Đoạn trích bài thơ "Việt Bắc" miêu tả cuộc chia li đầy thương nhớ lưu luyến giữa Việt Bắc và những người cán bộ kháng chiến và gợi lại những kỉ niệm kháng chiến anh hùng mà đầy [r]
(1)VietBac
Những thơ lớn Tố Hữu sáng tác vào điểm mốc lịch sử cách mạng Việt Nam Bài thơ "Việt Bắc" - kiệt tác Tố Hữu cúng sáng tác thời điểm trọng đại đất nước Năm 1954, kháng chiến chống thực dân Pháp thắng lợi, hồ bình lập lại Chủ tịch Hồ Chí Minh, trung ương Đảng, cán bộ, đội rời Việt Bắc trở Thủ Hà Nội Trong khơng khí chia tay đầy nhớ thương lưu luyến nhân dân Việt Bắc người cán cách mạng, nhà thơ Tố Hữu sáng tác thơ "Việt Bắc" Với tầm nhìn nhà thơ cách mạng, nhà tư tưởng, Tố Hữu phản ánh sâu sắc thực kháng chiến mười lăm năm Việt Bắc dự báo diễn biến tư tưởng hồ bình
Đoạn trích thơ "Việt Bắc" miêu tả chia li đầy thương nhớ lưu luyến Việt Bắc người cán kháng chiến gợi lại kỉ niệm kháng chiến anh hùng mà đầy tình nghĩa
Tác giả chọn thể thơ lục bát lối hát đối đáp ca dao dân ca hình tượng hố Việt Bắc người cán kháng chiến Ta - Mình Cuộc chia li nhân dân Việt Bắc người chiến sĩ cách mạng chia tay đơi bạn tình đầy bịn rịn, nhớ nhung, lưu luyến
Mở đầu lời Việt Bắc Để cho Việt Bắc - người lại - mở lời trước tế nhị, chia tay người lại thường khơng n lịng người
"Mình có nhớ ta
Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng
Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn?"
Bài thơ "Việt Bắc" có hai giai điệu Câu thơ mở đầu "Mình có nhớ ta" giai điệu thứ Câu thơ đọc thống qua tưởng khơng có sâu sắc Một trăm cặp tình nhân chia tay nói lời Tố Hữu mượn màu sắc tình u mà phơ diễn tình cảm cách mạng
Đại tư Mình Ta đứng hai đầu câu thơ, thấy xa cách Từ "nhớ" điệp lại ba lần tạo âm hưởng chủ đạo thơ: lưu luyến, nhớ thường, ân tình ân nghĩa
Người lặng trước câu hỏi nặng tình nặng nghĩa Việt Bắc: "Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay biết nói hơm " Việt Bắc lại hỏi:
"Mình đi, có nhớ ngày
Mưa nguồn suối lũ, mây mù Mình về, có nhớ chiến khu
Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai?"
Để cho Việt Bắc hỏi cách nhà thơ khơi gợi lại ngày kháng chiến gian khổ Chỉ vài hình ảnh "mưa nguồn suối lũ, mây mù" khung cảnh rừng núi lên ảm đạm ngày đầu kháng chiến Mình Ta chịu chung gian khổ "miếng cơm chấm muối", chung lưng đấu cật để chống kẻ thù chung "mối thù nặng vai"
Vẫn lời hỏi Việt Bắc, tứ thơ chuyển: "Mình về, rừng núi nhớ
Trám bùi để rụng, măng mai để già Mình đi, có nhớ nhà
Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son"
Biện pháp tu từ nhân hố "rừng núi nhớ ai" nói lên tình cảm thắm thiết Việt Bắc với người kháng chiến Mình núi rừng Việt Bắc trống vắng "Trám bùi để rụng, măng mai để già" Quả trám (trám xanh trám đen) măng mai hai ăn thường nhật đội cán kháng chiến Mượn thừa để nói thiếu, thật hay! Hình thức đối lập bên ngồi (hắt hiu lau xám) bên (đậm đà lòng son) biểu chân thật sống lam lũ, nghèo đói người dân Việt Bắc, lịng thuỷ chung son sắt với cách mạng Cuối lời Việt Bắc hỏi người về:
(2)Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa?"
