Việc binh là việc sống chết của nhân dân, là việc còn mất của quốc gia nên bất cứ triều đình nào cũng đều phải lưu tâm đến binh học, bởi lẽ ấy các vua quan thời xưa đều phải thi võ thuật và chịu khảo hạch về binh thư. Cùng tham khảo tài liệu Binh Thư Yếu Lược để hiểu hơn về vấn đề này.
Năm Thứ 4892 www.vietnamvanhien.org www.vietnamvanhien.net www.vietnamvanhien.info www.vietnamvanhien.com Binh Thư Yếu Lược Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn (1230-1300) Nôị Dung * Lời Nóí Đầu •THIÊN-TƯỢNG •GIẢN-MỘ •TUYỂN TƯỚNG •MỆNH TUỚNG •TƯỚNG-ĐẠO •GIẢN-LUYỆN •QUÂN-LỄ •THUỞNG PHẠT •MẠC-HẠ •BINH-CỤ •HIỆU-LỆNH Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Lời nói đầu Việc binh việc sống chết nhân-dân, việc quốc-gia nên triều-đình nào, chánh-phủ nào, phải lưu tâm đến binh-học Bởi lẽ ấy, võ-quan thời xưa phải thi võ-thuật chịu khảo-hạch binh-thư Nhưng binh-thư lại có nbiều thứ Phần Nghệ-văn-Chí Hán- thư có chép : Nhiệm-hồnh chia binh-thư làm loạỉ : 1.Binh Quyền Mưu, 2.Binh Hình-thế 3.Binh Âm Dương 4.Binh Kỹ-xảo Nếu điểm qua binh-thư trứ danh Trung-quốc đời đời Tamhồng có sách: Huỳnh Đế Binh Pháp Ốc-Kỳ-Kinh Phong-Hậu Trong đời Chu soạn sách: Thái-Công Binh-pháp Lã-Vọng Lục-Thao Triều-đình Chu Chu-Cơng Tư-Mã-Pháp Tư-Mã Binh-pháp Điền-Nhương-Tư (nuớc Tề) Tơn-Tử Binh-pháp triều-đình Ngơ Ngơ-Tử Binh-pháp triều-đình Ngụy Uất-Liễu-Tử Binh-pháp Uất-liễu (học trị Quỉ Cốc Tử) Trong đời Hán có: Tố-thư Huỳnh-thạch-cơng Tâm-thư Khổng-minh Vào đời Đường có: Thái-Bạch Âm-Kinh Lý Thun Lý-Vệ-Cơng Vấn-Đối triều-đình Đường,… Nếu xét riêng binh-thư cịn thấy ngày có tới 53 nhà: -13 nhà Quyền Mưu -11 nhà Hình Thế -16 nhà Âm-duơng Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net -13 nhà Kỹ Xảo Xem đủ hiểu binh-học sâu rộng rừng, biển, võquan đọc hềt binh-thư Bởi thế, đời sau có soạn binh thư tổng-hợp thường gọi Võ Kinh Trong đời Tống có bộ: Võ Kinh Tổng-Yếu (40 quyển) nhóm Tăng-Cơng-Lượng Hổ Kiềm-Kinh (20 quyển) Hứa Động Bị-Luận (l quyển) Hà-Khứ-Phi Mỹ-Cần-Thập-Luận (l quyền) Tân-Khí-Tật Võ-Kinh Thất-Thư gồm có sách tuyển-định là: 1.Thái-Công Binh-pháp 2.Lục-Thao 3.Tư-Mã pháp 4.Tôn-Tử 5.Ngô-Tử 6.Uất-Liễu-Tử 7.Lý-Vệ-Cơng Vấn-Đối Trong đời Minh có : Võ-Kinh Khai-Tông (14 quyển) Huỳnh-Hiến-Thần Võ-Kinh Tá-Nghị (7 quyển) ; Võ Biên (12 quyển) Đường-Thuận-Chí Võ-Bị Chí (240 quyển) Mao-Nguyên-Nghi Võ-Bị Tâm-Lược (7 quyển) Thi-Vĩnh-Đồ, vân vân Các binh thư soạn thực nhiều, không kể xiết! Nhưng từ đời Minh trở sau binh-học Trung quốc suy-đồi nên binh-thư soạn sau người đời nhắc nhở Trong dĩ-vãng, nước Việt-nam trải qua nhiều chiến tranh Các triều đại lớn Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê, Nguyễn xây-dựng giữ-gìn chiếncơng nên khơng thể xao-lãng nghề võ Vì chịu ảnh hưởng văn-minh Trungquốc, võ tướng Việt Nam phải đọc binh thư Trung-quốc điều hợp lẽ, binh-thư có giá-trị, khơng phải riêng Á-Đơng, mà cịn giới Thử hỏi binh-gia Âu-tây ngày nay, mà uy-danh SUN TZE tức Tơn-Tử? Ngồi ra, triều-đình Việt Nam có san-định võ-kinh riêng tướng sĩ học tập Nếu kể tiếng đời Trần có Vạn-Kiếp Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Tơng Bí-Truyền Binh-Thư Yếu-Lược Hưng-Đạo Vương Trần-QuốcTuấn, đời Nguyễn có Hổ-Trướng Xu-cơ Lộc-Khê Hầu Đào-Duy-Từ Vạn-Kiếp Tơng Bí-Truyền binh-thư q, thuộc loại âm-dương học, khơng thể phổ-thơng ngồi dân chúng, ta khơng thể bàn-luận điều NhânHuệ-Vương Trần-khánh-Dư đề tựa sách ấy, viết sau: “Phàm dùng binh giỏi khơng cần bày trận, bày trận giỏi khơng cần đánh, đánh giỏi khơng thua, khéo thua khơng “…Ngài Quốc công (tức Vương Hưng-Đạo) xem hoạ đồ nhà mà soạn thành sách, chọn lấy chỗ tinh-vi lục đầy-đủ chỗ cốt-yếu, loại bỏ chỗ vụn vặt, rút lấy chỗ thực-dụng, lấy năm hành tương ứng chín cung thay nhau, phối-họp cứng mềm, xoay-chuyển tuầnhoàn, lạ-lùng bất ngờ, thần-sát thất-diêu {trời, trăng kim, mộc, thủy, hỏa, thổ), hưng-thần ác-tưóng, tam cát ngũ-hung bày rõ ràng…” “Sách dùng ba đời trăm đánh trăm thắng, đương thời làm rúng-động qn Hung-nơ (Mơng-cổ) phía bắc, làm cho nước Lâm-Ấp phía tây phải khiếp uy, nên sách biên-chép làm gia~truyền khơng phép tiết lộ ngồi “Có lời di-chúc (của Vương Hưng-Đạo) dặn : Về sau cháu, bồi-thần học bí thuật phải thi hành cho sáng suốt không bày trận ám-muội hồ đồ “Lại có di-văn (của Vương) dạy : khơng tuần lời dạy chiêu vời taiương hoạn-nạn cháu, tiết lộ thiên-cơ vậy” Xem lời dặn Vương, ta đủ hiểu Vạn-Kiếp Tơng Bí-Truyền sách thuộc loại âm-dương-học dành riêng cho bậc quân-su để cha truyền nối mả giữ nước Thêm nữa, danh-từ Vạn-Kiếp Tơng tỏ rõ ý-chí Vương muốn lập tông-phái võ học Vạn-kiếp Vạn-Kiếp Tơng Bí-Truyền binh-phả biệttruyền mơn-phái Trái với sách bí truyền nói trên, Binh-thư Yếu-Lược võ-kinh thơng thường phổ-biến giới tướng-sĩ Trong hịch răn dạy tỳ-tướng, Vương há nói “Các chuyên tập sách này, nghe lời dạy bảo ta, ắl duyên thầy-trò kiếp xưa; khinh bỏ sách này, trái lời dạy bảo ta, mối cừu-thù kiếp trước!” hay sao? Tại Võ-kinh triều Tống thơng-dụng mà Vương lại cịn soạn Binh-Thư Yếu-Lược? Hoặc Vương thấy võ-kinh Trung-quốc không đầy đủ nên Vương muốn thêm vào kinh-nghiệm chăng? Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Hoặc Vương muốn người Việt phải có óc tự-lập, tự chủ nên Vương tự soạn binh-thư riêng biệt cho giới võ tướng Việt-nam chăng? Dầu sao, Binh-Thư Yếu-Lưọc đánh dấu giai-đoạn cho binh-học Việt-nam bắt đầu muốn giữ bản-sắc độc lập Một điều đáng để ý bổn Binh-thư Yếu-lược cịn lại ngày có chứa nhiều sựkiện lịch-sử liên-quan đến hai triều Lê, Nguyễn: điều chứng tỏ triều Nguyễn dùng sách thêm vào nhiều đoạn Vậy ta kết-luận : •Binh-thư Yếu-Lược võ-kinh Việt Nam thông-dụng triều Trần, Lê, Nguyễn Về sau, xu-hướng tự-lập, tự-cường binh-học Việt Nam nhận thấy rõ ràng Hổ-Trướng Xu-Cơ mà Lộc-Khê Hầu Đào-Duy-Từ" tự soạn cho triều Nguyễn khác hẳn binh-thư xưa, sách chia phần theo thuyết tam-tài : Thiên-tập, Địa-tập Nhân-tập Sau xinh trích dẫn đoạn tựa Hầu Tước Lộc-Khê đầu Hổ Trướng Xu-cơ: “Người xưa có nói : - Nếu đùng chiến tranh để ngăn ngừa chiến tranh dầu phải đánh nhau, việc nên làm - Nếu giết người để yên người, dầu phải giết người, việc nên làm “Nhưng việc chinh-chiến có nhiều phép tắc, sát phạt có nhiều phươngsách chứng giống Có trí dùng trí, khơng trí dùng sức “Việc đánh phá chỗ vững bền, cầm bắt tinh-binh địch, cỡi ngựa múa roi, bỏ công-lao sống vào chết, ni chí thịt nát xương tan, chẳng qua làm kẻ võ dũng, đâu địch lại mn người? Đó gọi khơng dùng trí dùng sức vậy! “Nay tơi đấu trí đấu sức, ngẩng mặt tuân theo diệu ý thánh hiền đời trước, cúi xuống nhờ cậy vào tài khéo-léo bạn lành, kiếm hết kinh sách lạ-lùng thiên-hạ, tìm xem phép-tắc khác thường xưa nay, rửa nghiên thấm bút, cúi chép sách đặt nhan đề Hổ-Trướng Xu-Cơ Trong sách ấy, hoả-công, thủy-chiến, trận rắn, trận chim, chiến lược, mưu-kế, việc cơ-mật binh-gia không chỗ mà khơng hồn bị Nếu tướng súy có trí học sách lập cơng danh đứng mn người đem lại thái bình hồi trống ! Vậy nên trân-trọng giữ-gìn sách mà truyền thụ cho người vận-dụng.” Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Lý-do thúc giục Hầu-tước Lộc-Khê soạn Hổ-Trướng Xu-Cơ binh-thư Trung-quốc rườm-rà khó hiểu Ta xem đoạn trích-dẫn từ tựa ông Cao-Khuê Chiêu-Dương bổn chép tay vào đời ĐồngKhánh “Nếu có hỏi tơi : Phàm việc xã-tắc, việc mừng lo nước Vua tùy-thuộc vào nguời tướng-suý Cho nên làm tướng mà học binhpháp cốt phải tinh-thơng chẳng cần học nhiều, cần phải mạnh-dạn mà phải gom kiêm mưu-trí nhờ mà khỏi cửa thành, tướng-suý nắm vững then chốt phép cầm binh, nơi treo giữ số-mệnh ba quân Nếu nghề võ chẳng tinh-thơng mà tướng-súy lại thiếu mưu-trí khoảnh-khắc lật nguợc bàn tay, giang-son phải chịu đổi dời, thể chẳng đáng cẩn-thận hay sao? “Vả lại sánh soạn không hay lời-lẽ rườm rà, rắc rối, nhiều chỗ tinh thô chẳng giống nhau, khiến cho độc-giả ngồi đáy giếng nhìn lên trời cao, thả thuyền lênh-đênh biển cả, mờ-mịt nguồn cội sao, mênh-mơng chẳng dị manh-mối, đành phải chịu ! “Cho đến triều ta, có ngài Lộc-khê có chí-khí ngang-nhiên khác thường xem ngài phị-tá Vua Thánh-tổ nhà ta Để danh tiếng nghĩa-đũng lại ngàn năm mang lại thái-bình ngày thâm tâm ngài thực có chứa mn ngàn giáp-binh Đến ngài trả ấn hưu, vui cạnh núi vườn, xem xuhướg biết ngài đứng ngang hàng với bậc Y Doãn, Lữ-Vọng, Tử phòng, Khổng-minh “Đến năm trời hết lại sợ tâm-thuật ngài khơng truyền lại tài-trí thần-diệu phải bị chơn vùi may-mắn có ơng Triệu-Điền lanh-lợi người ngài đích-thân truyền dạy, tới hai vị Bửu-Thúc, Cao-Lượng khám-phá điều sở-học ngài Lộc-Khê ông Triệu-Điền mà người đời chưa biết, đem truyền dạy cho nhau, thực báu trời đất, há dễ mà thâu lượm hết “Lại gặp bạn tơi Hà-Hồ ham-thích mơn học bí truyền, nên chẳng tiếc cơng-lao, rửa nghiên thấm bút, chép chia thành ba cuộn gọi HổTrướng Xu-Cơ, tỏ bày tất then máy huyền-bí trời-đất, gom hết tinh-hoa vũ-trụ, nên tơi khơng thể nén lịng phấn-khởi, vui~-mừng mà viết thêm lời đây” Ta xem đủ hiểu rằng, sau Binh-Thư Yếu-Lược, Hổ-Trướng Xu-Cơ Võ Kinh Việt-nam Như từ lâu, tổ-tiên muốn sáng-tạo binh-học độc-lập Ĩc tự-lập, tự-cường khơng phải khơng chinh-đáng Đọc lịch-sử, ta thấy Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net ngồi việc bình Chiêm, sáp-nhập Chân-lạp, đánh Xiêm, Lào để mở rộng bờ cõi, nước Việt-Nam nhỏ bé lập nhiều chiến-công hiển-hách để giữ-gìn non sơng: Đời Ngơ phá Hán Đời Lý đánh Tống Đời Trần bình Nguyên Đời Lê đuổi Minh Đời Tây-sơn phá Thanh Và khoảng 20 năm gần quân Việt phe-phái chứng tỏ khả chiến-đấu khác thường khiến cho hoàn-cầu phải ngày ý đến chiến-cuộc Việt Nam Nếu chiến-công kể thắng-lợi lẻ tẻ tạm thời, maymắn đem lại ta không nên vội tự khen Thực ra, chiến thắng ẩy lầ đố hoa tơ-điểm cho chiến-cuộc kéo dài hàng chục năm trời Chính chiến lâu dài chứng tỏ sức chiến-đấu dẻo dai sức sống mãnh liệt người dân Việt Không cần phân-biệt kết-cuộc thành hay bại, ta xét kiện sau đây: - Hai Bà Trưng-Trắc, Trưng-Nhị đánh quân Hán, hạ 65 thành-trì, tự lập làm Vua, đánh với danh-tướng Mã-Viện gần năm chiu tử-tiết - Bà Triệu-Thị-Chinh cầm đầu l.000 thủ-hạ đánh với quân Hán năm chịu tử-tiết - Lý-Nam-Đế Triệu Việt Vương đánh với quân nhà Lương 50 năm chịu thua - Dương-Diên-Nghệ Ngô-Quyền phải đánh với quân NamHán năm giành độc-lập - Lý-Thường-Kiệt