Con cò trong ca dao thường là hình ảnh tượng trưng cho người mẹ, cũng có thể là biểu tượng của người nông dân, bởi nông dân cũng như con cò thường kiếm ăn trên đồng ruộng, cũng thức khuy[r]
(1)NHỮNG CÂU HÁT THAN THÂN Các điểm bản:
_Những câu hát than thân thể mặt cảm xúc khác tình cảm người Việt Nam
_ Dùng thực vật (trái bần), động vật thưừong thấy (con cò, tằm, kiến,…) làm hình ảnh so sánh, ẩn dụ để diễn ta tâm trạng, thân phận người thưừong gặp phải nỗi đắng cay, đau khổ nông dân, phụ nữ, lính thú,…
_ Cả ba làm thơ lục bát
I Con người chẳng giống ai, số phận người khác Có người sinh lớn lên hưởng đời hạnh phúc Có người vừa sinh chịu cảnh khổ đau Có người hồn cảnh mà phải sống cực khổ, chịu đắng cay quan niệm khắc khe xã hội Dù họ có lạc quan cách có lúc than thở thân phận Những điều thường thấy đời sống thực lại phản ánh vào điệu lời ca
II Con cò ca dao thường hình ảnh tượng trưng cho người mẹ, biểu tượng người nơng dân, nơng dân cị thường kiếm ăn đồng ruộng, thức khuya dậy sớm, cần mẫn, chịu thương chịu khó với đồng cạn đồng sâu Cũng người, gặp lúc khó khăn trắc trở, họ than trách
Nước non lận cận mình, Thân cị lên xuống thác ghềnh nay.
Ai làm cho bể đầy, Cho ao cạn, cho gầy cò ?
Hai câu đầu, ‘cò’ than thở thân phận Khi cho ‘cị’ tương trưng cho người nơng dân ‘nước non’ đồng ruộng mà chốn rừng sấu núi cao “lên thác xuống ghềnh’ khó khăn trắc trở Từ lúc khó khăn trắc trở có ‘cị’ dấu thân chịu đựng để cố vượt qua Khó khăn trắc trở ‘bể đầy, cạn’ khác với mức độ bình thường Mà bể đầy, ao cạn gây ra? Hai câu cuối ca dao nhằm trả lời câu hỏi Nhưng phím đại từ ‘Ai’ khơng rõ người Cái hay chỗ nội dung ám ca dao thay đổi tùy theo khung cảnh xuất Nó lời than trách, tố cáo chế độ cai trị xuất cộng đồng làng xã, lời than trách người chồng (hay người vợ) bội bạc khiến thân cực mà (cị con) nheo nhóc, ốm o gầy mòn
Cũng câu hác than thân ca dao lại than cho nhiều thân phận khác qua hình ảnh tằm, lũ kiến,…
Thương thay thân phận tằm, Kiếm ăn phải nằm nhả tơ.
Thương thay lũ kiến li ti, Kiếm ăn phải tìm mồi.
Thương thay hạc lánh đường mây, Chim bay mỏi cánh biết ngày thôi.
(2)Dầu kêu máu có người nghe.
Mỗi cặp câu tắm câu lục bát thể lòng thương thân phận long đong, vất vả loài động vật ‘con tằm, kiến, hạc, cuốc’ hình ảnh ẩn dụ ‘Con tằm’ nhằm ám ai? Phải hình ảnh người thợ dệt quanh năm bám lây khung cửi chẳng kiếm ăn bao nhiêu? Hay hình ảnh người nghệ sĩ, nhà văn ngày người ta ví von? Và người lao động chăm lại than thở sống mình? Có lẽ khách hàng chẳng mua, mà sưu cao thuế nặng nên đời sống họ trở nên èo uột, nghèo nàn Lũ kiến Nếu hình ảnh người nông dân, kẻ cày thuê cấy mướn thân phận nhỏ nhoi làm việc với mong ước ‘kiến tha lâu đầy tổ’ lại ‘phải tìm mồi’ ? có phải mưa bão, hạn hán sinh mùa khiến họ phải kiếm việc làm để nuôi sống thân? Cũng địa phương đất hẹp người đơng nên họ phải nhọc thân tìm đến nơi khác để kiếm ăn mặc Cặp thứ ba nói chia hạc Hạc tên gọi lồi chim lớn, cẳng cao, cổ mỏ dài Trong câu văn (câu lục) hình ảnh ẩn dụ, để ám hạng người Nó khơng thể hình ảnh tượng trưng cho người thợ dệt ay anh nông dân dù họ có sức sống trăm tuổi Có lẽ hạc dùng để người có học thời xưa có hai tiếng ‘đường mấy’ ám đường công danh, quan quyền.Nhưng ‘hạc lánh đường mây’, người học hành đỗ đạt không chịu làm quan lí đó, khơng muốn cộng tác với quyền lúc Mà cánh chim bay không mỏi cánh lúc quyền tồn tại?Cặp cuối nỗi thương thân ‘ cuốc’ Ấy giống chim nhỏ, giống gà, sống bờ bụi gần nước, có tiếng kêu ‘cuốc cuốc’ đồng âm với ‘quốc’ (quốc gia: nước nhà), người Trung Quốc gọi chim đỗ quyên, hay đỗ vũ Tương truyền, Thục Đế (Trung Quốc) nước, hồn biến thành chim cuốc, kêu nhơ nước đến mửa máu mà chết
Cuối ca dao mở đầu cụm từ so sánh ‘thân em như’ có nhiều bài: ‘Thân em hạt mưa xa’, ‘Thân em lụa đào’, ‘Thân em chẽn lúa địng địng’ Dù có ví với vật người phụ nữ ngày trước bị lệ thuộc vào đạo tam tòng, tứ đức; bị lệ thuộc vào quan niệm ‘cha mẹ đặt đâu ngồi đấy’ cách khắc khe, nhiều đến độ tàn nhẫn Họ không quyền lựa chọn để lập gia đình mà phó mặc cho may rủi, nhờ đục chịu dám than thân trách phận
III Muốn biết đời sống tình cảm, có nỗi buồn thương , than thân trách phận nên tìm đến ca dao Việt Nam Ở kho tàng cịn gặp khơn khéo, tế nhị cách biểu Họ thường mượn vật, vật bé nhỏ làm hình ảnh so sánh để diễn tả tâm trạng, thân phận đồng thời kín đáo phê phán gì, nhưnh làm cho sống họ vất vả cay đắng Đọc nghe câu hát than thân không ngậm ngùi, đồng cảm với họ