Giai điệu thứ hai thơ xuất hiện: "Mình đi, có nhớ mình" Nếu giai điệu đạo lí dân tộc với tư tưởng ân nghĩa giai điệu hai cách mạng Việt Bắc nhắn nhủ với người "nhớ ta" mà cịn phải "nhớ mình', nói theo ngơn từ tình u phải "nhớ em" mà phải "nhớ anh" Cái "anh" mà hồi với em Mình sống với Ta mười lăm năm, tình nghĩa biết mấy, anh hùng biết mấy! Mình với Ta viết lên trang sử oai hùng dân tộc "Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa" Bây xa cách, Mình thành thị, nhớ đừng thay lòng đổi dại với Ta, mà đừng thay lịng đổi với mình: "Mình thành thị xa xơi
Nhà cao, cịn thấy núi đồi chăng? Phố đơng, cịn nhớ làng
Sáng đèn nhớ mảnh trăng rừng?"
Để cho Việt Bắc ướm hỏi dè chừng cách khéo léo nhà thơ Tố Hữu dự báo diễn biến tư tưởng hồ bình
"Mình đi, có nhớ mình"
Đó câu thơ hay thơ "Việt Bắc" mà sáng tạo tuyệt vời Tố Hữu! Đón hết lời ân tình ân nghĩa Việt Bắc, người mở lời Lời người chí tình chí nghĩa:
"Ta với mình, với ta
Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh, Mình đi, lại nhớ
Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu "
Hai đại từ Ta - Mình xoắn xuýt, quấn quýt "Ta với mình, với ta" thật nồng nàn Ý nghĩa lại khơng rạch rịi để nhập lại làm một:
"Mình đi, lại nhớ mình"
(Trả lời cho câu hỏi: "Mình có nhớ ta")
Diễn ngơn ngữ tình u "Anh anh lại nhớ em" Nỗi nhớ người thật dạt, nghĩa tình người Việt Bắc thật bất tận "Nguồn nước, nghĩa tình nhiêu" Người trả lời hẳn làm yên lòng người lại - Việt Bắc
Như biến tấu giai điệu hình thành mở rộng đến vơ Tất nhiên thủ pháp để nhà thơ miêu tả mối quan hệ khăng khít Việt Bắc cách mạng, miêu tả lại anh hùng ca kháng chiến quân dân Việt Bắc
Để xua tan hoài nghi người lại, người phải nói lời thật nồng thắm, phải so sánh với tình cảm cao quý người:
"Nhớ nhớ người yêu
Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương"
Từ "nhớ" điệp lại trùng trùng từ lại gợi lên kỉ niệm thân thương Ta với Mình Những chi tiết nhỏ nhặt hồi tưởng (mà nhỏ tình u lớn)
"Thương nhau, chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng"
Con người Việt Bắc lòng người đáng yêu đáng quý làm sao: "Nhớ người mẹ nắng cháy lưng
Địu lên rẫy, bẻ bắp ngô."
Một tiếng mõ trâu rừng chiều, tiếng chày đêm ngồi suối âm vang lịng người về:
"Nhớ tiếng mõ rừng chiều
Chày đêm nện cối đều suối xa "
Nói gọn lại người nhớ thiên nhiên Việt Bắc tươi đẹp, thơ mộng hữu tình(1); nhớ người Việt Bắc giản dị, tình nghĩa, thủy chung
Từ giọng điệu anh ca Cuộc kháng chiến anh hùng Ta Mình tái hịai niệm người về:
(3)Rừng núi đá ta đánh Tây Núi giăng thành lũy sắt dày
Rừng che đội, rừng vây quân thù."