đánh với quân Tống gần năm - Trần-Hưng-Đạo phải đánh năm với hai đạo quân Mông-cổ đuổi chúng nước - Lê-Thái-Tổ phải đánh gần 10 năm với quân Minh khôi phục giang-sơn - Nội-chiến Lê-Mạc 60 năm - Nội-chiến Trịnh-Nguyễn : 45 năm - Tây-sơn đuổi Nguyễn, Trịnh : 17 năm - Nguyễn đuổi Tây-Sơn : 24 năm - Chiến-cuộc Việt-Pháp-Mỹ : gần 20 năm Xem thế, ta thấy Trời bắt-buộc nước Việt phải trãi qua nhiều chiến-tranh lâu-dài để khiến cho dân Việt có truyền thống chiến-tranh huyết-quản Do đó, dân Việt có định mệnh khác thường : Người Việt phải nông dân chiến sĩ Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Sau bao chiến tranh tàn-phá, dân Việt lại sinh-sôi nảy-nở, bành-trướng thêm, lại làm cho thế-giới biết rõ bước vào giai-đoạn xây-dựng văn-minh lành-mạnh truyền-bá khắp giới Với định-mệnh khác thường thế, dân Việt phải rút sức mạnh tự mình, phải có võ-học tự-cường văn học tự chủ Ngày lúc nhân-dân tranh-đấu để giang-sơn độc-lập thốngnhất, việc binh-học tỏ cần-thiết hết Vậy đến lúc nên nghĩ tới việc san-định võ-kinh hợp-thời cho quân-lực Việt-nam, thâu tóm kiếnthức xưa Để dọn đường cho nhà binh-học tương-lai, nghĩ việc tham-khảo binh-thư thời trước chưa hồn-tồn lỗi-thời vơ-ích Tơi vốn người tân học đứng trước sách cũ tổ tiên, chẳng dám chê-bai khinh thường nghĩ : Dầu hay dấu dỡ, di-thư tổ-tiên Nhờ tổ-tiên dựng nước giữ nước, va nhờ có ngày Chúng ta nên trân trọng giữ báu quốc truyền Đối với việc phiên dịch sách Binh Thư Yếu Lược Vương Hưng-đạo làm sống lại thời dĩ-vãng xa-xăm, nhân-dân Việt-nam bị lôi-cuốn vào tử chiến với quân Mông-cổ, mà nhắc lại cho nhớ lại đường lối tu-tập bị bỏ quên từ lâu: Thánh đạo Bởi đầu sách tơi có viết tiểu sử đức độ Vương đề cụ-thể-hóa thánh-đạo nho-học Á-đơng Về này, tơi khơng có may-mắn tham-khảo nhiều sách mà đọc qua-loa vài đoạn ba sách Đại-Việt SửKý Ngô-Sĩ-Liên, Khâm Định Việt-Sử Thông Giám Cuơng Mục LịchTriều Hiến-Chương Loại-Chí (phần Nhân-Vật Chí) Phan-Huy-Chú Nhưng truyện Vương, hai sau không chép chi-tiết khác trước, thành-thử rốt sử-dụng thứ mà Tôi thành-thực nhận khuyết-điểm lớn xin để dành việc thâm cứu cho sử gia Để làm tựa cho sách này, tơi có chép ngun-văn hịch Vương đưa dịch không hay dịch văn-hoa biết sát nghĩa để quý vị độc giả xem đối-chiếu với Hán-văn Bộ sách dịch khơng hồn thành khơng có trợ-lực cựu Thiếu-tướng Mã NguyênLương Long Hoa kiểm-điểm giùm bổn Hán-văn, Dật-Sĩ Nguyễn-PhưócHải Long-Khánh nhuận-đính giùm dịch Vậy xin ghi nơi lời cảm-tạ hai tiên-sinh, vùa thầy hay vừa bạn quý Tôi vốn người tân-học không thuộc sử kinh, lại không thông binh lược, nên việc phiên-dịch tránh khỏi có nhiều sai-lầm Vậy tơi xin nhận lỗi trước thành-thực mong quý vị độc giả bố-thí lời chỉ-giáo Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Ấp Tây Nhì, Xã Phú Nhuận, Quận Tân Bình, Tỉnh Gia Định, Mười Sáu Tháng Giêng Kỷ Dậu (1969) LÊ XUÂN MAI kính đề QUYỂN THỨ NHỨT TƯỢNG TRỜI PHÉP BÍ-MẬT XEM SẮC TRỜI VÀ SẮC MÂY TRONG TIẾT NGUYÊN ĐÁN Tiết Nguyên-đán, tháng giêng, ngày mồng một, tý lên lầu bí mật xem bốn phương Nếu thấy mây màu vàng thi năm thóc lúa trúng mùa lớn Nếu thấy khí mây màu trắng có việc binh-biến xảy ra, có vầng mây hướng hướng có nạn đao-binh Nếu thìn bốn phương khơng thấy mây mà thấy hai màu đỏ trắng liền nhau, màu đỏ tượng trưng cho máu, màu trắng tượng-trưng cho chất kim (gươm, đao) hai màu hướng hướng dấy loạn Màu xanh điềm có nạn gió bão, mầu đen điềm có nạn mưa lụt ; nước có điềm phải phịng-bị PHÉP XEM KHÍ HẬU BỐN MÙA : NGÀY LẬP-XUÂN : Vào dần, mão, hướng đơng có mây trắng trời thịng binh-khí xuống, xứ có điềm sinh loạn lớn Nếu mây có hình-đạng kiếm treo ngược, đầu bằng, đầu nhọn, xứ chết hết, điềm xấu Mây cao nạn cịn chậm, mây thấp nạn chết mau đến Trong trường-họp đêu phải lấy trăm phép toán thêm vào để biết chính-xác NGÀY LẬP-HẠ : Vào tý, ngọ, thấy hướng nam có mây đỏ binh trời bày việc chiến-tranh, giống chỉa dáo, có hình dạng khăn tay màu hồng hướng có việc đao-binh xảy năm ấy, không đợi tới năm sau Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net NGÀY LẬP THU : Vào thân, dậu, thấy hướng tây có mây trắng mọc thẳng lên, tiết lập-thu năm hướng tây có binh dấy loạn Nếu vào ngọ mà có mây trắng chắn ngang trời tiến binh lập trận có binh dấy loạn NGÀY LẬP ĐÔNG : Vào tý, sửu, hướng bắc có mây trắng hình dạng chim hướng năm tới, vào tháng tư có việc đaobinh Nếu mây trắng có hình-dạng giống Hồ-binh bày trận tiến binh năm tới vào thắng bảy xứ sẻ nịi loạn Hễ nghe có loạn phải chuẩn-bị gấp rút việc binhmã PHÉP XEM MÂY BAY ĐỂ ĐỐN THỜI TRỜI Mây khí núi nhân gặp đá mà bốc lên, nên gọi mây Sách Cấm-thư nói : Ngày Nguyên-đán vào tốt bậc chủ-tướng nên lên lầu xem-xét Bốn phương sáng mà có đám mây xanh trời thiên-hạ đói mùa Nếu lâ mây trắng, có quốc-tang Nếu mây đỏ có đổ máu, thiên-hạ dấy binh, giống rợ hướng đông hướng bắc xâm-phạm biên-giới Nếu mây đen, có mưa lụt Nếu mây vàng điềm lành Nếu bốn phương trời có gió bụi màu đỏ bay đầy núi sơng có mưa PHÉP NGHE SẤM SÉT ĐỂ ĐOÁN THỜI TRỜI Sấrn trống trời, nổ làm cho người ta sợ-hãi tới mn dặm Nếu tiếng sấm phát hịa nhã khác thuờng năm hướng có tiếng sấm an-ổn Nếu