hương, tiện cho việc vận chuyển vật liệu sản phẩm Ba địa hình cao (gị đồi), tránh nạn lũ lụt hàng năm, bảo quản tốt công cụ Bốn không cách xa nguồn nhiên liệu (than củi) nguyên liệu (đất sét làm khn).(28) Tại Phường Đúc, cịn có người phương Tây đến giúp chúa Nguyễn đúc súng Đó Joã da Cruz, người Pháp viết Jean de la Croix, cịn linh mục Léopold Cadière ghi gọi Joao da + (vì Croix có nghĩa dấu chéo, chữ “thập”).(29) Nguồn gốc chủng tộc người Âu mơ hồ, thời gian đến Đàng Trong làm việc chưa rõ ràng Người ta cho ông người Bồ Đào Nha lai Canada hay lai Ấn Độ.(30) Sử gia Maybon Russier nói * Từ ngày 01/9/2017, khu vực thuộc tổ dân phố 10, phường Phường Đúc BBT 58 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 ông đến Phường Đúc năm 1614.(31) Điều khơng phù hợp thời điểm Phường Đúc chưa hình thành Bà Li Tana dẫn tư liệu Manguin nói Joã da Cruz khơng đặt chân tới Thuận Hóa trước năm 1658, vào năm 1651, “chúa Nguyễn gửi 5.000 khát (3.000 ký) đồng sang Macao nhờ người Bồ Đào Nha đúc đại bác cho chúa Việc làm gây rắc rối Joã da Cruz thực có mặt Huế lúc đó” nhà truyền giáo Louis Chevreuil đến thăm nhà ông ta Huế năm 1664, bên cạnh lò đúc, nhận xét “Da Cruz xem hài lịng với cơng việc ơng Mỗi năm ông kiếm 500 equi (1.500 quan) không kể số tiền cấp cho gia đình ơng”.(32) Như vậy, Da Cruz đến Huế sau Phường Đúc thiết lập hoạt động rồi, sớm khoảng 1658-1661, thời kỳ mà chiến tranh diễn liệt, chúa Hiền Nguyễn Phúc Tần cần nhiều vũ khí, đặc biệt đại bác L.Cadière nghĩ thế, trích dẫn hồi ký Lefèbvre: “Một người lai Bồ Đào Nha hay Tây Ban Nha, thợ đúc súng, đến đề nghị làm việc cho chúa, chấp nhận thực xứ Thợ Đúc, mà tất người thợ đúc có tập quán sinh sống”.(33) Một tài liệu khác ghi ngày tháng năm 1667 cho biết Joaõ da Cruz sống Phường Đúc với vợ, trai, dâu cháu nội khoảng năm 1661, ông chết năm 1682.(34) Như vậy, năm 1614 ông chưa sinh cịn q nhỏ, khơng thể phiêu lưu để dừng bước Đàng Trong Bởi vậy, ý kiến Manguin, Cadière, Li Tana có xác đáng để chấp nhận, ý kiến Maybon Russier thiếu sở khơng đủ độ tin cậy Mặt khác, viết mình, L.Cadière hết lòng tán tụng vai trò, nghiệp người “cơng dân” khơng rõ tung tích Ơng viết: “Khơng Joaõ da Cruz đúc súng tuyệt đẹp cho chúa, mà đúc khánh, vạc đồng lớn lưu truyền đến ngày Mặc dù sản phẩm khơng có ghi tên tác giả, song đúc vào thời ông sinh sống ông”.(35) Nhà nghiên cứu biện luận: “Những vạc đúc Bắc Hà, nơi biết có nhiều nghệ nhân lành nghề, hồn cảnh hai miền Nam Bắc đối đầu liệt giao tranh Vạc người Trung Quốc đúc đưa sang, trị họ không cho phép nghệ nhân đúc mà khơng đề tên triều đại nước mà lại đề niên hiệu vua nhỏ Hà Nội; ra, việc giao thương Trung Quốc với Đàng Trong cịn khó khăn, khơng thể th đúc sản phẩm được”.