Ở ông Mác, trước hết, tư bản không nói lên cái khái niệm kinh tế mà mọi người đều thừa nhận, theo đó thì tư bản là một tư liệu sản xuất đã được sản xuất ra; trái lại, ông ta mưu toan tạo ra một ý niệm đặc biệt hơn, có tính chất lịch sử - biện chứng, ý niệm này ở ông ta chuyển thành một trò chơi với những sự biến đổi của các khái niệm và các hiện tượng lịch sử. Tư bản phải sinh ra từ tiền; nó hình thành một giai đoạn lịch...
Chống Duyhring II Kinh tế trị học Chương 7: Tư giá trị thặng dư "Ở ông Mác, trước hết, tư khơng nói lên khái niệm kinh tế mà người thừa nhận, theo tư tư liệu sản xuất sản xuất ra; trái lại, ông ta mưu toan tạo ý niệm đặc biệt hơn, có tính chất lịch sử - biện chứng, ý niệm ông ta chuyển thành trò chơi với biến đổi khái niệm tượng lịch sử Tư phải sinh từ tiền; hình thành giai đoạn lịch sử kỷ XVI, cụ thể từ buổi đầu thị trường giới, giả định vào thời Rõ ràng với việc lý giải khái niệm tư tính chất sắc bén phân tích kinh tế quốc dân khơng cịn Trong quan niệm kỳ dị đó, quan niệm tỏ có tính chất nửa lịch sử nửa lo-gich, thật sản phẩm lai căng câu chuyện hoang đường lịch sử lơ-gich, lực phân biệt lý trí, việc sử dụng khái niệm cách trung thực, bị tiêu vong" tiếp tục ba hoa suốt trang "Sự nhận định Mác khái niệm tư tạo rối rắm khoa học chặt chẽ kinh tế quốc dân điều nông mà người ta coi chân lý lo-gich sâu sắc tính chất chênh vênh luận cứ" v.v Như là, theo Mác, tư phải nẩy sinh từ tiền vào đầu kỷ XVI Điều giống người nói tiền kim loại sinh từ gia súc cách ba ngàn năm, trước ngồi vật khác làm chức tiền cịn có gia súc Chỉ có ơng Đuy-rinh phát biểu cách thô thiển lệch lạc Ở Mác, phân tích hình thái kinh tế Chống Duyhring II Kinh tế trị học q trình lưu thơng hàng hố vận động, tiền hình thái cuối "Sản vật cuối lưu thông hàng hố hình thái biểu tư Xét mặt lịch sử tư đối lập với sở hữu ruộng đất, trước tiên hình thái tiền, với tư cách tài sản tiền, tư thương nhân tư cho vay nặng lãi Lịch sử hàng ngày diễn trước mắt Khi xuất lần vũ đài, tức thị trường, - thị trường hàng hoá, thị trường lao động hay thị trường tiền tệ, - tư xuất dạng tiền, số tiền phải chuyển hoá thành tư thơng qua q trình định"[64] Đó lại thật mà Mác lần nhận thấy Không thể bác bỏ thật đó, ơng Đuy-rinh xun tạc : tư sinh từ tiền ! Sau Mác tiếp tục nghiên cứu trình nhờ chúng mà tiền biến thành tư bản, trước hết ông thấy hình thức tiền lưu thơng với tư cách tư bản, hình thức ngược lại với hình thức tiền lưu thơng với tư cách vật ngang giá chung hàng hoá Một người chủ hàng hố giản đơn bán để mua; bán mà không cần dùng, với tiền thu được, mua mà cần dùng Còn nhà tư bắt tay vào cơng việc tiên mua mà thân không cần đến; mua để bán, lại để bán đắt hơn, nhằm thu trở lại giá trị số tiền bỏ lúc ban đầu để mua, cộng với số tiền tăng thêm đó, mà Mác gọi giá trị thặng dư Giá trị thặng dư đâu mà ? Nó khơng thể người mua mua hàng hố giá trị nó, khơng thể người bán bán lại hàng hố giá trị Vì hai trường hợp, bên bù trừ lẫn nhau, người người mua