Cũng có thể nghĩ như vậy về cái câu Tràng giới thiệu vợ mình với mẹ:”Kìa nhà tôi nó chào u.”.Kim Lân quả thật rất tài trong việc sử dụng những lời thoại ít chữ,văn xuôi hết sức,những câ[r]
(1)VẤN ĐỀ LUYỆN THI THỨ 12: KIM LÂN VÀ TRUYỆN NGẮN “ VỢ NHẶT”
I-Tác giả Kim Lân Tiểu sử
Ông quê làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Do hồn cảnh gia đình khó khăn, ơng học hết bậc tiểu học phải làm Kim Lân bắt đầu viết truyện ngắn từ năm 1941 Tác phẩm ông đăng báo Tiểu thuyết thứ bảy Trung Bắc chủ nhật Một số truyện (Vợ nhặt, Đứa người vợ lẽ, Đứa người đầu, Cơ Vịa, ) mang tính chất tự truyện thể khơng khí tiêu điều, ảm đạm nông thôn Việt Nam sống lam lũ, vất vả người nông dân thời kỳ Ơng dư luận ý nhiều vào đề tài độc đáo tái sinh hoạt văn hóa phong phú thơn q (đánh vật, chọi gà, thả chim ) Các truyện: Đôi chim thành, Con mã mái, Chó săn kể lại cách sinh động thú chơi kể trên, qua biểu phần vẻ đẹp tâm hồn người nông dân trước Cách mạng tháng Tám - người sống cực nhọc, khổ nghèo yêu đời, sáng, tài hoa
Sau Cách Mạng tháng Tám, Kim Lân tiếp tục làm báo, viết văn Ông chuyên truyện ngắn viết làng quê Việt Nam - mảng thực mà từ lâu ông hiểu biết sâu sắc Những tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (tập truyện ngắn, 1955), Con chó xấu xí (tập truyện ngắn, 1962).
Sinh thời ơng sống Hà Nội Ông từ trần năm 2007 Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội, sau thời gian dài chống chọi với bệnh hen suyễn, hưởng thọ 87 tuổi
Sự nghiệp văn học
Trong hai giai đoạn sáng tác, viết không nhiều giai đoạn Kim Lân có tác phẩm hay Là bút truyện ngắn vững vàng, ông viết sống người nơng thơn tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng
Truyện ngắn Vợ nhặt Làng Kim Lân đưa vào sách giáo khoa Việt Nam Năm 2005, truyện Vợ nhặt đưa vào đề thi môn văn kỳ thi Đại học Kinh tế Huế Nguyễn Thị Thu Trang đạt điểm 10, gây xôn xao dư luận thời Truyện Làng viết nông thôn Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp gia đình người tản cư thời
(2)"Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết con người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho con người."
Ông cha họa sĩ Thành Chương, nữ họa sĩ Nguyễn Thị Hiền Sự nghiệp diễn xuất
Ngoài sáng tác văn học, Kim Lân cịn tham gia đóng phim kịch Một số vai tiêu biểu ơng tham gia diễn xuất kể:
Thống lý Pá Tra phim Vợ chồng A Phủ Lão Hạc phim Làng Vũ Đại ngày Lý Cựu phim Chị Dậu
Lão Pẩu phim Con Vá
Cả Khiết Cái tủ chè Vũ Trọng Can Một số tác phẩm tiêu biểu
Truyện ngắn
Đứa người vợ lẽ Nên vợ nên chồng Làng
Vợ nhặt
II- Một số đề tham khảo truyện ngắn “ Vợ nhặt”
Đề 1: Phân tích tình truyện đặc sắc tác phẩm “ Vợ nhặt”
Một sáng tác nghệ thuật đặc sắc Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt xây dựng đựơc tình truyện đặc sắc hấp dẫn Hãy phân tích truyện Vợ nhặt để chứng minh ý kiến
Bai lam
(3)đến vậy? Điều hồn tồn trái ngược với quan niệm dân gian: Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà
Trong ba việc thật khó thay
Vậy mà Tràng nhặt vợ hẳn hoi, đói khủng khiếp mà có lẽ “đến năm 2000 cháu kể cho nghe để rùng mình” hồnh hành Cái lạ thường, kì dị hành động tạo nên tình vơ độc đáo mang ý nghĩa phân phối tồn tác phẩm
