ĐỀ THI THỬ CHUẨN CẤU TRÚC MINH HỌA ĐỀ SỐ 10 (Đề thi có 02 trang) KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ THÔNG NĂM 2021 Bài thi: Ngữ Văn Thời gian làm bài: 120 phút không kể thời gian phát đề A ĐỊNH HƯỚNG RA ĐỀ Cấu trúc đề gồm hai phần, phần Đọc hiểu (3 điểm) Làm văn (7 điểm) - Trong đó, câu hỏi Đọc hiểu gồm ngữ liệu nằm sách giáo khoa câu hỏi đọc hiểu theo mức độ: Nhận biết/ thơng hiểu/ vận dụng Đó dạng câu hỏi quen thuộc với học trò từ nhiều năm - Trong phần Làm văn, câu Nghị luận xã hội (2 điểm) với yêu cầu viết đoạn văn khoảng 200 chữ, nội dung nghị luận vấn đề có quan hệ hữu với nội dung ngữ liệu đọc hiểu Nội dung: - Đề đảm bảo kiến thức bản, khơng có kiến thức nội dung tinh giản mà Bộ công bố ngày 31.3.2020 Đề khơng khó, vừa sức với học sinh, học sinh trung bình khơng khó để đạt mức điểm - 6; học sinh đạt - Tuy nhiên để đạt mức điểm 9-10 đòi hỏi học sinh phải phát huy tư phản biện, trình bày vấn đề nghị luận sắc bén, thể quan điểm cá nhân mang tính sáng tạo - Phần Đọc hiểu đề thi sử dụng ngữ liệu nằm ngồi sách giáo khoa, gồm đoạn trích dẫn cho trước câu hỏi Để trả lời câu hỏi này, đòi hỏi học sinh phải nắm kiến thức Tiếng Việt, đọc hiểu nội dung suy ngẫm, đánh giá Đặc biệt câu 3, câu đòi hỏi người làm phải hiểu sâu sắc đoạn trích, câu trích dẫn làm hay, hiểu vấn đề - Trong phần Làm văn: + Đề thi yêu cầu học sinh viết đoạn văn nghị luận xã hội: Câu giữ nguyên tắc đề truyền thống, yêu cầu học sinh viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ vấn đề rút từ ngữ liệu phần Đọc hiểu + Ở câu nghị luận văn học, nội dung câu hỏi nằm phần kiến thức chương trình học kì I lớp 12, khơng ngồi nội dung tinh giản Bộ GDĐT, mức độ phù hợp giống với câu nghị luận học đề thi thức năm 2019 Và đơn vị kiến thức nhỏ (khơng phải tồn tác phẩm), phù hợp với dung lượng văn điểm thời lượng đề thi 120 phút B MA TRẬN ĐỀ THI MA TRẬN PHẦN ĐỌC HIỂU LÀM VĂN CÂU Nhận biết x x CẤP ĐỘ NHẬN THỨC Thông hiểu Vận dụng Vận dụng cao x x x C – BIÊN SOẠN ĐỀ THI I Đọc hiểu (3 điểm) Đọc đoạn trích: Bất kỳ quan điểm thay đổi, điều quan trọng bạn có “muốn” thay đổi hay không mà Mọi thứ mà có, thái độ Để có thái độ sống đắn, trước tiên ta cần hình thành nó, phát triển lên, biến thành tài sản quý giá cho thân Một số người từ chối việc thay đổi, họ cho “Tôi quen sống từ nhỏ, thay đổi làm sống thêm rắc rối mà thôi!” “Cha mẹ sinh ấy, thay đổi làm cho mệt!” Bạn cần biết rằng, không trễ cho thay đổi Nhờ thay đổi, người có bước tiến vượt bậc Không chấp nhận thay đổi, sống bạn trở nên nghèo nàn, chí bạn gặp rắc rối lớn Bạn gọi không đâm chồi nảy lộc, không hoa kết trái gì? Đó “cây chết” hay sao? Con người Cuộc sống vận hành tốt ta không ngừng hồn thiện thân Những khơng chịu thay đổi cho phù hợp với đời chẳng thể thích nghi với hồn cảnh Có thể họ hữu sống họ bị tách biệt, không bắt nhịp với đồng loại (Wayne Cordeiro, Thái độ định thành cơng, NXB Tổng hợp TP HCM, 2016, tr.34) Câu (NB) Xác định phương thức biểu đạt sử dụng đoạn trích Câu (NB) Theo tác giả, số người từ chối việc thay đổi? Câu (TH) Anh/Chị hiểu ý câu: Không chấp nhận thay đổi, sống bạn trở nên nghèo nàn, chí bạn gặp rắc rối lớn? Câu (VD) Thông điệp từ đoạn trích có ý nghĩa với anh/chị? (trình bày khoảng đến dòng) II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Từ nội dung đoạn trích phần Đọc hiểu, anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ điều cần thay đổi niên Việt Nam việc trở thành cơng dân tồn cầu Câu (5,0 điểm) Đế Thích: Ơng Trương Ba (đắn đo lâu định) Vì lịng q mến