sấm dội kinh-khủng bên chủ nên chuẩn-bị việc binh có giặc gây loạn lớn Nếu sấm động hướng chấn (đông), thấy cây-cối tốt-tươi, năm lành, nhiều sương 10 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Khí mạnh mẽ tám trận Thiên, Địa, Phong, Vân, Long, Hổ, Điểu, Xà mà Lại lập chín quân, để phân biệt rõ, xây đắp khí trận hình Một thân quân gồm gia đinh mạnh mẽ để hộ vệ đại tướng Một phẫn quân gồm người muốn báo thù, nguyện trước Một thủy qn xơng pha sóng nước, lật thuyền trộm chèo Một hỏa quân phi ngựa xông pha lửa đạn, từ xa đến hãm trận địch Một cung nỗ quân ẩn nấp chỗ hang hầm, kéo dây cung buông tên lượt, chế ngự quân địch nhgoài trăm bước Một xung quân có sức mạnh lay chuyển núi non, khí cờ xí, dùng để hãm trận người, bắt bọn giặc mạnh Một kỵ quân, kiêu dũng khác thường, phóng ngựa qua lại hai trận, đuổi đánh quân địch chốn xa xôi Một xa quân, tài sức khéo léo nhanh nhẹn, tới xơng pha tên đá, lui lấn át qn kỵ, khiến địch đụng đến ta Một du quân qua lại lanh lẹ để tuần phòng, cứu ứng ba quân, cử động liên hệ đến ba quân, có kẻ leo trèo nhanh nhẹn, rắn, nấp chuột, leo đèo, xuống vực, vượt thành, kht vách… Chín tốn qn nói chạy chạy lại để che chở trung qn, cịn dư chia tám góc Ở góc để chế ngự, hợp lại để quân Có thể co, dãn, khiến cho trận tất huyết mạch liên lạc với nhau, liên kết chằng chịt mà thơng suốt 148.- HỊA HIẾU VÀ THÀNH TÍN: Kết hợp ba qn đơng đảo Chỉ nhờ vào hòa hiếu để kết hợp mà thơi Kẻ trí xét nó, kẻ dạn dùng nó, kẻ muốn thỏa mãn nó, kẻ bất khuất ni sống Làm bộc lộ căm tức, làm sống lại hận thù Thấy mụt nhọt người mình, bắt tội người mà trừ giết tỏ lịng bất nhẫn Kẻ có cơng lao nhỏ nhặt phải ghi chép Kẻ làm việc ban cấp chẳng thường Được tiền chia Đối với kẻ theo hầu giúp việc thương xót Vỗ dân chúng, tìm mời kẻ thành tín Bắt địch giết nhiều Nếu thành tín thế, há có ba qn tuân theo huy ta đâu? Tất thiên hạ trơng ngóng ta đón gió mát 149.- CẦM BINH: Việc binh việc hay Cái tài làm lợi cho tài chuốc hại vào Kẻ mạnh phải giết, kẻ dạn có lịng lang sói Kẻ trí phải giả trá, kẻ mưu đồ phải nhẫn nhịn Việc binh khơng thể bỏ sót kẻ mạnh, dạn, trí, mưu mà khơng dùng, tức khơng thể bỏ sót kẻ lang sói, ham giết, giả trá, nhẫn nhịn Cho nên kẻ cầm binh giỏi dùng tài năng, bỏ điều bất lợi, thâu 69 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net thập điều bổ ích, trừ khử điều tổn hại, thiên hạ không thiếu kẻ tài Kẻ cựu thù chiêu vời, kẻ làm giặc vỗ về, kẻ trộm cướp cất nhắc Kẻ cảm khinh thường pháp luật, kẻ theo hùa với quân địch, kẻ xa lạ dùng 150.- RÈN LUYỆN: Ý khởi mà sức yếu, khí suy Sức dư mà lịng sợ trở ngại, thiếu gan mật Lúc khí suy, gan mật mất, trí dũng hết mà dùng Cho nên cần phải lập để luyện khí, coi nhẹ thắng lợi để luyện mật, bày tỏ lịng để luyện tình, tập tành để luyện trận 151.- KHÍCH LỆ: Khi khích lệ quân sĩ, chẳng nên nhờ cậy vào pháp luật Danh vọng thêm kẻ cương dũng phấn khởi Đem lợi lộc mà dẫn dụ kẻ nhẫn nại, phấn khởi Dùng lực mà bách, lấy nguy nạn mà vây hãm, dùng xảo thuật mà lừa dối kẻ nhu nhược phấn khởi Nếu tướng biết thi ân, thị uy lịng qn hòa hiệp, việc mưu đồ thành tựu, sĩ tốt ba quân giống rồng cọp rình mồi, gặp địch khắc chế mà lại lập giúp oai nêu cao tiết khí, có thua chạy khơng nhuệ khí, gặp nguy nan khơng sờn lịng, ai, lúc phấn chấn 152.- PHÁP LỆNH: Ràng buộc ngựa lấy giàm mà đóng vào đầu, muốn ràng buộc binh sĩ dùng pháp lệnh Cho nên muốn thiên hạ khơng thể bỏ pháp luật Nhưng phải thi ân trọng hậu thi hành pháp luật Hình phạt phải thi hành sau lập uy Như kẻ giỏi dùng binh lấy tiêu chuẩn được, thua để định công tội, biết rõ đánh, chạy để cứu giúp kẻ tổn thương Giết người mà người khiếp uy, phạt kẻ hèn nhát, chém kẻ thất bại, mà quân sĩ thêm phấn khởi Đứng nghĩ lặng lẽ núi non, chuyển động mau lẹ băng đổ, khiến cho quân sĩ không dám khinh lờn phép tắc, thắng lợi mà không thất bại 153.- DÙNG TÀI: Than tiếc trời khó sinh nhân tài mà có kẻ sĩ trí mưu đến nhờ khơng trọng dụng, có tướng chịu đánh địch mà ta lại ngăn cản 154.- LO NGHĨ ĐẾN QUÂN SĨ: Kẻ làm tướng phải hỏi thăm việc hư hại, chẳng sai khiến mà không thơng cảm, cách lo nghĩ bậc đến quân sĩ Khi quân sĩ phải mang giáp trụ trải nắng dầm sương, đói khát thiếu thốn, thân thể bị thương tích mà chẳng dám than 70 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net khổ, gặp hiểm nạn mà chẳng dám kêu mệt, kẻ giỏi dùng binh chẳng để quân sĩ bị địch vây hãm, theo dùng, bỏ giết, cách lo nghĩ bậc hai đến quân sĩ 155.- NHUỆ KHÍ: Ni uy q sẵn có, ứng biến q mưu cao Hai qn đánh nhau, nghe hơ tiếng phấn khởi, nhờ nhuệ khí mà thơi Qn địch đơng đảo đánh tới dội, cịn ta qn mà tới ngăn chặn chúng được, nhờ nhuệ khí Giữa đám quân địch, quân ta vào, lui tới, xơng xáo dọc ngang được, nhờ nhuệ khí Tướng kiêu dũng, mạnh mẽ, tợn, tướng có nhuệ khí Như gió, mưa, làm rung chuyển núi rừng, có nhuệ khí Tướng đánh tới dội, qn nhảy tới xơng xáo, tướng, qn có nhuệ khí Dùng nhuệ khí khơng chỗ vấp ngã, khơng có nhuệ khí suy Có trí mà chu tồn, phát mà thâu lại nhuệ khí khơng hết 156.