Đã từ lâu, dân làng xóm ngụ cư q quen với hình ảnh vộp vạp, thô kệch Tràng với cười “hềnh hệch” vô hồn lúc nở môi, Tràng nghèo túng, xấu xí, đần độn người tồi tàn, bèo bọt xóm làng làm lấy vợ? Thế hơm nay, bên cạnh lưng to rộng lưng gấu lại có người đàn bà rón e thẹn Điều gợi nên kinh ngạc cho xóm Sự tịm mị, xoi mói lan dần theo bước Tràng người đàn bà đường xao xác, heo hút Mọi người xì xầm bàn tán “Ai ! Hay người nhà bà cụ Tứ lên?” “Chả phải, từ ngày cịn mồ mả ơng cụ Tứ có thấy họ mạc lên thăm đâu?” lại “rung rúc” vang lên tiếng cười đầy ghê rợn tiếng cú báo hiệu tai ương chết chóc vọng mại theo đơi un ương cuối xóm Mặc cho lời bàn tán, Tràng lầm lũi bước gốc gạo sù có “bóng người đói lặng lẽ bóng ma thay cho khách” tiếng quạ gào lên thê thiết hồi thay cho pháo cười Câu chuyện chìm nặng nề sợ hãi, đầy cảnh ma quái, đen tối Cái đói luồn gió chết chóc nơi Vậy mà Tràng lại có vợ “Ơi chao! Biết có nuôi qua thời không”
Tình Tràng có vợ gây ấn tượng mạnh Cả xóm ngạc nhiên đành, mà bà cụ Tứ, mẹ Tràng ngạc nhiên Làm kể xiết sững sờ bà trông thấy người đàn bà đứng đầu giường mình, lại cịn chào u Bà khơng thể nghĩ lại có vợ, thời buổi đói Bà hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn mà lúc nhoèn
(4)ngõ ác mộng đói chưa dội đến thế” Trong lòng bà, ta cảm thấy nỗi buồn người mẹ không thấy ngày vui, không vài mâm làm lễ gia tiên Trong lời nghẹn ngồi tâm có xót xa, chút ân hận không làm đầy đủ bổn phận người mẹ
Tâm trạng Tràng biến đổi liên tục từ thị định theo nhà Tình nhặt vợ mang đầy vẻ bi hài, câu lơn bốn chén bánh đúc, thị đồng ý làm bạn với Thị theo dường để giải nhu cầu ăn Những chuyện tưởng thô luậ trơ trẽn ngọi bút tài tình Kim Lân, trở nên nhẹ nhàng lấp ló tình thương Tràng hồn tồn mờ mịt tương lai “thóc gạo đến thân cịn chả biết có ni khơng lại cịn đèo bịng” tay cưu mang người đàn bà nghèo khổ Đói đẩy đưa người phụ nữ đến với hắn, mang đến cho niềm hạnh phúc người có mái ấm gia đình với bao ước mơ tương lai dung dị đầy cảm động Chính thế, nhận trách nhiệm hạnh phúc mà vừa có Lòng loé lên ý nghĩa đổi đời, tự dưng thấy ân hận , tiếc rẻ, vẩn vơ, khó hiểu
Khơng cần dùng đến lời lẽ đanh thép hay “đại ngôn” tác phẩm Vợ nhặt mang đến giá trị nhân vô to lớn Bằng tình đầy bi hài, xốy vào tố cáo chế độ thực dân phát xít, ngun nhân trực tiếp dẫn đến đói kinh hồng Cái đói mang đến chết chót, tang thương khắp nơi làm giá trị người bị hạ xuống mức thấp Con người dường hẳn tính ngươờ, cịn sống theo để ăn, sống Cơn đói khát làm cho ngừoi đàn bà quên sĩ diện, đượcmì ăn hai mắt trũng hoáy thị sáng lên tức thì, “thị sà xuống ăn thật Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Đoạn văn làm cho có lương tâm phải xấu hổ, phải quay mặt để cười nước mắt Thì làm ta liên tưởng đến bà lão Một bữa no Nam Cao Con người trở nên trơ trẽn, nhân cách đói lởn vởn tâm trí Giận thị ta xót xa trước dáng hình tiều tịu thị “hôm thị rách quá, quần áo tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp đi, khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt” Cái đói, với bóng đen kinh hồng bao trùm khắp nơi, đè nặng lên sống bình thường người Cịn thê thảm đám “rước dâu” có tiếng quạ kêu thê thiết đón chào, đêm tân có tiếng hờ khóc tỉ tê “có mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt” Thân phận bọt bèo người Tràng, cám cảnh bần tự thân có sức tố cám mạnh mẽ tội ác thực dân phát xít
