Và, trong cái thế tranh chấp lâu dài đầy bất lợi giữa một bên là yếu tố Hán – Việt sư được dùng một cách chính thống, “độc quyền” trong khoa cử, văn chương bác học, một bên là từ t[r]
(1)TRUYỀN THỐNG TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO QUA LỜI ĂN TIẾNG NÓI CỦA DÂN GIAN Trong tiếng Việt, chữ thầy thường dùng để tôn xưng số loại người đáng kính trọng xã hội Cho nên, nhà tu, người dạy học, người làm nghề thuốc, người coi là có tri thức, kể người hành nghề bói toán, xem địa lý xưa kia… gọi chung là thầy Vậy từ thầy xuất tiếng Việt nào? Trước hết, nguồn gốc, từ thầy thuộc lớp từ Hán cổ, đã du nhập vào tiếng Việt từ trước thời Tam quốc (1), khác với du nhập vào tiếng Việt từ đời nhà Đường đường sách Giở lại thư tịch cổ, tìm các văn xưa mà ta còn giữ thì thấy: từ kỷ XIII, từ thầy đã song song tồn với sư, mang sắc thái tôn xưng Trong bài phú Cư trần lạc đạo (2) vua Trần Nhân Tôn (1258 – 1308), cùng với câu “Nguyền mong thân cận mình sư, bồ đề đêm mà chín” còn có câu “ Vâng ơn thánh, xót mẹ cha, thờ thầy học đạo” Thầy đây dùng để gọi nhà sư Đến Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi (1380 – 1442), lại thấy có câu “Thuỷ chung vật nhờ chúa; Động tĩnh nào chẳng thầy”(3) Thầy câu này chính là người dạy học, Văn Tân – Đào Duy Anh đã chú giải: “Việc động tĩnh hành đời lại không học thầy là thánh hiền nho gia (phu tử)” (4) Những liệu này cho thấy, từ thuở xa xưa, từ “thầy” đã dùng để gọi chung lớp người xã hội tôn trọng Và, cái tranh chấp lâu dài đầy bất lợi bên là yếu tố Hán – Việt sư dùng cách chính thống, “độc quyền” khoa cử, văn chương bác học, bên là từ thầy vốn xem là “nôm na” dùng dân gian thì từ thầy đã chiến thắng; nó không bị trung hoà hay âm tính hoá sắc thái biểu cảm trước từ Hán – Việt đồng nghĩa thường thấy, để Hán học bị suy vong thì nó liền dùng rộng rãi phong cách chức ngôn ngữ nhằm người dạy học nói chung, còn sư và từ có yếu tố sư thì trở thành từ lịch sử hay thuật ngữ (5) Sở dĩ chính là nhờ cái sở thực: truyền thống tôn sư trọng đạo lâu đời dân tộc ta Từ xưa, nhân dân ta đã tôn trọng người thầy – nhà giáo, và mối quan hệ thầy trò trên phạm vị toàn xã hội luôn luôn đề cao , qua thời kỳ lịch sử Cho nên dù là từ dùng sách hay dân gian thì chung màu sắc biểu cảm Có điều, trường hợp này, từ ngữ dân gian có sức sống Tuy tiếng Việt đại, thầy còn xuất vài tổ hợp có sắc thái âm tính thầy bà, thầy dùi, theo chúng tôi nghĩ, có lẽ đây là sản phẩm xã hội sau này Và dù cho có vài tổ hợp vậy, tự thân từ thầy ngày không bị nhoè sắc thái nghĩa tôn xưng Lòng tôn sư trọng đạo còn in sâu vào lời ăn tiếng nói dân gian Đó chính là lời tục ngữ, ca dao tôn vinh vai trò, vị trí người thầy xã hội: Không thầy đố mày nên; Muốn sang thì bắc cầu kiều, Muốn hay chữ thì yêu lấy thầy, mà này Thầy dở (thì) đỡ láng giềng… Đó là thành ngữ, tục ngữ ngợi ca học: Người không học ngọc không mài; Muốn hành nghề nề học hỏi; Muốn biết phải hỏi, muốn giỏi phải học; Một kho vàng (2) không nang chữ… Thời nào vậy, vô sư, vô sách thì chẳng thể nên người Cho