người bán Nó khơng thể lừa gạt mà có được, lừa gạt làm thiệt hại người người giàu lên, làm cho tổng số tiền hai người tăng lên dược, làm tăng thêm tổng số giá trị Chống Duyhring II Kinh tế trị học lưu thơng nói chung "Tồn giai cấp nhà tư nước kiểm lãi cách lừa bịp thân được" Tuy thấy toàn giai cấp nhà tư nước không ngừng giàu lên cách bán đắt họ mua, cách chiếm hữu giá trị thặng dư Thế khơng nhúc nhích lúc đầu chút : giá trị thặng dư đâu mà có ? Cần phải giải vấn đề đó, lại giải đường tuý kinh tế, loại bỏ thủ đoạn lừa gạt, can thiệp bạo lực nào, cách nêu vấn đề sau : làm thường xuyên bán đắt mua được, giả thiết giá trị luôn trao đổi lấy giá trị ? Việc giải đáp vấn đề cơng lao đánh giá thời đại cơng trình Mác Nó chiếu ánh sáng rực rỡ lên lĩnh vực kinh tế mà trước nhà xã hội chủ nghĩa mò mẫm bóng tối khơng nhà kinh tế học tư sản Chủ nghĩa xã hội khoa học ngày có giải đáp đó, điểm trung tâm chủ nghĩa xã hội khoa học Giải đáp sau Sự tăng thêm giá trị tiền phải biến thành tư bản, diễn thân số tiền ấy, hay nảy sinh từ việc mua, số tiền thực giá hàng hố; giá khơng khác với giá trị nó, giả định giá trị ngang trao đổi với Nhưng lý mà việc tăng thêm giá trị khơng thể nảy sinh từ việc bán hàng hố Do đó, thay đổi phải xảy với hàng hoá mua; khơng phải với giá trị hàng hố đó, hàng hố mua bán với giá trị nó, mà với giá trị sử dụng nó, nghĩa thay đổi giá trị phải nẩy sinh từ việc tiêu dùng hàng hoá "Nhưng muốn rút giá trị từ việc tiêu dùng hàn hố, người chủ tiền phải có điều may mắn phát thị trường thứ hàng hoá mà thân giá trị sử dụng có đặc tính độc đáo làm nguồn sinh giá trị, - thứ hàng hố mà tiêu dùng Chống Duyhring II Kinh tế trị học thật vật hố lao động, đó, tạo giá trị Và người chủ tiền tìm thứ hàng hố đặc biệt thị trường - lực lao động hay sức lao động"[65] Như thấy, lao động với tư cách lao động khơng thể có giá trị, sức lao động tình hình lại hồn tồn khơng phải Sức lao động có giá trị trở thành hàng hố điều thực diễn nay, giá trị định, "cũng giá trị hàng hoá khác, số thời gian lao động cần thiết để sản xuất để tái sản xuất thứ sản phẩm đặc biệt ấy", nghĩa thời gian lao động cần thiết để sản xuất tư liệu sinh hoạt mà người công nhân cần đến để tự trì trạng thái lao động được, để tiếp tục nịi giống Chúng ta giả định tư liệu sinh hoạt đó, từ ngày sang ngày khác, đại biểu cho thời gian lao động ngày sáu Như vậy, nhà tư bắt tay vào kinh doanh chúng ta, người mua sức lao động cho công việc kinh doanh mình, nghĩa th cơng nhân, trả cho người cơng nhân tồn giá trị hàng ngày sức lao động người cơng nhân trả cho người số tiền đại biểu cho sáu lao động Một người công nhân lao động sáu cho nhà tư kinh doanh đó, hoàn lại cho nhà tư toàn số chi phí hắn, tức giá trị sức lao động ngày mà trả Nhưng tiền khơng biến thành tư bản, không sản xuất giá trị thặng dư Chính mà người mua sức lao động có quan niệm hồn tồn khác tính chất việc giao dịch mà tiến hành Chỉ cần sáu lao động đủ người công nhân sống hai mươi bốn giờ, điều hồn