Đang tải... (xem toàn văn)
Vui vì được rước đèn, được tự tay nhặt từng hạt bưởi để xâu thành một chuỗi phơi khô làm đèn thắp đêm Rằm tháng tám, để rồi khi thành người lớn có gia đình và rồi lại sắm tết cho con [r]
(1)(2)“Tết Trung Thu rước đèn chơi Em rước đèn khắp phố phường
Lòng vui sướng với đèn tay Em múa ca ánh trăng rằm
Đèn ông với đèn cá chép Đèn thiên nga với đèn bướm bướm
Em rước đèn đến cung trăng Đèn xanh lơ với đèn tím tím Đèn xanh lam với đèn trắng trắng Trong ánh đèn rực rỡ muôn màu …”
(Rước đèn tháng tám –
Đức Quỳnh, Văn Thành)
(3) Ở Việt Nam, năm có tết chính, tết lại ứng với mùa,
một tiết mang ý nghĩa định Tết trung thu tết quan trọng năm theo nơng lịch cổ; là: Tết đầu xn (Tết nguyên đán), tết thu (Tết trung thu), đệm tết vào hè (Tết đoan ngọ) tết đầu đông (Tết cơm 10-10)
Theo phong tuc người Việt, Tết Trung Thu tổ chức vào mùa thu,
tức hôm rằm tháng tám năm – tính theo lịch ta Tháng tám âm lịch theo truyền thuyết đêm thu đẹp năm trăng thật to trịn, sáng đẹp Trong dịp người ta làm cỗ cúng gia tiên bày bánh trái sân cúng mặt trăng Nhân dịp tết này, người lớn uống rượu, thưởng trăng, hát trống quân; trẻ em rước đèn, xem múa lân, ca hát hát Trung Thu, vui hưởng bánh kẹo thứ trái cha mẹ bày sân đêm Trung Thu hình thức mâm cỗ Ở số
(4) Đây coi ngày tết trẻ em, gọi "Tết trông Trăng"
Trẻ em mong đợi đón tết thường người lớn tặng đồ chơi, thường đèn ông sao, mặt nạ, đèn kéo quân, súng phun nước bánh nướng, bánh dẻo Tết Trung Thu ngày tết truyền thống số quốc gia Châu Á Trung Hoa, Việt Nam, Đại Hàn Nhật Bản
Ngồi ra, Tết Trung Thu cịn dịp để người ta ngắm trăng tiên
đoán mùa màng vận mệnh quốc gia Nếu trăng thu màu vàng năm trúng mùa tằm tơ, trăng thu màu xanh hay lục năm có thiên tai, trăng thu màu cam sáng đất nước thịnh trị
Ngay từ đầu tháng, Tết sửa soạn với cỗ đèn muôn
(5)1 Nguồn gốc Tết Trung thu
Theo truyền thuyết, Tết Trung Thu có từ vài ba ngàn năm Người
Trung Hoa thời cổ đại sống nghề chăn nuôi trồng trọt Suốt mùa hè trời nắng ấm, người dân chăn nuôi săn bắn dễ dàng, đầu tháng lại thu hoạch nông sản phẩm, đến rằm tháng bầu trời xanh biếc, trăng rằm sáng, nhà vui vẻ đoàn tụ, tượng trưng cho " trời đất hợp nhất", nên có Tết Trung Thu Thời đó, Tết Trung Thu đơn ngày lễ cúng thần nơng, có cơm rượu, khơng có loại bánh ngày
Người Trung Hoa cổ đại cho Tết Trung Thu bắt nguồn từ thời Xuân
(6) Về tới hồng cung, nhà vua cịn vấn vương cảnh tiên nên cho chế
ra Khúc Nghê Thường Vũ Y đến đêm rằm tháng tám lại lệnh cho dân gian tổ chức rước đèn bày tiệc ăn mừng nhà vua với Dương Quí Phi uống rượu trăng ngắm đoàn cung nữ múa hát để kỷ niệm lần du nguyệt điện kỳ diệu Kể từ đó, việc tổ chức rước đèn bày tiệc ngày rằm tháng tám trở thành phong tục dân gian
