Mục tiêu nghiên cứu của luận văn nhằm làm rõ quan điểm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin về tôn giáo trên cơ sở đó, chỉ ra và luận giải ý nghĩa của những quan điểm này trong thời đại ngày nay.
VIN KHOA HC X HI VIT NAM đại học quốc gia hµ néi Tr-êng ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VIỆN TRIẾT HỌC TRẦN THỊ THUÝ NGỌC QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN CHỦ NGHĨA MÁC VỀ TƠN GIÁO Ý NGHĨA CỦA NĨ TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI – 2009 VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM đại học quốc gia hà nội Tr-ờng I HC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VIỆN TRIẾT HỌC TRÇN THÞ THUý NGäC QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN CHỦ NGHĨA MÁC VỀ TƠN GIÁO Ý NGHĨA CỦA NĨ TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY Chuyên ngành : Triết học Mã số : 022 80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIT HC Ngi hng dn khoa hc: TS Đỗ Lan Hiền H NI 2009 Lời cam đoan Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu luận văn trung thực, có xuất xứ rõ ràng, kết luận ch-a đ-ợc công bố công trình khác Tác giả luận văn Trần Thị Thuý Ngọc MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chương : QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN CHỦ NGHĨA MÁC VỀ TÔN GIÁO 1.1 Quan điểm nhà triết học trước Mác tôn giáo 1.2 Những luận điểm C.Mác, Ph.Ăngghen V.I.Lênin tôn giáo 1.2.1 Tôn giáo tự ý thức bị tha hoá người 30 30 1.2.2 giải phóng người khỏi tha hố tôn giáo 43 1.2.3 tôn giáo tự tiêu vong 49 1.2.4.Quan điểm V.I.Lênin thái độ Đảng cộng sản công nhân tôn giáo Chương 2: Ý NGHĨA VÀ SỰ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TÔN GIÁO CỦA C.MÁC, PH.ĂNGGHEN, V.I.LÊNIN TRONG HOẠT ĐỘNG NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN TÔN GIÁO TRONG ĐIỀU KIỆN HIỆN NAY 2.1 Ý nghĩa phương pháp luận nhận thức luận vận dụng quan điểm nhà kinh điển tôn giáo 2.1.1 Ý nghĩa phương pháp luận 2.1.2 Ý nghĩa nhận thức luận 2.2 Sự vận dụng Đảng Cộng sản Nhà nước Việt Nam cơng tác tơn giáo 2.2.1 Tình hình đặc điểm tơn giáo Việt Nam giai đoạn 2.2.2 Một số quan điểm Đảng Nhà nước Việt Nam sách tôn giáo 2.2.3 Một số kiến nghị KẾT LUẬN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 54 63 63 63 65 71 71 89 87 92 95 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Bắt đầu từ kỷ XVII trở đi, phương Tây xuất nhiều nhà triết gia Descartes, Kant, Hegel, Huserl, Keerkegaard, Heidegger, đặc biệt Nietzsche muốn xây dựng kỷ nguyên cho triết học người, kỷ nguyên chủ nghĩa nhân triệt để, chống lại ý niệm thiên chúa, linh hồn bất tử, giới sau chết, coi ý tưởng hạn hẹp đầy tiên kiến hệ thống siêu hình học, hệ thống thần học trước Và tuyên bố thượng đế chết Song, nhiều kỷ nguyên qua sau lời tuyên bố thượng đến chết, tôn giáo khơng chết chết tự nhiên mà chí cịn phát triển hơn, phức tạp hơn, khiến học giả tốn giấy mực để bàn luận tranh cãi tơn giáo gì? Nó có vai trị đời sống xã hội khiến trường tồn đến vậy? Các nhà triết học phương Tây đại trở lại nghiên cứu tôn giáo, họ không thoả mãn với quan điểm truyền thống tôn giáo, đặc biệt quan điểm họ tôn giáo dường đối lập lại quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo Họ khơng xem tơn giáo hình thái ý thức xã hội, không xem tôn giáo loại tư biện khỏi tư khoa học… mà xem tôn giáo tồn xã hội, thực Và dự báo, kỷ XXI kỷ tôn giáo xung đột văn hố - tơn giáo Từ đó, họ cho rằng, nhiều quan điểm tơn giáo chủ nghĩa Mác khơng cịn thời đại ngày nay, đặc biệt dự báo nhà kinh điển xã hội tương lai xố bỏ tơn giáo Trong tình vậy, việc tìm hiểu cách đầy đủ hệ thống quan điểm C.Mác, Ph.ăngghen, V.I.Lênin tôn giáo việc làm cần thiết, trước hết để khẳng định luận điểm tôn giáo ông vận dụng cách khoa học nguyên lý triết học vật biện chứng việc lý giải nguồn gốc, chất tôn giáo Thứ đến, sau nghiên cứu đầy đủ quan điểm chủ nghĩa Mác tôn giáo, người mác xít cần phải phát triển, bổ sung hồn thiện điều kiện – tơn giáo thời đại có nhiều thay đổi mà sinh thời C.Mác Ph.