tồn khơng ngăn cản người cơng nhân làm mười hai hai mươi bốn Giá trị sức lao động giá trị mà sức lao động tạo q trình lao động hai đại lượng khác Người chủ tiền trả giá trị hàng ngày sức lao động, việc sử dụng sức lao động ngày đó, lao động ngày đó, thuộc ta Cái tình hình giá trị việc sử dụng sức lao động ngày tạo lại gấp đôi giá trị hàng ngày thân sức lao động ấy, - tình hình điều đặc biệt may mắn Chống Duyhring II Kinh tế trị học cho người mua, theo quy luật trao đổi hàng hố lại hồn tồn khơng phải bất công người bán Vậy, theo giả thiết chúng ta, hàng ngày người công nhân tốn cho người chủ tiền giá trị sản phẩm sáu lao động, ngày người công nhân lại cung cấp cho người chủ tiền giá trị sản phẩm mười hai lao động Số chênh lệch có lợi cho người chủ tiền sáu lao động thặng dư không trả công, sản phẩm thặng dư không trả công sau lao động nhập vào Thế trò quỷ thuật diễn xong Giá trị thặng dư sản xuất ra, tiền biến thành tư Khi chứng minh cách giá trị thặng dư nảy sinh nào, làm mà riêng giá trị thặng dư lại nẩy sinh chi phối quy luật điều tiết trao đổi hàng hoá, Mác bóc trần chế phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phương thức chiếm hữu dựa phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ; ông phát hạt nhân kết tinh mà chung quanh tồn chế độ xã hội hình thành Tuy nhiên hình thành tư có tiền đề : "Để chuyển hoá tiền thành tư bản, người chủ tiền phải tìm người lao động tư thị trường hàng hoá, tự theo hai nghĩa : theo nghĩa người tự do, chi phối sức lao động với tư cách hàng hoá, mặt khác, khơng cịn có hàng hố khác để bán, nói cách khác trần nhộng, hồn tồn khơng có vật cần thiết để thực sức lao động mình" [66] Nhưng mối quan hệ bên kẻ sở hữu tiền hay sở hữu hàng hoá, bên người khơng sở hữu cả, ngồi sức lao động mình, khơng phải quan hệ lịch sử tự nhiên, quan hệ chung cho tất thời kỳ lịch sử, "rõ ràng thân kết phát triển lịch sử trước đó, sản vật diệt vong hàng loạt hình thái sản xuất xã hội cũ hơn" Và thật vậy, người công nhân tự xuất đơng đảo lần lịch sử vào cuối kỷ XV đầu kỷ XVI, tan rã phương Chống Duyhring II Kinh tế trị học thức sản xuất phong kiến Nhưng với tình hình với hình thành thương nghiệp giới thị trường giới bắt đầu vào thời kỳ đó, người ta có sở khối động sản có tất phải ngày biến thành tư bản, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, nhằm sản xuất giá trị thặng dư, định phải ngày trở thành phương thức thống trị độc Đó "quan niệm kỳ dị" Mác, "sản phẩm lại căng câu chuyện hoang đường lịch sử lô-gich" ấy, "năng lực phân biệt lý trí sử dụng khái niệm cách trung thực bị tiêu vong" Bây đem "chân lý lô-gich sâu sắc" "tính khoa học chặt chẽ theo ý nghĩa mơn khoa học xác", mà ông Đuy-rinh đưa cho chúng ta, đối lập lại với "điều nơng nổi" Vậy là, Mác, tư khơng nói lên "khái niệm kinh tế mà người thừa nhận, theo tư tư liệu sản xuất sản xuất ra" ; trái lại, ơng nói số lượng giá trị biến hành tư có tăng thêm giá trị cách tạo giá trị thặng dư Cịn ơng Đuy-rinh nói ? "Tư