Đang tải... (xem toàn văn)
Trên cơ sở hiểu biết về tác giả Kim Lân và tác phẩm Vợ nhặt, thí sinh có thể cảm nhận về hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, từ đó liên hệ chi tiết "bát cháo cám" trong truyện với chi [r]
(1)ĐỀ SỐ 12 I ĐỌC HIỂU
Đọc văn sau thực yêu cầu:
(1) Trong hoạt động nhân đạo từ thiện, tiền nguồn tài nguyên, thậm chí khơng phải nguồn quan trọng Quan trọng kiến thức, tài sức ảnh hưởng cá nhân muốn giúp đỡ đồng bào Báo chí, thay tập trung vào chuyện người tiếng mặc phát quà, để họ lên tiếng lôi kéo ý công chúng tới vấn đề thuộc phần gốc: nông dân bị kế sinh nhai, công nhân những khu công nghiệp vật lộn với sống, môi trường bị hủy hoại, phân hóa giàu nghèo, bạo hành gia đình.
(2) Thay đóng tiền cứu trợ có bão lũ, hay mang quần áo cũ lên vùng cao chụp ảnh hoa ban, tìm hiểu cơng việc tổ chức phi phủ và hỗ trợ họ Những tổ chức bền bỉ hoạt động để bảo vệ quyền trẻ em, để phụ nữ không bị bn bán, người thiểu số giữ văn hóa địa, người khuyết tật khơng bị kì thị, quyền địa phương trở nên minh bạch hơn, người dân có tiếng nói Làm việc với họ khơng cho ảnh bắt mắt chụp với trẻ em miền núi, lại hiệu quả hơn nhiều so với phản xạ rút ví vào lúc “rủ lòng thương”.
(3) Cuối cùng, nên từ bỏ tâm người ban phát Từ thiện trình hai chiều, cho nhận Mỗi người, dù nghèo tới đâu, có người khác, mỗi người, dù đầy đủ tới đâu, cần mở rộng để nhận Nếu từ thiện phong trào, để lấy like, để xoa dịu lương tâm, để cầu may, để đánh bóng tên tuổi, để thể vị xã hội, thì người cho tự khước từ khả nhận Lúc đó, từ thiện đánh chức chất gắn kết cộng đồng Ngược lại, củng cố bất cơng xã hội.
(Trích Từ thiện câu like, Đặng Hồng Giang theo Bức xúc khơng làm ta vô can, NXB Hội nhà văn, 2016, tr.138-139) Câu Tác giả vai trò báo chí hoạt động nhân đạo từ thiện thế nào?
Câu Trong đoạn (2), người viết đề xuất cách làm từ thiện khác so với cách làm từ thiện quen thuộc nay?
Câu Đoạn (3) thể thái độ Đặng Hồng Giang việc bình luận?
(2)II LÀM VĂN
Câu Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị quan điểm nêu đoạn trích thuộc phần Đọc hiểu: Từ thiện trình hai chiều, cho nhận
Câu Cảm nhận anh/chị hình tượng nhân vật bà cụ Tứ Vợ nhặt (Kim Lân). Từ chi tiết "bát cháo cám" gắn liền với nhân vật, liên hệ với chi tiết "bát cháo hành" ChíPhèo (Nam Cao) để bình luận lịng nhân đạo nhà văn.
GỢI Ý LÀM BÀI I ĐỌC HIỂU
Câu Theo tác giả, vai trò báo chí hoạt động nhân đạo từ thiện thể ở việc: lên tiếng lôi kéo ý công chúng tới vấn đề thuộc phần gốc: nông dân bị kế sinh nhai, công nhân khu công nghiệp vật lộn với sống, môi trường bị hủy hoại, phân hóa giàu nghèo, bạo hành gia đình
Câu Trong đoạn (2), người viết đề xuất cách làm từ thiện khác so với cách làm từ thiện quen thuộc: tìm hiểu cơng việc tổ chức phi phủ hỗ trợ họ
Câu Đoạn (3) vừa thể khẳng định tác giả chất hoạt động nhân đạo làm từ thiện (từ thiện trình hai chiều: cho nhận) đồng thời bộc lộ thái độ chê trách, phê phán người làm từ thiện mục đích thiếu sáng
Câu Thí sinh đồng tình khơng đồng tình song cần lí giải cách thuyết phục quan điểm
II LÀM VĂN
Câu Trên sở hiểu biết văn đọc hiểu, thí sinh trình bày suy nghĩ vấn đề cần nghị luận (Từ thiện trình hai chiều, cho nhận.) theo nhiều cách phải hợp lí, có sức thuyết phục Thí sinh viết đoạn văn (khoảng 200 chữ, tương đương 2/3 trang giấy thi) theo hướng:
- Giải thích ngắn gọn khái niệm "từ thiện": hoạt động chia sẻ điều tốt lành đến với người có hoàn cảnh may mắn xã hội Theo Đặng Hồng Giang, từ thiện khơng trao người cho mà nhận lại người cho
Lựa chọn khía cạnh sau để tiếp tục nghị luận:
(3)Câu Trên sở hiểu biết tác giả Kim Lân tác phẩm Vợ nhặt, thí sinh cảm nhận hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, từ liên hệ chi tiết "bát cháo cám" truyện với chi tiết "bát cháo hành" Chí Phèo (Nam Cao) để nhận xét lịng nhân đạo nhà văn theo nhiều cách phải hợp lí, có sức thuyết phục Dưới số gợi ý:
* Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm, vấn đề cần nghị luận * Cảm nhận hình tượng nhân vật bà cụ Tứ
Khái quát: Bà cụ Tứ già yếu, "lọng khọng", bà lão nông dân trải hết đời lam lũ, nghèo khó, nhọc nhằn
Chi tiết (diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ): - Buổi chiều hôm trước:
+ Chi tiết bà lão "phấp bước theo vào nhà" cho thấy hồi hộp, thấp bà cụ
Sự hồi hộp, thấp chuyển thành ngạc nhiên, dâng đầy thành nỗi băn khoăn bà cụ Tứ thấy có người đàn bà lạ nhà chào u Hàng loạt câu hỏi vang cất lên dòng suy nghĩ ("Quái, lại có người đàn bà Ai nhỉ?") cử ("hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn") bà lão
+ Khi hiểu sự, lòng người mẹ nghèo khổ dậy lên bao nỗi niềm: "vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa mình", vừa tủi thân tủi phận, day dứt, dằn vặt làm mẹ mà không lo cho ("Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn "), lo lắng cho tương lai ("Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng.") Và bà cụ khóc ("Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt.")