Thiên nhiên Việt Bắc có linh hồn nhờ tác giả sử dụng phép nhân hóa Núi rừng Việt Bắc tươi đẹp trở thành lũy sắt bảo vệ che chở cho đội "vây", "đánh" quân thù Mỗi tên núi, tên sông, tên phố, tên chiến công lừng lẫy quân dân Việt Bắc Rồi đêm hành qn, đồn dân cơng, địan xe vận tải tấp nập sơi động:
"Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan Dân công đỏ đuốc đồn
Bước chân nát đá, mn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên."
Tác giả lại chuyển sang giọng điệu thơ trang trọng, thiêng liêng để diễn tả nỗi nhớ người Trung ương Chính phủ - Cụ Hồ Và hình ảnh Việt Bắc trí nhớ người quê hương cách mạng, địa kháng chiến, lừ niềm tin hi vọng dân tộc Người không quên trả lời câu hỏi gay cấn Việt Bắc:
"Mình lại nhớ ta
Mái đình Hồng Thái, đa Tân Trào" (2) (Trả lời cho câu hỏi "Mình có nhớ mình")
Nghĩa người muốn nhắn nhủ với Việt Bắc dù xa cách dù thành thị xa xơi người kháng chiến năm xưa giữ gìn phát huy phẩm chất tốt đẹp người cán cách mạng
Như với biến tấu giai điệu hai, tác giả khép lại phần thơ"Việt Bắc" Và chủ đề chung thủy - chung thủy với cách mạng thơ "Việt Bắc" đạt đến độ sâu sắc phần
"Việt Bắc" kiệt tác Tố Hữu mà kiệt tác thơ ca cách mạng, thơ ca kháng chiến Bài thơ thể tài hoa nhiều mặt nhà thơ Tố Hữu Thể thơ lục bát tác giả phô diễn tình cảm, tư tưởng mà đậm đà sắc dân tộc Lối hát đối đáp tạo giai điệu phong phú cho thơ Nhiều biện pháp tu từ tác giả vận dụng khéo léo Ngơn ngữ sáng, nhuần nhị, có nhiều nét cách tân(đặc biệt hia đại từ Ta - Mình) Tiếng nói yêu thương - nét bật phong cách thơ Tố Hữu - khơng có thấm thía "Việt Bắc" Bài thơ cịn thể tư tưởng mẻ với dự báo sáng sưốt biểu hình ảnh phong phú tấu lên băng âm nhạc làm say mê lòng người
Quang Dũng thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Pháp Nguyễn Đình Thi , Hồng Trung Thơng , Trần Hữu Thung , Hồng Ngun , Trần Mai Ninh , Chính Hữu …Quang Dũng tiếng với hai thơ : “ Tây Tiến “ “ Đôi mắt người Sơn Tây “ Bài thơ “Tây Tiến “ sáng tác vào năm 1948 ông rời đơn vị Tây Tiến nhớ kỉ niệm gắn bó thời với Tây Tiến Đoàn quân Tây Tiến bao gồm hầu hết niên Hà Nội hoạt động địa bàn rộng lớn vùng núi biên giới Việt – Lào Hào hoa mà anh dũng Đoạn đầu thơ hồi tưởng lại kỉ niệm thời chinh chiến , hành quân gian khổ với thiên nhiên vừa khắc nghiệt lại vừa hùng vĩ , thơ mộng :
(4)Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi
Mường Lát hoa đêm Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao , ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi”
Quang Dũng chịu ảnh hưởng sâu đậm nhạc điệu thơ cổ điển Có thể nói nhà thơ Quang Dũng , thực thực kháng chiến ( chống Pháp ) phô diễn tâm hồn lãng mạn âm điệu cổ điển Qua hai câu thơ mở đầu “ Tây Tiến “ ta nắm bắt hồn thơ Quang Dũng :
“Sông Mã xa Tây Tiến ! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi”
Âm điệu câu thơ thất ngôn bát cú từ thời Lí Bạch Tình cảm dạt nhà thơ lãng mạn thời Thơ Có điều dịng thơ hồi niệm xuất tên lịch sử Tây Tiến ! Mà nói đến Tây Tiến phải nói đến sơng Mã , sơng hùng vĩ chứng kiến vui buồn đời người chiến binh , phải nói đến rừng núi với chặng đường hành quân cheo leo bên núi cao , bên vực thẳm , sương mù , hương hoa Nỗi nhớ dâng trào nỗi nhớ nhà thơ lãng mạn Đây câu thơ Xuân Diệu :