- PHÉP CHIẾN ĐẤU: Phép chiến đấu so sánh đạo nghĩa, lập tốt ngũ, định hàng cột, chỉnh đốn đường ngang lối dọc, xét danh thực Khi đứng mà tới cúi xuống, ngồi mà tới quỳ gối Sợ cho dày, thấy nguy hiểm ngồi xuống Ở xa mà nhìn khơng sợ, gần đứng nhìn khơng tan rã Dưới vua, quân hai bên trái phải bỏ giáp ngồi xuống, thong thả thề nguyền 157.- HỔ BƠN: Trong tốn qn, có hạng hổ bơn (dõng sĩ) có sức gánh vạc, khỏe chân chạy ngựa nhung, đủ sức giựt cờ giết tướng Nếu thế, nên chọn riêng họ thương u q mến họ, gọi qn lệnh Chia họ năm thứ binh, có tài năng, có sức mạnh, có sức khỏe, nhanh nhẹn, ni chí nuốt địch Ban thêm phẩm tước cho họ, để họ thắng, chăm nom cha mẹ vợ họ, thưởng để khuyến khích họ, phạt để họ sợ uy, phép bày trận vững chắc, giữ gìn lâu dài Biết xét liệu việc dấy binh gấp bội 158.- CONG THẲNG: Võ Hầu nói rằng: Biết trước kế cong thẳng thắng, phép tranh giành 159.- HIỆU LỆNH: Sách Qn Chính nói rằng: Nói mà khơng nghe nên bày chiêng trống Nhìn mà khơng thấy nên bày cờ xí Mọi người chuyên nên kẻ mạnh dạn không tiến tới mình, kẻ khiếp sợ khơng dám lui mình, 71 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net phép sử dụng số đơng 160.- ĐIỀU TRƠNG MONG: Năm điều trơng mong: - Mong sĩ tốt tráng kiện Mong cung tên bắn trúng Mong tập luyện dao, dáo tinh thục Mong ngũ bày trận hợp độ Mong dùng chiên trống cờ xí cho tiết Khơng làm điều bậy bạ vơ ích Cho nên khơng trơng mong cơng việc trơng mong thắng trận sao? 161.- PHÂN CƠNG: Theo phép giao chiến kẻ ngắn cầm mâu kích, kẻ dài cầm cung nỏ, kẻ mạnh cầm cờ xí, kẻ dạn cầm chiêng trống, người yếu làm việc vặt vãnh nuôi ăn, người trí làm chủ mưu, hàng xóm nương nhau, đội thập đội ngũ che chở 162.- CHIÊNG TRỐNG: Nghe tiếng trống binh chỉnh tề, nghe hai tiếng trống tập trận, nghe ba tiếng trống ăn, nghe bốn tiếng trống làm việc nghiêm chỉnh, nghe năm tiếng trống vào hàng, nghe trống chiêng đánh lần đưa cờ lên QUÂN LỄ VÀ THƯỞNG PHẠT 163.- LỄ NGHI: Muốn trị quân dùng lễ giữ đầu cán tay Theo phép trị quân nhỏ hay lớn phải giữ lễ nghi, lòng biết đủ phải thực hành Trị quân mà không nhờ vào lễ nghi kẻ trợ tá xúc phạm tướng suý, tướng suý xúc phạm thiên tử, sinh việc họa hoạn Quyền bính tối cao khơng thể khơng tay Nếu quyền bính bị rơi vào tay kẻ lực nhau, chẳng sai khiến dưới, chẳng trình bẩm người trên, quyền bính tối cao khơng tay Đời Hậu Đường qn sĩ giết Tiết Độ Sứ giành chức vụ người bị giết (Gần nhà Trịnh suy yếu không kiềm chế người dưới, quân sĩ sinh kiêu căng đem đến cảnh loạn vong, trường hợp giống trường hợp 72 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net trước)* * Đoạn người đời sau thêm vào, nhắc tới loạn "kiêu binh" thời Trịnh Khải 164.- SĨ KHÍ: Trao kiếm dấy binh, giết trâu bò để đãi quân sĩ, an ủi khích lệ sĩ tốt sĩ khí tăng gấp bội Nên trọng thưởng cơng lao giữ gìn biên giới 165.- GHI CHÉP CÔNG LAO NHỎ NHẶT: Nghe giặc xâm phạm biên giới, bọn gian âm mưu làm loạn Bậc nhân thần phụng mệnh quân để chỉnh đốn vương quốc, bảo tồn vương nghiệp, lập công trạng lớn lao Binh pháp nói rằng: cơng lao nhỏ nhặt mà khơng ghi chép chẳng nên thưởng cơng lao biên giới 166.- MIỄN LỄ NGHI CHO QUÂN SĨ: Trong quân ráng sức mà tiến lên, hàng ngũ thi đua lấy thành Mang giáp trụ khơng lạy, ngồi binh xa khơng làm lễ Nên việc chẳng để sai chệch, gặp cảnh nguy nan chẳng sờn lòng Cho nên lễ nghi phép tắc bề bề trong, văn võ tay phải tay trái 167.- TIẾP ĐÓN BỀ TRÊN: Nếu bề kiệu mà đến, đạo tơi phải giết trâu bị, rót rượu mà đãi đằng trăm quan, há dám vin cớ có giặc mà thiếu lễ với bậc vua, cha hay sao? 168.- TRỄ NÃI, ĐÀO NGŨ: Lính đến trại đại tướng trễ sau tướng lại sĩ ngày cha mẹ vợ mang tội Lính trốn nhà ngày mà cha mẹ vợ chẳng bắt nộp hay khơng báo cáo mang tội 169.- BỎ RƠI ĐỒNG NGŨ: Ham đánh mà quên tướng súy lại sĩ tướng súy lại sĩ bỏ rơi quân lính mà chạy trốn phải đem chém hết Lại sĩ trước bỏ lính mà chạy, lại sĩ sau chém lại sĩ trước giữ lính lại trọng thưởng 170.- LIÊN ĐỚI TRÁCH NHIỆM: 73 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Ba quân đánh lớn, đại tướng chết mà có 500 quân theo lại sĩ không chịu liều chết đánh lại quân địch phải chém hết, qn lính theo hầu gần đại tướng trận phải chết chém Ngồi sĩ tốt có cơng trạng phải bị giáng xuống cấp, sĩ tốt khơng có cơng trạng phải lính thú ba năm Trong ngũ có người thất lạc hay chết mà khơng lấy thây, người ngũ hết cơng trạng, tìm thây xá tội 171.- BA THẮNG LỢI: Nay dùng pháp luật để trừng trị bỏ trốn, ngăn ngừa giảm quân số, thắng lợi thứ việc binh Thập ngũ nối liền Khi chiến đấu, lính lại sĩ cứu nhau, thắng lợi thứ hai việc binh Tướng giữ uy võ, lính giữ tiết độ, hiệu lệnh tính thực, đánh giữ thành cơng, thắng lợi thứ ba việc binh 172.- LỆNH NGĂN CẤM QUÂN SĨ: Nghe người xưa trị quân, trời mưa, quân có người lấy dân nón để che đầu người phải bị chém đầu để rao cho người biết Huống chặt phá cối, dẫm nát ruộng nương dân, phá hủy nhà cửa dân, gian dâm, trộm cắp, chặt đầu binh sĩ chết (?), giết trai giặc, làm nhục vợ giặc, chí giết thường dân bừa bãi chặt đầu bào đầu giặc, lý trời chẳng dung, phép vua chẳng tha Ai mang tội bị xét xử theo quân pháp 173.