(36) Suy đoán đơn giản, thiếu xác, chứng tỏ tác giả chưa tiếp cận thực tế địa phương, chưa hiểu biết chu đáo nguồn gốc truyền thống nghề nghiệp nhóm thợ Phường Đúc, xuất phát từ Bắc Hà mà vào lâu trước Joã da Cruz đặt chân đến Thuận Hóa, súng, vạc… họ đúc để phục vụ cung đình (Ty Nội Pháo Tượng, hai đội Tả, Hữu Pháo Tượng, Trường Đồng) Thợ Kinh Nhơn, Bản Bộ với số lượng đông đảo, tay nghề nâng cao qua kinh nghiệm quý báu Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 59 hệ cha ông, nên tạo thành truyền thống lâu đời Không thể tưởng tượng Joaõ da Cruz tự xoay xở để đúc đại bác nịng dài mà khơng có tham gia thợ xứ Việc đúc vũ khí lớn cần nhiều thợ lành nghề, thao tác đồng bộ, khéo léo từ khâu làm khn đến khâu rót đồng lẫn khâu trang trí Khó có hịa hợp hai “trường phái” thuộc hai dân tộc khác cách làm khn, cách rót đồng Theo nghệ nhân Nguyễn Đạt, người phương Tây quen dùng khuôn cát pha đất, sử dụng bay sắt thao tác, cần sấy khơ khơng cần nung chín, cịn thợ ta hàng nghìn năm làm khn đất sét pha trấu bột than lót trong, sử dụng bay tre thao tác, lại phải nung chín đỏ tồn hay nung chín mặt nơi tiếp xúc với kim loại rót đồng vào Khuôn đất ta thuận lợi cho việc đúc đồ vật mỏng nồi, xanh, chảo, vạc Nếu sản phẩm đồng đương thời Joaõ da Cruz đúc, cách làm ơng phổ biến thợ ta học theo rồi, từ đến phương pháp châu Âu hồn tồn vắng bóng Phường Đúc, thợ Huế theo phương pháp cổ truyền tổ tiên mình.(37) Theo chúng tơi, Joã da Cruz đến Thuận Hóa cố vấn kỹ thuật, giúp đỡ thợ ta số công đoạn, số thao tác hoa văn trang trí, đặc biệt đúc súng đại bác cỡ lớn, nòng dài mà thợ ta chưa quen Còn việc thủ hiệp, cai quan, chánh ty quan đảm trách; họ dùng cách truyền thống, khuôn đất sét nung chín, có diện người “công dân mới” quốc tịch Bồ Đào Nha Dĩ nhiên thợ Kinh Nhơn, Bản Bộ tích cực tiếp thu kỹ thuật có lợi để tự làm lấy Vì vậy, bà Li Tana có lý phần viết: “Kỹ thuật đúc súng người Bồ nhanh chóng áp dụng, đó, người Việt Nam tự chế tạo đại bác với số lượng lớn vào thời kỳ sau đó”, dẫn tư liệu Johan Van Linga, cho biết năm 1642 chúa Nguyễn có 200 trọng pháo, đến năm 1750 tăng lên 1.200 khẩu.(38) Cịn vạc rõ ràng đúc theo phương pháp cổ truyền thợ Phường Đúc, dùng khuôn đất để đúc thuận lợi nhờ độ bền khả đúc mỏng Thời Lý - Trần, thợ ta làm “tứ đại khí”(39) thời Trịnh - Nguyễn làm vạc xứ Đàng Trong, tượng chùa Trấn Vũ Đàng Ngoài Quan sát vạc Huế, thấy hai mặt nhẵn láng, khơng có dấu hạt cát, hoa văn kẽ sắc sảo, kể đúc vào năm 1684 sau Joaõ da Cruz chết Những sản phẩm muộn thế, khơng có dấu vết kỹ thuật châu Âu, từ đại hồng chung chùa Thiên Mụ (1710) cửu đỉnh Thế Miếu (1835), hồn tồn kiểu dáng Việt Nam, nói lên tính tự chủ thợ Kinh Nhơn - Bản Bộ, khả tay nghề trình độ thẩm mỹ thợ ta Nói rút lại, thợ Đàng Trong đủ khéo để đúc khơng súng mà cịn nhiều thứ khác Bằng chứng chín thần cơng đặt Ngọ Mơn thời Gia Long, có bóng dáng người Tây phương nhúng tay vào? 60 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 Sau thời kỳ chiến tranh Trịnh - Nguyễn (1627-1672), loại súng ống xứ Đàng Trong phần nhiều “bỏ xó”, đặt