“Tương tư nâng lòng lên chơi vơi “ Còn câu thơ Quang Dũng :
“Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi “
Có điều đằng nhớ người yêu , đằng nhớ kỉ niệm kháng chiến
(5)“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời”
Những trắc ( dốc , khúc , khuỷu , thẳm ) tức ngược miêu tả núi hiểm trở Và hay miêu tả chiều sâu thăm thẳm để tả chiều cao “ dốc lên khúc khuỷu “ Cao người lính có cảm giác ngự mây “ heo hút cồn mây “ “ súng ngửi trời “ Cách nhân hoá thú vị để nói cách đo chiều cao riêng người lính
Ta lại thấy ông Lí Bạch thơ Quang Dũng Cảm hứng lãng mạn tô đậm phi thường Câu thơ “ Ngàn thước lên cao , ngàn thước xuống “ có khác câu thơ Lí Bạch “ Nước bay thẳng xuống ba ngàn thước “ thơ “ Xa ngắm thác núi Lư “ Ta lại nghe âm điệu Tản Đà giai điệu buông thả mê li Quang Dũng :
“Nhà Pha Luông mưa xa khơi”
với “Giang hồ mê chơi quê hương” Tản Đà
Mơ mộng mà gian khổ Qua chặng đường hành quân, vượt qua đèo cao lũng sâu , người lính tránh khỏi giây phút mệt mỏi Quang Dũng không tránh né thực tế khắc nghiệt người lính năm đầu kháng chiến chống Pháp :
“Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời ! Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”
Thật bi tráng ! Hình ảnh người lính “ Gục lên súng mũ bỏ quên đời “ cho ta thấm thía thêm nỗi gian lao , vất vả , hi sinh người lính Tây Tiến Hình ảnh núi rừng hoang vu , huyền bí tăng thêm chất bi tráng Thiên nhiên đổi thay theo sắc màu thời gian Những nét lạ , chi tiết rùng rợn tăng sức hấp dẫn bút pháp lãng mạn Âm dội tiếng thác buổi chiều hoà điệu với âm rùng rợn tiếng “ cọp trêu người “ thành hoà tấu vang động núi rừng Rồi tất lại trở dịu êm với kỉ niệm người làng thân thương :
“Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”
(6)Nhà thơ nhớ lại đêm liên hoan rừng biên cương :
“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ “
Bút pháp lãng mạn Quang Dũng lại dịp miêu tả nét lạ : y phục lạ ( xiêm áo ) , nhạc cụ lạ ( khèn ) , âm điệu lạ ( man điệu ) , dáng vẻ lạ ( nàng e ấp ) Tình qn dân nơi rừng núi xa xơi thêm sức mạnh cho người lính Tây Tiến
Cùng với dịng hồi tưởng , tác giả nhớ lại hình ảnh người lính Tây Tiến , hình ảnh độc đáo khơng thể phai nhồ :
“Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc
Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm “
“ Đồn binh khơng mọc tóc “ kì dị ! Thời , đoàn quân Tây Tiến hoạt động rừng núi phía Tây , bệnh sốt rét hồnh hành Tóc rụng không mọc lên Da xanh bủng màu rừng Tác giả miêu tả cách đối lập bên bên Bên ngồi người lính da xanh bủng ốm yếu , tinh thần vững vàng Khí phách người lính Tây Tiến lấn át bệnh tật ốm yếu mà “ oai hùm “ làm khiếp sợ kẻ thù Tinh thần người lính Tây Tiến thật mãnh liệt Mãnh liệt “ mộng “ , mãnh liệt “ mơ “
“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”