ăngghen chưa thể dự đốn Tơn giáo cơng tác tơn giáo ln vấn đề lớn dân tộc có hữu nó, nay, tơn giáo, tín ngưỡng có xu hướng diễn biến phức tạp Song, để có sách tơn giáo cần phải có lý luận Lý luận lý luận phải gắn liền với thực tiễn, sát với thực tiễn cập nhật với diễn biến, biến đổi thực tiễn Do vậy, hệ mác xít nghiệp C.Mác, Ph.ăngghen, V.I.Lênin trước hết cần phải nắm lý luận chủ nghĩa Mác tôn giáo, bổ sung “cơ sở lịch sử cụ thể” cho lý luận vận dụng lý luận cách linh hoạt hoàn cảnh thực tế đất nước Với lý trên, chúng tơi thấy việc nghiên cứu quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tôn giáo việc làm cần thiết Do đó, chúng tơi chọn đề tài “Quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tơn giáo Ý nghĩa thời đại nay” làm đề tài cho luận văn thạc sĩ Triết học Tình hình nghiên cứu đề tài Việc nghiên cứu tôn giáo, nghiên cứu quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tôn giáo vận dụng Đảng ta nhiều tác giả, tác phẩm, cơng trình bàn bạc, nghiên cứu cách nghiêm túc Trước hết, cuốc sách C.Mác – Ph.Ăngghen vấn đề tôn giáo Nguyễn Đức Đạt (chủ biên) nhà xuất khoa học xã hội, xuất năm 1999; tác phẩm tác giả tuyển chọn ý kiến C.Mác Ph.Ăngghen tôn giáo; sưu tập trích lục tác phẩm đoạn văn viết tơn giáo C.Mác – Ph.Ăngghen tồn tập Những ý kiến hai ông tôn giáo vừa có tính ngun tắc, đắn, vừa mang tính chất sắc bén với luận điểm hành vi phản cách mạng, phản khoa học Tiếp đến, sách Mác, Ăngghen, Lênin, bàn tôn giáo chủ nghĩa vô thần sách tham khảo nhà xuất Chính trị quốc gia, xuất năm 2001 Cuốn sách dịch từ tiếng Trung Quốc Cuốn sách tập hợp tác phẩm ý kiến chủ yếu Mác, Ăngghen, Lênin số ý kiến Xtalin vấn đề lý luận tơn giáo; sách tôn giáo, chủ nghĩa vô thần chủ nghĩa vật, quan hệ chủ nghĩa tâm tơn giáo Bên cạnh đó, tác phẩm cịn có trích số luận điểm có tính chất tảng: Bản chất nguyên nhân tồn tôn giáo, ảnh hưởng xã hội tôn giáo, lý luận chủ nghĩa vật mác xít chủ nghĩa vơ thần, thái độ sách Đảng vô sản tôn giáo Năm 2005, tập thể tác giả TS Đỗ Minh Hợp, TS.Nguyễn Anh Tuấn, TS.Nguyễn Thanh, Th.S Lê Hải Thanh xuất sách Tôn giáo lý luận xưa nay, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, chương II phần thứ tập trung nghiên cứu tiêu đề lịch sử triết học tơn giáo học, trình bày quan điểm nhà triết học tiền bối lĩnh vực tôn giáo Cuốn sách Quan điểm C.Mác – Ph.Ăngghen – V.I.Lênin Hồ Chí minh tơn giáo vận dụng Đảng cộng sản TS.Hồ Trọng Hoài, TS.Nguyễn Thị Nga, xuất năm 2006 trình bày quan điểm nhà kinh điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, Hồ Chí Minh tơn giáo vận dụng sáng tạo tư tưởng chủ tịch Hồ Chí Minh lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam giai đoạn Tác phẩm kinh điển: Nghiên cứu tôn giáo trình bày C.Mác – Ph.Ăngghen tồn tập, tập 1, 2, 3, 20, 21, 23, 42 V.I.Lênin toàn tập, tập 11, 12, 17, 29, 37, 38… Liên quan điến sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta, có nhiều tác giả cơng trình khoa học nghiên cứu GS.Đặng Nghiêm Vạn, năm 2001 với Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam Nxb Chính trị Quốc gia xuất bản, có phần bàn đặc trưng tôn giáo Việt Nam giai đoạn phần nói sách tơn giáo (phần 6) Năm 2002 có cơng trình cấp nhà nước Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh nghiên cứu tình hình tơn giáo nước ta để phục vụ cho công tác quản lý Tổng quan Đề tài cấp Nhà nước – Tình hình xu hướng tôn giáo Việt Nam – Những vấn đề đặt cho công tác quản lý lãnh đạo Trên sở nghiên cứu thực trạng xu hướng biến động tôn giáo giới Việt Nam, cơng trình đưa phương hướng kiến nghị nhằm nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng hiệu quản lý Nhà nước tôn giáo thời kỳ Năm 2005, Đỗ Quang Hưng viết sách Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam: lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia Cuốn sách nêu rõ ảnh hưởng chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh trình phát triển tư lý luận Đảng ta tôn giáo nội dung vấn đề lý luận thực tiễn công tác tôn giáo Đảng Nhà nước ta từ năm 1920 Một số Tạp chí, Tập san: Tơn giáo, thuốc phiện nhân dân phản kháng chống lại khốn thực – Các quan điểm Mác Lênin – Sergio Vuscovic Roto (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 2, 2000); Karl Marx Friedrich Engels với vấn đề xã hội học tôn giáo – Jean Paul Willaime (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 1, 2002); Quan điểm C.Mác – Ph.