- THƯỞNG NGƯỜI NHỎ, PHẠT NGƯỜI LỚN: Tướng lấy việc giết người lớn làm uy, thưởng người nhỏ làm sáng suốt Bởi giết người địa vị q trọng, hình pháp cực nghiêm Thưởng cho kẻ chăn trâu, giữ ngựa, tưởng thưởng thơng suốt tới người Do mà tướng suý xây dựng uy tín cho 174.- DÙNG NGƯỜI: Lính chưa thân thiết với mà phạt chúng chúng khơng phục, chúng khơng phục khó dùng Khi lính thân thiết với mà trừng phạt khơng thi hành khơng dùng Cho nên lấy văn mà sai khiến chúng, lấy võ mà sửa trị chúng, phép dùng người Mệnh lệnh mà tự thi hành đem dạy dân dân phục, mệnh lệnh mà tự thi hành đem ban bố cho dân hợp ý 74 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net MẠC HẠ 175.- CHỌN LỰA NHÂN VIÊN CHO MẠC PHỦ (BỘ TƯ LỆNH): Chọn hai người cho việc thiên văn: Xem sao, xem lịch, xét phong thổ, khí hậu, chọn ngày giờ, quan sát việc thiên tai quái dị Chọn hai người coi việc địa lợi: xét hình đất đai lợi hại, xa gần, khó dễ Chọn hai người coi việc coi việc binh pháp: giảng luận binh pháp, luyện tập việc binh Chọn hai người coi việc thư tồn (kế tốn): ghi chép lương hướng, qn số, khí giới Chọn hai y sĩ: để điều trị quan nhân Chọn ba du sĩ (điệp viên hay thám tử): để làm việc gián điệp, tuần thám Chọn bốn người coi việc thư từ (công văn): để soạn thảo từ, trát, chương, sớ, viết tấu, biểu 176.- DÙNG PHÉP KỲ (TRÁI VỚI PHÉP CHÍNH): Cầm quân mười vạn, biết sĩ tốt phải chết xơng pha nguy hiểm, khơng thể dùng phép kỳ Đem quân đường ngàn dặm, gặp biết gián điệp tài nghề thần diệu nên dùng phép kỳ Ta xem nhà chuyên dùng phép kỳ, mưu kế lập sẵn thành cơng, cịn gặp đánh bất ngờ phải thất bại, thực có trường hợp Há quân cảm tử chẳng giúp tướng súy, gián điệp chẳng tưởng thưởng công khai! Ân huệ cảm động lịng người, nghĩa khí kết thành, mà thường phải lo sợ không được, hồ tướng súy chẳng trải gian lao, hồ lương hướng không sẵn sàng, gặp lúc cần kíp, nháy mắt cịn chưa kịp, có dùng phép kỳ, đâu tự dùng hay sao? 177.- DÙNG NHÂN TÀI: Bậc vương giả có nhiều người làm tay chân, tai mắt, bậc đại tướng có kẻ làm 75 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net vây cánh giúp rập Cho nên quân đội dùng nhân tài giống triều đình Có hạng trí sĩ (kẻ sĩ có mưu trí) coi việc tham mưu, việc tán hoạch, việc mưu lược, dùng trướng để định việc quân Có hạng dũng sĩ (kẻ sĩ mạnh dạn) kiêu tướng, kiện tướng, mãnh tướng … chuyên lo việc chiến, xung đột, dẫn quân đảm đương việc nguy hiểm trước người Có hạng thân sĩ (kẻ sĩ thân cận) tư tướng, ốc tướng, nha tướng, cốt để hầu gần hai bên mình, tuyên bố mệnh lệnh, nắm giữ quyền Có hạng thức sĩ (kẻ sĩ biết rộng) hiểu trận nghi, biết biến hóa xem cảnh trí, thăm dị mây, nước, gió, mưa, xét đất đai, thấy rõ địch tình, biết điều sâu kín, nhỏ nhặt, định việc quân tới, lui, ngừng nghỉ Có hạng văn sĩ (kẻ sĩ văn học) thơng suốt việc xưa nay, hiểu rõ dịch lý, giữ gìn nghi tiết, soạn thảo tờ hịch sớ, từ, chương … Có hạng thuật sĩ (kẻ sĩ biết pháp thuật) thông thạo việc thần linh, âm dương, ngày tốt xấu, bói tốn, pháp thuật, để làm lợi cho mình, tổn hại cho địch Có hạng số sĩ (kẻ sĩ coi toán số), coi sổ sách kế toán, quân số, việc bổ dụng, thăng thưởng, quân nhu … Có hạng kỹ sĩ (kẻ sĩ khéo léo) kiếm khách, cảm tử, giỏi việc trộm cướp, giỏi việc du thuyết, gián điệp, vào thành lũy địch cách dễ dàng… Có hạng nghệ sĩ (kẻ sĩ có nghề riêng) lo tiền của, khí cụ, đào hào rãnh, tu bổ vật hư hỏng, sáng chế máy móc lạ lùng… Ngồi ra, người có biệt tài, thí dụ cười đùa, nhảy múa, chưởi mắng, ca hát, nấu nướng, giả dạng, chạy nhanh … 178.- TRÍ VÀ LỰC: Trời sinh người, khí tụ trung hư sinh trí tuệ, khí tan bốn tay chân mộc mạc Mộc mạc có nhiều sức Kẻ trí yếu ớt Những kẻ trí dũng kiêm tồn đời khơng có nhiều Cho nên trăm người đứng đầu trăm người, ngàn người đứng đầu ngàn người Hơn ngàn người thành qn Ai có tài ứng biến với thời cơ, đương đầu với cơng đủ sức làm trưởng qn (cầm đầu qn) Qn có lúc bị đơn, sai khiến tướng quân mong dùng lấy mình, giỏi dùng nhân tài kẻ trợ tá làm đại tướng 76 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net BINH CỤ 179.- CÔNG DỤNG CỦA MỖI ĐỒ VẬT: Móc, dùi dùng để làm đất Búa, rìu, dao, cưa dùng để làm gỗ Thợ rèn dùng để làm đồ kim chất Trâu ngựa dùng để chuyển vận Gà chó dùng để dị xét Thợ may dùng để may áo trận Thuốc men dùng để chữa bệnh Chơng gai để phịng lót đường bẫy giặc Giày da để phịng chạy gấp Lương khơ đề phòng thiếu thức ăn 180.- PHÉP DỤ BẮT NGỰA GIẶC: Ngày xưa đời Hậu Đường, Sử Tư Minh làm phản Hắn có ngàn ngựa hay, ngày đem sơng Hà Chữ mà tắm rửa, làm tuần hoàn để tỏ có nhiều ngựa Lý Quang Bật khiến tìm năm quân trăm ngựa đực, đánh vào đầu chúng thành, chờ ngựa giặc đến sơng Hà Chữ, cho ngựa hết Đàn ngựa hí khơng thơi Ngựa giặc nghe tiếng hí bơi qua sơng hết vào thành 182.- HỎA TIỄN: Hỏa tiễn mạnh, quân địch sợ cung nỏ Nếu chế hay, bắn xa sáu bảy trăm bước Phải nện thuốc súng chừng ba vạn dùng được, đầu dùng chất mồi lửa chừng hai phần mười Gặp trường hợp hỏa tiễn mạnh mà buồm chiếu mỏng, hỏa tiễn bắn vào xuyên lút qua mà không cháy Nếu sợ xun qua ln, cách miệng chừng hai ba tấc, ta gắn chữ thập tre để chận lại Chỗ tre sắt tiếp nhau, người ta dùng giây vấn sơn lớp sơn cho kín Dưới lớp sơn dùng linh hoa để ngăn ẩm thấp Ở phuơng nam người ta dùng tới ba trăm cho vào ống, gọi oa phong hay hỏa lung Dùng chín gọi cửu lung đồng Thứ nhỏ gọi dũng tiễn Có thể ngồi ngựa mà phóng hỏa tiễn 77 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net 183.