Hình ảnh “ mắt trừng “ thể ý chí tâm người lính Tây Tiến nhiệm vụ bảo vệ biên cương , nghĩa vụ quốc tế Trên ta gặp hình ảnh “ mộng “ ấy: “Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ“ Nhưng tình cảm , tâm tưởng người lính lại hướng Hà Nội , quê hương thân yêu hầu hết binh đoàn Tây Tiến :
“Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm “
Hà Nội đẹp Hồ Tây thiếu nữ Những chàng trai Hà Nội chưa trắng nợ anh hùng chinh chiến khơng mang theo hành trang hình bóng “ dáng kiều thơm “ , hình bóng người thân u? Một chút lãng mạn đủ nuôi dưỡng tinh thần người lính Tây Tiến hồn cảnh chiến đấu gian khổ , hi sinh Tứ thơ mộng mơ nằm cấu trúc chung thơ “Tây Tiến“ ngược – xuôi : người , ý chí , hành động ngược hướng tây , tình cảm lưu luyến xi với quê hương thân yêu :
“Người Châu Mộc chiều sương
(7)Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa “
Liền với tứ thơ mộng mơ hình ảnh hi sinh cao quý người lính Tây Tiến Từ tinh thần lãng mạn chuyển sang khơng khí bi tráng:
“Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành “
Lần ta lại thấy Quang Dũng khơng tránh né chết chóc bi thương Người lính Tây Tiến chiến đấu miền núi rừng biên cương chống kẻ thù xâm lược tránh khỏi tổn thất sinh mạng :
“Rải rác biên cương mồ viễn xứ “
Câu thơ có từ “ rải rác “ Việt , lại từ Hán Việt cổ kính , gợi khơng khí thiêng liêng , đượm chút ngậm ngùi Đến câu thơ , tác giả hố giải tình cảm ngậm ngùi : “ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh “
“ Đời xanh “ đẹp biết bao! Còn q tuổi trẻ , mà người lính Tây Tiến “ chẳng tiếc “ , họ chấp nhận tất Tự vệ thành Hà Nội nêu cao lời thề “ Quyết tử cho Tổ quốc sinh “ chiến đấu bảo vệ Thủ đô Những người Thủ đô biên cương có tinh thần “ hiệp sĩ “ Có lẽ gọi chàng trai “ chẳng tiếc đời xanh “ “ hiệp sĩ “ cách mạng , người lính “ Đồng chí “ Chính Hữu , “ Nhớ “ Hồng Nguyên Sự hi sinh họ thật cảm động :
“Áo bào thay chiếu anh đất “
Người lính Tây Tiến thời thiếu thốn Theo Trần Lê Văn đồng bào thấy chiến sĩ Tây Tiến rét cho áo khoác thay cho “ áo bào “ Khi chết , đồng đội dùng chiếu bó lại để chơn khơng có quan tài Câu thơ có từ xứng với hi sinh người lính từ “ đất “ “Anh đất “ với non sông đất nước , với trường tồn , vĩnh Âm nhạc thiên nhiên , non nước tấu lên đưa anh nơi an nghỉ cuối :
“Sông Mã gầm lên khúc độc hành “
Cái chết người lính Tây Tiến nơi biên cương làm xúc động sâu xa chiến sĩ đồng đội mà động lòng trời đất “ Sông Mã gầm lên “ đau đớn , tiếc thương Khúc nhạc bi tráng hợp với hi sinh cao quý “ hiệp sĩ “
(8)Quang Dũng kháng chiến , đến đoàn quân Tây Tiến với tư cách trí thức có tâm hồn nghệ sĩ Khi đặt bút làm thơ có ơng Lí ơng Đỗ ngự lòng Âm nhạc đầy cám dỗ nhà thơ Việt Nam đâi Tản Đà ( nhà thơ quê hương với ông ) , Thế Lữ , Xuân Diệu dội vang lịng ơng Các nhà thơ cổ kim bồi đắp hồn thơ kháng chiến mẻ ông Bằng nghệ thuật điêu luyện , Quang Dũng khắc hoạ chân dung người lính Tây Tiến , hình hài kì dị , độc đáo , chân dung tinh thần cao quý Xuc cảm nhà thơ ni dưỡng âm nhạc vừa cổ kính vừa đại
Đôi “Tương tư Đồng ng nghệ thuật