Cũng có người cho tục treo đèn bày cỗ ngày rằm tháng
tám âm lịch điển tích ngày sinh nhật vua Đường Minh Hồng Vì ngày rằm tháng tám ngày sinh nhật vua Đường Minh Hồng nên triều đình nhà Đường lệnh cho dân chúng khắp nơi nước treo đèn bày tiệc ăn mừng Từ đó, việc treo đèn bày cỗ ngày rằm tháng tám trở thành tục lệ
Lại có chuyện kể vị tướng tên Lưu Tú đời nhà Tây Hán,
từ năm 206 trước Tây lịch tới năm 23 Tây lịch, lúc quân tình khốn quẫn cầu Thượng Đế giúp cho qn lính có đồ ăn để chờ quân tiếp viện Sau cầu Thượng Đế, quân lính tìm khoai mơn bưởi để ăn Nhờ sau Lưu Tú bình định tồn quốc lên làm vua tức vua Quang Võ nhà Hậu Hán Ngày mà Lưu Tú cầu linh ứng ngày rằm tháng tám Từ nhà vua
(7) Người Đại Hàn gọi Tết Trung Thu ngày hội Chosuk Trong dịp vui mừng ngày hội này, người dân Đại Hàn thường bầy tỏ lịng biết ơn Thượng Đế cho họ mùa, nên nghỉ ngơi vui chơi ngày Trước giao thông chưa thuận tiện, vào ngày hội Chosuk, người buôn bán làm ăn thành phố thường quê nhà thăm bà họ hàng thân thích, người sống quê nhà tổ chức hội hè người Việt đón mừng ngày Tết Âm Lịch Trước ngày hội Chosuk tháng, công ty thương mại lớn Đại Hàn thường giảm giá hàng cho khách mua làm lễ vật tặng Trong ngày hội Chosuk, người Đại Hàn ăn loại bánh làm bột nếp đậu xanh trộn với đường, họ gọi "songpyon" Dịp thiếu nhi Đại Hàn thích nhẩy "Kang Kang Su Vol Lae" Rằm tháng người Nhật Bản tổ chức ngày hội Hounen Odori
(8) Đối với người Việt Nam thời cổ đại, Tết Trung Thu diễn tả
trong "Việt Nam Phong tục" tác giả Phan Kế Bính với tục: Ban ngày làm cỗ cúng gia tiên, tối đến bày cỗ thưởng Nguyệt Ðầu cỗ bánh mặt trăng, dùng nhiều thứ bánh trái hoa quả, nhuộm màu sắc, sặc sỡ xanh, đỏ, trắng, vàng, lễ vật hàng đầu bánh mặt trăng, ngày gọi bánh Trung Thu Con gái hàng phố thi tài khéo, gọt đu đủ thành thứ hoa hoa kia, nặn bột làm tôm cá coi đẹp
Theo nhà khảo cổ học, Tết Trung Thu Việt Nam có từ thời xa xưa, khắc trống đồng Ngọc Lũ, Trống Đồng Đơng Sơn có kích thước to lớn, hình dáng cổ kính, tập trung hoa văn phong phú Cịn theo văn bia chùa Đọi năm 1121 từ đời nhà Lý, Tết Trung Thu thức tổ chức kinh thành Thăng Long với hội đua thuyền, múa rối nước rước đèn Đến đời Lê - Trịnh Tết Trung Thu tổ chức xa hoa phủ Chúa mà “Tang thương ngẫu lục” miêu tả
Theo "Tang Thương Ngẫu Lục", tác phẩm chữ Hán nhà văn
(9) Nghiên cứu nguồn gốc Tết Trung Thu, theo học giả người Pháp
P.Giran viết “Magie et Religions Annamites, Paris:
Challamet, 1912" Tết Trung Thu: Từ xa xưa, Á Đông người ta coi trọng Mặt Trăng Mặt Trời, coi cặp vợ chồng Họ quan niệm Mặt Trăng sum họp với Mặt Trời lần tháng (vào cuối tuần trăng) Sau đó, từ ánh sáng chồng, nàng trăng mãn nguyện nhận ánh dương quang - trở thành trăng non, trăng tròn, để lại sang chu kỳ Do vậy, trăng âm tính, nữ đời sống vợ chồng Và ngày Rằm tháng Tám, nàng trăng đẹp nhất, lộng lẫy nhất, nên dân gian làm lễ mở hội ăn Tết mừng trăng