(5)mắt” Cái khổ đau vất vả đời vắt kiệt nước mắt người mẹ Nó khơng đủ để chảy thành dòng “rũ” xuống chết non cách tức tưởi Khơng cịn nước mắt bà nhận lấy nguy bị chết gần thêm bước
Bằng ngịi bút tài mình, Kim Lân có lúc đưa người đọc đến tận đêm tối tăm, u ám, lại nhẹ nhàng khe sáng lấp ló khiến hướng vươn tới Người dân Việt nam mà đại diện bà mẹ Tràng, anh Tràng người đàn bà khát khao sống hạnh phúc tươi sáng “Bà lão nói tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này” Trong tâm trí bà có sẵn viễn cảnh tươi sáng gia đình Niềm vui làm bà mẹ Tràng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác thường , “cái mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên” Ta vui lây niềm vui gia đình hồ thuậ, đầm ấm, niềm vui Tràng thấy xung quanh hơm có vừa thay đổi mẹ, khác thường Niềm vui gia đình làm ta cười sung sướng nước mắt tuôn nghẹn ngào Ta múôn tha thứ tất cả, kể trơ tráo người đàn bà tội phung phí đến hai hào dầu anh Tràng
Chỉ tình nhỏ nhoi Kim Lân gợi nên điều Mỗi ý nghĩ tình lại mang giá trị nhân bản,tấm lòng nhân đạo bao la nhà văn Chính thế, tác phẩm mang đầy tình u thương nồng ấ mnư lửa nhỏ lấp loé đời Và tác phẩm cho ta phát thêm chất tuyệt vời nhân hâu., tuyệt vời đứa hi sinh người nông dân Việt Nam Dù đứng trước mạng sống ( hiểu theo nghĩa đen trần trụi nhất) cưu mạng, lấy lại phẩm giá để làm người, để sống với hi vọng, với tương lai Lá cờ đỏ vàng Việt Minh dẫn đồn đói khát phá kho thóc Nhật đâu mộng tưởng ? Tương lai “bạch sắc” (màu trắng) “dĩ thành hồng” (đã thành đỏ) Cách mạng gần kề, suối nguồn chủ nghĩa nhân đạo tắm gội người bình dị có phẩm chất nhân đạo cụ Tứ, Tràng cô “vợ nhặt” tội nghiệp Họ viết tiếp truyện thống phẩm giá người Việt Nam tương lai
Đề 2: Phân tích tác phẩm Vợ nhặt- Kim Lân
(6)đáo: tái sinh hoạt văn hố phong phú thơn q (đánh vật,chọi gà,thả chim…) Các truyện: ”Đơi chim thành”, ”Con mã qi”, ”Chó săn”… kể lại cách sinh động thú chơi lành mạnh, qua thể phần vẻ đẹp tâm hồn người nông dân trước Cách mạng _những người sống cực nhọc, khổ nghèo yêu đời, sáng, tài hoa Sau Cách mạng tháng tám, Kim Lân tiếp tục làm báo, viết văn Ông chuyên truyện ngắn viết làng quê Việt Nam _mảng thực mà từ lâu ông hiểu biết sâu sắc Những tác phẩm chính: ”Nên vợ nên chồng” (tập truyện ngắn 1955), ”Con chó xấu xí” (tập truyện ngắn 1962) Trong hai giai đoạn sáng tác, viết không nhiều giai đoạn Kim Lân có tác phẩm hay Là bút vững vàng, ông viết sống người nơng thơn tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng Nói Ngun Hồng, ơng nhà văn lịng với “đất”, với “người”, với “thuần hậu nguyên thủy” sống nông thôn (Bước đường viết văn NXB Văn học Hà Nội 1971) (SGK Văn học 12)
Với tâm hồn hướng sống người nông thôn, Kim Lân đặt vấn đề xã hội làng quê tự nhiên gần gũi ,dễ vào lòng người đọc Đặc biệt dựa bối cảnh nạn đói năm 1945, Kim Lân thể tài qua tác phẩm “Vợ Nhặt”_một tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo, phản ánh sống nghèo khổ, cực khát vọng hạnh phúc gia đình người nơng dân Việt Nam thời Pháp thuộc Qua bày tỏ tiếng nói chung ngừơi nơng dân thời chiến ao ước giản dị họ , tạo nên đồng cảm suy nghĩ lòng người đọc