nên, dù học thóc vay nữa, có bậc sinh thành nào mà chẳng cố? Phải cố, là vì: Chẳng cày lấy đâu có thóc, chẳng học lấy đâu biết chữ? Chẳng học mà hay, chẳng cày mà có thì là điều vô lý Biết chữ là hội để thoát khỏi tối tăm, nghèo đói Làm thầy nuôi vợ, làm thợ nuôi miệng , đó là quan niệm dân ta hoàn cảnh xã hội đề cao khoa cử Không vậy, học còn là để làm người, quan niệm vô cùng sâu sắc: Bất học vô thuật (không học không biết xử sự); Bất học diện tường (không học đứng trước tường); Nhân bất học bất tri lý (người không học không biết lý lẽ)… Chính từ lòng tôn sư trọng đạo mà nhân dân ta quan niệm: tự vi sư, bán tự vi sư – chữ là thầy, nửa chữ là thầy; có thờ thầy làm thầy Kẻ không biết kính trọng thầy thì bị nhân dân sỉ vả tệ Câu thành ngữ lừa thầy phản bạn là để mắng kẻ vong ân bội nghĩa, đã gán cho kẻ nào thì kẻ đó chẳng còn dám ngẩng mặt lên Và ngược lại, người thầy phải luôn luôn xứng đáng là thầy, là gương sáng cho học trò nhìn vào đó noi theo Khi nào mà câu nói cửa miệng “thầy thầy, trò trò” còn tồn thì chừng đó lĩnh vực giáo dục còn vấn đề Bởi vì thân chữ thầy từ thuở xa xưa đã hàm sẵn cái sắc thái tôn xưng; cha muốn cho hay, thầy muốn cho trò khá là lẽ thường tình TRUYỀN THỐNG TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO TRONG SUY NGHĨ CỦA NGƯỜI VIỆT NAM Xã hội Việt Nam từ xưa tới luôn coi trọng truyền thống Tôn sư trọng đạo Nó thứ lý luận thấm sâu tư tưởng người Việt, nói rộng là xã hội truyền thống phương Đông Trong xã hội phong kiến thì "Quân - Sư - Phụ", là đủ hiểu vai trò người thầy với người Việt Nam ta thì có câu: "Mồng tết cha, mồng hai tết mẹ, mồng ba tết thầy" Ngày nay, xã hội coi trọng tri thức thì người thầy lại càng mang trên mình trách nhiệm nặng nề Xưa kia, ông thầy đồ có vào chục học sinh, học sinh có đời theo thầy, còn bây giờ, mọt thầy cô năm có tới hàng trăm học sinh, và học sinh từ học đến hết đời khó kể hết là đã trải qua bao nhiêu thầy cô Không dừng lại 12 năm phổ thông, 5-10 năm đại học mà học là suốt đời Nói truyền thống Tôn sư trọng đạo, hôm Tết, xem Táo quân trên VTV3, lúc Ngọc hoàng nói có đoạn Trò phải tôn sư, thầy phải trọng đạo, em giật mình nhớ lớp học văn bình luận chăm chăm vào vế Tôn sư, còn bỏ qua vế còn lại Trên báo HHT còn gợi cách hiểu khác đọc cụm từ này theo cách ngắt 1/3 Chắc hẳn người còn nhớ câu chuyện Người học trò trai thủy thần Sở dĩ Chu Văn An nhân dân Việt Nam tôn kính người thầy mẫu mực vì ông luôn giữ đạo đức và là người hướng đạo cho học trò Đạo học muôn đời vẫn trân trọng và giữ gìn Có người ví thầy cô là người lái đò đưa khách qua sông, em thích cách so sánh thầy cô là nhà làm vườn trồng cây Ai trồng cây yêu quý nâng niu thành bé nhỏ mình Một cái cây không có bàn tay chăm sóc người có thể lớn lên mãi mãi là loài cây dại mà thôi Khi ngày ngày chăm bón, tưới nước, tỉa cành, nhổ loài cỏ dại chen đất cây thì cây lớn lên và đem lại hoa thơm trái cho đời Và thầy cô là người bồi đắp cho hạt giống tâm hồn chúng em nảy mầm vươn lá Mùa xuân là tết trồng cây Làm cho đất nước càng ngày càng xuân (3)