điểm phịng ngự cho nghiêm túc, đặt trang hồng cung điện, cơng đường cho oai phong Đầu thời chúa Nguyễn Phúc Chu, nhà sư Quảng Đơng Thạch Liêm Thích Đại Sán mời sang Thuận Hóa truyền Pháp, nhìn thấy phủ Phú Xn từ xa mơ tả sau: “Sắp đến vương phủ, mênh mơng khơng có thành quách, chung quanh trồng tre gai làm rào, tre cất hàng trại lợp cỏ tranh, trại có đặt súng đồng, nặng từ vài trăm cân đến vài nghìn cân, đúc tinh xảo, khảm châu sa phỉ thúy, văn vẻ sáng ngời, nhờ công chùi đánh lâu năm thế, đem số đồng đúc lư, đúc bình, làm đồ gia dụng, quý giá chẳng biết mà kể Sau trại súng lại có hàng rào tre gai, phía có vòng tường thấp, rộng chừng hai dặm, vương phủ ấy”.(40) Nhà du hành phương Tây James Bean đến phủ Dương Xuân yết kiến Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát miêu tả sau: “ Cánh cửa mở bước vào sân rộng đẹp, rải sỏi trang trí tráng lệ Ở phía tàu tượng, nơi voi vua ở, đối diện tàu ngựa Những tường cao ba (feet) đối Bên phải sảnh rộng giống chỗ ngồi quan tịa Cuối nơi nhìn kênh lớn lù lù vài số đại thần công đẹp mà thấy ”.(41) Cùng với việc tập luyện hời hợt Dân Đàng Trong an hưởng thái bình thời gian dài ngót trăm năm, Thuận Hóa - Phú Xuân, lính tráng sống nhàn nhã xa xỉ, năm 1740, thương nhân Pière Poivre viết: “Người Đàng Trong sử dụng đại bác cho có lợi Một súng khơng có tới tay súng giỏi đa số đạn lại khơng kích thước”.(42) Đồng thứ kim loại tồn lâu dài nhất, ngày lại có di vật súng đồng thời chúa Nguyễn địa bàn Thừa Thiên Huế Nguyên nhân chủ yếu quân đội chúa Trịnh tịch thu hết, tốt chở Bắc, “có vấn đề” nấu đúc tiền Lê Q Đơn cho biết: “Mùa xuân năm Bính Thân, truyền phàm bắt súng đồng Thuận Hóa, nịng súng rộng không dùng được, đồ đồng, đồng nặng lớn không dùng không chở được, đem phá hủy gấp mà đúc tiền cất chứa, đồng tiền nặng đồng cân, đề chữ “Cảnh Hưng thông bảo”, xem đúc bao nhiêu, làm khải đệ lên, để chứa dùng vào việc biên Kiêm đốc suất Đoan quận công sai Tả Tượng Lai Trung hầu coi việc đúc, mở xưởng đúc phía hữu trấn dinh, lấy cai đội cũ Luận Bình hầu Văn Thế Nghị đảm nhiệm việc ốp làm, lấy người am hiểu xã làm thợ Đỉnh to, vạc lớn, thùng lớn họ Nguyễn từ rộng 7, thước, cao 3, thước, nặng 700, 800 cân trở xuống, phá để đúc tiền Ngày 22 tháng bắt đầu làm, ngày 30 tháng xong”.(43) Sau trừ chi phí, đúc đến 23.962 quan Rõ ràng danh xưng Trường Tiền bắt đầu xuất từ đấy, xác 61 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 ngày 22 tháng Hai năm Bính Thân (10/4/1776), vị trí phía hữu trấn dinh, tức thành Phú Xuân, bên bờ bắc Sông Hương, khoảng từ đầu cầu Trường Tiền đến Thương Bạc Vì mà có danh xưng phố Trường Tiền, bến đị Trường Tiền Trước đây, nhiều người “đi tìm” nguồn gốc danh xưng này, võ đoán Nhà Huế học L Cadière điều tra cẩn thận đành chịu, không trả lời cụ thể, ghi chú: “Xưa gần chỗ này, chỗ thời điểm khơng định, có sở đúc tiền, khơng đặt tên cho bến đị mà sông Huế nữa, người Annam người châu Âu gọi sông Trường Tiền” Có người lại cho chỗ khách sạn Morin (tức khách sạn Saigon - Morin nay), gần bờ nam Sơng Hương; có người cho bên cạnh Trường Trung học sở Nguyễn Tri Phương nay, cách xa bờ nam Sông Hương Phan Thuận An theo tài liệu Phan Văn Dật viết: “Ngày xưa, khu vực gần đầu phía bắc cầu Trường Tiền nay, có “Sở đúc tiền đồng” triều đình Sở đặt quyền điều khiển ông thị lang Bộ Hộ”.