Ngay tựa đề,Kim Lân gợi tò mò cho người đọc.Chuyện dựng vợ gả chồng chuyện hệ trọng đời người,thế mà Kim lân lại dùng hình ảnh “Vợ Nhặt”,một gặp gỡ tình cờ nhanh chóng tiến đến nhân bối cảnh thực truyện ngắn nạn đói mùa xuân Ất Dậu 1945,một thời kỳ đen tối lịch sử.Kim Lân thổi vào tác phẩm thứ ánh sáng nhập nhoạng,mù mờ buổi tối chiều “chạng vạng”.Và thấp thoáng thứ ánh sáng hình ảnh người “xanh xám bóng ma”,”nằm ngổn ngang khắp lều chợ”,”những thây nằm cong queo bên đường”,một sống mấp mé bên bờ vực thẳm sống chết,một khơng khí “vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác ngừơi”.Những yếu tố mở đầu cho tác phẩm gợi lên không khí nặng nề,phản ánh sống người nơng dân lúc khó khăn,cực nhọc đến dường nào,gây xúc động cho ông cha ta trải wo thời gian khó khăn, ăn “bo bo” thay gạo,chịu đói rét
(7)vạp”,cùng với kiểu “ngửa mặt lên cười hềnh hệch”,”cái đầu trọc nhẵn”,”cái lưng to rộng lưng gấu”,và áo nâu tàng vắt bên tay,một hình ảnh hoang dã xã hội đói nghèo Ngay nơi Tràng không phần hoang dã thế: cành dong rấp cổng,tấm phên rấp che nhà,mảnh vườn lổn nhổn toàn cỏ dại,mà Tràng kẻ ngụ cư,loại người lúc bị coi khinh,ruồng bỏ,một thứ cỏ rác hương thôn.Và Kim Luân dùng sáng tạo nghệ thuật mình,gây bất ngờ cho người đọc đầu truyện :”Giữa cảnh tối sầm lại đói khát ấy,một buổi chiều người xóm thấy Tràng với người đàn bà nữa.”Một người đàn bà bước vào sống Tràng Tràng có vợ.Người Tràng mà có vợ.Cái “kẻ” mang dạng giống gấu gốc xù xì,trần trụi ấy,lại đời bị đẩy sát tới ranh giới phân chia tồn ko tồn kia,mà lại nhặt “thứ” vốn biểu trưng cho hạnh phúc.Tràng có vợ cách hiển hách,oanh liệt,cứ anh chàng tốt số, đào hoa: bng có lời ỡm tán tỉnh,mà “cô nàng” vội vã theo không.Tưởng đâu truyện truyền kỳ thời thảm hại Nhưng khơng phải chuyện cổ tích hay theo mô tuýp chàng ngốc gặp tiên nữ,nhưng lại thật não lòng.Người vợ mà Tràng nhặt đường đời thảm đạm thuộc dạng người giống Tràng.Chân dung chị ta ký họa khác với tự nhiên,với đường nét tai hại cho người phụ nữ:”cái ngực gầy lép,khuôn mặt lưỡi cày xám xịt”, gầy
xọp,rách mướt,” áo quần tả tơi tảo đỉa”, hình ảnh người đàn bà làm đảo lộn đời Tràng.Nhưng khéo dòng viết,Kim Lân cho ta nhận thấy:cái người phụ nữ đói rách cịn xa coi hiền thục;làm mà Kim Lân tả đanh đá,cái trơ người đàn bà lao động nghèo tài thế,sinh động đến thế.Kim Lân tài tình tả vợ Tràng cong cớn khơng nanh nọc,trơ trẽn.Và cong cớn,sưng sỉa, đanh đá,trơ trẽn kia,nó sinh từ dốt nát, đói nghèo,tâm tối tuyệt khơng sinh từ ác,cái xấu xa
Vậy hai thân phận bọt bèo dạt đến qua lời yêu
(8)thương buồn cho họ họ khơng thể sống điều kiện tốt xã hội mà người gọi người mà xã hội từ bỏ họ, để mặc họ nghèo đói.Ở ,tác giả khơng phải nói nét thấp người bộc lộ qua nhân hình nhân cách.Ngược lại ,với việc đặt nhân vật vào khoảng sống mờ tối,lắt lay,nhà văn tìm hội song để biểu nỗi bất diệt niềm khao khát thèm sống, thương u hy vọng.Niềm ao ước hạnh phúc khơng thể diệt trừ đói hay u tối tương lai khơng sáng sủa khơng bị diệt trừ.Nó âm thầm vươn lên từ đói khát,tối tăm mà trở nên cảm động đáng qúy