Ăngghen lao động bị tha hố tha hố tơn giáo – Trương Hải Cường (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 6, 2001); Quan niệm Hêraclít linh hồn, Thượng đế thái độ ông tôn giáo – PGS.TS Đặng Hữu Tồn (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 4, 2002); Lutvích Phoiơbắc bàn tơn giáo – Th.s Nguyễn Hồi Sanh (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 3, 2000); Ph.Ăngghen tôn giáo Những di sản quý giá – PGS.TS Nguyễn Đức Lữ (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 5, 2004); Q trình đổi nhận thức vấn đề tơn giáo việc hồn thiện sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta thời kỳ đổi – Th.s Trần Thanh Giang (Tạp chí Triết học, số 9, 2008); VI.Lênin bảo vệ phát triển tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen tôn giáo – TS Lê Đại Nghĩa (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 2, 2002); Từ quan điểm vật lịch sử C.Mác xem xét vấn đề tôn giáo nước ta – TS Ngô Hữu Thảo (Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 4, 2004); Tơn giáo Việt Nam – GS G.Condominas (Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 2, 2003) Tập chuyên khảo giáo trình Triết học Mác-Lênin dùng cho học sinh, sinh viên chuyên Triết trường Đại học, Cao đẳng trình bày quan điểm tơn giáo nhà kinh điển với tính chất giáo trình giảng dạy Bộ môn Chủ nghĩa Vô thần Khoa học Do vậy, nhiều đưa thêm vào quan điểm mang tính chủ quan người Mác-xít muốn phủ nhận hồn tồn tơn giáo, biến quan điểm tôn giáo nhà kinh điển thành thứ giáo điều cứng nhắc, cực đoan Nhiều luận điểm không hiểu không đặt văn mạch hồn cảnh khiến cho việc nhận thức tôn giáo điều kiện trở nên khó khăn Các cơng trình nghiên cứu tơn giáo như: tơn giáo – hình thái ý thức xã hội Nguyễn Hoài Sanh, năm 1999 Hay Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo nay: số vấn đề lý luận thực tiễn, luận văn thạc sỹ Đào Duy Tùng, năm 2006 Do có xuất phát điểm khác chưa có luận án tìm hiểu cách hệ thống vấn đề tôn giáo mà C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin đề cập liên hệ với thực trạng tôn giáo giới Việt Nam Trong trình độ cho phép với lực trình độ, chúng tơi cố gắng hồn thành luận văn cho đóng góp nhỏ bổ sung vào cơng trình trước nghiên cứu tôn giáo 10 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Tôn giáo đề tài rộng lớn đối tượng nhiều học giả quan tâm Luận văn tập trung nghiên cứu quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tôn giáo sở kế thừa, phê phán quan điểm trước Mác đề cập, nghiên cứu tôn giáo Diễn biến tơn giáo ngày q phức tạp, có nhiều thay đổi so với thời đại nhà kinh điển Trên sở vận dụng quan điểm nhà kinh điển tôn giáo hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn nay, đồng thời liên hệ với tình hình tơn giáo Việt Nam Mục đích nhiệm vụ luận văn Làm rõ quan điểm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo sở đó, luận giải ý nghĩa quan điểm thời đại ngày Để đạt mục đích trên, luận văn phải thực nhiệm vụ sau: Thứ nhất, hệ thống hóa quan điểm trước Mác tơn giáo, nêu lên bối cảnh lịch sử để hình thành quan điểm tơn giáo Thứ hai, phân tích làm rõ quan điểm C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin tôn giáo Thứ ba, nêu lên ý nghĩa vận dụng nhà sáng lập chủ nghĩa Mác hoạt động nhận thức thực tiễn tôn giáo điều kiện Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận luận văn: dựa nguyên lý triết học mác xít nghiên cứu tôn giáo Phương pháp nghiên cứu