- HẦM CHÔNG GAI DÙNG ĐỂ BẪY NGỰA GIẶC: Đào hố vuông sâu chừng bốn thước, đặt chông gai dưới, mặt gác cây, phù cỏ đất cho phẳng đất hoang Nếu giặc xông tới đánh dinh trại sụp vào hố chơng Người ngựa giặc bị thương bị phục binh ta bắt giữ HIỆU LỆNH 184.- QUÂN LỆNH: Một hiệu lệnh phát ra, ba quân chấn động sợ sệt Nghe trống tiến, nghe chiêng dừng Nghe súng bắn đứng dậy, nghe chng đánh ăn Nghe đánh phẫu ráng sức, thấy vẫy cờ chạy mau Gặp mưa khơng núp, gặp nóng khơng cởi giáp Mệt khơng bng vũ khí Thấy nguy nan không trở lui Gặp tiền không lấy Hãm thành khơng giết bừa bãi Có cơng trạng khơng khoe khoang Dong ruỗi lặng lẽ Bị đánh không rúng động Bị chấn áp không sợ hãi Bị đánh úp không bỏ chạy, bị đánh cắt ngang mà khơng phân tán Đó gọi binh nghiêm chỉnh 185.- VIỆC QUẤY: Thánh hiền không thấy sai quấy miễn lỗi, binh pháp khơng thấy sai quấy ghi cơng Cho nên kẻ giỏi dùng binh thi hành dối trá trái ngược, dấy nghịch lấy bậy Trời luân hành theo thời, quỷ thần mượn thời mà hành động, mộng mị theo thời mà ra, vật lạ theo thời mà sinh ra, câu ca dao, lời sấm theo thời mà nói, việc đặt theo thời mà chia riêng, tiếng lời theo thời mà phát biểu Khuyến khích lịng qn, ngăn trở khí địch, khiến người khơng thể liệu lường Luân chuyển trừ bỏ điều quấy lại dùng điều quấy Vả lại điều hư quấy, thẳng nhờ cậy vào khơng đủ, dả dối mượn dùng thường có dư 186.- DÙNG PHỤ NỮ: 78 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Thường nghe bậc đại tướng nhờ cậy vào mềm yếu phụ nữ Khi dùng văn khiến cho giặc vui chơi sướng khối, dùng võ cỡi xe chiến đấu, cứu nạn giải nguy, tùy ứng biến, có lợi 187.- DÙNG VĂN ĐỂ DẠY ĐỀU ƯỚC CẤM LỆNH: Nghề võ chuyên luận tánh dũng, cáo, hịch … cần văn Có lời nói mà cứu nước, làm cho quân giặc phải đầu hàng Sĩ tốt biết văn chương, chữ nghĩa Bởi cho nên, nhàn hạ nên buộc sĩ tốt tập hò, tập hát, truyền tai điều ước, cấm lệnh, chiếu giảng giải điều nghĩa dũng đạo quân tử, nho sĩ, tức chẳng làm tổn hại người bề Đó binh pháp 188.- BAN BỐ ĐIỀU LỆNH: Con người lấy tâm mà định lời, định lời để lệnh Bởi nên phấn khích tánh hào hùng, mưu lược, nói lời cứng cỏi, mạnh mẽ, giữ lịng sắt đá, chịu trải phong sương, sau ban bố hiệu lệnh, lập quân pháp nghiêm minh Trước ba ngày, treo lệnh qn mơn, khiến viên quan qn cầm ban tuyên bố sáu quân Nếu có trái lệnh khiến quan qn tập họp qn nhân, theo lệnh mà hành hình sáu quân biết rõ 189.- TRỪNG PHẠT KẺ PHẠM QUÂN LỆNH (QUÂN PHÁP): Khi bậc đại tướng quân nhận mệnh, cầm hết quyền chinh chiến tay, làm lễ khao quân xong ban bố mệnh lệnh Ai trái lệnh bị giết Nghe trống mà không tiến, nghe chiêng mà không dừng, thấy đưa cờ lên mà không đứng dậy, thấy hạ cờ mà không nằm nấp, quân bội nghịch, phải chém chúng Nghe gọi tên mà không đáp, vời mà không tới, tới mà trễ nãi, cử động sai quy luật, quân ngạo mạn, phải chém chúng Ban đêm kháo chuyện gian dối, thường biếng nhác không hăng hái, trù tính sai lầm, hiệu lệnh khơng rõ ràng, quân lười biếng, phải chém chúng Thường nói lời ốn vọng, khơng thưởng giận hờn, chủ tướng dùng tỏ cứng đầu khó trị, quân ngang dọc, phải chém chúng Tự xưng tên họ phẩm chức mà cười nói, chẳng có ai, bị ngăn cấm khơng chừa, quân kiêu căng, phải chém chúng Giữ khí giới mà để cung nỏ đứt dây, tên thiếu mũi hay thiếu lông đuôi, kiếm 79 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net kích đùi lụt, cờ xí rách nát, qn lừa dối, phải chém chúng Nói lời dối trá bày đặt việc qủy thần, mượn chuyện mơng mị, phỉnh gạt lại sĩ, quân yêu nghiệt, phải chém chúng Đến nơi thí phá phách nhân dân, hãm hiếp phụ nữ, quân gian tà, phải chém chúng Miệng lưỡi sắc bén, hay bàn phải trái, gieo oán lại sĩ, khiến họ chẳng hịa hiệp, qn dèm pha, phải chém chúng Trộm tiền người để làm mình, đoạt thủ cấp người khác để dành cơng lao phần mình, qn trộm cắp, phải chém chúng Khi tướng quân tụ họp để bàn mưu, mà đến gần trướng để nhìn trộm, nghe trộm tình, qn dọ thám, phải chúng Khi nghe mưu kế hiệu lệnh quân mình, mà bắn tiếng để địch quân nghe được, quân bội phản, phải chém chúng Khi sử dụng, mà câm miệng chẳng đáp, gục đầu ủ rũ làm vẻ khó nhọc, quân hèn yếu, phải chém chúng Chẳng giữ hàng ngũ, tranh giành trước sau, nói ồn ào, chẳng theo cấm lệnh, quân lộn xộn, phải chém chúng Giả vờ bị thương mang bệnh để tránh việc khó nhọc, giả vờ cứu giúp kẻ thương vong để lẩn xa, quân dối trá, phải chém chúng Khi giữ tiền của, đến lúc ban thưởng lại tây vị người thân thuộc khiến cho lại tốt hờn oán nhau, quân thối nát, phải chém chúng Thấy giặc mà không xét, xét giặc mà rõ, giặc động mà nói khơng, giặc khơng động mà nói có, giặc nhiều mà nói ít, giặc mà nói nhiều, quân lầm lạc, phải chém chúng Tại chốn đồn trại, lúc khao quân mà bày uống rượu, quân phóng đãng, phải chém chúng Khi pháp lệnh lập xong, lại sĩ có phạm phép theo phép mà xử chém 190.