(44) Không rõ bậc tiền bối họ Phan dựa vào tư liệu nào, triều đình nhà Nguyễn có sở đúc xã Dương Xuân (Phường Đúc vừa có sẵn phương tiện, vừa có sẵn nguyên liệu, vừa có sẵn thợ thuyền, tiện), lại có cục Bảo Tuyền ngồi Bắc Thành nữa; đúc tiền khơng phải việc thường xuyên, thường tiến hành vua lên ngơi, đổi niên hiệu, nên cần phải dựng thêm sở riêng cho tốn kém; vả chăng, theo sử sách, có nhu cầu, vua xuống giao cho cục Bảo Tuyền Bắc Thành đúc chở vào, ngồi ngun liệu dồi Huế (đồng sản xuất mỏ Tụ Long) Cho nên danh xưng xuất vào cuối kỷ XVIII, quân Trịnh chiếm đóng Thuận Hóa thời gian 17751786, mở đúc tiền lớn Lê Quý Đôn viết (đã dẫn trên) LNL CHÚ THÍCH (1) Nguyễn Khoa Chiêm (2003), Nam triều cơng nghiệp diễn chí, dịch: Ngơ Đức Thọ & Nguyễn Thúy Nga, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội, tr 115 (2) Li Tana (1999), Xứ Đàng Trong, dịch Nguyễn Nghị, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh, tr.65 (3) Lần thứ năm Ất Dậu (1585), cơng tử Nguyễn Phúc Ngun 23 tuổi, lính tuần báo có năm tàu Tây Dương (châu Âu) “Hiển Quý tặc” (thật tàu buôn thương gia Nhật tên Bạch Tần Hiển Quý) đến đậu khơi vùng biển Cửa Việt, thả xuồng vào cướp phá ven duyên hải Ông mệnh chúa Tiên đánh chìm hai chiếc, cịn ba chạy dài Chúa Tiên khen ngợi: “Con ta thật anh kiệt!” Lần thứ hai năm 1644, ba tàu Ô Lan (tức Hà Lan) đến giúp quân Trịnh, tiến vào Cửa Eo diệu võ dương oai, chúa Thượng sai Dũng Lễ hầu Nguyễn Phúc Tần đánh đuổi chạy tan, viên đốc tử trận tàu bị cháy chìm (4) C Borri, “Bản tường trình xứ Đàng Trong” Bản dịch: Tạp chí Những người bạn Cố Huế, (BAVH tập XVIII năm 1931), Nxb Thuận Hóa, Huế, tr 401 62 Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 (5) Xã Hoằng Phúc xem địa chúa Nguyễn vua Nguyễn Có trường tập bắn, có xưởng đóng sửa chữa tàu thuyền, lại có kỳ đài, lầu canh Xã thành lập khoảng năm 1473 với tên Hoằng Phúc đất xứ Ô Thủy thuộc huyện Kim Hoa (vị khai canh Niêm Long hầu, thuộc quân Cẩm Y Vệ thời Lê Thánh Tông); thời Lê - Mạc thuộc huyện Tư Vinh; sau năm 1687, đổi tên Hồng Phúc, thuộc tổng Mậu Tài, huyện Phú Vang; thời Tây Sơn đổi tên Hồng Ân (vì húy tên thân phụ vua Quang Trung Hồ Phi Phúc); đầu kỷ XIX (theo địa bạ thời Gia Long), trở lại tên Hồng Phúc; sau năm 1835, thuộc tổng Vĩnh Trị, huyện Hương Trà; từ năm 1848, đổi tên Thanh Phước (vì vua Tự Đức tên Hồng Nhậm, phải húy chữ “Hồng”); Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, thuộc xã Hương Phong, huyện Hương Trà; từ năm 1958, thuộc