Khi “nhặt” vợ về,Tràng suy nghĩ:”thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng lại cịn đèo bồng”.Nhưng anh lại tặc lưỡi:”Chậc,kệ!”.Một định tầm thường với việc trọng đại thời điểm giờ.Nhưng ta hiều rằng,cái tặc lưỡi đồng nghĩa với việc Tràng đánh với đời,với nghèo đói, để sống “đầy đủ” sống bình thường người Đó khát vọng làm người mà kẻ thô kệch,chất phác Tràng có khiến Tràng liều lĩnh phen.Và Tràng đền bù:”Trong lúc,Tràng quên hết cảnh sống ê chề,tăm tối hàng ngày,quên đói khát ghê gớm đe dọa ngày,và quên tháng ngày trước mặt.Trong lòng cịn tình nghĩa ngừơi đàn bà bên.Một mẻ,lạ lắm,chưa tấhy người đàn ơng nghèo khổ ấy,nó ơm ấp,mơn man khắp da thịt Tràng,tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng.”Qua đó,Kim Lân gieo vào lịng người đọc cảm xúc: Khác với người có đầu óc bi quan thường nghi,sự đói khát,nghèo khổ khơng làm giảm giá trị lòng người.Bao hạnh phúc thương yêu qúy tất cả,ngay người ta tưởng khơng cịn cần miếng cơm ăn
Con người ai mong có hạnh phúc.Và Kim Lân,hạnh phúc, đến lượt nó,lại làm thay đổi người Tràng chẳng hạn.Tràng hơm khơng cịn giống Tràng ngày hơm qua.Anh Tràng hôm ngượng nghịu,khổ sở,tay xoa xoa vai kia,chỉ bên người đàn bà nơi vắng vẻ,muốn bng câu tình tứ mà chịu khơng nói nổi.Rồi đến vợ hỏi,anh chàng to xác lại trả lời cách đến vơ ngờ
nghệch,ngây thơ:”Có tui u” Ắt hẳn nhiều người cười
(9)Cái chi tiết Tràng khoe chai dầu tay thế.Nó khơng việc buồn cười.Có lẽ nên nhận cười,một tiếng thở dài thương cảm cho kiếp người mà đời khốn khổ đến mức việc mua có hai hào dầu là hoang phí lắm,một cử lãng mạn,ga-lăng lắm.Nhưng Tràng có hãnh diện mà trước chưa có.cái hãnh diện làm người chồng, đuợc có đêm tân hơn, biết mùi vị tiêu hoang chút để có lấy lần sáng sủa thực mù mờ:”Hai hào đấy, đắt q,có mà thơi chả cần.”,một lời nói nghe mà thật tội nghiệp,nhưng tội nghiệp niềm vui khơng tầm thường,bởi hoàn cảnh Tràng lúc ấy, coi thường đồng tiền đềiu lớn hơn, trẻo,qúy báu đâu cho niềm vui hạ cấp?”
Cũng nghĩ câu Tràng giới thiệu vợ với mẹ:”Kìa nhà tơi chào u.”.Kim Lân thật tài việc sử dụng lời thoại chữ,văn xuôi hết sức,những câu văn không cầu kỳ,gọt giũa,mơ mộng,mà mang đậm phong cách làng quê lại tình cảm chứa đọng câu nói.Người mà Tràng gọi “nhà tôi” ấy,cái người dâu thực nghi lễ mắt mẹ chồng nhặt được,chưa trải qua cưới hỏi,chưa gặp mặt qua lần,chưa mẹ chồng diện kiến “nhan sắc” lần tiếng Tràng gọi nghe thật nở ruột nở gan chứng nhận hẳn hoi,rành rọt trước mẹ Tràng,người đàn bà Tràng,một thật hiển nhiên:”Ra có vợ ư?Hà!…”.Tuy xác nhận có chút nặng nề giúp Tràng có sống người bình thường:”Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà lạ lùng.Hắn có gia đình.Hắn vợ sinh đẻ đấy.Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Bây thấy nên người.” Đó ao ước người nơng dân ln mong có gia đình hạnh phúc.Giống nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao,từng có khát vọng Thị Nở xây dựng gia đình,dù làm thuê mướn cho người ta,cùng ngày thưởng thức “bát cháo hành” vợ.Chính ước mơ vơ giản đị tạo nên nét đẹp tâm hồn người nông dân Việt,và Kim Lân đưa vào tác phẩm điều tinh túy tiếng nói đầy tính nhân ,tạo nên đồng cảm thiết tha cho người đọc
(10)mức ông chồng bên không nghe thấy Đôi mắt tư lự đặt bước đường nhà chồng,cả dáng điệu khép nép ngồi mớm mép giừơng tiếng chào u lúng túng tất làm cho người đàn bà gầy nhom,xám xịt rách rưới c1o cảm giác m2inh nàng dâu thực sự,một bơng hoa có chủ.Và Tràng ngạc nhiên trước thay đổi nàng