cội nguồn phương tiện hùng mạnh kinh tế để tiếp tục sản xuất để tạo nên phần tham dự vào thành sức lao động chung" Dầu cho điều lần nữa, lại biểu cách mơ hồ kiểu tiên tri cẩu thả nữa, có điều chắn : cội nguồn phương tiện hùng mạnh kinh tế dùng để tiếp tục tiến hành sản xuất mãi, - vậy, theo lời ơng Đuyrinh, khơng biến thành tư chừng mà cội nguồn khơng tạo "những phần tham dự vào thành sức lao động chung", nghĩa giá trị thặng dư hay sản phẩm thặng dư Do đó, tội lỗi mà ơng Đuy-rinh khốc cho Mác người không tán thành khái niệm kinh tế tư Chống Duyhring II Kinh tế trị học mà người thừa nhận, khơng thân ơng ta phạm phải, mà ngồi ơng ta cịn phạm tội cóp nhặt Mác cách vụng về, "được che đậy tồi" câu hỏi hoa mỹ Ở trang 262, ý kiến trình bày chi tiết : "Tư theo ý nghĩa xã hội" (cịn tư khơng theo ý nghĩa xã hội ơng Đuyrinh cịn phải phát ra) "là đặc biệt khác với tư liệu sản xuất tuý ; tư liệu sản xuất có tính chất kỹ thuật cần thiết trường hợp, đặc điểm tư có sức mạnh chiếm hữu có tính chất xã hội tạo nên phần tham dự Cố nhiên, phần lớn tư xã hội chẳng qua tư liệu sản xuất kỹ thuật chức xã hội ; chức chức phải biến đi" Nếu ý Mác người nêu bật "chức xã hội", nhờ mà số lượng giá trị định biến thành tư bản, cố nhiên "đối với người quan sát vấn đề cách chăm nhanh chóng thấy nhận định Mác khái niệm tư tạo rối rắm", - khoa học chặt chẽ kinh tế quốc dân ông Đuy-rinh nghĩ, mà - trường hợp cho thấy cách rõ ràng điều hồn tồn đầu óc ông Đuy-rinh thôi; " lịch sử phê phán ", ơng ta qn lợi dụng khái niệm tư nhiều đến tập " giáo trình " ông ta Nhưng ông Đuy-rinh không hài lòng việc ông ta mượn Mác định nghĩa tư bản, dù hình thức "đã tẩy sạch" ơng ta cịn phải theoMác " trò chơi với biến đổi khái niệm tượng lịch sư ", thân ông ta biết rõ làm chẳng hết ngồi "quan niệm kỳ dị", " điều nơng ", " tính chất chênh vênh sở " Cái "chức xã hội" tư bản, làm Chống Duyhring II Kinh tế trị học cho tư chiếm hữu thành lao động người khác có nhờ tư phân biệt với tư liệu sản xuất giản đơn, - chức đâu mà ra? ơng Đuy-rinh nói " Nó khơng dựa " chất tư liệu sản xuất cần thiết mặt kỹ thuật tư liệu sản xuất đó" Do đó, nảy sinh lịch sử trang 262 ông Đuy-rinh nhắc lại điều mà nghe đến mười lần rồi, ơng ta giải thích phát sinh chức câu chuyện hai anh chàng, đó, buổi đầu lịch sử, anh dùng bạo lực anh để biến tư liệu sản xuất thành tư Nhưng khơng tự hài lịng với việc gán bước đầu lịch sử cho chức xã hội, mà nhờ số lượng giá trị biến thành tư bản, ơng Đuy-rinh cịn tiên đoán bước kết thúc lịch sử chức Chức "chính phải biến mất" Một tượng xuất lịch sử lại biến lịch sử, ngôn ngữ thông thường, người ta có thói quen gọi "giai đoạn lịch sử" Nhưng tư giai đoạn lịch sử Mác mà ơng Đuy-rinh nữa, mà buộc phải kết luận đứng người giống tên Nếu hai người làm việc, cịn chưa phải việc đâu! Nếu mác nói tư giai đoạn lịch sử, quan niệm kỳ dị, sản phẩm lai căng câu chuyện hoang đường lịch sử lo-gích, lực phân biệt, sử dụng khái niệm cách trung thực bị tiêu vong Nếu ơng