xã Quảng Lộc, quận Quảng Điền; sau năm 1975, thuộc xã Hương Phong, huyện Hương Trà; từ năm 1981, thuộc xã Hương Phong, huyện Hương Điền; từ năm 1991, thuộc xã Hương Phong, huyện Hương Trà (6) Quốc Sử Quán triều Nguyễn (2004), Đại Nam thực lục, dịch: Viện Sử học, tập Một, Nxb Giáo dục, Hà Nội, tr 55 (7) Lê Quý Đôn (1964), Phủ Biên tạp lục, dịch: Viện Sử học, Nxb Khoa học, Hà Nội, tr 46 (8) Quốc Sử Quán triều Nguyễn, ĐNTL, sđd, tập Một, tr 80 (9) Quốc Sử Quán triều Nguyễn, ĐNTL, sđd, tập Hai, tr 135-136 (10) Quốc Sử Quán triều Nguyễn, ĐNTL, sđd, tập Hai, tr 368 (11) Đầu kỷ XX, nhà truyền giáo nước R Morineau viết miêu tả in BAVH năm 1914: “Trường bia nằm bên tả ngạn sơng Hương, phía làng Thanh Phước huyện Hương Trà, tổng Vĩnh Trị nối tiếp với xưởng tàu cũ đặt làng Trường bia khơng cịn quan trọng Nó bị sơng nước xói mịn gió mùa đơng bắc dâng nước sơng lên làm lở dần bị sóng vả vào bờ, sóng tiếp tục khơng chuyển hướng trường bia tiêu dần Ngay mặt trường bia chỗ rộng 40m, cao 3m, chiều dài mặt cịn 28m, phía 8,5m Chiều cao ụ đất tối đa 8m Trường bia làm toàn đất sét lấy cạnh đấy, đất ụ tàu xưởng sửa chữa ngày xưa” (Tạp chí Những người bạn Cố Huế, số năm 1914, dịch: Phạm Như Tùng, Thuận Hóa, Huế, 1997, tr 89) (12) Lê Q Đơn, Phủ Biên tạp lục, sđd, tr 240 (13) Thành Thế Vỹ (1961), Ngoại thương Việt Nam hồi kỷ XVII, XVIII đầu XIX, Nxb Sử học, Hà Nội, tr.102 (14) Thành Thế Vỹ, sđd, tr 99-100 (15) Li Tana, sđd, tr 63 (16) C Borri, “Bản tường trình xứ Đàng Trong”, sđd, tr 401 (17) Đội Hoàng Sa thành lập từ thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên, sau đội Bắc Hải Theo tư liệu dã sử, rể chúa, người Nhật, giúp chúa tổ chức đội này, cịn sách Thực lục viết: “Mùa thu, tháng Bảy [năm Giáp Tuất (1754)], dân đội Hoàng Sa Quảng Ngãi thuyền đảo Hồng Sa, gặp gió dạt vào hải phận Quỳnh Châu nước Thanh Tổng đốc Thanh hậu cấp cho đưa cho Chúa sai viết thư [cám ơn] (Ở biển, xã An Vĩnh, huyện Bình Sơn, tỉnh Quảng Ngãi, có 130 bãi cát cách ngày đường, vài trống canh, kéo dài không nghìn dặm, tục gọi “Vạn lý trường sa” Trên bãi có giếng nước Sản vật có hải sâm, đồi mồi, ốc hoa, vích, ba ba v.v… Buổi quốc sơ đặt đội Hoàng Sa 70 người, lấy dân xã An Vĩnh sung vào, hàng năm, đến Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 63 tháng thuyền ra, độ ba đêm ngày đến bãi, tìm lượm hóa vật, đến tháng nộp Lại có đội Bắc Hải, mộ người thơn Tứ Chánh thuộc Bình Thuận xã Cảnh Dương sung vào, sai thuyền nhỏ đến xứ Bắc Hải, Cơn Lơn, để tìm lượm hóa vật, đội đội Hoàng Sa kiêm quản” (ĐNTL, sđd, tập Một, tr 164) (18) Quốc Sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục, tập Một, sđd, tr 47 (19) Lê Quý Đôn, PBTL, sđd, tr 357-358 (20) Phan Thanh Hải, “Phủ Phước n”, Tạp chí Thơng tin Khoa học Công nghệ Thừa Thiên Huế, số 2/1998, tr.23 (21) Maybon, Histoire moderne du pays d’Annam 1592 - 1802, pp 97-99 (22) L.Cadière, “Le quartier des