Theo phong tục Việt Nam, vào dịp Tết Trung Thu, cha mẹ bầy cỗ cho
con để đón trăng rằm Các vị mua làm đủ loại đèn lồng thắp nến treo nhà cho mang rước đèn bè bạn Cỗ mừng Tết Trung Thu gồm: bánh Trung Thu, loại bánh kẹo khác, trái nhiều hay tùy hồn cảnh gia đình
Trong văn học nghệ thuật có nhiều tác phẩm thơ ca, hội họa, âm nhạc
miêu tả Tết Trung Thu, có thơ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu:
(10)2 Phong tục tín ngưỡng Tết Trung Thu Việt
Là nước nông nghiệp nên Tết Trung Thu Việt Nam chứa đựng nét tín
ngưỡng riêng, tín ngưỡng lễ thức nơng nghiệp, bao gồm phần lễ phần hội Tinh thần Lễ thức đó, trước hết thể ý thức người nông dân mùa vụ Tháng Tám gieo trồng xong, thời tiết dịu đi, lúc “muôn vật thảnh thơi” (bia chùa Đọi,1121), người ta mở hội cầu mùa, ca hát vui chơi Dưới ánh trăng thu, lão nông uống trà, nhắm rượu, ngắm trăng, thưởng nguyệt, chiêm nghiệm dự đoán tiên tri Bởi mà thành ngữ dân gian ta có câu “Muốn ăn lúa tháng Năm, trông trăng rằm tháng Tám”
Người Việt cịn giữ hai lễ rằm tháng Tám Đó
lễ cúng trăng (trời đất) Lễ cúng gia tiên bàn thờ Tổ Cả hai lễ có lễ vật tương tự nhau: Hoa, loại quả, bánh nướng, bánh dẻo, rượu Riêng lễ cúng gia tiên có thêm đĩa xơi Ngồi sản phẩm nơng nghiệp hoa quả, rượu, xơi, có hai loại bánh mà người Việt dành riêng cho lễ cúng Rằm tháng Tám bánh dẻo bánh nướng, loại trịn, loại vng, phản ánh nhận thức thô sơ người Việt cổ: Trời trịn, đất vng Khi phá cỗ người ta tin loại lễ vật mang ý nghĩa thiêng liêng, ăn uống để tiếp thêm sức mạnh trời đất, làm cho ta có đủ sức chống lại thiên tai, thiên dịch Cũng dịp người ta mua bánh trung thu, trà, rượu để cúng tổ tiên, biếu ông bà, cha mẹ, thầy cô, bạn bè, họ hàng, ân nhân khác Thật dịp tốt để cháu tỏ lịng biết ơn ơng
(11) Người Việt giữ hai lễ rằm tháng Tám. Đó lễ cúng trăng (trời đất) Lễ cúng gia tiên bàn thờ Tổ Cả hai lễ có lễ vật tương tự nhau: Hoa, loại quả, bánh nướng, bánh dẻo, rượu Riêng lễ cúng gia tiên có thêm đĩa xơi Ngồi sản phẩm nơng nghiệp hoa quả, rượu, xơi, có hai loại bánh mà người Việt dành riêng cho lễ cúng Rằm tháng Tám bánh dẻo bánh nướng, loại tròn, loại vuông, phản ánh nhận thức thô sơ người Việt cổ: Trời trịn, đất vng Khi phá cỗ người ta tin loại lễ vật mang ý nghĩa thiêng liêng, ăn uống để tiếp thêm sức mạnh trời đất, làm cho ta có đủ sức chống lại thiên tai, thiên dịch Cũng dịp người ta mua bánh trung thu, trà, rượu để cúng tổ tiên, biếu ông bà, cha mẹ, thầy cô, bạn bè, họ hàng, ân nhân khác Thật dịp tốt để cháu tỏ lòng biết ơn ông bà cha mẹ để người đời tỏ lịng săn sóc lẫn