ơng, tơi làm cu Tị sống lại, dù có bị phạt nặng Nhưng cịn ơng rốt ơng muốn nhập vào thân thể ai? Hồn Trương Ba: (sau hồi lâu): Tơi nghĩ kĩ (nói chậm khẽ) Tơi khơng nhập vào hình thù nữa! Tơi chết rồi, để tơi chết hẳn! Đế Thích: Khơng thể được! Việc ông phải chết lầm lẫn quan thiên đình Cái sai sửa cách làm cho hồn ông sống Hồn Trương Ba: Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác Việc làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để tơi chết hẳn Đế Thích: Khơng! Ơng phải sống, dù với giá Hồn Trương Ba: Không thể sống với giá được, ơng Đế Thích ạ! Có giá đắt quá, trả Lạ thật, từ lúc tơi có đủ can đảm đến định này, tơi cảm thấy lại Trương Ba thật, tâm hồn lại trở lại thản, sáng xưa Đế Thích: Ơng có biết ơng định điều khơng? Ơng khơng cịn lại chút nữa, khơng tham dự vào nỗi vui buồn gì! Rồi đây, ân hận định này, ông Hồn Trương Ba: Tơi hiểu Ơng tưởng không ham sống hay sao? Nhưng sống này, cịn khổ chết Mà khơng phải tơi khổ! Những người thân tơi cịn phải khổ tơi! Cịn lấy lí lẽ khuyên thằng vào đường thẳng được? Cuộc sống giả tạo có lợi cho ai? Họa có lão lí trưởng đám trương tuần hỉ thu lợi lộc! Đúng, bọn khốn kiếp lợi lộc (Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba,da hàng thịt,Ngữ văn 12, tập hai, NXB Giáo dục - 2008, tr.151-152) Cảm nhận anh/chị nhân vật hồn Trương Ba đoạn trích Từ đó, nhận xét chiều sâu triết lí người nhà văn Lưu Quang Vũ -HẾT -Thí sinh khơng sử dụng tài liệu Cán coi thi khơng giải thích thêm HƯỚNG DẪN GIẢI CHI TIẾT Phần I Câu/Ý II Nội dung Đọc hiểu Thể thơ: Lục bát Theo tác giả, số người từ chối việc thay đổi họ cho rằng: + “Tơi qn sống từ nhỏ, thay đổi làm cho sống thêm rắc rối mà thôi” + “Cha mẹ sinh để ấy, thay đổi làm cho mệt!” Khơng chấp nhận thay đổi, sống bạn trở nên nghèo nàn, chí bạn gặp rắc rối lớn nghĩa là: - Tụt hậu so với người khác, thiếu hụt kiến thức, kĩ không chịu học hỏi trau dồi - Những khó khăn, phiền phức mà người gặp phải sống Học sinh nêu thơng điệp có ý nghĩa với thân cần lí giải hợp lí, thuyết phục, khơng trái với chuẩn mực đạo đức pháp luật Điểm 3.0 0.5 0.5 1.0 1.0 Làm văn Từ nội dung đoạn trích phần Đọc hiểu, anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ điều cần thay đổi niên Việt Nam việc trở thành cơng dân tồn cầu 2.0 a Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ Học sinh trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng -phân-hợp, song hành móc xích b Xác định vấn đề cần nghị luận vấn đề xã hội điều cần thay đổi niên Việt Nam việc trở thành cơng dân tồn cầu 0.25 c Thí sinh lựa chọn thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách phải làm rõ điều cần thay đổi niên Việt Nam việc trở thành công dân tồn cầu Có thể triển khai theo hướng sau: - Giải thích: + Sự thay đổi biến chuyển suy nghĩ, nhận thức, hành động, tình cảm…trong cá nhân + Cơng dân tồn cầu người sống làm việc hay nhiều quốc gia khác nhau, môi trường đa ngôn ngữ, đa văn hóa - Bàn luận: Để trở thành cơng dân tồn cầu niên Việt Nam: + Nỗ lực học tập, trau dồi kiến thức cho thân, trang bị khả 1.00 0.25 sử dụng thông thạo ngoại ngữ (tiếng Anh) để hội nhập + Tích cực, chủ động tiếp cận cơng nghệ 4.0, rèn luyện tư phản biện, kĩ giao tiếp khả thích ứng với giới liên tục thay đổi… + Tăng cường trải nghiệm sống để hình thành kĩ sống + Phấn đấu theo chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực giá trị UNESCO công nhận - Bài học nhận thức hành động: + Cơng dân tồn cầu ước mơ tuổi trẻ Việt Nam + Trở thành cơng dân tồn cầu phù hợp với xu chung giới + Phấn đấu để thực mong muốn hành động, việc làm thiết thực d Sáng tạo Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận e Chính tả, dùng từ, đặt câu: Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu Cảm nhận anh/chị nhân vật hồn Trương Ba đoạn trích đối thoại với Đế Thích Từ đó, nhận xét chiều sâu triết lí người nhà văn Lưu Quang Vũ Đảm bảo cấu trúc nghị luận đoạn trích kịch (có ý phụ) Có đủ phần mở bài, thân bài, kết Mở nêu vấn đề, thân triển khai vấn đề, kết kết luận vấn đề Xác định vấn đề cần nghị luận Nhân vật hồn Trương Ba đoạn trích đối thoại với Đế Thích; chiều sâu triết lí người nhà văn Lưu Quang Vũ 0,25 0,25 5,0 (0,25) (0,25) Triển khai vấn đề nghị luận thành luận điểm; thể cảm nhận sâu sắc vận dụng tốt thao tác lập luận; kết hợp chặt chẽ lí lẽ dẫn chứng Cụ thể: 3.1.Mở bài: -Trong làng kịch nói Việt Nam, có lẽ biết đến Lưu Quang Vũ - tượng đặc biệt sân khấu kịch trường năm tám mươi kỉ XX Tuy có tài nhiều lĩnh vực viết truyện ngắn, soạn kịch, làm thơ, vẽ tranh ông xem nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại Trong kịch Lưu Quang Vũ, đáng ý "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Bằng nghệ thuật xây dựng nội tâm độc đáo, cảnh VII, đoạn cuối kịch đem đến cho người đọc nhiều vấn đề tư tưởng sâu sắc qua nhân vật Trương Ba thân xác anh hàng thịt -Đoạn trích nhân vật Hồn Trương Ba đối thoại với Đế Thích thể chiều sâu triết lí người nhà biên kịch Lưu Quang Vũ 3.2.Thân bài: a Khái quát kịch, đoạn trích -Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch Lưu Quang Vũ viết năm 1981, công diễn lần năm 1984, sau diễn lại nhiều lần ngồi nước Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người - Vị trí, nội dung đoạn trích: thuộc đoạn cuối cảnh VII b Cảm nhận nhân vật hồn Trương Ba đoạn trích b.1 Về nội dung: - Hoàn cảnh xuất đối thoại: Trong tác phẩm, Trương Ba ông lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên "tiên cờ" Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu "sửa sai" cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng mình, bị người thân từ chối Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt, khơng chấp nhận để Đế Thích cho nhập vào xác cu Tị - Nhân vật hồn Trương Ba phê phán sai lầm Đế Thích: +Đế Thích gợi ý để hồn rời xác anh hàng thịt sang xác cu Tị Nhưng hồn Trương Ba, sau “quãng đời” vô thấm thía qua, hình dung “nghịch cảnh” khác phải sống thân xác đứa bé định xin cho cu Tị sống chết hẳn +Thần thánh sai lầm, qua lời Đế Thích: “Việc ơng phải chết sai lầm quan thiên đình Cái sai đả sửa cách làm cho hồn ông sống” Nghe Đế Thích trần tình thế, Hồn Trương Ba đáp lại: “Có sai khơng thể sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm Chỉ có cách đừng sai nữa, phải bù lại việc khác” Hồn Trương Ba lí luận đúng, từ việc Trương Ba Trương Ba phải chết sai lầm cùa thần quan thiên đình Từ sai lầm ấy, tính háo danh, muốn “người trời, đất biết 0,25 0,25 2,0 tới cao cờ nào” nên Đế Thích chắp vá gượng ép” cho hồn Trương Ba nhập vào xác hàng thịt tạo nên nỗi khổ không cho Trương Ba mà cịn với người thân Cũng ích kỉ, háo danh mà Đế Thích phạm sai lầm khác cho Hồn Trương Ba nhập vào cu Tị, Hồn Trương Ba không kịch liệt phản đối; - Nhân vật hồn Trương Ba có quan niệm sống đắn: sống mình, sống vị tha, cao thượng, nhân hậu: +Dù ham sống (“Ông tưởng không ham sống hay sao?”) Hồn Trương Ba lại định “khơng muốn nhập vào hình thù nữa” hết ơng thấu hiểu nỗi khổ thân phải nương nhờ vào thân xác người khác.