- DÙNG BINH TRÊN TÁN ĐỊA (ĐỊA PHẬN CỦA MÌNH): 80 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Quân địch vào sâu nước ta, mà thành quách chưa hoàn bị, cỏ lương thiếu thốn, cố thủ khơng lơi Bên ta nên hẹn chiến, cịn sợ sệt mà thối lui chết Ai bắt gì, lấy ban thưởng Ai làm tướng quay lui đem chém, gặp địch mà thân không định, số mục thay đổi chém; có sắc mặt lo buồn, nghiêng ngả nhìn mà nháy mắt bỏ bê chiêng trống chẳng ứng đối, phải chém hết Được thủ cấp trọng thưởng, dùng binh tán địa 191.- THƯỞNG PHẠT THEO LỄ NGHI: Nếu bậc đại tướng dùng lễ nghi để thi hành việc thưởng phạt sĩ tốt khơng hờn ốn mà người lo sợ Một điều quân lệnh phải thật nghiêm khắc quân lần đầu tai mắt quân sĩ phải thấm nhuần, khiến chúng phải tránh né không dám phạm vào 192.- XỬ CHÉM: Một giả vờ có bệnh, có ý muốn trốn Đi nửa đường bỏ trốn, phải chém Một cướp tiền của nhân dân hiếp dâm phụ nữ, phải chém Một đào bới mồ mả để lấy tiền phải chém Một tự ý vào đền, miếu để lấy đồ vật phải chém Một ngầm giao thiệp riêng với quân địch, làm tiết lậu quân phải chém Một bỏ đội ngũ, tự ý vào nhà dân mà ngủ nghỉ phải chém Một đêm vơ cớ la ó khiến qn sĩ lo sợ, phải chém Một đêm đốt lửa khơng cẩn thận làm cháy dinh trại, phải chém Một canh giữ, tuần phòng sơ xuất để quân địch thừa vào phải chém Một tự ý giết tướng lính đến đầu hàng, phải chém Một làm cho cha con, chồng vợ tướng lính đến đầu hàng phải xa phải chém Một hiếp nhau, đánh chết người, phải chém, quản viên bị phạt 193.- ĐÁNH ĐÒN: Một cướp tiền của, chọc phá phụ nữ, phải đánh nhiều gậy Một chửi bới nhau, trái với quân lễ phạt đánh gậy Một tranh giành làm thứ tự, phải đánh nhiều gậy Một nhận riêng rượu thức nhắm ăn nhằm thuốc độc quân địch quản viên chịu trọng tội Một giao thiệp riêng với thầy phù thủy, thầy bói, đồng cốt, bày đặt việc họa phúc, gieo nghi ngờ quân ngũ, phải đánh gậy Một say rượu, nói bậy, chẳng giữ vị thứ, chờ tỉnh rượu xong đánh gậy giảng luận cho nghe 81 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Một phá phách nhà cửa nhân dân, bẻ hái hoa phải đánh gậy 194.- KHẨU HIỆU: Một phát hiệu lệnh: Buổi chiều quân ngũ xét chung nhân viên Tề hầu, Tham tán tới biên lãnh hiệu Mỗi canh đổi hiệu Một hiệu có hai chữ Hỏi chữ phải đáp chữ Thí dụ: Hỏi võ đáp cường, hỏi dũng đáp an 195.- ÁM HIỆU: Quân mà khơng thơng đồng với nhau, nhóm bị phân chia khơng thể kết hợp với nhau, nhóm xa khơng thể cứu ứng, đâu hiểu được, đường lối thất bại Nhưng thơng đồng với mà khơng kín đáo ngược lại bị địch mưu toan phá hoại Cho nên không dùng chiêng, cờ, không dùng ngựa chạy mang lệnh tiễn, khơng đốt lửa, phun khói, lấy mà thông báo việc kinh động cấp bách? Hai quân gặp nên dùng ám hiệu để liên lạc với nhau, xa ngàn dặm liên lạc thư trắng (không đọc được) viết chữ không chữ, dùng lời văn không hiểu được, không viết giấy Kẻ mang thư khơng hiểu gì, dầu có tìm tịi khơng gốc tích Thần diệu thay! Thần diệu thay! Hoặc bị địch ngăn cách, bị liên lạc, xa không kịp gặp nhau, phải dùng mưu để thông tin theo cách 196.- HIỆU LỆNH LÀ GỐC: (Ngày xưa) Võ Vương hỏi rằng: Nếu binh ta bị phân nhiều nơi, muốn chúng tụ hội kỳ hạn, phải làm nào? Thái Công đáp: Theo phép dùng binh ba qn đơng đảo phải biết cách biến hóa phân hợp Bậc đại tướng trước hết phải định chỗ đánh ngày đánh truyền hịch cho tướng sĩ biết ngày hẹn đánh thành vây ấp, phải tụ hội nơi nào, ngày đánh phải nói rõ, khắc phải đắn Đại tướng lập dinh, bày trận, xây dựng viên môn, dọn đường để chờ tướng sĩ tới, xem thử tới trước, tới sau Ai tới trước hẹn thưởng, tới sau hẹn chém, xa gần chạy lại, ba quân tới đủ để góp sức đánh Vua hỏi: Thái Công giảng bày sách Cấm Thư, phép thắng bại ngũ âm nào? Thái Công đáp: Theo phép dùng binh, hiệu lệnh tai mắt Kẻ dùng binh mà không rõ hiệu lệnh người mù đêm Hạ thần xem phép dùng binh kinh lấy hiệu lệnh làm gốc 82 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net Hết Nguồn: vnthuquan.net Nhóm mạng Việt Nam Văn Hiến Trang: Binh Thư Yếu Lược www.vietnamvanhien.net (Tin tức cập nhật thường xuyên) www.vietnamvanhien.org (Thuần văn hoá - Tải nhanh) www.vietnamvanhien.info (Tủ sách Văn Hiến - Hơn 1700 tác phẩm) www.vietnamvanhien.com (Kinh tế & Tài chánh) Email: thuky@vietnamvanhien.net Nhóm mạng Việt Nam Văn Hiến nơi lưu trữ phổ biến biên khảo, sáng tác ý kiến quý nhân sỹ, thi-văn sỹ độc giả nhằm hai mục đích: (1) Bảo tồn di sản văn hóa Việt tộc (2) Thắp sáng niềm tin Diên Hồng nếp sống Văn Hiền hầu phục hồi "An Lạc & Tự Chủ" ngàn đời Việt tộc 83 Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net ... thư có chép : Nhiệm-hồnh chia binh- thư làm loạỉ : 1 .Binh Quyền Mưu, 2 .Binh Hình-thế 3 .Binh Âm Dương 4 .Binh Kỹ-xảo Nếu điểm qua binh- thư trứ danh Trung-quốc đời đời Tamhồng có sách: Huỳnh Đế Binh. .. Âm-duơng Binh Thư Yếu Lược – Hưng Đạo Đại Vương www.vietnamvanhien.net -13 nhà Kỹ Xảo Xem đủ hiểu binh- học sâu rộng rừng, biển, võquan đọc hềt binh- thư Bởi thế, đời sau có soạn binh thư tổng-hợp thư? ??ng... soạn binh- thư riêng biệt cho giới võ tướng Việt-nam chăng? Dầu sao, Binh- Thư Yếu- Lưọc đánh dấu giai-đoạn cho binh- học Việt-nam bắt đầu muốn giữ bản-sắc độc lập Một điều đáng để ý bổn Binh- thư Yếu- lược