luận văn: kết hợp lơgíc lịch sử; phân tích tổng hợp Kết hợp nghiên cứu văn với nghiên cứu thực tế lịch sử Đóng góp luận văn Luận văn góp phần trình bày cách có hệ thống quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tơn giáo Từ nêu nên ý nghĩa, giá 11 trị quan điểm khoa học tôn giáo, đồng thời mạnh dạn điểm hạn chế lý thuyết tôn giáo ông điều kiện Ý nghĩa luận văn Luận văn làm tài liệu tham khảo cho quan tâm đến vấn đề triết học tôn giáo làm tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy chuyên ngành tơn giáo học Cấu trúc luận văn Ngồi phần mở đầu, kết luận, luận văn gồm chương, tiết tiểu tiết 12 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Ph Ăngghen tuyển tập (1983), t.5, Nxb Sự thật, Hà Nội John Bowker (chủ biên), Nguyễn Đức Tư (dịch) (2003), Các tôn giáo giới, Nxb Văn hố thơng tin Bộ Chính trị (16/10/1990), Nghị tăng cường công tác tôn giáo tình hình mới, phịng Thơng tin tư liệu- BTGCP, số 24 Quang Chiến (chủ biên) (2000), Chân dung triết gia Đức, Trung tâm văn hố ngơn ngữ Đơng - Tây, Hà Nội G Condominas (2003), Tôn giáo Việt Nam, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số Trương Hải Cường (2001), Quan điểm C.Mác- Ph Ăngghen lao động bị tha hoá tha hố tơn giáo, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số Nguyễn Đăng Duy (1998), Văn hoá tâm linh, Nxb Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội Nguyễn Hồng Dương (2004), Tơn giáo mối quan hệ văn hố phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Ban chấp hành Trung ương khoá IX, Văn kiện Hội nghị lần thứ 7, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Mai Thanh Hải (2004), Từ điển tôn giáo, Nxb Từ điển bách khoa 12 Hiến pháp Việt Nam (1946, 1959, 1980, 1992, 1995), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 13 Đỗ Lan Hiền (2004), “Vấn đề tôn giáo triết học phương Tây nay”, Tạp chí Triết học, số 14 Hồ Trọng Hoài, Nguyễn Thị Nga (2006), Quan điểm C.Mác- Ph Ăngghen- VI.Lênin- Hồ Chí Minh tôn giáo vận dụng Đảng Cộng sản, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 15 Tơmát Hốpxơ (1960), tuyển tập, t 2, trích theo Lịch sử triết học Triết học thời kỳ tiền Tư bản, Nxb Sự thật, Hà Nội 13 16 Đỗ Minh Hợp (chủ biên) (2006), Tôn giáo học nhập môn, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 17 Đỗ Minh Hợp ( 2006), Tôn giáo phương Đông khứ tại, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 18 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh, Lê Hải Thành (2005), Tôn giáo lý luận xưa nay, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 19 Đỗ Quang Hưng (2003), “Những biểu vấn đề tơn giáo- dân tộc tình hình nay”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 20 Đỗ Quang Hưng (2004), “Phải Tôn giáo mâu thuẫn với chủ nghĩa xã hội”, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 21 Đỗ Quang Hưng (2005), Vấn đề tôn giáo cách mạng Việt Nam: lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Daisaku Ikeda Aurelio Peccei, (1993), Tiếng chuụng cảnh tỉnh cho kỷ XXI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 23 Trần Khang, Lê Cự Lộc (người dịch) (2001), C.Mác- Ph ĂngghenVI.Lênin bàn tôn giáo chủ nghĩa vô thần, sách tham khảo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 Khoa học tín ngưỡng tơn giáo (1996), trích tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác- Lênin tơn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 25 VI Lênin (1979), Toàn tập, t.11, Nxb Tiến Matxcơva 26 VI Lênin (1979), Toàn tập, t 12, Nxb Tiến Matxcơva 27 VI Lênin (1979), Toàn tập, t.17, Nxb Tiến Matxcơva 28 VI Lênin (1981), Toàn tập, t 29, Nxb Tiến Matx va 29 VI Lênin (1978), Toàn tập, t 37, Nxb Tiến Matxcơva 30 VI Lênin (1978), Toàn tập, t 38, Nxb Tiến Matxcơva 31 Bùi Bá Linh (1996), “Tư tưởng nhân đạo Phoi bắc tôn giáo giải phóng người”, Tạp chí triết học, Số4 32 Nguyễn Đức Lữ (2004), “Ph Ăngghen tôn giáo di sản q giá” , Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 14 33 Nguyễn