Đuy-rinh hình dung tư giai đoạn lịch sử thế, chứng tính chất sắc bén phân tích kinh tế quốc dân tính khoa học chặt chẽ theo ý nghĩa khoa học xác Vậy quan niệm tư ông Đuy-rinh khác quan niệm tư Mác chỗ nào? Chống Duyhring II Kinh tế trị học Mác nói : "Tư không phát minh lao động thặng dư Ở khắp nơi, chỗ phận xã hội nắm độc quyền tư liệu sản xuất, người cơng nhân, tự hay khơng tự do, buộc phải thêm vào thời gian trội dùng để sản xuất tư liệu sinh hoạt cho kẻ sở hữu tư liệu sản xuất" Vậy lao động thặng dư, lao động thời gian cần thiết để người cơng nhân tự ni sống việc người khác chiếm hữu sản phẩm lao động thặng du ấy, tức việc bóc lột lao động, có tất hình thái xã hội từ trước tới nay, chừng hình thái xã hội vận động mâu thuẫn giải cấp Nhưng sản phẩm lao động thặng dư mang hình thức giá trị thặng dư, mà kẻ sở hữu tư liệu sản xuất tìm người cơng nhân tự - nghĩa giải khỏi xiềng xích xã hội, khỏi sở hữu - với tư cách đối tượng bóc lột, bóc lột người cơng nhân nhằm mục đích sản xuất hàng hố, theo Mác, tư liệu sản xuất mang tính chất đặc biệt tư Và điều diễn qui mơ lớn từ cuối kỷ XV đầu kỷ XVI Trái lại, ông Đuy-rinh lại tuyên bố số lượng tư liệu sản xuất "tạo nên phần tham dự vào thành sức lao động chung", nghĩa tạo lao động thặng dư hình thức nào, tư Nói cách khác, ơng Đuy-rinh chiếm lấy lao động thặng dư Mác phát để giết chết giá trị thặng dư Mác phát Vậy, theo ông Đuy-rinh động sản bất động sản công dân Corinthe E-ten dùng người nô lệ để kinh doanh, mà cải địa chủ lớn Rô-ma thời đế chế, cải năm trước phong kiến thời trung cổ, dùng vào sản xuất cách đó, tất đó, khơng phân biệt hết, tư Như vậy, tư bản, thân ơng Đuy-rinh " khơng có khái niệm mà người thừa nhận, theo tư tư liệu sản xuất sác Chống Duyhring II Kinh tế trị học ", mà trái lại, có khái niệm hồn tồn ngược lại, gộp tư liệu sản xuất không sản xuất mà ra, tức ruộng đất tài nguyên tự nhiên ruộng đất vào Nhưng quan niệm cho tư đơn "một tư liệu sản xuất sản xuất ra", lại quan niệm thừa nhận cách phổ biến khoa kinh tế tầm thường Ngoài khoa kinh tế tầm thường thân thiết ơng Đuy-rinh ra, "tư liệu sản xuất sản xuất ra", hay số lượng giá trị nói chung biến thành tư đem lại lợi nhuận hay lợi tức, nghĩa chiếm hữu sản phẩm thặng dư lao động không trả cơng hình thức giá trị thặng dư, lại chiếm hữu hai loại hình xác định ? giá trị thặng dư Đồng thời, đây, việc toàn khoa kinh tế học tư sản bị sa lầy quan niệm cho đặc tính tạo lợi nhuận hay lợi tức, tự hồn tồn vốn có số lượng giá trị sử dụng điều kiện bình thường vào sản xuất hay trao đổi, điều hồn tồn khơng quan trọng Trong khoa kinh tế cổ điển, tư lợi nhuận, hay tư lợi tức tách rời, nằm mối liên hệ lẫn nhân quả, cha con, hôm qua hôm Nhưng danh từ tư với ý nghĩa kinh tế đại xuất lần mà thân vật xuất hiện, mà động sản ngày mang chức tư bản, cách bóc lột lao động thặng dư công nhân tự để sản xuất hàng hoá, cụ thể danh từ đưa vào sử dụng nước lịch sử nhà tư bản, tức người Ý hồi kỷ XV XVI Và Mác người phân tích đến