Arènes” (Khu vực Hổ Quyền), Bulletin des Amis du Vieux Hué (BAVH), 1924, p.312; Manguin (1972), Les Portugais sur les côtes du Vietnam et du Champa, pp.205 - 206 (23) Giấy tờ làng Minh Hương đầu kỷ XIX, Giáo sư Chen Ching Ho (Trần Kinh Hịa) có sử dụng nghiên cứu làng Minh Hương phố Thanh Hà (24) Hồi ký Lefèbvre Boiret dùng ngữ “installé Thợ Đúc” không dùng từ “Phường Đúc” (25) Trong PBTL, Lê Quý Đôn không xem phường đúc địa danh (26) Lê Quý Đôn, Phủ Biên tạp lục, sđd, tr.558 Hoặc giả Lê Quý Đôn muốn nói Trường Đúc khác; thế, ta phải phân biệt hai sở: Trường Đúc nơi xây dựng lị đúc, cịn Trường Đồng nơi có nhà kho tập kết nguyên liệu phế liệu đồng (27) Lê Quý Đôn, Phủ Biên tạp lục, sđd, tr.558 (28) Chúng tơi có tham khảo ý kiến nghệ nhân Phường Đúc Nguyễn Đạt phần viết Phường Đúc này, dịp tham dự lễ giỗ Tổ nhà thờ họ Nguyễn Kinh Nhơn (29) L.Cadière, M.G.Coedès, “Les deux canons cochinchinois au Ministère de Bangkok”, BAVH, 1919, pp.528-532 Theo nghĩa tiếng Pháp, “La croix” thập tự giá, nên dùng dấu cộng để viết tắt (30) L.Cadière, “Le quartier des Arènes”, BAVH, 1924, p.308 (31) Maybon, Russier, Notion d’histoire d’Annam, Histoire moderne du pays d’Annam, p.97 Trần Trọng Kim (1958), Việt Nam sử lược, Nxb Tân Việt, Sài Gòn, tr.339 (32) Li Tana, Sđd, tr.63, 64 Ngay năm 1658, Giáo sĩ dòng tên Marquez nhận 10.000 lạng bạc chúa Hiền để mua súng Macao, dẫn (33) L.Cadière, bđd, BAVH 24, tr.312 - 313 (34) L.Cadière, bđd, BAVH 24, tr.312 - 313 (35) L.Cadière, bđd, BAVH 24, tr.312 - 350 (36) L.Cadière, bđd, BAVH 24, tr.315 (37) Đây ý kiến lấy từ nghệ nhân Phường Đúc Huế, tiêu biểu ông Nguyễn Đạt, thuộc họ Nguyễn Kinh Nhơn, cho xác (38) Li Tana, Xứ Đàng Trong, sđd, tr 64, 65 (39) Tứ đại khí: bốn vật dụng lớn đồng nước ta, gồm tượng Phật chùa Quỳnh Lâm (Đông Triều, cao khoảng 20m), tháp Báo Thiên (12 tầng, cao khoảng 70m), chuông Quy Điền (cao khoảng sải - có lẽ ba sải tay), vạc chùa Phổ Minh (sâu thước, rộng 10 thước, nặng 6.150 cân); thời thuộc Minh (1407-1427), bốn thứ bị giặc lấy phá để đúc súng, bia đá ghi lại tích Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số (138) 2017 64 (40) Thích Đại Sán (1963), Hải ngoại kỷ sự, dịch Ủy ban Phiên dịch Sử liệu Việt Nam, Viện Đại học Huế, Huế, tr 34 (41) Nguyễn Sinh Duy, “Nhật ký hành trình James Bean”, tạp chí Huế Xưa & Nay, số 21, năm 1997, tr 45 (42) Li Tana, Xứ Đàng Trong, sđd, tr 67 (43) Lê Quý Đôn, PBTL, sđd, tr 243 (44) Phan Thuận An, “Một đoạn tư liệu quý chữ Hán chợ Đông Ba”, in kỷ yếu hội thảo: Một trăm năm chợ Đơng Ba, tr.48 TĨM TẮT Trong lực lượng quân đội chúa Nguyễn, pháo binh coi binh chủng bên cạnh tượng binh, chưa phải lực lượng nịng cốt binh Ngồi súng hoạt động độc lập, cịn có thuyền súng phiên chế vào binh thủy binh để hỗ trợ tác chiến Thời kỳ Nguyễn Phúc Tần chúa thời kỳ căng thẳng chiến tranh Trịnh - Nguyễn, chúa cho lập trường tập bắn làng Hoằng Phúc (Thanh