Đang tải... (xem toàn văn)
[r]
(1)Tôn giáo của người Chăm
Một số những biểu tượng tôn giáo thường gặp nhất các tháp Chàm là cặp linga-yoni.
Đây là cặp sinh thực khí, vật thờ của tín người phồn thực, với linga thể hiện bộ sinh dục nam, còn yoni là nữ Trải qua các thời kỳ, nhiều vết tích lịch sử cho thấy
vương quốc Champa đã thu nhận nhiều loại đạo giáo khác
Hinduism
Ấn Độ giáo để lại nhiều dấu ấn nhất các đền đài, kiến trúc cổ còn lại ở miền Trung Việt Nam, lẫn tôn giáo của người Chăm Bà-la-môn (Barhman)
Dù là tôn giáo không mang tính hệ thống và liên quan đến rất nhiều thần thánh được địa phương hóa, nét chung nhất vẫn là vị thần được coi là tối cao
Brahma biểu tượng cho sự sáng suốt, giữ vai trò chỉ đạo thế giới
Vishnu chuyên bảo tồn vạn vật, giữ trật tự vũ trụ, là hiện thăn của đức khoan dung và tính hào hiệp
Siva là thần bình dân lại chuyên hủy diệt, đồng thời có vai trò tái sinh
Buddhism
Sử sách Trung Quốc từng có thời ghi nhận số
chiến lợi phẩm mang về từ Lâm Ấp (Tên cổ của Chămpa sử Trung Quốc) có vài trăm bó kinh Phật viết bằng chữ Chăm
Giới khảo cổ cũng đào tìm được một số tượng phật đất Champa
Một số bia ký có nhắc đến phần số và quá trình tu nhân tích đức ở các kiếp trước của các vị vua Chămpa
Vua Indravarman II băng hà còn mang thụy hiệu có chữ Phật là Parama-buddha-loka
Islam
Sự du nhập của Hồi giáo vào Champa được ghi nhận qua các bia mộ hồi thế kỷ 11 Một số các biểu tượng Linga-Yoni của người Chăm ở Mỹ Sơn
(2)Cộng đồng người Chăm ở Châu Đốc được coi là thuần Hồi giáo nhất, theo nhánh Sunnah là một hệ phái phổ biến ở Malaysia
Ở một số vùng miền Trung còn có những người Chăm theo một dòng tôn giáo lai tạo giữa Bà-la-môn và Hồi giáo, được gọi là Bà-ni