Người Việt xưa không dùng đèn lồng, trừ Rằm tháng Tám,
người ta đua làm đèn lồng, mua đèn ông sao, đèn thỏ, đèn cóc (thiềm thử), đèn cá chép,…Đó vật phẩm biểu trưng nhiều hàm ý Đèn thỏ biểu cho mặt trăng (ngọc thỏ) Đèn cóc (thiềm thử) biểu thị cầu mong mưa thuận gió hịa cư dân trồng lúa nước theo điển tích “con cóc cậu ơng trời” Đèn cá chép bắt nguồn từ tích cá chép vượt vũ mơn, cá chép hóa rồng, với ý
(12)3 Rộn ràng - Tết Trung Thu
Múa sư tử - múa lân:
Một hoạt động thiếu phần hội rằm tháng Tám
múa sư tử (thực múa lân sư tử khơng có sừng) Người Việt dùng múa sư tử nhiều lễ hội với ý nghĩa biểu trưng khác Trong cấu đội múa gồm có nhân vật: Sư tử, tráng sĩ, ông địa Sư tử biểu trưng Trời (Thiên), Tráng sĩ Nhân, ông Địa Đất nhân vật không đối kháng mà ln tạo phối hợp hài hịa, Thiên - Địa - Nhân hòa hợp ước vọng sâu xa cư dân lúa nước Việt Nam Với người cho múa lân lại có giải thích khác Họ cho Lân vật cực hiền (nhân thú) Con Lân xuất thánh nhân đời thời thịnh trị Cho nên, múa Lân ngày tết Trung thu cầu mong cho vua sáng, tơi hiền, đất nước thái bình, hưng thịnh Nó thể ý thức mà hành động
Lân gọi Kỳ Lân Kỳ tên đực, Lân tên Lân vật
đứng thứ hai tứ linh: long (rồng), lân, qui (rùa), phụng (phượng hoàng), vật thần thoại, thân hươu, móng ngựa, bị, miệng rộng, mũi to, có sừng trán, lông lưng ngũ sắc, lông bụng màu vàng Tục truyền, lân vật hiền lành, có người tốt nhìn thấy
Vào lúc xẩm tối Rằm tháng tám, tiếng trống múa sư tử (múa lân) náo động
(13) Mỗi đám rước sư tử có khoảng mươi - mười lăm người, quần áo chẽn, khăn võ
sinh, chân hài sảo Một màu đen tuyền Thắt bao lưng xanh đỏ, bỏ múi lòe xòe Ba anh đảm nhận việc đội đầu, cầm đuôi sư tử đánh côn Tung côn người giỏi đám, huy chung Một đầu côn gắn mây, to trái cam Quả mây đan mắt cáo, bên cầu gọt gỗ xốp nhẹ cỡ chanh Mấy người nhiều phải nắm vũ thuật Hai người khiêng trống cái, người cầm chũm chọe Những người lại song hàng hai bên giữ trật tự, bảo vệ an toàn cho đoàn
Sau tuần hành qua đường chính, vào lúc trăng lên đỉnh đầu,
phường sư tử chia rẽ vào phố bn bán giàu có, tìm đến nơi nhà cao cửa rộng Chọn gia chủ có chìm, đám rước dừng lại trước cửa để biểu diễn
Bắt đầu điệu chào sư tử, tiến thối lễ nghi kính cẩn Chiếc
nâng hai tay lễ phép Tiếng trống, tiếng chũm chọe thúc mạnh mẽ Đám rước sư tử trổ hết ngón nghề
Trước ''thịnh tình'' sư tử, gia chủ đành mở rộng cửa nghênh tiếp Vợ
chồng, cái, thân thuộc bắc ghế thưởng ngoạn
Cuối phần lĩnh tiền thưởng, chấm dứt trò múa chúc tụng đêm rằm Tiền
thưởng nhiều lớn, gia chủ không phát tận tay Họ dùng vuông vải đỏ tờ giấy hồng điều gói tiền lại treo lên xà nhà Phường sư tử phải công kênh hai ba người lấy
Múa sư tử đòi hỏi nhiều sức lực, biết sử dụng vũ thuật khéo léo Thêm vào