tận gốc phương thức chiếm hữu vốn có tư đại, Mác làm cho khái niệm tư phù hợp với kiện lịch sử mà từ đó, xét cùng, khái niệm tư rút nhờ kiện lịch sử mà tồn tại; với điều Mác giải phóng cho khái niệm kinh tế khỏi quan niệm khơng rõ ràng chênh vênh cịn bám vào khoa kinh tế tư sản cổ điển nhà xã hội chủ nghĩa trước đây, điều có nghĩa Mác Chống Duyhring II Kinh tế trị học tiến hành việc với " tính khoa học chặt chẽ ", tính khoa học mà ơng Đuy-rinh luôn nhắc đến, đau đớn thay lại Thậy vậy, ơng Đuy-rinh việc lại hồn tồn khác hẳn ơng ta khơng hài lịng với việc tiên gọi trình bày tư giai đoạn lịch sử, "sản phẩm lai căng câu chuyện hoang đường lịch sử lơ-gích", sau lại tự trình bày giai đoạn lịch sử ơng ta cịn tuyên bố dứt khoát tất phương tiện hùng mạnh kinh tế, tất tư liệu sản xuất chiếm hữu, "những phần tham dự thành sức lao động chung", tài sản ruộng đất tất xã hội có giai cấp tư bản, điều khơng cản trở ơng ta sau đó, lại đem tài sản ruộng đất địa tô khỏi tư lợi nhuận theo truyền thống, dùng danh từ tư để gọi tư liệu sản xuất cách chi tiết trang 156 trang tập "Giáo trình" ơng ta ơng Đuy-rinh có thể, cách có sở thế, tiên bao qt ngựa, bị, lừa chó tên gọi đầu máy, dùng vật để làm cho xe chạy ngược, ơng ta trách kỹ sư giới hạn tên gọi loại xe đại chạy nước, biến thành giai đoạn lịch sử, họ tạo quan niệm kỳ dị, sản phẩm lai căng câu chuyện hoang đường lịch sử lo-gích, v.v; sau đó, cuối lại tuyên bố cần phải loại ngựa, lừa, bị chó, khỏi tên gọi đầu máy danh từ dùng cho thứ xe chạy nước Như lần bắt buộc phải nói cách lý giải khái niệm tư theo kiểu ơng Đuy-rinh làm cho phân tích kinh tế quốc dân hết tính chất sắc bén, làm cho lực phân biệt việc sử dụng khái niệm cách trung thực bị tiêu vong, quan điểm kỳ dị, lẫn lộn, điều nông nổi, coi chân lý lơ-gích sâu sắc, tính chất chênh vênh luận cứ, hưng thịnh ơng Đuy-rinh Chống Duyhring II Kinh tế trị học Nhưng tất điều khơng quan trọng ! ơng Đuy-rinh có vinh dự phát mục, chung quanh vận động toàn khoa kinh tế học trước đây, toàn khoa trị học, luật học, tóm lại toàn lịch sử trước Đây phát : "Bạo lực lao động hai nhân tố chủ yếu tác động việc hình thành mối liên hệ xã hội" Toàn hiến pháp giới kinh tế từ trước đến nằm Hiến pháp ngắn gọn, nói : Điều : Lao động sản xuất Điều : Bạo lực phân phối Và với điều đó, "nói theo tiếng nói người người Đức", toàn kiến thức kinh tế ông Đuy-rinh chấm dứt ... hàng hoá mà thân giá trị sử dụng có đặc tính độc đáo làm nguồn sinh giá trị, - thứ hàng hoá mà tiêu dùng Chống Duyhring II Kinh tế trị học thật vật hố lao động, đó, tạo giá trị Và người chủ tiền... chung", nghĩa giá trị thặng dư hay sản phẩm thặng dư Do đó, tội lỗi mà ơng Đuy-rinh khốc cho Mác người không tán thành khái niệm kinh tế tư Chống Duyhring II Kinh tế trị học mà người thừa nhận,... phân tích kinh tế quốc dân tính khoa học chặt chẽ theo ý nghĩa khoa học xác Vậy quan niệm tư ông Đuy-rinh khác quan niệm tư Mác chỗ nào? Chống Duyhring II Kinh tế trị học Mác nói : "Tư khơng phát