Đức Lữ (chủ biên) (2007), Lý luận tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, tài liệu tham khảo, Nxb Tôn giáo, Viện nghiên cứu tơn giáo tín ngưỡng, Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh 34 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, t 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 37 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.19, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 38 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Toàn tập, t.21, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 40 C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, t.23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 41 C.Mác Ph Ăngghen (2000), Toàn tập, t.42, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội 42 C.Mác Ph Ăngghen (1982), Tuyển tập tập, t.1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 43 Hồ Chí Minh (1995), Những nhiệm vụ cấp bách Nhà nước dân chủ cộng hoà, Toàn tập, t 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 Lê Đại Nghĩa (2002 ), “V.I Lênin bảo vệ phát triển tư tưởng C.Mác Ph Ăngghen tôn giáo ”, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 45 Nguyễn Xuân Nghĩa (2003), tôn giáo thời đại: tục hố hay phi tục hố?Tạp chí nghiên cứu Tôn giáo, số 46 Lê Tôn Nghiêm(2000), Lịch sử triết học phương Tây, tập, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 15 47 Nguyệt san Cơng giáo dân tộc (2003), Uỷ ban đồn kết Cơng giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, số 48 Vũ Dương Ninh(chủ biên) (2007), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 49 A Nolan(1990), Đức chúa Giê su trước Kitơ giáo, Uỷ ban đồn kết Cơng giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 50 Pháp lệnh tớn ngng, tụn giỏo(2005), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Néi 51 L Phoiơbắc (1995), Tuyển tập triết học, t.2, Nxb Matxc¬va 52 “Quan niệm C.Mác tha hố lao động” (2003), Tạp chí Triết học, số 53 Võ Kim Quyên(chủ biên) (2004), Tôn giáo đời sống đại, t.1, Viện Thông tin khoa học xã hội, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội 54 Võ Kim Quyên(chủ biên) (2004), Tôn giáo đời sống đại, t.2, Viện Thông tin khoa học xã hội, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội 55 Võ Kim Quyên(chủ biên) (2004), Tôn giáo đời sống đại, t.3, Viện Thông tin khoa học xã hội, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội 56 Võ Kim Quyên(chủ biên) (2004), Tôn giáo đời sống đại, t.4, Viện Thông tin khoa học xã hội, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội 57 Võ Kim Quyên(chủ biên) (2004), Tôn giáo đời sống đại, t.5, Viện Thông tin khoa học xã hội, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội 58 Sergio Vuscovic RoJo ( 2000), “Tôn giáo, thuốc phiện nhân dân phản kháng chống lại khốn thực - Các quan điểm Mác Lênin”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 59 Tơ Huy Rứa, Hồng Chí Bảo, Trần khắc Viện, Lê Ngô Tùng (đồng chủ biên) (2005 ), Nhìn lại trình đổi tư lý luận Đảng 19862005, tập 2, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 60 Nguyễn Hồi Sanh (2000 ), “Lút vích Phoi bắc bàn tơn giáo”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 16 61 Nguyễn Đức Sự (chủ biên) (1999), C.Mác - Ph Ăngghen bàn vấn đề tôn giáo, Viện nghiên cứu tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 62 Lưu Thành Tâm (2000), “Trân trọng thành tựu công tác tôn giáo năm đất nước đổi mới”, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo, số 63 Ngô Hữu Thảo (2004), “Từ quan điểm vật lịch sử C.Mác xem ét vấn đề tơn giáo nước ta”, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo, số 64 Hồ Bá Thâm (2002), “Một số vấn đề phương pháp luận nghiên cứu tôn giáo nay”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 65 Mel Thomson (2004), Triết học tôn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 66 Dwin Thumboo (1998), Cultues in Asian and the 21 st Century, Published by Unipress 