Chuỗi chi tiết cho thấy nỗi lòng đáng thương bà cụ Tứ, tơ đậm tình u thương tha thiết người mẹ
+ Với người đàn bà, bà lão khơng khơng hằn dắt, hắt hủi mà cịn cảm thơng, thương xót: "Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ này, người ta lấy đến mình" Chi tiết cho thấy lịng nhân hậu, vị tha nhân vật
+ Chấp thuận cho gắn bó với nhau: Thay "bằng lịng" bà cụ lại nói "mừng lịng" "Mừng lịng" vừa có nét nghĩa "bằng lịng" chấp thuận thể niềm vui thái độ rộng lượng bà cụ
(4)+ Cách xưng hô ("u" – "con") cử ân cần bà cụ (bảo ngồi xuống bên cho đỡ mỏi) thể rõ gần gũi, đồng cảm, yêu thương dành cho người vợ nhặt
+ Người mẹ nghèo khổ trải qua bao nhọc nhằn, khốn khó đời khơng bi quan, tuyệt vọng Bà lão an ủi, động viên con, hướng đến tương lai tươi sáng: "Nhà ta nghèo Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may mà ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau."
+ Cuối cùng, dù cố giữ bà cụ Tứ khơng kìm nỗi thương Bà xót xa cho đám cưới nước mắt "chảy xuống ròng ròng": "Chúng mày lấy lúc này, u thương "
- Buổi sáng hôm sau:
+ Bà cụ dậy sớm, dâu dọn dẹp nhà cửa
+ Trong bữa ăn thảm hại ngày đói, bà lão tồn nói chuyện vui Bà cụ "gần đất xa trời" gieo vào lòng niềm lạc quan, tin tưởng vào tương lai tươi sáng: "Tràng Khi có tiền ta mua lấy đơi gà Tao tính chỗ đầu bếp làm chuồng gà tiện Này ngoảnh ngoảnh lại chả mà có đàn gà cho mà xem ")
+ Bà "lật đật" xuống bếp "lễ mễ" bưng nồi cháo bốc khói lên "vừa khuấy vừa cười" múc cho Chi tiết giản dị cho thấy lòng thương mộc mạc, chân thành, sâu sắc nhân vật
Bà cụ Tứ không xuất từ đầu truyện thực nhân vật linh hồn truyện Với hình tượng này, Kim Lân tập trung khắc họa thơng qua chi tiết lời nói, cử chỉ, hành động, đặc biệt dòng tâm trạng Ngòi bút nhà văn lặn sâu vào nhân vật để viết lời văn nửa trực tiếp Điều cho thấy thấu hiểu, đồng cảm sâu sắc tác giả dành cho nhân vật
Thái độ nhà văn nhân vật bà cụ Tứ thể rõ cách gọi tên nhân vật Nhà văn gọi nhân vật "bà lão", "người mẹ nghèo khổ" tất trân trọng, q mến
Bà cụ Tứ hình ảnh điển hình cho lịng nhân hậu, giàu lịng trắc ẩn tình yêu thương người phụ nữ lao động nghèo Việt Nam
Tư tưởng chủ đề truyện: Ngợi ca vẻ đẹp nhân cách, khát vọng sống người, ngợi ca tình người cao đẹp
(5)- Chi tiết "bát cháo cám" (gắn liền với nhân vật bà cụ Tứ) vừa phản ánh đời tăm tối, nghèo đói người lao động nghèo Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám vừa thể xởi lởi, lòng yêu thương vô hạn bà mẹ nghèo khổ
- Chi tiết "bát cháo hành" (gắn liền với nhân vật thị Nở) thể lòng tốt chất phác, hồn nhiên thị Nở dành cho Chí Phèo Bát cháo khơng giải cảm mà cịn thắp lên Chí niềm tin, nỗi khao khát trở lại đời lương thiện