ta:”Tràng nom thị hôm khác lắm,rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực không cịn vẻ chao chát chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh.”Cuộc đời éo le nhận hậu ngòi bút Kim Lân chị vợ lại chịu theo người đàn ông Tràng ,xấu xí xa lạ để tránh đơn nghèo đói.Thế mà đến nhà chồng nàng ta chẳng đói đời.Nhưng bù cho điều nàng lại nhận q khác tình thân,tình thương,một mái ấm gia đình,một nghĩa vụ phải biết lo lắng cho nửa điều mà Kim Lân muốn nói:dù đói khổ,khó khăn vất vả khơng thể thiếu sống tình thương u gia đình, điều giúp ta cảm thấy người bình thường bao người khác
Kim Lân thật tài câu đối thoại vợ chồng Tràng.Nó lửng lơ,với câu nói trổng khơng,dân dã,bình thường,nghe lạ lẫm cặp vợ chồng khác đến hay hai người dân đói khổ thống chốc trở thành vợ chồng,ngay chung với cịn chưa hết ngượng ngùng.Và khơng thể qua lời nói,mà cịn qua củng vào trán với tiếng “dơ”,cái cười hì hì gã đàn ông,và trước lườm chị vợ giống nhân vật Thị Nở Nam Cao:”Một người đàn bà thật xấu yêu
lườm.”Nhưng chị vợ Tràng cịn người đàn bà đói rách đong đưa mắt để quên xấu,cái nghèo mà nghĩ đến “tình yêu vợ chồng”.Một nét đẹp, đáng quý, đáng yêu, đáng buồn cho hạnh phúc đời thường,nạn nhân xã hội nghèo khổ,nắm bắt thời để yêu, để biết hạnh phúc, hưởng thụ lần đời để sống bao ngừơi khác,và nếm hương vị gia đình
(11)mặt sau này.Cịn thì…biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?”.Nhưng tình rồi,trứơc mắt bà ngừơi dâu,mặt cúi xuống,”tay vân vê tà áo rách bợt”.Và bà cụ Tứ chuyển cách nghĩ việc có vợ may:”Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này,người ta lấy đến mình.Mà có vợ được…Thơi bổn phận bà mẹ,bà chẳng lo lắng cho con…”câu văn nghe thật cảm động có chút nhoi nhói,một chút tủi hờn,ai oán số phận,nén cảm giác bất đắc dĩ trứơc việc bày trứơc mắt,hoà với chút rưng rưng,xao xuyến niềm vui.Qua ta lại thấy qúy trọng người mẹ chồng bà nói nhẹ nhàng với nàng dâu mới:”Thơi phải duyên phải kiếp với nhau,u mừng
lòng”,lột tả thần thái lòng vị tha cao cả,giấu giọt nứơc mắt xót thương sợ gây cho người thương xót nhiều lo lắng:”Có đèn à? Ừ thắp lên tí cho sáng sủa…Dầu đắt gớm lên mày ạ.” Đó thứ ánh sáng mờ đêm tối,một ánh sáng cho tương lai không ổ định,một thứ lúc tắt,nhưng niềm hy vọng nhỏ nhoi bà cụ Tứ dành cho vợ chồng Tràng.Có thể nói bà cụ Tứ người có nhiều hy vọng nhất:từ việc đan phên ngăn riêng chỗ vợ chồng đứa trai cho kín đáo;rồi việc”khi có tiền ta mua lấy đôi gà” ước mơ nghe thấy chạnh lịng “rồi may ơng giời cho khá…Có chúng mày sau.”Tuy gần đất xa trời bà khơng ước ao cao xa,bà ao ước cho mình,cho gia đình ,cho hệ cháu mai sau,vun vén tốt đẹp cho cháu Có ngờ bà cụ chờ giới bên kia,lại có niềm hy vọng tràn trề không bị tàn lụi theo năm tháng tuổi tác
Tác phẩm đề cập hai vần đề trái ngược nhau, đan xen thành chỉnh thể nghệ thuật chung.Ta thấy rõ nói việc Tràng đưa vợ nhà,cái nhìn người dân xóm chợ “nhìn theo bóng Tràng bóng người đàn bà bến”,:”Những khuôn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên.Có tươi mát thổi vào sống đói khát,tăm tối họ.”,rồi sau “một người thở dài”,và sau tiếng cười rung rúc lên nín lặng_nín lặng nỗi buồn lo.Rồi lại lời bà cụ nói:”Cốt chúng mày hồ thuận u mừng rồi.năm đói to đấy.Chúng mày lấy lúc này,u thương quá…”.Và rõ phút hạnh phúc đôi vợ chồng son âm tiếng hờ khóc người chết đói tỉ tê lúc to lúc nhỏ,dai dẳng tận đêm khuya.Sự đan xen tình truyện ngây ngơ ngừơi nơng dân chất phác,bình thường với ước mơ nhỏ nhoi giới ,một tương lai mở nhạt, sống u ám, ranh giới sống chết Truyện mở buổi chiều chạng vạng mặt người khép lại “ánh nắng buổi sáng mùa hè sáng loá”.Mở đầu anh Tràng cô đơn bước cao bứơc thấp đường khẳng khiu ánh chiều mờ gầm trời đầy đói
(12)lỗng đáng chát,và có len lỏi vào nỗi tủi hờn trứơc việc phải ăn ăn vốn khơng phải người,rồi lại tiếng trống thúc thuế mảnh đất đầy người chết đói,xua đồn quạ hốt hoảng vù bay,khiến trời thành đen vẩn.Song lại có câu chiện phá kho thóc Nhật hình ảnh cờ đõ phấp phới óc Tràng.Anh nhận thức đường để nghèo đói đấu tranh,hình ảnh cờ soi sáng anh đến lý tưởng đắn nói riêng,và tinh thần đấu tranh người nông dân th1uc họ mạnh mẽ tháot khỏi kiếp nghèo lửa hy vọng rực cháy tương lai sáng sủa,một khát vọng tình yêu,hơi ấm gia đình,hồ bình tự do.Qua Kim Lân gửi gắm tiếng nói chung người nơng dân rũ bùn đứng dậy sáng lồ,chiến đấu đất nứơc,vì để khỏi số phận tối tăm trứơc mắt.Hình dáng người nông dân bật trước cờ đỏ vàng,lá cờ lý tưởng cách mạng,lá cờ niềm tin chiến
thắng.Và qua nói lên niềm tin,một hy vọng tràn trề chiến thắng,sự thoát khỏi sống cực hai từ “hồ bình” ,”tự do”
Với vốn liếng ngơn ngữ giàu có đặc sắc,mang đậm tính chất nơng thơn,cái lối viết văn tưởng dễ dàng mà theo ,giản dị vô mà ánh lên chất hào hoa Kinh Bắc.những tâm trạng kín đáo phải lên qua cử hành động cách tinh tế :tiếng gắt vô duyên vô cớ,một tiếng khẽ ho bình thừơng,những bứơc chân bứơc vội sân,thái độ điềm nhiên miếng cám vào miệng…Nhưng đọng lại cúơi nhìn đời,nhìn đời đầy xót xa thương yêu nhà văn,là niềm tin mà ông muốn trao gửi đến tất qua tác phẩm.Dù sống có bi thảm đến đâu cội nguồn nhân lưu giữ cho nâhn dân bất diệt,và ngừơi khơng có kháo khát đáng khao khát sống người, nên ngừơ,có mái ấm gia đình,một sống ấm no đầy đủ,tình u đơi lứa,niềm hạnh phúc sống tình thương yêu người với người,và để bảo vệ mình, để khỏi áp bức, đói khổ,những ngừơi nông dân trở thành cờ đầu cho công bảo vệ đất nứơc
(13)cho thật làm đau đớn,chạnh lòng đọc đến câu văn tha thiết,súc tích biết dường nàoBản thân tơi, đọc dịng văn mà Kim Lân viết,tơi có nhiều cảm xúc,những cảm xúc tự hào cha ơng khơng nạn đói,nguy nan trứơc mắt mà từ bỏ để xây dựng nên đất nứơc Việt Nam ngày hôm nay,cảm xúc ngừơi nơng dân bình dị lại chất chứa bên niềm hy vọng nhỏ nhoi đầy nhiệt huyết Tuy thời gian qua ,nhưng hình ảnh thời đ1oi khổ,một thời chiến đấu nhân dân ta cịn lại tơi thơi Điều làm tơi cảm thấy có trách nhiệm việc giữ gìn, bảo vệ xây dựng đất nước mà người nơng dân,và ông cha ta gầy dựng
Đề 3: Phân tích giá trị nhân đạo tác phẩm "Vợ nhặt"
Văn học Việt Nam sau cách mạng tháng Tám khơng giầu tính chiến đấu mà cịn giầu tính nhân đạo Hai tính chất khơng tách rời nhau, ln gắn bó khăng khít hỗ trợ phát triển Vợ nhặt Kim Lân hoàn thành vào thời gian sau năm 1955, sở thảo cũ viết sau cách mạng tháng Tám 1945 Khoảng cách mươi năm giúp nhà văn thể nghiệm sâu sắc tư tưởng tác phẩm , làm cho trở thành tác phẩm mang giá trị nhân đạo sâu sắc phong phú
Tác phẩm bắt đầu việc miêu tả đổi thay to lớn xóm làng nạn đói tràn tới Anh cu Tràng, người vơ tư, vui tính, trẻ yêu mến mà “đi bước mệt mỏi”, “cái đầu trọc nhẵn chúi đằng trước” Các lều chợ đầy người đói bồng bế , dắt díu “xanh xám bóng ma”… Nạn đói tràn đến gieo rắc chết xóa sinh khí xóm làng Hình khơng tin sống qua nạn đói , đói làm nhân cách người người đàn bà mà Tràng gặp Giữa lúc Tràng nhận người đàn bà làm vợ Người ta thường nói đói làm cho người trở nên giá Cô gái theo Tràng câu nói đùa bốn bát bánh đúc làm cỗ cưới Nhưng khơng phải cách nhìn nhà văn Với nhìn nhân đạo, nhà văn nhìn thấy khát vọng sống cịn thiết gái Ơng thấy niềm khát khao có vợ anh cu Tràng Anh liều lĩnh tắc lưỡi : ”Kệ” , đón cô ta
(14)nhân bắt đầu làm quen
Điều thú vị tác giả hai người dắt díu diễu qua trước mặt dân làng Rõ ràng kết hợp họ đem lại sinh khí cho làng đầy tử khí Trẻ gào lên “Chơng vợ hài” Người xóm “những khuôn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên Có tươi mát thổi vào sống đói khát , tăm tối họ ” Họ không hiểu , họ thở dài, họ nín lặng, họ tuyệt vọng Sự kết hợp liều lĩnh Tràng cô gái thách thức liệt khát vọng sống khát vọng hạnh phúc trước ý thức tuyệt vọng tê dại vù nạn đói , khơng phải khơng có tác dụng làm cho tâm hồn họ rạng rỡ Nhà văn hoàn toàn khẳng định sống ý chí sống cịn người , trân trọng yêu mến hành động liều lĩnh họ đoạn văn
Nhưng tư tưởng chủ đạo tác phẩm khơng Qua gặp gỡ với người mẹ sau đêm trở thành vợ chồng , nhà văn khẳng định tình yêu sống thắng chết chóc, sỗng thay đổi
Bà mẹ trước nạn đói thất vọng hoài nghi người “biết chúng có ni qua đói khát không”, bà thở dài Nhưng bà mẹ, bà thấy “nhặt vợ” may, nên bà mừng lịng, bà ni hi vọng cho đơi trẻ Bà mẹ nhìn dâu lịng đầy thương xót , không chút coi thường Bà nghĩ đến việc phải có dăm ba mâm cho phải lẽ , chứng tỏ lịng bà khơng vướng ý nghĩ “nhặt khơng người đàn bà”cho Đó tình cảm nhân đạo có tác dụng nâng cao phẩm giá người Có thể nói Kim Lân chọn tình “nhặt vợ”, tình người bị đánh phẩm giá mắt người để nâng niu, khẳng định phẩm giá họ, người
Sau đêm thành vợ chồng ngơi nhà nát, sáng hơm sau đói khát , khơng khí đầy sinh khí đến với tất người Ngôi nhà sẽ, gọn gàng, ang nước đầy ắp … , người vợ trở nên hiền hậu mực, cịn Tràng “bỗng dưng thấy thương yêu gắn bó với nhà … Bây thấy nên người…” Một niềm tin vào tương lai gieo vào lịng người : “Hình có ý nghĩ thu xếp cửa nhà cho quang quẻ, nề nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm Chưa nhà này, mẹ lại đầm ấm, hòa hợp thế” Nhưng bữa ăn ngày đói đưa họ trở lại với đói khổ, trước họ ln nói chun tương lai với khát khao hạnh phúc , để họ nhận thức muốn tồn phải hành động Việt Minh cánh cửa đưa họ tới ước mơ tươi sáng ngày mai, dù suy nghĩ Tràng, Việt Minh cịn xa vời có lúc Tràng chạy trốn Việt Minh Tràng tồn hố sâu ngăn cách nhận thức
Mở đầu tác phẩm tình truyện độc đáo, tình Tràng cưới vợ khác với tập tục truyền thống Cốt truyện thay đổi theo vận động tâm hồn ham sống tất yếu phải đến vùng lên giải thoát thân phận đau khổ Mặc dù nhà văn chưa nói đến giác ngộ cách mạng gia đình Tràng
n Từ Sơn, t nh Bắc Ninh D 1941 T ( nông thôn Việt Nam và (đánh vật , chọi gà , thả chim ) Cá Cách mạng tháng Tám - 1955), 1962). Hà Nội Ô Bệnh viện Hữu Nghị Hà Nội, nh hen suyễn, hưở Đại học Kinh tếHuế và Nguyễn Thị Thu Trang đã dư luận m kháng chiến chống Pháp và họa sĩ Thành Chương, nữ họa Nguyễn Thị Hiền. Lão Hạc Vũ Trọng Can Vợ nhặt c