Ơng khơng muốn người thân phải khổ, phải liên lụy +Với định này, Trương Ba tự viết nên kết có hậu cho đời cho người xung quanh Mặc dù sống Trương Ba đến hồi kết thúc Trương Ba tìm thấy lại người thật thân mình: “Lạ thật, từ lúc tơi có đủ can đảm đến định này, cảm thấy lại Trương Ba thật, tâm hồn tơi lại trở lại thản, sáng xưa ” Không phục sinh lại giá trị tốt đẹp thân, Trương Ba trở nên suy nghĩ tất người thân tình cảm nhớ thương, yêu quý + Hồn Trương Ba lại phải giải thích ham sống lắm, sống mà khơng cịn mình, bắt người thân phải khổ giá khơng thể trả Và Hồn Trương Ba đặt ngược lại vấn đề đến kết luận: “Cuộc sống giả tạo có lợi cho ai? Họa có lão lí tưởng đám trương tuần hỉ thu lợi lộc! Đúng, bọn khốn kiếp lợi lộc” +Cách giải Hồn Trương Ba tồn vẹn dù cách khiến Hồn Trương Ba vĩnh viễn rời xa đời này, chí “cả ân hận định này, ơng khơng có nữa” Vì “chết hẳn”, Hồn Trương Ba tìm lại thản, sáng; người thân Trương Ba khơng cịn phải khổ ơng; thằng Trương Ba có hội trở lại đường thẳng Cho đến phút cuối cùng, Hồn Trương Ba nhân hậu, vị tha - Khái quát: Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật Qua đối thoại, thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời đại sống, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách - Về nghệ thuật: +Sáng tạo lại cốt truyện dân gian +Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình kịch + Có chiều sâu triết lý khách quan c Nhận xét nhận xét chiều sâu triết lí người nhà văn Lưu Quang Vũ -Màn thoại Trương Ba Đế Thích lần khắc sâu vấn 0,5 1,0 đề trung tâm nhất, cốt lõi tồn tác phẩm, việc người sống có hài hịa linh hồn thể xác, bên bên Việc người đầy khao khát sống Trương Ba sau trình trăn trở, lựa chọn chối từ hai hội sống để nhận chết cho thấy để sống cho người không dễ dàng Người ta sống giá nào, người thực có thống nhất, hịa hợp hoạt động bên với tâm trạng, cảm xúc bên - Tác giả không đặt vấn đề để người đọc trăn trở suy nghĩ mà đến trả lời cho câu hỏi: sống sống có ý nghĩa? Trương Ba chết hẳn để đổi lại sống cho anh hàng thịt, cho cu Tị, để đổi lấy tiếng cười niềm hạnh phúc cho tất người xung quanh câu hỏi: sống có ý nghĩa trả lời cách rõ ràng: sống thực có ý nghĩa người khơng biết sống mà cịn biết sống, biết vun đắp, chí biết hi sinh cho hạnh phúc người xung quanh Rõ ràng nhà văn đề cao lối sống vị tha, cao thượng Đó lý cho thay đổi đầy dụng ý tác giả biến người nông dân chung chung truyện cổ dân gian thành người làm vườn tác phẩm Hình tượng người làm vườn đại diện cho người biết vun xới, chăm lo cho hạnh phúc người khác Ở khía cạnh thấy tư tưởng nhà văn dù tiến mẻ đến đâu có bắt rễ sâu hồn tồn thống với truyền thống, đạo lý tốt đẹp dân tộc 3.3.Kết - Kết luận nội dung, nghệ thuật vẻ đẹp nhân vật hồn Trương Ba qua đoạn trích; - Nêu cảm nghĩ quan niệm lẽ sống đẹp dành cho người Sáng tạo Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận Chính tả, dùng từ, đặt câu Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu 0,25 0,25 ... người nhà văn Lưu Quang Vũ Đảm bảo cấu trúc nghị luận đoạn trích kịch (có ý phụ) Có đủ phần mở bài, thân bài, kết Mở nêu vấn đề, thân triển khai vấn đề, kết kết luận vấn đề Xác định vấn đề cần nghị... 2.0 a Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ Học sinh trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng -phân-hợp, song hành móc xích b Xác định vấn đề cần nghị luận vấn đề xã hội điều... Ba lại phải giải thích ham sống lắm, sống mà khơng cịn mình, bắt người thân phải khổ giá trả Và Hồn Trương Ba đặt ngược lại vấn đề đến kết luận: “Cuộc sống giả tạo có lợi cho ai? Họa có lão lí