đức tính kiên trì, dũng cảm, nhanh nhẹn, tháo vát Phải chăng, góc độ đó, múa sư tử thể tinh thần thượng võ dân tộc ta lúc hội hè, tết
Trẻ em thường rủ múa Lân sớm hơn, từ mùng mùng để mua
(14) Đã có hát Múa sư tử sau:
“Thùng thình thùng thình trống rộn ràng ngồi đình Có sư tử vui múa quanh vòng quanh
Trung thu liên hoan trăng sáng ngập đường làng Dưới ánh trăng vàng em cất tiếng hát vang”
Rước đèn:
(15) Thời xưa, người Việt tổ chức hát trống Quân dịp Tết Trung Thu
Đôi bên nam nữ vừa hát đối đáp với nhau, vừa đánh nhịp vào sợi dây gai dây thép căng thùng rỗng, bật tiếng "thình thùng thình" làm nhịp cho câu hát Những câu hát vận tức hát theo vần, theo ý hát đố có có sẵn, có lúc hát ứng đặt Cuộc đối đáp buổi hát trống quân vui nhiều gay go câu đố hiểm hóc Ngày xưa trai gái dùng điệu hát trống quân để hát đêm trăng rằm, vào rằm tháng tám Trai gái hát đối đáp với vừa để vui chơi vừa để kén chọn bạn trăm năm Người ta dùng thơ làm theo thể thơ lục bát hay lục bát biến thể để hát
“Chiếc đèn ông sao năm cánh tươi màu Cán dài, cán cao qua đầu
Em cầm đèn em hát vang vang Đèn tươi màu đêm rằm liên hoan ” (Chiếc đèn ông sao: Phạm Tuyên)
Tục hát trống quân, theo truyền thuyết, có từ thời vua Lạc Long Quân đời
Hồng Bàng Sau này, điệu hát trống quân Vua Quang Trung
(Nguyễn Huệ) áp dụng ngài đem quân Bắc đại phá quân nhà Thanh vào năm 1788 Trong lúc quân sĩ nhớ nhà, ngài cho số binh lính giả làm gái để trai gái đôi bên hát đối đáp với người ta đánh trống theo nhịp ba để phụ họa Do đó, qn lính vui mà bớt nhớ nhà Điệu hát trống quân thịnh hành từ thời Nguyễn Huệ trở Người Trung
(16)Trò chơi dân gian:
(17)Trò chơi dân gian cho trẻ em chia làm nhiều loại Có loại lợi dụng sức gió chơi chong chóng, chơi trị đánh gậy, thả diều Chỉ cần hai mảnh dứa bện chéo vào nhau, cắm gai nối với khúc cành tre đũa, có lỗ, trẻ em có
chong chóng quay tít Cầm chong chóng chạy ngược gió thích biết bao Còn thằng đánh gậy ư? Chỉ cành dâu, tiễn khúc, có chân tay, đầu mình, hai tay nối với "gậy" Cái gậy lại buộc với hình trịn lịng bàn tay Tất nối liền nhau, treo lên trước gió Gió thổi vào hình trịn làm gậy quay tít Thằng đánh gậy trở nên sinh động võ sĩ múa Thả diều khỏi phải nói Chiều hè lộng gió, cánh diều bay bổng trời cao Tiếng sáo ngân trong trẻo Lũ trẻ nằm bờ đê cỏ xanh, ngẩng mặt lên dõi nhìn, sung sướng
(18)(19) Phần lớn trị chơi cho trẻ có tác dụng rèn lực khéo tay, nhanh mắt Từ đất sét dẻo mềm, em nặn đủ thứ vật sinh động Trẻ theo mẹ chợ, đố cháu bỏ qua mẹt tò he bác thợ nặn bột trắng, vàng, xanh, đỏ Thánh Gióng cưỡi ngựa, Quan Công, Tễu hồn nhiên hấp dẫn Riêng bé gái mê đánh chuyền Chỉ với 10 que chuyền chuyền ổi xanh, cà, bưởi bị rụng véo đất dẻo vo tròn lại xong Các em vào trò: tay tung lên, lại phải nhặt que chuyền bắt cho đúng, miệng phải nói câu cho hợp, cho nhịp nhàng với động tác Vì mắt phải tinh, tay phải nhanh, khéo xác Từ nhặt que lần đến hai que, ba que cuối 10 que Các que rải nên khó vơ, giây phải vơ gọn, vơ hết, không rơi que lại bắt gọn chuyền bàn tay Thế khó Làm giỏi Trị chơi dân gian cịn mang tính thể thao, rèn luyện sức mạnh dẻo dai cho trẻ Chỉ với mo cau rụng, đứa ngồi, đứa kéo chạy vòng quanh sân trở thành xe bong bong Rồi nhảy dây, đá cầu, đu, nhào lộn, cần đến bắp vừa mạnh vừa xác Cái trò "trồng nụ trồng hoa" chẳng cần dụng cụ mà hấp dẫn hết chỗ nói Đây môn thể thao nhảy cao
không cần xà Mới đầu nhảy qua hai bàn chân dựng đứng dễ, đến bốn bàn chân bốn nắm tay hai trẻ chồng lên cao có lẽ đến sáu bảy mươi phân, nhảy qua khơng chạm khơng phải đùa
Tính tập thể kết hợp với ca hát nét độc đáo trò chơi dân gian cho trẻ em Điệu múa kỳ lân đêm Rằm tháng Tám, trò chơi "thả đỉa ba ba", vừa chơi vừa hát câu đồng dao trẻ tham dự
(20)Đón trăng:
Tự bao đời nay, trung thu gắn liền với trăng, chẳng lấy làm ngạc nhiên tết trung thu bắt nguồn từ Tết trông trăng Theo thần thoại, trước hết trăng vị nữ thần cô độc, thuộc nữ giới, có nhiều quyền lực khơng thần mặt trời Có lẽ mà có hai loại lịch: Âm lịch Dương lịch Tuy vậy, quốc gia, dân tộc, tôn giáo lại có quan niệm khác vị thần bí ẩn Từ thời thượng cổ có năm mươi quan niệm tên khác để gọi thần Trăng Thậm chí thần Trăng có trước tơn giáo hồn cầu đạo Hồi, Bà La Mơn qua danh xưng Arma người Hittite, thần Sin Amn người Ả Rập, thần Chadra người Hindu, nam thần Ở Trung Hoa, người ta gọi trăng nữ thánh qua tên Hằng Nga, người Indonesia gọi
(21) Ngoài ý nghĩa vui chơi cho trẻ em người lớn, Tết Trung Thu
dịp để người ta ngắm trăng tiên đoán mùa màng vận mệnh quốc gia Nếu trăng thu màu vàng năm trúng mùa tằm tơ, trăng thu màu xanh hay lục năm có thiên tai, trăng thu màu cam trong sáng đất nước thịnh trị v.v
Trải qua bao biến thiên lịch sử, lễ hội Tết Trung Thu Việt Nam
cũng có nhiều thay đổi theo thời gian Song dù thay đổi “thần” cịn giữ được, tính chủ thể, vui chơi hồn nhiên trẻ quan tâm người em.
Tết Trung thu, lễ thức nông nghiệp nước ta, tết trẻ
mà em phát huy hết đức tính tốt đẹp mình, vui chơi thỏa thích, hịa vào thiên nhiên kỳ thú được đắm vòng tay yêu thương nhân người Đó là lễ hội truyền thống ăn sâu vào tiềm thức người Việt, một nét đẹp văn hóa cần gìn giữ bảo tồn.
Có lẽ người Việt Nam có tuổi thơ có
(22)“Ơng giẳng ơng giăng, xuống chơi với tơi,
có bầu có bạn, có ván cơm xơi, có nồi cơm nếp, có tệp bánh chưng,
có lưng hũ rượu, có chiếu bám dù,
thằng cu xí xoài, bắt trai bỏ giỏ, cái đỏ ẵm em, đi xem đánh cá,
có rá vo gạo, có gáo múc nước,
có lược chải đầu, có trâu cày ruộng,
(23)(24)