Phước, huyện Hương Trà) Theo người phương Tây đến Đàng Trong, lính chúa Nguyễn sử dụng súng giỏi Súng thứ vũ khí quan trọng, phịng thủ cơng đồn (đánh thành), gồm điểu thương (súng tay) đại bác Xứ Đàng Trong có nhu cầu cao đại bác cỡ, đặc biệt thời gian chống với quân Trịnh (1627-1672) Bấy giờ, đại bác chúa Nguyễn xuất từ ba nguồn, vớt ngồi biển tàu phương Tây bị tai nạn chìm trừ trước, hai hoạt động thương mại, gởi mua nước ngoài, ba tượng ty (cục thợ) nhà nước đúc, cần mua nguyên liệu đồng Theo Lê Quý Đôn, thợ Phú Xuân (gốc hai làng Phan Xá Hoàng Giang Quảng Bình) đúc súng khéo Từ dời phủ vào Kim Long Phú Xuân, chúa Nguyễn thiết lập sở đúc súng bờ nam Sông Hương, đất xã Dương Xuân, gọi Trường Đồng hay Trường Đúc, đây, có người thợ phương Tây tham gia kỹ thuật trang trí, Joaõ da Cruz ABSTRACT ARMED FORCES OF COCHINCHINA: ARTILLARY Under the Nguyen lords, beside elephant troops, artillery was considered one of the armed forces though it was not a core force as the infantry In addition to independent artillery troops, there were also gunboats in infantry troops and naval forces to support in combat During the rule of Lord Nguyễn Phúc Tần, when the Trịnh – Nguyễn war was intensive, the Lord had a firing range built in Hoang Phuc village (Thanh Phuoc commune, Huong Tra district) According to Westerners who once came to Cochinchina, the Nguyen soldiers used their guns very well Guns, including muskets and cannons, are an important weapon in defence as well as in assault (attacking fortifications) During the war against the Trịnh Lords (1627-1672), Cochinchina had a very high demand for cannons of all sizes At that time, cannons of the Nguyễn Lords came from three sources;, the first was from western shipwrecks at sea, the second from trading with foreign merchants, and the third was cast by the arsenal According to Lê Qúy Đôn, craftmen in Phú Xuân (coming from Phan Xá and Hoàng Giang villages, Quảng Bình province) were skilful at casting cannons When transferring the residence to Kim Long and Phú Xuân, Nguyễn Lords set up gun casting plant on the south bank of Perfume River, in the area of Duong Xuan Commune, called Trường Đồng or Trường Đúc There was a western craftman, Joaõ da Cruz, taking part in that work as a technician and decorator ...ng lực lượng quân đội chúa Nguyễn, pháo binh coi binh chủng bên cạnh tượng binh, chưa phải lực lượng nòng cốt binh Ngoài súng hoạt động độc lập, cịn có thuyền súng phiên chế vào binh thủy binh ... thêm nhiều thuyền súng phiên chế vào binh hay thủy binh, binh Nội Bộ có đội thuyền Tả Súng, Hữu Súng, Tiền Súng, Hậu Súng, đội thuyền từ 50 đến 80 lính; binh Nội Thủy có hai thuyền Tiền Trung...i, “Bản tường trình xứ Đàng Trong”, sđd, tr 401 (17) Đội Hoàng Sa thành lập từ thời chúa Nguyễn Phúc Nguyên, sau đội Bắc Hải Theo tư liệu dã sử, rể chúa, người Nhật, giúp chúa tổ chức đội này, cịn sá