67 Nguyễn Tài Thư (chủ biên), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Cơng trình khoa học cơng nghệ cấp nhà nước KX-07, Đề tài KX-07-03, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 68 Nguyễn Cơng Tồn (1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Viện triết học, Bản giới thiệu sách, số 69 Đặng Hữu Toàn (2004), “Quan niệm I.Can tơ niềm tin tơn giáo vai trị ý thức đạo đức việc tạo dựng niềm tin cho người”, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số 70 Đặng Hữu Toàn (2002), “Quan niệm Hờraclit linh hồn, thượng đế thái độ ông tôn giáo”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 71 Tổng cục Chính trị (sách tham khảo) (1993), Một số hiểu biết tôn giáo Tôn giáo Việt Nam, Nxb Quân đội nhân dân 72 Trần Văn Trình (2008), “Các tôn giáo Việt Nam đồng hành dân tộc thời kỳ đổi mới”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 73 Lê Hữu Tuấn (2007), “Những vấn đề Tơn giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 74 Từ điển triết học (1986), Nxb Tiến Matxcơva Nxb Sự thật, Hà Nội 17 75 Uỷ ban mặt trận tổ quốc Việt Nam (11/2000), Một số vấn đề tôn giáo công tác tôn giáo mặt trận (lưu hành nội bộ), Hà Nội 76 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1996), Về tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, Viện nghiên cứu tôn giáo, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1998), Những vấn đề lý luận thực tiễn tôn giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 78 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam (sách tham khảo), Viện nghiên cứu tôn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 79 Đặng Nghiêm Vạn (2000), “Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 80 Vài ý kiến trao đổi với tác giả sách tiếng chuông cảnh tỉnh cho kỷ XXI “Về vấn đề vai trị tơn giáo cách mạng người” (1995), Tạp chí triết học, số1 81 Trương Lập Văn (Trung Quốc) (2007), Báo cáo khoa học Viện triết học 82 Về tôn giáo (1994), Trung tâm Khoa học xó hội Nhân văn Quốc gia, Viện nghiên cứu Tôn giáo, Tập 1, Nxb Khoa học xã hội 83 Viện khoa học xã hội Việt Nam (2004), “Về tơn giáo tơn giáo Việt Nam”, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 84 Viện nghiên cứu tơn giáo tín ngưỡng (1996), trích tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác- Lênin tơn giáo, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 85 Viện nghiên cứu tôn giáo (1994), Những vấn đề nghiên cứu tôn giáo nay, Nxb Khoa học xã hội 86 Viện nghiên cứu tơn giáo (1996), Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 87 Viện Thông tin khoa học xã hội (2002), Các vấn đề tôn giáo liên quan đến tôn giáo năm đầu kỷ XXI (16 tài liệu), Hà Nội, 18 88 Hồ Kiếm Việt (2004), Góp phần tìm hiểu đặc sắc tư triết học Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 89 Nguyễn Thanh Xuân (2007), Một số tôn giáo Việt Nam (Ban tơn giáo phủ), Nxb Tơn giáo, Hà Nội 90 Hồng Tâm Xun (chủ biên) (1999), Mười tơn giáo lớn giới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 91 W.Jean Paul Willaime (2002), “Karl Marx Friedrich Engels với vấn đề xã hội học tơn giáo”, Tạp chí nghiên cứu Tơn giáo, số ... nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tôn giáo việc làm cần thiết Do đó, chúng tơi chọn đề tài ? ?Quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác tơn giáo Ý nghĩa thời đại nay? ?? làm đề tài cho luận văn thạc sĩ Triết. .. kết luận ch-a ? ?-? ??c công bố công trình khác Tác giả luận văn Trần Thị Thuý Ngọc MC LC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chương : QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN CHỦ NGHĨA MÁC VỀ TÔN GIÁO 1.1 Quan điểm nhà triết. .. NAM đại học quèc gia hµ néi Tr-êng ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HI V NHN VN VIN TRIT HC TRầN THị THUý NGäC QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ KINH ĐIỂN CHỦ NGHĨA MÁC VỀ TƠN GIÁO Ý NGHĨA CỦA NĨ TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY