Đang tải... (xem toàn văn)
Từ Tâm Tâm xã (1923) đến Đảng Cộng sản Việt Nam (1930) là giai đoạn chuyển hoá quan trọng của phong trào yêu nước Việt Nam để từ đó xác lập con đường cứu nước mới - con đường cách mạng vô sản. Bài viết điểm lại những dấu mốc biến đổi quan trọng của những tổ chức đó dưới tác động của phong trào dân tộc Việt Nam và những hoạt động chuẩn bị tích cực về chính trị, tư tưởng, tổ chức của lãnh tụ Hồ Chí Minh trong thời kỳ......
TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 TỪ TÂM TÂM XÃ (1923) ĐẾN ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (1930) QUÁ TRÌNH KHẲNG ĐỊNH CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN FROM ‘TAM TAM XA’ (1923) TO VIETNAMESE COMMUNIST PARTY (1930) THE ASSERTIVE PROCESS OF PROLETARIAN REVOLUTION PATH Nguyễn Văn Hoàn Trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng TÓM TẮT Từ Tâm Tâm xã (1923) đến Đảng Cộng sản Việt Nam (1930) giai đoạn chuyển hoá quan trọng phong trào yêu nước Việt Nam để từ xác lập đường cứu nước - đường cách mạng vô sản Bài viết điểm lại dấu mốc biến đổi quan trọng tổ chức tác động phong trào dân tộc Việt Nam hoạt động chuẩn bị tích cực trị, tư tưởng, tổ chức lãnh tụ Hồ Chí Minh thời kỳ xây dựng Đảng 1921 1929 đào tạo cán bộ, truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, lãnh đạo phong trào công nhân phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản kịp thời thống tổ chức cộng sản (1929) thành Đảng Cộng sản Việt Nam đầu năm 1930 ABSTRACT From ‘Tam Tam xa’ (1923) to Vietnamese Communist Party (1930) is an important stage for Vietnamese national patriotic movement Since that time a new way of national salvation the Proletarian revolution path has been asserted This article reviews many important events about the organizations under the influence of the Vietnam national movement and active preparations in politics, ideology and organization led by President Ho Chi Minh during the making of the Party from 1921 to 1929 such as training cadres, propagating Marxism and Leninism into Viet Nam, leading the working class and national salvation movements in the line of the proletarian orientation and timely uniting the communist organizations (1929) into the Vietnamese Communist Party in early 1930 Đặt vấn đề Đảng Cộng sản Việt Nam đời mùa xuân năm 1930 kiện vĩ đại có tính chất bước ngoặt, chấm dứt khủng hoảng đường lối cứu nước, giải phóng dân tộc Đảng đời với cương lĩnh trị đắn sáng tạo rọi sáng đường cách mạng Việt Nam đến độc lập tự Lịch sử Việt Nam từ năm 1923-1930 giai đoạn định hình hướng phát triển quan trọng cách mạng nước ta Q trình gắn liền với tên tuổi lãnh tụ Hồ Chí Minh (1890-1969) việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng giải phóng, chuẩn bị trị, tư tưởng, tổ chức cho đời Đảng mácxít - lêninnít Song song với q trình phân hố luồng tư tưởng giải phóng dân tộc Việt Nam Q trình gắn liền với chuyển hoá Tâm Tâm xã đến Hội Việt Nam cách mạng niên (Hội Thanh niên) cuối đời Đảng Cộng sản Việt Nam Đây điểm bật, tượng độc đáo 30 năm đầu kỷ XX Việt Nam 127 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Từ tâm tâm xã (1923) đến Đảng cộng sản Việt Nam (1930) - Q trình khẳng định đường cách mạng vơ sản 2.1 Sự bế tắc đường cứu nước phong kiến tư sản Cuối kỷ XIX, thực dân Pháp xâm lược thống trị nước ta Việt Nam trở thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến với đặc trưng cấu kết đế quốc tay sai để thống trị bóc lột nhân dân ta Về bản, sách thực dân Pháp (1858-1945) Việt Nam chuyên chế trị, kìm hãm bóc lột nặng nề kinh tế, nơ dịch văn hóa Thực dân Pháp xâm lược Việt Nam vấp phải thật lịch sử đanh thép: Đất nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam Lịch sử Việt Nam suốt ngàn năm qua lịch sử đấu tranh chống lại lực ngoại xâm lực chia cắt Các phong trào cứu nước, giải phóng dân tộc liên tục nổ khắp miền đất nước Tư tưởng Nho giáo “Trung quân, quốc” hệ tư tưởng chi phối giai đoạn đầu tiêu biểu phong trào Cần vương (1885-1896) Nhưng thất bại đấu tranh phản ánh bế tắc đường lối cứu nước lỗi thời hạn chế khơng cịn khả lãnh đạo quần chúng nhân dân giai cấp địa chủ phong kiến Đầu kỷ XX, kiện luồng tư tưởng dân chủ tư sản từ Pháp, Trung Quốc, Nhật Bản, Nga dồn dập xuất Việt Nam Một phận “các sĩ phu Việt Nam Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh …đã đưa dân tộc ta vượt lên hạn chế nho giáo để hướng tới cách mạng dân chủ tư sản giới” Đường lối cứu nước có khơi dậy phong trào cứu nước có nhà lãnh đạo tâm huyết kết cục “trăm thất bại mà không thành công” Như vậy, đầu năm 20 kỷ XX, cách mạng Việt Nam tình trạng khủng hoảng sâu sắc đường lối, thực chất khủng hoảng giai cấp lãnh đạo cách mạng Bảng Phong trào yêu nước (Ptyn) Việt Nam cuối kỷ XIX – XX Vấn đề Ptyn phong kiến Ptyn tư sản Ptyn vô sản Hệ tư tưởng Phong kiến Dân chủ tư sản Cộng sản Lãnh đạo Địa chủ phong kiến Tư sản Vô sản Tổ chức Đảng Bảo hoàng Đảng Tư sản Đảng Cộng sản (Cần Vương 1885-1896) (QDĐVN 1927-1930) (ĐCSVN 1930) Nhiệm vụ Phản đế Phản đế, phản phong P/đế, P/phong Lực lượng Địa chủ, nông dân Tư sản, tiểu tư sản Toàn dân tộc Mục tiêu Độc lập dân tộc ĐLDT ĐLDT Phong kiếnVN CNTB CNXH 128 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Nhận định tình hình Đơng Dương đấu tranh chống thực dân Pháp thất bại chế độ thuộc địa tàn bạo, lãnh tụ Hồ Chí Minh viết: “Bị đầu độc vật chất tinh thần lẫn thể xác, bị bịt mồm bị giam hãm, người ta tưởng bầy người bị dùng làm đồ để tế ông thần tư bản, bầy người không sống nữa, không suy nghĩ vô dụng việc cải tạo xã hội Không: người Đông Dương không chết, người Đông Dương sống, sống mãi Sự đầu độc có hệ thống tư thực dân làm tê liệt sức sống, làm tê liệt tư tưởng cách mạng người Đông Dương…Đằng sau phục tùng tiêu cực, người Đông Dương giấu sơi sục, gào thét bùng nổ cách ghê gớm thời đến Bộ phận ưu tú (người cách mạng-T/g) có nhiệm vụ phải thúc đẩy cho thời mau đến”(1) 2.2 Hồ Chí Minh lựa chọn đường giải phóng dân tộc theo cách mạng vơ sản Trước bối cảnh nước mất, nhà tan, ngày 5/6/1911, Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước Mục đích Người tìm lý luận phương pháp cách mạng cứu nước giải phóng dân tộc Hướng đến phương Tây trọng tâm nước Pháp, phương pháp “vơ sản hóa”, hịa vào sống lao động giai cấp cần lao Người nhiều nơi, làm nhiều việc vừa lao động để kiếm sống, vừa nghiên cứu học hỏi Từ năm 1911-1920, Hồ Chí Minh lao động chân tay (bồi bàn, quét tuyết, phụ bếp ); từ năm 1921-1930, Người lao động trí óc (viết báo, dự thảo luận, viết sách, đào tạo người ) So với vị lãnh tụ trị đương thời Phan Bội Châu (18671940), Phan Châu Trinh (1872-1926), Phan Văn Trường (1876-1933), Nguyễn An Ninh (1900-1943), hành trình tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh có khác biệt chất Tháng 7/1920, Người đọc Bản sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa V.I.Lênin tạp chí Nhân đạo - quan ngôn luận Đảng Xã hội Pháp tìm thấy đường giải phóng cho dân tộc Từ Người hồn tồn tin theo Lênin Quốc tế III Tháng 12/1920, Đại hội XVIII Đảng Xã hội Pháp Tua (Tour), Người bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế III tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Đây kiện bước ngoặt làm thay đổi chất lập trường trị Người: Từ chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa cộng sản; từ người Việt Nam yêu nước trở thành chiến sĩ phong trào cộng sản cơng nhân quốc tế Từ Người hướng cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam theo đường cách mạng vô sản V.I.Lênin Người xác định: Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng cịn đường khác đường cách mạng vơ sản Bảng Con đường cách mạng Hồ Chí Minh lãnh tụ khác Vấn đề lãnh tụ trị Hồ Chí Minh Mục đích Cầu học, cầu viện Lý luận&phương pháp GPDT Hướng Phương Tây Phương Tây 129 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 P/pháp Học bổng, tài trợ “Vơ sản hóa” Hệ Bế tắc Tìm thấy CN Mác-Lênin Chiến lược CMGPDT->CMTS CMGPDT->CMVS Lãnh đạo G/c tư sản, tiểu tư sản G/c vô sản Tổ chức Đảng Tư sản Đảng Cộng sản Lực lượng Tư sản, tiểu tư sản Toàn thể dân chúng Mục tiêu ĐLDT&CNTB ĐLDT&CNXH 2.3 Sự chuyển hố tư tưởng trị từ Tâm Tâm xã đến Hội Thanh niên Cùng với trình Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, niên Việt Nam thời theo đường cứu nước Phan Bội Châu Phan Châu Trinh, trước bế tắc cụ tự tìm cho đường hoạt động Năm 1923, nhóm thành niên xuất dương Trung Quốc lập Tâm Tâm xã hay Tân Việt niên đồn, “đây nhóm mà tương lai có nhóm cộng sản Phương Đơng xuất hiện”(2) Tôn Tâm Tâm xã ghi: “liên hiệp người có trí lực tồn dân Việt Nam khơng phân biệt ranh giới đảng phái, miễn có tâm hi sinh tất tư ý quyền lợi cá nhân, đem tất sức tiến hành việc để khôi phục quyền làm người người Việt Nam”(3) Qua tôn cho thấy Tâm Tâm xã cố gắng định hướng cho đường hoạt động cách mạng Những người sáng lập Tâm Tâm xã có chuyển biến nhiều tư tưởng Bản thân họ trước chịu ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản (tư tưởng quân chủ lập hiến đến dân chủ cộng hòa tư sản) Phan Bội Châu (1867-1940), chịu ảnh hưởng tư tưởng cải lương, bất bạo động Phan Châu Trinh (1872-1926) Nhưng trước đường không lối bậc tiền bối cách mạng, niên yêu nước tự đứng lập riêng tổ chức Tâm Tâm xã có gốc từ Việt Nam Quang phục hội (1912) có điểm tương đồng chủ trương đấu tranh giành độc lập Tâm Tâm xã xa hơn, họ hướng tới giải phóng người, giải phóng giai cấp: “liên hợp người đích thực hoạt động để khôi phục quyền độc lập cho dân Đơng Dương”(4) Có thể coi Tâm Tâm xã tổ chức độ để dẫn tới thành lập tổ chức cao Đến Tâm Tâm xã, tư tưởng Nho giáo bị quét sạch, hệ tư tưởng bao trùm tư tưởng dân chủ tư sản Nhưng nhận thức người sáng lập tổ chức, hệ tư tưởng dân chủ tư sản phân hoá, tức khơng t lập trường “qn chủ lập hiến” Duy Tân hội (1904), “cộng hòa dân quốc tư sản” Quang Phục Hội (1912) Đó người tổ chức Tâm Tâm xã nhìn thấy học kinh nghiệm từ thất bại hai nhà cách mạng họ Phan Đó 130 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 dựa vào tinh thần yêu nước, vào đường lối chung chung đưa cách mạng xa Phải có đường lối mới, có tổ chức, có lãnh đạo phù hợp với dân tộc thời đại tiền đồ cách mạng tươi sáng Xét nguồn gốc xuất thân Tâm Tâm xã, từ người sáng lập đến hội viên sau trí thức tiểu tư sản u nước Mục đích, tơn lập trường tư tưởng Tâm Tâm xã có bước phát triển hơn, rõ ràng nhìn chung cịn mơ hồ giai cấp Tiếng bom Sa Diện (1924) hi sinh Phạm Hồng Thái (1895-1924) biểu cụ thể tổ chức Qua kiện thể tính chất manh động nhận thức hành động, phiêu liêu mạo hiểm, hăng hái thời tầng lớp trí thức tiểu tư sản Nhưng hành động hi sinh dũng cảm liệt sĩ Phạm Hồng Thái thật đáng trân trọng, xuất phát từ trái tim yêu nước nồng cháy, thiết tha với ước muốn độc lập tự do: “Nó báo hiệu bắt đầu thời đại đấu tranh dân tộc, cánh én nhỏ báo hiệu mùa xuân”(5) Tâm Tâm xã tồn không lâu 1923-1924 (gần hai năm), suốt thời gian tìm tịi hướng cho tổ chức Tâm Tâm xã đóng vai trị tích cực chuyển tiếp từ lập trường yêu nước dân tộc chân sang lập trường u nước vơ sản Khi Hồ Chí Minh Quảng Châu cuối năm 1924, Người tiếp xúc với nhóm Tâm Tâm xã hướng họ vào đường cách mạng chủ nghĩa Mác Lênin Tháng 3/1925 Người tổ chức lại Tâm Tâm xã thành nhóm Cộng sản đồn, sở lập Hội Việt Nam cách mạng niên (Hội Thanh niên) tháng 6/1925 tuần báo Thanh niên vào trung tuần tháng 6/1925 Báo Thanh niên quan ngôn luận Hội Thanh niên, tờ báo bí mật người cách mạng Việt Nam, chữ quốc ngữ, viết giấy sáp, in bàn in tay, lần in độ vài trăm tờ, phát hành bí mật từ ngồi nước đến nước Báo Thanh niên có vai trò quan trọng V.I.Lênin dẫn tác phẩm “Làm gì” (1902) chức quan trọng báo chí cách mạng: 1- Là người tuyên truyền tư tưởng; 2- Là người cổ động phong trào; 3- Là người tổ chức đấu tranh Báo chí cơng cụ đắc lực cách mạng, quan ngơn luận mang tính Đảng, tính chân thật, tính quần chúng tính chiến đấu cao, “ai lãnh đạo cách mạng phải nắm lấy tờ báo thay cho cán đảng đến với quần chúng Tờ báo đảng, người chuyền đọc Quần chúng đến với cách mạng, với đảng, phần quan trọng nhờ thơng qua báo chí Lúc tờ báo thực trở thành người cán đảng vận động quần chúng làm cách mạng Tờ báo công cụ đảng tuyên truyền giáo dục quần chúng, cho quần chúng thấy rõ nỗi khổ họ đâu? Ai bóc lột, áp bức? Tờ báo giáo dục người ta đoàn kết lại, tiến hành đấu tranh để bảo vệ quyền lợi đáng từ hiểu đảng gia nhập đảng, gia nhập đoàn thể cách mạng”(6) Trong thời gian tồn từ 6/1925-5/1930, Báo Thanh niên 208 số có tác dụng giải thích mục tiêu đấu tranh, truyền bá tư tưởng cách mạng huấn luyện, đào tạo hội viên mình(7) Đến đây, niên trước với nhiệt huyết yêu nước thiết tha có bước chuyển mang tính chất đột phá, tự 131 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 lập trường dân chủ tư sản sang lập trường cách mạng vô sản Và Hội Thanh niên tổ chức độ, chuẩn bị tất yếu cho đời đảng vơ sản tương lai (Tổ -> Đội -> Đoàn (Cộng sản Đoàn 3/1925) -> Hội (Hội Thanh niên 1925-1929) -> Đảng (ĐCSVN 1930-Nay) Trong thời gian tồn 1925-1929, Hội Thanh niên tổ chức theo nguyên tắc tập trung, dân chủ, theo quy luật tự phê bình phê bình gần giống với Đảng Cộng sản, đóng vai trị quan trọng cách mạng Việt Nam: 1- Truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam; 2- Đào tạo cán cách mạng; 3- Lãnh đạo phong trào công nhân phong trào yêu nước Việt Nam Năm 1925, Hồ Chí Minh lập Hội (lỏng lẻo) chưa lập Đảng (tổ chức chặt chẽ, kỷ luật nghiêm minh) giải thích điểm sau: Từ kinh nghiệm thân Người (1911-1920) Trong “Con đường dẫn đến chủ nghĩa Lênin” (1960), Người viết: “Lúc đầu chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba Từng bước một, đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác - Lênin, vừa làm công tác thực tế, tơi hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ”(8); Từ thực tiễn Việt Nam chế độ thuộc địa 95% dân số mù chữ (chữ quốc ngữ) “làm cho dân ngu để dễ cai trị”, sách mà nhà cầm quyền thuộc địa ưa dùng nhất”(9); Do sách chống phá dội, ngăn chặn liệt chủ nghĩa cộng sản xâm nhập chủ nghĩa cộng sản vào Việt Nam thực dân Pháp, theo Albert Sarraut (1872-1962) tồn quyền Pháp Đơng Dương (1911-1914 1917-1919) viết: Chủ nghĩa cộng sản, kẻ thù mà phải tiêu diệt V.I Lênin (1870-1924) nhận xét: “Cơng lao vĩ đại có ý nghĩa lịch sử toàn giới Mác Ăng-ghen, chỗ hai ông vạch rõ cho người vô sản tất nước thấy vai trò họ, sứ mệnh họ là: làm người vùng lên đấu tranh cách mạng chống tư bản, tập hợp xung quanh mình, đấu tranh này, tất người lao động tất người bị áp bức”(10) 2.4 Đào tạo cán cho phong trào yêu nước theo khuynh hướng vô sản Từ năm 1925-1927, Hồ Chí Minh mở trường huấn luyện trị Quảng Châu để đào tạo cán cách mạng Quảng Châu thời điểm 1924-1929 ví "Mecca" mà niên yêu nước Việt Nam mong ước đến học tập Louis Roubaur, nhà báo Pháp thực địa viết Đông Dương năm 1930-1931 viết thiên phóng “Vietnam la Tragédie Indochinoise” (Việt Nam thảm kịch Đông Dương) viết Quảng Châu lúc sau: “Đó thành phố mơ ước: La Mã, Jérusalem, La Meque người trai An Nam, trụ sở đại hội, trường học sinh viên võ bị (Saint Cyr, Normale, Bách khoa Cách mạng) nấm mồ Phạm Hồng Thái, đường mây ám…trên đường dày đặc mây bay”(11) Những hội viên Thanh niên trang bị lí luận, tổ chức phương pháp cách mạng để nước hoạt động Lãnh tụ Hồ Chí Minh viết sách “Đường cách mệnh” 132 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 làm tài liệu giảng dạy “Đường cách mệnh” “sách phúc âm tất đảng viên; họ học gần thuộc lòng”(12) Lý luận Mác - Lênin, tư tưởng giải phóng, vấn đề chiến lược sách lược cách mạng hội viên tiếp thu từ trường trị Từ Quảng Châu, phần lớn hội viên niên nước hoạt động cách mạng, truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin để xác lập vị trí chủ đạo đời sống trị tinh thần Việt Nam Chủ trương “vơ sản hố” Hội Thanh niên (9/1928) đề đưa hội viên vào nhà máy, hầm mỏ, đồn điền để vận động thúc đẩy phong trào công nhân người lao động đấu tranh theo đường vô sản Báo Thanh niên viết: “Để chấm dứt tình trạng thiếu kỷ luật bọn thất bại bọn giả danh, Đảng phải áp dụng phương pháp giáo dục thật cách mạng Thật vậy, thật cần thiết tất đồng chí phải “tự” vơ sản hóa, tự vơ sản hóa để có ý nghĩa, lối sống, ngơn ngữ…”(13) Chủ trương có ý nghĩa trị sâu sắc, làm phân hố tư tưởng hội viên có gốc gác trí thức tiểu tư sản, đoạn tuyệt với q khứ để tự “vơ sản hố” biến trở thành cơng nhân, tuyệt đối trung thành với lý tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin Các nhà kinh điển mác-xít rõ chủ nghĩa Mác - Lênin người trí thức cách mạng đưa vào phong trào công nhân Như V.I.Lênin dẫn: “Ý thức trị giai cấp đem từ bên ngồi vào cho người cơng nhân, nghĩa từ bên đấu tranh kinh tế, từ bên phạm vi quan hệ thợ chủ Người ta tìm nhận thức lĩnh vực nhất, lĩnh vực mối quan hệ tất giai cấp, tầng lớp với nhà nước phủ, lĩnh vực mối quan hệ tất giai cấp với Muốn đem lại cho công nhân tri thức trị, người dân chủ-xã hội phải vào tất giai cấp dân cư, họ phải phái đội ngũ đạo quân họ tất ngả”(14) 2.5 Phong trào dân tộc phong trào công nhân thúc đẩy khẳng định đường cứu nước Cuộc đấu tranh dân tộc đấu tranh giai cấp phát triển mạnh mẽ cuối năm 1925 đầu 1926 Việt Nam, tiêu biểu đưa “dân nguyện” Va-ren sang làm tồn quyền (1925-1928), địi ân xá cụ Phan Bội Châu (1925), tổ chức rầm rộ lễ tang cụ Phan Châu Trinh (1926), địi thả tù chí sĩ Nguyễn An Ninh (1926)… có góp mặt tích cực hội viên niên Bà vợ Nguyễn An Ninh nhớ lại: “Ngày anh Ninh bị bắt lần (1926) ngày cụ Phan Châu Trinh từ trần Cụ Phan Sài Gịn hoạt động non năm, tuổi già sức yếu, nên lâm bệnh nặng qua đời Hằng trăm ngàn người từ nơi đổ Sài Gòn đưa đám tang cụ Phan Châu Trinh để biểu dương lực lượng đòi thả Nguyễn An Ninh”(15) Đồng thời chưa Việt Nam lại xuất nhiều tổ chức đảng phái tư tưởng trị đến Đó Đảng Lập hiến Bùi Quang Chiêu (1873-1945) lập năm 1923, Hội Phục Việt (1925) sau cải tổ thành Tân Việt Cách mạng Đảng (1928), Quốc dân Đảng Việt Nam (1927) Nguyễn Thái Học (1904-1930) 133 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Bảng Đảng, hội Việt Nam 1919-1929 Vấn đề Đảng Lập hiến QDĐVN Thanh Niên Hội Phục Việt Ý thức hệ Dân chủ tư sản Dân chủ tư sản Vô sản Vô sản Lãnh đạo Tư sản địa chủ TTS trí thức TTS trí thức TTS trí thức Lực lượng Tư sản địa chủ TTS, địa chủ TTS, công nhân TTS, nông dân Hoạt động Nghị trường Ám sát, bắt cóc khủng bố Vận động, thuyết Vận động, thuyết phục phục Địa bàn Nam kỳ Bắc kỳ Việt Nam Ngôn luận Diễn đàn Đông Dương (1926) Hồn Việt Nam (1929) Thanh niên (1925-1930) Hình thức Cơng khai Bí mật bất hợp pháp Bí mật bất hợp pháp Bí mật bất hợp pháp Mục tiêu Lập Hiến ĐLDT, CNTB ĐLDT, CNXH ĐLDT, DCND cấp cấp Tổ chức Trung kỳ Như vậy, từ năm 1925 “phong trào cách mạng giải phóng dân tộc lập trường vô sản song song phát triển với phong trào giải phóng dân tộc lập trường tư sản”(16) Hai phong trào hồn tồn khác mục đích cuối mặt giai cấp lãnh đạo, có gặp tinh thần yêu nước, muốn cứu nước, lịch sử chứng minh có giai cấp vô sản “là giai cấp cách mạng triệt để xã hội đại”(17) Nhận xét tượng này, giáo sư Trần Văn Giầu viết: “vào cuối năm 20, hỗn độn ban đầu bớt dần tan đi, cải lương với cách mạng phân hoá rõ rệt hướng tư sản hướng vô sản, mà tư tưởng dân tộc nói chung Việt Nam Quốc dân Đảng Đảng Cộng sản đời, phân hoá xã hội, phân hố trị, phân hố tư tưởng tạo thành tình sơi mà sáng sủa lực lượng tinh thần vật chất thi đua sức với nhau, đua ý chí kiến với Không lúc mà tư tưởng đấu tranh tư tưởng Việt Nam phong phú lúc này”(18) Trong Đảng Lập hiến theo khuynh hướng quốc gia cải lương chủ trương “Pháp-Việt đề huề”; Quốc dân Đảng Việt Nam theo chủ nghĩa dân tộc tư sản chủ trương dùng bạo động để giành độc lập dân tộc, Đảng Thanh niên cao vọng Nguyễn An Ninh (1900-1943) theo chủ nghĩa u nước “ơn hồ” … tổ chức đảng phái hoạt động lập trường dân tộc tư sản hình thức khác Đó biểu cụ thể phân hoá mặt tư tưởng ý thức hệ vấn đề cứu nước giải phóng dân tộc 134 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Bảng Hội Thanh niên (1925-1929) QDĐVN (1927-1930) Vấn đề QDĐVN 1927-1930 Hội Thanh niên 1925-1929 Ý thức hệ Dân chủ tư sản Cộng sản chủ nghĩa Lãnh đạo Trí thức tiểu tư sản (TTS) Trí thức tiểu tư sản Thành phần TTS, địa chủ, phú nông TTS, công nhân, nông dân Địa bàn Tonkin (Bắc kỳ) Việt Nam Hoạt động Bí mật bất hợp pháp Bí mật bất hợp pháp Mục đích Chủ nghĩa tư Chủ nghĩa xã hội Song song với trình trên, tổ chức theo khuynh hướng mác-xít Việt Nam diễn phân hoá sâu sắc Tân Việt cách mạng Đảng Đảng trí thức tiểu tư sản Trung Kỳ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ trình Trong nội đảng diễn đấu tranh tư tưởng cách mạng tư tưởng cải lương để cuối xu hướng cách mạng theo quan điểm vô sản chiếm ưu Một số hội viên chuyển sang Hội Thanh niên, số lại xúc tiến tích cực thành lập đảng theo chủ nghĩa Mác - Lênin Tâm Tâm xã (1923-1924) tổ chức trí thức tiểu tư sản yêu nước tiến chịu ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản Đến Hội Thanh niên (19251929) chuyển biển có tính đột phá sang hướng dần hình thành khẳng định Trong suốt thời gian tồn tại, nội Thanh niên diễn phân hoá tư tưởng sâu sắc Hội Thanh niên chưa phải Đảng Cộng sản mà tổ chức theo khuynh hướng yêu nước vô sản, tổ chức độ lời người sáng lập xác định "quả trứng nở chim non-tức Đảng Cộng sản" Nhưng có mục tiêu đấu tranh đắn xác định chỗ dựa chủ yếu công nông nên Hội Thanh niên ngày lớn mạnh Trên thực “địa ngục trần gian” chế độ thuộc địa “sự tàn bạo chủ nghĩa tư chuẩn bị đất rồi: Chủ nghĩa xã hội phải làm việc gieo hạt giống cơng giải phóng thơi”(19), Hội Thanh niên xuất đáp ứng yêu cầu lịch sử Phong trào cơng nhân Việt Nam từ 1919-1925 có khoảng 25 bãi công, tự phát, mục tiêu đấu tranh chủ yếu kinh tế (tăng lương, giảm làm, chống cúp phạt đánh đập) Từ năm 1925 phong trào cơng nhân có chuyển biến chất với xuất Hội Thanh niên, Hội Phục Việt Trong năm 1926-1927 nổ 17 đấu tranh (20) Sự phát triển phong trào công nhân phong trào yêu nước năm 1928-1929, thúc đẩy nhanh q trình phân hố mặt tư tưởng trị hội viên Thanh niên 135 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Bảng Bãi công công nhân 1928-1930 Năm Số Lượng người tham gia 1928 10 600 người 1929 24 6.000 người 1930 82 27.000 người Nguồn: Hà Huy Tập: Một số tác phẩm, Nxb CTQG, HN, 2006, tr.153 Bảng Đấu tranh tự phát đấu tranh tự giác công nhân Vấn đề Mục tiêu Tổ chức Hình thức Hàng ngũ GĐ đấu tranh tự phát GĐ đấu tranh tự giác Mục tiêu kinh tế Trước mắt: Kinh tế (Tăng lương, giảm làm) Lâu dài: Chính trị Khơng có tổ chức Cơ sở: Cơng đồn Cơng đồn Xã hội: Đảng Cộng sản Bỏ việc, đánh cai, phá máy, Lãn cơng, đình cơng, bãi cơng, lãn cơng, đình cơng, bãi cơng biểu tình, đấu tranh vũ trang lỏng lẻo, dễ thoả hiệp vững chắc, cách mạng Trong Hội Thanh niên có tranh luận cần thiết chưa cần thiết thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Lúc V.I.Lênin dẫn: “Giai cấp vô sản phải sức lập đảng cơng nhân độc lập, mà mục đích chủ yếu đảng phải làm cho giai cấp vô sản giành lấy quyền để tổ chức xã hội xã hội chủ nghĩa”(21) Đỉnh cao phân hoá tư tưởng phân liệt Hội Thanh niên Đại hội I Hội (5/1929) Hương Cảng (Trung Quốc) dẫn đến xuất Đông Dương Cộng sản Đảng (6/1929), An Nam Cộng sản Đảng (9/1929) Sự phân hoá mặt tư tưởng liệt đến mức vượt nguyên tắc xây dựng Đảng chủ nghĩa Mác - Lênin Trong thư “Trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương gửi cho người Cộng sản An Nam Tàu” viết: “Đối với Tân Việt, Đảng Cộng sản Đông Dương chủ trương phá phá Thanh niên Thanh niên Đảng chủ trương phân tử Tân Việt với phần tử Thanh niên”(22), "đồng chí Vương (Hồ Chí Minh-t/g) có đồng chí anh em”(23) Trước đời Đông Dương Cộng sản Đảng An Nam Cộng sản Đảng, Đảng Tân Việt cải tổ lại để dẫn đến đời Đơng Dương Cộng sản liên đồn (1/1930) Trong thời gian ngắn tổ chức cộng sản đời góp phần tích cực thúc đẩy phong trào đấu tranh công nhân quần chúng nhân dân phát triển lên bước Điều diễn Lênin dự kiến: "Như đồng thời vừa có 136 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 thức tỉnh tự phát quần chúng công nhân, thức tỉnh sinh hoạt tự giác đấu tranh tự giác, lại vừa có lớp niên cách mạng vũ trang lý luận dân chủ-xã hội nóng lịng gần gũi cơng nhân"(24) Điều chứng tỏ hệ tư tưởng vơ sản khẳng định vai trị lãnh đạo cách mạng đồng thời chín muồi cho thành lập đảng vơ sản Việt Nam Quốc tế Cộng sản (1919-1943) theo dõi phát triển phong trào cách mạng Việt Nam, trước tình hình thị đề ngày 27/10/1929 yêu cầu: “Nhiệm vụ quan trọng cấp bách tất người cộng sản Đông Dương thành lập đảng cách mạng có tính chất quần chúng Đơng Dương Đảng phải có tổ chức cộng sản Đơng Dương”(25) Trước tình hình đó, lãnh tụ Hồ Chí Minh tích cực chủ động việc tổ chức Hội nghị hợp tổ chức cộng sản thành Đảng Cộng sản Việt Nam mùa xuân 1930 Đảng Cộng sản Việt Nam đời nhân tố cấu thành kết cao đấu tranh phân hoá tư tưởng khẳng định đường cách mạng vô sản năm 20 kỷ XX Từ phân tích tình hình kinh tế - xã hội Việt Nam, Cương lĩnh cách mạng Đảng (2/1930) khẳng định: “Làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để đến xã hội cộng sản” Chủ trương thực chất tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản, giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp, ĐLDT CNXH Đó lựa chọn khách quan lịch sử dân tộc năm 20 kỷ XX qua hoạt động tích cực lãnh tụ Hồ Chí Minh phong trào yêu nước Việt Nam Kết luận Thời kỳ 1921 - 1929 lịch sử cách mạng Việt Nam coi thời kỳ tìm tịi định hướng Trong gần thập kỷ đó, luồng tư tưởng dân chủ tư sản mà đại diện số tổ chức đảng phái sức lôi kéo quần chúng nhân dân tỏ lỗi thời thất bại vai trò lãnh đạo thực nhiệm vụ lịch sử Trong đó, khuynh hướng mácxít - lêninnít mà tiêu biểu lãnh tụ Hồ Chí Minh tổ chức cách mạng (Tâm Tâm xã 1923-1924, Hội Thanh niên 1925-1929, Hội Phục Việt 1925…) tỏ sức hấp dẫn quần chúng dần khẳng định vai trò lãnh đạo cách mạng Hệ tư tưởng vô sản tỏ ưu việt chiếm vị trí chủ đạo đời sống trị tư tưởng giải phóng dân tộc Từ Tâm Tâm xã đến kiện Đảng Cộng sản Việt Nam đời mùa xuân năm 1930 thực thời kỳ vận động thành lập Đảng sôi Đây giai đoạn hệ tư tưởng vô sản khẳng định vị thế, đồng thời đấu tranh thắng lợi đập tan chủ nghĩa cải lương ru ngủ quần chúng chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi tư sản tiểu tư sản, vạch trần thủ đoạn xảo trá đế quốc tay sai Đảng Cộng sản Việt Nam đời thân nghiệp nghĩa, đội tiền phong đại diện cho quyền lợi giai cấp cơng dân, nhân dân lao động, tồn thể dân tộc Việt Nam 137 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Phụ lục: người tham gia sáng lập Tâm Tâm xã năm 1923 Quảng Châu (Trung Quốc) Theo tác giả Trung Chính (1970), người sáng lập Tâm Tâm xã vào mùa xuân năm 1923 Lê Văn Phan tức Lê Hồng Sơn (1899 - 1933); Hồ Bá Cự tức Hồ Tùng Mậu (1896 - 1951); Nguyễn Công Viễn tức Lâm Đức Thụ; Đặng Xuân Hồng; Trương Quốc Huy; Lê Cầu tức Tông Giáo Cầu; Nguyễn Giản Khanh Đầu năm 1924 Phạm Hồng Thái Lê Hồng Phong đến Quảng Châu Lê Hồng Sơn kết nạp vào Tâm Tâm xã nhà Nguyễn Giản Khanh Chú thích: Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.1, Nxb CTQG, HN 2000, tr.27-28 Trung Chính: Tâm tâm xã gì? Nghiên cứu lịch sử số 134 (9-10) 1970, tr.6 Trung Chính: Tâm tâm xã gì? Nghiên cứu lịch sử số 134 (9-10) 1970, tr.6 BNCLSĐTƯ (1976): Những kiện Lịch sử Đảng, Nxb ST, HN, tr.79 Trần Dân Tiên (1975): Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ Tịch, Nxb ST, HN Nguyễn Văn Linh (1987): Đổi để tiến lên, Nxb.ST, HN, tr.108 Ngô Văn Hịa-Dương Kinh Quốc (1978): Giai cấp cơng nhân Việt Nam năm trước thành lập Đảng, Nxb KHXH, tr.317 Hồ Chí Minh (1987): Con đường dẫn tơi đến chủ nghĩa Lênin, Nxb ST, HN, tr.78-79 Hồ Chí Minh: Tồn tập, t.2, Nxb CTQG, HN, tr.99 10 V.I.Lênin: Toàn tập, t.37, Nxb Tiến bộ, M, tr.201-202 11 Louis Roubaur: Việt Nam thảm kịch Đông Dương (bản dịch), Nxb CAND, HN 2003, tr.62 12 Hà Huy Tập: Một số tác phẩm, Nxb CTQG, HN 2006 tr.125 13 Ngô Văn Hịa-Dương Kinh Quốc (1978): Giai cấp cơng nhân Việt Nam năm trước thành lập Đảng, Nxb KHXH, HN, tr.322 14 V.I.Lênin: Toàn tập, t.6, Nxb Tiến bộ, M, 1976, tr.101 15 Con đường giải phóng (Hồi ký) tập 2, Nxb Phụ nữ, HN 1977, tr.153} 16 Lê Duẩn (1960): Một vài đặc điểm cách mạng Việt Nam, Nxb ST, HN, tr.30 17 V.I.Lênin: Toàn tập, t.20, Nxb Tiến bộ, M, 1974, tr.359 18 Trần Văn Giàu (1975): Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng Tháng Tám, tập II, Nxb KHXH, HN, tr.442 138 TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CÔNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 19 Hồ Chí Minh: Tồn tập t.1, Nxb CTQG, HN 2000, tr.28 20 Ngơ Văn Hịa-Dương Kinh Quốc: Giai cấp công nhân Việt Nam năm trước thành lập Đảng, Nxb KHXH, HN 1978, tr.322 21 V.I.Lênin: Toàn tập, t.4, Nxb Tiến bộ, M, 1976, tr.218 22 ĐCSVN (1998): Văn kiện Đảng toàn tập I, Nxb CTQG, HN, tr.230 23 ĐCSVN (1998): Văn kiện Đảng toàn tập I, Nxb CTQG, HN, tr.231 24 V.I.Lênin: Toàn tập, t.6, Nxb Tiến bộ, M 1976, tr.48 25 ĐCSVN (1998): Văn kiện Đảng toàn tập tập I, Nxb CTQG, HN, tr.614 139 ...TẠP CHÍ KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG - SỐ 5(40).2010 Từ tâm tâm xã (1923) đến Đảng cộng sản Việt Nam (1930) - Quá trình khẳng định đường cách mạng vô sản 2.1 Sự bế tắc đường cứu nước... tưởng khẳng định đường cách mạng vô sản năm 20 kỷ XX Từ phân tích tình hình kinh tế - xã hội Việt Nam, Cương lĩnh cách mạng Đảng (2/1930) khẳng định: “Làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng. .. tế Từ Người hướng cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam theo đường cách mạng vô sản V.I.Lênin Người xác định: Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng cịn đường khác đường cách mạng vô sản Bảng Con